《高三》观后感。
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《高三》观后感怎么写【篇1】
“人们透过阴森可怖的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像，徐徐沉入大海。”当我读到这句话时，我的心里如五味杂陈，有悲痛，有怜悯，有敬佩，有惋惜……这是杨老师前不久给我们上的《船长》这一课的内容。我深深地被船长那种忠于职守、舍生忘死的精神所打动。
小说的主人公哈尔威身上闪耀着人性的光辉。在一次航海中，哈尔威所在的诺曼底号轮船被全速前进的玛丽号巨轮撞上了，船长沉着镇定地带领大家有条不紊地离开诺曼底号，但在最后，他选择与诺曼底号共存亡，这是多么悲壮的事，又是多么值得我们歌颂的事啊!
我也很喜欢船长哈尔威的一句话：“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他。”这是船长对奥克勒大副说的话。事实上，在那样危险的时刻，船长他能保持清醒的头脑已经很不错了。但是在那样的情况下，船长不仅保持了清醒的头脑，而且还考虑到女士优先，让女士先走，这种人性之美，有多美好。记得有一次，我们去秋游，大家一窝蜂地往车门挤去。我看着那混乱的样子，就大声地喊，请大家有序上车，有些人不服气，你凭什么?你又不是班长，我听了，大声说：“不管做什么事，我们都要遵守规则。”同学们似乎觉得我说得有道理，也不再拥挤了，大家都安静有序地上车。老师看到我的表现，还表扬了我，我心里乐滋滋的。现在想来，自己也能哈尔威一样，遇到混乱的情况能保持镇定，时刻遵守规定，心中不觉乐了。
我也很喜欢哈尔威这个人，哈尔威在危险面前显得那么镇定、临危不惧，他把船上61个人都考虑到了，唯独没有考虑自己。他这种一心为他人着想、舍生忘死的精神，怎能不令我折服?
哈尔威是优秀的，我也要像哈尔威一样，不管在何时何地，履行做人之道，这样才能赢得别人的尊重。
《高三》观后感怎么写【篇2】
说起《阳光灿烂的日子》，我与这部影片还有着一段趣闻呢！听妈妈说，我平生在电*看的第一部电影，就是《阳光灿烂的日子》。当时看这部电影还小，只有三四岁，所以根本就看不懂，更别说询问影片的名字了。只是有时一提到马小军偷饺子吃，我就大声嚷道：“就是那个叫《偷饺子的哥哥》的电影吧。”
这就是我与这部电影之间的一个小插曲。如今再重温这部颇有影响力的影片，我却感慨万千…。。
其实他们和当年的我一样，也同样有着幼稚的思想，纯真的心。但不幸的是，在*这个大背景下，他们稚嫩的心思却被暴力蒙蔽着，因而，在阳光下，显出了它本时代的特点。
影片叫《阳光灿烂的日子》，但那段日子却不灿烂。我想为此它叫的原因，或许是针对大人的世界而言的。例如影片中，在大广场放着《列宁在1819》，大礼堂里的领导人却津津有味地看着“毒性很大”的电影。而影片中的孩子们，虽然有些野蛮，有些偏激，还有些无知，但他们的心却一直是阳光灿烂的。
因而，他们也都向往美，向往阳光。正在此刻，带有朦胧色彩的女主人公米兰粉墨登场了。她有着娇美的容颜和如花般的笑靥，两只会说话的大眼睛如一泓高原的碧潭，清澈静谧，楚楚动人。她像一支宛如天成的陶罐，美丽，让人不忍触碰。在某种程度上，米兰也是这些孩子纯洁的内心的代名词。但当他们发现米兰和黑社会老大有过一段情感的纠结后，美丽，破碎了，纯洁的心，迷惑了。与此同时，他们的内心也就像被*的烈日晒得焦灼了一样，顷刻间，从幻想中被拉回了现实。阳光仍旧照耀着大地，但我们面对阳光的心情已经改变了。马小军在泳池里沉浮，似乎想要回到过去，但……
故事的末尾，一群儿时的晚伴再度相聚，但已是十年踪迹十年心。可我知道，他们心里依旧不能忘怀的，是那个《阳光灿烂的日子》。
《高三》观后感怎么写【篇3】
今年寒假我有幸阅读了中国四大名著之一的《西游记》，我一开始阅读的时候，还有点坐不住，但坚持读了几天之后，发现此书特别有意思。明代小说家吴承恩文笔风趣幽默、把人物形象展现得活灵活现，越读越想读。故事主要讲述了东土大唐的唐僧和他的三个徒弟一起经历了九九八十一难，徒弟三人一直保护着唐僧，一路上降妖伏魔，化险为夷，最终到达天竺国取得真经、修成正果的故事。
书中我最喜欢的人物就是住在花果山水帘洞里的齐天大圣一一孙悟空。他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛祖压在五行山下，唐僧看到后，帮他把符咒取下来，让他重获自由。后来他跟唐僧去西天取经，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保住师父平安，但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走。孙悟空走了以后，唐僧又遇难了，猪八戒和沙和尚没办法救出唐僧，于是猪八戒驾着腾云去花果山水帘洞里找孙悟空帮忙，孙悟空并没有因为唐僧说了自己几句而不去相救，最终孙悟空救出唐僧，接着保护他们一起去西天取经。如此善良宽容、大方又不计较的悟空，不正是我们少先队员应该具有的品质吗?
孙悟空不但宽容大方，而且勇敢机智。在九九八十一难中，他多次以智取的方式战胜妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧师徒经过终年烈火熊熊的火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇熄灭烈火才可以通过。
孙悟空第一次，抱着诚意去借扇子，未成;第二次变成小虫却拿到的是一把假扇子。这个时候的孙悟空依然没有放弃，他第三次聪明地变成了牛魔王的样子，从铁扇公主那儿拿到了真扇子熄灭了火焰山的烈火。如此机智勇敢、不轻易放弃的孙悟空，不也正是我们少先队员应该具有的品质吗?
我们作为新时代的少先队员，需要的正是孙悟空这样的精神和品质。
《高三》观后感怎么写【篇4】
读罢这本书，我对李开复老师写的《做最好的自己》特别的喜爱。
世界是丰富多彩的，人生也是这样。每个人都拥有不同的人生，唯有做最好的自己，才会让生命闪光。正因为有了花儿，这世界才变得芬芳；正因为有了鸟儿，天空才学会歌唱；正因为有了风儿，柳枝才学会舞蹈；正因为有了树儿，炎夏里才有了荫凉。每件事物，在世界上都有着不同的位置，人，也是这样。也许，你不曾拥有出众的外表，也许，你不曾拥有敏捷的头脑，也许，你不曾拥有惊人的智慧，但是，要记住，你就是你，你在这世界上独一无二的存在着。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一个奇迹！
记得曾经读过这样一个故事，故事说的是：1972年，新加坡旅游局给李光耀打了一份报告，大意是说：“新加坡不像中国有万里长城、有秦始皇兵马俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹也没有，要想发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。”李光耀看后大笔一挥，只在报告上批了一行字：你想让上帝给我们多少东西？阳光，我们有阳光就足够了。
旅游局看了报告上的批文，细细思考，终于恍然大悟，的意思再明白不过，是让我们利用自己的优势——阳光大做文章。后来，新加坡利用一年四季直射的阳光种植花草，在很短的时间里发展成为世界上着名的“花园国家”，连续多年旅游收入列亚洲第三位。是的，上帝我们每个人的东西都是一样多的，上帝给了你阳光，你就要让它照亮远方，上帝给了你雨水，你就让它把彩虹铺上。只有我们每个人都做最好的自己，这个世界，才会更美好。
是颗小小的石头，就不要去羡慕大山的巍峨，一颗小小的雨花石，也能铺成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羡慕大树繁多的绿叶，小小的青草，也能见证大地的春天。你要相信，你是这世界上伟大的一员，你会让这个世界上因为多了一个你，而变得更加精彩。
珍惜你所拥有的吧！把上帝给予你的一切都变成财富，做最好的你，还等什么？是颗星星，就尽情的闪光吧！
再者，我们可以谈一个很简单的名词“态度”，态度有很多种，自然也可以影响很多东西。比如，我们在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验。让我们一起来调整好自己的心态，一起走向成功之路。在这个浮躁的时代，我们更需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，都能够从内心深处承认并接受，引用一句李开复博士的话：有勇气改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧分辨两者差异。
作为如今的大学生，面对的是更多的压力与竞争，能准备的只是不断给自己充电，读一些像开复老师写的励志书籍，从中感悟一些体会一些。因为读书，能洗净心中因现代的生活压力和快节奏积淀下的灰尘包袱，更可以使心灵得到放松升华，从而更加热爱生命、热爱生活，更加坚强的面对生活中的坎坷与艰辛。最后，希望大家都能找到属于自己最好一面，更好的享受生活。
《高三》观后感怎么写【篇5】
一天，爸爸带着我和妹妹一起去美丽的济南野生动物园！
到了济南野生动物园，我眼前一亮，就看见一座城堡似的，蹦蹦床，还有两层的旋转木马等。玩蹦蹦床的人非常多，看着他们玩儿的可真高兴啊！
进入济南野生动物园，映入眼帘的是雾花八门绚丽多彩的路线，我们看了一下，标示图，直着可以看见鹦鹉，所以我就去看了。
到了看鹦鹉的地方，让我最引人注目的是意气风发的金刚鹦鹉，他那像钩子似的红嘴巴，头上的毛是蓝色的眼睛黑油油的发亮相，如同两颗黑色的钻石一般，腹部的羽毛是呈黄色的，爪子是棕色的，非常漂亮，她是金刚鹦鹉。我们又坐了小火车，我小火车的同时，我看见了梅花鹿，斑马，大象，猴子等，在过马路的时候，我惊讶的发现，梅花鹿不害怕的，和我们人类零距离接触，我可以拿着树枝喂它。
接着我们又去看了马戏表演，先是主持人向大家问好，然后可爱的老虎演员没上场了，它们也跟向着大家问好，有的，老虎很是不情愿，但是被旁边的驯兽员给制服了，然后就开始了跳火圈表演，我看上去笨笨的大老虎跳起火圈来还是挺麻利的，它们一个接着一个穿梭在火圈里。太喜欢这个表演了。
接着我们来到了海马馆，看见饲养员把一种草扔给海马，海马迅速的抢了过去，吃饱了它就趴回去乖乖的睡觉了，每一个动物都有它们自己的生活习性。
这次的济南野生动物园之旅玩儿的很开心，并开阔了眼界，眼前出现了一副人与动物和谐的每好画面。
《高三》观后感怎么写【篇6】
我从来没有读过日本作家写的书，总觉得那个东方岛国的文化和西方甚至中国的文化内涵相比总有点相形见绌。
可今年暑假当我合上《挪威的森林》的时候，这种带点民族感的偏见终归少了一些。
这本书在日本的地位和评价极高，还被被翻拍成了电影作品，但触摸着书本的感觉却是另一种感动。读村上春树的书总让人觉得实在解读自己，倾听自己心灵的回声，这很容易就会让我们产生共鸣。
成长是永远咀嚼不尽的话题。这之中对恋爱中的喜悦、甜蜜、忧伤和迷乱，对一切装模作样的言行举止的不满和嘲笑，对难以和外面世界沟通而感到茫然无措。而这部小说围绕的就是一种年轻时期的恋爱经历，这种经历寂寞孤独的时候却不乏一丝平缓舒雅的心有灵犀。主人公渡边所经历的与两个女孩子的感情纠葛，在恋爱时期的男女心里都会产生共鸣，而除去恋爱的苦恼与甜蜜，年轻的离经叛道、年轻的奇异哲理、甚至在成长过程中的反思与联想，这些都是村上春树通过男主人公向我诉说的。我甚至能看到渡边面对直子时的迷惘与痛苦，和绿子在一起时难以抵制的她的直白和直率时的苦闷。
对于我而言，这不只是一部恋爱小说，它所向我表述的青春的一起一举一动都是引导式的飓风。
除去书中的故事情节，它很多语句段落都让我动容。《挪威的森林》中有很多对情调、韵味和气氛的出神入化的描写，例如风并不大，却在从我身旁吹过时留下了鲜明的不可思议的话轨迹。当我睁开眼睛的时候，夏夜已经有些深了。只是写风而已，却把这一丝丝的夏风都写得带了轨迹，似乎我就站在渡边君的身边，同他一起感受渐深的夏夜里萤火虫御风飞舞过后的一点小氛围，这种细腻的描写就是这本书的大基调，到处都是对美感与对生活细节的享受。
书采用的是倒叙的叙事方式，当渡边37岁坐在风机上听到《挪威的森林》这首歌的时候，往事真的像潮水一样涌回来，它把这个男人的心浸在苦涩的潮水里，那些年轻时候被埋在心底的迷惘与刻意忘记都像冗杂却易碎的泡沫一样浮上水面，这就是成长和青春要付出的代价哪怕过了再久再绵长的岁月，只要一幅画、一棵树、哪怕是一粒沙子都会掀起记忆的惊涛骇浪。
总想着，再过一段时间，等我再成长一些的时候，再读一遍这本书，总会有更多的收获。
《高三》观后感怎么写【篇7】
谢文东的狂妄让我的心得到了无尽的释放。不管他是不是黑道中人，他都是一个神话，他是一个智者，能看清人间苦厄，为自己的未来敢拼敢闯，无所畏惧。杀人的眼神与他清秀的面庞都无法统一。在别人看来，他就像一个学生般纯洁；文东会里，把他视若真神。没有人敢无视谢文东的存在。血杀有多厉害，不在于谢文东，姜森与刘波是他一手选出的人才。人并无无用之人。百无一用是书生。优异的成绩不再是他的目标。生存的绝望让他醒悟，要想生存，就必须让别人服自己、惧自己。他盘旋于国家之上，为何他犯法无人管，因为他对国家有益。
他的计谋、他的慧眼、他的英姿、他的行动不得不让每个男人女人爱他、敬他。
小看他的人，最终会后悔。算计他的人，最终会尝到苦果。
他的暗组令人钦佩，他的血杀令人恐惧，他的地位令人垂涎，他的钱财令人可憎。他是正义与黑暗的化身，此时，国家才是一等一的恶人。
他从没有失败，他的每一步，每一句话都是正确的。
是的，他烧杀抢掠，无恶不作，有时，他又是善良的天使，更多的时候，他是一个恶魔。
我与他性格有些相同吧，我没有他的懦弱，有他的无情，一双慧眼能看穿一切。
他的傲气与霸气，凌驾于一切之上。他的目标是地下皇帝，这不是权力的渴望，是自卫的方式成为强者。
命运似乎就在他的手中，在别人眼里，他是初出茅庐的小子，他是呼风唤雨的第王，他是神秘莫测的死神。他的无情让每一个敌人恐惧，他的有义让每一个兄弟幸福。就算他再坏，也有人敬他、爱他。
他成为一个黑色传奇。
《高三》观后感怎么写【篇8】
劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出：
人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，改革开放到来，里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法，农民曾经过的日子，农民的现在和未来。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于对中国的现状，在于对历史的延续，在于对未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他却选择了煤矿，这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
《高三》观后感怎么写【篇9】
《华为的冬天》读后感2000字
拜读了《华为的冬天》后，感受颇深。通策的发展虽然没有华为厚实，但走的也是这条路。当然，整个社会环境在变化、发展，整体经济水平在提高，必然会有这些迅速发展的主流企业。
99年毕业来通策工作的时候，我身边的亲戚、朋友没有一个人听说过这个企业，两年后，通策为许多人所认识。员工也从当初的二十几人发展到现在的二、三百人，发展速度可想而知。
《华为的冬天》告诉我，华为把问题暴露得很深，而且正在面对问题，解决问题。通策有没有这种精神？我知道吕总有，因为他是老板，其他人有吗？应该说部分人是有的，但，有多深？我无法估计，可是，有一点很明显，我们在管理上需要解决的问题很多，解决不好会极大影响通策的发展。不能说我们的问题到了非解决不可的时候，但是明天呢？万一冬天来了，我们打工的可以一走了之吗？通策呢？难道就在这样的冬天给冻死？
物业公司员工一直对自己讲的一句话：要对得起这份工资。所以我们有责任一起为通策想想，多解决些问题。
工作才两年，对问题想得肯定不会很深刻，但我还是想说说看到的和感受到的，只是为了一份责任。
一、组织机构易变，关系不够顺畅：
通策的组织机构图变了又变，频率很快，这样很容易造成关系的混乱和不顺畅，每一个公司的组织机构图都具有纲领性的作用，所以ISO9002标准首先要定这个，然后才能定其它的，再说公司的员工接受它也需要一定的时间。
合理的变化是正常的，但这不是改头换面而是部分的改进，况且任何组织机构都需要一定时间的验证。组织机构的框架搭得太大不好，会导致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的发展，所以拥有适宜、有效、可变的组织机构很重要。
二、管理的多头性，不科学性：
在通策，我总觉得领导太多，有时象夹在中间。就拿我自己来讲，我的领导是胡总，我只对他负责，其他人都不是我的直接领导，我可以在请示胡总后执行他们的意思，但如果胡总和他们的意见不一致呢？
问题就出现了。胡总也一直和我们说，管理上，对直接领导要绝对服从，就算领导错了，也要服从，因为你是他的执行者，当然更不允许越级汇报。对于非直接下属，在我和办公室这里只允许投诉的接待，其它一概退回。
并不是我们清高，只有这样才能保证各级管理者的权威，才能有利于工作的开展，相反，混乱在所难免。
三、学习、培训不到位、不及时：
我们的培训没有一个计划，所以不够连续和完整。ISO9002标准基本上要求每月都有培训，而且培训方式与内容都很丰富，有内在的办公室培训，也有外送培训，有岗位职责和操作方法的培训，也有与员工整体素质相关的培训。
而我们通策也很想做到，但方法单一，总是有始无终，导致学习、培训不到位、不及时。培训不仅仅是员工个人能力和知识水平的提高，更始我们公司知识结构改变和整体能力的提高，员工是变化的，有走的，有来的，但公司要发展必须有这个能力，有抵抗员工变动带来的任何影响的能力，否则，公司的发展会深受其害。做到这一点，培训的系统性、连贯性和可追溯性就显得极其重要。
四、没有真正做到以顾客为中心：
以顾客为中心并不是一句空话，需要做很多事情，许多通策人都没做到。我认为做得最好的是物业公司和销售部，因为我们知道大家的收入是靠顾客提供的，那其它部门呢？
记得有位业主这样和我说：有一天打电话去通策问土地证的事，接电话的人告诉他打错了，他以为真打错了，又打了一遍，结果还是那个人接的电话，并告诉他不管这个事的，这时业主非常生气，通策怎么会有这样的员工？
我想每个通策人都有义务把这个事情衔接到相关部门部门和人员，为什么没这么做呢？因为他不知道顾客是上帝，不知道通策的钱是哪儿来的。
记得吕总在天巢花苑一期交付是提出过：除了享用，一切由我们来做。物业公司的经营方针也是：以人为中心，服务为主体，业主满意为目标。我想这些都不是空话，是要落实到实处的。
五、团队精神不够：
通策团队精神有多少？协同作战能力有多少？大家都知道。我想关键是大家对团队精神认识不够，甚至有的人有其它不该有的想法，这是素质问题。我觉得人力资源部好好安排一下这方面的培训，它很重要。
六、考核业绩正确吗：
每个岗位的要求是不一样的，考核办法也应该不同。若用同一个标准是错误的，会影响大家的积极性，处理不好会在类别划分、等级划分和强制分配方面产生消极影响。
另外，考核也欠全面，比如说有哪一点是考核工作连续性的？万一某个人走了，他工作的一块会受影响吗？如果影响不大，则说明公司各个岗位的厚度和可追溯性很高，否则工作还是没做到位。
说了这么多，没别的意思，也无意否定通策这些年的发展和壮大，同时也无意对通策的管理指手画脚。我是觉得在目前管理和经营上不断改进的基础上更应该注意某些方面，从而促进通策更大的发展和提高，并成为浙江知名的优秀企业。
《华为的冬天》读后感2000字
《高三》观后感怎么写【篇10】
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。
本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告诉我们应该怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思考。
但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。因为本书小说的情节不就正是一个的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。WWw.dSBj1.cOM
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。
苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思考。
我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是智慧的世界，梦的世界）。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。
先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到愤怒。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校给予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢？
我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等经验主义时才告诉我们的。这不正证明了这一理论吗？这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她一直以为她是存在的，但事实确实她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们介绍的哲学思考，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。
于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比如让各种童话人物出现，还有从一开始就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思考从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。
然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？如果站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。
但，少校他们知道吗？他们不知道，因为作者还没有让他们经历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。如果少校认为自己是存在的，认为自己就是层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，如果第二层世界是世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事件就属于离奇的了，所以作者在这里安排这一看似离奇的事件不就说明了，这一切只是作者创造的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开始，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢经历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思考可能也会发现自己是虚构的吧。
最后回到第三层世界，也就是我们现在的现实世界，你还会肯定自己的存在吗？会不会到最后我们才发现其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能肯定，我们不知道我们是否存在，因为我们不能证明我们所处的第三层世界是否是世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清楚了自己所处的第一层不是世界，因为她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以知道了这些，是因为她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思考。
少校没有弄清楚自己所处的第二层世界是不是世界，虽然他的世界都是我们这个世界的作者的思想，但作者并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的出现会让他慢慢意识到自己的不存在吧。但我们不也一样吗？我们不是很像少校吗？但我们却不知道自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是层世界，我们会否定上帝的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会承认少校的存在一样。但这是否就说明上帝真的不存在呢？或者说我们真的存在呢？
我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有意义呢？不，哲学的意义其实就出现在这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。
或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢？那就像哲学家一样思考吧。
读《苏菲的世界》有感2000字《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告诉我们应该怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思考。但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。因为本书小说的情节不就正是一个的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等经验主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思考。我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是智慧的世界，梦的世界）。苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到愤怒。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校给予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢？我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等经验主义时才告诉我们的。这不正证明了这一理论吗？这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她一直以为她是存在的，但事实确实她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们介绍的哲学思考，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官经验，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的经验，比如让各种童话人物出现，还有从一开始就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思考从而证明了自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。然后，我们站在第二层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？如果站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。但，少校他们知道吗？他们不知道，因为作者还没有让他们经历“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官经验，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。如果少校认为自己是存在的，认为自己就是层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，如果第二层世界是世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事件就属于离奇的了，所以作者在这里安排这一看似离奇的事件不就说明了，这一切只是作者创造的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳开始，到苏菲慢慢的去影响第二层世界，少校在慢慢经历了这些“超自然”法则，有了这些经验，经过哲学的思考可能也会发现自己是虚构的吧。最后回到第三层世界，也就是我们现在的现实世界，你还会肯定自己的存在吗？会不会到最后我们才发现其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能肯定，我们不知道我们是否存在，因为我们不能证明我们所处的第三层世界是否是世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清楚了自己所处的第一层不是世界，因为她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以知道了这些，是因为她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思考。少校没有弄清楚自己所处的第二层世界是不是世界，虽然他的世界都是我们这个世界的作者的思想，但作者并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的出现会让他慢慢意识到自己的不存在吧。但我们不也一样吗？我们不是很像少校吗？但我们却不知道自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是层世界，我们会否定上帝的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会承认少校的存在一样。但这是否就说明上帝真的不存在呢？或者说我们真的存在呢？我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有意义呢？不，哲学的意义其实就出现在这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢？那就像哲学家一样思考吧。
《高三》观后感怎么写【篇11】
红楼梦是一本封建社会的百科全书，其中形形色色的人物无不栩栩如生，他们是社会的叛逆，时代的斗士，在晚清社会吹响了反封建的号角。在中国两千多年的男权社会该歇歇了，被压迫的女孩们啊，确实是你们独撑起另一片蓝天的时候了。
要在封建色彩根深蒂固，科举功名盛行的观念下产生反抗传统主流的思想，难度可想而知。主人公宝玉却难能可贵，他厌恶贾雨村等沽名钓誉之辈，不满宝钗仕途经济之说，独爱黛玉出淤泥而不染的灵慧可人。木石前盟的前世今生让他摈弃金玉良缘的定论。但又不得不迫于两人间无法跨越的鸿沟------整个封建礼教残酷的压制。他们肯定挣扎过，哭过，最后一个香消玉殒，一个遁入空门，又为何心事终虚化？
她，用纤弱的双手抚揉这那刚韧的琴弦，除了宝玉外，无人听她细细的诉说，但她的心思连爱人却也无法完全听懂。于是她心焦悲叹，终四弦一声如裂帛，化为冷月下一缕花魂。幼年丧失双亲，寄人篱下，孤苦无依，外祖母的爱是弥补不了内心无法愈合的缺口的。她还小，却过早的负担了太多难以承受的痛苦。她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。，这也注定了她的悲剧命运。她一定幻想过若即若离的爱情，她向往“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的理想世界，然而这仅仅是个幻想。黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
心中的郁结始终找不到法子打开，恍惚中她打开了箱子，那两条旧怕子卷入眼帘。唉，宝既然知她心思，又何不为他们的未来努力呢？这无休无止的等待又有什么结果呢？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”当自己的花容月貌不再时，他会不会移情别恋呢？伴着灯光和月光，有夹杂着几声断断续续的咳嗽，她心事重重的休憩下了……
殊不知在这月光下，另一位白皙丰润的美人儿也在叹气。她从小在官宦家长大，见惯了商场上的尔虞我诈，受了父亲“女子无才便是德”的训导，她养成了处事稳重，有才不漏的大家闺秀之态。她当然明白宝黛自小处在一块儿，情谊非常人可比的境况。同时她也发现了黛玉的致命殇：林妹妹自恃才高，喜欢孤芳自赏，与上级和下级处的一般，又爱耍小性子，言语中难免有刺儿，可她却颇得人心。她关爱黛玉，在妹妹生病时嘘寒问暖，送上珍贵的燕窝，又循循善诱黛玉要以正经事为要理，她们的嫌隙也免了一半。可是，当真爱来临，一切不都应顺其自然吗？她怕妹妹受伤，可也想为自己活一次。“好风凭借力，送我上青云。”是为数不多的精彩写照。宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
脖子里的金钗又明晃晃的呈现在眼前，“需得配个有玉的人家才好呢。”的宿论又让她再次闪起希望。眼前的灯光忽明忽暗，好像是她的前途虽渺茫但又不无期待，渐渐的，她变得勇敢起来。回忆起扑蝶的那一幕，此时此刻她的罪恶感更重了。颦儿，不是姐姐不爱你，只是宝玉的叛逆性格如此，要是你放纵了他，那么老太太和太太怎么办，贾家的门楣又有谁来光耀呢？我不会介意宝玉心里最深的一块是留给你的，但可否请你舍下小我而完成大我呢？唉，也许太自私了吧，爱情是他们生活意义的全部啊。宝钗忧心忡忡的勉强睡下去了。那一轮皎洁的明月啊，安详的听了宝钗的独白，可能也要落下泪来吧。
那位佩玉的公子哥儿却浑然不知，“女儿是水做的肉”是他的座右铭，几乎大观园里的每个姐妹他都爱：黛玉的卷烟眉，宝姐姐的圆润，湘云的快嘴儿，晴雯的一股子叛逆以及袭人的乖巧都让他赞叹，可独钟爱的只黛玉一人。词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。可他对黛玉的爱太过隐晦，也受到了较大的阻碍。最后，在一个悲喜交加的夜晚，一个在火盆的诗影中悲惨的死去，一个在掀起盖头的一刹那噩梦惊觉，万念俱灰。
封建礼教不会让羸弱的黛玉与承载这家族复兴大业的宝玉共结连理的：一则黛玉不是个有寿的，二则她心太细，难讨众人欢心，三则可能会没有子嗣，四则怕宝玉读书会分心，重操旧业，五则金玉良缘之说，六则宝钗落落大方实为罕见，七则恐要门当户对才好，八则老太太，王夫人，凤姐偏向所趋……木石前盟也许只是讹传罢了，哪有宝丫头的金锁压得住啊。而此时的黛玉只是一个累赘罢了，除去一副空皮囊外，没什么实用价值了，多的只是烦心而已。当祖母慈善的面具撕开后，昔日的老太太也转为了凶神恶煞的刽子手。她要的是贾家兰桂齐芳，中道复兴，宝黛的挣扎越是厉害，对他们的镇压就越强。小胳膊是拧不过大腿的。而王夫人的目的则更明确些：黛玉不是自己面上的，终究是外人。何况宝钗是自己嫡亲的外甥女儿，亲上做亲岂不好？外加上袭人的体贴听话，娘儿三人总敌得过一个玩世不恭的宝玉吧。自己也不用成天为珠儿的死唉声叹气了。在层层的如意算盘中，个人主义与剥削色彩一展无疑。
当然，不仅是大丫头们写的奇，小丫头们更是写绝了，她们受的伤更深，反抗更厉害，活在了我们心里。
本书中最亮眼的小丫头形象就属晴雯了，她的死就是对整个大观园内肮脏腐烂的本质的控诉与痛斥。曹雪芹说她“风流灵巧招人怨”，但在书中却没正面提及不妨来分析一下：晴雯的人际关系还好，那么她最有可能与谁结怨呢？没错，应该是袭人。晴雯最初侍奉贾母，因为她心灵手巧，美丽活泼而指入宝玉房里服侍，自然比别的丫头好些。而袭人侍奉过王夫人，湘云，虽略得欢心但也没什么特殊的，只是一个普通丫头罢了。晴雯长的和黛玉一般的花容月貌，性情刚正不屈，大受宝二爷喜爱，她必然成了袭人嫉妒的目标。当宝玉入太虚幻境后和要袭人初试云雨情时，袭人答应了，一则提升在宝玉心中的位子，二则巩固自己的地位。若换了晴雯，她一定会不屑一顾，痛斥宝玉下流的。所以，从种种迹象来看，我们可以判断出晴雯被王夫人赶走可能和袭人的告密有关。
当然了，即使袭人没有告密，晴雯的结局也不会好。试想宝钗当了二奶奶后，她怎么可能让一个“狐媚子”来“诱惑勾引”宝玉而影响他的仕途经济呢？就算是黛玉，也留不下她的。黛玉心窄，晴雯也是受不得一点点的委屈。两人难免有口角，宝玉当然会舍晴雯而保黛玉了。因此不管怎么说，这个人物从一出场就注定了悲剧命运，她的傲气注定要在“只有门前两个石狮子干净”（柳湘莲云）的贾府给消磨摧残了。但是无论如何，她反抗的比探春激烈，死的比黛玉轰轰烈烈，活的更是比袭人真。
不得不佩服曹雪芹精巧的构思，除了几个大人物外，那些个奴才丫头们的作用也是不可忽视的。比方说焦大，他是宁府里的老奴才，当看到老太爷的子孙在干点男盗女娼的浑事后，他为老太爷痛心疾首，一针见血的指出了“扒灰的扒灰”的丑恶现象和在走下坡路的事实。但人们听到后，不是在自责反省，反而是用卑劣的手段掩盖真相，继续维持着这虚假的繁荣。唉，这难道不是一件极其可悲的事情吗？？
再者说来，像傻大姐：她粗苯呆傻，是典型的被剥削人物，可却是本书的转折人物。先是捡到绣春囊，再是无意见给蒙在鼓里的黛玉讲出宝玉娶宝钗的实情。从另一个侧面来讲，只能借助这么一个傻丫头来揭示真相也暗示了贾府中封建势力的坚不可摧。结果么就是苦绛珠暗恨离世，万艳同悲了。
当时封建社会已不可避免的走上了下坡路，贾府的落败就是当时社会的象征。单单的男权社会以不能适应生产力的发展需要，我们要的是创建一个文明向上的社会，没有了剥削，消灭了等级观的社会才会避免这样的人间惨剧。作者通过隐蔽而高超的艺术手法，别出心裁地或者进行指桑骂槐、偷梁换柱的丑化和诅咒，或者表达痛心疾首的悼念和缅怀，我们或许可以看到，一个或者几个经过“一番梦幻”后的饱学汉人，正噙着两眼辛酸泪水，以一般人难以理解的曲笔深文，编写着这部艺术精品。
关于这本书，我只能说“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧。有的说是反封建的前奏，有的说是纯粹的爱情剧，也有的说文学价值高，语言精炼隽永，诗词歌赋写得好……对于这本封建社会的百科全书，我们不用强求一致，求同存异的心态才好呢。必须明白的是，它值得我们用一生去反复品读，品读那份纯真的感触吧，那应是发自肺腑的慨叹，让我们向曹雪芹致敬。
