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爱莲说观后感

发表时间:2023-03-01

爱莲说观后感模板6篇。

观影是对人大脑的一种全方位刺激,好的作品能直击人心,给我们带来震撼的感受,网络上,很多都在谈论的,观看了以后让人眼前一亮。通过写观后感的方式,我们在不知不觉是成长。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢?小编为此仔细地整理了以下内容《爱莲说观后感模板6篇》,希望能为您提供更多的参考。

爱莲说观后感【篇1】

古往今来,莲花一直有“花中君子”的美名,追其缘由,向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。这篇爱莲、赞莲的美文,历经千年,多少文人墨客说诵吟咏。由此,莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉,人们赋予了它心的生命意义。读完这篇千古美文,心中存有些许疑惑。

周敦颐爱莲、赞莲,因为它有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高贵品质。同时“中通外直,不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处。而我对此却有着不同的理解。“中通外直”的释义是“中间是空的,外身挺直”。而中间是空的不正是“腹中空空无点墨”吗?如此华而不实的花又怎能称之为“花中君子”呢?

周敦颐还认为,莲花的君子之风还体现在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的释义是“不生枝蔓,不长枝节”。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利,不攀权附贵的高贵品质。而我认为,不生枝蔓,不长枝节是莲花的一个缺憾。因为它决定了莲花不能向更高处攀爬,如此不思进取的花,还能称得上是“花中君子”吗?孟子曰:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”鲁迅先生曾经说:“不满足是向上的车轮”。由此可见,君子不该安于现状。

同时,“亭亭玉立”的莲花十分清高,它是不愿与人亲近的,甚至有一点儿桀骜不驯。诸葛亮在《出师表》中曾告诫刘禅:“诚意开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”可见,清高实际上就是在堵塞忠谏之路。所以,作为君子,应该放下清高的姿态,广泛去听取别人的意见。

君子之风,并不只是停留在表面,而是应该从内而外散发的气节。

爱莲说观后感【篇2】

素闻莲花乃花中君子,早在小学时就听得莲花的出污泥而不染,而我也只是一笑,或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而,近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它,因为不久前,我们学习了《爱莲说》,我深有感触,从字里行间悟道了许多道理。

世间大富贵者,妖邪者,数不尽数,因而在这个世间,有人迷惘,有人昏沉地度日,而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在,这个安康的社会,各地仍不断传出贪官的新闻,更何况在古代呢?古代混乱。能在黑暗中脱颖而出,而不不甘落后者更难得可贵了。

黑暗之中,总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》,我又回忆起上次去云山水库的经历。

刚坐上游船,全身的劲就使了起来,在那个炎热的季节,每个人不免要出身汗,而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水,我已心生不妙。

才没过多久,他已昏迷过去。本来身子就不好,还冲水干什么?我埋怨道,忽然眼前一绿,与阳关的强射相比,荷花显得从容、大气任曲,太阳的荼毒,仍勇敢的直立面对。

它的莲心已积累了一捧水珠,在阳光下散发炫目的光彩。仍而,有谁曾想:在散发光芒的同时,它不也在消耗自己的活力吗?

豁然,我想到一种人,哪怕会消耗青春,甚至失去生命,也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它,莲叶在若有若无的涟漪冲刷下,洗尽生平一切污点,它傲立在那儿,就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟,我迟疑着抽出小刀,准备割两片莲叶,为表弟纳凉。

看着它,它视乎并不责备我的用心,在阳光下摇曳着,似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶,将荷叶搁在表弟的头上。

我没有割下它身体,因为它那身子,虽生于淤泥中,却冰清玉洁;我没有割下它身体,因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆;我只割下一片荷叶,因为我盼望以后有幸见到它的人,能从这少一瓣的荷花,知道一切,并尊重它。

荷花在我的心中,一直是洒脱的所在,而在阅读《爱莲说》时,我突然想到了这朵荷花,因为它教会了我如何做人。

爱莲说观后感【篇3】

作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。

梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。

然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成1根1根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多强啊!一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它死了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。

它是多么的顽强啊!我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。我也要做一个象仙人掌一样的人!

爱莲说观后感【篇4】

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”。开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?

接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到,实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。

收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番回味。

爱莲说观后感【篇5】

素质教育强调以人为本,即强调学生主观能动性,让学生在素质教育的具体活动中,发挥主体的作用,积极主动的参与到课堂中来。这就要求老师在教学中起主导的作用,着力发挥学生的主动性。这是许多老师所追求的,也是我校开展课题研究的主要目的,通过观看万春艳老师的《爱莲说》一课后我收获多多,感受多多。最主要的一点就是这节课充分调动学生的积极性和主观能动性,激发学生的求知欲,让学生在知识的海洋里畅游,在知识的天地中遐想。.

传统的语文课堂长期存在两大误区,一是学生课堂朗读少,一是老师喜欢依靠朗读带,认为读音准确而省事。实际上,朗读在语文教学中占有极为重要的位置,古人也一直非常提倡朗读,读书百遍,其义自见说的就是这个道理。但是目前的部分教师不大重视朗读,再加上学生学习任务重,阅读的时间大大减少,使得一部分学生的朗读能力很差。因此,我们语文老师应该极力给学生创设朗读的环境,提高学生的朗读能力。尤其是文言文的学习,朗读更是必不可少,这节课让我充分感受到了朗读在文言文中的重要作用。万老师在简介作者之后,用背诵的方式先引出课文(同时出示幻灯片《爱莲说》的全文内容),大部分学生脸上露出了羡慕之情,有了参与学习的欲望。再由一个小组的学生朗读,其他学生指出不足之处。通过学生的相互合作,自觉完成学习的第一步。在这个过程中,老师还重点指出对偶句和排比句的不同读法,加强阅读方面的训练。这样一来,学生对课文的内容已有了初步的理解。听到这里,我有很深的感触,平时,我总认为拿录音机让学生听,然后把字词校对了就完事,而且再加上部分学生也不重视阅读,因此我也就疏忽了这方面的工作。通过这节课,我认识到只要老师能以声传情,使学生进入作者所创造的艺术境界,感受到作品所蕴涵的感情与意境,他们是会觉得听老师的阅读比听范读带朗读更有亲切感,同时也会喜欢上阅读的,而我们的工作将会达到事半功倍的效果。

学生有了兴趣,才会有自得的动机。凡富有成效的学习,学生必须对要学习的材料具有浓厚的兴趣。通过上边的朗读指导之后,学生对课文的学习大有信心,接下来的就是如何让他们更主动地参与到学习中来。人民教育家陶行知先生明确指出:创造力最能发挥的条件是民主。只有在民主的氛围中,创造力才能得到开发,只有民主和谐的环境,才能使学生的创造精神得到充分发挥,才能使学生最大限度地活跃起来,才能使学生更大胆的参与到课堂学习中来。教学中,老师要千方百计的使学生发表不同意见,畅所欲言。从这节课中可以看出林老师是个平易近人的,她跟学生的关系非常融洽。课堂上总是微笑着鼓励学生发言。如让学生在理解文意的时候可以自由发言,提出自己碰到的问题,再由其他学生回答。这样既解决了问题又节省了时间,还培养了学生的合作精神。在学生的自主性活动中,要对学生活动的结果适时的加以积极的评价,对学生的积极性加以保护。这一点林老师也做得很好。如第一个主动起来背诵课文的同学,让全班同学给她一阵热烈的掌声,还给这个学生送上一幅莲花图,并鼓励学生像莲花一样高洁。同学的掌声,老师的赞扬,都是学生走向成功的力量源泉。

语文的课堂教学还有一个任务就是让学生能学以致用,把学习到的东西转化成为一种能力。在课堂上我们可以把学与练结合起来,从课内向课外延伸。通过学习这篇文章,学生知道了托物言志的写法就是通过描述某种事物来表达一种志趣。万老师在学生学习的基础上进行练习,要求学生用托物言志的方法写一种喜欢的花。这时学生的积极性很高,都很想用刚学到的方法练练。结果学生完成的效果非常好,有的写自己喜欢的是牡丹,有的说喜欢的是菊花,写出了各种花,有描写也有抒情,这样一来,学和练结合起来,课内和课外也结合了起来,而且也进一步巩固了课内的知识。通过这种办法,学生能够把平时认为比较枯燥无味的写作变成有趣的练习,同时也无形之中培养了学生的创新竞争意识,学习的积极性自然也比较高。

通过这节课,我学到了不少的东西,改革课堂教学,使学生自主发展,提高教学的实效。教师要做到为学生营造宽松、良好的学习氛围,努力缩短师生之间的距离,更重要的是使学生学会学习,提高学习能力这样学生就会永远处在积极乐观的发展状态,从而真正成为学习的主人。这是我万老师的这节《爱莲说》之后个人的一点体会,也许说的不是很到位,但我想它对我今后的工作会有一些启示。

爱莲说观后感【篇6】

记得童年的那个夏夜,父亲指导我第一次读《爱莲说》。说实话,那时还不能全部理解这篇文章的涵义,但我却爱上了这篇透射着精神光彩的文字,直到我走向社会生活以后,我逐步理解了这篇文章的精神内容,直到现在,我还能背诵出它的全文。

《爱莲说》的作者是周敦颐,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。他一生澹泊名利,不求闻达,“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”(黄庭坚语),他的《爱莲说》可以说是他洒落胸怀的光辉写照。据史,北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩,有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁,请周敦颐题词,周敦颐即作《爱莲说》相赠。

莲,俗称荷花,历来是古今文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是赞美它的清姿素容,而周敦颐的《爱莲说》却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲坚贞而高贵的品格,从而表现出作者洁身自爱的高尚人格和潇洒胸襟。

《爱莲说》的全文是:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。”

文章的第一部分,写莲之美在于一个“洁”字。“出淤而不染,濯清莲而不妖”,描写了莲花身处污泥之中,却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的精神风尚。“中通外直,不蔓不枝”,写出莲里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质。“可远观而不可亵玩”,写莲如傲然君子,而决不被世俗轻慢玩弄。

文章的第二部分说:“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是在于感慨,具有莲花之洁的人实在是太少太少了。

《爱莲说》的“说”,即托物言志,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求。同时,文章中几次以菊、牡丹反衬莲之美丽,还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”的主题得以深拓,通过三种形象的对比,加深立意的作用,艺术手法极其新颖而高明。并且,文章以一个“爱”字贯通全文,表达出作者的情感世界。

我们看到,现实世界里的污泥浊水,也不泛荡涤人们生活的各个层面,但人既不能像陶渊明那样消极避世,也不能像俗人那样追逐功名富贵,他(她)们要在污浊的世界中坚定不移,永远保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作

《离骚》中,也有这样的诗句“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。

我爱荷莲,不仅爱其品质的高洁和美好,而且爱其精神不落世俗的娇媚。

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