关于瓦尔登湖的读后感集锦9篇。

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关于瓦尔登湖的读后感(篇1)

瓦尔登湖读后感范文梭罗的《瓦尔登湖》，以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给读者无尽的想像和羡慕。

张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说，梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实验，是要证明一项理论：人可以活得更简单，更从容，不必为着追求物质文明的发达，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦尔登湖》中，以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以兽为邻”，在“豆田”耕种，与“村子”中的人交往等诸多生活细节，最后作者又以“春”结尾，为我们开启了崭新生活的篇章。

梭罗的目的达到了，他在“结束语”一篇中，这样说到：“我很高兴认识了我的方位……”。

梭罗的散文清新雅致，如春风吹绿了我们干渴的心。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周遭地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”，谈“更高的规律”——他认为，从一个特殊的意义上说，他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分——他从个人的农事劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔，高屋建瓴。

在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“湖”时这样写到：“湖是一道风景中最美丽、最富表情的姿容。

它是大地的眼睛。湖边水中生长的树木像纤细的睫毛，是湖边的装饰品。他周围郁郁葱葱的群山和峭壁是他的眉毛。

”如此富有诗意和浪漫的描述，令我们读者也情不自禁地喜爱上了瓦尔登湖。

在整部《瓦尔登湖》中，自然—直是他写作的背景，以大地为席，以苍穹为盖，梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。把滋养和抚育我们的农事当做一门艺术来雕琢，对梭罗来说，这岂不是正中其下怀吗?

在从事农耕的过程中，梭罗仍不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋、单调地生活。

在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的赤贫。我们的胃囊一再填充，而精神的领地却时时荒芜着。

读读梭罗吧。他会把你带入一个我们所抛弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。学学梭罗吧：

崇尚简单，发掘人性。接受梭罗的建议：多余的财富只能买到多余的东西。

灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣，追随着梭罗的足迹，去品位寂寞，感受恬静，聆听大师的哲音。

瓦尔登湖读后感范文我的一位书友读《瓦尔登湖》已经20年有余。也许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事中读到不同的味道。

算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“艰难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。

后来在我深爱的岛城，在宁静的乡间，我读到了真正意义上的书。那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。

凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清新与惬意。他的《瓦尔登湖》物我相观，到达了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。他的工具只有一把斧头，但他很快就建起了一座足以抵挡风雨的小木屋。与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。

湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。” 他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，近身倾听，安静思考。

透过瓦尔登澄澈的湖面，如镜子般照见到内心深处的情愫，那片滋润了他的湖水，也成就了他的精神高处。

关于瓦尔登湖的读后感(篇2)

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏天的早晨，像往常一样洗完澡，我坐在阳光明媚的门前。从红日东升到阳光明媚的中午，坐在这片松林、桃树和漆树的森林里，坐在远离喧嚣的寂寞和宁静中，沉思。

”梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经历，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去生活的方向和意义，成为生活的主人。所谓的明天，即使时间结束，也永远不会到来。使我们视明的光对我们来说是黑暗。

当我们清醒时，曙光才会破晓。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。

在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

我想不仅仅《瓦尔登湖》不仅仅会使我们教师得到灵魂上的再次洗涤，对于学生，这本好书能让他们更加洞悉人生与生命的意义和真谛。

关于瓦尔登湖的读后感(篇3)

导语：这本书大部分的内容，都是梭罗的记流水账：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简单的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客交流并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。

更多相关信息请关注**fla学***栏目!瓦尔登湖读后感一：《瓦尔登湖》一书是由很多个短篇正整合而成，而其中第一篇就是经济篇。

让我没想到的是，经济篇却能写成像哲学文章一样，实在让人错愕。

如上所述，梭罗的许多句子需要慢慢咀嚼才能消化，就像上面的句子一样。

知人之深，就是善于洞悉他人，自知之明，就是善于观察自己。

梭罗说，如果他己了解自己又了解别人，就不必过多地谈论自己。

为什么?因为了解别人却不了解自己，这种自我的谈论无疑是狂妄而浅薄的;如果了解自己而不了解他人，这种自我的表白无疑是牛头不对马嘴的一厢情愿。

只有当自己了解别人的同时又能够了解自己之后，才发现自己其实是并不重要的，也就是大众的其中一员，同样经历着大家所经历的。

生活当中，人离不开待人接物的应酬，不管你愿不愿意，因此和人打交道，就是一门学科，也是一种修为。

但很多人都如梭罗所说的那样，了解自己却不了解他人，了解他人却不了解自己，于是各种误会随之产生。

很多时候，我们对自己过于自信和自负，这也会造成不必要的矛盾、误解和麻烦。

过于了解自己，会对外界产生抵触;过于了解他人，会迷失自己。

一句话所引申出来的，就会是千丝万缕的关系了。

瓦尔登湖读后感二：一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》。

梭罗毕业于世界著名的哈佛大学，但很难理解为什么他毅然选择扛着锄头到瓦尔登湖畔开垦的森林里开荒。

不过我认为梭罗选择心灵既自由同闲适，选择着简朴、淡薄既生活。

瓦尔登湖读后感让人尊敬。

问一问，谁愿意丢下名利一人退隐到森林里。

当时，在物欲横流的时代，作家独立自主、挑战传统思想的大忌真是令人钦佩。

梭罗的勇气，这种没有世俗思想的思想，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。

他的思想就像一振微风，无迹可寻地激励着我——一种快乐而简单的生活！如今，这本书依然闪耀着耀眼的光辉，它还入选了美国国会图书馆评选的25本塑造读者的书籍。

在寒假，我有幸读到了这本书，在这本书中作者对瓦尔登湖的描写颇为有趣：泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青锋宝剑，比之天空还更接近天蓝色，它和那波光的另一面原来的深绿色轮番地闪现，那深绿色与之相比便似乎很混浊了。

这是一个玻璃似的带绿色的蓝色，照我所能记忆的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方乌云中露出的一角晴天。

但你举起一杯水放在空气中，却没有颜色，就像一杯等量的空气。

这也是十分令我向往的地方。

正如徐迟先生在《序言》中所说：《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

读过《瓦尔登湖》之后，它只适合在寂寞安静的时候阅读，静静地阅读，静静地阅读。

我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德**猜想。

当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入**了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。

人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?也许，梭罗读懂了，读懂了那远离喧哗的恬静。

距系探求紧实实在在既生活。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。

胸怀空空，却留有万花出香。

那里有蓝天，白云，美丽的溪流和绿叶。

选择高贵，选择高贵，选择冷静，还是选择退休？

人应该学会摈弃复杂，学会简单。

以最平凡、最不切实己的生活方式去追求新奇，让你的精神世界逐渐成长。

我们每一个人都应该去寻找一个属于自己的湖泊，一个能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。

但在茫茫人海中，有多少人能真正像梭罗一样回归真实。

摈弃所有的世俗眼光，只求做最真的自己。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。

这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

梭罗在他的书中这样说：不要给我钱，不要给我名声，给我真理。

我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。

正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!《瓦尔登湖》依本书以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天，又以春天结束。

正表现左一个生命既轮回。

希望通过依本书，读出清淡、读出真谛。

当我们也能在心中勾勒出自己的瓦尔登湖，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

瓦尔登湖阅读体验三：淡泊明志，宁静致远。

——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。

我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。

这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。

他记录了从春天到冬天的风景，他的超验主义实践确立了一种简单的方式来恢复原始的生活状态，这是与日益丰富的现代物质生活相对立的。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为自然随笔的创始者。

淡泊是人生的一种至高的境界。

当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是智慧的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。

用讽刺来批判人的盲目，用幽默来谴责人的无为。

对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。

是的，他们的劳动力增加了，但他们的智慧却不幸地下降了。这是被子吗？正如梭罗所说，你刚刚走出失望之城，走进绝望之地。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。

你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。

奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。

关于瓦尔登湖的读后感(篇4)

返璞归真回归自然

——读《瓦尔登湖》有感

济南外国语学校初二一班薛文瑞

轻轻地合上《瓦尔登湖》那厚重朴素的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。这本书正如徐迟先生所说，在繁忙的白昼有时会将信将疑，直到黄昏心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”。当你用心品味这本书时，你就能理解这段文字的真正含义。

这本书记录了作者在瓦尔登湖隐居，与大自然的水混合，感受大自然在乡村生活中重塑自我的奇特经历。阅读它可以让我们进入一个清晰、和平、优雅的世界。

在这本书中，最让我印象深刻的是梭罗与三只蚂蚁的战争。有两只红蚂蚁和一只黑蚂蚁——黑蚂蚁是红蚂蚁的两倍大。红蚂蚁虚弱，黑蚂蚁强壮。但红蚁为了不让自己的领地受到侵犯，发誓要保卫家园，最后惨死在黑蚁的手中。在它们倒下的那一刻，它们的眼睛是坚定的，它们宁死也不投降。

作者对这一幕的描写可谓细致入微，一定做了非常细致、耐心的观察，充分展现了他对自然的热爱和向往，以及与自然融为一体的超俗境界。

事实上，梭罗原来也想要在人世有所作为。然而，在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，需要对之心平气和，一无所求。

如今，城市生活越来越方便优雅。谁向往自然？随着土地越来越紧张，自然生态环境日益萎缩，有这个梦想的人在**能实现？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，安全美观的钢筋混凝土建筑，干净整洁的马路，但与此同时环境也遭受着破坏，地下水严重污染，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉……我们得到的一切都是自然给予的，但我们面对恩赐的同时又做了些什么？

人们的心变得浮躁、贪婪、急功近利。他们贪图利益，肆无忌惮，一次次背叛道德底线。在这种情况下，我们不应该让心灵回归自然吗？梭罗相信：

人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。是的，我们拥有的一切都是大自然赐予的。人类不断地征服自然，从来没有想过和平生活？梭罗如此热情地热爱自然，用孩子气的想象力漫游和描绘自然。

他积极探索人与自然的关系，坚定地维护了自然的原始生态。这样的心态难道不正是我们现在所需要的吗？

让自己的心平静下来，宁静淡泊地生活，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许你会有不一样的收获……

关于瓦尔登湖的读后感(篇5)

--寻找

这是一本寂寞的书。这是一颗孤独的心。

寻找·自然之美

“在温暖的黄昏,我常常坐在船里弄笛,看到鲈鱼仿佛被我笛声的魔力所吸引,在我周围游来游去,看到月亮移过呈现出罗纹的湖底,湖底上散步着森林中的碎木残片。”

梭罗只带一把斧子在瓦尔登湖畔生活了两年零两个月,被瓦尔登湖的美景深深吸引与着迷。他熟悉湖底的每一颗卵石,河畔每一丛树木与湖中水草,就像父亲熟知孩子每一寸心事。他的瓦尔登湖像刚出生的婴儿一样纯洁,且未受污染。他说:“如果把一大杯湖水举在亮光中看,它就像同量的空气一样无色。”他用“上帝的一滴泪”来形容瓦尔登的湖泊是再恰当不过了。或玻璃般的绿蓝色,或无可比拟、难以描述的浅蓝色,或朦胧黯淡的深绿色,是梭罗心中湖的彩虹色泽。

他深切地爱着这片净土,静静的在湖水边打消他的寂寞。有时,他会坐在阳光下的门前,坐在树木中间,从日出到正午,甚至黄昏,他不看书也不种豆子,而是在寂寞中寻找自然原本的美,亦或是生活原本的简单、淳朴与真实。

而这种美总是很短暂。

寻找·精神之美

“正是一个人对自己的看法决定了或者说指明了他的命运。”

大多数读者都熟知这句话并被它激励。我想梭罗定是一位自然的读者,生活的学者,对生活有极大的考究。他向往自然,向往淳朴简单的田园生活,他批判尘世,批判人们活得太累却不充实。他说:“大部分人过着沉默绝望的生活。”现代生活更是应证了这句话,每个人都像热锅上的蚂蚁一样成天忙忙碌碌,殊不知哪一天就成了一具烤焦的尸体。梭罗说:“我宁愿坐在自己种的南瓜上也不用拥挤在天鹅绒软垫上。”在他眼里城市就是个几百万人一起孤独的地方,人们丧失了原来的质朴与纯真,被金刚水泥蒙蔽了清亮的双眸,逐渐在生活中丢失了自我。而他宁愿一个人与孤独相伴,时刻清醒,保持独立性,在自然中做个寂寞又快乐的人。

他对城市生活的厌恶与对城市居民的同情更反衬了他对自然的热爱。自然,大地,就像他的良师益友,用瓦尔登湖澄澈的流水抚慰他寂寞的心灵,带领他超脱俗世,重新寻找生活的方向。有人说,他是用出世的心态来体验入世的生活。他用一双澄澈的眼眸在自然中寻找生活的方向,用超凡脱俗的大脑品味生命的意义。瓦尔登湖的生活,亦是他寻找自我的路。

寻找·心灵之美

“我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己没有活过。”

寻找是条很漫长的路,有些人在路上琢磨不定最终走散,有些人做个世事者中途放弃,有些人则静静的思考着生命的价值。我想梭罗定是在这条路上做长途旅行的人,而且找到了自己的方向与心灵归属。瓦尔登湖不仅是梭罗肉身的归属地,亦是其精神家园或是他的梦中天堂。陶渊明的桃花源铸就了中国文人几千年的梦,最终也只是个空梦,而梭罗如此幸运,瓦尔登湖便是他一直在寻找的家园。瓦尔登湖的日子让他学会用纯净的心灵与清澈的眼眸去寻找人生的方向。人类并不接纳梭罗的思想,而自然接纳了他,保留他人格的独立性,又铸就了他的思想在几百年后的今天闪耀在世界上。梭罗的生活不需要掌声与鲜花,只求一颗宁静的心,在夜晚中绽放心灵之美。

无疑,梭罗是个很好的寻找者,他的思想也因这两年零两个月的心灵自由而显得熠熠生辉,犹如一颗永恒不变的星辰,在黑夜里绽放微弱又纯洁的光芒,闪耀在俗世之上。

关于瓦尔登湖的读后感(篇6)

一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》读后感。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的"塑造读者的25本书"。

这本书写成于绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，"人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了"，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，"我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?"那个城里人已经无话可说，读后感《《瓦尔登湖》读后感》。

梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。

在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！

关于瓦尔登湖的读后感(篇7)

正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

它只适合在“寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。

我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

书的封面上有一幅耐人寻味的图画：在延伸很远的两条铁路线中间，有无数的大树。

这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。

我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。

当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。

今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。

在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求多一些节制，则是理性。

我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。

在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。

我们在征服和改造自然的同时，慰自己埋下了生态陷阱，只有回归自然，才能抚慰自己的无奈。

我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。

这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。

梭罗，在距离康科德两公里的瓦尔登湖畔自己建造的小屋里，过着捕鱼、打猎、耕种、沉思和写作的简单生活。

从1845年到1847年，大卫。

梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

我如期见面的话静静地躺在电脑桌旁。多亏了翻译家林志豪先生的精彩笔触，这本由海南出版社和三环出版社联合出品的书深深地吸因了我。

也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。

而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍。

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。

当然，一个有丰富阅历的读者会从这部安静的经典作品中读到现代生活的调侃和讽刺。

我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。

晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德**猜想。

当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入**了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫。

梭罗在他对瓦尔登湖的优美描写中，给出了一个平静而雄辩的回答。

月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

恐怕在海子死之前，中国几乎没有人认识梭罗。

随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书——《新旧约全书》、《孤筏重洋》、《康拉德**选》和《瓦尔登湖》。

我一直在想海子随身带的四本书的意义。

我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自己一辈子，那他应该在生前做出怎样一番深思熟虑。

在第一次读完《瓦尔登湖》时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只不过一个是大海，一个是湖而已。

对于《瓦尔登湖》，许多人可能没耐心翻上十页就撒手抱怨：“这就是《瓦尔登湖》?无聊至极!当然他们必定是“活在平静的绝望里的那些人了。

的确，我在阅读这部影响了几代中国人的现代名著时遇到了很多困难，但我还是坚持要读，越是津津有味地读，越是喜欢，甚至向往梭罗在森林里的生活。

很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。

有人说梭罗是拿自己做了个实验。

整本书都有一个理念，那就是生活的目的和实现它的方式之间的关系。

我觉得梭罗所认为的大多数人在拼命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合现在的人们。

我们生活的目的是什么？每个哲学家都在思考这个问题并给出自己的答案。

显然，追求各种生活方式，即生活和穿戴这些物质财富，忽视精神慰藉，是愚蠢的。这样的人可能和低等动物没什么不同。

那么，我们应该如何追求精神自由或思想高度呢？如何合理利用时间？梭罗认为闲暇不同于闲暇，闲暇只是自由的一种表现。

梭罗来到森林寻求一种自然的关系。

用老庄哲学来解释，就是“物我两忘、“无为而治。

我一直感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间一直存在某种相通之处，就如同书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神秘莫测。

这是海子向往那种“瓦尔登湖式生活的原因之一。

读罢此书，我最大的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏的牵绊，只有少数智者和原始部落人除外。

梭罗在书中仔细地介绍了他的生平。他独立自主地建造木屋，在森林里与动植物为邻，进行简单而高尚的社交活动，自力更生，构成了瓦尔登湖的四季。

春日降临的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬时节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。

“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思考时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。

因为他们不喜欢别的。

然而，他们也真诚地认为。

除此之外，别无选择。

但清醒健康的人记住，当太阳升起时，一切都是光明的。

《瓦尔登湖》中灿烂的思想火花给我很大启迪，至少让我想明白不少问题而在最简单的生活中有所改变。

我开始追求一个更高的原则，放弃那个更低的欲望。

我们需要深爱自然，因为我们是自然的产物——“你们连大地都在侮辱，居然敢谈论天堂。

我们需要平静下来，因为贫穷和富有并无差别，晨光拥有会公平地照耀每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了——“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。

读这本书是件困难的事。如果我们不冷静下来通过梭罗，我们就不能和他进行精神对话。

此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的《荷马史诗》、《圣经》以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必须先做足功课。

总之，《瓦尔登湖》不能只读一遍，日后需要读上百遍。

随着年龄和阅历的增长，人们对梭罗思想的理解必须更加深刻。

哈丁说，这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍;2、作为一部自力更生、简单生活的指南;3、作为批评现代生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。

我真的钟爱这《瓦尔登湖》，希望人能在此书中找到属于自己的那一份真理，让自己真正为自由而自由，为生活而生活。

“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。

(海子语)梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。

总有一天，我会用富足和飞鸟的标准来衡量自己，成为一个有头脑有灵魂的人。

关于瓦尔登湖的读后感(篇8)

今晚有幸在单位值班，完成本职工作后，翻阅完了剩下几页在朋友那里借阅的一本书，《瓦尔登湖》美国作家梭罗所著。

当我合上这本书时，一股清凉的湖水已经流进了我的心。明眼人，清心如秋水，不染细尘。这是一本静静的书，是一本能让你心灵浮躁变得静寂下来的书，是一本恬静、智慧的书，梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活在湖边，他完全凭着自己的双手劳作，来自谋生路。梭罗独自一人在那里生活了两年零两个月，他在那里生活，读书，倾听，种豆子，生活，做饭，创造了一个远离城市喧嚣的精神花园。

在这本书中，梭罗写下了他对瓦尔登湖的理解和他对生活的思考。也写了对现代人们的生活物质及人与自环境的和谐作发展出了反思，梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作……

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。不管你的生活多么卑微，你都要勇敢地面对它，不逃避地生活。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。

即使在济贫院里，你仍然有快乐、快乐和荣誉的时光。

《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是对大自然的真情描述。这本书给予了我很大的精神支持。感谢借阅给我这本书的朋友，同时更感谢伟大的著者梭罗能写出了这样的一本好书p>

关于瓦尔登湖的读后感(篇9)

从一开始的慕名而来，到读不下去，也说不清楚是什么原因。再次阅读时，已是半年以后，在闷热的夏天，读亨利的瓦尔登湖，可以读出一丝清凉。1845年3月，作者开始在瓦尔登湖畔树林里伐木造屋，4月中旬，房子的框架已做好，7月4日，“我开始住进我的房子了”，相对于各种豪华居所，林中的小木屋，除了适合作者隐居思考，更让读者透过作者的亲身感受，体会到不同于东方隐士的隐居生活。各式不同的人，按照自己追求和摸索的方式来生活，生活也许才更有意义！在最平凡的生活中去思考，得到的经验和理性的分析，会让自己有能力应对这无序的生活百态以及冷漠的社会。

1、对于生活的探索，我们必须学会自己苏醒，使自己保持清醒，不靠机械的帮助，而是寄厚望于黎明，就算我们在酣睡之际，黎明也不会抛弃我们。2、对于阅读，古典作品乃是人类最高贵的记载，读好书，读实至名归的理想的书，这是一种高尚的锻炼。3、对于离群索居，“我正在冥思苦想之际，纷纷细雨飘落下来，我猛地意识到，与大自然默默地一来二往，没承望会如此甜美，如此友好，在每一滴淅沥的雨声中，在我屋子周围每一个声音和每一个景点，都有一种无穷无尽和难以表述的友情”细微的感受，让作者没想着逃离一开始适应中的隐居。4、对于瓦尔登湖，在天然景色中，最美、最富有表情的就数它了。它是大地的眼睛；人们观湖，可以掂量出他自己天性的深浅。湖畔水生树木，仿佛是给它镶边的修长睫毛，而四周树木葱郁的群山和峭壁，则是它的悬挑浓眉了。大自然远离尘嚣，独自欣欣向荣。5、更高的法则，我发现，自己内心深处有一种本能，想过一种更高级的生活，亦即所谓精神生活，对比大多数人都有同感；但我还有另一种本能，却想归入原始阶层，过一种野性的生活。我对这两种本能都很尊重。6、对于春天，春天的美丽，是我们忽视的，一场细雨过后，草儿长得越发青翠欲滴。湖水解冻，各种草木开始生长，万物复苏，而吸引作者住到树林里来的，就是可以在闲暇，有机会看看春回大地的全部历程。多余的财富只能购买多余的东西，而灵魂的必需品，是用钱买不到的。如果你和我一样，有隐居的想法，确无力付诸于行动，就开始慢慢的阅读感受瓦尔登湖畔，作者的隐居感受和思考吧！