财富的本质读后感（分享2篇）。

我们读完某一作品后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的书籍读后感2000字范文（通用2篇），希望能够帮助到大家。

财富的本质读后感 篇1

周国平，一个父亲的札记《妞妞》在把《妞妞》一书交付出版以后，我自以为完成了一个告别的姿态，与妞妞告别，与女儿告别，与我生命中一段心碎的日子告别。我不去读这本书，对于我来说它不是一本书，而是一座坟，我垒筑它是为了离开它，从那里出发走向新的生活。

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。我旋生旋灭，看破红尘。我死后世界向何处去，与我何干？如今，你纵然也不能允许我死后的生存，却是我留在世上的一线扯不断的牵挂。有一根纽带比我的生命更久，长，维系着我和我死后的世界，那就是我对你的祝福。有了你，世界和我息息相关。岁月之流终将荡尽我的微不足道的存在和悲剧。

让我对亲子之爱和性爱作一比较。从理论上说，两者都植根于人的生物性：亲子之爱为血缘本能，性爱为性欲，但血缘关系是一成不变的，性欲对象却是可以转移的。也许因为这个原因，亲子之爱要稳定和专一得多，在性爱中，喜新厌旧、见异思迁是寻常事。我们却很难想象一个人会因喜欢别人的孩子而厌弃自己的孩子。孩子幼小亲子关系的生物学性质愈纯粹，就愈是如此。君不见，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者却寥寥无几。死亡如同一个卑鄙的阴谋，已经把这个毫无戒心的小生命团团包围。所以我也不会把从未存在过的事物感受为一种空缺，然而一旦存在过，爱过就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺将永远暴露在我心灵的视野中，没有任何东西可以把它填补或遮盖，但你的存在也将因这空缺的无可弥补而继续无可替代。

当文明遇到赤裸裸的野蛮时，语言便失去了任何功能。然而，什么是命运呢？命运这个概念岂不意味着拒绝一切因果性的解释，面对业已发生的灾难，承认自己不具备解释的`能力和权利，只有默默忍受的义务？命运是神的意志的别名，对他既不能说不，又不能追问为什么。想可以做任何事，不需要理由，不作解释，在神的沉默中，我也沉默了。爸爸疼妞妞哭，今生今世，妞妞是永远的哭声，爸爸是永远的疼痛。我独坐在黑屋子里，怀里是妞妞，他小手紧紧勾着我的脖子，小脑袋意味着我的肩膀似睡非睡，我搂着她也似睡非睡。在这朦胧中，我忽然异常清晰的感到岁月正在飞快的流逝，带走妞妞，也带走我自己，一眨眼，生命已到尽头，我自己的喊声把我惊醒：人生真是一个骗局！男人的理智是逻辑，与感情异质，容易在感情的冲击下溃散；女人的理智是直觉，与感情同质，所以能够在感情的汹涌中保持完好无损。

所以你不做选择，选择被拖延下来了。你给这种拖延找到了一个表达，叫做顺其自然，这当然是自欺，因为不做选择已经是一种选择，拖延意味着丧失手术的机会，顺其自然就是听任疾病一点点发展并终于夺去妞妞的生命。雨儿打亮手电，让我看他的口鼻腔。上颌肿瘤日日渐长，快塞满口腔了。右鼻孔被肿瘤堵塞，只剩下了一个小孔，由于使劲用嘴呼吸，上嘴唇开裂，渗着鲜血。小宝贝多冷啊，别的孩子不定怎么哭闹了。今天晚上他和爸爸妈妈玩还那么快乐，笑的那么甜，我哄她睡，她故意逗我，突然“啊”的一声，狡狯地一笑。随即疼痛就发作了，不停的喊“磕着了”。我说：“没关系，跳跳舞就好了。”他跟着说：“磕着了，跳跳舞。”我跟随音乐跳舞，她笑了，笑出声来，立即又转成哭声，喊“磕着了”。我赶紧夸她，说她乖、好、可爱，爸爸喜欢极了，她吃亏，渐渐安静下来，自己说：“吃吃小手睡觉觉。”我抱她到走廊里踱步，直到他睡着。当生命的延续已经成为纯粹的痛苦之时，结束这种痛苦岂非也是生命的权利？我在这个案例中看到的与其说是法律对生命的权利的维护，不如说是法律对生命的权利的嘲弄和剥夺。我们面临的是一个最直接的事实：妞妞正在遭受无法忍受的痛苦，而且由于不存在一丝复原的希望，遭受此痛苦已经毫无意义。面对这个事实，做父母的因为怕承担责任而袖手旁观，不是太自私了吗？至少对于我们来说，真正的困难并非来自法律，而是来自情感。癌症正在肆意破坏它的各个器官，但尚未彻底毁掉他对这个世界的感觉。看到她痛苦不堪，我希望她尽早走。可是，只要她不死，痛苦，总会有暂时缓和的时候，尽管历时越来越短。在那样的时候，他又有了听、说、交流、活动的愿望，即又有了生的愿望和乐趣，于是我又希望他活下去，哪怕多活一天也好。

诚然早走晚走对她来说区别不大了，尤其是对他那个不久以后不再存在着她。对我们来说区别也不大了，尤其是对不久以后必定要失去她的我们。然而，人生岂非只是早走晚走的区别嘛？延长她的生命，缩短她的痛苦，这两个动机水火不容，要确定一个让她走的准确时间是多么难啊。而最难的是，做父母的对自己的亲骨肉如何下得了手！

财富的本质读后感 篇2

想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新书《看见》销量如此火爆的今天，我也追个新潮、赶个时尚买来一本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的智慧。

可以很准确的说，我对柴静的了解并不多，原因是在众多繁花丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的陌生女子着实有些难度，当然我还是承认我是一个不折不扣的以貌取人者。但是当我开始关注她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关注。

从我个人的角度来说，我更愿意形容柴静为记者。为什么呢?因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目前中国整个新闻行业里面可以做到无缝对接的人却着实不多。

柴静新书《看见》里面首先提到了一个人，那就是陈牤。一个对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染陈牤是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品的出来柴静对陈牤的感谢与怀念。当然因为陈牤的这个伯乐让我们首先认识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。

书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经历。一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依然需要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气质也凸显了出来。

到底新闻评论应追求的是什么?柴静第一天走到央视新闻评论部时候她看到了：“求实、公正、平等、前卫”当然这几个字在柴静未来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。

《看见》开篇介绍她第一次在央视做节目的时候，仿佛就已经奠定了她今天应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开批评柴静的一段话，我相信对柴静影响之深也之刻骨。陈牤说：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?”当然从我个人对柴静后期节目的观察和分析中寻找到了她刚刚走进央视评论部看到的“求实、公正、平等、前卫”的影子。

在《看见》新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣菜鸟进入的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有主持人科班出身的经验，也许这样会让很多人羡慕，就这么一个人都能成名，那我又有何不行?但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、压力、艰辛。甚至想到，如果换做是我，可能我真的会选择放弃。但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的成功不是她一个人的成功，而是拥有了很多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才会成功，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。

当然就像柴静新书《看见》开头所提到的，“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的`成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

我不能说柴静再一次次的挑战某种底线，但是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的《焦点访谈》说的是用事实说话时，我想柴静的《看见》是将事实还原，还原到最初的样子，并寻找背后的影子。她会从大量的质疑、愤怒、谴责、谩骂等等一切态度中寻找一个她认真最真实、最公正、最平等东西，也许这些需要她花费大量的时间、经历、乃至可能遇到的危险等等一切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为寻找一个足以说服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。

她始终将“求实、公正、平等、前卫”作为她职业道德的准则去执行着，也因为这几个字成就了今天的柴静和她的《看见》。