搏击读后感
发表时间：2025-04-282025搏击读后感(集锦14篇)。
认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的搏击的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
搏击读后感 篇1
阅读《搏击》之后，我被深深地震撼了，不仅是被搏击场上拳拳到肉的激烈对抗所吸引，更是被其中蕴含的精神内涵所打动。这本书（或文章）不仅仅讲述了一项运动，更是一次对人性、毅力和自我超越的深刻探讨。
首先，搏击展现了人类不屈不挠的精神。每位搏击手在赛场上都是孤独的战士，面对强大的对手，他们没有退缩，而是选择勇敢地站出来，用汗水、泪水甚至是血水书写自己的荣耀篇章。这种面对困难不退缩的态度，是对所有读者的一种激励，提醒我们在生活的每一个角落，都应持有同样的勇气和决心。
其次，搏击中的策略与智慧同样引人深思。它不仅仅是力量的较量，更是智谋的'比拼。如何在劣势中寻找反击的机会，如何通过观察对手的弱点来制定战术，这些不仅适用于搏击场，也是生活和工作中解决问题的重要策略。这让我意识到，无论面对何种挑战，冷静分析、灵活应对总是通往成功的关键。
再者，《搏击》中对于自我挑战和成长的描绘，尤其触动人心。每一位搏击手都在不断的训练和比赛中突破自我极限，每一次跌倒都是为了更坚强地站起来。这种自我超越的过程，是每个人成长道路上不可或缺的部分。它教会我们，真正的胜利不在于击败多少对手，而在于能否成为更好的自己。
最后，书中还体现了团队精神和师徒情谊的温暖。尽管搏击看似是一项个人运动，但背后的支持团队、教练和伙伴们的鼓励与帮助，构成了搏击手坚实的后盾。这种相互扶持、共同进步的关系，让人感受到人性中最美好的一面。
总之，《搏击》不仅是一本关于体育竞技的书籍，更是一部关于勇气、智慧、成长与人性光辉的赞歌。它启示我们，在人生的搏击场上，只要拥有不屈的意志、明智的策略、勇于自我挑战的精神以及团结互助的力量，就能克服一切困难，赢得属于自己的辉煌。
搏击读后感 篇2
我读了课文《伟大的悲剧》后，深受感动，被斯科特的那伟大的精神所感动。
这篇文章主要写了：人类第一个前后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特达到南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在返回的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后都长眠在茫茫的冰雪之中。后来的营救队在南极终于找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。
我认为斯科特是这篇文章中最伟大的一个人，他在此次南极之旅中经历了3次悲痛：第一次：失败之悲：没有成为第一批到达南极的队伍；第二次：作证之悲：要为阿蒙森的成功去作证；第三次：死亡之悲：1。埃文斯精神失常，死了；2。奥茨向一位英雄似的像死神走去；3。赢弱的三个人，决定骄傲地在帐篷里等待死神的来临。斯科特是一个伟大的人，他勇于探索，冒险精神伟大；诚信的绅士风度伟大；团结无私的集体主义精神伟大；献身科学的精神伟大；给人精神的鼓舞伟大。
读《伟大的悲剧》后，我懂得人有时要勇敢面对自己，例如斯科特他们明知南极探险会有生命危险，可冰雪覆盖的南极需要人类探索需要科学家研究，这种科学力量支撑他们完成自己的工作。而且他们具备勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的南极能胜到极点，才是真正的英雄，那种不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。我们要学习他们的伟大科学精神，所以他们的悲剧也是伟大的。
搏击读后感 篇3
万千感慨万千愁，一路风雨一路歌。翻开梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。第一篇就是《把栏杆拍遍》，取自辛弃疾的《水龙吟》：“……把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”就是这篇文章，让我重新认识了“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，开始了解这位马背上的大词人。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声……”那是怎样一种场面？杀声震天，鼓声激荡，刀枪剑戟，金戈铁马……我仿佛回到了那个旌旗蔽日、尘沙飞扬的战争年代。敌阵前的他如展翅高飞、搏击长空的雄鹰，怀揣着无比坚定的理想，在刀光剑影中奋勇嘶杀的酣畅情景……然而，天不遂人愿，如今的他却空有一身力，空有一腔声，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，才能发泄心中的抑郁和愤懑。Www.dsBj1.com
“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是作家梁衡对辛弃疾的评价，也是辛弃疾一生的鲜明写照。梁衡以八首辛词，勾勒出了辛弃疾的一生经历。以独特的视角为我们展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而终的不同寻常的史上第一人。
从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，辛弃疾只能借助笔走龙蛇，泪洒宣纸，蘸着血和泪涂抹成一首首“前无古人，后无来者”的辛词。“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周”他心里明白，哪怕将栏杆拍遍，也改变不了国家现状。只能望眼欲穿，大声疾呼。那肚肠寸断的`悲愤回荡在天地中，那豪迈不羁的诗魂飘荡人世间。
有人这样赞美他“稼轩者，人中之杰，词中之龙”。他的成名，“像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”
梁衡说：“苏轼的豪放仅止于‘大江东去’‘山水之阔’”而“真正诗人只有被政治所挤压、扭曲、锤炼时才能得到感悟，才能因此而燃烧、炸响、振聋发聩”。
文章《大师与匠人》中阐释大师与匠人的区别：“匠人在重复，大师在创造。”“匠人在实践层面，大师在理论层面。”“匠人较单一，大师善综合。”我们都是教书匠，极个别成为大师，如果我们多一些创造、多学习理论知识、多总结，肯定会离大师越来越近。
《书与人的随想》中作者引用赫尔岑的一句话“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”读一本书，就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已经极小极小，精神的自由度却可以达到最大最大。甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。中国古代有人性恶善之争，我却说人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。
搏击读后感 篇4
《西游记》是吴承恩的长篇神话小说，有着巨大的魅力，是中华的瑰宝。读来感想很多。
每一本有资格被评为“四大名著”的古典小说，都有它的独特之处，都是广为流传的、深刻的经典小说，而其中让我印象最深刻的，我想，也只有《西游记》了。
《西游记》是我国著名的`浪漫主义者吴承恩的长篇神话小说，作品让人浮想联翩，给人深刻的启示。本书主要写了唐僧从东土大唐到天竺西天取经，收留孙悟空猪八戒沙僧三名弟子和白龙马之后，遇上了许许多多妖魔鬼怪，历经九九八十一难，终于到达天竺，取得真经，为百姓造福的故事。
《西游记》向大家展示了吴承恩爷爷眼里的多姿多彩的世界，说起西游记绝对不能少了孙悟空，孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。
这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被佛祖镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。
孙悟空保唐僧战妖怪的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，《西游记》不仅给我们讲述了一个个脍炙人口的故事，更告诉我们许多生活的道理，给这本名著增添了光辉。
搏击读后感 篇5
这是读的东野圭吾的第7本书了，也是在涵姐的推荐后读的，果然值得一看。因为继《白夜行》、《嫌疑人X的献身》被震撼之后，陆续读了《圣女的救济》、《梦幻花》、《分身》和《谁杀了她》，也许是审美疲劳或是期望过高，这几本书都没让我产生过多的感觉，以至于之后很长时间沉迷于阿加莎克里斯蒂的作品。
言归正传，相较于一般推理小说层层深入的套路，《恶意》则是一开始就介绍出了杀人凶手，这和《圣女的救济》有异曲同工之妙，但是二者的不同在于杀人动机，究竟是多么深刻的仇恨才让人不惜把自己也搭进去仍执着于“毁了他，毁掉他的一切”？
与其说是恨，不如说是嫉妒。因为这种恨不同于杀父夺妻之恨，而是“没什么特别的理由，我就是看他不爽”。人的一切痛苦都源于对自己无能的愤怒，虽然你是我的好朋友，你为人正义，处处帮我，知道我一切肮脏的过去却还替我保密，人生的路上一直在帮我，可我就是恨你，恨你处处比我强，恨你的人生一帆风顺，恨我还没来得及成功就得了癌症，为什么倒霉的总是我，所以在我死之前，我也要先杀了你，毁掉你的.一切，让你带着骂名下地狱，这样我也许会变得好受一些。
也许一些人并不能理解，嫉妒真的会让人产生这么深的恶意吗？我不禁想起了《甄嬛传》里的安陵容，相较于屡次正面加害她的华妃、皇后等人，她更恨的是待她如姐妹的甄嬛。到底是为什么呢？是一种长期的不平衡和嫉妒心理在作祟，”凭什么你什么都有了，而我什么都没有“，所以这就是我恨你的原因，你对我的好，也只是施舍冷饭而已。除非你跌入谷底，我才略感欣慰。
“升米恩，斗米仇。”讲的就是这个道理。嫉妒每个人都会有，只是或多或少而已，关键在于怎么正视它，但不能让它成为你坠入万劫不复的原因。朋友比我优秀，我应该为他开心，自己也应该努力提升自己，变得优秀。“你精通跳舞，我便专长琴艺；你美貌无双，我便做个才女；你很优秀，而我也不差。”这便是眉庄之于甄嬛的友谊。
《恶意》则是把我们最普遍的嫉妒放大了而已，所以我也能做到对主角的理解。我们不会嫉妒马云为什么那么有钱，不会嫉妒那些明星为什么又瘦又好看，对别人家的孩子最多也就是不屑而已，真正让我们嫉妒的则是天天可以看到的眼前的人，凭什么我努力追求许久的东西你轻而易举就可以得到，凭什么你是个烟鬼，我小心翼翼的活着还得了癌症。没有对比就没有伤害，讲的也是这个道理吧。就像我也会羡慕狂吃不胖的舍友，羡慕看上去不怎么用功的人成绩始终名列前茅，但是不应该让嫉妒成为你加害别人的理由，应该让它成为你前进的动力，尽人事，听天命，走自己的路，不再去计较命运的不公，不再和任何人去比较。但行好事，莫问前程。
搏击读后感 篇6
人性中的恶意：贪婪、嫉妒，真是十分可怕的负面能量，让人寒毛凛凛——东野圭吾
人性的恶意在这本书里无限放大，甚至令人不寒而栗。我第一次读恶意正是在一个夏天。细细阅读竟产生一股冷汗，甚至会环顾四周，仿佛有一个眼睛在冰冷地看着我。因为恶意的仇恨，是人心中最无由的憎恨，最无底的仇恨。东野圭吾，一个反常的推理小说的写作，却拷问的人性，试探了人心。
《恶意》，讲述了一个畅销书作家日高邦彦在出国前一晚在家中被杀。命案现场的发现者是作家的新婚妻子，及同为身为作家的昔日同窗好友野野口修。警官加贺参与此次案件的调查。在一连串的抽丝剥茧下，很快加贺就发现了野野口修就是凶手。在彻查被害人与凶手的过去之后，警官面对案情、手法均平淡无奇的事实，却感到如坠万丈深渊般无边的寒意。而关于野野口修杀害日高邦彦的犯罪动机，野野口修的每次口供都不相同，最后通过加贺的一再调查下，得知真相：野野口修的杀人动机是源于嫉妒，只是对于日高邦彦作为自己同学却大获成功而自己仍是小作家的嫉妒。源于这种恨意让野野口修杀死了日高并在其死后尽一切可能的让其身败名裂。
明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的.前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。
嫉妒，就犹如深不见底的洞穴，漆黑一片，一旦踩入，便是万丈深渊，永远无法挽回，这就是嫉妒。嫉妒，可以让人直冒冷汗。嫉妒，可以让杨修因鸡肋而死；可以让庞涓羞愧而死；可以让韩信含恨而死。嫉妒所带来的扭曲心里，在这本书上表现到了极致。
而看到结尾，让人真正背脊发亮的不只是凶手真正的恶意，而是自问？谁又没有这样的恶意？那种嫉妒扭曲着心理，心理扭曲的人心，而人心有扭曲了行为，最终改变了一个人的性命和一个家庭幸福的生活。
画皮画骨难画心，是人性本恶，还是世界催人向恶？
这个世上，或许有理由去作恶，去用自以为是的理由去骗自己。而最终带来的只有溃于蚁穴的悲剧。东野圭吾，他像一个智者，用冰冷的眼神静静地看着我们，他清楚嫉妒的结果只有毁灭和痛苦。嫉妒之心虽人皆有之，但只有克制并保持谦卑，才会成为一个高尚的人，谦卑的人，自尊的人，而不是被他人束缚的人。
搏击读后感 篇7
昨日课间闲来无事，随手拿起一本杂志，漫无目的地阅读，无意间翻到《搏击》时，我的目光被深深地吸引了。
文章中讲了这样一个故事。
一个农民同一位准备远航的水手交谈。农民问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上。”水手回答。“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那么，你还去航海，不怕死在海上吗？”水手问农民：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”农民回答。“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上，不害怕吗？”农民哑口无言。水手又说道：“床上也罢，海上也罢，死亡是迟早的事，还比如尽力一搏，搏出一片自己的天地。”
是呀，人生短暂，转眼即逝，不管你选择一条什么样的道路，不管你选择什么样的活法，走到尽头，都是一个结局，何不拼搏一次，搏击未来，在自己的人生道路上留下辉煌的一片天地！自古以来，哪一代帝王将相不是从寻常百姓家开始，搏击自己的人生，翻开崭新的一页，在历史上留下自己的痕迹？哪一个成功人士不是通过自己坚持不懈的努力，创造出一个个丰功伟绩？
搏击是一种积累的.过程。鹰击长空、鱼跃龙门，正是搏击自我、搏击自然，从中积累经验，使自己更上一层楼。若不是毛毛虫搏击生命的极限，也不会有破茧而出的那一刻，也就不会化作美丽的蝴蝶翩翩起舞。
然而，现代的我们，生活在物质丰富的世界里，早将“搏击”抛到九霄云外，不知搏击为谁而生，不知搏击为何物！大量的靡费思想已把我们的精神蛀蚀一空。一点点苦痛，便使凌云壮志倒塌；只少许甜头就让人间正气消亡。难道我们要一直陶醉在某种柔软的温柔富贵乡里，让生命静悄悄地流逝吗？沉默呀！沉默呀！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
没有一个人因为贪恋温床而长生不老，只有壮怀激烈敢于搏击的人生才会永放光芒。只有搏击现在，才能展望未来。不敢搏击的人只能像飘逝的云一样，在历史的天空中一划而过，留不下丝毫痕迹。
不要再迷恋过去，把握现在，展望未来，用豪迈的语气指点江山。问苍茫大地，谁主沉浮？用实际行动搏击出自己的一片天地！
搏击读后感 篇8
《把栏杆拍遍》，多么有诗意的题目，它就出自辛弃疾的《水龙吟》。读者题目，就让人产生一片联想：一位壮志未酬的词人在一排安静的栏杆前轻轻拍过，怀着复杂的心情。
看了这篇文章，首先会被辛弃疾的精神所感动，其次就会被作者的文字所折服。辛弃疾由行伍出身，以武起事，而最终取得大成就的却是他的词，这在历也算是很少有的了。不平凡的遭遇，强烈的爱国之心，让他活出了不一样的人生，更让他写出了千古绝唱，深深的让我们折服。正如他的《破阵子》，除了岳飞的《满江红》能与之媲美，还有哪个词人能写出这金戈铁马的战场场景，谁还能像他那样，有如此深的感触？
一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王“赢得生前身后名”的热血，然而现实却将这一切无情的敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里失去了钢刀利剑，有的只是一支羊毫软笔。他笔走龙蛇，泪洒宣纸，一遍一遍的呼喊，一声比一声悲壮，为国为民的心，从来没有迷失。可留下的只有遗憾的叹息与无奈的自嘲。
那又怎样呢？软弱无能的南宋政府永远不会是辛弃疾那钢刀利剑的盾牌，它也永远不可能打压到辛弃疾的爱国之情。所以在他的诗词当中，纵有悲叹、遗憾、自嘲，大家记住的，最多的还是他沙场点兵的场景，和他爱国爱民的光辉形象。
其实，人生中的跌宕起伏实属正常，从辛弃疾的一生中我看到了一种崇高的信仰：对自身责任的担当精神。正是这份信仰使他的一生不管经历怎样的艰难困苦都具有强大的精神支柱，这也是支撑他勤学苦练保持节操的源泉。现代人如果能从这点上体味自身真正人生价值的取向，为自己的梦想奋斗终身，哪怕是失败，也失败的荡气回肠，也不会后悔自己毕生的追求，因为信仰的`力量足以让他从精神上得到慰藉，我想这就是辛弃疾眼中的人生吧。
我经常思索，辛弃疾一生坚持理想，坚持信念，面对重重阻力，经历各种失败和失意的打击，仍然能够独自坚守着心中那片绿苗，等待着春日阳光的滋润，到头来等到的却是无尽的苦雨。这样值得吗？这样值得吗？现在我会回答：值得，值得！这个社会正是有千万个像辛弃疾这样的痴心苦命的平凡的人认定守候着一个共同的理想，即使失败也始终不渝，我们才能看到这个社会希望的亮光。即使是现在一无所有，即使是无比失落，即使是被别人看扁，可只要心中有梦，我坚信也一定会成功。
看了《把栏杆拍遍》，让我仿佛重回了那战乱的年代，重新去了解、感受辛弃疾。眼前，一位英雄默默地把栏杆拍遍。
搏击读后感 篇9
何为伟大？何为悲剧？为何说这是“伟大的悲剧”？带着这些问题，我阅读了这篇令人叹息又令人肃然起敬的《伟大的悲剧》。
这篇文章所讲述的是一个关于南极点探险的故事，阿蒙森队和斯科特队都准备征服南极点，可是当故事的主角——斯科特队到达南极点后，却发现阿蒙森队早已捷足先登。斯科特队只得踏上归途，但最终，他们被南极寒冷的暴风雪吞噬，长眠在茫茫冰雪当中。
为何这是“伟大的悲剧”呢其实，这是对斯科特一行人身上那闪耀着人性光辉的伟大品质的赞美。当他们五人小队，应对最为寒冷之地，仍然选择为国争光，向着南极点冲去，他们的勇敢令我感动。当他们五人小队，在南极遭遇了暴风雪，并且饥寒交迫，补给也不足时，仍然与自我的伙伴不离不弃，一齐奋战到了生命的最终一刻，他们的友谊令我感动。在他们五人小队，看到阿蒙森队已经将挪威国旗插在了南极点上，他们没有因为虚荣而拔下挪威国旗，而是选择了掉头回去，向世界上的人们证明，的确是阿蒙森队第一个到达了南极占，他们的诚信令我感动。纵使到了最终，他们的生命永远地停在了南极点，可是，这场伟大的悲剧，将永远被人们所铭记。
悲剧不仅仅是死亡，还有无限的遗憾与懊悔，然而，在悲剧之上，我看到的是人类伟大的灵魂，生命的喝彩与赞歌！
搏击读后感 篇10
崇尚科学，挑战极限，这是人类探险的意义。没有勇士生命的冒险，就不会有未知世界的探寻，就不会有跨越自我的宝贵经验的积累。探险，这是现实与梦幻的交融；这是笑容和泪水的交织。无论是成功，抑或是失败；无论是生存，抑或是死亡，探险活动所折射出来的人类精神都是那样的崇高与伟大。攀上高峰，趟过深海，跨出地球，远涉太空的勇士们，他们发现或开启的未知领域与他们的生命一起闪耀着眩目的光芒。
斯科特在生命的最后一刻，在寒风凛冽的南极帐篷里，给英国公众写下了一份绝命书。在这封信中，我们深刻地感受到了斯科特的崇高献身精神。仅就我个人来说，我对这次探险毫无悔意，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。斯科特探险队在与大自然的搏斗中虽然失败了，他们的肉体倒下了，但是他们的心灵接受了挑战，变得无比的高尚。在人类社会的各个领域中，只要有探索，由拼搏，有竞争，就不可避免有失败者。有许多失败者虽然倒下去了，但是他们的献身精神为后来者签署了通行证。壮丽的毁灭，虽死犹生。车尔尼雪夫斯基说过：一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会作出什莫伟大的事情来。但是生活常常不可预料，一切必须担当的冒险事业都可能遭遇厄运，他们已知道这一点，但还是坚持不懈，至死方休，虽然他们失败了，但是使我们对斯科特探险队崇高的献身精神肃然起敬。
谁也不想预约灾祸，如果他不期而至，我们却也懂得：人类的净化，大半来自病疫；人类的互助，大半来自危急；人类的高贵，大半来自灾难。当一切很快过去，回过头来会发现，我们跨出了很大的一步！智者不乱，仁者无惧。余秋雨的这句话表达了对英雄们崇高献身精神的赞誉。斯科特一行的南极冒险随以归途中覆没演绎了悲壮的一亩，但这伟大的悲剧所折射出的人性之光却给我们精神上的震撼与启迪，文中所描绘的五个探险者，是英国的英雄，也是全人类的英雄，更是全世界人民的楷模。
搏击读后感 篇11
梁衡写的人物散文，一向是很出众的，每一句描写和点评都仿佛直勾勾地写到读者心里。古代文人墨客，近现代风流人物，每一篇文章都有点悲壮的意味。尤其是描写辛弃疾的散文《把栏杆拍遍》更是一部令人感叹的作品。
辛弃疾是一个带有悲剧色彩的人物：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。”他是一名爱国诗人，能文能武，一身正气。无奈不被朝廷赏识，“谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？”晚年的他，已无沙场报国的机会，只得“栏杆拍遍，无人会，登临意。”梁衡在文章的最后也发出了感慨：“他一生大都是在被抛弃的.感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。”
在当今社会也有很多人自诩才华横溢，苦于不被赏识，就拿辛弃疾的“栏杆拍遍”来顾影自怜。他们在颓废中浪费了青春和激情，最终一事无成。
我有一个同学，曾经非常喜欢写小说，投过好几次稿，都没有被采用。如此遭受了几次挫折后就来向我倾诉：“太不公平了，为什么没有人欣赏我的文章？为什么我的才华总是被埋没？”他的神情像一匹千里马找不到伯乐，眉宇间透露着一丝丝悲愤，好像全世界都对不起他。我哑然失笑，尝试着开导他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他并没有继续自己的“事业”，一旦有人对他提到文学写作的事情，他就摇摇头自怨自艾，却再也没有动过笔。
在我们身边，这样的人还有很多。总是把责任推脱给别人，从来都没有为自己的梦想不屈不挠地努力过。这和满腔热血的辛弃疾有很大的差别：辛弃疾从小就明确了一生的目标，期间遭遇过挫折，但从没有放弃，纵然怀才不遇，仍然成为一代著名词人。梁衡也在文章末尾提到：“他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。”
我们还年轻，还有很多好的机会等待我们争取。早早的放弃自己，大好青春仅仅用来把“栏杆拍遍”，倒不如静下心来，踏踏实实地朝着自己的梦想前行。
搏击读后感 篇12
这个假期，我读了中国现代作家梁衡写的散文集《把栏杆拍遍》，读完后，放下书，我顿时有很多感触。
在散文写作势不可挡的时代，在散文写作没有“王法”的时代，在散文写作已经成为许多作家狂欢和作家梦想的时代。
梁衡先生以他“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为我们带来成为“典范”的“巧文”。这就不难理解，为什么梁衡先生会成为“健在”作家中作品入选语文课本最多的一位。
有人说阅读是一种对话，是读者和作者之间的交流。要实现这样的对话，第一步是作者要敞开心扉。
不愿表现自己真实本性的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者用心去体味，进而感动。
正如余华所说:“一个真正的作家总是为他的心而写作。”因此，除了“理趣”之外，不得不提的是，作者在文章中，在字里行间注入了无限的感情。
看完散文集《打倒栏杆》后，我觉得其中的'一些句子让我感触颇深:“辛弃疾的文字不是用笔写的，而是用刀和剑刻的。”;
别人用笔写字，力量也只到纸上，辛弃疾用笔写字，却是刀和剑的真实写照，在离战争最近的地方，吧感情深深的刻在生命和历史的长河里。“你看‘艰辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五内俱焚。
良药苦口利于病，然而，并非所有的人都会喜欢苦涩的滋味，辛弃疾一腔壮志在面对现实时处处碰壁，苦口的良药展示自己的天地，便成了咽回心中的苦水，独自承受。
“他有一颗对国家和民族的心，这颗心比天空更大、更热，他不能放手，也不能关闭;他有无穷无尽的实践能力。他不怕流言蜚语。他用了“蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不扁”这句话，让人想起关汉卿的义无反顾。
自从我读散文以后，我就开始喜欢上它了，喜欢它优美的句子和特别的内容，但是当我读到《把栏杆拍遍r》这本散文集时，让我对散文有了不同的感受。
也许，在一些人看来，梁衡的散文是如此的苛求，以至于影响了它的自由本性，限制了它的自由发挥，但这并不影响我们对它的喜爱，因为我们中学生的写作在真正自由之前必须受到规范。
搏击读后感 篇13
童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比，我们的童年是灿烂的；是彩色的；是幸福的；是没有烦恼和痛苦的；更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢？
我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何用心良苦，我们都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的.是阿廖沙（高尔基的小名）从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
搏击读后感 篇14
读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。
于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的`感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
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