一个医生的哲学读后感|一个医生的哲学读后感（汇集十七篇）

一个医生的哲学读后感（汇集十七篇）。

⏤ 一个医生的哲学读后感 ⏤

读钱钟书的散文《一个偏见》，真是畅快淋漓！偏见本不足褒，而作者睿智幽默的引经据典，讥古讽今，却把一个偏见描述得流光溢彩。有几句话更是如雷贯耳。

人生在世，言动专求合理，大可不必。这句话心平气和得目瞪口呆，放达得近乎颓唐：从字面上直接看过去，这世上言语行动，岂不是我行我素、无是无非了吗？那么人生的追求和归宿在哪里呢？如若从自我解脱民的视角中看过去，这句话就简直胜似李白的水中揽月，陶潜明的东篱采菊，颇有些超然物外的味道。有了这个发现，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人间烟火，就可悟到人间正果或羽化成仙了！跟下来一句掷地有声的注解，更令人佩服得五体投地，所谓正道公理压根儿就是一种偏见。你就会豁然而悟：这正是一个傲骨铮铮的智者对强权时势、庸俗世情的鄙视和轻薄。

只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。这句话，幽默得亲切，然而这也是种偏见，但这种偏见，却充溢着坦诚、真挚。可见，作者的所爱不在于边上的，或偏或正，而是真实！实实在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是种偏见，也是何等的美好！那么，社会呢？习俗、伦理、政治流氓，恶棍学阀，明明都是偏执一隅，唯已唯利，却偏偏地要宣称自己客观公正和正襟危坐。真是狗视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢。这话就是何等的辛辣！

钱钟书写这篇文章的时候是1935年，离今年已刚好七十周年，这文也是古来稀了。社会的确已发生翻天覆地的变化，可今天读起来，仿佛还是一把利箭，直指时弊！又仿佛如一付良药入口，去痛消炎！

相信和追求公正、公平吧，这是社会发展和进步的必然。但千万不要听信那些正襟危坐的人所说的客观公正，这是千万不能较得了真的。我们已有了太多的教训。高级贪官成克杰（原人大常委会副委员长，广西区政府主席）、程维高（原河北省委书记、人大主任）、刘方仁（原贵州省委书记）在台上掌管一方天下时，有谁听到过他们不是说清廉公道、体恤民意的？不用调查，他们做这样的报告和指示，不知印刷成了多少小山样的书籍和公文，在多少众生中震耳发聩！一些貌似为公正的中间机构，更是把社会的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的会计师事务所，有几个不是在股市中欺诈中小股民的帮凶？一些自诩为以天下为已任的学者专家，就真的是以天下为已任了？举例来说吧，前些年国人有了共识，振兴中华，教育先行，怎么行？有学者、有专家出主意了，实施义务教育、教育产业化等等，可在这实施的过程中，普通老百姓的教育支出，是越来越大，简直成了压在头上的一座大山。可那些出主意的人呢？早就赚得遍体冒油，把子女送到美国和西欧受接受资本主义的教育去了。如此这般所谓的正道公理，实在还不能说是偏见了，只能说是偏执一隅，啃着自己抢来的肉骨头，唯已唯利了。

前些天我在写片言博客，本人片言只语，既非专家，又非学者，当然只能是偏见。但在思索的过程中，我确实感到了这种偏见的快乐。今读钱钟书的这一篇文章，使我对博客的热爱更深。纵观社会的百态和喧嚣，我不得不感慨，作者说的，只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见话题作文 一个偏见读后感（3篇）话题作文 一个偏见读后感（3篇）。多像是对博客的一种先知先觉啊！热爱博客的主体网民，莫不是在人生的边上随兴所至地做着自己的笔记，阅读着别人在博客上的笔记，在博客上没有多少人是正襟危坐宣称自己是如何公正公道的，说是偏见，应是实情，可这种偏见是那样真实、坦诚和令人痛快，怪不得人们是那样的喜欢博客了。网络上的流氓燕名气不大好，闲来无事，我曾找来了以上提到的几位大贪官的文章着作，和她的博客文章放在一起阅读，那真的觉得流氓燕的文字远没有那些贪官的做作和伪善，当然这是另类对比了，也算是一种偏见吧。

人一旦悟出了生活的真谛，他就能驾驭生活，就达到了一自由的境域，生活本来就是愉快的，正如作者在文中开篇所说的，是有思想的人的星期日娱乐。喜欢博客也大抑如此！

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一个真实的赛珍珠的读后感，来自京东商城的网友：读过她的作品,她对中国农民的了解,是我所惊呀的.靠天吃饭,天灾\饥荒\饿死人\颠沛流离.几千年的农民生活.就是这样走下来的.而近几十年,颠沛流离也不可能了,户籍制度将农民钉死在了"村民委员会集体所有的,但不能出卖,不能开发,开发时只能先由国家征用了再卖给开发商"的土地上.灾荒\人祸时不能颠沛流离,那直接的后果------58--61年三年不自然灾害饿死数千万,更是人间奇迹.要是赛珍珠能在这个时间后再来写中国农民,估计会动笔不了的.人间奇迹层出不穷,她的文思必不能聚焦了.看赛珍珠写的古代中国农民,与现代中国农民之现状之比较,你会有不同的收获.祝我们自己读书愉快!祝农民颠沛流离的民工生活早日结束,有一个真正属于自己的家园……

⏤ 一个医生的哲学读后感 ⏤

做人要学会谦让，谦让是一种美德，但它更是一种行动。《一个苹果》这篇文章讲述了这样一个故事：抗美援朝时期，在一个防炮洞，八位战士互相谦让，分享一个苹果的故事。这个故事歌颂了战友间互相关怀体贴的深厚情谊。

一个苹果，在我们现在的生活中是再平常不过了，没人再把苹果视为珍品了，稀有又营养丰富的热带水果吸引了大部分人的目光。但是那个时期，那一个苹果对那些战士们是多么的珍贵哪！要知道他们你推我让，他们推的是生的希望，却毫不犹豫地把死的威胁留给了自己。这是多么伟大的战友情啊！

他们为什么不吃？因为他们身上三种纯洁、高尚的品质－－关怀，友爱，谦让。他们每个人之间都有一份浓浓的感情－－战友情。

这只是战争中上甘岭战役发生在坑道内的一个小故事，在这几位战士的身上我清晰地看到千千万万名志愿战士那团结协作、忘我勇敢、先人后己的高尚品质。

那我们应该怎么做呢？比如同学之间要互相关心，互相帮助；学习上遇到困难时我们要主动伸出援助之手；生活中遇到困难时，我们也要送去温暖；小朋友摔倒了，主动上去扶一把，老人过马路时，主动搀扶一下……

让我们的热情温暖整个冬天。谦让是一种美德，我们要让整个社会和谐起来，才能不辜负先辈们的鲜血与艰辛的付出。

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今年寒假，妈妈从网上给我买了一本《给我一个太阳》，这本书我越看越有趣，只用一天就读完了全书，从这本中篇小说中，我学到了很多知识，明白了很多道理。

《给我一个太阳》作者王璐琪，讲述了一对父母不在身边的姐弟俩互相照顾，共同成长的故事，在弟弟遭遇校园暴力事件后，姐姐开起一连串的反击，姐弟二人经历各种曲折，明白了世界与人性的复杂。

故事开始了，罗岚，罗亮的父母为了给孩子更好的教育，把家搬到了县城里，租了房子，两人远赴南方打工，爷爷去世了，姐弟俩跟着奶奶一起生活，奶奶的老家在农村，因为宅基地与邻居家发生了纠纷，只得回去处理，县城里就剩下姐弟二人。

读完全书让我最感动的还是姐弟情深，弟弟打架之后赌气不去上学，去学校食堂打工，赚钱还医药费，姐姐因找不到弟弟，心里十分难过，急得团团转，从中我看到了姐弟二人坚强，自立，坚守。

弟弟在学校惹事，罗岚竭尽全力帮助，随着调查的深入，逐渐发现弟弟是受害者，他凭着一己之力沉着的弟弟讨回公道，从书中我看到了姐姐的自强，自立，独自带着弟弟生活很不容易，为了还很多医药费，他们没有向爸爸妈妈求助，而是自己去挣，我与他们相比，我生活在父母身边，过着衣来伸手，饭来张口的生活，有时候还不知足，还挑剔，以后一定要以罗岚和罗亮为榜样，学习他们的自强，自立。

我只知道在这个世界上，阳光和阴影，总是结伴而行，在我们的成长过程中，规避坏的，有辨别是非的能力是最重要的。

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前几天读了周国平的《妞妞》这本书，我深刻地领悟了作者对女儿深深的爱和面对女儿死亡的悲痛欲绝，读过之后似乎对人生有了深层次的了解，感触颇多。

“世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。这牵挂的线团系在你的远逝的小躯体上，穿透生死的壁垒，达于另一个世界。”这是一位父亲对女儿的离去，用爱和痛发自内心的感叹。

《妞妞》讲述的是一个真实的故事：妞妞出生后，成为了父亲的掌上明珠，全家都在为这一小生命的到来而感到欣喜，可是生命是脆弱的，不幸的妞妞却在一个月后被查出患有眼癌。家人们还沉浸在迎接妞妞出生的喜悦里，这突如其来的噩耗却给了他们天大的打击。面对这窘迫的局面，只有两种选择：一是立即手术，这样能延长生命，但妞妞会变成一个盲人；另一种选择就是不手术，但只有半年到一年的时间。作者忧郁了，看着自己心爱的女儿如此天真可爱，还有她那双明亮的大眼睛透出的稚嫩与无谐，他真的不忍心让她的世界失去光明。于是选择了不手术，陪伴妞妞快快乐乐地走完最后一程。在接下来的一年多时间里，作者亲眼目睹了女儿被步步逼近的死神夺去生命的全过程，送走了与自己朝夕相处一年多的最亲的人。那是一种痛，是初为人父却在转眼间失去了属于自己的生命的痛。作者用哲学家的头脑思考生命的价值和真谛，用自己的切肤之痛诉说了对生命的思考！

妞妞是不幸的，刚刚来到这个世界上，还没来得及享受美丽人间带给她的新奇，就失去了寻找光明的眼睛。她不懂什么叫生，什么叫死，更不懂生命的意义，于是面对病魔缠身，她仍旧天真的笑，肿瘤扩散导致她的眼睛肿痛，可她揉揉便罢，不吵也不闹，依然尽力地睁大眼睛寻找亮光。在周国平的笔下，妞妞不仅是他的心肝宝贝儿，更是他所钦佩和敬畏的生命。如此小的孩子承受着大人都无法忍受的病痛，而且笑对生活，直到生命的最后一刻，这对所有人来讲都是一个生命的启示。妞妞的一生只有一次生日，比起她，我们任何一个人都能算得上是幸运了。妞妞生来招人喜欢，在不会说话的时候就懂得大人们的言行，懂事又听话，而她越是这样，人们越是为她感到惋惜，为她抱怨人生对她的不公。但是我们换一个角度去想，也许妞妞的生命会更有意义。她毕竟在世上活了只有一年多，还没有洞察生命的能力，不知道自己将会很快消失人间，更不懂大人们为何伤心。

也许周国平当初的选择是对的，与其让她延长生命，倒不如让她开开心心走一回，不留下什么留恋和遗憾。妞妞的死对于她自己并不是悲剧，而对于她的亲人却是一个惨痛的悲剧体验，但这总比等长大后为自己的残缺而绝望好吧。从妞妞的身上，我们可能读懂了许多，但我想最重要的就是生命是可贵的，而死亡也并不意味着悲剧，死者的去也许是种解脱，就像妞妞一样，天使般降临，最终又飞回了神圣的天堂，痛苦的折磨是她来世间一回最不应得到的。世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害。让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，还有她的家人……上苍无法疼爱所有的善良，也无法惩罚所有的伤害，也许只有善待自己呵护自己，生活才不会无奈了结，快乐才会长久的延续！

《妞妞》这本书之所以如此感人，是因为周国平以一个父亲的视角，以自己亲身的经历在诉说生命的意义。妞妞是他心头的一块肉，相处一年多，他对女儿的爱已经胜过一切。而在妞妞出生之前，这是他意想不到的。人都说母爱是天生的，因为母亲与孩子血脉相连，而父爱，是与孩子相处后才产生的，毕竟与孩子有一层隔膜。周国平也一样，在妞妞降生之前，他并没有太多的兴趣，只是不断地被买回家的婴儿用品所惊扰，直到孩子出生那一刻，或许都没有准备好他的爱。可是妞妞的出生是他无法拒绝的生命震撼，作为一个哲学家，他竟想不到自己对孩子产生了如此之深的感情，觉得他的世界发生了巨大的变化。他在书中说：“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”。的确，妞妞改变了他对人生的态度，为了女儿他宁愿放弃他的事业，这就是爱的力量！其实，我们每个人都是妞妞，奇迹般地来到这个世界，被父母托在手中，享受天伦之乐。可是周国平作为一个父亲，守着自己注定夭折的孩子，必定有太多的遗憾与无奈，可见他的爱是多么的伟大。妞妞走了，短暂的18个月带给周先生的是一生的怀念。他在书中说：“小妞妞，爸爸担心的是你那么弱小无助，从未离开过爸爸妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自走那条阴森的冥路了”，这种担忧与牵挂，我想也只有亲人才会发出，妞妞是周先生的血脉，是他生命的延续，当他敞开胸怀将全部的爱倾注于女儿身上，他感到希望不再渺茫，因为妞妞就是他的希望。不幸的降临，酝酿着白发人送黑发人的悲剧，但即便是这样，也阻隔不了永恒的亲情，因为生命的价值在于爱的交换。妞妞让周国平懂得：“世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能，这牵挂的线团系在你远逝的小躯体上，穿透生死的壁垒，达于另一个世界。我明知你不复存在，仍然惦记你犹如惦记一个失踪的游子”。但愿这种牵挂能穿越时空飞到妞妞身边，成为永恒！

书中周先生是这样定义幸福的：“幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。”幸福其实很简单，它就在我们的周围，而很多时候我们却没有能力去发现它，只会抱怨命运的不公平，因为有时我们迷失了自我，失去了平衡，忘记了自己的位置，只有随时随地用心灵去品尝生活的滋味，才有幸福可谈。生命本来就是一个奇迹，我们能够来到这个世上，而且健康地活着，已经是多么的不容易。每个清晨，可以和阳光相逢，每个夜晚，可以与美梦共游，我们应该有更多的理由面对岁月说声感谢和感恩。当我们牵着孩子的手，陪着孩子行走在成长之路上时，千万别觉得疲惫不堪前路漫长，我们应该静心享受这份幸福，它真的只是几年一晃而过的时光。一个娇嫩的生命需要不断的鼓励与欣赏，成长的日子里充满阳光，苗儿才会茁壮，花儿才会更加芬芳。每个人心中都会有无法逃避、无法面对的暗流，无论怎么做它都会依然存在，要学会用宽容的心去面对，才会有精彩的人生。

《妞妞》让我泪流满面，周先生对生命的诉说让我为之震撼，感谢妞妞，感谢周国平，也感谢曾经有过的苦痛与悲伤，让我知道活着的价值，生命的真谛！

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路边的小树已经生满嫩绿的小叶子，小鸟们在技头于愉悦的跳动，鸣叫着春天的欢歌。今天的天空是阴沉的，这样的事实并不影响我们的心情。我拿起咖啡对着满脸喜悦的路人致下心底的敬意，我们可以不相识，但我们一定是幸福的。在我们的世界，虽然不识，但你们在我的心里，却不陌生，你们时常出现在我思考的眼底。我想，每一个都有一段幸福的故事。或许，你正我眼前路过。赴往一场美好的约会，你爱的人，正在不远的地方期待你的拥抱。

这个世界不会每天都有阳光，但我们可以让自己每天都有幸福的心情。放下我们对自己的苛刻，放下我们对别人的冷漠，那怕阴雨连天，就算眼泪，也会是期待的期待。朋友们，给自己的心底装一个太阳吧，这是属于你一生的幸福。我们要相信每一个人都是善良的，都是美好。

咖啡厅外面的行人踏满了生活美好的期盼，公路穿梭如流的汽车也载满阳光的理想，我们心底的美好如画一般与每一个人笑脸融染成为一篇华丽的乐章。它透过阴云，透过雾霾，透过悲伤，透过无助，如春风般吹暖了所有人的心底。

此时，一对恋人正对我的视线，在落地玻璃窗外的椅子坐了下来。女子随性的将包包放在桌上，她慢慢的拉开包包的链子，拿出一支粉红的润唇膏，她细心的揭开透明的盖子，将唇递到嘴边，轻轻的划过唇角，手指后面的风景是小树与鸟儿们的欢喜的场景，她慢慢的收起唇膏，放到包里。

然后她笑了，她幸福牵起了男子的右手，深深的望着男子幸福的笑脸。男子从口袋里拿出手机，他高高的举起，拍下这美好的场。镜头的里面，正是一个春天的满满祝福，有幸福的笑脸，有美好的期盼，有欢喜的鸟儿，有嫩绿的叶子，有行人的羡慕，也有我对他们一生温暖的猜想。一切就是如此的美好，朋友们，幸福吧，打破一些的迷雾，为自己装一个太阳，温暖我们一生的理想。

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我学习了《只有一个地球》这篇文章后心情久久不能平静，眼前不由地浮出那美丽的地球，在浩瀚的宇宙中有一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”这就是我们全人类赖以生存的地球。

我们的地球，看上去光泽、透明、朦胧，是那样的美丽壮观。地球还像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，还造成一系列生态灾难。例如：98年的特大洪灾，淹没的、冲毁的房屋及死、伤的人民多得不计其数，许许多多的人都失去了亲人、无家可归……这还不是因为人们大量毁坏自然资源，破坏了生态环境造成的严重后果。

地球的矿物资源是有限的，它不是上帝的恩赐，而是经过几百万年，甚至几亿年形成的，如果人们不加节制地开采，必将加速地球上的矿物资源枯竭。虽然人们工厂里的污水大量地排进了地球的血液江河湖泊里；树木和矿物被无限地滥采；大气中的臭氧层也由于人类的作用，出现了一个又一个"大洞"近l00年来许多生物物种被灭绝，华南虎、丹顶鹤。扬子鳄和朱鸽等稀有动物在世界上已寥寥无几，人类将快把地球几十亿年来的积蓄全部用光了。其结果，将会影响到我们人类的生存和发展。

地球像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，还造成一系列生态灾难。

我以前也不注意保护植物记得春游时，我抓住树杈玩荡秋千、把鲜嫩的绿叶像天女散花似的扯落在地上，甚至把一些小树枝硬拉下来当作"武器"乱耍，现在想想真内疚。如果植被消失在这茫茫的宇宙中，那么人类就不会有再生的机会。写到这儿，我不禁想起了令河南人引以自豪的黄河，听大人们说以前的黄河虽水浑浊，但没有白色的漂浮物，也没有刺鼻的异味，里面还有大大小的鱼儿，水量也很大。可现在黄河水量很小，有异味、漂浮物，鱼类的品种也渐渐少了。

地球的生态系统为我们提供着净化空气和水源，调节气候，使贫瘠的土壤肥沃，控制害虫和病原体的服务。请不要等我们失去这些服务时，才想起它们的可贵。

请保护我们的地球，爱护我们的母亲吧！

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这几天，我们学习了只有一个地球这篇课文，是我知道了保护地球的重要性。

这篇课文从遥望美丽的地球引入，接着以地球的渺小，自然环境有限，目前人类无法移居这三方面说明只有一个地球的事实。呼吁人类要珍惜资源，保护地球。

地球是每一个人的要想自己生活的环境有咩就必须爱护自然。

现在森林的面积也在不断减少，每年全球减少森林面积约1100万公顷，森林面积的减少是沙漠面积扩大的一个重要原因。森林的减少让气候更加恶劣，雨水减少，干旱也愈来愈严重各种有害气体已经排入天空，包裹着我们美丽的地球，使极地的臭氧层已损失20%至30%，南极的臭氧层损失在50%以上。没有臭氧层的保护，太阳紫外线将长驱直入，对人类健康造成危害。还有人类野蛮的砍伐树木，让许多的野生动物无家可归。据统计，全世界已有110中兽类，139种鸟类灭绝，还有1000多种脊椎动物濒临灭绝，越有25000种植物处于危机之中。还记得1989年的特大洪涝吗，这天灾是人造成的，河岸边树被砍光，泥土经过雨水冲刷，沉在河底，使水位上升，才导致大洪水。人为地破坏给大自然一点希望吧保护动物吧，听，地球在哀鸣真爱动物吧，看，地球在呼吁，让我们共同爱护我们的家园吧！

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读《形而上学的逻辑基础》有感

一开始，老师布置的作业------写一篇关于哲学的论文，感觉很是惆怅，不知道如何着手，于是硬着头皮，借了几本关于哲学的书籍开始观摩，通过对书本知识的浅层了解，写下这篇关于形而上学的读后感。

首先，对本书做一个简要的介绍吧：本书是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。本书涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一迈克尔·达米特的《形而上学的逻辑基础》很值和一读：该书是重要的、大胆的、论战性的，并且非常深入。它的总主题：语言哲学是解决形而上学问题的途径。该书取得的形而上学大“收获”不仅仅是对经典逻辑的修正??它是20世纪哲学的真正高水准的标准性著作之一

且不说读了这本书会有什么样的感觉，让我们先来认识一下何谓：形而上学吧，形而上学在古典哲学里面是至高无上的，是第一哲学。是研究宇宙自然的基础。当然一些概念被后来人推翻并完善了，但是它的核心思想却是不可动摇的，至今起着重要作用。正因为这些观念，许多哲学家把哲学的核心放在了研究宇宙万物统一的，最普遍最一般的本质或者共相上，认为它是万物存在的根本根据。所以，这门科学是研究所有科学的基础所在。这就是形而上学。几千年以来，形而上学的演变史几乎等同与哲学的发展史。在哲学家看来，如果哲学是人类科学中最美丽的王冠，那形而上学就是王冠上最美丽的那颗宝石。然而在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，这是因为对形而上学的错误解读。但是它在哲学史上占据的位置是至高无上的。或者科学发展到了另一个地步，它又会重新回到人们研究的中心而得到进一步的肯定和发展

其实，虽说略读过本书，但是对其内容可谓知之甚少，关于什么语义值、推理与真的概念及其各种各种关于真的理论，真的太过于抽象化了，在这片哲学的海洋里，自己甚至连冰山一角都还没有厘清，更不要说会有懵懵懂懂的感觉了，能够开始有这种懵懵懂懂就表示自己离哲学的脚步不远了，这里也会为自己提出一个书本上的理论：这样的基本假定似乎合理吗？我们在这个析取、条件句及全称量词等条件中有诸多的不符之处吧。虽说没有打算以后的人生为哲学而活，但是哲学是每时每刻存在着，其实，看完这本书过后，我更想知道，我们为什么要学习哲学，学习哲学的意义在哪里？大家都知道，从初中开始，老师就给我们讲了很多关于中国的老子、孔子、孟子、韩非子等等诸子百家的才能智慧，这些人，可以说都是中国乃至世界哲学史上的先驱。因为古人便知道了：知之为知之，不知为不知，是知也；道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母

等等哲学思想，这是何等的智慧啊？更有著名的古希腊哲学家如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普罗泰格拉等等在哲学史上的皇冠级人物，这些人都可以说是智慧的结晶，尤其是柏拉图针对苏格拉底而说的：“我爱我师，我尤爱真理”，这是多么崇高的战斗主义精神，为了真理，且不论正误，至少是自己在追逐着心中的理念，这是多么值得我们学习的地方啊。当代的马克思、恩格斯、列宁等等，都在哲学史上有着不可磨灭的创造性伟绩。再看看我们熟悉的当代中国伟人---XXX，将更多的哲学思想用在了为中国的解放事业上，熟悉地结合了中国的具体国情，中华民族在他的领导下取得了胜利；邓小平更是将哲学的思想用在了发展中国特色的社会主义建设事业上。

说了这么多关于哲学的杂事，那什么是哲学呢？对于这个问题的解答，如果你问一百位哲学家，那恐怕至少会得到一百种以上的回答，因为至今关于什么是哲学这个问题，不同的哲学家都会有各自的答案。据官方资料得到：哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。长期以来，人们把哲学等同于形而上学，又把形而上学等同于玄学。就哲学研究外部世界的本原和一般本质来讲，把哲学说成形而上学没错，但把哲学说成玄学，就把哲学和科学对立起来。任何一门学科，只要有明确的可具体界定的可实证的研究对象，能够建立起完整严密的逻辑体系，都可以成为科学；而有明确的可具体界定的可实证的研究对象是能够建立完整严密的逻辑体系的前提。科学与玄学相对而言，哲学的科学化与哲学的玄学化相对而言，哲学的科学化与哲学的形而上学性质、哲学的世界观和方法论的定位是对称的——哲学的科学化程度同哲学的世界观和方法论的地位成正比。“世界观和方法论”本身具备指导性、实证性与可操作性；当我们说哲学是世界观和方法论时，实际上就已经承认哲学是一门科学。哲学科学化是符合科学发展观要求的哲学发展观；哲学发展史，本质上就是在天与人、思维与存在、主体与客体的对称关系中，使哲学逐步科学化的历史。哲学科学化的进程，是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的过程；哲学科学化的逻辑，是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的历史关系的浓缩。哲学史上的各种唯物论、唯心论、二元论、不可知论、证伪主义等流派只不过是这种从不对称向对称转化的历史过程中的不同环节；而对称哲学，作为对它们的扬弃、综合、升华，本身就既是哲学科学化的结果，也是哲学科学化的总结

看完这些，会有什么样的感觉呢？太深奥了，太空虚了，我只想说，哲学就是对生活中过去的总结和未来的展望，同时对当前的生活有一个更加合理的指导吧，这就是我对于哲学的看法。应该多半的人会认为我的观点是一个谬论吧，其实我个人觉得是很有道理的，让我来做一个简要的解释吧：过去的总结和未来的展望就相对于上文所说的世界观，对当前的生活有一个更加合理的指导就相对于上文所说的方法论，虽然言语间没有什么典雅的词汇，但是这样对于我一个还未入门的伪哲学学者来说，是再容易理解不过了。

说了这么多，其实多半是从网上找来的资料罢了，但是通过浏览这本书过后，我更想说说作为年轻的一代，我们为什么要学习哲学，哲学的意义何在呢？我想，要是学习一个东西没有任何意义的话，不学也罢，自然，哲学的意义是非同一般的。

那么学习哲学有什么意义呢？或者更直白的说学习哲学有什么用呢？其实这个问题真的让人很难回。在我认为，哲学是一个非常高深的一门学问，因为哲学是智慧之学。凭借哲学智慧，我们不仅可以在日常事务中深谋远虑，而且能获得一切事物的知识。一个民族想要更文明，更有教养，非有哲学基础不可。拥有哲学，好比一个人行路时用自己明亮的眼睛探路，没有哲学相当于在黑暗中摸索或跟在别人后面亦步亦趋。黑格尔说：“一个民族如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在。所以，有这样一句话：一个有哲学思想的人，是会创造幸福的人；一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族！

看完这本书，其实，并不在于这本书讲了什么，因为对于整个哲学史来说，这本书不过是九牛一毛、冰山一角罢了（虽然这本书有着极其丰厚的学术代表性）更在于，我们怎么去看待这个世界，怎样去理解哲学，感悟哲学，从而应用到实际问题中来。

最后，我以一则哲学笑话来结束这篇小论文吧。

古希腊七贤之一的泰勒斯，有一天晚上走在旷野之间，抬头看着满天灿烂的星斗，却预言第二天下雨。正在这时，他掉进脚下的坑里，差点摔个半死。别人把他救起来，他说谢谢你救我，你知道吗，明天会下雨啊！于是又有了一个关于哲学家的笑话——哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。

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最后一个匈奴的读后感，来自当当网的网友：感谢《最后一个匈奴》，陪伴我度过了大学最后一年。大四这一年，过的很快，在各种琐事的伴随下，断断续续看完了这样一本深沉厚重的书，于是乎，我的大学结局仿佛也多了一份历史沧桑感。我看到了在风云变幻的年代里，陕北高原那个“七笔勾”的地方发生的种种事件，它们或是慷慨激昂，或是抑郁悲凄，任凭命运这个舵手，带领主人公在历史长河中转向、航行。我看到了陕北高原的地域文化现象，看到了“圣人传道此处偏遗漏”的陕北高原作为革命根据地的深厚根源，“走西口”“酸曲儿”这些地域特色鲜明的短语在我脑海里留下了深刻的印记，如果要对陕北文化进行深入的研究，我想这本书一定是很有价值的参考资料。整本书分为上下两卷，相比之下我更喜欢下卷。或许是我对下卷的年代背景更为亲切吧，其中关于黑寿山行政方式和策略的描写，杨岸乡对创作危机的思考，以及金良对人生的总结——“既然一切都以虚无作结，那么在这个流星一般短暂的过程中，何不炫目地燃烧一下，然后陨落”，特别耐人寻味。在我看来，阅读文字并不是一件难事，难的是把自身放入故事情境中，揣摩并学习其中的思想，就这一点来说，我所发掘的可能只是冰山一角，更多的内涵应当需要更加丰富的人生经历来体验吧。说说我对这本书不喜欢的地方。全书多处提到了马背上的民族——匈奴，特别是首尾两节，花大量笔墨强调了游牧民族的历史并加以赞颂，我看过《狼图腾》，我也相当敬仰那样一个崇拜狼的民族，然而这里作者似乎把对游牧民族的敬意转嫁到了对陕北文化的热爱上，使得全文对陕北高原的赞美过于厚重，有些夸大。虽说陕北文化与匈奴精神可能存在血缘上的关系，此处加上匈奴历史的介绍和赞颂实在显得牵强，有种支离破碎的感觉，算是小小的遗憾吧……

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