《刀锋》读后感。

拜读名家大作，可造就雄辩之才。每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流，读后感是应用写作研究的文体之一。应该从哪里开始写起呢？下面由小编帮大家编辑的《《刀锋》读后感》，仅供你在工作和学习中参考。

《刀锋》读后感(篇1)

习惯了低头赶路的时代，还有谁会去仰望星空呢？

故事发生在一战后时代潮流更替、社会结构转型的美国，讲述几个家庭背景相近，年龄相仿的年轻人在时代洪流的裹挟下所做的的个人选择和他们最终截然不同的人生道路。如果用【刀锋】来做比喻，那么拉里就是用了十几年时间，越过刀锋，在刀山上找到答案，苏菲最终没能越过，且被命运之刀所伤，坠下山崖，而伊莎贝尔，艾略特和大多数人扮演的是在刀山下生活芸芸大多数。慈悲的毛姆给了他们一个相对圆满的结局:每个为自己所选择的生活而付出努力的人最终都获得了自己想要的东西。拉里踏遍山水，找到了所寻求的生命的意义，回归生活；伊莎贝尔和格雷历经动荡波折，最终还是过着了梦寐的生活；艾略特拽着宴会的邀请函安心而满足地死去

作者并没有就某一种生活方式表示明显的推崇和批判，而是用一种趋于中立和冰冷的的看客视角来书写他们的人生。但作为一本小说，当作者进行创作时，一定会夹杂对某个或某类角色的偏爱。我想毛姆是倾向于拉里的，在毛姆因苏菲的死而一反常态地与伊莎贝尔的争吵，以及老艾略特被曾经引以为傲的社交场合所抛弃这两个地方尤为明显。

每个人的出身，原生家庭以及后天的生长环境都影响着各自的人生追求，而这个关乎追求的决定权也都握在我们自己手里。小说所呈现的众生相，作为局外人的我们可能并没有过多资格去评判，但是我还是想就故事的主人公——拉里的人生作一些人为的批注，或许只是单纯而刻意地记录此时心中一些不太成熟的想法。

我想若不是战场上经历了生死突变的缘故，很可能他会和伊莎贝尔一起平静安稳地过完一生。如果运气好，可能还会成为像艾略特一样的社会名流，或是格雷式的商业大亨。如果毕竟只是如果，最终他还是在美国梦和人生意义的追寻中选择了后者，义无反顾地踏上流浪，求索之路。书中有句话是这样说:“当你打定主意不按常规做事，放着康庄大道不走而走到一条偏僻的小路时，人生注定变得无法掌控，这样做的人或许不少，只不过到了最后成功者寥寥无几”，我不得不佩服拉里的勇气和坚持，当然还有他的运气——在这场豪赌中他赢了，但是我想他身上最为宝贵和令人钦佩的品质是他的善良——他愿意牺牲自己来拯救苏菲，同样的在他选择走这条路前，让伊莎贝尔自己来做选择，而没有通过道德或情感上的绑架来强迫伊莎贝尔与他一同来走这条并不适合她的路。这很重要，现实生活中太多的悲剧都在告诉我们这样的一个道理:不要把我们所以为的“好”强行施加给别人，给予虽好，但尊重别人的想法和意见更重要。

大多数人都活成了伊莎贝尔或是艾略特和拉里之间的毛姆，因为我们害怕与众不同，只有这样我们才不会被社会当成怪人或异类。但是有一点需要承认:即使我们不会像拉里一样如此认真而执着地思考活着的意义和怎样活着，但这根深的问题一定存在，而且终会有一天它会跑过来问我们自己。人的本质就是一种不能不寻找真理，不得不寻求意义的存在。人是懂得“上”“下”求索的，每个人从一开始懂事时就会追问父母自己从哪来，这不止是一个孩子的好奇心，这背后也蕴含了另一个深层次的问题:我们往哪去？人与人之间的不同往往体现在我们对这个问题的思考和反应上:大多数人活着只是为活着而活着，无暇思考人生的意义和价值，抑或思考，转瞬即被忙碌的生活所淹没。或许我们所缺少的只是一个契机，活在这样一个和平安稳，衣食无忧，娱乐多元的年代，我们已不太可能像拉里一样经历战争，好像真的也只有有一天当我们直面死亡并与死亡擦肩或者在某个时刻经历了大起大落之后才会去思考生命的意义。可是等到我们一无所有或直面死亡的那一刻，再思考又来得及吗？

当我们早已习惯了埋头赶路或耕种好自己眼前的一亩三分地，我们需要问我们自己，我们为何出发，我们所做的又有何意义，这一切似乎可以归结为那个古老而深邃的哲学问题:人存在的价值和人活着的终极意义。这是作者所鼓励我们去思考的的，也是我所认为的这本书最精髓之所在——他不单将这个问题抛给当时的迷惘一代，也透过漫长的岁月长河，将这个关乎时间与生命的思考题，留给了我们。

《刀锋》读后感(篇2)

书中讲述了性格各异的中青年的人生故事，而作为主人公的拉里在不同时期或多或少的出现在他们的人生中。就像作者在本书结尾总结的那样，无论每个人追求的是什么，但都获得令自己满意的结局。

我们要坚守自己，拉里不顾周围人的反对，甚至不惜放弃婚姻，一直寻找着内心的充盈。书中人物与拉里都有过一段时间的接触，也多半喜欢上了拉里亲善独立的人格，但他们并没有过多的受拉里的影响而放弃自己的观点或追求，他们都是勇敢而幸福的人。

我们更无法评判别人的价值观，汲汲于名利的艾略特、沉溺于被爱与享受的伊莎贝尔、在绝望中放纵自我的苏菲、站在黑暗却面朝光明的苏珊，还有不断追求精神满足与自我本真的拉里，纵然每个人的价值观念不尽相同，但他们都清晰的知道自己想要什么，并不受外界影响的去追逐。价值观并无高下之分，不能说追求物质就是俗不可耐，追求精神就是高雅超凡，能遵从本心就值得歌颂。正是有了这些形形色色各不相同的目标与追求才组成了我们的大千世界，我想这也是拉里重返尘世的理由所在。

《刀锋》读后感(篇3)

“你究竟在寻找什么呢？”

“寻找问题的答案。”

这是书里出现最多的对白。毛姆先生笔下的人物，无论是《月亮与六便士》里不顾世俗的斯特里克兰德，还是《刀锋》中特立独行的拉里，都毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去寻找生命的终极意义。像作家七堇年的诗那样:凡心所向，素履以往，虽不能至，心向往之。生如逆旅，一苇以航。

毛姆先生以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。《刀锋》讲述的是一个参加第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了战争时代民不聊生、人们流离失所的惨状，经历了自己的战友为救自己而牺牲之后，开始思索世界与生命的本质问题。为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活开始自己漫长的读书求知生活，沉浸于大学图书馆中，不亦乐乎，像印度哲人求知求道。同时，他尽己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人们，帮助其摆脱精神和身体的疾苦。

我时常觉得，一个人来到这世上，终得激起几声回响，才不虚此行。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。他曾说:“上帝最喜欢的崇拜者是那些按照你的知识尽力而为的人。”苔花如米小，也学牡丹开。行走在刀锋之上，向着你心里炙热的灵魂，把你追求的事做到极致，做一名现实的理想主义者！

《奥义书》有言:“一把刀的锋刃是很不容易跨过的，所以说得救之道是困难的。”我们常常执念于物质生活的利益得失，对于锋刃的精神生活总是望而却步。而拉里，却是一个如同刀锋般锐利的人，他以锐意精进的姿态追寻着解脱之道，为此不惜斩断一切，越过刀锋，即使越过刀锋之后，在刀的那一面，无人等候。拉里曾经说过，不急燥，对人显随和，慈悲为怀，丢掉一个我字。像兰道尔南的诗是那样活着:

我从不与人争，没有人值得我与之争。

我爱自然，其次爱的是艺术。

我向生命之火伸双手取暖，火快烤残了，我也准备离去。

也许，在尽力追逐心之所向之后，以拉里这样“晃膀子”的姿态，做杨绛笔下的“隐身人”去过此一生，生如逆旅，一苇以航，跳脱时间的束缚，活出生命的质量和高度。这样的人生不也是一种美好的存在吗？！

《刀锋》读后感(篇4)

很值得一读。

本书用对照的手法，写了两种人，入世者，出世者。

入世者以老谈伯顿作为代表，一生都献给了名利场。垂死病中还要为了一纸请帖颠倒悲欢。作者一边反讽，一边同情。还尽力满足他最后的愿望，让他自以为志得意满的去见上帝。伊莎贝尔深得舅舅真传，品味，价值观，生活方式，一样浸泡在名利场中。浮华，无情，势利却圆融，优雅，修炼成精。作者以大慈悲的情怀，同样给她求仁得仁的快乐生活。

出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。

从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更近于拉里，苏珊更近于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。

刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。

或许拉里纯粹高尚，有自觉，能自省。而伊莎贝尔通透精明，自私，也自律。他们都是世间难得的人尖儿。【WwW.676U.CoM 个人总结网】

《刀锋》读后感(篇5)

超脱的拉里寄托着毛姆对第一次世界大战的深刻思考。在毛姆晚年的心灵告白中，我们看到毛姆觉得战争不只是冷酷，而是一种对欺骗的提示：它打碎了“人们曾经以为是真实的一切”。使人们“从梦幻中醒来，开始反思到底真与假、善与恶之间有没有距离”。同时，毛姆也认为，战争是人类自我中心过于膨胀的结果。规避战争的方法，除去种种现实因素，在心灵之中首先是摈弃以自我为中心的强烈观念和意识，而应该达到“无我”的境界，在精神与字宙的和谐相融、交流无阻中体味生命的无限。毛姆以拉里这个不朽的文学形象，表达了对人之本质的认识：心灵中存在无数的欲念，是欲念构成了人们实践的动力。而拯救人，首先需还心灵以平静。

《刀锋》实际上以一种现实主义的面貌，表达了与表现主义相似的人生荒谬本质论。尽管毛姆并没有采用直接走入内心、诉诸神秘直觉的方法。《刀锋》在小说内涵上采用的是一种反讽，是让意义在自我矛盾的相会中被抵消摧毁。

拉里与伊莎贝尔的爱情走到绝路，许多人认为是偶然事件的结果，事实上是无法挽回的必然事件，用社会学中的价值冲突理论可以做出合理的解读。价值冲突论认为社会并不是整合，而是存在着不同利益群体，这些不同的利益群体各自持有自己的价值观念，不同的价值观念导致社会冲突。

拉里与伊莎贝尔的分手，实质上揭示了美国新兴的资本主义价值观念对欧洲古老文明的巨大冲击。随着美国的日渐强大及第一次世界大战对欧洲各国的削弱，美国代表着急功近利，物质追求的价值观念成为资本主义社会中的主流社会观念，对欧洲一直持有的文明优越感几乎是颠彼性的冲击。拉里如果生活在半个世纪前的欧洲社会，他都只是欧洲古老文明中极为平常的个体，而正因为他生活在西方资本主义价值体系解构的历史关口，使他成为了那个时代的极致。