岳阳楼记的读后感。

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岳阳楼记的读后感【篇1】

昨日晚饭后，天气闷热，本想开一下空调，但想到今年武汉市正在推进资源节约型和环境友好型社会建设，于是从书桌抽屉找出一把折扇降温。此扇是1992年5月8日到湖南参观岳阳楼时岳阳市政协所赠。该折扇一面印有岳阳楼，一面印有范仲淹的《岳阳楼记》。再读中国文学经典之作《岳阳楼记》，又一次深深为范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民、忧国忧民的高尚情怀所感动。

今天，我们吟颂“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以人为本，发扬以天下为先，以人民为先的精神，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而努力。联想这次汶川大地震中的范美忠，他作为北大历史系的毕业生，想必一定读过《岳阳楼记》，而他在地震中却不管学生，先学生之跑而跑，毫无先天下之忧而忧，先学生之忧而忧的精神，其所作所为，其言其行，实在是愧对范氏先人。吴鸿阳读后感癌症楼读后感---有缺憾的爱情灿烂千阳读后感

岳阳楼记的读后感【篇2】

“朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜都在尽情的交织、旋转、升华……”dsbJ1.cOm

《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风和日丽，从不同的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出……

正是因为这种忧国忧民的急切心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中屹立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么美丽的画卷啊!

岳阳楼记的读后感【篇3】

“宠辱偕忘，把酒临风”，一代文人端起酒杯，站在岳阳楼上向下俯瞰。迎着落日余晖，尽情抒发着自己心中失意的烦恼与苦闷。

一行同病相怜的文人墨客纷纷来到岳阳楼上，提笔赋诗，吟诵着心中无尽的忧愁与烦闷。举起酒盏，饮上一壶，待到夕阳西下，立于岳阳楼之上，太阳和星星隐藏起光辉。山岳也隐没在阴云中，桅杆倒下，船桨断折。傍晚天色昏暗，此时的文人，离开国都，远离家乡，心中无限的思乡之情与无奈全在此刻爆发，只觉得自己心中的一腔抱负无处得以实现，被贬谪到边远地区做地方官，但诗人心中装有人民和国家，“处江湖之远”却还忧虑着人民和国君。可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

而在今天，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被赋予着新的含义，新的内容。

所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是要以国家和民族的利益为先，以个人的快乐为后。回顾六十多年前，日本帝国主义铁蹄横行我国大地，有多少仁人志士革命豪杰为了挽救中华民族于水深火热之中而抛头颅，洒热血。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”；鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；张学良，杨虎城反蒋抗日，深明大义；李宗仁血战台儿庄，狠狠地打击了日本帝国主义侵略者的嚣张气焰；杨靖宇纵横林海雪原，令敌人闻风丧胆……

他们是人民的英雄！民族的脊梁！他们都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的楷模。建国以来，更是涌现出了一批又一批具有这一博大胸怀和优秀品质的杰出人物。作文从周恩来、焦裕禄到孔繁森，再到牛玉儒、张云泉……一个个名字多么熟悉，一张张面孔多么亲切，他们都是共产党人的典范。

这就是人民的风格，也是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

“忧以忧天下，乐以乐天下。”只有与国家命运同在，与大家共乐共享，家才会兴旺，人民才能富足。我们新一代的少年儿童，从小就应该胸怀国家，着眼未来，努力奋斗，刻苦学习，立志报效祖国。

岳阳楼记的读后感【篇4】

《岳阳楼记》中的不以物喜，不以已悲是说不以外物美适而喜，不以已身困厄而悲。这反映出多少文客骚人因环境而怀忧丧志，丧失豪情。作者通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚的时候，人们心情是喜悦的;当乌云密布的时候，人们的心情是悲伤的。

前不见古人，使我们怆然涕下。自古文客骚人多会于岳阳楼。我们无法在现当年的景象，但可以用心去体会。人们只因环境的变化而让心情改变，丝毫没有把国家的安危放在眼里。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来保家卫国，一个国家没有了民众，还有什么意义。就如我们学习一样，如果只学习而不努力还不是无意义。学习也是一样。只有付出才有收获。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象。

人是感性动物，当外在事物受到刺激的时候，常常会因为的事而怨天尤人。欧阳修曾经说过能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心他能有伟大的事业，实际上是他一直努力，不怨天尤人的结果。

一般人确实难以做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，但至少对于以天下为己任的高官和位卑未敢忘忧国的志士们不妨有这样的要求。

不管在什么环境下，都能处之泰然，不为眼前的富贵而有所动摇，要不要因为身处逆境而有所改变。

圣人和我们凡人就是不一样。如果当我面对阴风怒号，浊浪排空的景象时，我肯定会像迁客骚人一样情绪低落，面对春和景明，皓月千里的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理，做不到异于二者之为，修炼不成古人人。

《岳阳楼记》主要是告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我们也应该学习这种精神，努力学习，把学习放在首位，先把学习搞好，在说其他，只有先把学习搞好，才能玩的开心。

岳阳楼记的读后感【篇5】

人是感性的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反而宋朝苏轼贬到外地，却能把心愿托付山水，所以能写出许多美丽雄伟的文章。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵有所动摇，也不因处逆境而有所改变。退一步想海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去缅怀古人，而范文正能用最大的宽容与气度，安慰被贬的好友。

欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

岳阳楼记的读后感【篇6】

深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。

了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？

我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的十八大提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。

自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。