您一定也在考虑如何写好一份读后感吧！在读过作者写的作品，我的内心很久不能平静，读者通过读后感的书写，常常对于作者的思想情感表达会感受得更加深刻。在这里，你不妨读读学习读后感，相信一定会对你有所帮助。
学习读后感(篇1)
我以前不相信这一类的书，我认为这种书就是类似一种鸡血文章，给予我的帮助应该是微乎其微，但是这本书给予我一种全新的感觉，就是十分的贴近生活，我感觉其中说的许多事情都是我亲身经历的，因此这本书给了我一种不一样的感觉。
看完这本书，我十分赞同作者所说的“持续行动”。当然，“持续行动”是相对于短期的行动而言的，短期行动算的上是我经常做的了，文中讲到的10的n次方问题，我应该是和大多数人一样，很多行动无法突破10的1次方，有时候就是三分钟热血，就比如说高中的一次我打算好好学习英语，每天背多少单词，于是就拿了一本大词典在家里热火朝天的背书，可是没过多久，就坚持不下去了，这个时候就开始埋怨自己不能坚持，然后又忙于寻找一种快捷便利的方式去学习英语，短期之内这些方法可能会有一定的作用，可是时间一长就谈不上有什么用了。因此我首先认为，“持续行动”真的是一种有效的方法，我们暂且将如何持续行动的问题放到后面来讨论，因为我们要首先明确这一事实，这是十分重要的。
我们先从这本书说起，这本书的名字是《刻意学习》，首先学习确实应该是刻意为之的，而不应该是被动的，我们在上高中的时候大多是处于被动学习的状态，老师说怎么做我们就怎么做，但是上了大学之后，我们的学习应该提升为另一个阶段了。刻意学习正可以很好的概括这一阶段。我觉得，我已经开始转换自己的学习状态了，图书馆的存在真好可以帮助我们进行转换。在这一点，我十分佩服我的室友，他在没有课的时候经常回去图书馆里找书刊阅读，而且每一天都有明确的学习计划，在这一点上我应该向他学习，我也很庆幸有这样一个好室友。总而言之，作为一名大学生，应该重视学习，刻意学习，这是我们应该去做的。
我很明确得知道《持续行动》的重要性，但是如何坚持下去，我还要继续去探索发现，在高中的时候，老师经常会给我们讲一些励志的文章来给我们加油打气，增加我们学习的动力，这应该算的上是书中描写的打鸡血或者是鸡汤了吧。在书中，作者谈到了对打鸡血的看法，作者不认为打鸡血是一个有效的方法，作者认为打鸡血就和吸毒一样，获得短时间的快感，最后需要的剂量会越来越大。确实，听完老师讲的鸡血故事，确实会有一种有动力的感觉，这种感觉是一种假象，并不能给你带来真正的帮助，最后你发现，还是要靠自己，自己给自己造血，这是作者的观点，我认真的思考了一下，认为作者说的有道理，我平时也有做这样的造血活动，我是一个理科生，学习法学对我来说可能有些枯燥，但是，我比较喜欢历史，因此我从这方面下手，我去图书馆借了一下法制史类的书籍，在阅读中培养法学的兴趣。结果还算是不错的，我最近觉得法学还是比较有意思的，学习自然就有了动力。
阅读这本书也不是很久，对这本书的见解也不是很深刻，我会继续努力下去，更好的理解这本书的内容，我会尽力做到持续学习，希望能够有一天，我也能像书的作者一样，变得更好。
学习读后感(篇2)
读了几遍后使我对马克思列宁主义，XXX思想有了更深的了解，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在《改造我们的学习》一文中，XXX进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，XXX号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
首先分析了共产党建党这几十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。具体还分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。还说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。XXX对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
通过读《改造我们的学习》后，我的感想是：理论和实际是统一的，要有效的结合自身的工作去学习，提高自己的工作绩效与自身能力。同时学习不能盲目的去学，要有策略、深刻探究、有针对、有目的的去学习，同时分析一些案例从中吸取经验，学会要结合实际情况去提出问题，分析问题，解决问题，在解决问题的过程中要去创新。
学习读后感(篇3)
我用了将近两星期的时间专心致志地读完了102位中外古今著名人士学习成才的精彩故事。书里既有名人在学校学习的事例，也有名人自学成材的典范；既有名人学习外语等人文学科的成功方法，也有名人学习数学等自然科学的成功经验。
我最喜欢的两个故事是：善于思考——王戎巧识路苦李和戒骄戒躁——王献之锲而不舍学书法。
王戎对树上鲜润的李子竟然知道它是苦的，而没有尝过，也能准确推断出来，是因为善于观察、善于思考的结果。
王献之锲而不舍地练书法，用完了院子里的18大缸水，把字写得有筋有骨，有血有肉，站得直立得稳，达到力透纸背、炉火纯青的程度。让我知道只要下工夫练习，就没有过不去的河、翻不过的山。
这本书告诉我“只要工夫深，铁棒磨成针”的道理。希望自己能站在巨人的肩膀上，学得深，看得远。
学习读后感(篇4)
内容简介：埃德加·富尔在《学会生存》一书中说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”但是现在的学校课程中，几乎没有专门指导学生如何学习的课程。诚如美国心理学家诺曼所说：“真奇怪，我们期望学生学习，却很少教给他们解决问题的思维策略，类似地，我们有时要求学生记忆大量的材料，却很少教他们记忆术。现在是弥补这一缺陷的时候了。”本书作者参考了国内外众多学习法书籍，结合教育学、心理学等学科的最新研究成果，并结合作者自己从中学、大学、硕士到博士考试的成功经验，历时7年，总结出了一套有效提升学习成绩的系统性法则。本书适用于为学习所困扰的广大中小学生朋友，以及其他想提高自己学习、记忆能力的社会各界人士。通过阅读本书，可以在阅读有趣的故事中增长自己的学习智慧，在科学的测试中了解自己学习的优势与不足，在系统的训练中提升自己的学习技巧和能力。
优等生必备的学习法则读后感，来自当当网上书店的网友：这本书就是要向你揭示学习的密码，让你通过学习法则的掌握，使自己提升学习成绩迅速提高，进而成为一名优等生。书中有一个明确的观点：只要你掌握了必备的学习法则，每个人都可以在某几项学习中成为优等生。作者在参考了国内外众多学习法书籍的基础之上，结合教育学、心理学等学科的最新研究成果，并结合作者自己从中学、大学、硕士到博士考试的成功经验，历时7年，总结出了这一套有效提升学习成绩的系统性法则。
优等生必备的学习法则读后感，来自卓越网上书店的网友：我的真实感受，刚刚看到这个书名的时候，我感觉又是一本讲学习方法的书吧，说句实在话不想买，我不想给儿子太大压力，但是题目还是很吸引人的，毕竟是母?呀，谁不希望自己的孩子是个优等生呢？看了连载觉得挺有意思，尤其是里面写的小故事，浅显易懂，儿子看了很容易就理解了。尤其是喜欢里面讲的三个画家给残疾国王画像的故事。我喜欢这个故事，它讲的很浅显，但是道理很深刻。你想，什么样的人最能解决问题，其实在我看来，情商高的人更能解决问题，有时候有学问不等于有智慧，这本书里更多的是让你的孩子怎样通过提高情商来提高学习。试想一下现在的家长都重视怎么让孩子提高学习，但他们这种强压似的学习又有多少孩子能得到相应的提高呢。我们纵观历史，有多少开过皇帝是秀才举人？古人说百无一用是书生，看来有一点道理吧。这书也讲方法，但绝不等同于其他的家教书，孩子大人都爱看。里面的小故事就是闲来无事读读也有益。很有启发。推荐给其他的妈妈。提高情商更有利于提高学习。提高情商更有利于掌握学习方法，让我们的孩子不做书呆子！
学习读后感(篇5)
读了《一生的学习》这本书，我觉得克氏对教育的理解是很深入的。他认为：没有对孩子、对学生的爱，就不会有真正的教育。老师、父母，这些教育者本身的再教育和持续学习，是十分重要的，否则，他能传授给学生和孩子的是什么呢？
克里希那穆提还认为，教育的功用在于培养具有智慧的完整的人，而通过考试、掌握知识和技能的人并不一定有智慧；正确的教育培养学生的独立思考，了解自身；教育者不能成为学生的权威，正确的价值，只有经过独立思考，才能得以启示……
以克里希那穆提的教育观点，当今中国的绝大多数学生家长对于孩子的教育和关爱是错误和虚伪的，因为在家长望子成龙的过程里，孩子成为了实现家长野心的工具，是家长欲望和恐惧的投影，这是很可悲的社会现象。许多家长错误地把孩子幸福的责任推给教师，而低估了家庭教育的影响，为了提高家庭教育的质量，教育者对家长的再教育，应助一臂之力……
联想到今年经济危机寒潮下的大学生就业困难，更加体会到我们教育思想的失败。从幼儿园、小学、中学、大学、研究生，我们的受教育者被灌输的，是要成功、出人头地、赚大钱、做体面的工作。我们的社会思想并不是以自食其力为荣，而是以有钱、做官为荣，不管你的钱从什么路子来，也不论你的官是用什么样的途径获得。如果我们的教育者，父母和老师，本身就是这样的观念，我们的社会，也是这样的观念，大学生学到的，也只能是这样的观念。导致的现实是，很多的大学生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意从事一些看起来比较低层次的工作，比如，当技术工人、当餐馆服务员等等。其实，研究生、大学生会越来越多，大学教育已经在从精英教育转变为普及教育，如果“学而优则仕”、“学而优则财”的教育思想不改变，这个社会问题只会逐年加剧，成为一个越来越大的社会问题。也可算是有因必有果吧。
《一生的学习》，作者字字珠玑，每一句话都值得去玩味。而且，在很多地方，三言两语，就解决了困惑我已久的、在心中反复思索、极力挣扎的问题。我要把它当做我的人生参考书，指引我如何去洗练我的人生，如何做人，如何继续前行。
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天空之城读后感1000字(精选5篇)
读书是借助他人的思想，开发自己的思想。在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满，有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的。那么怎样写出不太形式化作品读后感呢？下面是读书笔记吧的编辑为你精心整理的“天空之城读后感”，还请多多关注我们网站！
天空之城读后感 篇1
每当提起天空之城，脑海里便会涌现出一阵再熟悉不过的旋律，空灵。像是来自遥远的天际，像是不属于这一片太过泥泞的土地，当然，也只是这一阵旋律。
终于，在今日这雷雨交变的天气里，还是决定沉淀出两个小时安静地将它看完。都说有多少人看同一部电影就有多少种不同的观点，显然是。
有人说它歌颂和平反对战争，有人说它倡导人与自然和谐相处，在小孩子眼里它是一次纯真而美好的冒险奇遇，在大人们眼里则又变成了一种对钱和权的蔑视，个中说法可谓参差不齐。其实这部电影本身并没有给我多大的感触，许跟年代有些关系，许。是过了自己可以憧憬未来的年纪，86年的电影自有它自己的一行观众，总有一拨人的童年是伴随着那一片澄澈的天空下软绵绵的白云而来的，那么，我想，在他们眼里，这便是世上最美好的东西了罢。
故事的主人公希达是一个善良美丽的小女孩儿，她是天空之城拉普达王国的后裔，拥有传世之宝飞行石，从小在地球上生长，海盗和政府们得知这一消息后，上演了一场为争夺飞行石找到天空之城及里面的宝藏而展开的三者之间相互角逐的游戏，意外中希达认识了勇敢而智慧的小男孩巴普，两人相互信任相互依赖，最终用正义战胜了邪恶。对于小孩子来讲，这无疑是一部宣扬正面思想，提升想象空间，培养优良品德的好教材。一般看过片子的孩子们都会有一种对天空之城的向往，即便知道是一个梦，那也是心底里最美好的梦。
不幸的是，对于我们这种即将步入社会的90后，看了不过也只是一笑置之，至于为什么写这篇影评，亦不过是鉴于太喜欢久石让的这首音乐了。
影片给我印象最深刻的有两点，一是宫崎骏对角色的定义：看似万恶不赦的海盗们实则本性淳良，他们也被希达巴普的真善美所感动着，最后改邪归正，相反，倒是那些一直吆喝着捍卫正义保护人民的政府军官们，他们为钱为权所摆出的那副丑恶的嘴脸，所干的那不为人知的勾当，他们让战争无情地吞噬着战士们的鲜血，只为把脏手伸向那座纯净圣洁的天空之城，着实让人感到恶寒，当然还有那忠心守卫国家与主人的机器人，它们的牺牲总能一次又一次地让人感到心疼，相比，它们已然是最伟大的爱国将士了。我们知道每部成名作的背后总归都存在着多多少少对人性美与丑的揭示，宫崎骏想表达什么，想必我也不用多说。
“现在我终于明白拉普达为什么会亡国了，像谷之歌说的`，扎根于土地，与风儿共生，与种子越冬，与鸟儿歌颂春天，不论拥有多么厉害的武器，操控多少
可怕的机器人，离开了土地就无法生存。”
二则是这段话，它仿佛象征着小女孩的蜕变，就像我一直都以傍观者的姿态平缓地注视着剧情的发展，然而就在那一刻，在希达那段话脱口而出的时候，思绪仿佛被什么东西狠狠地震住了，这段看似平凡的话语，其实它却是一个人物性格的陡变点，好像女孩一夜之间长大了，弱小的肩膀足以扛起她的国家，她的声音突然变得有魔力一般，撼得所有人都能感受到她的坚韧与不平凡，就像是沙漠中那朵遍身带刺的野玫瑰，用最锋利的外壳来守护着自己那颗最脆弱的心。
经历了这么多，曾经再繁华城市最终也只是化作了一颗生命之树，但是有生命，也便足矣。
最后，我想说的是，时间总能顺理成章地推移着你的观点，若是在十年之前对我而言这定是一座唯美神圣的世外天堂，而今看来也不过是一座可有可无的人间炼狱，为什么说是可有可无？不过因为看惯了。
天空之城读后感 篇2
一个人最美好的事莫过于在对的时间遇上对的人，然后相爱，走过一生。爱情是我们生活中必不可少的一部分，拥有它莫过于拥有了全世界，失去它莫过于失去了全宇宙。
每个人都渴望有一段不分手的恋爱，因为不需要经历分开的痛苦；每个人都渴望与自己走到最后的是自己的初恋，因为初恋最美好；每个人都渴望被爱，因为不要承担那么多责任。可也都是渴望，现实往往并不是这样。当爱情遇上现实，是否决定顺从现实还是战胜现实？看了《天空之城》，为剧中男女主角的爱情所撼动。剧中讲述巴鲁一直在证明父亲所说的拉普达，而希达为了保护飞行石而逃避坏人的追捕。在一次的机会两人相遇，开始与海盗的、军队、穆斯卡斗智斗勇的历程，最终拉普达毁灭，巴鲁与希达幸福的在一起。剧中巴鲁与希达爱情是纯粹，不掺杂任何东西，让我不禁想到现在有些人的爱情观已经扭曲了，很多人就像马蓉说的：“宁愿在宝马中哭泣，也不愿在单车后微笑”。当爱情出现了拜金主义，也就失去了爱情的意义；我更喜欢平平淡淡的爱情，不需要惊天动地的举动，就是一些小事也能温暖着我们的心。
爱情，说容易不容易，说不容易却也容易，看你如何选择？当我们选择了坚韧的小草，就不要去羡慕骄艳的鲜花；当我们选择了奔流不息的小河，就不要去羡慕宽阔的大海；当我们选择了自由的老鹰，就不要去羡慕笼中的金丝雀。当爱情遇上了挫折，是否放弃曾经所追求的，还是一如既往的勇敢的追求？《天空之城》中当希达告诉巴鲁不需要他带她离开的时候，巴鲁伤心的离开了，当听到婆婆的一句话后果断的去找希达，虽然困难重重，但始终不能阻挡他的心。我们都知道想象很美好，但是现实很骨干。在爱情里，我们会遇到很多的困难，愿我们都能坚持自己的初心，不要因为受了伤而不去相信爱情，更不要去伤害别人，同时遇上困难的时候，要勇往直前，披肩斩棘。我们都渴望遇到对的人，总希望对方一味的对自己好，顺着自己，却忘了自己应该付出多少。始终相信只有付出了才会有回报。当爱情的付出天平快要失衡的时候，是否要继续付出还是一走了之？《天空之城》中巴鲁为希达付出了很多，还承诺带她回她的家乡，而希达也为巴鲁付出了很多，当守夜的时候，希达爬上去与巴鲁一起共勉困难。我们都希望自己的付出都能得到回报，在爱情里也是一样的，只有双方都付出了，这一段爱情才会走的远。我不是很赞同在爱情里有一方一定要占主导，两个人的相处是平等的，要互相尊重彼此。最好的爱情莫过于我不说，你也懂我心中所想，你不说，我亦懂你所说。《天空之城》中的巴鲁和希达之间的爱情虽然全剧没有说过一个爱，但她们之间的默契让人羡慕，巴鲁总是懂希达的愿望，而希达也懂巴鲁的梦想。在爱情中我们会遇上对的人，但遇上了就不一定能走到最后了，需要的是彼此之间的默契，彼此之间的信任。只有这样，爱情才会走的更远，更牢固。爱情是一种美丽而神圣的东西，我们会不自觉的陷入。
当我们未恋爱时，希望我们可以不将就，不要因为寂寞无聊而恋爱，不要因为想谈恋爱而去恋爱；当我们恋爱时，希望自己能做好自己的事，做到恋爱工作两不务，也希望自己有着自己的事，不要因为一个人而放弃自己喜欢的事；当我们失恋的时候，希望自己要相信没有卑微的等待，没有必要为不懂得珍惜你的人犯贱，宁可高傲到发霉，也不要死缠到发疯；当我们不爱的时候，请果断的放开手，不要给人希望，因为希望越大，失望越大。我始终相信恋爱最好的状态就是各忙各的，在每天晚上向彼此说着自己做的事情，分享着彼此的快乐。
天空之城读后感 篇3
《天空之城》是由日本宫崎骏执导的一部动画电影，我是上个星期看的，那一天天气晴朗。这部电影近乎完美地刻画出了故事所发生的世界景观，有点科幻色彩，也有点神话色彩，还有点欧洲工业革命时期的味道，诸如高架铁轨上的旧式火车、黑漆漆的矿洞、飞空艇、象泥塑的机器人等。
很久以前，拉普达人经过漫长的历史发展之后，拥有了高度的智慧和文明。他们从埋藏于大地深处的矿石中提炼出飞行石的结晶体，建造了天空之城拉普达。七百年前，拉普达人离开天空之城返回大地，并散居于大地上的各个角落里过着平静的生活。虽然希达一族对远世的繁华早已淡漠，但拉普达王室另一族的后裔——穆斯卡却是野心勃勃，他一直企图重返天空之城，并利用其统治世界。而在这七百年间，大地上人类的文明也在飞速发展。随着飞行技术的成熟发展，人类不断地寻找着传说中的天空之城。有人还曾经亲眼目睹过这座神秘之城，巴鲁的父亲就是其中一位。某一天，从天而降的一个拉普达机器人，更是证实了天空之城的存在，坚定了人类寻觅它的信念。尤其是在机器人身上所体现出的尖端智能，更是地面上的人类所无法企及的。于是，政府出动了大批军队，还派遣了一个由穆斯卡领导的类似克格勃式的神秘组织一起来寻找天空之城拉普达。同时一群垂涎于拉普达财宝的海盗也在行动。最终，为了不让穆斯卡的野心得逞，希达和巴斯一起念出了毁灭之咒，天空之城的科技、财富和武器等所有拉普达文明的`痕迹统统化为灰烬，只剩下一棵大树载着拉普达城的残骸永远地消失于天际。
从影片中，我们可以看到天空之城上成百上千威力惊人的机器人沉睡于类似蛋壳的装置中，毫无曾经战斗过的伤痕。由此可见，拉普达人离开天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻击或者内部战争，也不是因为自然因素的侵袭，更不是由于自身财富或能源的耗尽和枯竭。也就是说，拉普达人根本不是被迫地背井离乡，那么只剩下一种可能：他们自觉自愿地选择了放弃一切而回归大地。由此我们会进一步思考：拉普达人为何会心甘情愿地舍弃天空之城，而脚踏实地地去过那种原始、简单却恬静的生活方式呢?
在片中，可以看出宫崎骏的思考是这样的：在第一个层次中，他可能认为文明与自然的关系，就如同树木与泥土的关系一样。如果不植根于大地的泥土，即使是参天大树也无法存活。同样，妄图脱离自然、控制自然、凌驾于自然之上的文明也一样无法生存。只有“植根厚土，沐浴清风，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌唱”，文明之树才能枝繁叶茂，四季常青。在第二个层次中，宫崎骏认为如果说自然会赐予文明以生命力的话，那么贪欲则会夺取文明的生命力直至彻底毁灭文明。
《天空之城》的结尾：抱着必死的决心要拯救希达的巴斯，最后两人被天空之城仅存的大树树根所救，暗示着财宝与武器争夺战的外部，还有人与自然环境和谐共存的世界——“人与土地共生”的主题。天空下，城市里，我们赞美土地，也赞美人类与环境。
天空之城读后感 篇4
宫崎骏的长篇动画作品里，多以少女作为主角，而且主角都背负着沉重的宿命，使得整部片子到了末尾，都会让人感觉到相当悲哀，早期的作品1979年〈鲁邦三世剧场版：卡里奥斯特罗城〉里头的公主，还有1984年〈风之谷的娜乌
斯嘉〉的女主角娜乌斯嘉，就是明显的例子。当然，后来拍摄的1997年〈魔法公主〉也是一例。相对于走写实的温馨路线颇受欢迎的1988年〈龙猫〉，它是一个天真的，属于孩子们的童年故事，姊姊代替病弱的母亲照顾年幼的妹妹小米，似乎不用去背负什么宿命啊，历史的，只要在大自然里充分感受就行了，只有心地纯洁的人才能看得见多多龙(龙猫)喔!「纯真」才是这部片最主要的着眼点。
《天空之城》的架构，就内涵而言，更加地深化《风之谷》所揭示的人与自然共生的母题，空中花园，池里的鱼，飞翔的鸟儿，虽然都是我们不曾看见过的生物品种，可是却能体会那种和谐的自然生态，被茂密森林覆盖的架空帝国，整座岛的核心不仅仅是巨大的飞行石，在绿色之间兀自闪烁着璀灿的蓝光，同时也是以「树」作为支柱，撑起这个新天新地。
看完这部片，我相信还有许许多多的天空之城，飘浮在未来的时空，向我们招手，也许下一个科幻版的天空之城，从你的手中浮现也说不定?
看了《天空之城》，有点翻老相册的感觉。现在早不是小孩子了，看那些卡-通人在历险，坎坷又朦胧的爱意，看了徒增无限怅惘。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。无数人用这个句子来怀念一段自己也想不清楚的感情。这种感觉只有过了懂，越想不清楚就越清楚。在寻找天空之城的人群中，有人为权力，有人为财富，有人为责任，有人只为了另一个人。我看见帕克和希达两个人在草地上欢呼，躺在地下微笑，甚至能嗅得到青草的气息。还有阳光，那么明媚的阳光，晃眼。
天空之城读后感 篇5
“根要扎在土壤里、和风一起生存、和种子一起过冬、和鸟儿一起歌颂春天。”——《肯得亚山谷之歌》不管你拥有多么惊人的武器，不管你能操控多少可怜的机器人，只要离开土地，就没法生存。武器与机器人即科技，科技即文明。那么“土地”是什么哪？“嘭”一声巨响，通过主人公巴鲁的视角。
我们看到了文明，啊！伟大的文明！一群本应该绝对服从命令的军队从被炸出的大门中蜂拥而至，他们跑了进去。沉睡了八百年的拉普达宫殿再次吵闹起来。士兵们首先从被炸掉的大门上扣出了很多价值连城的宝石，所谓的抠门，还真有！哦，不对叫“节俭”毕竟是文明人吗！从门上尝到的甜头迫使他们的文明基因疯狂，他们大叫着，大喊着！
士兵们粗暴的踹开了门，肆意的搬走精美的艺术品，拆除墙上的宝石，卸掉柱子上的黄金。再聚集在一起，讨论着怎样分配！“团结”的人们，“团结”真是人类的一大优点，文明就此而来吧！他们眼中流露出了疯狂，残暴。而本来居住在这里的原住民们——一群可爱的动物。正在惊慌失措的逃跑，眼中流露出了害怕，恐惧。一致排外也是“团结”的表现，毕竟是文明人吗！物质上的富足可以导致精神上的匮乏。
文明有罪吗？从贫民区穿过，回小山，在小路上，巴鲁无精打采的走着。突然他被绊倒了，三枚金币滚了出来，滚到了巴鲁的眼前，他慢慢起来，手中攥着那三枚金币。他心里也知道这三枚金币或许是他把希达卖了换来的。
他跪在地上。久久不语。忽然像雷霆大怒的样子，攥着金币的手高高举起，似乎是要把金币抛出去，似乎金币抛出去后就可以换回希达，就可以扔掉沮丧，他忽然间意识到了什么，像泄了气的皮球一样，手垂了下了。缩回口袋，脸埋进帽舌的阴影中。走回了小破屋。哈哈哈哈哈，真是现实的人呀！穷人，野蛮的悲哀“你真是个大英雄，你的丰功伟绩可以载入史册了。”胖将军一脸欢喜地说道。好像身感同荣一样。
忽然间掏出了对准了穆斯卡，并且迅速射击直到弹夹里的子弹射完。可惜那只是个投影，否则让这个胖将军来当最终的反派。或许结局就显得太简单了。哈哈哈哈哈，真是现实的人呀！文明人的心理现实是文明的结果，而天真却是文明起源。现实会让得到他最终的结局，而天真只会让他避开他要的结果。天真并非一无所能，他是让现实的人们的结局中带上他要的结果。如果你们所谓的文明就是让我们卑躬屈膝，那我就让你们看看野蛮的骄傲。
勇敢的少年用自己的生命做赌注，赌他是否能救回希达。而那些文明人也来赌，用自己的飞船，枪械和野心来玩，赌他们是否能赌赢全部外加一大堆金银财宝和灿烂的文明。最后少年还补上了坚持，刻苦，努力，镇静和爱。少年赢了。他成功了。用野蛮打败了文明，诠释了文明。从天空飘来的少女，静静的飘荡在他的身前。如此安静着，带着远方的梦。梦的此刻在此起航。文明需要爱来滋养。
人是如何学习的读后感1000字3篇
读书笔记吧专题“人是学习的读后感”推荐内容。
读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您觉得怎么写作品的读后感最好呢？因此，栏目特意整理了人是如何学习的读后感，更多信息请继续关注我们的网站。
人是如何学习的读后感 篇1
《人是如何学习的》可以分为三大部分。第一部分是导论，第二部分是学习者与学习，第三部分是教师与教学，第四部分是学习科学未来发展走向，重点则在于第二部分和第三部分。学习者与学习这一部分主要包括：专家与新手在各方面的差异、学习和迁移的特征及影响迁移的因素、婴儿的能力、儿童的智力观和学习观及如何指导儿童学习、心理与大脑对学习的影响以及经验与环境对大脑发展的影响。教师和教学这一部分主要包括：教育目标的变化、有效学习环境的设计、一线教师的学习机会及其质量、行动研究和职前教育、新技术对学习的帮助等等。
学习科学的发展，既包括学习科学的历史发展过程，也包括新的学习科学的特点。学习科学的发展首先受到威廉冯特的影响，他和他的同事们试图通过内省法要求知觉主体反思他们的思维过程，来对人类的意识进行精确的分析。其次，进入20世纪，行为主义把学习的概念定义为一个在刺激和反应间建立连结的过程。学习的动力被认为主要由内驱力和外部力量来驱使的。再次从1950年代末随着认知科学的诞生，人们从许多科学的视角来研究学习，涉及到人类学、语言学、哲学、发展心理学等。新的实验工具、方法论和假定理论的方法使科学家能够开始对心理功能进行严肃的研究。严格的质性研究方法开阔了人们研究学习的视野，补充和丰富了研究传统。新的学习科学的特点主要包括：理解性学习、对已有知识的应用、主动的学习等。
专家和新手在知识的而组成和情景与知识提取这两个方面的差异。很感动的是在这些内容中举了很多生动有趣的例子，但更让人感动的是下面两句话这些例证的讨论并不是期望所有的学生将来都能成为这些或其他领域的专家，而是想通过对专业知识的研究弄清成功的学习结果会是怎样的。了解专家的重要之处不是因为我们期望所有的学生都成为专家，而是因为专业知识使我们对有效学习的结果有了富有价值的见解。我很欣赏这种深奥却又轻松的学习目的。无论是知识的组织还是知识的提取，专家们显然都更胜一筹就知识的组织来说，专家的知识不仅仅是对相关领域的事实和公式的罗列，相反它是围绕核心观念或大观点组织的，这些概念和观点引导他们去思考自己的领域。在情境与知识提取方面，专家为了找到相关知识，并非把所有知识都搜寻一遍。专家不但获得知识，而且能熟练提取与具体任务相关的知识。用认知科学家的话来说，专家的知识是条件化的它包括对有用情景的具体要求。
在有效学习环境的设计中，四个视角即学习者中心环境、知识中心环境、评价中心环境和共同体中心环境保持一致的重要性。这四个视角之间本身是相互交叉和重叠的，互相影响。只要能保证他们之间的一致性，学生的学习无论是在校内还是在校外都能得到促进和提高。然而，这四个视角的协调一致并不是说说就可以做到的。它包括很多内容，如：班级活动与学校活动的一致、学校活动与整个社区评价实践与目标相一致等等。理想的是，教师们的目标与课堂目标、学校目标一致，学校目标与学校系统使用的资格考试的隐性目标一致。如果缺乏一致，就会阻碍学生学习。举一个发生在我身上的简单的例子，下午第一节课本是英语课，而上午放学之前班主任通知下午劳动，结果当英语老师走进教室后发现只有几个不能参加劳动的同学坐在教室里，最后老师只好无奈的离开。这显然是一个教师活动与学校活动不一致的例子，打破了老师的教学计划，影响了同学们的学习。
关于专家和新手知识的组织和提取方面的差异对我现在的学习知识有很有益的帮助，给我提供了一种新的可借鉴的学习方法。我们要向专家那样，合理的组织已经学习的知识，并要将这些知识条件化，便于记忆与顺利提取。这一点也可用于以后的教学实践中，尽量为学生们提供情景，以便他们的记忆与消化。当一个好老师可能会很不容易。因为以后要面对的不仅仅是学生，还要与学校、家长、社区等于学生相关的组织相协调，促进学生在校内和校外的全面发展。
人是如何学习的读后感 篇2
在《人是如何学习的》这本书中着重强调了三个结论。第一个是前概念，第二个则是理解性学习，不能强调死记硬背，应该帮助学生以理解的角度去学习。如果能对学习过程进行监控与修正，学习效果会更好。
所以书的下半部分就在这三者的基础上设计了一个学习框架。
学习者中心环境的最大特征是“在先前经验上建构。”什么意思呢？就是在学习一个新知识和新技能时，你要了解自己知道些什么，能做什么。有哪些原有的知识和经验可促进这次学习，哪些认知、知识和经验会阻碍这次学习。
学习如果是自学的话，最好能先评估，明确自己在未来学习中需要注意的方面，哪些可以照搬经验，哪些是晦涩的内容需要从头学；然后能将未来面对的问题进行分解；对学习效果能够进行正确的反馈。
一个人的学习情境是促进迁移的一个重要方面。所有的新学习都涉及迁移，先前的知识可能帮助新信息的理解，对理解学习十分重要的一点是：支撑学习者先前知识的文化实践。
坚实的知识和理解是通过谈话、活动以及围绕有意义的问题和工具之间互动等社交过程建构的。
------维果斯基
人是如何学习的读后感 篇3
一次偶然的机会翻看了《人是如何学习的》这本书，让我对教学有了新的认识。
结合语文教学，我认为这本书中第四章节里怎样指导儿童学会阅读和讲故事。给了我很大触动。小学低年级的阅读教学，应聚焦于喜欢和能读上。因此在指导低年级阅读时应该注意到:一方面要激发学生的阅读兴趣，让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣，另一方面教师必须结合阅读教学，有目的地教给学生有关阅读的方法，让学生运用多种阅读方法进行自主阅读，从而提高学生独立阅读的能力。抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣;课内课外相结合，让孩子感受读书之乐;让综合实践活动课成为孩子阅读的平台。
随着新课程的实施，大量的课外阅读已作为了一种课堂的延伸和拓展，低年级是学生学习阅读的起步阶段，新课标对低年级阅读教学提出了如此要求:1.喜欢阅读，感受阅读的乐趣。初步养成爱护图书的习惯。2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。学习默读。3.结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。借助读物中的图画阅读。4.阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。5.诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。6.认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。7.积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇(段)。课外阅读总量不少于5万字。在这里，我就如何指导低年级学生进行课外阅读的几种方法谈谈自己的薄见。
一、抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣。
面对刚入学的学生，首先应该要让学生体会到读书的乐趣，因为他们刚入学，认识的字也不多，如果就给他们规定要读多少书，那样学生反而失去了兴趣，这样老师就要好好的引导他们读一些感兴趣的书籍，采取形式多样的阅读方式来激发孩子们的兴趣，同时了解学生感兴趣的是哪些读物，作到心中有数，低年级的老师此时充当的脚色便是站在孩子的角度和孩子一起阅读，不但要引而且要激发孩子内心的感受，让他们尝到阅读的快乐，我一般采取了以下的方法:
1.故事引趣感受书的神奇
2.留疑激趣调动读书的欲望
老师在讲故事的时候，可以设置一些疑问，这样，一方面吸引学生听的兴趣，另一方面可以培养学生的求知欲，激发他们想读书的冲动，例如我给学生讲12生肖的故事，最后我说:为什么老鼠要排在第一位了，它那么小，还怕猫，学生一下子来了兴趣，这时我说，想不想知道结果呢?学生纷纷要我讲，我却故作神秘的说，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，这时老师可以发给他们拼音版的故事阅读，此时孩子们可津津有味的读得可起劲了。
3.表演生趣体会人物情感
当学生阅读一些寓言或神话故事时，我们可以利用班队活动课的时间，来进行表演训练，这样既锻炼了孩子们表演的能力，也促使孩子认真阅读书中人物的动作、表情、样子，孩子的模仿的能力很强，
《格林童话》是我给孩子们讲得最多的，童话故事能给低年级的孩子充分的幻想，让他们在动人的故事中获得美与丑，是与非的学习，记得我讲《猫和老鼠》时，学生演三次猫偷吃猪油的情景还记忆犹新，孩子们演得惟妙惟肖，最后连好朋友老鼠也没逃脱它的嘴，在一阵阵笑声中孩子们快乐极了，也尝到了书籍带给他们的欢乐。
二、课内课外相结合，感受读书之乐
当学生有了阅读的冲动，老师可以利用课堂上的有效时间渗透一些读书的方法，针对低年级的孩子，我们可以采用一些他们感兴趣的乐于接受的方法。例如，当我们教一些朗朗上口的课文时，就可以指导学生唱游的读，还有一些诗词也可以用此种方法，让他们记得牢，当遇到日积月累的句子时，可以通过比赛的形式，来激发他们背诵，课堂上教学生读读，画画，还可以在书上写写你喜欢那个人物或动物，另外，老师可以有计划、有目标的配合教科书选择一些孩子们的书籍，制定每期的读书目标，推荐孩子们喜欢的书目，安排他们有充足的时间阅读，利用周边有利的环境，如书店、超市的书柜、学校的读书馆，班上的读书角，营造读书氛围，让学生从入学就感受到校园的书香气息，还可以与同学、老师交流中找到好的读书方法，这样在他们拿到书的时候就可以用一些好的学习方法来自行阅读，让课内的方法指导课外的阅读，当学生找到了打开阅读的钥匙，推开阅读这扇神奇的门时，便会感受到阅读的乐趣，那么他就会爱上书籍的，从而就会自觉的去读自己喜欢的书籍，感受到一种读书的乐趣。
这些就是看完这本书后的想法，你们有什么新的想法吗，可以一起交流交流。
鲁迅伤逝读后感1000字(精选5篇)
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看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法，如果想对书中的内容做到真正感悟的话，不妨尝试写一篇读后感。有关《基地》的读后感范文有哪些呢？推荐你看看以下的鲁迅伤逝读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
鲁迅伤逝读后感(篇1)
《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。
就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见；而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。
鲁迅伤逝读后感(篇2)
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中我的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便宁贴了，到很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会这一切，不都可以说明子伤逝读后感君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而强作勉强的笑容，逼涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：因为，因为我已经不爱你了！看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是怯弱与颓唐，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，见识似乎只是浅薄起来子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来便如脑后受了一击，无言地站着，遍看各处，寻觅子君，转念寻信或她留下来的字迹，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
鲁迅伤逝读后感(篇3)
鲁迅《在酒楼上：伤逝 阿金》读后感1000字：
01、我觉得这篇文章主人公吕纬甫比较有意思的一点是，他知道自己的麻木，他讲述的时候，面对“我”其实有一种有罪的心理，但是实际上吕纬甫和“我”其实是一个人，这样的对话其实是一种自我对话，是一种自我审视。是那个年代包括鲁迅等知识分子所面对的一个问题。
——立而望
02、一切都织在罗网里，包括纬甫与“我”，纬甫麻木且自知又无法反抗，“我”倒不如说是迷茫，找不到出口，而纬甫与“我”又交叠着，自我剖析着，向“自己”坦诚“罪过”。在酒楼上，迷茫着，自问着。
——归殊
03、从意气风发到消沉没落，从一个极端走向另一个极端，是那个时代一部分知识分子的结局。而鲁迅作为另一部分新知识分子的代表，虽然遭受挫折、有过动摇但并未放弃。“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”正如鲁迅先生所说，虽然眼前的挫折、无奈是如此深刻，但是选择画地为牢，还是坚持信念，最终都取决于我们自身。
——Valentina
04、虽然这篇文章讲述了一件悲哀的事情，但我觉得作者也寄予了百分之五十的希望进去。吕纬甫经过生活的磨砺变得平庸，但他的思想却还是清醒的，甚至对自己的平庸是惭愧的。他还有真实动人的感情，改革中国的志向理想还未磨灭，他并未完全被现实淹没。像吕纬甫这样的人像表面灰暗的野草，如果有星火与大风，顷刻便可以燎原。
——洗洗就碎
05、花不语——《在酒楼上》
“人的一生必然是要有意义的。”
这是每个人都懂的道理，然而曾经豪情万丈的热血青年，在青灰色的社会里经受了一些时代的磨难，没能获得物质，精神和社会认可的自由，于是选择一种廉价而舒服的自由——是为堕落。
希望屠龙的少年归来依旧是少年，希望文中废园里的梅花永远热烈地开。
06、文章中的吕纬甫是社会改革中知识分子的失败品。鲁迅先生对其所做的针砭无可非议，最后两人出门，背对而行，分道扬镳，也表明了鲁迅先生的态度。我认为吕纬甫的生活境遇也情有可原，人若是丧失理想，不再追求，会将自己的注意力放在生活的小事上，丛中攫取精神的满足感。透过文章中他热谈的两件小事体现。他困囿于现实生活，过的颓唐也本应是他的真实写照，是鲁迅文学真实性的体现。本文选自《彷徨》，《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。对于环境的描写则表现出“我”对自己所从事的事业，不论多么坎坷曲折（窗外严峻的环境和生机），都还是有希冀的。这是鲁迅先生的暗示性。
——璞玉
鲁迅伤逝读后感(篇4)
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，
鲁迅伤逝读后感(篇5)
一、幸福的暮春
匈牙利是人裴多菲曾经说过：生命曾可贵，爱情价更高。在《伤逝》的页面里，涓生和子君的爱在起跑线处就是这样的状态，淋漓尽致的诠释了这一句唯美的诗。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里饱蘸的深情一泄而出。寤寐思之，对方的一颦一笑。岁月里，笑颜，清眸，英姿，似缱绻的云朵，静静萦绕。为了这一段美好，两个年轻人开始疯狂的捍卫爱情。
子君和叔叔闹的不可开交，和几个挚友绝交。亲情、友情，为爱情敞开一条大道。炽热的爱，像一团火呼呼的窜出，窜出封建社会的樊笼。他们抛开父母之命，媒妁之言的束缚，欣然走到了一起。
春暖花开之时，子君守着心里的柔情，果敢的迈出了第一步。我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!子君和涓生的爱情之花在这个季节开的那样灿烂，强有力的呐喊是花朵肥沃的养分。这年暮春是幸福的，因为子君是爱涓生的，是那样真诚、热烈。
奈何?这已是暮春。
二人开始为自己的将来忙碌开来。涓生用去了筹款的大部分，子君卖掉了她唯一的金戒子和耳环。终于，换来了宁静的时光。
二、 彷徨的深秋
挣脱了束缚的子君忙碌起来，小油鸡、阿随，成了她生活的一部分，整日还要忙着做菜。终日汗流满面，短发贴在脑额上，两只手也粗糙起来。涓生徘徊于工作局与家之间，每每还要帮子君生炉子、做饭、蒸馒头。生活趋于另一种方式，与理想逐渐分离开。涓生似乎觉察，他开始怀念和子君冲突的乐趣，怀念和解后重生般得豁然;也开始不高兴她和官太太的暗斗，痛心她近来的怯懦.
10月9日，涓生被工作局辞退。
昏暗的灯光下，涓生瞥见子君凄然的脸，纠结于近日她的变化，踌躇着不知如何措辞.仿佛，自己也变得懦弱。彷徨于二人的怯懦，终不见来时的欢笑，也望不清前方的路。
生活每况愈下，萧瑟之日，子君与涓生的爱情之花在凄厉的秋风中摇曳。
[参考]冰河读后感1000字(精选5篇)
读书笔记吧相关专题：“冰河读后感”。
书是世界的一个窗口，人们是通过这许许多多的窗口去认识世界的，在读了作者的作品后我被深深的感动了。我们在写读后感之前，要保证对原文有着较深的感悟，您是否正在苦恼于咋样写作品的读后感呢？经过收集并整理，读书笔记吧为你呈上冰河读后感，希望对大家有所帮助！
冰河读后感【篇1】
两个男孩与爱犬九月之间的同患难、共命运、生死不渝的情谊,引发小读者对友谊、和谐、生命、死亡的种种思考.
薛涛的中篇小说《九月的冰河》描写了中俄边境、隔河相望的一个中国男孩和一个俄罗斯男孩与他们的爱犬九月之间的故事.两个男孩的喜怒哀乐和成长,与爱犬九月的遭遇、命运紧密地交织在一起.这是一篇构思精巧、以情动人的儿童文学佳作.
故事发生在充满北国风情的冰河两岸.黑魆魆的森林,漫天飞舞的雪花,冰冻覆盖的界河,屹立崖顶的哨所,穿行于山林中的狼群、黑瞎子、傻狍子,往来于国境线两侧的中俄巡逻兵,还有那用桦树皮吹响的清脆笛音,所有这一切,构成作品浓郁的地域特色.独特、新鲜而陌生的自然景物、生活环境,有着强烈的艺术吸引力,激发起读者的阅读兴趣和审美期待.
作者选择了少年读者尤感兴趣的冒险、历险题材.故事情节的发展一波三折,引人入胜.小说描写小满三番两次想方设法越境过河去寻找、营救九月;尼古拉则执意游过河把受了伤的小满送回对岸.他俩面临狼群追逐、被越境走私者抛弃的生命威胁,都不惜牺牲自己;生死关头依然念念不忘照顾好爱犬九月.在崖顶与狼群搏斗的九月,救了大家,自己却跌进深谷.这些故事都写得有声有色,憾人心魄.但更为出彩的不在于情节的紧张惊险,起伏跌宕,而在于作者以饱含深情的笔触生动地刻画了两个男孩的性格和内心世界.小满甘冒风险,勇于行动,临危不惧,舍生取九义月,表现了一个北方小男的子汉刚毅、顽强的品格.尼冰古拉由于父母双亡,有点河抑郁、自闭,但十分看重友薛谊,懂得感恩,是一个心地涛著善良、明白事理的俄罗斯新男孩.九月有情有义,与主蕾人相依相偎,关键时刻挺出版身而出,无限忠诚,确是一社条有个性、有思想的狗.
《九月的冰河》通篇作年品的字里行间洋溢着孩子与孩子之间、孩子与狗之间月第感人至深的真情.它所表现一的两个男孩与爱犬九月之版间的同患难、共命运、生死不渝的情谊,会引发小读者元和大读者对友谊、和谐、生命、死亡的种种思考,给人以坚韧不拔、勇往直前的力量。
冰河读后感【篇2】
过了八个月回校，一边在图书馆哭着嚎着复习不完了，一边在两天内看完了陆游传。这本真还挺好看的。
怎么评价陆游这个人呢，我想到一句诗：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。尽管这句描述的是吕洞宾，陆游没有吕的仙气，也未必有他潇洒，但却让我看到了与吕洞宾同源的刚性魅力。
陆游一生被贬四次，始终深爱他的国、他的君。以往念到“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“位卑未敢忘忧国，事定犹待须阖棺”，只知道他有一腔热血和抱负，将自己的魂灵与足下的国土牢牢捆绑起来，说他是爱国诗人，却不因为他的主标签被吸引，只因为他人格组成中始终如一的率直真诚品质，诚然体不知道“爱国”本身是一件多动人心魄的事。士大夫们铭刻在骨血中的家国大义，现在的人很难感同身受了。
若文官怕死不敢谏，武官惧死不敢战，则朝纲必不振，朝堂将倾。他为了国家百姓，把文官武官该做的事都做了。
用“侠气”来评价陆游就很贴，为什么这本书没封面呢…真的好看，谢谢作者。
冰河读后感【篇3】
秋天到了，在这秋高气爽的季节，读书是最惬意的。我迫不及待地走到书柜前，抽出一本书，是宋老师送给我的《冰心儿童文学新作奖典藏作品》。我随意翻开，读了起来。这篇文章的题目是《冻海冰河》。
孪生兄弟攀登、攀跃在给大陆的朋友鲁冰冰过生日，但在回到海岛的路上，他们在冻海上迷了路，恶劣的环境让弟弟攀跃打起了退堂鼓。凭着哥哥的鼓励和打不垮的毅力，他们找到了生存的希望。刚开始看的时候，我只是用眼睛随意一扫而过，随着兄弟俩的困难越来越多，文章也写得越来越精彩，我的心弦也慢慢绷紧了。特别是当他们已经又冷又饿，总也找不到回家的方向。在找了差不多就在绝望的时候，他们俩边冒着风雪边唱着生日歌相互支撑，我感动地哭了。在这么险恶的环境中，他们俩还是那么乐观向上。如果我是弟弟或者哥哥，遇到这种事情，我也许会自暴自弃，坐以待毙。读完这篇文章后，我感慨万分，我们在遇到困难危险的时候，应该用坚定的信念和坚强的毅力将困难和危险打垮，更不能向困难和险境低头妥协。我不由地想起近几年我们国家遭受的种种创伤，从汶川大地震到舟曲泥石流，从各地矿难到如今肆虐咬人的蜱虫。
我的眼前闪现出一个个动人的画面：一位母亲在废墟中紧紧抱住自己三个月大的宝宝；一位比我小一两岁的男孩刚刚救出，正向解放军官兵要一瓶可乐；一对夫妇虽然痛失自己的孩子，但他们却还在帮助救援官兵；三名贵州矿工在井下被困二十多天，光喝矿井下的脏水，奇迹般地活了下来¨¨¨
攀跃兄弟一样，生命闪闪发光。在以后的生活和学习中，我要以他们为榜样，遇到困难，迎刃而上，只要有一线希望，就要百分之百地努力，这学期是关键的学期，如果我再不努力，怎能看到希望，看到光明呢？
冰河读后感【篇4】
余秋雨小说写的确实不好…语言平铺直续，人物扁平，情节俗套，很多对话甚至让人摸不着头脑，还是过于浅薄了。附上一个书评：
余秋雨《冰河》情节多拼凑
新京报
或许想来自视甚高的他，正在借助小说，尝试在自我与世俗之间寻找一条平衡的出路，却用力过猛，又尚未自知。《冰河》题记中余秋雨写道，“很多艺术家总是过于急躁，留下了潦草，遗失了奇妙”，以此作为这篇小说的注脚，大约是再恰当不过了。
《文化苦旅》的读者都长大了，唯独他还停留在原处
余秋雨这个名字，真是久违了。仔细想来，他可谓是大众心目中的第一代公共知识分子，那时候，《文化苦旅》是中学生们的课外语文必读书目，他则为中央电视台青歌赛做评委，以名校教授的身份出现在公共视线，风光无限，又肩负沉重的文化使命，深情款款地叩问家国与历史。
江山代有才人出，从横眉冷对的陈丹青，到聚焦女性与女权的李银河，十多年来，“公知”的潮流刮了一波又一波，今时今日，又传出余秋雨推出第一部长篇小说《冰河》的消息。封面上是一个古代女子纤弱的背影，简单附了一行小字“一个爱情故事”，且不论这所谓的“故事”仅占百余页，厚厚一册书拉了同名剧本、剧照、手稿以及“作品总揽”充数，其小说的文学性，也让人读毕掩卷失笑，忍不住怀疑起余秋雨，廉颇老矣，尚能饭否？
拼凑的情节《女驸马》+《梁山伯与祝英台》+《张协状元》
余秋雨的本职工作是戏剧研究，在自序中，他将《冰河》视为自己与太太，黄梅戏演员马兰“在绝境中的悲剧性坚持”，其所谓的“坚持”，大概从小说的脉络结构中便可见一斑。
故事发生在古代。绝色女子孟河在母亲去世后，拒绝媒人的安排，女扮男装，进京寻找失散的父亲，在船上遇见了赶考的书生金河，恰逢天灾，河流结冰，金河徒手凿冰，冻伤不能参加科举，她便决意冒金河之名代考，谁料高中状元，被公主选为驸马，唯有向公主说明原委，得到谅解之后，孟河被准许立于朝廷之上，面前的满朝文武，其中的一个就是她多年前赶考，再未归乡的父亲……进展到这里，读者不难看出不少古今戏文的影子——孟河的父亲与母亲相识于微时，中了状元之后背叛家庭，取材自南宋的《张协状元》；女扮男装结伴同行暗生情愫，无疑是沿袭《梁山伯与祝英台》；冒男子之名参加科举，不料金榜题名，出自五十年代的经典黄梅戏《女驸马》；与父亲同殿为臣而不能相认，想必是改写自清朝弹词《再生缘》中的孟丽君。
余秋雨引以为傲的是，“故事是美好的，甚至里面没有一个坏人、恶人，由此可见，我们的创作并非是对自己处境的直接回答”，言下之意是，虽然生活中的自己饱受诽谤，笔下的人物却恪守住了真善美，是多么难能可贵的事。在这里，甚至无需搬出罗兰巴特的“作者之死”理论，强调将作者与文本剥离以逃避暴力解读的必要性，仅仅从文学角度上说，在中国古典喜剧中，由于作者深受儒家“中庸”思想的影响，加上市民观众的喜好与社会矛盾的特殊性，历来偏爱大团圆结局，反面人物亦总有其苦衷，如王国维所言，“恶人肇祸”仅仅是悲剧中最肤浅的一种，所以，“无恶人”的文学分明早早并非是余秋雨一家独创。更何况，情节上如此东拼西凑，作者处理连贯性问题都来不及，又怎么会有安插其他人物的闲暇，浪费笔墨在恶人身上呢？
自恋的语言“美女”+“不靠谱”+“你太烦人”
提起连贯性问题，不得不关注到余秋雨在小说中使用的几处插叙。
在故事开始前，他有言在先：很多作家常常以强刺激的场面开头，以吸引最粗心的读者，这部小说不这么做，一上来就平铺直叙，“如果有些读者不想看下去了，那就应该离开，我鞠躬相送。”切莫以为余秋雨接下来就要采用后现代主义多维交叉的叙事模式，因为在后文中，这个身为“作者”的我仅仅出现了两次，目的都是通过插叙避开故事的高潮：一处是在孟河进考场应试的部分，作者说“正是因为精彩，读者就有了想像的动力和空间，那就不必唠叨了”，另一处是当孟河的女性身份被揭穿的时候，作者说“连平庸的作家也会写得高潮迭起，既然有那么现成的惊悚笔墨，本人也就不掺和了”。如此宕开一笔，若将其称为“反高潮”的叙事手段，读起来也太过突兀而刻意，于情于理都说不通，也许对于作者本人来说，字里行间炫技的满足感与自恋的优越感，远远超过其对于文本自身的意义了吧。
同样自恋的，还有被作者形容为“让一个象征结构披上通俗情节的外套”的小说语言。因为通俗，所以故事中的皇朝公主，能够在谴责考生趋炎附势的时候说出“我见到的这样的考生就更多了，要不然，我怎么到今日还是单身”？因为通俗，所以金河在与换上女装的孟河重逢的时候会说出“你的美丽，让我不知所措”，因为通俗，所以古代人物对话中满目可见“美女”、“不靠谱”、“你太烦人”等现代语言，因为通俗，所以男女主角动辄满眼含泪，就连月亮也“像是被泪水浸湿的”。
但是出人意表的是，有的时候，作者又突然正经了起来。例如，与金河和孟河同船的考生们，在河流结冰后迅速产生内讧，众口一词地怀疑是金河从中作歹，有意阻拦众人的赶考之路，这些人的长相“似仙鹤、似松鼠、似公鸡、似睡猫、似绵羊”，显然象征着名利场上的魑魅魍魉，余秋雨不仅借孟河之口说出“一条船就是一个冰封的朝廷”的沉痛判断，更直言不讳地进一步大加批评“这种快捷的互认互证，是中国文人的集体本能！”凡此种种，总让人觉得不安，仿佛那个知识分子余秋雨，就快从文字背后跳出来，又要口干舌燥地指点江山了。
尴尬的性别口号式标语+无实质性突破
同样令余秋雨津津乐道的，还有《冰河》中聚焦于“险峻的边缘”的性别视角，最明显的表现，就是小说中的孟河女扮男装的行为。
易装现象，自明清时期就在戏曲舞台上层出不穷。通过扮演男性，否定女性的本体性，以身体作为载体，将男权主导的性别秩序内在化，到了恰当的时机，再以纯洁的女性姿态把男装卸下，回归原位，继续做一个不违妇德的女人。所以当男女主角在朝廷重逢的时候，孟河主动向金河表白“我想成家了”，尽管两人跳出了功名利禄的诱惑，决定回归乡野，为不想考科举的学子办“不仕班”，但从整体上来说，作者最终还是选择将孟河这个伦理纲常之外的女性，整合到和谐一致的传统伦理秩序中去，依然未能挣脱男权宰制的束缚。
其实，纵观整个故事，主人公孟河女性主体意识最为鲜明的一刻，不是她与金河的坎坷爱情，不是她与公主的姐妹情谊，而是在放榜时看到自己高中状元的当下——孟河高兴得只想手舞足蹈，而且“必须是女子舞蹈，让千百年被压抑的天下才女，一展愤懑”，可是想到这里，她“扑哧一声笑了出来”，“我才不转身跳舞呢”，她说，身体是性别政治的战场，而她的身体终究没有跳出那个象征解放的舞蹈，“险峻的边缘”的性别视角，始终显得暧昧而尴尬，仅仅是一句口号式的标语，没有丝毫实质性的突破。
结语
读完《冰河》，也让人不禁心生感慨。《文化苦旅》的小读者们都长大了，唯独余秋雨对大众，对自我的认知还停留在原处，众声喧哗的时代里，他的人文关怀显得浮夸而无趣，他的文学表达显得做作而单薄，是那么的格格不入。或许想来自视甚高的他，正在借助小说，尝试在自我与世俗之间寻找一条平衡的出路，却用力过猛，又尚未自知。《冰河》题记中余秋雨写道，“很多艺术家总是过于急躁，留下了潦草，遗失了奇妙”，以此作为这篇小说的注脚，大约是再恰当不过了。
冰河读后感【篇5】
《冰河》有小说篇和剧本篇，因对剧本不感兴趣，便只翻看了小说篇，但感到失望，估计是因为余秋雨先生一开始的创作就是为剧本服务而导致的。
小说整体感觉滑稽和无厘头，常常有出戏的感觉，不能完全沉浸于小说中。这并不是读者的原因，而是余秋雨先生在文中常常有精彩剧情的省略，而又附加为什么省略的说明，说什么是任何作家都能够写出的惊心动魄情节，显示不出高水平的写作而放弃写出，让读者自己去想像。例如省略了孟河进考场和入宫面圣。此外，我完全不能理解在写古代小说中插入现代化的称呼，例如孟河对父母称呼为爸爸、妈妈。这使我感觉在看现代小说，但又与科举等古代典型成分相冲突。
其实，这篇小说还是体现了余秋雨先生轻松幽默平淡通俗的写作风格，也体现了他的美学追求——为生命哲学，披上通俗情节的外衣；为颠覆历史，设计貌似历史的游戏。这种风格在他的散文中体现的尤为明显，正是这种美学追求，促成了散文作品的热销。但用于小说，完全收不到相应的效果，反而会使小说减分。因此，更倾向于喜欢余秋雨先生的散文，超级棒，小说嘛，真心谈不上喜欢。
小说以轻松幽默的语言揭露了古代科举社会的种种黑暗：科举登第，抛妻弃子，隐形埋名，乘龙快婿。记得十分清楚的一个情节，至今回想起来仍愤懑不已。在金河舍命去凿冰救全体的时候，全船的考生不仅没有一个来帮忙的，而且还以小人之心度君子之腹，诬陷和猜疑金河想要谋取私利等。在船靠岸的时候，金河的手已经冻废了，再也不能够提笔写字，但这些考生却只顾自己上岸逃离，丝毫不顾金河的死活，令人心寒！但这些考生最后却成了朝廷的官员，巨大的讽刺，真的是可悲！
想要了解古代科举社会的黑暗，这本书还是不错的选择，至少读起来不至于太过压抑。
十宗读后感1000字(精选5篇)
请你阅读读书笔记吧辑为你编辑整理的《十宗读后感》，仅供参考，我们来看看吧。人们想要把生活过得有意义，就要通过阅读来提升自我，阅读了作者写的作品之后，总是让我们感叹作者精彩绝伦的布局。我们可以写一篇读书笔记来表达自己阅读后的所思所感。
十宗读后感【篇1】
这几天看了《十宗罪》这本书，看完之后，让我钦佩的是作者的勇敢，书中的故事都是曾经轰动全国但又被媒体压制的真实案例，所以很令人匪夷所思。但是从事件中我可以看见作者对某些社会现象的抨击，让人惊恐之余却又不禁会深深思考这样的犯罪到底是谁造成的?
是社会的冷漠?是人性的麻木?还是那些犯罪者的病态心理?但是进一步思考，我们就会想到那些病态心理的根源还是来自这个病态的社会，所以导致某些人性的畸形成长。
恨之人则必有可怜之处。当作者带我走进事件的背后，仔细的剖析案件的根源，我在为受害者感到同情的同时，又为用错方法的犯罪者感到可悲。是社会亲手孕育了这样的悲剧，却也是我们的冷漠助长了这样的社会氛围。我印象深刻的一卷就是《肢体雪人》，故事中的杀人者本是一个乞丐，他唯一的温暖就是和他来自同一个山村的女乞丐幺妹。而被害人是某局局长的女儿，有钱有势，所以嚣张跋扈。在撞死女乞丐后，她甚至没有一点恐惧，只是因为等待而感到不耐烦。她的教育告诉她，这样撞死人之后，没有钱和权解决不了的事。但是她并不知道，等待她的是最为残忍的报复。
读完这个故事后，我思考了许久许久，然而这样的事情却是没有尽头的。此书中涉及对城管执法不当、政府工作失德、非法买卖器官、病态社会思想以及对以权谋私现象的委婉评价，而这只是第一部中所提及的，但是我们心知肚明的是，这只是冰山一角。
本书根据真实案例改编而成，涉案地名、人名为化名。十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁的奇案大案。例如，肢体雪人、雨夜幽灵、地窖囚奴、人皮草人、变态色魔。四个超级警察，各怀绝技，从全国警察队伍中挑选而出，组成中国特案组，负责对全国各地发生的特大凶案进行侦破，案情恐怖离奇，此文中十起特大案件都是首次公布内幕。
所以，我们应该知道，或许付出爱与得到爱是不成正比的，但是不要因此变得吝啬，要知道，无论多少的温暖，都是这个社会所赋予的。
有兴趣的可以看看，绝对会给你不一样的思考，但是前提是，胆子不要太小哦。我希望。看过这本书都会或多或少的收获一些东西。
十宗读后感【篇2】
这个假期看了蜘蛛写的《十宗罪》，这是一本关于犯罪的全书，记录各大真实犯罪案件，写出人性的罪恶。所以因为看的太过入迷，把学校留的课外书忘了……当然，这不是重点。
有的人说，《十宗罪》不适合我们这个年纪看，朋友学校的图书馆也不让借;也有的人说，《十宗罪》用嘴血腥的语言演示了最深沉的爱……但我认为，《十宗罪》把人性的罪恶描写的淋漓尽致。以至于当一个连鸡都不敢杀的人用极其残忍的手法，杀害了残害父亲的一家人，连跳楼前都生怕碰碎一个花盆;当一个老奶奶寻找孙子xx年，耗费所有积蓄，险些被害……里面的故事情节直戳人心，由苏眉，画龙，包斩，梁教授等组成的特安组破案，每一章都令人深思。
他们的童年也许并不快乐，甚至痛苦，逐渐变得内心扭曲，人性渐渐被泯灭……
或许他们拥有一个美好的童年，却因为一次意外丧失理智，在犯罪的路上渐行渐远……
也许他们只是打抱不平，为民除害，却忘了生命的宝贵，甚至不给他们一个改过的机会，直接结束他们的生命。
在他们心中也许早已没有了光，那唯一一束光离他远去时，他们已经对生活失去了希望。倘若有人那时去拉他一把，或许并不会这样……但人们给予的是嘲笑，是贬低!这就使他坠入深渊，走向死亡，他们带着对人类的憎恨离开……
当雪崩发生时，没有一朵雪花是无辜的，当然，也没有一朵雪花认为是自己的错。人们只会为自己找借口，用变相的思维给自己开脱，然后……原谅自己。
十宗读后感【篇3】
在一个月光如水的深夜，我看完了《十宗罪》。屋子里只有我一个人，刻意关了灯，拉紧了窗帘，在黑暗中静静体会这本描写黑暗的书，试图在黑暗中寻找出一线光明。
看过《罪全书》的人知道，蜘蛛的作品看似在写罪案，其实更着重于描写案件背后的故事，充满了浓浓的悲悯情怀。而《十宗罪》更是将这悲悯发挥到了极致。天堂里的苹果固然可爱，地狱里的苹果未尝没有清甜的一面，罪恶之花不仅仅散发出罪恶，也有最初绽放的那一刻纯真。而蜘蛛，便是在挖掘这隐藏在一宗宗恐怖凶残案件之下的那一点点纯真和无奈。
每一宗案件都离奇诡谲，让人欲罢不能。每一个出场的人物都有可能成为怀疑的对象，你不知道隐藏在面具之下的那一张脸究竟是善良还是邪恶。而蜘蛛的描述，更是大吊读者的胃口，谜团一个个抛出，欲擒故纵欲语还休，在天涯连载的时候，对案件的讨论一度白热化，回帖中的精彩言论层出不穷，我却在这样的推理中越来越迷糊，像我这样的笨人是最不善于推理的，觉得这个有理，那个也对，直至在真相揭开的那一刻恍然大悟。对作者佩服至极。
十个故事中(我习惯称它们为故事，而不愿意相信是真实的曾经发生在我们身边的案件)，我印象最深刻的是其中的五个，肢体雪人、雨夜幽灵、人皮草人、精神病院和尸骨奇谈。对于读者来说，它们不仅仅是罪案，也是对现实赤裸裸的控诉和揭露，还有，对爱情的忠贞不渝。读罢掩卷，内心浮现出无限的沉重与悲凉。这些故事，于情，情有可原;于法，天理不容。“我本良善，谁将我逼上梁山?”情与法之间的平衡，在很多时候，都令立法与司法实践界纠结，也许正是这种纠结，才体现出了社会的进步。法制化是一方面，道德化又是另一方面。人性之复杂，情理之丰富，值得人们思考的东西实在太多。所以，读者思考的价值，也证明了蜘蛛的的价值。
肢体雪人，世界冰天雪地，我们的内心鸟语花香。——赤贫者的爱情，同样如玫瑰花般美丽芳香。
雨夜幽灵，路边的栀子花，洁白而芬芳，默默绽放。——再没有什么比亲情更让人尊重和感动，哪怕，这份深情背后是血淋淋的杀戮。
人皮草人，他乡有人吹箫，他乡菊花泛黄。——两个男人的爱情，第一次让人感觉是那样的纯净，和安静。可惜，总有人想要闯进属于两个人的桃花源。
精神病院，最丑陋的也许正是最美丽的那个人。——谁才是这个世界上真正的有病之人?
尸骨奇谈，爱你爱到成了你。——这份爱，极度深情，也极度恐怖。
我很喜欢蜘蛛对每一份情感的表述，娓娓道来，仿佛很平淡，却在这样的平淡中震撼了人心。那些语言，美丽而纯净，深情而悲凉。
于是我知道了，蜘蛛是一个懂爱，并且一直爱着的人。
十宗读后感【篇4】
前几天的时候，看小说十宗罪，感觉很有感觉。和看其他的小说完全不一样的新鲜感。虽然写的有些惊悚故事情节也有些不一样，但是却给人一种耳目一新的感觉。有时，后来才知道原来身边的很多同学，他们早就已经看过了，我和他们相比还算是比较落后的。电视拍成电视剧已经很长一段时间了。但是之前因为网上没有资源，所以我们也没有留心观察过。
后来突然就觉得很有意思，在百度网盘里面找到了一个朋友发的资源，津津有味的看起来。当时我就在想为什么很多小说拍成了电视剧之后，就远远不如原小说更加精彩了，也许之前能够想象的空间都无限的缩小。都已经有了特定的演员来演那些角色，还有很多细节故事都已经发生了改编。所以就算是在原著里面我们很喜欢的那些细节，故事在电视剧里面都已经变成了一种比较陌生的我们不熟悉的东西了。也许这就是有一种先入为主的情绪在里面，所以我们就会觉得比较抗拒吧。但是我想，一直以来我都比较喜欢尝试一些新的食物去看一些外面的世界可能会收获一些全新的东西，就好像在学校里面一直呆着也不是一种很好的状态，我们应该学会走出去，去接触一下外面的东西。海纳百川，有容乃大。
如果你再这样的情况之下也能够体会到相似的心情，那么很高兴我们能够找到知音。如果有缘的话，以后说不定还有机会相遇，能够做朋友，然后在一起讨论相关影视作品的问题。或许从一开始的时候我们就能想象的到，在这样的情况之下，到底什么样的人才这样的角色之下，看得清楚自己所需要的风景。就好像我在看十宗罪的时候就感觉原来每一个非常渺小的人物都有着自己心中不一样的欲望和难处。他们可能有着自己的痛苦和悲哀却没有办法向别人诉说，因为高高在上的人物根本就不会去在乎。另外，更多的是通过这个能收获到很多不一样的东西，从里面。这也是因为这些东西让我们开始变得成长。
十宗读后感【篇5】
在优酷追着独家放送的网剧《十宗罪》，忽然想到，网络视频，其实给涉案剧打开了一扇全新的大门，近一段时间以来，从《暗黑者》、《心理罪》、《他来了请闭眼》、《余罪》、《灭罪师》等等，当台播涉案剧被限制之后，更多的涉案精品，开始从网络平台涌现，这其实是一个喜大普奔的好事情，似乎涉案剧的春天，就此来临，但也可能，这只是属于网剧市场的一枝独秀，毕竟当下的大环境，并没有那么宽松，能通过网络平台进行逆生长，已经是我等观众之幸。
《十宗罪》作为新入眼的一部涉案剧，观感不错，主要人物的设定，应该算是典型的四大金刚，梁书夜、画龙、包斩、苏眉四个特立独行的超级警察，其实每一个都是不完美的呈现，缺点多多，优点却也突出，四个人搭档一起，为判案，可以说是完美的组合，但性格方面，却又不是那么完美的互补，因此彼此有争执，有质疑，但看戏路，还是会在磨合中，变得更加包容与和谐。其实可以把《十宗罪》看作现代版的《四大名捕》，由曾志伟、张翰、于小彤和张雅玫组成的这个探案组，确实也把男女老少全都囊括，不同的性别和年龄，不同的生活阅历，都能带来诸多的碰撞，或许对与不同年龄层的观众而言，也能从他们四人中，找到自己的代言和替身，毕竟王黎伟的原著对人物的刻画，也足够精彩，剧的还原度也很高，四位演员更是根据自己的性格特征，进行了有机的融入，两相对比，妙趣横生。
四人组的这种设定，其实也很美剧英剧的，毕竟观众看剧，看的不仅仅是犯罪多么残忍和高超，破案多么惊险和奇妙，更多的是要通过一次次案件的侦破，来洞悉人性，剧中的神探妙探奇探衰探，在探他们的案，而我们，在探这些探们的生活与内心世界，这其实给了观众双重的奇妙体验，即在看探秘，自己也是探秘的参与者，《十宗罪》就有这种魅力。
当然，众所周知的原因，涉案剧能在网剧行业发展壮大，也是一次机遇，毕竟在欧美，涉案剧有着广泛的受众基础，而当国内类似剧集匮乏之时，大部分剧迷也都成了欧美涉案剧控，而今被众多国产网剧吸引回来不少，毕竟在更鲜活的网剧行业，如何与世界审美接轨，与世界水准看齐，都能够得到更快的突破，《十宗罪》同样如此，从第一集开始，就让一坛骷髅惊醒了世人，接近于欧美剧的故事讲述方式，大胆到尺度令人胆战心惊的案情展示，剧情不能剧透，但观感却可以分享，至少《十宗罪》会给到观众，一次非常独特的观剧体验，毕竟体会到更多社会的黑暗面，才能对当下的幸福生活更有感触，毕竟在这稀缺的涉案剧观看机会中，才能体会到得来不易的娱乐之感。
当然，有消息说，未来的网剧网大市场也会被严控，我只是随便说说，不承担造谣传谣的责任，但一旦如此，可能这些涉案剧，也会因为题材和尺度的问题被下架，牢骚和埋怨没有用，有规定，就有规定的原因，但，要看，还是趁早趁新鲜，话，也只能说到这里了，再见。
读后感归来1000字5篇
怎么写可以写出你的感触呢？一部好的作品，它的作品一定不会差，在读书后会有很多想法，不断地涌现在眼前，这就是即将要写的读后感。或许你正在查找类似"读后感归来"这样的内容，请阅读，或许对你有所帮助！
读后感归来 篇1
林老先生的文章看得越多，越容易成为他的粉丝。最初不懂他为什么会连续十年雄踞台湾十大畅销书作家榜单，会被誉为当代散文八大家之一。看过他的散文之后，就知道了各种缘由。本以为读散文，我是拒绝的。显然，林清玄的散文刷新了我的认知。
《愿你，归来仍是少年》是节选的散文集，第一章的标题是《经百千劫，又不能报父母深恩》，从各个角度去讲作者的父亲母亲。父亲母亲的爱就是我们存在于这个世界的原因，缺失父爱和母爱的孩子，本能的会质疑自身存在的意义，这样的心境之下，有作奸犯科的行为其实不难理解。作者在描述父爱母爱的时候，描写童年生活的时候，用词随不华丽，却总能给与读者温暖的感受，这样的感受来源于夕阳西下的农人回家，来源于父亲母亲对兄弟姐妹们的谆谆教导，来源于小时与哥哥一起去看电影的甜美回忆，乡间生活的刻画很生动，很容易就将读者领入儿时的田园生活。
第二章描写的是《阅读故乡的一百种方法》。白岩松曾经在一期节目中说：中国人的信仰，第一是孩子，第二是吃，深以为然。这个篇章中，有一半以上的篇幅都在谈吃，谈吃的食物是什么，谈与自己一起吃的人是谁，为了吃小时候都经历过什么...故乡的味道就是吃的味道，就是打小开始一直食用的，刻印在脑海中、味觉里、血液中的味道。阅读故乡，就是通过食物打开入乡的大门，感受着深入内心的味道，感慨着周遭的变更。
第三章《幸好人生有离别》描述了爱情的甜蜜、苦涩、求不可得，也讲述了作者寄托于植物中的感情。作者引用了诗词、禅语，把自己对感情的领悟、对人世的感悟写入其中。文章《枯萎的桃花心木》是小学时期曾经学习过的课文，再读的时候很是亲切。
第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，读起来很精彩。
林清玄的文章文辞没有过于华丽，却也很美，感情真挚，容易引起共鸣。尤其在描写乡间的生活场景时，一幅幅美丽的画卷铺展在眼前，背景的颜色是暖暖的，步调悠悠的随着作者一起在田间漫步，惬意也生趣。
读后感归来 篇2
《归来》里丹丹对父亲说，“你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？”。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一个忘了，一个还记得；一个永远在等，一个就永远陪伴。相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明演得也不错，莫说是台词，就连嘴唇的抽搐都自己拿捏着频率。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事，最好情节千回百转才引得观众不至于瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；最好的电影当然有人，而且每个人都有自己的位置，属于自己的价值，属于自己的饱满。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。巩俐演得好，虽然塑造的冯婉瑜直接从失忆要跳到老年痴呆前期了。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的“生离”，别死别更重。因为这些小人物的感情是没有时代背景的，每一个生命都是由具体的情感牵引着。时代粗暴地决定了个人的命运，造成了苦难。主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想要母亲原谅自己、冯婉瑜想要和丈夫在一起、陆焉识想要陪伴在妻子身边。当所有的苦难过去，我们发现褪掉冠冕堂皇之后每个人真实的愿望。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
读后感归来 篇3
一想到总有人年轻着如过去的我在经历着那样的校园生活，还是会怀念。因为知道他的好，所以会义无反顾的接近，就算被拒绝，也不会失去重新亲近的勇气，贝瑶这样的小太阳，给了自卑敏感的裴川唯一的光，仅存的爱，对世界的求索，从邻居到同学，一路跌跌撞撞，幸好没有断了联系，两个不同世界的不同结果，有着同样坚韧的爱意。无论裴川变好变坏，他在贝瑶面前一直是那个面冷心热容易被软化的人。他没有双腿的日子过得如此艰难又痛苦，但是因为贝瑶的保护他可以维持自尊心接受和适应假肢，不喝水不让别人帮忙上厕所，因为母亲的噩梦而认为自己是让她一见就怕的恶魔。他的计算机天赋成为了他赚钱的工具，也让他一步步陷入黑客恐怖组织的沼泽无法自拔，高考状元最终成为罪犯，把那些威胁他的同伙们一网打尽，自己自首，然后是监狱之灾。
我一直有一种隐恻之心，觉得他的残缺太无奈不便，他的牢狱又让他成为有污点甚至会耗费所有年轻时光来赎罪的人，太可惜了。作文但是在所有过往面前，了解那个人的闪光点和本质初心就足够。现在坐过牢的人也可以戴罪立功，为国效力，成为科研人员，把高科技用于那些病人，让她们恢复健康，或者可以正常交流不影响生活。贝瑶因为裴川的腿学按摩学医，英年早婚，她不是因为前世的恩和一张纸，而是这世一起度过的分分秒秒，他可以因为她数次拼命保护她的弟弟。可以拖着残肢打球获胜，参加爬山比赛一口水不喝，一言不合的打架，突如其来的好学，坚定不移的向善。他比同龄人成熟，拥有更多，却用他的臂膀呵护着心爱的女孩，想要默默给她关照，接近她说说话，他一方面想要远离她，害怕自己玷污她弄脏她坏了她名声，一方面控制不住接近，想了解更多，想像正常人一样给予她正常恋爱该有的一切。
结婚那天他坚持抱着她走了十米，他为了她对抗着势力强大的家族，一点点的接纳，一步步的确信，她也喜欢他，甚至也爱着他，不妨碍岁月流长，不畏惧死亡危险。断指的勇气，面对刀撞向绑匪的勇气，那些让他伤心的选择阿，都不足以比她的安全来得更加重要，习惯了被忽略、被抛弃、不被爱的人，终于在爱的人那里得到了世间温暖与爱。
读后感归来 篇4
刚刚把蔡骏的《荒村归来》给看完了，又是无限的感慨。虽然我看这本书的时间真的晚十年八辈子了，但是还是那句话，晚看总比不看强啊，谁让我以前没有充足的时间呢。现在看也是一样的啊！！
在快要看完的时候，我就已经是感慨得不知道该怎么说了。怎么说呢，我觉得这本书比《荒村公寓》要好，无论是什么，都有许多的优势。特别是那种恐惧的气氛，特棒。我怀疑我现在怎么那么渴望这种感觉给心灵的冲击啊，可能我有点变态？呵呵。反正我现在特别喜欢这种悬疑类的小说，给心灵的冲击力很大，而且到最后，是人吓人，而不是鬼吓人，更加贴近生活，比真正的鬼书更加贴近生活，更加真实
《荒村归来》这本书，且不说其文字特点，因为蔡骏的小说，除了结尾以外，一向都是很棒的。为什么这么说是因为我觉得他后来的《蝴蝶公墓》的结尾真的很不好，虽然中间的内容是很好的，而对于《天机》，它的那个最大的秘密我就得有点失败，没有震撼力，虽然这样的秘密绝对是除作者以外谁也想不到的，但是这个真的是十分失败，在网上看网友的评论，大家都是这样的感觉，大家都对这样的结局很失望啊。但是《荒村归来》这个结局，我自己觉得是十分成功的，这样的秘密是很震撼的，所以，我觉得这本书真的很不错啊！！！
合上这本书，我觉得我真的迷上蔡骏了，所以对于他以前我没看过的作品，我仍然会一本接一本的看完的。在《荒村归来》最后，又有一个宣传《玛格丽特的秘密》的这本书，我想这应该是蔡骏继《荒村归来》这本书后的作品了吧？？所以我想，我接下来的一本可能就是这本书了。
读后感归来 篇5
《愿你归来仍是少年》是林清玄经典散文集，甄选林清玄极致美文。选篇包括《白雪少年》《鸳鸯香炉》等经久流传的典藏篇目，也包含高考阅读试题《红心番薯》等经典作品，还有入选各地试卷的《枯萎的桃花心木》《生命的化妆》等篇目。
在书中，他谈论亲情，谈论失去的青春、久别的故乡。母亲在萤火下的面庞，父亲从乡间带来的蔬菜种子，路边小店飘出的歌声，都让他从中汲取绵密的温柔力量。
印象最深的一篇文章《枯萎的桃花心木》是说有一个人给一片桃花心木的树苗浇水，总是隔几天才来，并且是来的天数也不固定，每次浇水的量不一定，来的时间上也不一定。如果树苗枯萎了，种树人下次来的时候还会带几株补种。
起初以为种树偷懒，而偷懒的人怎么知道有几棵树苗枯萎了呢?后来以为种树人忙，又怎么可能行事那么从容?
如果每天定时定量的浇水，树苗养成依赖的心。一旦停止浇水，树苗枯萎的更多，幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。
由树想到人，在不确定中生活的人，比较经得起考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的知觉。在不确定中，我们学会把最少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械式的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
想到自己，曾经安心于安逸的生活状态中，得过且过，固定的生活模式，上班，回家，休闲，娱乐，丢了自己的爱好，鸡毛蒜皮的家庭琐事常常耿耿于怀。随之而来的是烦恼，焦虑，带来了身体健康状况的下降，那种对未来的恐惧是一种生命的枯萎。直到儿子青春期的叛逆，敲醒了我，走上自我成长的道路，找回力量，在不惑之年努力生长。
有很多梦是遥不可及的，但只要坚持就可能实现。
我们都在人生的单行道上孑然独行，或许受苦，或许疲惫，但爱的微光总在记忆的最初，纵使太阳和星月都冷了，也有一股温柔的力量，从故乡的群山间超拔而出，温暖你心。
愿远行人都看到最美的风景，
愿归来者终等到最暖的灯火。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，
以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
读后感论语1000字5篇
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你知道撰写作品的读后感的技巧吗？作品是一部备受好评的经典作品，我们从读后感中可以体会到作品的深意。有请驻留一会，阅读读书笔记吧小编为你整理的读后感论语，或许你能从中找到需要的内容。
读后感论语【篇1】
于丹教授《论语心得》用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”
佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。
一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
读后感论语【篇2】
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
读后感论语【篇3】
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
读后感论语【篇4】
假期特意买了一本于丹的《论语心得》，空闲时间好好品读了一翻，读后爱不释手。于丹用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。大家知道，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
刚读完前三部分就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。
真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。
我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的浩然正气。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。
论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我的最大感受吧!
读后感论语【篇5】
对我来说，听后的感觉主要体现在两个方面，一是对于丹《论语》销售的成功看法。二是《论语》中一些观点的经验。
一、于丹《论语》大卖的原因不久前，我在中关村图书大厦五楼做研究时遇到了于丹。
然而，我没有读它，因为在我看来，它和一种炒作没有什么不同。任何炒作，无一例外，都可以用一句话来描述:会议没有出名那么出名。之后，我第一次在办公室听到同事用音箱播放于丹的《论语》。那时我没有认真听。我只觉得我的普通话很清楚。我一直认为，如果我想读《论语》的学术评论，钱穆是第一个。如果你想以通俗的方式阅读《论语》，读读《南怀瑾》。中庸之道的选择，读李泽厚的《今日论语》，对方不是每个人。这一次，公司的组织仔细听取了于丹教授的陈述，许多以前的观点被推翻了。
虽然《论语》流传了几千年，许多谚语等都是出自《论语》，但很难真正在民众中推广，而于丹的解释起到了这样的作用。她的语言简单易懂。可以说，即使一个不怎么读书的人也能理解它的意思。我认为这无疑是对学者们促进古代意识形态知识的一个更真实的贡献，他们过去常常使用晦涩的语言来探索一些事物以展示他们渊博的知识。当然，相比之下，钱穆、南怀瑾和李泽厚比丹更有权威，他们的故事也更有力量。然而，在促销方面，这些学者中谁敢说他们的书能卖出60万册。他们的讨论可能更适合少数人，而于丹的作品适合当今社会的绝大多数人。传统文化知识过于晦涩，绝大多数人早已没有耐心去研究他固有的实用价值。人们想在工作后更好地充实自己，自然他们会毫不犹豫地为自己选择最有利的吸收方法。于丹的成功就在这里。图书策划人无疑抓住了信息时代人们的学习心态，从而成功地运用了这种心态。讲座光盘图书的销售模式、低廉的销售价格和签约图书的宣传方式充分把握了读者的心理。此外，即使你懒得看书，你也可以在休息时间把光盘放进电脑或影碟机里，闭着眼睛听作者流畅的解释。因此，我认为60万册的销量不足为奇。
二、对《论语》个人观点的理解属于儒家经典范畴。
古人认为绅士应该做的是把他的家人团结起来治理国家和世界。《论语》中表达的思想更多地体现在“修身”上。孔子所说的“一个参与日常活动并唤醒自己的绅士，他知道没有出路。”它清楚地体现了“修身”的思想。我们应该永远记住反思自己的行为，这样我们就会理解并且没有错误。这确实是一个非常简单的事实，但是有多少人敢说他们已经或正在这样做呢？于丹说，《论语》的中心思想体现在“原谅”这个词上。所谓的“不要对别人做你不想别人对你做的事”。每个人都知道真相，但在实践中更难做到。这本书说，“宽容意味着宽容。”所谓的“宽容”和“忍耐”在人们的行为方式上既宽容又谦虚。“所有的河流都流入大海，宽容是伟大的”正是它的意思。如果说人们在与人打交道的过程中应该更多地看别人的优点，而不是别人的缺点，如果人们被认为应该真诚地引导，而不是被迫去做某事，也许我们很少注意到我们经常有和别人一样的缺点，而我们可能没有别人所有的优点。当我们强迫别人改正这些错误时，我们自己的缺点也改正了吗？
《论语》提到“人的欲望”。在儒家思想中，“欲望”是一切邪恶的根源。儒家认为，人们应该在“学习”的过程中“保留理性”和“消除欲望”。所谓“部分倾听导致信任，同时倾听导致理解”。在今天的理解中，儒家的“欲望”一词应该指“无限扩张、不切实际的欲望”、“嫉妒他人而不是嫉妒自己”等等。遏制这种“欲望”是非常必要的。无论是在工作中还是在生活中，有时我们心中想要的还没有得到。我们经常把我们无法获得好机会的原因归结为缺乏好环境、我比别人好但没有得到我应得的事实、其他人不能友好地与我合作的事实以及老板故意的两难境地。这直接让人们想起一句俗语:“主观努力是没有的，客观原因是在寻找。”
所谓“无欲而立，无欲而坚”其实听起来容易，做起来难。无论如何处理任何事情，人们都应该有一个想法，我可以做得更好。信念的建立是必要的，因为你的心在为自己的信念努力工作，但关键是看要建立哪些信念。在“大学”的开始，据说“古老的愿望清楚地表明，世界上那些善良的人应该首先统治他们的国家。”如果你想统治你的国家，你必须首先让你的家人团聚。如果你想让你的家人团聚，你必须首先修复你的身体。“显然，如何“修身”？诚实、真诚、审时度势、知时度势”，进而治国平天下；也可以说，“诚实、真诚、审视事物、获取知识，然后实现世界和平”是一个非常顺利的过程。如果它延伸到我们的现实，我想可以说，在提高自己的同时，它也得到回报。
相反，如果一个人不能提高自己的道德品质，那么他怎么能在其他方面有所成就呢？事实上，我听了之后感觉很好，但是当我求助于写作的时候，它是非常缓慢的。也许许多人认为《论语》离我们太远了。说古人的真理是现实的是不现实的。为了适应社会，我们应该实事求是。然而，有用的事实与时间长短无关。古人的智慧不一定不如今天的人。我们从中国几千年的文化遗产中了解了多少真相？真理不会因为时间长而改变它的味道，但有时它会随着酒的变老而变得更加醇香，因为今天人们会赋予它更实际的意义。“大学”提到“尽善尽美”。事实上，这是一个永无止境、无法企及的理想境界。正是出于这个原因，人们将不断敦促自己采取进一步措施来实现这一目标。一个人不能提高自己是因为他做不到这一点，这是一个非常苍白且难以令人信服的概念。
最好的自己读后感1000字(精选5篇)
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最好的自己读后感 篇1
内容简介：从沟通、财务、职业规划、时间管理等10个方面，带你踏上自我发现之旅，帮助你成为自己人生的管家、了解你真正想要的和需要的东西，从而快速克服各种障碍并取得成功和幸福。许多年轻人对自己的未来充满疑惑，或许什么都不相信，但一定要相信自己！你对未来、职业、金钱、人脉等现实问题认识得越早、越深刻，就越有可能成功地掌控自己的人生。
成就最好的自己的读后感，来自淘宝网的网友：让我们说说本书作者斯泰西凯撒吧！一天我们在一个专家座谈小组里碰面，不知什么原因斯泰西在另一个摄影棚里，而且在片场有一个监视器。我猜想我们都在努力假装正在进行卫星转播。尽管设备是假的，斯泰西仍然是舞台上最亮的焦点！她性感、聪明、有敏锐的直觉而且特别适合做综合性的大型电视节目。我对我的制作人说：“那个女孩将来会有她自己的节目秀。你认为可以让她做我们节目的常客吗？”由此，我开始了与这个非凡人物的密切联系。斯泰西成了我们节目秀上一个专业的、有疗伤作用的声音。如果你是看过我们节目的那八分之一的观众，你应该记得她是多么擅长处理问题、把它们分解成最小的碎片，并制定一个容易理解且能战胜困难的大计划。斯泰西解决了很多难题，但不是用一种强硬的方式。她坚信每个人都有成长和改变的能力，而且她由衷地想帮助人们享受珍贵的生活。她在直截了当给出自己的建议时，还给予人们足够多的理解和鼓励。斯泰西和我分享了“你负责控制你自己的幸福”这个信念，而且这个信念真的最终能让你做出更好的选择以帮助实现你的目标。明确做出选择是很艰难的一步。能长期活跃在你自己的兴趣爱好上的能力是孩子和成人之间的一个区别。事实上，做一个真正的成年人：做最聪明（即使有时候这很困难）的选择，同时避免陷入消极的自暴自弃的陷阱里。斯泰西现在已经向你奉上了她在做这些选择上的所有最好信息，同时通过这本书，她能帮助你学会如何完成它。
成就最好的自己的读后感，来自卓越网的网友：青春只有一次，生命也有保存期限。在绚烂如花的岁月里，努力创造属于自己的人生！斯泰西·凯撒让我们知道人类行为的秘密：改变总是必不可少的！这本书能够帮助你发现阻碍你的东西并学习如何解决它。这是一本睿智、有趣的读物。更重要的是，斯泰西给了你力量去创造你想要的生活。
最好的自己读后感 篇2
《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮忙他们实现成功的方向指引。我是全神贯注、静心沉思地读完他的《做最好的自己》这本书，感悟和触动颇多。书中开复先生写的对生活、职业及人生着眼点不少，且都很有道理。下头择其给我印象与影响最深的三个方面：
（一）他重新注解了什么才是真正意义上的成功。
书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都能够用“成功同心圆”来解释。
开复先生以明澈震撼且肯定的笔触告诉我们：“每个人都有成功的机会”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”——这些便是我认为本书要传达的最主要的核心理念，也是影响我最大的一块儿。我觉得：成功是必须要寻找适合自己的方式，主动挖掘自己的潜能与个性，不去刻意模仿单一模式的结果。开复先生以其很强的科学严谨的理性逻辑性无可辩驳地向我们揭示出“成功同心圆”：即一个人的成功，首先在内核要有正确的价值观；然后外围一同心圆为端正人生态度；最外面的一个圆为具备正确的行为方式。
（二）开复先生强调了“价值观”不可替代的重要性。
一个人要想取得成功，必须先要学会做最好的自己。做最好的自己，需要树立正确的价值观。价值观是指导所有态度和行为的根本因素。作者文中写到：“价值观决定你的一生，它是人生的基石”。他提到，拥有正确的价值观，才能到达真正的成功。在该章节中他所着力强调的“诚信”作为“最为重要”的价值观的论述，给了我心灵再一次启悟与洗礼。他在书中用不少实际例证来说明“诚信”对一个人的生活、事业及人生包括对企业的影响，读后让人很信服。
他在书中写到，“一个没有良好价值观、没有正确态度的学生，即便进了名牌大学，他的成功概率也必须是零。”而“一个优秀、努力、自觉的学生”，即使“进了普通高校，这个概率也不会低于80%。”我感到成功的关键是在于你遵循客观和自身的内在规律并勤奋努力，而并非你表面上虚浮的标签和名头，它和你应试的分数与成绩位次的高低、阶层、职位及世俗的评价体系没有关系。
（三）书中提到的“人际交往的‘同理心’”让我感悟到包括自己，还有很多人在此方面应多多着重思考和有所改善。
他提到“‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至说，没有同理心，就不可能明白什么是成功。”同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的本事。作者提出：“我怎样对待别人，别人就怎样对待我”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。这些法则，想必很多人都会明白，可是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而开复先生书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们亟需提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。从作者的话语中，或许你会领悟更多。
书中还谈到了很多对自己很有益的如“进取主动、开阔胸怀、与人相处合作”的有价值的叙述，旁引博征，但却简明入理，平和入心。然而，给我感悟影响最深的是：书中最核心的“做最好的自己”这一理念。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我在今后的工作中不必须会做到完美，但这段经历将记录我人生最重要的历程。我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，在相应的时间里，实现最大的效益。我们的选择、我们的态度，我们的超越、我们的热情都建立在立即行动上，仅有行动才会让这一切变成现实。我们应当拥有正确的价值观和良好的态度，进取主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，坚持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和完美未来！
最好的自己读后感 篇3
“人惟有找到生存的理由，才能承受任何境遇”。由于种种原因，常与朋友、同事谈论有关“成功、成就”、“怎么理解？怎样面对”等话题，每当聊起类似话题，不禁对以前的自己颇感不满，对未来可谓望洋兴叹或责怪他人，但是一本书丰富了我的很多看法，受益非浅。
对于本书的书名，其实是再平常不过的。但如何做真正的、最好的自己却值得我们深思。在读此书过程中，时常会把自己融入书里，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。回想以前的事宜，进一步知道妄自菲薄、责怪他人是自信心最大的蛀虫。读完这本书，我对自己的不足也有了一个相对清醒的认识，曾经忽略的一些东西也似乎闪现在我的眼前，时刻提醒着自己。
“成功的同心圆”的核心就是正确的价值观。如果价值观不正确，一个人无论怎么努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。核心的第二层则是态度，对于渴望成功的人来说，最重要的人生态度，包括积极、自信、自省、勇气、胸怀等。最后还要将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想，发现兴趣，有效执行，努力学习，人际交流，合作沟通等六种最基本的行为方式中，这构成了同心圆最外面一层。有胸怀才会成功――只要拥有了宽广的胸怀，就会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。
宽广的胸怀表现在务实、宽恕、自律、尊重、涵养这五个方面有超乎寻常的能力和品质。
成功的定义有很多种，就看自己怎样看待自己。人人都可以成功，我可以选择我的成功，脚踏实地，做好现在的每一件事情，做最好的自己。
做最好的自己，无论是谁，若把这句话当作自己的人生目标，他一定会很充实，很快乐，很成功。做最好的自己，说的很简单，但要做到这点，其实也是件不容易的事情，我理解应做到以下几点：第一，要做你自己。第二，要相信自己。第三，要看重自己。第四，要不断完善自己。第五、要有善心和爱心。
最后，引用作者的一句话：“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”
“做最好的自己”，也便是做最快乐的自己！
“做最好的自己”，自己的对手就是自己！
“做最好的自己”，想信您一定会成功！
最好的自己读后感 篇4
《做最好的自己》由李开复博士所著，这本书给予了很多人成功的方向指引，在本书当中李开复博士分享了许多自己人生的经历和事业成功的经验。书中用不一样的事例阐释了：一个人要想取得成功，务必先要学会做最好的自己。
书中列举的每个故事，每个成功的事例，无不告诉我们仅有坚持做最好的自己才能在长路漫漫的人生之旅中寻找到自己的意义，到达成功的彼岸。读完这本书以后，我反复思考：做最好的自己，那如何才能做最好的自己呢？
首先，就要有正确的人生态度。态度是所有行动的前提，不仅仅要拥有用心的态度，乐观应对人生，同时也要拥有一颗进取阳光的心，当今社会飞速发展，更需要用心向上、勇于参与、勇于挑战的人，其实做最好的自己我们不仅仅要对自己负责，把握自己的命运；还要远离所有被动的习惯，从小事做起，用心尝试。做好充分的准备，迎接机遇，把握机遇；拥有一颗包容的心和勇往直前的精神，成功就不会太远。
其次，要树立坚定的梦想，确认自己人生发展的方向。梦想是对态度的反映，态度同时支撑梦想的实践。我们在追寻成功，努力做最好的自己的同时，我们要善于发现他人身上不一样的闪光点，汲取别人的优点，弥补自己的缺陷，与他人分享对某一件事的不一样的思想和意见，从各种不一样的思想当中吸收不一样的养分，转换为自己发展的动能。
在我们的工作中，也要努力做最好的自己，我们要以主人翁的精神来对待自己的岗位，立足于自己的本职工作，以进取饱满的态度应对每一名司乘，即使是日复一日的常规工作，也要每一天都以阳光的的微笑去应对，给工作带来新的活力。
未来的日子里我们一齐努力，做最好的自己！
最好的自己读后感 篇5
回老家走亲戚，在小姑奶奶家看到了5个月的小表妹——暖暖。小家伙有一双明亮的大眼睛，黑葡萄似的眼珠一会儿看看我，一会儿看看其他人，看过来看过去，好奇得很！她虽然很好奇，却十分安静，在小姨的怀里不吵也不闹。我忍不住把自己的脸凑上去蹭蹭，淡淡的奶香扑鼻而来。暖暖正目不转睛地盯着我，好像要确认眼前的这个人是不是真的喜欢她。确认过眼神，她的眼里有了笑意，好像在说：“姐姐，我也喜欢你”。好一个可爱的小姑娘！
妹妹元元比暖暖大两岁，也是一个十分可爱的孩子。不过，元元可没这么安静，她总是叽叽呱呱的，自言自语是她最大的特点。而且，一旦她哭起来，那简直是撕心裂肺！但是这些并不妨碍我喜欢她，脑海里全是她可爱的模样，她拿来肥皂说是要洗洗青菜，她把橘子皮撒在土里说是种橘子，她踩在你脚上还要看看你的脸，每当大人责问这件事是谁干的，她总是很认真地说“宝宝”……
不同的孩子有着不同的性格，有的安静，有的活泼，有的沉默，有的爱说。但是，不管是哪种性格，小孩子们好像都很受欢迎。为什么呢？我想，也许是因为小孩子都很纯真吧，她们从来不会掩饰自己，打动我们的恰是她们好奇而又善良的天性。
就像院子里的那株腊梅，没有刻意，没有喧闹，然后在某天夜里，悄然绽放，从此安安静静地将这份属于冬天的清香洒满整个小院，再不急不忙地飘向更远的地方。远远的就能嗅到腊梅的清香，我寻着香味而来，凑上前去品味。我闭上双眼，深深地吸一口气，腊梅香气四溢，甜而不腻。我睁开双眼——薄薄的花瓣近在眼前，淡黄色的花瓣近乎透明，中间的花蕊亦是淡黄色的，花柱纤细极了，那花药是点缀、是点睛，也点亮了我柔软的心。我似乎听到她们在耳语：像娃娃一样，简单、诚实，做真实的自己。
霎那间，一种踏实的感觉油然而生。真学习、学习真，努力从来都不是给别人看的，结果会证明有没有竭尽全力。我们都知道幸福是奋斗出来的，到底有没有奋斗，只有自己知道；我们都自称是追梦人，到底追出去多远，也只有自己知道。
腊梅香里，新的一年已经开始。学习路上，还有困难等待克服。我对自己说，简单、真实，做最好的自己。
关于自律的读后感1000字(精选5篇)
怎样让自己写作品读后感时不感到烦恼呢？在阅读作者写的作品中，我们沉醉其中，读后感要抓住重点，写出真情实感。下面是小编为大家整理的“关于自律的读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
关于自律的读后感【篇1】
打开一本书，坚持每天阅读一篇，晚上不要熬夜，看似是一件小事，却透着自律，自律是人生的一道坎。作家马歇尔·古德史密斯用一些问题来让我对自律力有了一些更新的认识，更正了一些思维误区。
有自律力的人和没有自律力的人的区别是什么?在于行动力。此书用每日问答为框架，提出六个积极的问题，帮助我们克服环境中的消极诱因，在工作和生活中做出意义深远的改变。 作者马歇尔‧古德史密斯是美国管理研究院(IMS)终身成就奖获得者(过去25年内仅有的两名获奖者之一)，也是全球高级领导者教练领域的先驱和权威，为数不多的曾受邀对超过150名CEO及其管理团队进行辅导的咨询师之一。
我需要一些自律力，自己会出于一些借口，惰性，让自己的行动力，执行力降低了。在这个过程中，自律起到了重要的作用。
马歇尔讲到自律力不足的原因：1对自己的认知不足，2对脑力和体力的过度自信。
比如跑步这件事，先按着自己能力范围内的事情制定计划，每天跑几公里，怎么跑，体力和执行力跟上，并且坚持，才能算自律。
一个人减重、瘦下来并保持健康的体型比单纯的减肥更难，如何 转变，让人体型、心理上做改变，这本书中可以找到答案。
你要减肥，你要脱单，其实质是什么东西刺激到你了，这就是书中所说的诱因，但是突然出现一个事情，比如肯德基出了限量版的食物，导致你某段时间放弃减肥，这就叫反向诱因。
关于自律的读后感【篇2】
自律和爱——《少有人走的路》读后感1000字
这本书就讲了2件事情：自律和爱。没读之前，我的理解：“自律”，从字面上就是自己很好的把控自己，自我约束；“爱”，从心底，由衷的，全身心的；
读了以后，知道了原来自律还可以这样衍生；然后开始考虑什么是真正的爱。所以，有输入真的是好事情，让我原来不懂的东西有了合理的解释，也注入了新的知识，还可以引导自己变得更好。书本的原话就不重复了，听的时候我很认真的做了些笔记，而且想把听后的感想尽快的写下来。以下是我的一些收获。
书中的“自律”，包含了：延迟满足感、承担责任、忠于事实和保持平衡。我收益最大的是明白了何为”延迟满足感“。心扉是在我婚姻的第8个年头才出生的。之前，我从不觉得有孩子是件快乐的事情。相反，我更享受2个人无拘无束，想干什么就可以干什么的愉悦。甚至觉得丁克非常好，有孩子很烦，责任太大。常常潜意识的告诉自己，我不喜欢孩子，我不会是个合格的妈妈，我喜欢现在的生活。这就如书中比喻的，吃蛋糕会先把奶油部分吃完，只想享受最简单最容易的部分。每次和心扉举例子讲道理，也很希望自己一次把道理讲透，让她从此明白！现在知道了，原来我不懂得要推迟满足感。我应该耐心陪伴孩子面对困难，让她觉得经历的事情都是可以忍受的；当爱和照顾给到了孩子，让她感受到自身价值，不轻易浪费自己的时间；体会到困境也可以挨过去，能面对苦难的时候，书中说，这就是自律的起点。
承担责任、忠于事实和保持平衡会比较好理解一些。即不过分把一些东西加注在自己身上，让自己活得很痛苦；也不事事都把责任推向对方，让别人很痛苦。要承认所处的环境带来的一切，不要沉浸在自己的假想世界，甚至移情。承担该承担的，不能把所有的责任压在自己身上。
书中的“爱”，也是全新的解读，至少对我而言。什么是真正的爱？爱，是一个动词。不能把感觉当成了爱。但我们以为的一些爱，喜欢也好，精神灌注也好，是培养爱的基础。然后不断的努力，滋生出真正的爱。会倾听，能承担风险，尊重对方的独立性。对于女儿，我不要把自己的感受投射在她的身上，而听不到她真正的声音。
最后我很喜欢书中说的2句话：“懒惰的背后是恐惧”；“当我们懂得更多以后，我们会更加的谦逊和快乐”。我想成为这样的人，做些自律的事，用行动来表达爱，逐渐走上这条少有人走的路。
关于自律的读后感【篇3】
自律在生活中是一个很重要的品格。自律的大意：就是自己约束自己，自己管理自己，而不用别人的监督。我们知道，不管是在家里、学校、还是社会，乃至整个国家都有各自的规则。这些规则需要我们通过自律加以遵守。
自律对我们小学生尤其重要，通过学习自律这课我知道不该做的事有：如不写作业、看电视、上网聊天、做事拖拖拉拉，上课发呆、写作业让人看管、上课时要老师提醒才能认真听讲。
通过学习自律使我懂得了一些事：要专心写作业，不懂的事情要思考，或请教他人。
自律是对自己的约束，这是一种非常可贵的品格，因为自己管理自己是不容易做到的。能够做到的人，都是勇敢的人，都是令人钦佩的人！
通过国学课学习，使我懂得了每一个成功的人都是严谨自律的，同学们一定要培养自律的意识，才能拥有美好的未来。
关于自律的读后感【篇4】
《自律力》读后感1000字：
我一直认为，每个人都是自己的主人，由自己的意志决定了自己想做什么、要做什么。在这个世界上，我们自己就是最了解自己、最能掌控自己的人。但是，从我自身的实际情况来看，经常会有“明明知道这样不好，可我就是控制不住我自己”的情况，会有“当时我也不知道自己怎么了，现在想起来，真是不应该”的情况。事后冷静分析，我经常把出现的问题归结于“情商低”的缘故。最近读了一本关于自我管理及提升自律能力方面的书，在这一问题上得到一些启发，在此与大家分享。
大家可以仔细想想，你真的认识你自己么？你能平静的看待自己身上的缺点么？你能正确对待不定时涌现的负面情绪么？你能打破内心的成见，客观的和他人交往么？相信很多人和我一样，答案是否定的，因为来自外界的干扰和内在的心理活动始终存在，意识的波动带来的就是“有色眼镜”，无论是看别人还是看自己。
通常我们能察觉到的，只不过是当下的意识和想法。这个想法来得快，去得也快，往往左右了我们的情绪和认知，我们往往在不知不觉间就成了这个意识的奴隶。情绪化、下意识、不由自主的，就是我们成为奴隶的表现。我们都以为自己是自己的主人，可真实的情况是，我们往往连最基本的情绪都控制不了。
因为，人的意识是一个多层次的结构，我们日常生活中所能觉察到的，只不过是意识最表面的一层，与安全管理中的“冰山理论”同理，我们“能够意识到的意识”就仿佛冰山一角，在看不到的海底深处，意识还有许多层面是我们正常情况下所认识不到的。深层次的意识活动决定了表层的意识活动，只有我们勇敢的破开自己的心防，顺着当下的念头继续向下挖掘，深入到我们心灵的深处，在那里，才能找到我们之所以是我们自己的根源。
那个地方，心理学上称为潜意识，佛学上称为第八识。领悟了八识的人，就是破除了心灵的幻象、已经觉悟的智者。《道德经》上所说的“知人者智，自知者明”，苏轼在《题西林壁》中所写“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，都是这个意思。
作者谈到，了解别人，可以通过逻辑思维的理性延展方式办到，可是了解自己，就需要更深一个层面的方法，也就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的修行，不断的洗去沉积在心灵上的尘垢，不断的擦亮本心，直至露出真实的本来面目，仿佛明镜一般，一尘不染，净能照物。读后感·我对这一观点有些怀疑，究竟怎样才算“修行”、才是“本心”？没有一个客观的标准，只是唯心的一个概念。
如果能够达到作者所述的境界，我觉得可以说是“我们成为了自己的主人”，也即是“自知者明”的境界。不然的话，充其量就是情绪的奴隶，潜意识操控下的傀儡，我们以为是自己在想、在感受、在体会，实际上都是潜意识在背后推着我们不由自主的行动。
我能够认识到、也认可潜意识的存在，我希望自己能够通过自律，达到内心的真正觉醒。这说来简单，但做起来却不容易，只有先在日常工作、生活方式中锤炼自己，严格要求自己。希望有朝一日能够迈过沟壑，发现一个新的自己，那将是终点，也是起点。
关于自律的读后感【篇5】
做自律的人观后感1
自律，所谓自己管好自己，无论在什么情况下，都要自律，生活中有许多需要自律的，比如：上课时的纪律，自习时的安静，做作业时的效率等等。
但在现实生活中，我似乎很少能做到自律，经常会被班干部点名批评，就拿这星期我犯的最严重的事来说吧。在昨天，我晚修因为和同桌吵闹而被记了一个名，之后我又不服管，被叫到了外面罚站，在今天，纪委就向老程提了这件事，老程把我和同桌都叫在一起，和我们谈话，本以为老程会好好教训我们一顿，让我们写说明书，可是老程又一次宽容了我们，并没有发火，而是和蔼地和我们说：“从现在起你们的座位搬到最后面来，纪委由你们来当，班级扣分的和哪里出了问题了就你们负责，让你们也好好体验一下别人有多辛苦。”听了这番话后，让我感触至深，因为老程再一次相信了我，再一次给我机会，老程之前找我谈过话，说我肯努力的话就一定会学好。如今我却辜负了老程对我的殷切期望，可见自律是多么重要，没有自律，哪有规则啊。
现在，我有一份光荣但同时又肩负着重任的工作，那就是纪委，我在初中阶段里没有一次当过班干部，所以这次我必定要把住机会，我必须付出百分百的努力和百分百的汗水，管好别人的同时也要管好自己，做到事半功倍。
自律在我们的学习生涯中是必不可少，如果还没将它“驯服”，那就时刻记着：一定要自律，一定要自律!
做自律的人观后感2
上个周末，我看了一场电影《叫声妈妈》，我看到了一种自强不息的精神。
亚男从小就失去了父母。虽然她是不幸的，但同时她又是幸运的，因为妈妈临死前把她托付给了一个卖盒饭的老奶奶。而那个老奶奶又十分富有爱心，她含辛茹苦地把亚男养大。
为了亚男，老奶奶除了卖盒饭，还做风筝，把挣来的钱供亚男读书与生活。后来老奶奶不幸得脑瘤去世了，为了承诺，便又接着让她的亲生女儿刘爱洁抚养。老奶奶的女儿为了供亚男读书，白天上班，晚上帮忙洗车，几乎没有休息时间，甚至放弃了了出国的培训机会……最后，在亚男上初中获奖的那一刻，亚男对她说出了一句我被影片中这种无私的、伟大的爱的传递深深感动了!
亚男虽是一名孤儿，但在她身上，我却看到了一种自强不息的精神!我生活在一个充满爱的大家庭里，爸爸、妈妈照顾我，同学，老师友爱我，爷爷、奶奶关爱我。平时我总是爱任性，而苏亚男却不任性。平时家里有什么扫地、洗碗、收拾房间这些简单的事情，我总是让爸爸妈妈来做。“自己的事情自己做，”我现在才明白了这句话的意思，我被爱包围着，我现在才理解了爱的含义。
今后，我要学习影片中主人公那种自强不息的精神，做到自己的事情自己解决，用自己的劳动和取得的成绩来回报爸爸妈妈的爱;我还应该学会用自己的爱去爱爸爸妈妈，爱老师同学，爱身边需要帮助的人……
做自律的人观后感3
现在篮球这项运动越来越流行于我们青少年之中，有些人废寝忘食地打球，有些人放弃学业打篮球，可见他们对篮球已痴迷得走火入魔。
最近，在NBA新闻里，最重大的莫过于篮球巨星——科比退役。24号科比在NBA是一段传奇佳话，无论是投球、过人，都做得非常完美。因为科比退役，整个微博、空间都被刷爆了，在科比最后一场职业赛中单人得60分后光荣退役，为他的篮球生涯画上一个完美的句号。
我们这帮喜爱打篮球的，听到这个消息，我们都纷纷向科比致敬，我们都知道，NBA里的射手，压腕是一个投球的好技巧，我们就想去学压腕。一天中午，发现饭卡钱不够了，正好想去打球，就凑了几个朋友去打球，打得不亦乐乎，差点还给宿舍楼下值日生记名了，又差点导致班级扣分
正好下午有健体，我有气无力地跑步。下午第三节课下课后，正好赶上健体，真希望下雨，因为这么大的能量消耗，我很可能在跑完的时候昏厥在地上了，但我体质并没有这么差，跑完步有点虚脱，眼前一黑一黑的，吃顿饭就完事了，但是饿肚子的感觉真的好痛苦。
这件事之后，我明白了生活如果不自律就像进监狱的道理，与其让其他人管着，还不如自己管好自己先，国家、社会为什么需要警察?因为有人不会自律。
自律在学习方面也是一样的，自主学习，自己学会控制时间。
做自律的人观后感4
自律对人，是不可或缺的。人是社会动物。对于社会动物而言，组织、纪律是根本。而自律，又在纪律中起着举足轻重的作用。自律同纪律，就如同物理学中原子核同原子一样，前者是后者的核心。可见，自律对人是多么地重要。
不过，正如良药苦口，忠言逆耳一样，做到自律也是极其困难的。自律，是陡峭的山峰。
“律”部首是双人旁。古人造字之时，就已经意识到“律”的困难，尤其是没有外界帮助时，更是难上加难。吸烟者上瘾后，总会按耐不住，明知无用功，也还会欺骗自己说：“今天最后一根，不再抽了!”学生在考试之前的温书假，也总会一拖再拖，把“复习”这档子事全部交给最后一天的自己;减肥的人也经常难敌美食的诱惑，口口声声地说最后一顿大餐，明天开始减肥，可承诺却总随长江流进大海，第二天就找不到了。这不禁让我想起《童年》里唱的：“总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点……”似乎，在自律面前，不论男女老少，都只是个憧憬长大的，沉醉在童年里的孩子。可见，自律是多么困难。
正因为自律的困难，在面对一些事情时，人性的懒惰就会促使他们放弃自律。而这，造就了烟瘾患者，肥胖人士以及最令老师头疼的不交作业的学生。但是与之相反的，克服了懒散，能够自律的人，往往是潜在的成功人士。自律，是成功的密码。
在英国有一项小实验：将六、七岁的孩子带进一个房间，桌上有一块蛋糕。而对这些孩子的惟一要求，就是在一分钟内不要吃掉那个蛋糕。时间到了，蛋糕就属于他们。研究员对这些孩子做了长达数十年的跟踪研究，发现控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未来大多生活地幸福美满，成为成功人士的人也更多。可见，自律是人成功的重要条件之一。
记者采访“股神”沃伦•巴菲特时，曾问过他成功的秘诀。其中十分重要的一点，就是不要让外界消息和他人的情绪影响自己。可见，对任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困难，我觉得我们都应该翻过这座陡峭的山峰，探寻这串神奇的密码，学会自律，用它来解开成功之迷!
做自律的人观后感5
自律，即自我约束。从大的方面说，它是一个群体的思想品质的体现;从小的方面来说，它是对一个人意志力的考验。
普罗图斯说过：“新主宰自己灵魂的人，将是永远被称为征服者的征服者。”勃朗宁也说：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。”这些都是名人眼中的自律。
也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。
美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑，以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。
同学们，由此可见，自律是成功的基石。
做自律的人观后感6
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真
钝感力读后感1000字5篇
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！作品读后感究竟该如何写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“钝感力读后感1000字5篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
钝感力读后感(篇1)
内容简介：借钱不如借力！很不幸地通知你，你生在一个单枪匹马难以存活的时代，你很努力，你很拼命，不过你却要花比前人更多的时间才能成功。因为资源越来越多地被少数成功人士控制，门槛却越来越高地留给了白手起家的人。但你还有一条路可走——借力！借力“伪人脉”，利用“假名人”；善于“见缝”，适时“插针”；与其借“小力”，不如借“大力”；求准一个人，靠准一尊神……这些看起来不起眼的借力哲学，被越来越多的人证实为本世纪的必学技能，并运用这些借力哲学在职场中借人脉、借权力、借平台，在商场上借资金、借资源、借人才。本书将借力的种种技巧和内幕用最智慧的方式讲述给读者，告诉你如何让借来的力发挥最大的效果，以及如何避开借力过程中一些常见的误区，让你实现与借力对象的共赢。借力得当，任何人都可以和比尔·盖茨攀上亲戚，开启一段属于自己的黄金旅程！
借力读后感，来自淘宝网的网友：尽管书名《借力》，几乎通篇都是讲的借力，这本书的最后一个小节却是“自助者，天助之”。作者以此告诫我们，向别人借力时，也不能忘了向自己借力，不能忘了自身能力的培养。一个没有能力，没有发展潜力的人，别人大概也不愿意把力借给他。而且，一个自身没有能力的人，就算借到了力，肯定也没有能力运用好。所以，不管从哪个方面说，借力和自身努力都是同样重要的。
借力读后感，来自卓越网上书店的网友：是时候转变观念了。这是一个单枪匹马难以存活的年代，孤胆英雄在这里已经没有立足之地，我们所见的舞台上的英雄们，都是借着别人的力量上位的。这个社会的分工越来越细，合作越来越紧密，没有一个人能够?独自做完一件事。但这并不意味着我们已经毫无出路，借力就是一条留给我们的路。借力并没有我们想象的那么困难。借力的对象无处不在，借老板的力，借合作伙伴的力，借同事的力，借下属的力，借客户的力，借亲朋好友的力，甚至借陌生人的力，只要你有足够的借力技巧，这些人都能助你一臂之力。然而这段借力之旅开始的前提是，要明白这是一个借力的时代，为自己培养一个借力的好心态。
钝感力读后感(篇2)
渡边淳一的作品大多都以医疗为中心，进行扩展。这本《钝感力》也是一样。
钝感，顾名思义，与敏感相对。通常来讲，我们希望自己五官灵敏，心脑也都玲珑，但渡边淳一却提出了一个不一样的观点：钝感是一种优质才能。
本书从事业，个人成长，身体健康，睡眠质量，婚恋，环境适应力和生存等几个方面展开层层叙述，带我们了解了不一样的“钝感力”。钝感，让我们可以从上司的责骂中迅速恢复状态；让我们面对爱人的抱怨更加有弹性的处理，让我们睡的更加香甜；让我们更好地从方方面面适应世界。
把钝感力说的这么好，有鼓吹之嫌，所以就需要摆摆科学依据：血液顺畅地流淌对健康极为重要。那么钝感力与血液又有什么关系呢？简单来说，我们的血管是由自律神经来控制的，拥有有益钝感力的人，其自律神经不容易陷入异常刺激中，所以其血管一直处于一直舒张状态，从而使得全身的血液都能顺畅的流淌。相反，过于敏感的人，会常常出现紧张，不安，烦躁，恼恨，愤怒，沮丧等情绪，这些情绪会刺激自律神经中的交感神经，从而使得血管变窄，血压升高。所以保持开朗放松的状态有利于血管舒张和血液流通，换言之，有利于健康。
然而我认为也不可“尽信书”，那就不如“无书”了。虽然钝感力听起来很不错，但我们要注意适当的钝感，有益的钝感，不可以凡事都钝感。譬如，与爱人相处，当对方犯了一些小错误的时候，那就选择让自己“钝”起来；而更多时候则需要你“敏感”地发现另一半的付出，宽容，细小的闪光点和魅力。譬如，面对上司的指责，心理上适当钝感有益健康，脑子里却要敏锐地思考，行动上要更加迅速地及时更正。再譬如，钝感力也挑人，对于画家，如果缺乏对细节的敏感，对颜色的敏感，对光线的敏感，对线条的敏感，对质地的敏感，难成一副好画作；而对于文学工作者，如果缺乏对情感波动的敏感，对人性的敏感，对自然的敏感，恐怕耶难以成功地塑造一个人物。
所以我认为，钝感力的的发挥要挑人，挑时，不能一概而论地钝感，更不能读完此书，为自己在工作中的懈怠，在爱情活婚姻中的疲态，在与人交往中的不善等等都归因于“钝感力”，然后终于为自己找到了一个合理的科学的解释而洋洋自得。另外，比起更加依赖先天钝感力，我觉得后天培养的“控制情绪的能力”更加重要，也更加可锻炼可操作可控制。
总体来说，这本书可以一读，但也仅限于一读。选题新颖，多用举例佐证；举例有不合适者，则用强盗逻辑强行说明（列举一例：一位丈夫出轨，却把家庭不和睦的原因归因于女人的嗅觉不够钝感——闻到了对方身上的香水味。）；结尾仓促无力，或者说不存在一个结尾。
钝感力读后感(篇3)
内容简介：你还在为“便”不出来而发愁吗？赶快来看这本劲爆又有趣的《排便力》！一本让你全身舒“爽”的书！一本让你即刻告别老黄脸、臭口气、肠道不顺的书！《排便力》的作者是日本专业肛肠科医生，这本书不仅能解决一般便秘，对于重度便秘，也给予了一些必要并可行的建议。松生恒夫提出“只要7天，肠内重整计划——排便力大复活”，列出具体症状，让读者判断自己属于哪一类型的便秘。根据不同症状，从日常生活作息、饮食、药物、运动、生活习惯几方面来调整排便状态，给不同人群以不同的建议，因人而异。医学原理深入浅出，可操作性强，而且还趣味性十足，能从根本上解决便秘困扰。本书语言轻松风趣，内容通俗易懂，操作方法简便易行，实用性强。你还在等什么？赶快一起打开《排便力》！做自己最好的肠道医生吧！
排便力读后感，来自当当网上书店的网友：“终极完美便便”应该有“约有三条香蕉的分量”，“切口很清楚”，“硬度则近似牙膏或味噌，呈现黄褐色，并带有轻微的气味”，能“缓慢沉入水中”。现实的情形是，普遍使用的冲水马桶使孩子们根本不知道如何检查自己的便便。而便便其实是身体发出的信号——粉刺、肌肤暗沉、过敏……，甚至肥胖、肩膀僵硬、动脉硬化以及糖尿病等，这些都和“肠道内细菌的平衡状态”有关。
排便力读后感，来自卓越网上书店的网友：内容方面，导师比较有说服力，写的也比较清楚，算是初级?俗的介绍。里面的药品可能是日本的名字翻译的，我们国内不一定有买。但是幸好解释了不同药品的成分，工作原理，可以相对的方便识别对应类型的药。主要还是推荐食物疗法和良好习惯的养成。其实大家大概都知道的，多喝水，多吃蔬果，规律作息等，不过这里量化了。还有用科学解释了原因和作用等。
钝感力读后感(篇4)
内容简介：人们在努力工作的同时，常常会遇到这样一些问题：“我为什么要做？我应该去做吗？我怎样做更好？怎样让别人按我说的去做？愿意按我说的去做？怎样达成最佳效果？”这些正是《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》要说的几大话题：目标、位置、修炼、沟通、人际、管理。《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》提供了一套解决个人职场生存和发展困惑的系统性方案——知道力。作者基于自身多年工作的宝贵经验，以活泼的形式，独特的视角和内容，阐述了凌驾于执行力之上的25条职场新思维。这是一本写给初中级管理者的书。适合于那些对管理还似懂非懂、或者技术思维较重的从事管理工作的朋友。对于那些刚刚转型管理的新人来说，《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》更是非读不可。作者本人是这样表示的：谨将此书献给那些务实的、好奇的、爱思考的、脱离了刻板教条的、有志于自我提升的朋友们。
知道力的读后感，来自淘宝网的网友：这本书对那些初入职场，踌躇满志却又感到无从下手的新人来讲，尤具指导意义。另，此书作者的博客内容更丰富，我认为其思想深度和博学还在此书之上。厚积，才可薄发。深厚的知识积累，对儒家思想深入的了解，加之作者自身丰富的实践和领悟，才能对中国的职场点评一二。这也正是我们读那些舶来品时，常感到隔靴搔痒的原因。读书，如同与作者交谈。无从面对博学的人，却可以捧一本有真知灼见书，同样受道解惑。书的价值，在此。
知道力的读后感，来自卓越网的网友：每个人，都应该专注于自己的领域，并坚持到底。因为人的精力是有限的，唯有专注如一，将所有的力量施于一点，才能超越别人，取得持久而非凡的成就。这种专注如一的人，就是用自己的目标来引导、管理和推动自己职场生涯的人。这种人的职场生涯就是目标导向的职场生涯。当你知道了“什么是自己想要的职场成功”，知道了“自己要成为什么样的人”之后，你便有了“应该做什么，不做什么”的根本指引，就有了一切讨论的根基。古人云：心安处是吾乡。可以说，这个时候你无论做什么事，不论成败，都会很安心。
钝感力读后感(篇5)
这是我读的，第一本励志类的书籍。以前一直以为，励志类书籍只是成功人士在为自己的事迹编写的一篇华丽文章，找一个胜利的理由。但，读了《信念力》后发现自己的理解是错误的。成功者必有其成功的道理，他/她们都拥有无与伦比的信念力。坚定的信念，是人生取得成功的支柱，失去了信念，生命便失去了其绚烂的篇章。就如自刎于乌江的项羽，虽力拔山兮气盖世，但他却把自己的失利归结为时不利，其实我认为他是失去的对自己的必胜的信念，再胜的信念，对自己的否定，这也注定了他永久的失败。与之相反，卧薪尝胆何尝不是坚定信念最终成功的典型案例？从古到今，历史上此类事件比比皆是。
而当今社会的种种现象，有何尝不与之暗合，有人成就不凡，有人坠落山巅就像书中提到的，当今社会充斥着投机取巧，快速致富的思想，又有谁能澄静下来，审视一下自己的内心。让内心的正能量来丰富自己，让坚定的信念来武装自己，不让纷乱的不良意志影响到自己的言行。记得9月1日，诺亚财富的汪静波在接受第一财经专访时说过，她能在各种时刻，沉静下来，找到内心的自己，事后还回顾总结。如此简洁而又简单，却最终将她推向了成功。那么那些贪官奸商们呢？那些网络公知们呢？他们的信念在哪里？与其说他们是失败者，还不如说他们是信念崩溃的族群。没有了信念的武装，在纷多诱惑这下，迷失了自己，沦丧了道德，最终将自己推向深渊。
或许说古谈今离我自己都太远，读完此书后，我也开始学着改变自己，给自己一个目标，树一个信念，努力做好自己现在的工作。简单的事情重复做，重复的事情认真做去追求勤奋、敬业、谨慎、宽容、诚信、勇敢的品质，同时也要给孩子灌输信心、希望、友爱、快了、勇气、自信和纯朴的思想。为第二天都作一个计划，晚上总结一下，哪怕是一句话也好；临睡前和孩子聊聊天，让其回想一下，一天里有哪些好的，哪些不好的。好的事情就鼓励，有不好的，也鼓励让她知道改正后会更好。虽然我不知道我能坚持多久，但我要树立我能持续下去的信念，改变自己，改变生活，积极向上，只有思想富有了，人生才会富有。让我的生活为我的改变而精彩。
家，国，家优秀了，众多优秀之家可以支撑起优秀之国，国优秀了，又能反哺给家以稳定安康。现在是一个浮躁的时代，让我们学会沉静，凝视内心，用正确的信念去改变自己，改变社会。
鼠疫读后感1000字(系列5篇)
读书笔记吧专题“鼠疫读后感”推荐内容。
读书可以升华我们的思想，充盈我们的知识。作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。此时不写读后感，更待何时呢？这份心情要怎么才能书写出来呢？你不妨看看鼠疫读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
鼠疫读后感【篇1】
“人不止有一种想法”！
在这个故事中有三个人让我念念不忘，神父和朗贝尔以及科塔尔。
神父的故事从一个儿童的离世开始。帕纳卢神父的布道便从“你们”换成“我们”。儿童遭受折磨带来的恐惧不禁让所有人思考：永恒的喜乐真的能抵消人类一时的痛苦吗？但我们只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。
但最后，怀着对上帝困难重重的爱，帕纳罗神父拥有了一张写有“可疑病例”的病历卡。
朗贝尔和科塔尔的故事在我的脑海中则一直在交织，他们就好像是一张牌的ab面，当一方占据上风时另一方就注定要失意。
造成他们这场邂逅的正是这场大多数人避之不及的瘟疫。朗贝尔因为瘟疫被困奥兰城，科塔尔则因为城市停摆可以短暂地长舒一口气，继续他那见不得人的营生。
对于朗贝尔来说，这是战胜鼠疫的欢欣，是痛苦的结束。他站在站台上终结了始于同一个站台的令人肝肠寸断的分离。贪婪地拥抱，依偎着回家，窃窃私语且情意绵绵。
对于科塔尔而言，则是被抛弃的开始，这不是新生活的开始，除非行政系统会发生改变。但就像我们被暗示的那样，并没有炼狱这回事，没有折中可言，没有可赎之罪。或者有罪，或者无罪。全有或全无。时间一到，偷来的要还回去。所以他宁愿这场很适合他的瘟疫持续，不惜成为塔鲁定义的那种无辜凶手。
在这场瘟疫中，谁都没有赢，但朗贝尔好好，敬每场瘟疫中休戚相关的每一个人。
鼠疫读后感【篇2】
因为新冠来看这部作品，现实的反思不少，对照这部小说能看到的更多，灾难的意义不仅仅是反思，一切都回到人及人性的问题上来，如今的情况与书中截然不同，有意思的是人性恒古不变，各种借尸还魂于是故事精彩丰富，悲伤绝望也各种异彩纷呈。
最大的共同感受是对英雄主义的看法，灾难来临有人主动表现英雄，有人被动成为英雄，一旦歌颂一切都变了味道，而歌颂除了自发性，更是管理者的手段，被物化而显得虚伪刻意。
我总是相信说“真正的英雄主义是认清了现实的艰难残酷依然选择热爱生活”，经过疫情我懂得这是个人的英雄主义的生活态度，但当你备受限制不得不在集体中统一行动失去自由，甚至成为灾难的选择对象，你还能完好无损地坚持这种态度吗？塔鲁和里厄的方式态度是最值得参考的，其余都是无名之辈，无法出彩也了解甚少，还原一切让生活归于生活是挺难的，尤其现实中绕不开政治管理的因素，而没有管理，人们能够自觉处理好这一切吗？善良的人也会盲目成为刽子手，多可悲可笑，我们能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，录下自己的见识和记忆，就已经超乎平凡了
鼠疫读后感【篇3】
《鼠疫》带给读者哀伤的同时，也带给读者思考。小说所描写的人类生存困境以及困境里挣扎的人们如此栩栩如生，使人犹如亲历。加缪细致深刻地描绘人类在生存困境里的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎、斗争，也刻画出消沉绝望心理层面之下依然包裹着的期待。
《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介绍：加缪希望以寓言的形式，描绘出纳粹如鼠疫病菌般吞噬千万人生命的恐怖时代。那时的法国人（除了一部分从事抵抗运动者），处于德军强权统治下，就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在鼠疫城中，随时面临死神的威胁，且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
显然，林有梅认为小说是以象征主义手法写出的。笔者对加缪了解不多，更谈不上有所研究，自然相信权威者所言。不过我认为，鼠疫可以象征一切人类面对的生存困境，譬如恐怖时代，非典，地震，洪水等等。因为它们有着共同点：个人的命运和群体的命运紧密联系在一起，大家共同面对死神的狞笑，每个人都绝望着，又都期待着。
相比《局外人》里的默而索，我更加喜欢《鼠疫》中的里厄医生。默而索显得过于理性，对于一切事情都是冷漠的局外人态度，甚至面对母亲去世本人死亡时候也是如此。但里厄医生无疑是热情的生活者，他从不躲避自己应该负起的责任，他很清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的毒菌作斗争，不过他也从来没有认为自己有多么伟大。因为里厄觉得和鼠疫作斗争就是本分的工作，是在和眼前的客观事实做斗争，可能斗争没有什么效果，但是不得不坚持下去。这不是英雄主义，这是实事求是，这是一种冷静又理智的态度，既不鲁莽也不逃避。
当然，里厄的斗争需要付出代价，那就是时时刻刻体验着孤单绝望，无依无靠，甚至他无法停止下来喘息一下。他时时刻刻面对死亡，时时刻刻看着病人死在他面前。对此，他唯一的抵御方法就是躲避在这铁石心肠的外表之下，把他心中用以控制感情的绳索上的结紧紧扯住。许多时候，里厄医生所作的措施不是救人性命，而是下令隔离。面对鼠疫，人类如此无奈。
正因为此，里厄感到自己跟失败者休戚相关，而跟英雄没有缘分。因此，他对英雄主义不敢兴趣，他所感兴趣的是做一个真正的人。英雄是带着光芒登场的，非常稀缺，但是真正的人却生活在我们周围，构成一个不让社会沉沦下去的中坚阶层。我尊敬这些真正的人。
当然鼠疫的内涵不仅仅是这些，根据小说的前序，评论家认为《鼠疫》在一定程度上延续了加缪自《局外人》以来的哲学观点，即现实本身不可认识，人的存在缺乏理性，人生孤独。但二战中铭心刻骨的经历毕竟让加缪重新思考生存和存在，他自己这样总结：《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《鼠疫》写的是面临同样荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。
但是我觉得，加缪虽然在《鼠疫》中描写了人类的荒谬生存，但是他同时也给出一个积极的信念：如果这个世界上有一样东西可以让人们永远向往并且有时还可以让人们得到的话，那么这就是人间的柔情。人类面对生存困境之时，支撑他们活下去的期待就是这个人间柔情。所以《鼠疫》也同时告诉我们：人的身上，值得赞赏的东西总是多余应该蔑视的东西。这说明了加缪一直苦思冥想的人类出路在何处的问题，应该在人道主义中去寻求解答。
鼠疫读后感【篇4】
加缪《鼠疫》读后感800字：
用一天时间看完了《鼠疫》，加缪的慢热让我有些不耐烦，但终究也没有让我失望。
这并非一个描述苦难中人们如何奋勇斗争的故事。或许在我们土地上，我们习惯于灾难发生地流传出来充满正能量的故事，给人以心灵上的安慰，就好像我们十分缺少这些东西一样。但是在里厄医生的日记里，对抗疾病的勇气是和消极、逃避共存的，责任，爱情，亲情，友谊，它们首先是弱小的、微不足道的。
不，这还远远不是全部。塔鲁在对抗疫病时和医生们并肩战斗，但他心里想的却是更大的问题。即使不是在这样的时刻，我们大家也全都是鼠疫患者——整个社会都生病了。塔鲁发现大多数人——包括他之前最尊敬的父亲——都会为了一些“正当的理由”赞同了千万个人的死亡，就和他自己的所作所为一样。是的，人们为了一些大道理，为了爱国，为了正义就赞同杀人，因为他们别无选择？但是他们都默认了自己的选择。塔鲁想要在鼠疫错过他们的短暂时间里做些什么，可他还是死在疫病消失的前夜。死前他说，“我输了”。
他真的输了么？那些幸存者们互相拥抱着的时候，得到了许多天以来不曾体会到的欢乐，然而那些有所向往的人却发现战胜了鼠疫却一无所获。除了塔鲁。塔鲁获得了安宁，一种无意义的安宁，而代价是死亡。那些希求着什么的人们之所以最后觉得即使幸存自己也是一无所获，那是因为他们在渴求着自己力所不能及的事物。
我妄自猜测着，却不愿把它说出来，因为每个人都会有不同的想法，在这种时候每个人面对加缪都会有不同的话要说。
面对苦难时，人不必去装什么英雄。任何时候人都不应该去装什么英雄。人应该实事求是。而选择了实事求是并不意味着就要和城里的居民共进退。朗贝尔的实事求是就是悄悄地离开此地，去坚守自己的爱情，而里厄医生却只能在孤独中度过这难熬的岁月，隔着一片虚无“等待”自己病重的妻子死去。个人的命运是何其微不足道，死去的人终于无名无姓，而活下来的人也终将无名无姓，因为结尾也说了，鼠疫病菌依然存在，也许某一天就会再次爆发。当然，不止是这个原因。
不再有揪心、曲折的情节，不再有动人心魄的故事，也不再有感人至深的爱情。这些其实我们都不需要。我们也和鼠疫中的人一样，最终只能获得我们力所能及的一切。当我们还在把自己投进那些刻意编排的故事里时，自然不会想到那些其实都是不可能的。然而在鼠疫里发生的这一切，都是可能的。我们究竟是更爱不可能还是可能呢？或许是前者吧。我们总爱想着我们不需要的东西，忽视了隐藏在我们生活中的一切。对于这平凡的世界究竟还要付出多少才可以让它变得更理想化，更浪漫化呢？究竟要过多久我们内心所渴求的世界才会降临呢？
永远不可能的。当你亲手去揭开那面纱时，你自然会发现。这就是我们生活在其中的世界，我们无法生活在别的地方，无论那会是多么理所应当，我们只能存在在这里，这个鼠疫潜藏的世界里。
鼠疫读后感【篇5】
里厄，我们简单地谈谈吧。在熟悉这个城市和遇上这次瘟疫以前，我早就受着鼠疫的折磨。可以说我跟大家一样。但是有人却并不察觉或者安于现状，也有人察觉到了因而寻求摆脱。而我就是一直想求得摆脱的。
文章虽然是写鼠疫的，但是又不仅是写鼠疫，作者将鼠疫发生的这件事作为影子，去间接而又明了地告诉读者什么叫斗争，斗争是怎样的，人们如何去面对斗争。
所以，我认为鼠疫这场灾难象征的是人类世界上的各种争斗，无论是动作上的，还是思想上的;无论是政治上的，还是军事上的。
书中最后点明作者是里厄医生，而真实的作者是阿贝尔。加缪，因此，我认为加缪在现实生活中是类似于里厄医生的，他的生活，更多是指精神上的，就体现在里厄这个角色上吧。
那我就以里厄为切入点去分析人物的形象。
首先，里厄的个人生活是受到鼠疫影响的，他和他生病的妻子分居两地，不能相会，这是他心里的一道伤疤。每个人都有他柔软的一面，里厄也有，他内疚、空虚，心里或许还在责备自己无用，但是他的那份柔软小得就如同一粒沙子，在多数时间里里厄凭借着磨炼出来的理智，谨慎地、客观地、不懂感情地面对各种琐事。
他的那份柔软之所以微小是因为里厄作为一位医生面对死亡的自我保护，每天，他看着无数鲜活的人走入医院;每天，又看着无数垂死或已经去世的人离开，他是那么的无奈，虽然不是自己的错，但是里厄必须承受那个错。他有时都怀疑自己的职业是对还是错，是改变病人，让他们生活得更加美好、体面，还是让他们抱有较高的期望，而面对更大的绝望呢。
医生在鼠疫过程中无疑是最忙的职业之一，而居家的人们就显得很冷清，整日待在家，很是无趣，天天都保持着这样的生活状态，日子过得平淡无奇，人与人的感情自然也就淡了，即便与朋友有点联系，聊天也是平凡单调的。这使人们精神麻木，只能生活在当下，对于未来，不再同以往一般憧憬，整个人都会变得孤独、寂寞。
前面都在谈鼠疫，之后就要引申到斗争上了。
斗争有各种各样的，所以斗争的共同点就是都存在着死亡，当然这里的斗争也是有限定范围的，主要指恐怖的、恶意的、非正义的斗争。愚昧无知、心思不纯的人容易犯罪，其中最典型的，就是杀人放火。而对于罪犯，他们有是有目标，有时没有目标，所以不论哪种情况都会伤及无辜的人，鼠疫的性质正是如此。
每个人一直都是鼠疫患者，我猜测这句话的意思是说世界只要一天不和平，我们就是那个没有做错事，却一直是被非正义的斗争而伤及无辜的人们。
可怕的斗争啊!可怜的人们啊!
正如约翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。
