名人传记读后感。
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名人传记读后感怎么写 篇1
“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
《名人传》的作者是法国思想家、文学家——罗曼·罗兰。《名人传》讲的是贝多芬、米开朗其罗和托尔斯泰在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。但是他们凭借坚强的毅力，走完了辉煌而艰苦的一生。
《名人传》的许多地方令人拍案叫绝，可是我最难忘的还是贝多芬说的一句话：“人啊，靠你自己吧!”这句话仿佛是对每一个生灵的忠告，假如不会自力更生，那么就自讨苦吃了。这三位伟人，就是靠自己，才铸就了辉煌的一生。
贝多芬出身贫寒，十三岁辍学，十七岁挑起整个家庭的重担，二十五岁时他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，非常人能想象，谁能想到他那些不朽的传世之作，绝大部分竟是耳聋以后写成的。在生活上，他一直是不幸的，由于贫困和残疾，他的感情生活布满了凄凉和遗憾。
尽管他的天才征服了全世界，尽管维也纳的精英人物视他为国宝，尽管皇亲国戚在他面前都会礼让三分，但他的生活境况却没多大改善。不错，他的艺术是无价的，于是人们慷慨的用掌声和欢呼声酬谢他，却没想到他的鞋子破的上不了街······
然而，他没有被打倒：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持着独立的人格;他孤独，却能以热忱的赤子之心爱人类;他从未享受快乐，却创造了快乐奉献给世界。他终于战胜了!战胜了疾病，战胜了痛苦，战胜了听众的平庸，战胜了所有的磨难和障碍，攀登上了生命的巅峰。当第九交响乐在维也纳首演时，听众如痴如醉，许多人都流了泪，演出结束，掌声雷动，当他转身面向听众时，全场忽然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如暴动。
米开朗其罗和托尔斯泰比贝多芬要幸运，他们没有任何肢体上的残缺，但是，他们不肯安享一生，不肯虚度年华，为自己的目标奋斗，拼搏。
有哪种胜利能与他们的成就相比?拿破仑的那场战争?奥斯特历茨那天的太阳?这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多芬用一句话概括了他的一生，这句话已经成了勇敢者的座右铭：“为其痛苦，才有欢乐。”
名人传记读后感怎么写 篇2
《名人传》由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名着，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，在阴霾遮蔽了整个天空的时候，他从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的在伤心隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我喜欢，托尔斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。
名人传记读后感怎么写 篇3
这本书属于典型的传记体，从裹襁褓到进坟墓，标段了李白的人生时间轴，提及之处穿插了他的文学作品，衔接着他的经历与才华。我们总是能脱口而出李白的名篇佳句，但只有当了解他的人生际遇，知道他那些名篇佳作的创作背景的时候，方才醒悟，原来李白遇事叙事真的是不假思索，脱口而出，简直神来之笔，恰如余光中所说的“绣口一吐便半个盛唐”。
顺便说一句，雕版印刷术是唐中后期才普及开来的，活字印刷术更是到了宋仁宗庆历年间才由毕昇发明出来。印刷术不发达，书籍也就不丰富。能读的书少，唐朝的文人自然没有宋朝的文人更有学识。学识并不比北宋那些士大夫多，但却能写出如此神来之笔，李太白的才正如他太白金星的名字一样，得自浩渺银汉，是流泻在夜空中永不熄灭的星茫。
什么是高级的才华？没有埋头闭门的苦学，没有引经据典的博学，而是情绪已在心中，文字已在脑中，没有一丝创作的痕迹，一挥而就，一气呵成，行云流水，不做而做，字字珠玑，让人觉得没有任何空间可再做修改，没有任何一个字多余或是能被替换。这样的才，想必是李白从天而降的时候一并带来的。这样的才，很难发育在后天的人间。
你是这样的李白。
年少的李白拜被誉为“当世第一剑”的大唐第一剑客裴旻为师，仗剑协酒走江湖，嗜酒如命，剑术超群的形象也深深烙印了他“仙范儿”的标签。李白的一腔抱负早已溢满他的青春。他曾在《与韩荆州书》中自荐“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”，满屏的雄心壮志透过文字向人扑来，势不可挡。自幼好任侠，有四方青云志，十五修剑术，二十论纵横，三十成文章，欲“遍干诸侯”，“遍干诸侯”啊，李白的“黑道梦”其实宿主于一颗红色的赤子心。豪情万丈如乔峰，快意恩仇似令狐冲，小说里的侠义二字实化成现实人物说的就是李白。他上结文人官臣，下交艺伎乞丐，黑白道通吃，只要聊得来的都可以称兄道弟，只要需要帮忙的他都会两肋插刀，在所不辞。李白一生七侠五义。
对李白身世的传说有很多，甚至还有一种说法是李白跟李唐王朝有着宗亲关系，也算是皇室的一份子。不过传言都是众说纷纭，无法考据。这些朦朦胧胧的传说为诗仙又蒙上了一层更神秘的色彩。但是，李白的父亲李客经商确实不假，李白的家境殷实也确实为真。所以他出手大方，挥金如土，若遇急困之人，必散金救济，不求回报，洒脱不羁。在《上安州裴长史书》中，李白介绍自己“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，
从儿时开始我就喜欢李白，喜欢他的文才，他的豪气，他的仗剑天涯，他的洒脱都使我为之喜欢，读过这本书使我认识了李白的一生，并为他一生的遭遇而惋惜，惋惜他的仙逝，惋惜他的梦想终究没有实现。
名人传记读后感怎么写 篇4
梵高，它不仅创造艺术，他自己本身也成了艺术，他的作品感染无数艺术家，他的一生更是引人深思，启迪智慧。
他的爱情，真，善，狂，美（指凄美）。第一次深爱上女孩厄休拉，表白坦荡而真诚，后得知她已订婚，怎么办，唯有痛苦，而且他想象力很丰富，我指他的痛苦随着想象力无限放大。后来疯狂地向刚失去丈夫的表嫂表白，所有人都震惊到了，爱的人更是被吓跑了，致使家乡已无处容身，他狂，杨过的狂。克里斯汀，这辈子唯一的妻子，是个妓女，这是个坏女人，梵高留下仅有的一点钱，离开了，当时爱上她，或因同样疯狂，或因同需怜惜。在家乡，他画画时，总感觉被一种专注的目光盯着，后来抓住了第一个将爱献给他的玛戈特，他曾想过娶她，即使出于这个女孩对他的付出的回报，怎奈全世界与他们为敌，女孩神经本就有问题，受到刺激自杀身亡。
爱情成长了梵高，他的弟弟可以说是成就了梵高。“那是整整700封信”，他20年来所写的信，一封不缺地被弟弟提奥保存下来了。梵高的生活费几乎全是弟弟资助的，即使在“晚年”，提奥生病，失去工作，还心心念念想着梵高的困境，他的儿子也取名文森特，更可贵的还是那些信，这些信承载了太多太多，我想把它们比作梵高的血液在体外的循环，提奥是一个结点，而且不断给梵高补充维生素B和C。很遗憾，书中我没能找到提奥这种信任支持的源泉。
痛苦是艺术之源。纵其一生，梵高拔了十颗牙齿（我觉得五颗已经很痛苦），后不得已蓄胡遮住，割了一只耳朵，想让一个妓女给他做模特，神经有问题，经常发作，尤其是当投入画中的时候。很有感触的是两个地方，一个是他去煤矿区传道，他一开始住在本地一个相对富有的人家，但他渐渐发现自己是一个骗子和懦夫，一面向矿工们宣传贫困的好处，自己却睡着舒适的床，后来他也进入矿井，经历各种磨难，无奈痛苦地意识到他对矿工毫无作用，甚至觉得上帝也无法帮助他们。这种挫败，犹如信仰破灭，万念俱灰。从中我看到了年轻的梵高是一名理想主义者，并且他的理想破灭了，另外他是一个善良勇敢的人，最后只有艺术才能支撑理想破灭的完美主义者。另外一个是，他“晚年”，他与精神病的战斗，这种病很容易由情感波动出发，而梵高的画画必须陷入情绪，他信，长痛不如短痛，他也信，不疯狂不成活。为了艺术追求，勇敢地扎进去，再有没有回头。
他是情的艺术品，爱情，与弟弟的情，痛苦之情。
名人传记读后感怎么写 篇5
德国统一
历史：
当罗马彻底放弃征服北方蛮族，并沿着莱茵河、多瑙河建立防线时，德意志便成为了在厮杀与交融中日耳曼民族的共同精神寄托。条顿骑士团苦行僧般的教规和骑士的侠义精神成为了日后普鲁士军人的特质。腓特烈大帝多次发动战争，搅的欧洲40年不得安宁，带领普鲁士成为欧洲重要军事强国，为之后德国的铁血民族形象奠定的坚实的基础。普鲁士在反法同盟中起到了关键性作用，借此一跃成为欧洲一流军事强国。反法战争中激起的德意志民族统一的呼声，也加速了战争胜利后统一德意志地区的渴望。
对内：
德意志邦联中面积不大的普鲁士拥有想要统一整个联盟的野心，而奥地利却希望借助目前四分五裂的状态，维持自身的绝对地位。虽然表面各个邦国之间松散独立，背后却都有英国，丹麦，法国等大国的身影
实力：
普鲁士在德意志联邦中，建立了一套以普鲁士为核心的德意志关税同盟（如今欧盟也是德国发起），取得了的经济地位。同时对农业技术的多番提高，各种学校，协会的建立促进了粮食大幅度提高，给工业发展奠定了坚实的基础。第一次工业革命时，普鲁士效仿英国，对新技术，对工业教育大力投入，使科技、经济迅速提高。随之发展起来的赫赫有名的克虏伯公司，提供了精良的军事装备。以老毛奇为首的普鲁士军事首领，进行军事思想改革，军队组织革新，创立军事总参谋部，为德意志的统一奠定了重要基础。铁路的发展，进一步释放的军队的潜能，加速的战争动员能力。当然最重要的是人，以俾斯麦，老毛奇，罗恩组成的普鲁士三巨头，指引下普鲁士的统一已是势在必行。
民心：
1808年费希特出版了著名的《对德意志民族的演讲》。在1859年更是成立了德意志民族协会。民族主义情绪的高涨，各界人士对德意志的统一摇旗呐喊，对后来俾斯麦后来统一德国，起到了催化剂般的作用。
对外：
三次王朝战争，在利害关系错综复杂中的欧洲本土三次用兵，使对方处于孤立，且未遭到英国、法国、俄国等任何国家军事干预，俾斯麦出色的外交手段占有举足轻重的地位，本想从中干涉、渔翁得利的列强们都没想到的普军如此顺利，彻底失算了。
第一次王朝战争：1864年普鲁士联合奥地利对丹麦的战争。对丹麦的战争，胜负不在于小小丹麦，主要还是欧洲列强的态度。对于普鲁士势力扩张，法国、英国都不会袖手旁观，背后奥地利存在偷袭的可能，俾斯麦亲俄政策使俄国保持中立不成问题。俾斯麦诱使奥利地和普鲁士联军，因此英国、法国、俄国也不好干涉，寄希望于胜利分配问题普奥拔刀相向。当然最终与奥对分配问题肯定会被俾斯麦利用，从而挑起对奥的战争。
第二次王朝战争：1866年普鲁士与奥地利的普奥战争。对同文同种的奥地利发动战争着实更为复杂，不仅议会反对，王子、王妃甚至威廉一世也持反对。最终俾斯麦得到法国默认、与意大利联盟在奥军对战中连战皆捷，如此顺利的结果出乎所有欧洲政治家的意料，让普鲁士人民兴奋不已，这下原本可能被人民送上断头台的俾斯麦成了英雄，门庭若市、欢呼不断，最终王子率领的援军使普鲁士大获全胜。俾斯麦的先见之明，对奥地利进行宽大处理，使其没有怨恨，巧妙的逐出的德国邦联。
第三次王朝战争是1870年普鲁士进攻法国的普法战争。本以为手到擒来的法皇让列强大跌眼镜，德军排山倒海，气势如虹，最终顺利进驻凡尔赛宫，并于1871年月18日宣告德意志帝国成立了。
三次王朝战争，最终以普鲁士一方的胜利而结束，统一了整个德意志。
山高水长、前路茫茫，德国顺利的军事行动，后来世界也为此付出了惨痛的代价。
名人传记读后感怎么写 篇6
《名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。
它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
罗兰认为伟大艺术家是团体力量的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得团体力量是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……
此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”
名人传记读后感怎么写 篇7
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们熟悉世界，还会让我们更深刻地了解人生。”
《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢?为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
