基层中国的读后感

发表时间：2023-04-08

[荐]基层中国的读后感汇总。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编为大家整理的《[荐]基层中国的读后感汇总》，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

[荐]基层中国的读后感汇总

基层中国的读后感【篇1】

读了《美丽中国我的中国梦》这本书，我知道了人类对大自然的破坏非常大，“美丽中国我的中国梦”读后感。比如说泥石流、地震、火灾、海啸等等。它们虽然都是自然现象，可是这些可怕的自然现象都是人类破坏环境造成的。

以前湛蓝的天空现在已经变得乌黑乌黑的了;以前清新的空气现在已经变得臭气熏天了;以前葱郁美丽的小山坡现在变的一座垃圾山了。因为人类破坏环境小鸟变少了，大叔变少了，河流不再清澈了，小鱼也没了。你们别以为随地扔一个垃圾袋没事儿。其实一个垃圾袋埋在土里要几百年、几千年、甚至几万年才能被分解。虽然科技越来越发达了，这环境污染却更严重了。我们不能因为科技的进步而毁了我们的环境。地球只有一个，人类的家园也只有一个。

我们要保护我们的地球不能让地球妈妈哭泣。我们要从小事做起，从一点一滴做起，从爱护身边的环境做起，一起保护我们美丽的家园。

美丽中国我的中国梦读后感之二www.dSbj1.coM

今天，我把《美丽中国我的中国梦》这本书看完了，这本书分为 4 个部分：生命之间、美丽的家园、哭泣的地球、守望美好呼唤绿色文明。

从这本书中，我知道了生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变得生机勃勃;了解了我们中国美丽的自然风光和城市;还知道了目前地球的环境正在一步步恶化，并认识了一位位让人尊敬的环保卫士，。

其中，最让我感动的是《挨饿的江豚》这篇文章，江豚属于国家二级

保护动物

被称作长江生态的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊猫 ” ，但因为水域的污染，改变了江豚原先的生存环境，破坏了食物链，导致江豚无法适应，直到被活活饿死。现在，江豚只有两千一百头左右了，未来还可能继续减少。看到这个数字时，我感到特别痛心了!

联想到我的身边，平时经常看见小区门口垃圾成堆、苍蝇滋生、蚊虫甚多。每次路人经过都会捂着鼻子绕过去。在我家旁边有条小溪，原本那里的水清澈见底，水里还不时看见有小鱼在游来游去，可现在小溪里的水变黑变臭了，再也看不到小鱼，我们也不能像以前一样在这里尽情的玩耍。每到秋天，农民放火烧秸以和塑料，我们整个城市都笼罩在烟尘中，呛得人眼睛都睁不开。还有前段时间的雾霾天气。我不禁要问，我们生活的家园，什么时候变得这样恶劣。

地球只有一个，中国是我们生存依赖的家。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜她们，爱护她们。面对生态环境日益恶化的现实，任何一个人都会明白：保护环境，建设美好家园是我们的责任。同学们，让我们携起手来，为保护环境、拯救地球而积极行动，为我们的美丽的家——中国缔造出一个绿色美好的明天!

基层中国的读后感【篇2】

感动是什么？我觉得，感动就是被一种崇高的精神所打动。在《感动中国》节目里，也有一位老师让我感动。

这位老师从小家庭贫寒，条件极差。他一兼两职，既当志愿者又当老师。他对学生是真心的，是一心的，不是为了钱财。我觉得，老师是一种崇高的职业，因为老师能让一代又一代的人成长，成为有用的人。这位老师是真心热爱这份职业。最让我印象深的还是老师那次对学生的教训。在惊天动地、强而有力的一番教训后，郑重地对学生说：“如果有强盗闯进教室来，第一个替你们挡刀的绝对是我！”听到这句话时。我意识到，这位老师已经把学生当成亲人来爱了。这种爱，是一种无私的爱，也是一种对职业的敬爱。当看到这位老师头上显露出苍白的头发时，学生心中是苦涩的，而我，则是感动万分。不知不觉，想起所有教过我的，负责任的老师。特别是主课老师。有一次，我被老师留了下来，留到很晚很晚。当我离开学校的时候，爸爸平静地说：“老师为了你，一直留到现在，你应该感谢老师。”当时，我百思不得其解，明明是老师要留我的，为什么我还要感谢老师？看完这位老师的故事，我恍然大悟。老师一切都是真心地为了我们。老师完全可以和我们一起早点回去，大家都高兴，何乐而不为？老师是负责的，把我们留下来，是更好地帮助我们解决学习上的问题。各行各业都是高尚的，但老师，是更值得赞送的。

基层中国的读后感【篇3】

今天，我们的班会课是《感动中国》2013年度颁奖典礼，主持人是央视1套著名主持人敬一丹和白岩松，他们依次介绍了每个人的故事，获奖人数共10人。其中有位名叫黄旭华的87岁老爷爷，听了他的故事让我非常感动，他曾用了30多年研制核潜艇，为我国的核潜艇事业做出了巨大贡献。

他是我国第一代核潜艇总设计师，他对核潜艇事业无比热爱，多次冒着生命危险做核潜艇潜海试验，在经过无数次试验之后，终于研制成功，这项工作不但十分枯燥，而且非常危险、难度大。耗费了他一生的精力，坚守着自己的岗位，不辜负祖国和人民的重托。

晚会嘉宾阎肃老师曾这样评价他：“试问大海碧波何谓以身许国，青丝化作白发，依旧铁马冰河，磊落平生无限爱，尽付无言高歌，时代道是惊涛骇浪，你埋下头甘心做沉默的砥柱，一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。”这正是对黄旭华爷爷一生的写照。

看完10位获奖人物的事迹之后，我无比感动，心情久久不能平静，我不禁试问自己：“我又何以面对人生？”看完这期节目对我启迪很深，我以后做事情要持之以恒，有责任心，长大以后为祖国做更大的贡献！

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[荐]读后感此间少年汇总

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编已为您准备好了《[荐]读后感此间少年汇总》，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

读后感此间少年【篇1】

团校组织我们看了电影《此间》，讲述我们熟悉的大学生活的故事，以宋代嘉佑年为时间背景，故事发生的地点在以北大为模版的“汴京大学”。回来后查了下资料，剧作者是70后，毕业于北京大学一个纯粹自然科学系。

观看《此间》让正在过大学生活的我产生了很多共鸣，永远谁不完得懒觉，醒来后看下时间来不及了就继续睡，不去上课了就让室友帮忙点个名，忙碌又空虚的大学生活呵！

主要讲述了几个人的友情和爱情，还有他们的一些事。最让我有共鸣的人是穆念慈，从原来的好感一点点滋生，暗恋了四年却无果，最后的最后只是要一个答案，哪怕那个答案不是自己想要的。只是想让自己解脱，要么快乐的继续，要么伤心的遗忘。最后杨康的伤心也说明他是在意她的吧，只是她已经被他习惯了，习惯的像空气一样不被注意。可是有些事错过了就是错过了，无论多么留恋。郭靖和黄蓉的爱情如金庸笔下的角色一样幸福快乐，忘记是影片中谁说的了，说康敏结婚的那段说过：“女人嘛，不总得找个靠谱的男人吗！”是啊，所以靠谱的郭靖才能和黄蓉幸福，女人只要一个靠谱的男人，所以遇到了就要珍惜。

舞会搞砸了散场之后，令狐冲独自坐在台阶上的时候很落寞，没人帮忙打扫，不过还好后来有三个人回来帮忙。在乔峰让令狐当班长的时候，令狐说要做出一帆大事来，本以为为了给大家鼓励他真的做出了什么大事，不管好坏，可是没有，真是现实啊，连电影都如此了，让他认清了事实，自己是个连班长都没能做到十全十美的人，到了最后也是打算出国、读研。就像乔峰说的有时候该收起自己的激情，当别人都冷漠的时候一个人的激情是不够的，不能唤起大家的激情就收起自己的激情。

最后的最后，乔峰毕业了，在校园里摆地摊卖书，带着些惆怅我觉得他还好些，因为有了一份不错的工作，而到时的我呢，是不是比他还愁。然后是和兄弟们喝酒，（他们谁请客就是谁报告，我们现在貌似不是这么说的，不过如果有人说请客一样可以瞬时聚集很多人）最伤感的是在宿舍楼下和令狐冲彻夜长谈的那段，要离开自己生活了四年的地方，应该有很多不舍吧。还有大学中很多未完成的事，应该也会有太多的惋惜吧。还有对令狐冲的嘱托或者说是临别赠言和当年康敏学姐给他说的一模一样，每一届的毕业生都是这样吧，总希望师弟师妹们不要像自己一样留下太多惋惜。而乔峰和阿朱也是因为毕业后要异地而分手，这也是现在大学生情侣需要面对的问题。很多很多的情侣因为异地而分手。看到乔峰走到女生宿舍找康敏的那段想起了高中毕业时，那时我也住校，毕业后走廊的样子和那一模一样全是垃圾，宿舍的床铺上空空的，对面宿舍的门开着，往对面宿舍一看，一样空空的。记得我高中毕业时也像乔峰一样在学校里卖自己的书，不过没被人打劫，只是我也是都送出去了，没卖到什么钱。

总之，《此间的少年》是一部故事情节不错的电影，很好的反应了现在的大学生活，让我们站出来纵观整个大学四年的生活状态。自己也像令狐冲那样有时充满豪言壮语，却又时时刻刻提醒自己走自己该走的路，那句话怎么说来着？理想是丰满的，现实却是骨感的。

青春依然美丽，大学生活也依然丰富多彩。就像他们一样有时幸福，也有时会失落，会寂寞。毕业时也许太多人会惋惜，惋惜那些四年里想完成却没有完成的事。但是无论怎样我们都曾活过。失去过，也得到过。失望过，也希望过。堕落过，也努力过。哭过也笑过。生活就是这样。无论怎样走过我们的大学时光，都会青春无悔！

读后感此间少年【篇2】

当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的《此间是少年》读后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《此间的少年》是一本关于青春的书，但是我觉得它并不是一本青春言情小说，它描写了大学生活，虽然我也才刚刚踏上大学求知，但是在老师的安利下我看了，这本书后，我对它有了深刻的体会。

这是江南写的一本小说，故事里的人物姓名全部出自金庸的武侠小说。我认为这样写能使人产生读下去的欲望，并且文字精炼简洁的介绍了各个人物之间的关系。整个看下去，就是金庸武侠小说大学生活的同人文。

书里描写了各式各样的人，有活泼开朗的黄蓉，有些呆板、做事认真的爱着黄蓉的郭靖，懒惰又愤青的令狐冲、同样懒惰却又聪明过人的杨康，暗恋杨康的灰姑娘般的穆念慈，表面粗狂内心中有一般柔情的'乔峰，活泼开朗、为爱奋不顾身的阿朱，爱着美女的花痴段誉，刻苦学习的林之平，爱泡妹子的欧阳克……他们有些人的人物形象和事情，放到眼前就特别有感受。比如穆念慈的暗恋很苦，像夏季的风，听着很好，吹起来却满是燥热，于是夏天结束了，我也就不喜欢你了。

这让我想起了我的高中生活，身边总会有这样的一些人，读了小说之后让人怀念又有些感伤，因为这是我平淡而又精彩的青春。

轮回、遇见、分别、重逢。一批人走了，一批又来了，其中总会有那么一批人，我们本身也逃不过这个范围。就像大令狐冲两个年级的乔峰经历的那样，走了一批人，又来了一批人，乔峰总能从来的那批人身上看见前一批人的影子，所以乔峰总是对令狐冲说你们太年轻。就好比宫崎骏先生曾说：当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

当然，我不明白为什么乔峰会签康敏所在的公司，是不甘心自己的错过？还是想看看康敏是否现在过得幸福?还是江南想给我们读者留下空白想象，以开放性的结局作为乔峰和康敏嘛？只是，在我的心里错过就是错过了，一切就已经注定了。

也许身在大学的你我，就是这此间的少年……有着自己相遇、分别、错过、重逢、轮回是一个圈，总会在这个所谓青春的阶段中风暴成长，最后在社会的锤炼中回想当年，原来你我皆是此间的少年！

读后感此间少年【篇3】

这学期拜读江南的《此间的少年》，深受其荼毒。本想把本文的题目定为“花开花落”，醒过味儿来自己都觉得酸，便干脆来个直接的读后感得了。之所以不给江南加“大大”的官称，是觉得人家不算咱们这一层次的，如果诸位中有那位的死忠，我这可不是冒犯。

之前看过若干类似《此间》的故事，大多是“郭黄”的段子，虽然感慨不多，看来却也陶陶，没办法，“鲜花想让牛粪插”，这种故事绝对可以满足大多数男爷们在犄角旮旯里藏着的那一点点YY。

《此间》不同。如果没看过可以看一看，但是看完之后如果心情大坏可不要赖在我头上，小的看完之后……没看完的时候心头已经五味杂陈，评价就俩字——天呐！

要有哪位看完了之后道一声：“靠，就这？”

我还得给哥哥您作个揖，您算悟了，我还没有。

如果想写点故事，或者正在写故事的诸位绝对应该去看看，《此间》就好像一本“大学生物百科词典”，各种类型的模板应有尽有，拿过来就可以套，换个名字而已，方便易用还不会被人指摘。如果各位哪天觉得在下的故事里有类似的人或事千万嘴下留情，我真不是故意的。

先说技术性的吧，从文字上看，《此间》就像是古龙在用金庸的角色恶搞，或者也有不尽如人意的地方，但我早已经淹没在他的故事中，或者早已沉醉在我大学时的那些心境中，无法自拔。一开始，我觉得《此间》就像是江南代笔把七八个人的大学日记归纳总结整理成册，绝不可能是一个人的心得，因为他写的实在是刻骨铭心；然后又觉得江南应该是个女的，只有女人才有如此细腻深入的心思，能把那些被人随手丢弃的只字片语、表情动作一一记录（我没看过江南写的九州，因为不喜欢《九州》的设定，所以没看过那个，无从比较，是一个江南吧？）；最后嘛，比较牵强的承认，地球上什么神仙都有，有个叫江南的把大学时代写的让我深深折服，好像也没什么大不了的吧？以上这些想法，要说因嫉妒或自惭形秽而来也肯定有一点，但主要来源还是震撼：太吓人了、怎么可能、他居然能够……诸如此类。相比较而言，小的所码地那些字就有点像刷锅水上漂着的浮油，浮躁还带着异味——不过，为了眼下已经上了我这条贼船的大大们，我也不能沉下去，保证速度兼顾质量吧。

朝花夕拾尚且不易，何况眨眼间岁月如梭。《此间》竟如此轻易的打开时间隧道，虽然这隧道能通过的只有人心，却能豁然了解旁人当时的心境；虽然这其中的个体多少有些美化，但……此情可待成追忆，只是当时已惘然，惘然的我现在一塌糊涂。

我这可不是在向大家推荐《此间》，因为是大学，所以有郭靖；因为是大学，所以有萧峰；因为是大学，所以有杨康；因为是大学，所以有段誉……（其实还有慕容复，可惜着墨太少了；还有欧阳克，本来我还以为欧阳咸鱼可以稍微翻翻身了呢，结果你要把这三个字全文替换成慕容白、石中玉，哪怕是韦小宝都无可无不可。）没想到，那四年是由天真渐渐学会无奈的过程，我在大学都没认识到，没想到看《此间》却体味得如此之切肤，我靠！（感叹加感慨下）所以，……诸位要是想去看看热闹，或者是学习方法，我绝对推荐，但是要记得戴上防毒面罩之类；要是想解闷、YY，一定要唯恐避之不及，还得顺手感谢小的给您指明了这么一深坑。

服气，过瘾，总算把这些垃圾都倒出来了，心头虽然还像有块石头，可毕竟痛快了些。

好话说尽，还有些废话。《此间II》嘛——，这、这……“清水出芙蓉”是《此间》，大家就明白我什么意思了吧？也可能是看《此间》看伤了我了，看II的时候带了些抵触情绪。大概看新版的金庸也会有这样的感觉，反正不会去看，也不好说。

读后感此间少年【篇4】

——向青春致敬

我是一片尘土

不知如何、为何

来到这个世上

只知道最后

我要归于

融于与尘土了

本以为是以一个喜剧，笑笑就过了，可是最后我想哭了，面对这现实，我们很无助，是的，这个世界不是我们想怎么样就怎么样的。也许你还年轻，也许你还敢爱敢恨。但是，最后，年华不再，青春消逝的时候，你发现，你的话，最终难以说出口了，至少在那一辈、那一些人面前，你没有那个勇气去说，去承受。

这个六月，又有人要离开了，突然觉得离开的日子离我似乎也不远了，就在有迎来一群新面孔，在送走已批曾经在我面前唠唠叨叨的前辈后，科大，该是到别的时候了。也只有想起这样的场景，我的孤独也就再也掩藏不住了。原本那骄傲的姿态已经苍白无力了。寂寞如雪，在那些没有爱与恨的夜晚，我的眼泪，滴落，因为这是本是一个孤独的世界，那些寂寞的伙伴啊，如今就要离别，就向星星道一句祝福的话语，在我睡过的床上，在我也叹息过得的窗台，后生们，你们的故事，我不忍去设想，却知道了结局。

于是啊，就想趁现在，把一切都说完，把一切都做完。故意坐在前排的女孩，你的背影我怎么会明白；寂寞的眼圈，二哥你的苦楚我又怎么明白；在那些夜不归宿的夜里，大神的心情我又如何知晓；还有那些在暗处怯怯私语的人啊，你们的仇恨我又如何得问。总之，不管好与坏，仇与恨，现在不说，以后就只有放在心里发芽了。也许，多年以后，你早已忘了，可是总有那么一句话、一个场景、一段故事，让你觉得往事尤其，憾在心头。

在这个现实的世界啊，我们的浪漫最终不能存活，你仅有的一点幻想，就放在心里吧，等到夜深人静的时候，轻轻地唱歌晚风听，明天你还要早gre或是大物里挣扎。自由，也就存在与这些时候，一个朋友抑或是一杯苦酒，聊以自慰或是互相叹息。

关于朋友，是真的珍惜，离别也许不是见证友谊的最好方式，但是，许下相见诺言的人啊，你可以在茫茫人海中一眼发现，也可以在你无助寂寥的晚上无限期盼，也可以在你最成功是默默祝福、退出。所以，一个人可以有很多衣服，但手足，还是少一些好。

我不喜欢离别，特别是当你有一两知心的手足时，你们会坚强的不哭，微笑留给哥们，可是，在你检票进站的时候，你们背对着彼此，流泪……心酸……

五月十日，这个夜晚，以为一个人和青春的故事，我不敢睡去，更是害怕明日的到来，后天的到来…直到我离开，默默的。

读后感此间少年【篇5】

江南的《此间的少年》将金庸笔下的英雄人物放到了大宋年间的汴京大学，讲述他们的大学生活，初读《此间》是在2002年，当时有一个同学茶余饭后总提起里面的人物和精彩词句，出于好奇，我找到了这篇连载故事，当时它已经在网易原创文学排行榜上占据第一的位置一年多了。

我记得当时一口气读完了它的二十三章连载的内容，太精彩了！诙谐的语言，辛辣的讽刺，优美的辞藻，字里行间洋溢的淡淡的忧伤，可以说它是我读过的最好的文章。里面的人物是如此鲜活，事件是如此的真实，以致我时常觉得作者笔下的人物仿佛就生活在这个世界的某个角落。

或许真的有个叫汴京大学的地方；或许真有威猛如乔峰者，靠在漆黑的走廊的墙边抽烟，明灭的烟头勾勒出他脸部刚毅的轮廓；或许在某个雨夜后的清晨，真有憨厚如郭靖者，骑着老破自行车撞翻了正在发花痴伤春的娇小千金黄蓉然后开始一段不那么浪漫的爱情故事；或许真的有某个愤青班长如令狐冲者，暗恋着心爱的小师妹；又或许真有如像没牙兔子段誉一样的男生遇到幽雅校花如王语嫣者真的会魂萦梦牵但尚未开头已被拒绝；甚至连书中的配角——悲怆歌北道，惆怅看中流的摆地摊卖二胡的莫大似乎就在我们身边。

在里面看到太多自己的影子，熙熙攘攘的迎新场面是那么的熟悉，自己是这样被迎进来的，然后大二的时候也如令狐冲般希望通过迎新认识漂亮的学妹，等到大三大四却不再有激情，躲在寝室与同样丧失激情的同学狂切侍魂；令狐冲组织的扫盲舞会我们不是也参加过吗？连结局都是那么相似，唯一不同的是我不是班长；愤青班长的经历与我高中时代的寝室长经历又是何其相似；而乔峰在康敏毕业后的宿舍过道里看到的情形不就是我们毕业时过道的情形吗？

勾起了太多的回忆。

而最让我感叹的是杨康，这个反面人物让江南完全正过来了，爽快/够义气，又是那么不羁，他以为穆念慈会一直在他身旁直到永远，但天真的他可知道女孩的青春是多么的有限，没有爱情永远等在那里。当他终于意识到自己已经失去了已经习惯了的女孩时而长叹一声时，我可以清楚地感觉到他当时的心情。

读后感此间少年【篇6】

昨晚才看完的一本关于青春的小说，内容很有趣，但有伴随着一些青春的无奈与悲伤。

看到穆念慈暗恋杨康多年，最后还是无疾而终。穆念慈收到追求她的彭连虎的情书，穆念慈一看就知道情书是杨康带写的，然后她哭了......她约杨康到花店，她一直在等他，最后他没有来，心灰意冷地离开，在大雨的路上，记载多年关于杨康的日记掉了，她才发现，什么都没了。穆念慈是杨康的什么？她觉得什么都不是，青梅竹马这个名头，也只是时间问题。不知道杨康怎么看待穆念慈的，以前他希望，在他需要穆念慈的时候，她就出现在他眼前，在他和哥们打游戏什么的时候，她最好不要出现，当穆念慈的身影久久没有进入他的眼帘时，他也没注意。

但是，穆念慈不知道，她在雨中奔跑落魄时，骑着自行车同样落魄的杨康赶往花店，两人擦肩而过，穆念慈同样不知道，她掉了的那本蓝色的日记本，被杨康捡了，一直藏在宿舍的抽屉里。不知道杨康的内心世界怎么样，看完后，感觉只剩青春的惆怅在回忆里弥漫罢了。

书中还有许多鲜活的人物，我写杨康的和穆念慈，只是心里不舍。

都说青春宝贵，最宝贵的不是青春，而是青春时期遇到的人、经历的事。

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[荐]伟大征程读后感汇总

读书笔记吧精选专题推荐：“伟大征程读后感”。

读书可以让我们的日常生活充满乐趣。由于个体的差异，不同的人就有不同的阅读感受，需要回过头来写一写读后感了。你知道写作品读后感的关键是什么吗？栏目小编现在推荐你阅读一下伟大征程读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

伟大征程读后感篇1

回首漫漫征途，愈感“人民”二字的厚重。朴实的“人民”背后，承载着为人民民主自由的“抛头颅、洒热血”，记录着为人民谋富强的“闯戈壁、拓荒野”。百年奋斗历程证明，为人民事业不懈奋斗不是嘴上空喊的政治口号，而是一代代共产党人前赴后继，用青春、用生命践行维护的铮铮誓言，是牢不可破的政治信仰。人民是历史的创造者，历经时间洗礼、岁月磨砺、历史沉淀，“人民”二字在党的百年奋斗史中显得愈发耀眼夺目。

行程万里，不忘初心。百年奋斗史，中国共产党将初心使命牢牢写进历史、深深融入岁月。从井冈山到古田，从瑞金到延安，从西柏坡到北京，我们党始终没有忘记初心，始终为了这份初心砥砺奋斗。秀水泱泱，红船依旧，时代变迁，精神永恒，党的初心，一直闪耀在百年历史中，标示宗旨，照亮前路，指引未来。

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，百年成就催人奋进。踏上新征程，广大党员干部要牢记初心使命，始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋进姿态，扬帆再启航，为实现中华民族伟大复兴的中国梦接续奋斗。

伟大征程读后感篇2

新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。

增强文化服务，鼓励群众积极参与文化创作。提升基层政府法治建设，重视基层文化活动，以满足人民日益增长的美好生活需要为前提，更好地转变政府的服务型职能，推动文化事业发展，要敢于创新方式方法，将解剖和调研相结合，要经常性下到村、组，将开展调查和研究相衔接，推动基层文化文艺创作与发展，了解群众对文化发展的看法，鼓励群众参与到文化创作中。

传播文化成果，让群众收获满满的幸福感。党的十八大以来，党和国家牢牢把握人民群众对美好生活的向往，不断加强对科学文化的重视，今年是中国共产党成立100周年，100年的不断努力，涌现出了许许多多的科学文化成果，要将这些文化成果传播给群众，让群众在提升物质生活水平的同时，丰富精神世界，真真切切感受到科学文化的进步。

创新文化传播载体，更好服务群众。创新文化传播载体，全面加强农村文化建设，通过多种方式，完善村规民约，全面提升乡村自治、法治、德治水平。加强宣传，通过组织宣讲、发放资料、农村书屋、节假日文艺演出等形式，采取通俗易懂的方式将政策知识、科学文化传播给群众，加强对民间艺术的重视，并且鼓励群众积极参与文化创作，提供素材，坚定文化自信。

随着社会的发展，不断涌现出了许许多多的民间艺术家，他们的作品真实反映出了群众的生活，能够获得群众的喜爱，艺术源于生活，文化创作离不开人民，要深入到群众中调研，挖掘素材，创作出来的作品要有灵魂，贴近群众的生活，鼓励群众积极参与文化创作，丰富生活。

伟大征程读后感篇3

2021年是中国共产党百年华诞，百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，百年已是风雨兼程，百年恰是风华正茂。从1921到2021，从全国仅有几十名党员发展到拥有9000多万党员的世界第一大政党，中国共产党始终与时代同步伐，与人民共命运，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个辉煌胜利，此时此刻的我幸福的生活在伟大、强大的祖国怀抱，是无比的骄傲与自豪。

历史是一面明镜，可以映照现实，折射未来。历史是的教科书，也是的清新剂。党的故事蕴含党的初心和使命，在党的百年发展历程中，党始终坚持一切为了人民，一切依靠人民，始终保持同人民群众的血肉联系，与人民心连心、同呼吸、共命运。在党的历流传下来许多故事，展现了共产党人永不变的初心使命和无比深厚的人民情怀。《吃水不忘挖井人》可谓家喻户晓，这个故事把毛泽东同志心系人民群众、为乡亲们解决吃水困难问题，人民群众饮水思源、感谢和怀念毛泽东同志的情感表现得淋漓尽致。红军长征中“半条被子”的故事，告诉我们，军民鱼水情深。小故事展示大道理。中国共产党人正像故事中所描绘的那样，始终践行初心使命，赢得人民群众的衷心拥护和支持。正是因为始终践行初心使命，我们党才能克服千难万险，走过辉煌历程，取得伟大成就。

伟大征程读后感篇4

2021年是中国共产党的百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥新。中国共产党百年历程，可以划分为四个时期，这四个历史时期，中国共产党完成了开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地的伟大历程，铸就了中国共产党的百年辉煌。正如习近平总书记所说，当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的!

学党史，就是要深刻认识中国共产党为什么“能”的道理，提升我们的志气

树立远大理想信念。习近平总书记说：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”从1921年到2021年，我们党走过了百年光辉历程，这是用鲜血、汗水、泪水浇灌的光辉道路，就是因为我们党始终有远大的理想信念。历史是最好的教科书，是历史和人民选择了中国共产党，不管国际国内环境如何风云变幻，中国共产党都始终坚持远大理想。

坚持人民主体地位。习近平总书记指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。”我们党始终致力于全心全意为人民服务，尽自己所能来满足人民群众的切实需求。我们党来自人民、植根人民、服务人民。人民立场是中国共产党的根本政治立场，始终把人民放在心中最高位置。

勇于进行自我革命。马克思主义政党本质属性要求要勇于进行自我革命，这就决定了中国共产党必须要有刀刃向内的勇气审视自我。作为一个新型的执政党，面对前所未有的新挑战，我们党代表最广大人民的根本利益，就要敢于直面问题、自我革命，在否定之否定中不断突破自己。

伟大征程读后感篇5

2021年7月1日，伟大的中国共产党迎来了建党百年的光辉时刻。这是一个令人倍感激动和骄傲的日子，也是让人心潮澎湃的时刻。中国共产党经过一百年的发展与壮大，不仅带领中国人民推翻了封建帝制的剥削与压迫，还让人民过上了幸福安康的生活。这是一个伟大的党创造的历史奇迹，是一个令中国人民崇敬与追随的政党做出的丰功伟业。。

近些天来，我国国内的庆祝气氛日渐高涨。在北京的大街小巷都挂满了国旗，人们的脸上洋溢着欢喜与激动。7月1日上午，在北京天安门广场举行了盛大的庆祝仪式。100响礼炮齐发，七万多名观众在现场观礼，聆听领导的重要讲话。一次次的掌声、欢呼声从天安门广场内传出，人们挥舞着党旗、国旗，向中国共产党致以生日的祝福。7月1日晚上，央视及地方卫视播出了庆祝中国共产党成立100周年的大型文艺演出——《伟大征程》，再次将庆祝活动推向了高潮。这台晚会是在国家体育场录制的，领导同现场约2万名观众一起观看演出。这场演出演员众多、气势磅礴，大气恢宏的演绎出了我们党建党百年来走过的光辉历程，也展现出我们百年来取得的辉煌成就。在演出的过程中，鸟巢的上空多次出现烟花的绽放，将这个夜晚装扮的更加美轮美奂。

在整场演出中，详实的记录了从中国共产党成立到我们走进“十四五”新征程所经历过的曲折道路和艰辛岁月，既有烈士们为了新中国的诞生而抛头颅、洒热血的场景，也有全体人民保卫黄河、保卫全中国的决心壮举，还有抗美援朝保家卫国的出击，更有我们抗击疫情的精彩记录。演出展示了中国共产党的伟大，也表达出全体中国人民的团结一心。舞台上的演员们与观众多次齐声高唱我们的传统歌曲、时代歌曲，一次次的将演出氛围推向高潮。这个演出既回顾了艰难与美好的岁月，也有面向未来的从容与自信，既能让观众从中汲取到精神的力量，还能让我们对祖国的未来发展充满信心。通过观看这台晚会，我们又一次的经历了党史教育;通过观看这场演出，还激发出了我们对伟大的党、伟大的祖国更加热爱之情，激励我们不断地战胜前进中的困难和挑战。

在这台晚会中，有两个节目让我非常难忘。一个就是在第二篇章的“风雨无阻”中，我国经过艰苦卓越的斗争后，终于迎来了《开国大典》的美好时刻。此时，我们重温了领袖站在天安门城楼上向全世界郑重宣告“中华人民共和国、中央人民政府成立”的话语，这时鸟巢的上空烟花璀璨。视频中的“领袖”刚好抬头，他正好能够看到我们如今的盛世繁华，感受到全体中国人民在和平年代的幸福与欢愉。这一幕，真的是让人百感交集，让我们心中充满感恩与激动。接下来，演出演绎了艰苦卓绝的抗美援朝战争。英勇的战士们一次次的冲锋，他们与敌人进行殊死的搏斗与激战，表达出了誓死保卫家园的决心。当我看到战士站在山顶向战友们呐喊出“向我开炮”时，我顿时被震撼到了，他那大无畏、豪迈的牺牲精神令我动容和钦佩。在最美好的年华，他为了祖国、为了朝鲜人民甘愿献出自己最宝贵的生命。此刻，我更能深刻地体会到“为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了她”!这是多么可歌可泣的英雄事迹，这就是中国人民铸就出的钢铁长城!

另外一个场景就是第四篇章的“锦绣前程”。此刻时间转瞬到了党的十八大之后。在领导的带领下，我们迎战脱贫攻坚、我们面对新冠疫情的考验。《东方奇迹》讲述了闽宁镇、十八洞村的脱贫攻坚故事，这是一件非常励志的事情，它彰显出中国共产党人引领中华民族实现全面小康的伟大胜利。而在歌舞《人民至上》中，我们又看到了全民抗疫的情景，这两个歌舞很好的诠释出人民就是江山、江山就是人民的主题思想，也体现出中国共产党始终就是一个为人民服务的政党。

两个小时的演出圆满结束。通过观看这场演出，我的民族自豪感、自信心油然而生，我也对中国共产党有了更加深刻的理解与认识，也更加坚定了我继续听党话、跟党走的决心。此时，我想由衷的说上一句，祝福伟大的党生日快乐!祝福我们伟大的祖国繁荣富强!

伟大征程读后感篇6

是我们的党，在风起云涌之时，不因流血而后退，化作指路的明灯，照亮着中国前进的道路，也是我们的党，变作航行的舵手，带领我们向幸福生活航行。

伟大的中国共产党，从星火燎原到四海映红，从举步维艰到步履轻盈，从落后到矗立于世界民族之林。中国共产党的发展轨迹，一点点被印刻成民族印迹，一点点被铸造成中华灵魂。历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，踏平坎坷成大道，穿越烟云谱华章，在现代中国历谱写下了永恒的悲怆与不朽的豪情!以星星之火燎原大地，将希望的种子撒向人间。从为人民服务到践行群众路线——这，便是我们的党坚韧的求索过程。

中华民族近代百年来跌宕起伏的命运变迁深刻昭示：只有一切为了群众、一切依靠群众，中国才能富有凝聚力和向心力;只有践行群众路线，才会得到群众的拥护。践行群众路线，是党的生命线，是党的性质的体现，也是党兴旺发达的根本保证。开展群众路线教育实践活动是巩固党的执政基础、密切联系群众、改进干部作风、汇聚群众智慧力量的现实需要。

人民群众是历史的创造者，“中国梦”的实现离不开人民群众的辛勤奉献。这就决定了我们干事业必须一切依靠人民群众，一切为了人民群众，群众的利益是无小事的。

历史选择了党的领导下的中国道路，道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福，具有中国特色的社会主义道路，意味着中国所行走的是一条前无古人的道路，是符合中国国情的道路，是一条带领中华民族走向伟大复兴的路，是一条充满梦想的道路，是一条符合群众路线的阳光大道。

我们坚持群众路线，应当把人民群众的利益放在第一位，坚持从群众中来，到群众中去，有效的组织动员群众的主动参与，更要注意工作成果让人民群众共同分享。只有这样，群众路线才有旺盛的生命力。群众路线始终是我们党牢牢抓住并充分运用的重要法宝，也是我们党能够始终走在时代前列的重要秘诀。是我们实现中国梦的正确选择。

伟大征程读后感篇7

时光如水，岁月如梭，转眼间中国共产党已走过了100年的光辉历程，中国社会也在党领导人民的长期奋斗中，发生了翻天覆地的变化。每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当听到激进的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，每当看到那漂亮的国徽的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪的心情便会油然而生。一个名字在我的脑海中浮现，那就是伟大的“中国共产党”。

沐浴着晨曦的阳光，党的光芒照耀着每一片土地，回首眺望过去的每一步，都是那样的曲折不平坦，一个个脚印记载着多少的风雨沧桑。一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间，从此我们的祖国进入了建设社会主义的新时代，国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机与活力的中国，崛起在世界的东方，走在新世纪的征途上，我们看到了金菊含笑，听到了枫叶流丹，闻到了硕果飘香，还有那抖擞的雄姿震撼在九百六十万平方公里的大地上。突飞猛进的科学技术，三峡工程描绘着经济开放的轮廓，香港、澳门的回归雪洗了百年的耻辱，奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给祖国的版图上镀上了金灿灿的色彩。

回眸昨日，祖国的成就辉煌，展望明天，我们的豪情满怀，新的世界，是祖国青年人的世界，我们要勇敢地承担起祖国的重托，我们要跨越新的一代，把自己的人生理想与祖国，与时代紧紧联系在一起，做个新时代的社会主义事业的建设者和接班人。

党的队伍里始终活跃着胸怀崇高理想、充满奋斗激情的青年人，这正是我们党历经_年风雨而依然保持蓬勃生机的重要保证。党的事业要继往开来、与时俱进，就需要我们的朝气和锐气，需要我们的勇气和智慧，党的组织要永葆先进性，始终走在时代前列，就需要我们的激情和热情，需要我们的创造和活力。

我们是祖国的未来和期望，让我们在党的领导和鼓励下勇敢的担当，以更强的历史责任感和使命感，不负党对我们年轻人的无限厚望，让青春与党同行!

伟大征程读后感篇8

“惟其艰难，才更显勇毅;惟其笃行，才弥足珍贵。”2021年已然来到，站在新的历史起点上，我们必须拿出“牛劲儿”来，以出色的工作业绩为中国共产党成立100周年献礼。

敢想敢为，拿出初生牛犊不怕虎的“傻劲儿”。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会(伟大征程晚会)时强调，“青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。”奋斗是青春最亮丽的底色，年轻党员干部要牢记习近平总书记关于“革命理想高于天”“扣好人生第一粒扣子”“事业靠本领成就”“青春是用来奋斗的”“创新是第一动力”的教导，培养奋斗精神，敢试敢拼、敢作敢当、敢为敢想。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”对正确的事，就要“一根筋”，不懂就学，不会就练，没有条件就努力创造条件，如此，才能“积小流以成江海”，让理想照进现实。

植根人民，拿出俯首甘为孺子牛的“奉献劲儿”。《读通鉴论》有言：“居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。”“居其位”意为敬业，即对所从事的工作全心全意。“安其职”意为责任，即敢于尽忠责任、承担义务。为人民服务是我们党的宗旨，也是所有党员干部的根本宗旨。党员干部必须始终保持坚定的信念和立场，时刻维护人民群众的根本利益，把毕生心思和精力用在为人民服务上。“深入群众鱼得水，脱离群众树断根。”党员干部们必须放下架子、俯下身子、迈开腿子，拿出甘为人梯、甘当“铺路石”的精气神，带着深厚感情做群众工作，用自己的倾力投入、默默坚守和无私奉献，为党工作、为人民谋利益。

敢于担当，拿出勇立潮头奋力闯的“拓荒劲儿”。邓小平同志曾经强调：“没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路……”面对新发展阶段赋予的光荣使命，党员干部们当迎难而上、主动作为，如“拓荒牛”般志不求易、事不避难，能负重、敢担当。只要各个行业、各个块面的“拓荒牛”都能在各自领域开拓一条新路，我们的经济社会发展就有希望，就有盼头。“得其大者可以兼其小。”党员干部当自觉把自身人生理想融入国家和民族的事业中，树立勇担当、敢作为的大境界，以“实”字当头、“干”字为先的奋斗姿态投入到工作中，立大志、做大事。

伟大征程读后感篇9

庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》6月28日晚在国家体育场盛大举行，回顾中国共产党成立100年来波澜壮阔的光辉历程，祝福伟大的党带领中国人民迈进新征程、奋进新时代。

夜幕下的奥林匹克中心区流光溢彩、美轮美奂，喜庆的中国结灯饰、醒目的庆祝活动标识、多彩的盘龙式花柱，表达着对中国共产党百年华诞的喜庆祝福。演出以大型情景史诗形式呈现，共分为四个篇章，综合运用多种艺术手段，生动展现中国共产党百年来带领中国人民进行革命、建设、改革的壮美画卷。

第一篇章“浴火前行”。以生动画卷展现了中华民族在中国共产党的领导下，在*的烽烟中艰辛长征、英勇抗日、顽强拼搏，这种浴血奋战、百折不挠、淬炼成钢的伟大历程，为中华民族的精神培“根”铸“魂”。虽然现在已是和平年代，但是我们依然要以“能打仗、打胜仗”为基本目标，培育壮大各行各业的人才队伍，自立自强加强国防科技创新，在“不惹事，但绝不怕事”的信心下，提升人民军队战斗力，提高对人民群众生命健康财产安全的保障力。

第二篇章“风雨无阻”。以《开国大典》开篇回顾热火朝天的社会主义革命和建设年代。无论是抗美援朝中，志愿军战士保家卫国的炽热情怀，还是王进喜、史来贺、雷锋、钱学森、焦裕禄等一批先锋模范艰苦奋斗、报国为民的家国情怀，生动展现了在中国共产党的领导下，被点燃热情和被激发斗志的党员干部，不断推动社会主义稳步前进。这些奋斗群像如今也是各级党员干部学习的榜样，点亮干部前行的明灯。

第三篇章“激流勇进”。以春天的故事铺展开希望的田野。在中国共产党的领导下，推动实施了西气东输、西电东送、南水北调、北煤南运等重大国家工程，带领全国人民勠力同心、众志成城，取得了抗击“非典”、抗震救灾的伟大胜利。北京奥运会、上海世博会、神舟七号飞船发射等激动人心的历史事件更是为全面建设小康社会、全面建设社会主义现代化强国写下拼搏奋进的生动注脚。全党全军全国人民向着民族复兴阔步前行。

第四篇章“锦绣前程”。以回顾党的十八大以来，取得的历史性成就、发生了历史性变革展现了新时代的壮美新篇。从举国动员、上下同心抵御新冠肺炎疫情，到脱贫攻坚圆满完成任务取得举世瞩目的成绩；从提出“一带一路”倡议到实现北斗组网、神舟十二号发射成功展示了新时代民族复兴的壮丽画卷，描绘从富起来到强起来的历史巨变，感召中华儿女自信前行。在中国共产党的领导下，中华民族复兴的道路还将越走越稳、越走越好。

“领航！伟大的中国共产党！”无论多远，中国共产党永远在身旁，信念永恒，初心不忘，推动中华民族向着新时代阔步前行。

展现中国基层全貌的乡土中国读书笔记(3篇)

每年回家过年，我都有这样一个感觉：家乡是那么的亲切、和蔼！一点都不夸张的说，在看完《乡土中国》后，我对家乡的认知重新刷新了。不知道你在读完《乡土中国》后的感悟是什么？以下是读书笔记吧小编为大家收集的“展现中国基层全貌的乡土中国读书笔记”欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

展现中国基层全貌的乡土中国读书笔记【篇一】

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。

也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。

乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。

此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。

《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。

何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。

比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。

费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。

同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。

展现中国基层全貌的乡土中国读书笔记【篇二】

思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的.规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句，这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

展现中国基层全貌的乡土中国读书笔记【篇三】

《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

[荐]猪仔头温暖之旅的读后感汇总

读书可以拓展人的精神世界，使人生更加美丽。阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，写一篇读后感，能够让我们对于文章当中的各种情节有着更加深刻的体会。如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？也许下面的“猪仔头温暖之旅的读后感”正合你意！供您参考，并请收藏本页！

猪仔头温暖之旅的读后感篇1

这天，我读了一本极其搞笑、幽默的书，它就是出自于阳光姐姐手里的《猪仔头温暖之旅》。这本书的内容是讲，一个叫朱子同的`城市公子哥和农村孩子黄志达互换体验生活的故事。

《猪仔头温暖之旅》主人公朱子同是个爱玩的时尚少年。他玩厌了游戏之后，又起了玩表演。为了得到一台手机，他参与了电视台一档社会栏目，到乡村度过了几天难忘的生活。出乎他意料的是，原来乡村有着城里所体验不到的欢乐，同时也给他带来一些沉重和酸楚的感受。在充满喜剧性的情节中，不乏明媚的忧伤。这是一次温暖之旅，更是一次能让心灵受到触动和洗涤的难忘的经历。这本书非常有趣、幽默，令人爆笑不止，十分有意思。你不要以为这本书除了看完笑笑就没有其它好处了，其实它还有很多好处哦！里面的成语、好词好句都很多，很值得我们学习，有利于学习语文，加强写作能力。

这本书告诉了我一个道理：要勇于实践，长期住在城市里的孩子可以去农庄感受做农民是什么滋味，在农村做做事，比如说去牵牛、去耕田。相反，长期住在农村里的孩子有机会一定得去大城市里看看，在大城市里做做事，比如说卖东西、打扫街道。总而言之，实践是很重要的。

猪仔头温暖之旅的读后感篇2

嗨，你们一定认识阳光妹妹(伍美珍)。太阳妹妹写的书都是从读者的来信中挑选素材写的，专门为成长的烦恼度身定制的。

比如，《猪仔头温暖之旅》中小作者朱子同(外号：猪仔头)就是个玩电脑的小男孩，自从对电脑游戏厌倦后，一直对电脑着迷。自他的娱乐视频发布到网上后，他成了一名小童星，让帅哥曹木杨和美女苏小轮找他拍《星光梦工厂》，并带着朱子同和他亲戚组织的乐队一起上了电视。朱子同的母亲打算在月考后把他送到乡下黄志达家和黄志达对换几天，却让朱子同大声叫喊道：把我这城府深的公子哥送到乡下那样的地方去，我可不去。可是朱子同的父亲却在夜里对朱子同悄悄的说：你跟你妈说要送你去乡下买个爱疯给你。

考完后，美女轮履行了自己的承诺，请大伙到KFC吃饭，帅哥木杨也过来蹭饭。她们说有一个新的电视节目要邀请她们，一个孩子和一个乡村孩子之间交换几天时间。茱莉亚把他母亲的想法告诉了他们，结果他去了农村。乡村里的人们都特别关心他。茱莉亚坐了几个小时的时间来到农村，在那里度过了几天令人难忘的日子，他发现农村的条件并不太好，早晨起来得很早，去学校要花一个多小时的时间。所谓赶集，就是卖东西，因为姑妈为了对待朱子同，把自己想卖的鸡给了他们吃，自己的南瓜、冬瓜都卖不出去，还买了水和烧饼给朱子同，让朱子同知道钱是很难挣的，不能浪费。回家后妈妈不会再给他买爱疯4，因为他懂得了手机(或者其他东西)有的用就是好，不偏要什么名牌。

猪仔头温暖之旅的读后感篇3

我最喜欢阳光姐姐——伍美珍的书了。每次看到阳光姐姐新出的书，我都不会“袖手旁观”。说曹操曹操到，妈妈就给我买了一本阳光姐姐新出的书——《猪仔头温暖之旅》。

话不多说，还是让我为大家介绍一下书的主要内容吧！主人公朱子同是个喜欢玩的阳光少年，因为喜欢唱歌和跳舞，所以经常拿着照相机在家中自拍。当作家的妈妈却想让他到农村锻炼，说来也巧有一家电视台正好要拍一档社会节目，同时妈妈也答应如果朱子同愿意去农村便可以获得一台Iphone4手机，朱子同在手机的诱惑下，不得不答应妈妈和电视台的请求。就这样朱子同来到了人人喊他“猪仔头”的农村，在农村度过了几天难忘的生活，在这期间，他学会了喂猪﹑卖南瓜……总之，他学会了很多很多。出乎他意料的是，乡村竟然也有着城里所体验不到的欢乐，同时也给他带来了一些沉重和酸楚的感受，在和农村娃的相处中，他感受到什么是温暖什么是凄凉，在两种一冷一热的环境下，他完成了这次的猪仔头温暖之旅。

朱子同虽是城里人，但是他和农村娃相处却好像落后了很多，不会烧饭不会喂猪，但是他却在农村学会了这些，他去农村带去了很多名牌鞋，耐克﹑阿迪﹑匡威，可是到了农村却因为上面染上了泥巴就想把丢掉农村娃提醒了他，这双鞋是用父母的血汗钱买来的，农村娃都抢着要那双鞋，这让子同的心受到了狠狠地打击，就像鞭子抽打的一样，他好像懂得了什么是农村娃，什么是城里的孩子。

这本故事书把农村娃跟我们城里的孩子做出鲜明的对比，城里孩子什么都不会做，成天过着衣来伸手饭来张口的的日子，我觉得家长应该放开手让孩子去做，我前几天才在报纸上看到了一幅图，上面画的是穿的很时髦的家长，旁边有一个花朵，男人拿着一个开水瓶上面写着“溺爱”，旁边的小花朵上画着一张小脸，正在哭泣着，这幅画体现的就是现代的家长。

猪仔头温暖之旅的读后感篇4

这本书的作者是伍美珍。在她的笔下，我们看到顽皮的孩子朱子同因为自己演唱网络红歌《忐忑》出名，电视台的主持人邀请他做节目以后，他红了。之后他和电台主持人关系很好。

电台最近在搞一个一个节目，叫《变身大体验》，就是把一个城市孩子和一个乡村孩子进行调换，乡村孩子过城市生活，城市孩子过乡村生活。这时，朱子同发现，电台的想法和自己的妈妈想法完全一致，而电台正愁着找不到乡下的孩子，正好有了朱子同妈妈的帮忙。朱子同不愿意，后来为了有一台iphone4，才勉强去了乡下。不久，朱子同就和一位叫黄志达的乡村孩子调换了。在农村，他们一天只吃两顿饭，晚上8点就睡觉，早上5点半就要起来上学，路程要走一个半小时，路程中来要翻越两座山。他在学校里的午饭也受到了优待，可他看到别人只有地瓜和萝卜，而自己却不知这些，还有米饭和蘑菇。他并不喜欢老师对他优待，于是就没有吃饭。在乡村，朱子同体会到了快乐，同时也给他带来了一些沉重和酸楚的感受。

读了这本书，我深深体会到了在乡村的困苦生活，我们应珍惜现在的美好和幸福。有时，我们应去想一想乡下的生活，再和自己的生活比一比，你会发现，自己是多么的幸运，拥有多么幸福的生活。

猪仔头温暖之旅的读后感篇5

夜晚，那一颗颗繁星点缀在如黑幕般的天空里，月亮那如轻纱般温柔的月光，洒在大地上，连那轻轻的尘埃也穿上了纱衣，这就是乡间美好的夜晚。《猪仔头温暖之旅》在我的心中留下了温暖又深刻的印记。

让我们认识一下这本书的主人公猪仔头吧，猪仔头是用乡村的方言叫出来的，他的大名叫朱子同，是一个爱玩时尚追求完美的男孩，他迷上了唱歌，视屏和音乐。他把自己唱的个放上了网络，出乎意料的是《星光梦工厂》的主持人来采访他了，为了得到一台Iphone4手机，他参与了一档电视台的栏目——体验乡村生活，从此猪仔头他开始了他的—温暖之旅。出乎他的意料，其实乡村里也有在城市里找不到的欢乐，也有当哥哥的责任，却也给他带来一些沉重和酸楚的感受。原来乡村有着城里所体验不到的欢乐在充满喜剧性的情节中，不乏明媚的忧伤。但最后朱子同没有要手机，因为他体验到了生活的艰辛，和生活的酸涩。从不说贵的他，也以贵这个理由回绝了手机。

这是一次温暖之旅，更是一次能让心灵受到触动和洗涤的难忘的经历。

在山区里的孩子也许一辈子都没见过游乐园，一辈子没坐过车。但是在现实中的我们穿著名贵的衣服还要追求名牌，一定要又有房又有车。可是我们应该想想那些在偏远地方的，和我们同龄的孩子呢？上学要走几小时路，翻山越岭。甚至有的无法上学，没有钱，吃了饭，已经是莫大的幸福……为什么那些生活富裕的人总是不知足呢？难道同是人类，有钱人就必须高人一等么？嘲笑别人说着蹩脚的普通话，看不起衣衫褴褛的人。虽然农村的经济并不如我们，可是他们有高尚的品质，美丽的品德和善良爱国的心。

朱子同感受到了乡村人的朴实无华和纯洁的心灵，感受到了在乡村里的欢乐，感受到了乡村所给的温暖。

那皎洁的月亮，就像是每一个乡村人的心灵，皎洁纯净。

猪仔头温暖之旅的读后感篇6

暑假里的一天，我在书店里看见了一本名叫《猪仔头温暖之旅》的书，觉得好看，就让妈妈买，她同意了。回家后，我翻了几页，觉得太好看了，我一口气就看完了，看过后回味无穷。书中主要讲的是：朱子同很爱玩电脑，他厌倦了游戏后，又玩起了表演与上传视频，为了得到“爱疯4”手机，他参与了一档社会节目，到山村度过了四天难忘的生活。他感到农村也有城市里体验不到的快乐。

这本书的主题是乐于助人。其中，我印象比较深刻的是朱子同在山村的四天生活。山村人普通话说不好，把朱子同叫成了“猪仔头”，他还很爱听。山村人生活艰苦，连电视都没有。朱子同不但没有发牢骚，还热心的帮助他们，给小朋友们讲故事，尤其是电视节目，小朋友们特别爱听。朱子同和小朋友一起上学时，发现学校的条件很不好，中午别的小朋友只吃地瓜和萝卜，老师却给他炒了好吃的蘑菇。他见了，还给每位同学都吃了一点。和朱子同住一起的阿杰、小红晚上饿了，他还把舍不得吃的“大白兔”和“喜之郎”给他们吃。这一切充分都反映了朱子同有一颗温暖的心。

我真想变成“猪仔头”啊！我也想去体验山村的生活，去帮助山村的人，伸出爱心之手。可是我一时去不了山村，但我想我可以在城里帮助有困难的人呀！我们小朋友从小就要学习乐于助人的精神。让我们做个城市的“猪仔头”吧！

猪仔头温暖之旅的读后感篇7

暑假里，我看了一本书，名叫《猪仔头温暖之旅》。

朱子同是个爱玩的时尚少年，他玩厌了游戏之后，又玩起了表演和视频。为了得到一台iphone手机，他到农村度过了几天难忘的生活。他原本以为乡村有多么枯燥，多么乏味。可出乎他意料的是，原来乡村也有许多城市里体验不到的快乐。在农村里可以看见城市里见不到的牲畜，还可以每天尽情跟它们玩。在上学的山路上，可以捡起落叶扮老人，拔根小草吹哨子......

乡村的孩子比城里的孩子苦多了。乡村的孩子可能只有一支笔，但可以用几年，而城里的孩子的文具盒中,有着各式各样的笔,稍微坏一点就要摔了。乡村的孩子每天上学都要跋山涉水，而我们每天坐车上学。乡村的孩子1日2餐粗茶淡饭，我们1日三餐山珍海味......

但即便是这样，乡村孩子仍然努力学习，考上大学。相反我们，却生在福中不知福，不努力学习，真应该学学乡村孩子。

这本书很好玩哦!

猪仔头温暖之旅的读后感篇8

夏天的时候，妈妈给我买了一本很有趣的书，书名叫《猪仔头温暖旅行》。在细细品味着阳光妹妹伍美珍的作品时，我竟被感动了。这样一种感动的滋味我还从未如此强烈过呢！

书中的主角叫朱子同，和我们一样，也是个都市公子哥。因为特别喜欢龚琳娜唱的“紧张不安”，所以在网上上传的视频名为“紧张不安的朱子同紧张不安神曲”，被“星光梦工厂”的两位帅哥美女主持人——苏小伦姐姐和曹木杨哥哥看中，并成为了好朋友。同时，他们栏目组也推出了新的节目——《大变身》，要找两个人，一个是城市孩子，一个是乡村孩子，两人进行为期四天的身份转换拍摄。起初，朱子同为了自己每天痴心妄想的“爱疯”手机犹豫不决地参加节目。经自己老妈这次介绍和他对调过的孩子叫黄志达，是一个偏僻山庄的孩子。

这其中最让我感动的一件事就是：来到黄志达的家，因为乡下方言问题，把“朱子同”这个名字叫做“猪仔头”，也就自然成了朱子同的.外号。来的第二天，朱子和黄志达的弟弟阿杰一起到学校上课。正午，可怜的朱子同又和阿杰去喂猪，走进猪圈朱子同的鞋里便粘上了黄粘儿。听了朱子同的抱怨，阿杰天真地脱掉自己的鞋子。而且朱子同不想要，回到家，朱子同把鞋扔出去，就不再管了。而且阿杰还出去捡了起来，给朱子同一只白鞋子擦干净。

读了之后我合上书心想：从小在美丽繁华的都市里长大的我们，在父母的宠爱下长大的，从来不是一个人在工作。从未体会到什么是不舍，有些东西是脏的，或者用了很长时间才扔掉的。而且对这些乡下的孩子来说一双鞋子脏了也舍不得扔啊！这是他们所得到的最珍贵的礼物！听了朱子同的抱怨，阿杰主动替朱子同徒手擦干净了那双臭皮鞋。假如我是阿杰，我一定会觉得这双鞋太脏了，扔出去算了，一定不会自己把他徒手擦干净！说到这，我又想起了一件事：那次我自己在家，狗狗在厨房里把垃圾弄得到处都是，我当时觉得实在太脏了，还是等妈妈回来让妈妈收拾好，等妈妈回来又不嫌累不脏地把垃圾重新装进垃圾袋。如今我明白了什么事都不要嫌弃，自己可以做好，不要觉得脏或恶心，因为将来还有很多事和这些一样，都等着我们自己去做，如果现在不去做，以后可能就会产生依赖思想哦！因此，以后我必须要做的事自己做不能嫌弃，像阿杰一样学习！

猪仔头温暖之旅的读后感篇9

嘿嘿，你们一定知道阳光姐姐（伍美珍）吧。阳光姐姐所写的书都是由读者来信中选出素材所写的，专成为成长的烦恼度身定做的。

例如：《猪仔头温暖之旅》中小作者朱子同（外号：猪仔头）是一个爱玩的孩纸，他总是着迷于电脑，自从他厌旧了电脑游戏之后，又玩起了表演。他自娱自乐的视频发到网上之后，成了一个小童星，让帅哥曹木杨和美女苏小轮找他来拍电视《星光梦工厂》，以及带上朱子同和他的亲戚组织的乐队一起上了电视。朱子同的妈妈要在月考后把他送到乡下黄志达家和黄志达对换几天，却让朱子同大声嚷嚷着说：把我这个城市公子哥放到乡下那种地方去，我是不会去的。但朱子同的爸爸却在晚上悄悄地对朱子同说：你告诉你妈妈说要把你送到乡下必须买一条爱疯4给你。

考试结束后，美女轮子实现了她的诺言，请大伙去KFC吃一顿，帅哥木杨也来蹭饭了。他们说有一单新的电视节目想邀请他们其中一个孩纸和乡下孩纸对换几天。朱子同把他妈妈的创意告诉了他们，结果他就去了乡下。在乡下的人都对他格外照顾。朱子同坐了几个小时来到了乡下，在乡下他度过了几天难忘的日子，他发现乡下的条件并不是很好，早上要早早起床，走到学校要一个多小时才能到达。所谓的赶集就是卖东西，因姑姑为了待遇朱子同而把自己要卖的鸡肉给了他们吃，自己的南瓜、冬瓜都卖不出去，还买了水和烧饼给了朱子同，让朱子同懂得了钱是很难赚来的，不能浪费。在家之后并没有让妈妈买爱疯4给他，因为他明白了手机（或其他东西）有的用就好，不用偏要什么名牌的。

[荐]绿山墙的安妮优秀读后感汇总

读书笔记吧主题阅读推荐：“绿山墙的安妮优秀读后感”。

读后感是我们和作者交流的通道。当作者写的作品读完之后，自己有了感悟时，我们和作者进行了一段触碰心灵的对话后，通过写作的方式来记录自己的阅读的过程，有哪些优秀的作品的读后感范文呢？读书笔记吧的编辑花时间特意编辑了绿山墙的安妮优秀读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。

绿山墙的安妮优秀读后感篇1

我羡慕安妮的勇敢和乐观，不管什么时刻，安妮总是那么快乐，即使有遇到那么一点困难，她都能勇敢面对。再看看生活中的自己，没有安妮的勇敢和乐观。回想上次参加的才艺表演，我担心这担心那的始终没有勇气参加，最后，我再三跟自己强调，没关系的，只要练熟练，没什么好怕的，上台也不过只有五分钟。就这样想着，好不容易闯进了复赛又披荆斩棘进了决赛，就在紧要关头，差前三0.05分。最终还是没选上。我十分懊恼，精心准备的表演就这样全废了，真没用。当我看完这本书以后，我又细细想了想：其实有没有赢并不重要，重在参与嘛，再说这次上台也让我增加了许多勇气，我应该乐观面对。就这样想着，心中开朗了许多。其实，生活中应该多一点勇气和乐观，每一个人都会面对种种挫折。我们就应该用勇气和乐观微笑面对生活，鼓起勇气对明天说：“明天，你好！”

绿山墙的安妮优秀读后感篇2

当我怀着好奇的心情翻开了《绿山墙的安妮》，了解到了这个红发女孩的生活：安妮是个孤儿，心地善良，住在一个乏味、犹如监狱的孤儿院里，但是她展开了出色的想象力，来打发苦闷的生活。她渴望美，追求美，甚至对一个新奇的事物会给它取一个梦幻般的名字。当善良的马瑞拉决定收养她时，她激动得连自己都不敢相信，说明安妮十分希望能得到爱，一个家的温暖，在孤儿院里得不到她想要的，只能靠想象。在绿山墙开始了她多姿多彩的生活，正因为她有出色的想象力，她就能收获到比平常孩子更多的快乐，不，是梦幻般的美感，思绪总是悠悠飘向了无边无际的梦幻海洋，因此安妮从来都不寂寞。安妮还成立了一个故事会，激起更多女孩的想象力，让她们也感受到驰骋在梦幻世界的自由快乐！

一个人如果没有了想象力，他就关闭了另一扇心灵之窗，生活将会多么的无趣。你会怎样生活？我猜有想象力的人会把每天都安排得不一样，既充实又有趣，整天欢声笑语，朝着自己的目标轻松前进；无想象力的人，可能整天都是神情严肃，除了吃饭睡觉，就是工作，像只松鼠日复一日地转着轮子，生活该多有压力呀！

安妮就算长大了，她也保持着儿时的善良阳光，从她那双悦美、炯炯有神的大眼睛里，释放了一种爱幻想的能力，总对周围一切事物有惊奇感。安妮在赏花时，我仿佛看见她的眼睛里有两团小小的光芒闪烁着，我仿佛又看见她在陶醉地想象着，有着丝绒般质地的花儿，是不是小仙子附着呀？

不要禁锢自己的想象力，让你展开它的翅膀，飞向广阔无垠的天空。我怀着好奇的心情翻开了书，也以好奇的心情合上了书。安妮为什么有如此惊人的想象力？因为她乐观，使生活焕发诗意的想象力源自感激生命的善良！《绿山墙的安妮》，让我受益匪浅！

绿山墙的安妮优秀读后感篇3

今年国庆，我在大妈妈家的书架上看到一本书名叫《绿山墙的安妮》的小说。我像发现珍宝似地从书架上取了下来，认真地开始阅读。翻开这本书的第一页，我就被它深深地吸引了，爱不释手。经过大妈妈的同意，我把这本书带回了家，准备慢慢品读。

这本书的主人公是一个11岁的孤儿，名叫安妮的小女孩，一头红发，满脸雀斑，整天沉于幻想，不断闯些小祸。如果允许你收养这个孩子，你愿意吗？安妮11岁时，好心的马修和马瑞拉收养了她。

安妮活泼乐观，她因为天真和爱幻想闹了不少笑话，但又因为善良和直率赢得了友谊和真挚的爱。她凭着自己的努力考取了大学，但为照顾生病的马瑞拉，放弃了上大学的机会，留在家乡当一名小学教师。

这是一个孤儿长大成人的故事，加拿大作家露西·莫德·蒙哥马利把整个故事描绘得引人入胜，动情地歌颂了人的美好心灵。

书中令我印象最深的一件事是“另类调味品”。这件事主要讲的是牧师和艾伦太太来绿山墙喝茶，原本一切正常且愉快地进行着，可是安妮做的蛋糕却出了大问题。她在蛋糕里加的不是香草精，竟然是止痛药。她无法接受自己的粗心大意，难过地跑到自己的房间大哭起来。好心的艾伦太太跑到楼上安慰开导安妮，使她又像之前一样活泼开朗。

这个事情不禁让我想起自己犯错自责的.时候，也是常常一个人偷偷地哭泣，总是在妈妈的鼓励开导下重拾信心，泪流满面转而露出一丝微笑。

读完这本书，让我感受最深的是人间的“真、善、美”，“真”体现在人们的真实和纯朴；“善”体现在善良和乐于助人；“美”不是人们的脸庞或外表很美，而是心灵要美丽、要纯洁。我觉得每个人心里都有一颗善良的种子，如果你精心培育，它就会生根发芽，开出美丽的花朵。

绿山墙的安妮优秀读后感篇4

我慵懒地倚靠在沙发上，脑中还在回忆着《绿山墙的安妮》这个精彩绝伦的故事。

安妮是这本书的主人公，爱唠叨，热爱大自然，爱幻想，做事坚持不懈……她刚出生不久，父母双亡。她几经波折，才最终寄养在马修和马瑞拉兄妹家中。安妮用天真可爱打动了他们两个，让自己终于有了一个真正的家。

安妮的学习一直十分优异。这也是我最崇拜她的一点。她虽然和几何“狭路相逢”，但她用自己的努力克服了难关，攻克了难题，提高了分数，也打败了几何。她虽然爱幻想，但我觉得，幻想是好事：因为幻想，数学公式就可以在她的脑海中跳跃，语文课文的内容就成为了一幅幅画作，更容易记住……不过，这一切都是她的努力换取的。她最终的目标，获取艾弗里奖学金，而她也通过自己坚持不懈的努力，完成了。

不过，安妮在回到家中时，灾难却从天而降……

马修的去世，马瑞拉的眼睛也已接近失明，她们都接受不了现实。安妮便下定了决心，她要在家乡做教师，永远陪伴着马瑞拉。她一定要和马瑞拉走过弯路，看见全新的风景。

安妮知道自己的人生路虽布满荆棘，但她相信自己一定能坚持不懈地走下去。因为她相信，一定会有峰回路转的时候。

这一切的一切，都来源于两个字，那就是——信念！

展现中国基层全貌的乡土中国心得体会汇集

历史是不断进步的，我们的国家也在不停地成长，它将会变得越来越美丽。我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能忘了根本。不知道你又没有读过《乡土中国》这本书？读书笔记吧小编特地为您收集整理“展现中国基层全貌的乡土中国心得体会”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

展现中国基层全貌的乡土中国心得体会【篇一】

费孝通先生在序言里就直接说了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。

费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。

接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。

费老也讲到了差序格局在中西方的对比中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。

作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。

最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。

这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。

展现中国基层全貌的乡土中国心得体会【篇二】

刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。

它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。

它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。

它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。

“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。

在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！

《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。

展现中国基层全貌的乡土中国心得体会【篇三】

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。

有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

经典研究中国大作乡土中国读后感汇总三篇

只有感同身受过，才能感受到家乡的温柔，也只有离家多年，才会激起那股思乡的念头。乡土中国，其实一点也不土，反而那么的美丽动人。那么，你读了《乡土中国》有什么感想呢？请您阅读读书笔记吧小编辑为您编辑整理的《经典研究中国大作乡土中国读后感》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

经典研究中国大作乡土中国读后感(篇一)

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

经典研究中国大作乡土中国读后感(篇二)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。

经典研究中国大作乡土中国读后感(篇三)

这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。

有关费孝通乡土中国的读后感汇总三篇

我们走了那么远，却还是忘不了那个家乡，往大了说是国家，往小了说就是乡村。我被从前没有多大了解的家乡，打下了深深的烙印。那么，你在读完《乡土中国》后，有什么感悟呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读书笔记吧小编整理的“有关费孝通乡土中国的读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

有关费孝通乡土中国的读后感【篇一】

《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。

有关费孝通乡土中国的读后感【篇二】

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

有关费孝通乡土中国的读后感【篇三】

当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！

[荐]《中国经济》读后感1000字模板

我们可以通过阅读总结很多实用的生活经验，优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野。要想更好的去理解文章的中心思想和内容，不妨将自己的读后感悟记录下来。读书笔记吧现在向你推荐《中国经济》读后感，欢迎分享给你的朋友！

《中国经济》读后感【篇1】

内容简介：本书紧紧围绕当前中国经济发展中面临的热点难点，从“十二五”规划建议中所强调的经济结构战略性调整、科技进步与创新、保障和改善民生、建立资源节约型社会以及进一步改革开放等方面出发，对100个经济热点问题进行了深入的探讨。多位政府官员、经济学家、企业家参与了问题的研讨，力求勾勒出中国经济运行与转变的蓝图。

中国经济转变100问的读后感，来自淘宝网的网友：本书紧扣100个与国计民生密切相关的问题，帮助理解“转变经济发展方式”的方方面面，回答如何从“我”做起来转变经济发展方式，揭示转变经济发展方式对我们未来生活的影响，为公务员、企业家、管理者以及广大群众提供了急需的解读。转变经济发展方式是一项长期而艰巨的任务，《中国经济转变100问》百问百答，形式新颖，敢于直回矛盾，敢于揭示问题，对经济发展方式的力力面面都提出了一些建设性的观点，提出了破解之道，难能可贵。

中国经济转变100问的读后感，来自当当网的网友：经济之声作为专业化频率更有条件在创新内容、扩大市场、多渠道传播等方面作出积极探索。从这个意义上说，“中国经济转变100问”的结集出版是对节目生产的一种延伸。在无线传播、网络传播的基础上，进一步实现了市场传播，通过进入图书市场，实现了广音频产品的增值，有效提升了广播节目的传播力和影响力。

《中国经济》读后感【篇2】

内容简介：本书借由80个指数帮助读者认识和理解中国经济发展的方方面面。与繁复的文字论述相比，数字指标更加准确客观，但同时，对非经济专业的其他职业者而言，却不够形象也不易读懂。作者将自己象牙塔式的学术思考转化为最为平实的语言，通过生活化的实例、结合当下热门话题，将中国经济这样一个充满着复杂多样性的体系全方位地介绍给读者。即使从未接受过经济学思维训练的人，通过阅读本书也可以掌握把脉经济波动之方法，这是在其他的经济学通俗读物中不能体会到的。

解读中国经济的80个指数读后感，来自卓越网上书店的网友：通过指数来解读中国经济，无疑是一个很好的思路和方式。尽管我对其中一些指数也了解，但是真要将这么多的指数集中在一起，并以一种通俗易懂的方式展现出来，自忖还缺少这样的功力。好在，已经有人做了这样的工作，我们需要做的只是轻轻一点，将其买来，摆在书桌上，认真阅读、体会和咀嚼。

解读中国经济的80个指数读后感，来自当当网上书店的网友：其实，我读这本书的初衷很简单，就是想了解一些经济学名词，不过，搂草打兔子，书中的一些观点倒也不妨读一读。在《假如美国没钱还债》这一篇中，作者认为为了降低风险，不能把鸡蛋放在一个篮子里。这个比喻让我想起了小时候妈妈攒鸡蛋的事情，妈妈总是省吃俭用，老母鸡下了蛋也不舍得吃，要攒着，万一哪个亲戚朋友家有点事的时候，送给他们吃。那时，我总是想不明白，为何不让自己的孩子多吃点呢，孩子可是长身体需要营养的时候啊，如果孩子的身体棒棒的，对孩子和家庭不都是一件好事吗？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有时也让人想不明白。《一眼判定国民富裕与否》一文，咋看题目的时候，激动了一把，不过最终还是没搞明白。个人富裕不富裕，我在买东西的时候很有感觉和判定，可是被那些专业的指数数量半边，却有点恍惚了，难道我本是个富人？只是我没感觉到？——忽然联想到了赵本山的《卖拐》……难怪有许多人会说，所谓的经济学家就是大忽悠，这样说来，赵本山绝对是天才的经济学家！O(∩_∩)O哈哈~

《中国经济》读后感【篇3】

《解读中国经济》是林毅夫世界银行卸任归来带回的三本著作之一。

全书的主脉络是纵横双向解码中国经济，还原给我们从计划经济走向市场经济的鲜活画卷。纵向看中国经济的沉浮，从19世纪前的辉煌到近现代的衰落，再到如今的兴起，在历史长河中辨析演变的原因、存在的问题、机遇与挑战;横向按城乡或部门剖析，由于推行重工业化战略，造成了城乡分割的经济体制，这个体制的由来与改革按照两条线索讲述：一条线是农村的改革，关注家庭联产承包责任制，探讨改革后相关的问题如粮食安全、农业劳动力转移，提出了解决“三农”问题的对策;另一条线则聚焦城市改革问题，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影响，城市改革的难点和出路。然后分专门章节回顾国企改革、金融体系改革;最后讨论了时下人们关心的热点问题，中国经济增长的真实性、新农村建设、公平与效率等，并总结反思了经济学界特别是新古典经济学对中国经济的各种看法。

了解经济学理论的人，大多都有这样一个困惑：为什么经济学理论用来解释发达国家的经济现象是如此合适，可面对转型国家和发展中国家就“失灵”了呢?林毅夫说：“理论应该能够用来解释和预测现象，若不能如此，则说明这个理论有根本的缺陷。”他提出应修正经济学隐含的假设——企业具有自生能力。不能假定企业具有自生能力，而是在发展和转型问题的理论分析和政策制定时，必须把企业是否具有自生能力作为具体考虑变量，这样，经济解释就会迥然不同。

“经济理论的作用就像一张地图，地图不是真实世界本身，而是帮助我们了解周遭的环境以及下一步如果往前、往后、往右或往左会遇到什么样的新景象，地图一定要有一定程度的抽象和简化，但如果把重要的地标忽略了或画错了，经常会造成人们行动的失误。”相应地，与企业的自生能力相联系的还有比较优势。一个国家的要素禀赋结构决定了该国具有比较优势的产品、产业、技术结构，如果一个国家的目标被领袖或精英定位为短时间建立与发达国家比较优势一样的产业，那么实现这个目标的载体——企业——必然没有自生能力，在开放竞争市场中将无法生存，如果要强行实现这个目标，政府就必须靠强大的有形之手，扭曲价格信号，干预资源配置来补贴、保护这些没有自生能力的企业，进而导致寻租、预算软约束、宏观不稳定、收入分配不公等问题不断涌现。结果必然是揠苗助长、欲速则不达。

《解读中国经济》对许多中国经济问题做了完整的叙述，澄清了很多模糊边界。例如，为什么19世纪之前，中国是全球最强大的经济体，独步天下，而现代则落后欧美，即著名的“李约瑟之谜”，林毅夫给出了视角新颖的解答。中国的衰落，可在科举制上找到根由，而民族复兴的感情又源自儒家文化，“中国的科举取士以儒家经典为主要内容，由此形成的激励机制不利于数学和可控制实验等‘奇技淫巧’的学习，因此，中国也就无法自发地产生科学革命和工业革命，从而在西方发生工业革命后的短短几十年时间内，科技和经济发展水平迅速由领先变为落后。”

分析问题时，林毅夫也给出了多种解释及争论。例如对1959-1961年的农业大灾害，目前有三种解释：自然灾害，三分天灾、七分人祸，人民公社规模太大而导致激励下降。林毅夫在分析了三种解释的逻辑合理性之后，用经验检验的方式，对比一个有趣的现象：从1953年到1958年，从个体变为集体，农业生产率提高了;从1978年到1984年，从集体又恢复到个体，农业生产率依然提高了，这是为什么呢?这个现象与农业危机相联系，他提出了新的解释。书中对华盛顿共识、休克疗法、渐进式改革、东亚奇迹、家庭联产承包责任制、国企改革、社会主义新农村等诸多问题的探讨，令人读罢掩卷，有豁然开朗之感。

虽然是对中国经济的解读，但本书内容并不局限于星星点点的经济问题，而是全方位、逻辑连贯地解读中国发展问题，因此也是了解历史的极好素材。对合作化运动、城乡户籍隔绝制度、地区粮食自给自足等等，书中都有细致准确的呈现，甚至对于中学生学习中国近现代史，它都是一本很好的补充教材和课外读物。

《中国经济》读后感【篇4】

中国经济将重蹈日本覆辙的读后感，来自当当网的网友：房价飙升，股市投机成风，外国金融机构介入，国际外部压力不断，似乎中国现在的处境和日本90年代极度相似，中国经济是否能得顶住？？？？？？这是一个一直困惑着我的问题，近来读一本书名为《中国经济将重蹈日本覆辙》的书，解了我一点惑。在这本书里，作者再现了战后的日本和改革开放以后的中国迅速崛起波澜壮阔的历史过程，通过翔实的数据，丰富的素材以及严谨的论证解码这两个一衣带水的东方经济强国在不同历史时期创造的发展奇迹。作者站在今天的战略高点，运用比较政治经济学的方法，将日美竞争与中美竞争两场不同时空下东西方博弈进行复盘、比较，试图在历史斑驳的踪迹中寻找通往未来的路。作者说正是在这样的大背景下，现在留给我们的问题是，我们如今亦在深享着当日欧美国家所给予日本‘礼遇’，甚而可以说，当前整个世界，无论是崇拜还是害怕，整个世界都在高度的关注着我们这个国家，就如同当日整个世界对日本所施于的一样。但正与我们所能够见的，日本正是在这种注目礼中，慢渐地陷入了乐观预言的悖论里。那么我们又会不会象日本那样，陷入那些并没有洞察力的美国人的乐观预测后的悖论怪圈呢？这正是我所忧心的。初一看书名，作者仿佛想表达中国真的会重蹈日本的覆辙的，当时我的思维完全被该书的推荐序作者所误导，以为这就是一本就日本论中国的书，如果仅仅是如此，那么的确如林先生所说，中日两国“所处的时代、国际环境和双方的力量对比”完全不同。但书细细读来却又仿佛全然不是这回事。我很赞同作者在其自序里的一段话：如果大家仅仅通过题目和书名，就轻率的认定我在这本书里预备表达的是，当前中国经济高速增长的诸条件已经消失，中国经济将陷入“停滞膨胀”的深渊，那么我可以说的是，这种论调是大错特错了。但在这本书里我确乎想表达的是，当前中国经济确实已经进入了一个转折的关头倒也是事实。对书通读一篇后我的发现时：第一：该书比较公正客观，没有太浓烈的民族主义气，在书中作者并没有像推……

《中国经济》读后感【篇5】

这是一本研究并解析“中国之迷”的书籍。其风格、其意图、其目的，明显地在解析“中国经济与发展之迷”。内容如此风格如此、表现的手法和逻辑也如此!

中国为何自明代以来发展停滞了，为何历史上一直持续领先全球，自明代之后停滞了。李约瑟之迷与中国的兴衰的根由。中国为何选择了社会主义革命，为何搞了统制经济。为何出现了东亚奇迹、中国何以没有采取“休克疗法”而取得成功。为何中国优选首先选择农村进行改革，城市改革中又采取了何种措施，解决了何种矛盾与问题。国有企业的改革与工业的发展，为何优先发展重工业。金融改革困难在何处，与国有企业改革有何关系。中国所进行的社会主义新农村建设与经济增长的真实性，中国的市场经济体制与运行机制以及市场的公平与效率如何显现，双轨制何以有市场，其利弊为何。用西方的理论来解析中国经济发展的迷与路径，分析国际化权威对中国之迷的解析的正误。等等。

看了这本书的十二个部分及其附录的三篇资料，真让人从文化、治理、人口、交换、社会等视角，明白中国的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的时间能够持续发展。从经济学、社会学、技术和创新的视角，解析了财富原始积累、体制改革、开放性竞争、资源秉赋与作者不主张跨越式发展的种种理由。也对作者评价“华盛顿共识”的异议的非通用性，并对作者的比较优势战略予以认同。资本积累、技术创新、开放程度、金融深化与改革、宏观稳定、就业结构与城市化、收入分配，对于经济发展的极端重要性。华盛顿共识是指：强化政府的财政纪律，增加政府在改进收入分配和过去受忽视而有高回报的领域的公共投资，扩大税收的基础，统一汇率，贸易自由化，消除外国直接投资的障碍，国有企业的私有化，放松对市场准入的管制，保护私有权。

对于作者将意识形态也视为一种资本，作为一种投资，这是我的首次接触这个理念。这真是一大发明。这也是“生产力”的组成部分。故意识形态的投资及非权力相关的“干股”，其实就是技术入股

，是知识产权!

对于构建的复杂的关系中抽象简单而实用的逻辑关系，这是社会科学理论本质的任务。从复杂的经济现象中抽象关键的变量从而建立一个简单的逻辑体系，这需要知识分子的丰富社会科学知识作支撑!

真是大家!此老兄真不愧为世界银行的高级经济学家，让人从中看出其写此书的意图。并将意识形态作为投资，作为资本，作为人类进步的最重要因素!

《中国经济》读后感【篇6】

谁都逃不掉的中国经济大泡沫的读后感，来自当当网上书店的网友：林语堂说：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能。”——本书P89实际上，中国不仅有这么一群奇怪的人，中国本身就很奇怪。中国历来是“有天下无国家，有江湖无社会”。而其实，这些奇怪的人所拥有的，恰恰就是现代的所谓公民意识。本书分为A、B、C、D四编，前三编主要在谈房价，最后一编是对中国经济增长方式的反省。对于当前的经济形势，我认为老先生（本书作者）分析的真是太透彻了！房价可以说是今天中国最大的政治。透过房价，我们可以很好的了解中国的政治、经济、社会、文化。为什么房价暴涨？为什么所有人都相信房价只涨不跌？为什么中国经济高速增长，你的日子却越来越难过？为什么很多物价三十年涨了几十倍甚至上百倍，而你的工资却连三倍都不到？为什么世界第二的经济体，却拥有世界第二多的贫困人口？……这样的问题，我们平时的生活中或许从来没想过，或许还可以问出更多。98年出过一本书，叫《现代化的陷阱》，曾经把中国当时面临的问题，用经济学的思维，剖析得入木三分。可惜的是，在每一个十字路口，我们好像总是走错路。而今天中国的高房价，用书中的一句话来说，叫做“自己屙屎给自己吃”。高房价已不仅仅是普通人住不起房的问题，而是使整个中国经济癌症化，不断挤压消费，也就是不断挤压其他行业的生存空间，导致整个经济环境进一步的恶化，这是饮鸩止渴的愚蠢行为！而问题的产生根源，就在于市场失灵，而权力显灵。本书一个独特的观点是，房价的泡沫其实已经破裂，只不过还在上涨的假象，导致不少人以为政府不会让房价大跌，但其实房价是通过通货膨胀的方式在不断下跌，而不是通过售价的直接下跌。也就是说，假设你原来月供是2000元的……

《中国经济》读后感【篇7】

读《解读中国经济》有感1000字：

不知道从什么时候开始养成了一个习惯，读书之前先把作者的身家背景、教育任职经历都看一遍，经了解才知道林毅夫是一个传奇人物，据说当年在台湾服兵役时，抱着篮球穿越台湾海峡来到厦门（不知道是真是假），后来一直在北大，任CCER的教授，期间又去了世界银行任职几年。

言归正传，说说书中的内容。书中涉及到的农村改革、国企改革、城市改革、金融改革都是从纯经济学的角度来解释，浅显易懂，没有太多专业词汇，观点自成一派，读了会觉得很有道理。在产业结构上，林毅夫一直强调“比较优势”，是发展资源密集型还是劳动密集型主要看社会的发展阶段，不同阶段的资源禀赋结构是不一样的，与在校书本上介绍的一致，指出计划经济中赶超型策略的不当，这对我们产业结构升级是一个很好的参考。在国企改革中，林毅夫强调国企需要有“自生能力”，西方主流经济学家研究中国经济发展，都是以国企有自生能力为假设条件，这也是导致这些经济学家唱衰中国发展模式的一个重要的假设。中国很多国企没有自生能力，这也是导致国企一直发展不下去的原因。我们同样身为一个国企，研究国企改革本身就是对我们自己的发展添砖添瓦。

对于中国GDP的增长，书中还是持乐观态度的，高增长保持20年应该问题不大，当然发展过程中问题也很多，作者毫不避讳指出有些问题相当严重，不解决对未来经济发展会产生决定性的影响。现在唱衰中国经济的经济学家很多，国外有，国内也相当多。一系列数据显示，我们还有很大的发展潜力，我们的城市化水平还很低，我们的消费水平还有很大的空间，我们的后发优势还存在，主要看领导人的决策及深化改革的决心。只有深化改革，才能保持高增长。

目前中国人对国内经济都有一定的恐慌情绪，尤其是中产阶级，高房价、高税收，近些年高增长都是以抽中产阶级的血来维持的。但是放眼其他国家，跟其他国家对比，中国的发展机会还是多的，因为我们有13亿的市场，我们虽然建了很多大楼，建了很多铁路，但是广大的农村地区基础建设还很落后，欧美国家的投资回报率已经很低了，东亚还是世界经济发展的希望所在。

总的来说，书中分节较多，有点像多个文章的拼凑，不过好在每个章节都是从问题出发，剥茧抽丝的分析，还是相当严谨有趣的。另外，对于很多常规解释的补充论证才是最大的亮点，以前我们学习，都是了解了我们实行这个政策，走那条道路，但是很少去探究为神魔，但是在本书中解释了很多中国历史上，为什么做出了某种选择。了解了背后的原因，对于政策的了解就更加深入，感觉受益匪浅。

经济学是一门逻辑性很强学科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所说，数学学的最好的人都在华尔街，化学学的最好的人都在制造毒药。那我是否可以引申为经济学学的好的都在再担保呢？

中国师德手册读后感汇总5篇

当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感。在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。光阅读完作品之后还不够，还需要将所阅读后的理解与感受写下来。那么如何理清自己的写作思路，更好的记录一篇读后感呢？下面是编辑为大家整理的“中国师德手册读后感”，欢迎大家参考阅读。

中国师德手册读后感篇1

暑期我利用业余时间学习了《中国师德手册》一书，如一阵阵凉爽的风，吹入我的心田，如一股股清凉的泉水，洗涤我的心灵。通过学习，我认识到社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。知道了把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性

对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而决心更加重视自己的言行举止在学生面前的表现，也对自己进一步提高师德素养提出了更高的要求。

1、德高为师。教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生学的知识，教师要躬行共学，要学生遵守的规则，教师要躬行共守。教师首先必须有敬业精神，热爱教育事业。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。

2、学高为师。俗话说，要给学生一碗水，自己要有一斗水。要培养高水平的学生，要求教师学识渊博，学业精深。人不学不如物。经常学习可以明确是非，摆正关系，提高素质，增强后劲。古人云：教育者当先受教育。要学习的东西很多，每天看看电视报纸，浏览网络信息，经常订阅二、三份教育杂志，每年研读一两本专著等等，十分必要。老师不一定什么都要精，但什么都要学一点，知识面要宽，要不断更新，这不仅有利于教书育人本领的提高，也有利于增强自身师德的人文底蕴。特别在当今，信息时代，知识的生命周期缩短，不更新知识就会被淘汰；知识经济又呼唤素质教育，只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。

3、技高为师。一是要有科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是熟练掌握现代教育技术的操作和应用。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思维结合起来，培养学生的创新精神和创新能力。三要有创新的精神。积极开展教育和科学研究，探索新的科学的教育模式，在耕耘中拓宽视野，在执教中提炼师艺，升华师技。

4、身正为师。教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。

这次师德师风学习，如一阵阵凉爽的风，吹入我的心田，如一股股清凉的泉水，洗涤我的心灵。让我们大家一起努力，让孩子生活的环境花更红，草更绿，空气更加清新，天空更加蔚蓝！

中国师德手册读后感篇2

当前我校开展了“中国师德手册”的读书活动，读罢全文，我掩卷深思，更觉获益匪浅。我审视一下自己，是那样的普通，没有博古通今的学识，没有高超的育人艺术，只是真心真意地做着自己的工作，默默地流淌着自己的心血，燃烧着自己微薄的力量。我真想知道：我在学生的心目中是什么样的？我给他们带来了什么？他们喜欢我吗？我的价值体现在哪里？

一个班级这么多学生，每位学生的成绩不可能都达到优异，就像人伸出的手一般，都有长短之分，所以耐心地对待学生，耐心地教会他们学习，耐心地去寻找、发掘他们的闪光点，就成了必不可少的一个环节。当你再次面对课堂上学生天真的脸庞，面对他们俏皮的回答，面对他们令你意料不到的举措，不要急于说“NO”，可以的话，给予一个微笑，给予一个鼓励，给予一个赞许的眼神，他会因此而变得“雀跃”，从而激起他更大的学习兴致。

这是一个充满智慧的时代，一个需要创造智慧的时代。因此，教者要用智慧的双手、智慧的头脑孕育智慧的心灵。为了孩子的快乐，为了家长的心愿，为了明天的太阳更加璀璨，我们要做胸怀理想、充满激情和诗意的教师，做自信、自强、不断地挑战自我的教师，做善于合作、具有人格魅力的教师，做充满爱心、具有社会责任感的教师，做追求卓越、富有创新精神的教师，做勤于学习、不断充实自我的教师，做坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师，做一个受学生尊敬、让学生喜爱的教师！

讲台有限艺无涯，还有多少未知的风景等待我去欣赏，还有多少未知的天空等待我去飞翔。年轻的我，要用智慧和汗水给孩子们创造一个愉快而又丰富的童年。为了给孩子们编织一个纯真而又美好的梦，让我们共同努力，做学生心中的有个性的独特的唯一！《中国师德手册读后感》

中国师德手册读后感篇3

“教育大计，教育为根本；教育发展，教师是关键；教师素质，师德最重要。”这是教育部长周济强调的，也是《中国师德手册》的核心部分。手捧着《中国师德手册》细细品读，慢慢思考，我感觉最深刻的是一个字“爱”。爱岗敬业的爱，关爱学生的爱，都是那么的令我感到身上的责任之重大，对爱的理解也更加深刻了一些。爱，是人类复杂情感中最高尚，最纯洁的感情。苏霍姆林斯基曾经有个是十分精彩的比喻，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落：就会破碎不复存在。学生的创造心灵，就如同露珠，需要教师和家长的倍加呵护。”这种呵护就是爱。那我们要如何来体现这份爱意呢？

一、真情实意

爱是人的一种基本需要，爱是学生的一种心理寄托，是一种内心渴望。一旦学生的这种心理需求得到满足，就可以启迪学生的心灵，唤醒学生的理智，沟通师生之间的了解，增进师生之间的友谊，使师生之间的情感产生共鸣，学生就会从内心深处对教师产生亲近感和依恋感，学生就会把对教师的爱迁移对教师的尊重，接受教师的教育上，学生的学习兴趣就会油然而生，从而产生最佳的学习效率。因此教师要让真情时常涌动，用真挚、深厚的情感发出强大的爱流，把心里的情感用语言、行为表达出来，让学生品尝到被爱的滋味。

二、尊重理解学生

人与人之间的尊重是相互的。尊重别人，才能得到别人的尊重。师生之间的关系也如此。只有尊重理解学生，学生才能尊重信任你，才能对教师无话不说，甚至把埋藏在自己心底的秘密告诉你，这样师生之间就架起了友谊的桥梁，教学工作也得心应手，效果好。所以说，尊重、理解、信任是打开学生心灵，实施爱的金钥匙。

1、尊重理解学生，就要尊重学生的人格，保护学生的自尊。

尊重学生，首先要尊重学生人格。教师应该有民主作风，做到公平、公正地对待每一个学生。尊重学生，还要保护学生的自尊。过去班主任总是高高在上，以威严换取尊严。但事实证明，这种所谓尊严，不过虚有其表。只有当教师以无微不至的关怀打动学生时，其高尚的品德、出色的教育和真诚的情感才能赢得学生的爱和敬意，教师的尊严丰碑才能在学生的心中树立起来。

2、尊重理解学生，就要倾听学生心声，走进学生心灵。

教师对学生真挚的爱是感染学生，教育学生的情感魅力。学生是一个正在成长的群体，在学习生活中不可避免会出现各种问题，如学习落后、人际关系不好等，这些问题的出现是年龄使然，班主任应该善于做个倾听者，把自己当做学生的朋友，主动走进学生的情感世界，去感受他们的喜怒哀乐。从而帮助学生找到解决问题的方法，走出阴影。苏霍姆林斯基说：“不了解孩子的内心世界便没有教育文明”这就是说，对于学生的得与失，冷与暖，好与恶，喜与悲……教师都要放在心上，做在实处。争取做到：学生哪里需要教师，哪里就有教师的身影。

3、尊重理解学生，就要尊重学生的个性差异。

尊重理解学生，核心是尊重学生个性发展的空间。教师应当承认并尊重学生的个性差异，发展学生健康的个性，以形成学生的独创性。在教育的目的、内容、方法上，要把个性的多样性作为一种有价值的东西、一种财富来加以接受。只有这样，每一个学生个性的充分发展才成为可能。尊重学生的个性，就是尊重学生的未来。

三、面向全体

师爱之所以崇高、伟大、纯洁、持久，很重要一方面就是它是一种真正的“博爱”，把教师比作太阳，它就应该照亮教室的每一个角落，把教师比作甘露，它就应该滋润课堂的每一棵禾苗。公平，公正、无私是师爱的基础和体现。爱干净、聪明又漂亮的孩子是人人都具有的情感，是人的天性，爱丑孩子、脏孩子，甚至“带病毒花朵”似的孩子才是真诚的爱，才是理性的爱，才是班主任普遍提倡信奉和遵循的爱的原则。班主任对学生的爱，目的专一而形式多样，它渗透于学校工作每一个环节，贯穿于教书育人的全过程。对于班主任来说“爱的教育”应是面向全体的：有时如“润物细无声”的春雨，点滴渗透，沁人心脾；有时如“当头棒喝”，振聋发聩，令人幡然悔悟，痛改前非。

四、讲究艺术

教育是一门塑造人的灵魂的艺术。有人说：“教育技巧的全部奥妙在于如何热爱学生。”班主任教育学生的实质是师生两颗心愉快地碰撞，在师生双方不断碰撞中，实现感情的交流、融洽、升华，由情知到理知。因此，班主任必须讲究教育艺术：以宽厚的师爱赢得学生的信赖，以深沉的师爱激起学生对生活的热爱，以高尚的师爱教学生怎样去爱。要知道尊重信任是爱，严格要求也是爱；赞扬褒奖饱含着爱：批评处分也体现着爱。

教育的本质是爱，爱是一种真挚的情感，爱是一付治疗心灵创伤的良药，爱是一把打开学生心扉的钥匙，没有爱就没有教育。我们要知道每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一扇门的开启，都是一个无法测量的未来。班主任只有心理时刻装着“爱”，装着学生，学生心理才能也装着你。愿我们教师用发自内心的爱，使学生体验到一片真诚之心，在爱中健康成长。

中国师德手册读后感篇4

一、树立事业心，增强责任感热爱教育事业，忠诚教育事业，献身教育事业。

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的教书匠，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、培育教师人格魅力在教育中，一切师德要求都基于教师的人格。

师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的为人师表、以身作则、循循善诱、诲人不倦、躬行实践等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说：教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。

三、热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生。

热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。然而，教师只有爱的教育和奉献的教育还远远不够，了解学生、理解学生、尊重学生、引导学生，才是教师在爱学生这一基础上的发展方向。

总之，一个合格的教师应该有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探索精神和创新精神。

最近一年，我校组织了师德培训活动，在这学习师德手册的过程中，对于从事多年的教学工作的我，对它又加深了一层认识。

一、要有爱心。

教师必须学会宽容。严是一种爱，宽容也是一种爱。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。它能温暖、滋润学生的心田，开启学生的心灵，给学生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教师还应该尊重学生的个性差异，接受所有的学生，以平等的眼光看待每一个学生，注意时时处处在细节中体现出公正的意识。

二、无私奉献。

教师应该对学生无私奉献。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。热爱学生，就必须对每一个学生一视同仁，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别的性格，这就要求我们做思想工作时应真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用师爱的温情来融化他们心中的坚冰，让他们在愉快的情感体验中接受教育。

三、为人师表。

教师的良好心态能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。教师工作的示范性和学生所特有的向师性，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。凡要求学生做到的自己首先做到，要求学生不做的自己坚决不做。因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效。

师德只有理论不行，更要在实践中体现出来并对学生起到正面教育作用的。教师应该努力地通过师德来润泽人心，塑造和谐的人格，构建和谐的社会。

中国师德手册读后感篇5

《中国师德手册》立足于师德建设的核心，系统而全面地介绍了师德建设的细节，并结合名师的经典案例，直观地给出了实施师德培养的具体方法。

本书按照新师德规范，分六大部分对新师德进行了全面的诠释。分别是：

第一章做爱国守法的好公民，好老师，主要包括

一、新时期的爱国主义情怀

二、了解祖国，热爱祖国

三、理性表达情怀，爱国更要守法

四、弘扬法治精神，当好国家公民

第二章做爱岗敬业的模范，主要包括

一、甘于寂寞，乐在爱岗敬业

二、以仁树人，以敬业完善自我

三、廉洁自爱生命分量有多重，留下的脚印就有多深

四、学会尊重，让无私体现在我们的一言一行中

五、勤于家访，让爱岗敬业落在实处

第三章关爱学生，做学生的第二家长，主要包括

一、危难时，舍生忘死献大爱

二、用博爱之心铸造师德之魂

三、宽容之爱宽容是人生最伟大的力量

四、信任之爱爱学生，就信任他们

五、赏识之爱催生希望的师爱

六、理解之爱教育，从理解学生开始

七、把师爱用目光传递出去

八、抓住犯错时机用爱滋润学生的心田

九、让师爱成为高尚的友爱

第四章不仅教书，更要育人，主要包括

一、海纳百川宽厚的胸怀奏响和谐乐章

二、平等对待，让不同层次的学生都成功

三、决不放弃后进学生

四、转换观念，思路决定出路

五、遵循教育规律，一切为了学生

六、做个学问高、师德更高的专业化教师

七、因材施教，努力尝试个性化教育

八、把发言权还给学生

九、还课堂给学生营造师生互动的天堂

第五章做为人师表的典范，主要包括

一、用正直的品德垂范学生

二、诚信为本，坚守高尚情操

三、做严于律己的模范

四、勇于认错，为学生做出表率

五、仪表风度端庄朴素的形象才富有感召力

第六章把终身学习确立为坚定目标，主要包括

一、用创新打造特色教育

二。挑战自我，不断优化课堂教学结构

三。终身学习，博古通今构建多元知识体系

整本书条理清晰，语言平实，处处引用教育实践中的小例子告诉我们应当以什么样的心态面对学生，应对工作，在教育事业中，我们应该追求什么，那些误区应及绕行避免。书中内容全面细致，尤其是那些关于处理课堂中突发事件以及挽救失足少年等的教育机智时时让我赞叹不已，下面我仅就让我印象最为深刻的第五章（做为人师表的典范）谈一下自己的心得体会。

[荐]拿来主义的读后感(汇总8篇)

我们该怎么才能把自己对于作品的心得更好的记录下来？阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气。阅读过程中所产生的迷思，可以用文字记录成读后感，以下的“拿来主义的读后感”主题相关内容，是小编特意整理的。

拿来主义的读后感(篇1)

鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们能够取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实但是是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?

如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，好奇心强，且模仿潜力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

拿来主义的读后感(篇2)

再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

转眼间，改革开放已三十周年，应对中国取得的辉煌成绩，从一穷二白转成了此刻的国强民富这脱离不了鲁迅先生的拿来思想。先生的文章强调拿来与送去这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调拿来主义和送去主义对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调拿来主义，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还务必自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的拿来主义。

我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的人间佛教这条改革之路，佛法在世间不离世间觉说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而构成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类礼貌建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的用心作用。

拿来主义的读后感(篇3)

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。

拿来主义的读后感(篇4)

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更完美，让人民生活的更幸福。

拿来主义的读后感(篇5)

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的这天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗?无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来!”

拿来主义的读后感(篇6)

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

拿来主义的读后感(篇7)

前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的理解，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一向强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层拿来主义的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的鱼翅送给外国人，而把烟枪烟斗往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，那里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些御用文人所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅以前说过：我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么革的那一部分要命出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢

而看看此刻，被称为90后的青年，国家20xx年后形态的预兆，又是如何呢层出不穷的非主流，大肆糟蹋鱼翅，而超多引进烟枪烟斗并大口地抽着鸦片，那些姨太太是被走散了，却构成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗而被这些鸦片所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的推荐也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢

拿来主义的读后感(篇8)

初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来。而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖"，产生了一种盲目排外的`思想，不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了，所以我们要拿来！

鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人，除了"送去"以外，还得"拿来"。按鲁迅先生拿来主义原文中所说：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有选择的拿！鲁迅从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义。是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。出路在哪里？拿来主义！

拿来主义的内涵，我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的，虽然我不太喜欢鲁迅的文章，但他的这种精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股气质，就拿拿来主义来讲，就使我不得不佩服！我们是应该多多拿来，把无用的送去，把有用的拿来！鲁迅在此文中大用反语，反语可谓是鲁迅的一贯作风，是鲁迅讽刺时代强有力的武器，不过我相信即使没有它，鲁迅的文章也不会因此失色！

中国人就应多多拿来，理智应对"送来"，送去那些没有用的东西。有选择的拿来，想过那与世隔绝的悠闲日子，实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的，可真打起仗来，那还真欠火候。自新文化运动以后，中国人就更加活跃了，几十年艰苦奋斗，鲜血铺满了前方的路，可最终他们胜利了，因为他们懂得拿来！那时的中国人穷，没有武器，就果断的从敌人哪儿拿来，哪怕多么危险，也要为革命拿来本钱！不得不敬佩鲁迅先生，一篇《拿来主义》便将事实剥露出来，完美诠释这现实的锋芒，我们需要拿来，这是我们的武器。

拿来主义未尝不可，我们需要的，对我们有利的，就可以拿来，有选择的拿来，化为所用，什么时候需要，什么时候拿来，避开那些对我们无益甚至对我们有害的东西，面对好的东西，就应该取其精华，去其糟粕。"一切好的东西，都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西，对进步有益的东西，都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意识"！

需要的，就应去拿来，趁早拿来，别等到火烧眉毛时才拿来，到时候就晚了。

文章来源：http://www.dsbj1.com/duhougan/97633.html

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