《辛亥革命》的读书笔记精选(9篇)。

当我们在读书时，每个人获得的读后感都是不同的，我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。而自己动手写读后感可以培养我们的逻辑思辨的能力和写作能力，怎样才能写好一篇读后感？您提供的关键词让小编找到了以下相关资料：“《辛亥革命》的读书笔记”，我们会在网站上发布更多相关消息请留意！

《辛亥革命》的读书笔记【篇1】

还记得初次看到电影《辛亥革命》的时候，感慨良多。刚开始的时候，并不能了解含义。自己梳理了一下，最后终于以影像史记替观众梳理清晰了关于辛亥革命这件事的前因后果。

也明白了这部电影所讲述的内容，并为之而感慨。

辛亥革命主要讲述的是1911年到1912年旧历辛亥年间以孙中山为首的革命党人先与清廷、后与北洋袁世凯完整的斗争经过。

黄花岗七十二烈士之一的林觉民在影片的第一段落有壮烈的出场，他留下的那篇着名的《与妻书》100年来一直被广为传诵，我曾有幸见过这位福建青年的手书，笔迹神采飞扬之至。然而内容确实让人不禁潸然泪下，与妻“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾复杂的感情，对妻子的深情、对处于水深火热中的祖国的责任忍受着悲伤，忍受着无限的不舍，与爱妻永别，献身于为天下人谋永福的革命事业。其爱情之伟大，其革命情操之高尚，可歌可泣!

如此优美的散文家书，有着浓烈的情怀和丰富的内涵，怎能不可悲呢！

正如孙中山所说，参加黄花岗起义的尽是才华横溢的中国少年英雄;电影至最后也落在林觉民夫人陈意映和孩子身上，父辈们流血牺牲只为换得下一代人能够过上自由阳光的新生活，这是电影作品里少有的能将大时代、大事件归一为小家庭、小悲欢的一部，也是意图用百年前的这宗大事件感化当代人的一种努力。

为了所有的孩子，为了所有的孩子，为了所有的孩子。

整部电影的起首，鉴湖女侠秋瑾毅然赴死的过程已经彰显创作者的意图，即想用朴实的生活道理概括那个纷繁复杂瞬息万变的革命历程。

“这两个孩子就要失去母亲!”

“我的死是为所有的孩子。”

她抬起头，坚决拒绝了**们的最后通牒，毅然走向刑场。沉重的枷锁根本无力使她低头，握紧的双手决不会再向恶势力松拳，黑压压的脚链拖在泥泞的石板路上，步伐含恨，却是义无返顾的。锁链越紧，封建社会的愚昧就越深不可测。

两边站着的老百姓表情个个太过木讷，正如鲁迅那篇《药》里夏瑜形象的一般。

“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”

他拿着一张和两个儿子的合影，流下两行清澈的眼泪，没有灰尘。我张开嘴深深地叹了口气。这是我妈妈对你最后的爱。死，并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，在这一刻自心底喜极而泣。

欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木讷!中国人民正团结一心，脚踏实地的走在复兴的征途上。世界看得见我们的努力!

我们是生活幸福的当代学子，不用担心吃穿，不用担心没钱上学，不用担心没有发展前途，所有的路都有人安排好。我们应该反思我们已经做了什么，将来应该做什么。当鲜艳的五星红旗升起时，它在风中庄严地飘扬。

我知道革命先烈们在看着我们，鼓励我们勇敢前进，不辜负父母的辛劳，不辜负共产党的正确领导方针！

《辛亥革命》的读书笔记【篇2】

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能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。当我看完影片《辛亥革命》之后，我更相信这句话的真实性，也更能体会这句话的深刻含义。

曾经把平平淡淡当作无聊，也曾经把轰轰烈烈当作自己的梦想。可在现实中自己什么都不做，也什么都不想，任自己如一株浮萍，飘荡在无际的水面上，波澜不惊，醉死梦生。现在想想，自己是多么的幼稚，都这么大个人了，竟然还让自己把生活当作童话。

风雨飘摇的旧中国，到处都是黑暗腐朽，散发一阵阵令人恶心的老腐恶臭之气。然而当权者宁可出卖国家主权，变卖有限的资源，也要保住他们对民众的压迫权，也要逍遥享乐，尽情挥霍。面对如此不堪的政权，以孙中山为首的同盟会成员，开始了一次对封建帝制的强烈抗争。他们不怕抛家弃子，也不怕缉拿追杀，更不怕流血牺牲，因为他们有一身对国家的赤胆铁骨，有一片对国家的碧血丹心，有一腔对国家的信仰之魂。孙中山奔波海外，为革命募集款项；黄克强作战前线，为革命断指流血；林觉民深情《与妻书》，为革命献出青春好年华，血洒黄花岗；熊秉坤首先率部发难，为革命打响起义第一枪，光复武昌。都说女人能顶半边天。在那个还不够开放的年代，中国知识女性挣脱了封建桎梏，走向社会，投入汹涌澎湃的民主革命洪流。不仅有志男性为革命有信仰，女人同样也为革命显示出她们的信仰之光。秋瑾女不顾子女幼小，为了有一个宁静而温和的中国，昂然地牺牲在清廷刽子手的刀下。徐宗汉积极投身革命，为了把专制的旧中国变成民主的新中国，不辞危险地为革命联络奔波，追随黄兴在前线做好后勤工作。

影片以史诗般的画面充分展现了革命理想高于一切的思想。影片中多次出现平和与惨烈的场面，虽然导演无意于对比，但在我看来，那个时代的和正在观看影片的或者即将观看影片的这个时代的人，肯定都希望自己能够生活和平而安宁的地方。虽然平和安宁有时候会让人觉得平淡，但是看来影片以后你会觉得，这未尝不是一种斗争呢？失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。越是再平和安宁的年代，我们是不是更该有一种值得自己奋进的信仰呢？

相信信仰，拥有信仰，信仰才会发挥真正的力量，我们也才可以真正的感受到信仰之美。

《辛亥革命》的读书笔记【篇3】

2011年是辛亥革命100周年。孙中山的革命精神一直激励着我们为振兴中华而努力奋斗。

孙中山是中国近代民主革命的先行者和伟大的民主革命家。他一生成就了两件大事——一件是领导了辛亥革命，推翻了统治中国二百多年的大清帝国，从而也就结束了自秦始皇以来绵延了两千多年的君主专制制度；另一件是高举起反帝反军阀的旗帜，坚定地实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立了三民主义和共产主义的革命统一战线，推动了第一次国内革命战争的发展。

说起辛亥革命，我想到了懦弱无能的清政府，想到了屈辱的历史，想到了为中国未来奋斗的革命前辈，想到了辛亥革命等现代化建设的探索。这些探索在中国历史上有着深远的影响。因此，辛亥革命的意义也非常重大。它推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，使民主共和的理念深入人心。孙中山先生起到了很重要的作用。

他有救国救民的崇高理想，有较强的战斗精神、进取精神和无私的高尚品德。孙中山是伟大的，也是平凡的。他生为平民，死为平民，在平凡中见伟大。

今天，我越来越感觉到孙中山先生的伟大，他的最伟大之处在于他的“博爱”和“天下为公”。这就是我们中华民族伟大的爱国主义精神。

这种精神，在今天体现为勇立潮头，敢为人先的创新精神，体现为一种勇抓机遇，顽强拼搏的果敢精神。正是这些精神激励着一代又一代中国人奋勇拼搏！我要向他学习，以中华民族的繁荣昌盛为己任，做一个对社会有用的人。

《辛亥革命》的读书笔记【篇4】

[辛亥革命读后感]辛亥革命是由孙中山带领着一帮，深受中国千年来封建统治阶级**的老百姓，从武昌开始的起义，辛亥革命读后感。这一举推翻了封建统治的腐败政治，把无数中国人从深渊中解救出来。

我敬佩那些勇士们。他们敢于向当时有十分大的权力的朝庭对抗。我也敬佩孙中山，他敢想敢做，才会有了这一次革命性的起义，他有能有谋，才会使这一次起义胜利；他组织力强，才会让人民军意见统一。

在孙中山的领导下，越来越多的人站起来保卫家园。让新中国的成立燃起了一丝丝的希望之火。试想，如果没有辛亥革命，今天的中国可能仍然被封建统治阶级所控制，也可能沦为外国人的俘虏。

出生在今天这个和平的世界，我们应该感到满足。因为我们不必受封建统治阶级的压迫，不必吃草根和树皮，不必在艰苦的环境中战斗。我们在乞求什么？为那华丽的衣冠与耀眼的财富而找父母不断榨取他们的心血干什么？

生在这太平的天地中已是上天给予你的巨大的恩慧，读后感《辛亥革命读后感》。

在学***中，一个又一个的困难迎面而来，不要说命运如此，不要说我要放弃，想想先辈们，他们与那讨厌的命运做斗争，天塌下来也不会放弃，而是把天顶着，继续与困难做斗争。我们在学***到了困难相比之下算什么呢？我们还必须同困难做斗争，直到克服困难！

努力、努力再努力！

《辛亥革命》的读书笔记【篇5】

暑假里，我翻阅了一本有意义的书，叫做《辛亥革命》。令我难以忘怀。

清末，有一位伟大的老人，一位老革命家。他叫孙中山，是我非常钦佩的革命前辈。他一手建立了革命党，也是中国同盟会，一手还要反清，真不简单呀! 还有许许多多的类似孙老先生的革命者，他们是黄兴，喻培伦，胡汉民等每每自己遇到了困难时，脑子里就浮现出他们对我们后代说过的话。

没有他们，今天的中国可能仍然是一个帝国主义国家，因为我们必须钦佩我们的前辈。

起义时，每一个革命党员都要随时准备牺牲。如广州起义的喻培伦让我记忆深刻，他独自一人拿着炸弹直冲总督衙门署，炸死他们，还有一些革命志士在广州起义时牺牲，有些**了但他们一字也没吐，有些人还家里有儿子和妻子，但他们知道为了革命必须牺牲才会换取胜利，广州的起义军只有一百多人打得清军翻天地覆，清军一想起革命党就怕，虽然失败了，但是他们的精神还在每一个革命党人心里和魂里。

像清朝这样的无能帝国不得不推翻它。有帝国的帝方，就有奴隶，所以需要革命。这一句是孙老先生说的。革命将会失败。如果不失，那是什么样的革命？

终于1919年10月10日武昌起义成功了，武昌首战胜利，给起义军提高了不少的士气，有些清军害怕到不战而退的地步，可想这些人是软软软骨头，照理来说，这些枪毙了我也不觉得可惜，我看了这本书，越看越起劲儿。老实说，没有前辈的革命，今天的中国仍然被列强欺负。作为一名中学生，我会努力学习，珍惜每一天的生活，将来报效祖国。

《辛亥革命》的读书笔记【篇6】

《辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路，或研究路径：上下延伸与横向会通，可谓是该书的核心所在，因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方**方面的启示。

辛亥革命史，在新中国史学发展史上，有着空前的繁荣。对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之，使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后，随着学界研究视野的下移，随着革命史范式为现代化范式所取代，辛亥革命史的地位渐渐旁落，即使依旧固守原有领域者，也多是将余光投向别的领地，而心不在焉了。

辛亥革命如此，太平天国又何尝不是如是呢？当代史学研究队伍的日益扩大和研究成果的迅速累积，使某些研究领域开始呈现“饱和”状态，一些长期为史学界所关注的课题，更因其浩如烟海的文献积累而让许多研究者视为畏途。以至于在**选题时，指导教师往往会告诫学生一定要避开诸如太平天国、义和团、辛亥革命之类的课题，因为与之相关的问题要么早就被研究“透”了，要么目前尚无力涉及。

这些曾经被众多专家反复耕耘的研究领域，这些年来确实有些冷，至于冷的原因，谢维先生认为：“也许是因为实在找不到问题了，试想，研究者‘无惑’，又焉能热得起来？于是，人们就经常能看到一些边边角角、偏而又偏的题目，读起来颇感‘食’之无味”。

有别于此者的是尽管新意迭现，然总体进展未能达到令人满意的地步。正如茅海建先生所道：“三年多前，当我决心对戊戌政变作一考察时，以为我的报告大约一两万字就可以结束，且很有可能一无所获；而今完成如此烦琐考证的长文，依例必须做一结论时，却又发现，我虽在细部上多有新见，但在总体结论上，仍是一无所获。

”一方面是老课题“无法”深入，困难重重；另一方面则是受西方汉学界的影响，以社会史、“草根热”的兴起为表征，作为对宏大叙事的背离，学术界的研究路径出现了地方史取向的转换。

20世纪80年代的历史学，如果从研究领域之视角予以审视，则当可发现，学界有一个眼光下移的共识，比如杨念群借用社会学的概念提出中国研究中应当注重“中层理论”视野下的研究。他在近期的研究成果中多次强调对中层的研究，如《中层理论——东西思想会通下的中国史研究》（江西教育出版社200l年版）、《中层理论与新社会史观的兴起》、《开放时代》，此外还有他主编的**集《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究**精选集》（上海人民出版社2001年版）。赵世瑜则提出整合的历史观（integrated historical view），主张将“自下而上”、“自上而下”看历史的两种视角有机综合起来。

视角转换中的下层取向，作为当今史学与传统史学之间的重要差异，优点在于避免仅仅从国家政令或是学者的学说出发而导致的复杂的历史简单化，但是，由于社会的变化首先发生于民间，然后才会在**的典章制度或学者的学说中反映出来，即便**的法令改变了，民闯社会的实际情况也是多维的。从空间上来说，各地区之间有类型上的差异；从时间上来说，发展也是参差不齐的。因此，如何处理众多“个性”存在，并得出共性的认知，成了问题的关键。

遗憾的是，地方史路径往往是小处着手而未大处着眼，结果是制造了一个又一个的“微型叙事”，以至于陷入布罗代尔（braudel）所说的“破碎的历史”之中不能自拔。

因此，21世纪当我们回首整理近二十多年来学术发展理路时，应该看到，由举首望月一变而为俯首探路，折射出的是下层史学研究薄弱、苍白的难堪，故而，学界的这一转向可以认定是进步、成熟，当无疑问。只是，切切不可依此而得出上层史学研究已经走向了极至的结论，若此，则犯了随风而行、非此即彼的学术大忌。事实上，还有许多领域有待探索或深化。

我们在观注下层的同时，亦应观注上层。

现今治史者喜欢开垦生地，冷淡了熟地。熟地需要精耕细作，生地则尽管需要付出开辟的艰辛，但粗放式的劳动也可能有收获。当然亦有别样的理解：

“就学术研究而言，拓荒固然是一条途径，但精耕熟地更可能高产。就是说，新题目容易做出新意，但也容易‘浅’；而做老题目，虽说不易出新，可一旦做出来了，有时会很‘深’，能揭示一般人不大容易看出来的东西”。

总体上看，上层史学目前处于结冰期，其零落的窘境令人唏嘘。迟云飞先生在评价李细珠所著《张之洞与清末新政研究》一书时曾感慨道：“目前中国近代史学界对于社会史、文化史、区域史、乡村史、城市史的研究非常盛行，这当然无可非议，但是与此同时，政治史包括政治人物的研究，还是应该在史学家的视野之内。

政治活动是人类最基本的活动之一。它对经济、文化和社会生活有着不可避免的影响。因此，忽视对政治史的研究，就无法全面了解人类历史。当然，如何研究政治史，如何提高政治史的研究水平，使之既具有学术价值，又不落入过去僵化教条的成见，需要学术界的不懈努力。”

目前的史学研究，其突破的方式要么是通过史料挖掘、爬梳取得（这一方式较为多见），要么是借助新的理论的嵌入获取，真正以方法方面来推动某一问题的研究者，相对而言为学界所慢忽，这是一个不争的事实。

有鉴于此，《辛亥革命与中国政治发展》一书在学界几乎是以席卷、囊括之势关注下层史学的情形下，逆风而行，逆流而上，以辛亥革命为视点，切入政治史的研究领域，“上下延伸与横向会通”，努力**方**意义上的突破，此中之意义及价值，不言而喻。

其实，早在1983年，章开沅先生在郑州举行的辛亥革命史研究会年会上就做了题为《辛亥革命史研究如何深入》的发言，提出要加强理论**，提高通识素养，并且特别强调上下延伸与横向会通，以及综合研究与专题研究相结合。正如他所指出：“辛亥革命史研究应该接受过去的教训，在综合的和专题的研究中努力向上下延伸和横向会通：

也就是说，我们不仅要把辛亥革命放在中国几千年文明史的长河中，而且要放在世界资产阶级革命的大范畴中，进行实事求是的深入研究和相应的理论探索。”

辛亥革命史研究之所以不再突出，是因为它逐渐淡出主流史学的视野。究其原因，主要是狭义的辛亥革命史研究的困难。史学的成本问题。像辛亥革命史这样的熟地，狭义上的、就事论事式的研究，尽管不能说是山穷水尽，但边际效益很差当无疑问。章开沅先生就曾说：

辛亥革命“就局部而言，可能在政治方面颇有水平的成果较多”。因此，熟地研究者人数减少是正常的，一哄而上才是不正常的。问题是，像辛亥革命那样，熟悉的土地真的应该成为荒野里的一朵孤独的花，没有人欢呼，没有人在吗？

如果不是这样的话，该如何进一步研究呢？

从狭义上讲，研究辛亥革命史是困难的，但从广义上讲，又如何呢？这里有一个视域的问题。看历史需要一定的距离，这需要在较长的时间内进行考察。

从广义上讲，辛亥革命是上的贫困问题研究应该有一个更广阔、更开放的领域，即历时性与共时性的统一。从纵向看，是从上到下的延伸；从横向看，是横向的交流。不同的时间观意味着事件外延的延伸，从微观到宏观，从事件到结构：随着时间的延伸，空间也相应地扩展。

这里所谓的狭义、广义之分是，前者将辛亥革命事件当作研究对象、实体、领域，着意于其本身演变过程之真实描述：而后者则将辛亥革命视为社会结构的动态反映，试图挖掘出事件背后所隐藏的社会结构及其变迁，事件成了研究者透视历史的一种视角、路径。也就是说，前者将辛亥革命视为一幅绘画，研究者着重于对这幅绘画的详细描写和分析：

后者将辛亥革命视为一扇窗户，研究者不仅关注这扇窗户，还关注外面的世界。

虽然狭义的辛亥革命史研究不能说达到了极至，但研究空间越来越窄是不争的事实。因此，广义上的突破，通过辛亥革命本身，将带来活力，拓宽研究空间。需要指出的是，只有将辛亥革命事件置于广阔的时空中，才能避免旧的描写缺陷，在解释学意义上给予准确的定位。

对广义自然的研究，是从系统、结构等动态而非静态的角度来看待社会，看其实际运行。就解释而言，辛亥革命不是解释的全部，而是解释的变异或**。辛亥革命既是此前历史发展的结果，又是**历史延伸的基础，只有将之置于历史发展的动态之中，将所有的关联衔接起来，方能发掘出历史的真意来。

纵观清末民初的历史，辛亥革命只是这一时期的一件大事。历史上没有文字，重大事件时有发生。这就要求我们以事件为中心，用逻辑来解释事件之外的无言历史。正如布罗代尔所道：“严格地讲，一个事件可能具有许多连带意义。

它有时充当一些深刻运动的见证者，通过各种牵强的因果推理——历史学家过去一直喜欢这样——它吞噬了自己以外的很长一段时间。它可以无限延伸，自由或不情愿地与一系列其他事件或隐藏的现实联系在一起。”

微观一宏观，静态一动态，二者之间的有机衔接，兼而顾之，无有偏废。《辛亥革命与中国政治发展》之所以能成为近些年来辛亥革命研究领域中的力作，在笔者看来，此中最为主要者乃研究理路上的突破。

需要指出的是，该书作为集体合作的结晶，作者在保持个人研究独立性的前提下，没有出现一些集体著作中存在的前后观点矛盾或机械拼凑的现象，各部分衔接自然，前后呼应，浑然一体，有很强的整体性。在当今名家名士织书走红的时代，本书作者所表现出的合作精神和严肃态度无疑是弥足珍贵的。

本书的不足之处是尽管力图寓论于史，论从史出，以使结论成为叙事的有机组成部分和逻辑结果，但一些问题常常淹没在对过程的叙述之中，也就是说，以问题史的方式展开分析不明显。当然，笔者之所以摹仿《春秋》，责贤问明，只是有盼于辛亥革命史的研究更进一步。

辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路．或研究路径：上下延伸与横向会通．可谓是该书的核心所在，因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方**方面的启示。辛亥革命史，在新中国史学发展史上，有着空前的繁荣。

对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之．使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后，随着学界研究视野的下移．随着革命史范式为现代化范式所取代，辛亥革命史的地位渐渐旁落，即使依旧固守原有领域者．也多是将余光投向别的领地。而心不在焉了。

《辛亥革命》的读书笔记【篇7】

读《辛亥革命》有感

《辛亥革命》一书，由王兴东、陈宝光所著，是一百周年纪念电影剧组独家授权的**完整版，它真实展现了辛亥革命波澜壮阔的史诗场面，生动刻画了孙中山、黄兴、徐宗汉、秋瑾、林觉民、黎元洪、袁世凯等历史风云人物，精彩再现了黄花岗起义、武昌起义、阳夏保卫战、创建共和制等重大历史事件。

相对于同名电影，《辛亥革命》着力讲述了辛亥革命前后错综复杂的时局背景，并介绍了近百位历史风云人物的生平事迹，以令人欲罢不能的可读性、尊重客观历史的真实性以及俯仰皆是的知识性，成为广大读者了解辛亥革命历史的首选读本。 若二者结合读之，更能深刻体会到辛亥革命的灿烂历史过程。

在书的开头，女主人公秋瑾的英勇牺牲引起了读者的强烈兴奋。然而，这只是开端。文中写道：

在这股蓬勃的革命潮流中，一批英勇不屈的人民一个个登上历史舞台，辛亥革命正式拉开序幕。

这本书用通俗易懂的语言，向我们讲述了孙中山领导的革命党人与清**，再与袁世凯斗争的全过程。

历史的巨轮正全速前进。辛亥革命已经远离我们很多年了。古人看现在要多长时间？我们不能改变历史，却能借鉴历史，古人云：“以史为镜，可以明得失”，说的就是这个道理。

读过本书后，我时常会想。从秋瑾之死、广州起义的准备、过程和失败入手，孙中山在美国的捐赠演说试图回答这样一个问题：为什么要革命？

为什么女人或母亲宁愿牺牲自己的生命去革命？为什么参加广州起义的20岁男孩要为革命牺牲自己的生命？为什么华侨要捐钱，甚至卖掉祖籍来支持革命？

因为满族人民**不可能给中国人民生命以尊严，所以中国要摆脱被世界歧视的命运，只有一条出路，那就是革命。为什么?

翻开中国近代史，令人惊叹！由于政治的衰败和经济的衰退，它无法控制西方列强的侵略和压迫，在西方列强的进攻面前被打败。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被-迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外**队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。

中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。试问：在这样的情势下？

作为充满战斗精神的新一代青年，以及具有文学气质的老一辈革命家，他们能否袖手旁观？当然不能！于是，他们奋起反抗，虽然流血无数，但换来的却是新中国的诞生，值得！

读到清**肆意捕杀革命斗士时，心中的愤慨油然而生，为了维护他们所谓的实权，到处通缉孙中山，甚至在国外也进行了搜捕，逼得他四处遁走，凭着他对革命的热情，对新中国的向往，他坚持着，努力着，就为了那一抹曙光。孙总理很棒。他用坚硬的臂膀，承载着所有渴往自由的人民的希望，带领革命战士一步步走向胜利。而过程，残忍，艰辛，痛苦，悲愤，壮烈。

起义前夕，罗辉决绝的说道，“不自由，毋宁死。”林觉民立好了遗嘱，《与妻说》。所有的战士都以牺牲革命的精神战斗。他们牺牲了，起义又失败了。

看到这里，我痛心疾首，汹涌澎湃。为什么每次起义总有一些问题？为什么他们总是暴露在行动之前，总是被意外抓到？问题到底出在了**？

想不通，清朝为什么还要再垂死挣扎，清朝**也有许多明大义之人，为什么还是为了维护自身的地位，而残杀那么多热血青年？他们于心何忍？心痛，找不到答案。

冷血无情，是他们一贯的伎俩。

何处望神州，两眼风光北顾楼，天下兴亡多少事，悠悠，不尽长江东际流。

革命的过程总是艰苦的，收获是巨大的。经过多次的失败，无数的流血牺牲，

1911年10月10日，新军工程革命党员熊秉坤和金兆龙率领士兵从军营中开枪，占领楚望台军械库，武昌起义爆发。经过一夜的激烈奋战战，革命军占领武昌。几日后，武汉三镇全部光复 。

辛亥革命一声炮响不仅赶跑了两百多年的清皇朝，还使中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝，也同时推翻了“洋人的朝廷”也就沉重的打击了帝国主义的侵略势力，推动了历史的前进，这具有历史意义的革命，为走向民主共和奠定了基础，使民主共和的观念深入人心。可这次革命是偶然爆发的吗？不，他是必然的，只要中国还处于贫穷愚昧的，只要中国还处于落后挨打的，这次起义一定会爆发，它是封建统治下的必然产物，是千万人用鲜血换来的成果。

新思潮终将取代旧思潮，封建统治终将被先进的民主共和国所取代。成功了，他们做到了，没有白血，没有白死。这是多么令人兴奋的事情，但当他们兴奋时，他们没想到等待他们的事一个更严峻的考验。

袁——世——凯

本以为革命就此可以顺利远航，开创新时代，没想到，半路杀出个程咬金，袁世凯，这个遗臭万年的人物，其实也并非后能用无能，他生于官宦家庭，自由聪明伶俐，记忆非凡，理想远大，14岁曾作诗，“眼前龙虎斗不了，杀气直上千云霄，去哦欲向天张巨口，一口吞并胡天骄”。可谓气吞山河。也是是他逼退了清朝的最后一位皇帝，可惜，后来的复辟，单凭这一点，足以让他身败名裂，真是一失足成千古恨啊，难怪他会郁郁而终，也算是“死得其所”了。

革命果实被窃取，虽是意料之外，却也是情理之中。孙中山凭着他的一口“伶牙俐齿”，说服了千千万万民众，齐心协力，推翻了清**，但他并非是万能的，他也有过失，有迷惘，当时的格局，仅凭他的空口号召，并不能得到推翻清朝统治的物质支持。或许他能唤醒千千万万民众，但还有千千万万的民众处于麻木不仁的状态，清**的腐朽无能，**昏庸，吃喝玩乐，嫖赌吟唱，无恶不作，没有好的领导人，社会必然混乱不堪。

人民自顾自家，不管他人死活，甚至以热闹为乐。处于这种情势下的社会，该如何振兴？怎样唤醒处于半睡半醒的民众。

只有团结奋斗，追求民主、民权、民生，才能真正实现自由与和平。

**辛亥革命这一断历史，尽管我们知道：1911年的革命未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。从那以后，有两次恢复皇室制度的活动，但都没有成功。这表明，人民、主、共和的观念深入人心，为中国的进步打开了大门，使反动统治秩序不再稳定。这是一个历史性的成就！

看完这本书，我对辛亥革命有了更清楚、更透彻的了解。历史不能假定发生的是就是发生的是，失败的是就是失败的是。重要的是从失败中吸取教训，以便获得更大的成功。今天的繁荣昌盛，是前人用血换来的，没有他们的牺牲，定不会有现在的我们，而我们需要做的，就是替前人收好这一片祖国的大好河山，谨记历史，不重蹈覆辙。

《辛亥革命》的读书笔记【篇8】

辛亥革命是20世纪中国近代史上资产阶级民主革命的一件大事。它在中华民族复兴进程中有着不可磨灭的历史功绩。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了我国两千多年的封建主义，实现了我国民族制度的巨大变革，使民主共和的理念深入人心。因此，辛亥革命被称为20世纪中国第一次伟大的历史变革。

今天我们一起从《辛亥革命》这部电影中重温那场震惊世界的辛亥革命，见证前所未有的社会变革。我在那鲜活的画面中真正的感受到了那些曾经无数个为了今天的中国而英勇奋斗的情形。我也从电影中深深体会到，我们今天很幸运，我们今天很开心，但我们不能忘记，我们踩到了他们的身体。

所以我们应该懂得珍惜和鼓励自己，为今天的中国现代化而奋斗。

到如今，辛亥革命正值100周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。在电影的开头，它以辛亥革命遗留下来的真实的**开始。1911年4月26日，中华**总理孙文在旧金山海外筹款。

同时，同盟会成员黄兴率领林觉民、喻培伦、林时煌等革命党人进攻广东、广西省长办公厅，发动了轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最后，革命军因寡不敌众而被打败，林觉民等一大批革命骨干牺牲，黄兴也受重伤。

徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，随着四川保路运动的兴起，湖北新军紧急出动镇压。在武昌，新军革命者名单被泄露，湖广总督瑞树开始逐一杀害名单上的革命者。革命形势十分危急，革命家熊秉坤、金兆龙气愤地开了革命的第一枪。

经过一夜激战，武昌起义革命军攻占了总督府，黎元洪被紧急推举为革命军司令员。武昌起义的成功震惊了全国。清**只好要求袁世凯出山，率领北洋军镇压革命。一方面，袁世凯镇压革命军，另一方面，他仍试图在各种势力的博弈中，通过革命党愿望精卫，秘密地传达与革命党和谈的愿望。

在革命的紧要关头，孙文奔赴海外与**抗争，最后说服西方财团停止放贷支持清朝。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。

自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大**。接着，袁世凯敦促清朝皇帝退位，接管伟大的中国共产党。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。

影片忠实地再现了革命时期的艰苦岁月，使观众看到了一个英勇的革命形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：

广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。团员潘达徽和徐宗汉带着帽子，带着相机，在雨中记录他们光荣而短暂的一生。第二个镜头：

武昌被革命军攻陷后，清**一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?

第三镜头：在孙中山回国欢迎仪式上，有记者问他，你认为革命的最终目的是什么？孙中山坚定地回答：

推翻帝制，救治民族。这短短的八个字贯穿了辛亥革命的无数年。不提三民主义、共和制、八字，概括了辛亥革命的全部路线，同时表达了孙文先生伟大的爱国情怀。

从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。

”、“夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会来说，他们大多是留学、解放思想、放眼世界的先进知识分子。在武装起义中，他们用自己的双手写诗，控制凶猛的枪炮。

跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。

革命家虽然最后失败了，但他们仍然是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。

孙中山先生说：革命没有成功，同志们还要努力。对如今来说，我想应该理解成：

改革没有成功。我们要努力推进真正触及既得利益集团的改革，用民主共和国的政治体制改革消除腐败和不公正特权的原动力和原动力。这样国家才能达到长治久安。从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。

正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。

在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。因此，我们要向历史学习，用更多的理论知识和时代经验武装自己，为祖国服务，这样才能无愧于历史和革命。

《辛亥革命》的读书笔记【篇9】

今天，我看了《辛亥革命》，听爸爸讲：辛亥革命是20世纪中国发生的第一次历史性巨大的变化。它在很多重要方面改变了中国，成为了一个新的起点。

今年是辛亥革命103周年。从辛亥革命到中国共产党的建立，前后不到十年时间，中间还发生了五四运动。毛泽东说过：研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。这里讲三个问题：辛亥革命、五四运动和中国共产党的建立。主要讲这段历史是怎样一步一步走过来的，直到中国共产党的诞生。一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位时代的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。第一次历史性巨变是辛亥革命；第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立；第三次是改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗。这对辛亥革命是一个很高的评价，解决了辛亥革命的历史定位问题。在过去很长时间里，人们对于辛亥革命的认识是不够的，往往讲它的消极和失败的方面比较多，讲它的历史意义和对中国历史推动作用比较少。为什么会这样呢？这有时代的原因。曾经参加过辛亥革命的林伯渠于1941年在延安《解放日报》上写了一篇文章，其中对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。电影放完了，原来我们现在的美好的生活，都是以前许多人用生命换来的。