高考作文禅理故事素材通用。
写作文是我们学习语文的重要手段之一，写作是一个很好的方法来挑战和训练我们的想象力。你写作文时有没有什么想法呢？这篇“高考作文禅理故事素材”文章是小编的心水之作细节精彩值得一看，希望你阅读完本文后能够将其收藏起来！
高考作文禅理故事素材 篇1
小和尚
在一座荒山上，到处都是裸露的山岩，几棵枯树稀稀拉拉地立在山头。在一条羊肠小道的尽头有一座破庙。庙里门窗歪斜，墙壁斑驳，墙角挂着几处蜘蛛网。一阵阵寒风吹来，树上的落叶打着旋儿飞舞。一只乌鸦从头上飞过，“呱--呱--”地叫着……
庙里住着两个和尚，老和尚样子有些凶狠，肥头大耳，满脸横肉，目露凶光。小和尚身体瘦小，面黄肌瘦，衣衫褴褛，遍体鳞伤。
一天晚上，天气非常寒冷，北风呼啸，庙里几点昏黄的油灯闪烁着。小和尚在给老和尚捶着背。此时，老和尚感觉有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你给我下山，去挑几担水回来!”小和尚一惊手马上停下来，他心想这个老和尚真不是个东西，天这么晚了又这么冷，还要我去挑水，真坏!可嘴上却说：“师傅，天这么晚了，我可以明天去吗?”老和尚听了心想：你这个懒东西，敢不听我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指着小和尚的脑门：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚动怒了，心想：看来来硬的不行，就来软的吧。于是小和尚换了一副悲哀的样子，带着哭腔：“师傅，我三岁时入庙门，是您把我抚养大的。您的大恩大德我是不会忘记的。将来您百年之后，我会年年给你上坟、供饭，你就原谅我这一会吧。”老和尚一听感动得涕泪横流，一把把小和尚抱在怀里：“好徒儿，我以后再也不打你骂你了。明天你再去挑水吧。”
小和尚在心里偷偷笑了。
高考作文禅理故事素材 篇2
一和尚要云游参学。
师傅问：“什么时候动身?”
“下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”
师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。”
师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。
隔天一早，又有人带来一把伞要送给和尚。
和尚问：“你为何要送伞?”
“你的师父说你要远行，路上恐遇大雨，问我能不能送你把伞。”
但这天不只一人来送伞，到了晚上，禅房里堆了近50把伞。
晚课过后，师父步入和尚的禅房说：“草鞋和伞够了吗?”
“够了够了!”和尚指着堆在房间里小山似的'鞋和伞，“太多了，我不可能全部带着。
“这怎么行呢?”师父说：“天有不测风云，谁能料到你会走多少路，淋多少雨?万一草鞋走穿了，伞丢了怎么办?”
师父又说：“你一定还会遇到不少溪流，明天我请信众捐舟，你也带着吧……”
和尚这下明白了师父的用心，他跪下来说：“弟子现在就出发，什么也不带!”
做一件事情，重要的不是身外之物是否完备，而是有没有决心!有决心了，拟定目标了，一切都不是问题!
请带上自己的心上路吧，目标在远方，路在自己脚下!每迈出一步，都是一点点收获!带心上路，一切外物自然具足!
高考作文禅理故事素材 篇3
沉淀生命沉淀心情
麦克失业后，心情糟透了，去找牧师。
牧师把他带进一个古旧的小屋，屋子里一张桌上放着一杯水。
牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗?”
麦克认真思索后，说：“灰尘都沉淀到杯子底下了。”
牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，就如掉在水中的灰尘，但是我们可以让他沉淀到水底，让水保持清澈透明。如果你不断地振荡，不多的灰尘就会使整杯水变得浑浊，更令人烦心，影响人们的判断和情绪。”
之所以有的人感觉生活是痛苦的，而有的人觉得很幸福，主要是人们对待痛苦的态度不同。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。
过去，我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，没有片刻的沉静，使我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。
为此，我们不妨学会沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己!让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。
高考作文禅理故事素材 篇4
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的'手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”
高考作文禅理故事素材 篇5
人生最大的不幸
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。
它每天都在想：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。
没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。
当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……
驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊!”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。
高考作文禅理故事素材 篇6
十五年的思索
一个僧人站在一座古寺里。寺外的树沙沙作响。
他面对着佛像，在冥思着什么。
他的头上缠着两卷带子，因为他在一次自焚事故中双目失明。
不知不觉，他身后，寺庙的门口，一个人靠在墙上。
“来找我有什么事吗?”他问道。
“你已经在此冥想了十五年，是时候兑现你十五年前的承诺了，”那人不紧不慢地说，“一起走吧，为了保卫我们的祖国。”
“十五年了?如同一瞬，需要思考的还太多。”他转过身来，走出寺庙的大门，与那个忍者模样的人一齐下了山。
邻邦对他们的国家的侵略已经持续了十五年。十五年前，他曾用自焚的方式来抗议邻邦的入侵，人们急忙抢救才使他免于一死，但他却失去了双眼。随后，他决定为祖国做些什么，只是自己的能力不足。他走入了深山，做了一名虔诚的僧人，并留下了一句话：“十五年后，再来找我，我会尽我所能。”
到现在，战争已持续了十五年，他们祖国的领土被一点点蚕食着。他能感受到远方传来的厮杀声，在这样一座岛上有了三个国家，战争无可避免。
他来到战场上，一个敌方将领样子的人立刻认出了他，并嘲笑他的愚蠢：“若是早日投靠于我们，便也不会有今天这副模样。”
他说道：“十五年的思考让我明白了，无论我的能力多强，受伤的依然是这座岛上的同胞。无论你怎样侵略，也满足不了你的野心。放下你的刀吧，请同样兑现你十五年前的承诺。”
“什么承诺?”对方问道。
“十五年若仍无法征服我们的国家，就退回去，”他说道，“我现在只是一个苦苦修行的僧人，不想动手。”
“要是我不走呢?”对方很恼怒。
只见一道白光闪过，不出两秒，那位将领便倒在地上。站在一旁的是他，那个僧人。十五年的思索早已能让他用心灵代替眼睛，并且练就了一身高超的武艺。
他看着一旁都已无精打采却还在勉强打斗的士兵们，说道：“十五年的征战早已让你们身心俱疲，不如回去修身养性，让你们的国家富强起来。”
敌人都走了。
只剩下一片狼籍。
僧人坐了下来，又陷入了思考，喃喃地说：“一味只知道用蛮力去征服，永远无法战胜真正的信义与真善美。”
高考作文禅理故事素材 篇7
唐代刺史李翱，身居高位，心系佛门，尤爱参禅，多与禅师交往。他在湖南做官，听说澧州(今澧县一带)药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高，便心生仰慕之情，特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请，都被惟俨谢绝了。
这天，趁天气晴爽，李翱带着随从，亲自坐轿上山拜见惟俨。
药山禅院坐落在山腰，四周苍松环绕，十分幽静。禅师正在窗下看经，侍者进来报告：“太守来啦!”惟俨并不起身。
李翱径自走进法堂，禅师仍不抬头，继续看书。李翱不禁焦躁地说：“真是见面不如闻名!”
禅师放下经卷，微微一笑：“太守何苦贵耳贱目?”
李翺连忙行礼道歉，说明上山请教之意，并问：“什么是戒、定、慧?”(佛教三学，即戒律、禅定和智慧)
“山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。
李翺听了，不由一怔。又问：“什么是禅法?”
惟俨用手指指空中，又指指案头。李翱更加糊涂。
禅师看着他，问：“领会了吗?”
“不。”李翺回答道。
“云在青天水在瓶。”(“瓶”指净瓶，僧家盛水器具)
李翱思索一番，有所体会，当即吟诗一首：
炼得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
然后向禅师行礼告辞，下山而归。
高考作文禅理故事素材 篇8
佛印正坐在船上，与东坡把酒话禅，突然闻听：“有人落水了!”
佛印马上跳入水中，将落水人救上了岸。落水人是一位少妇。
佛印问：“你年纪轻轻的，为什么寻短见?”
“我刚结婚三年，丈夫就遗弃了我，孩子也死了。你说我活着还有什么意思?”
佛印又问：“三年前你是怎么过的?”
少妇的眼睛一亮：“那时我无忧无虑、自由自在。”
“那时你有丈夫和孩子吗?”
“当然没有。”
“那你不过是被命运送回到了三年前。现在你又可以无忧无虑、自由自在了。”
少妇揉揉眼睛，恍然一梦。她道了谢后便高兴地离开了，以后再也没有寻过短见。
禅中道义：
唐朝澄观大师曾经说过：“自在本乎其心，心法本乎无性;无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。”
生活的境遇，正是自我与外境之间交互作用的结果。如果我「做得了住」，那么生活就能「转境」，我们便能够有效地处理纷繁的事物：待人接物也就贴切得当，自己也就能够清楚的思考，也就是人们常说的「醒觉」。
醒觉的人不会被欲望、色相、成见所蒙蔽，所以能看到真实的一面。只要这样，才能了解自己。
了解别人，更能洞察一切事物，生活也就没那么多烦恼了。
