高中游记作文。
作为一名学生，写一篇作文是很常见的，通过写作文我们可以记录下重要的事情。我们写作文练得越多，自己的写作水平就提升得越快。写作对你来说会不会是一件很复杂的事情呢？以下是由读书笔记吧的编辑为大家整理的“高中游记作文”，希望对大家有所帮助。
高中游记作文 篇1
最近几天，电影院里《小时代4》和《栀子花开》当道，但是电影《西游记之大圣归来》上映三天破亿，这是一个奇迹。从口碑角度说，它可以说是当代国漫分水岭之作，多年难得一见的合格国产动画。这是一部没有明星没有宣传、只有实在品质的电影，豆瓣评分8.8，值得一看。
《西游记之大圣归来》：当代国漫分水岭之作
点映看了这部号称国产动画电影业界良心的3D动画片《西游记之大圣归来》。第一感受是：的确，这是一部可以被称作当代国漫分水岭的影片。
1961年，《大闹天宫》上集在国内上映，这部真正扎根、饱浸于中国传统文化的，拥有中国民族装饰特色风格的动画所带来的，不仅是视听上双重的享受与震撼，其轻重缓急的节奏念白、京剧般细致入微的一唱一打，堪称是艺术与娱乐的完美结合，同时更代表了中国动画在当时，以浓墨重彩的先锋之姿，登上了世界动画艺术的王座。
可惜，这部《大闹天宫》还证明了：当代中国动画是衰退了，而不是一直这么差，在半个多世纪前，我们曾经辉煌。而当代中国动画，给人感觉则是既尴尬而又寒冷，不仅严重缺乏艺术性，而且故事低幼，甚至会出现不少毁三观博眼球的投机行为。中国当代动画电影市场，的确需要一部金石之作来一鸣惊人，而《西游记之大圣归来》也的确是做到了。
一方面，《大圣归来》有心去致敬和发展《大闹天宫》。很多时刻，我们可以听见其采用了不少《大闹天宫》的经典配乐，在剧情转折的同时会常常以传统配乐来强化。在人物造型及场景设计上也秉持传承了不少中国民族工艺美术的特点，混搭上大量鲜明大胆的CGI特效，在继承的基础上也能打破常规，保留这部动画片民族风格，更大化面向全年龄观众群，也进行了走向国际动画大片的尝试，已属不易。
在我看来，《大圣归来》的3D景深效果、画面构图、色彩调配、场景设计等技术方面已经达到了和好莱坞动画电影一样强大的地步，是当代国产动画的新典范。只要进入电影院，当灯光暗下正片开始的那一刻，你就会发现，这是一部和别的当代国产动画都不一样的电影，换言之，这是一部在技术上最为成熟也最为用心的当代国产动画。它的大气磅礴的画面气氛和画风气场，都不是其他同时期的国漫可以与之并论的。《大圣归来》在技术上唯一的缺陷，是人物在造型上的杂乱不统一和缺乏原创力，而这对全片的影响并不太大。
另一方面，《大圣归来》的故事情节也对小孩子有很强的教育意义，坐在我身边的家长不停地告诉自己孩子要坚强、要勇敢，但实际上其剧作在艺术性上还是存在很大的提升空间，和其技术相比，在剧作这方面还存在不少问题，也使得全片有所逊色。比如虎头蛇尾的结尾太仓促，转折不够丰满，人物行为时而缺乏铺垫和逻辑，笑料也偶尔会出现生硬刻意之感。技术不缺了，缺的是如《冰雪奇缘》、《疯狂原始人》、《千与千寻》一般的，故事的创新性和对细节的想象力。但是，瑕不掩瑜，《大圣归来》的剧本依然已经算是当代国产动画中的翘楚之作了。
《大圣归来》的故事开始于山妖肆虐的长安城。在动乱中失去了父母的江流儿(幼年唐僧)被老和尚收养成长，他对齐天大圣传说有着执着的迷恋。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，江流儿搭救一位陌生的小女孩，逃入山中，误打误撞解放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空不过是一只会拳脚功夫的猴子。
见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了曾经落魄中的齐天大圣勇气与信心，虽然没有了超能力，却依然能威风凛凛地去解救被妖王抓走的孩子们。在与妖王的决战中，江流儿以己之身保护他人，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身，而电影亦戛然而止。
《大圣归来》的剧情不复杂，非常流畅，小孩们都能看懂，是对传统《西游记》的一次变奏演绎。钻原着本来空缺的孙悟空在封印解除期间的故事加以放大，某种程度上来说和周星驰的那部《西游降魔篇》异曲同工。
我很喜欢《大圣归来》里，反复强调齐天大圣孙悟空“打不死”和孙悟空布偶“失而复得”的这两个概念，它们象征了每个人的童年的简单信仰，也象征了随着时光的老去，中国传统经典的不死。我们每个人都是看着、听着孙悟空的故事长大的，每一代中国人都有属于自己的孙悟空，尽管对他已经无比熟悉，但依然会满怀情感。
听说《大圣归来》会拍三部曲，希望后面两部可以在保持并发展第一部技术的同时，拥有更加圆润的故事和更为饱满的人物。也看到片尾说这部动画做了八年，前五年自费，后来靠众筹才做完，不由地有两点感慨：一是做良心动画的不易，二是这么多年来中国动画技术的成熟。
高中游记作文 篇2
岜沙苗寨，坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。
如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒，岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。
岜沙的节庆有吃新节。农历七月十三日或十四日，家家户户到田里摘取谷穗，去壳成米，煮成稀粥或干饭，与鸭、鱼等祭品供奉祖先，然后全家进餐。还有芦笙节、鬼节等节日。有斗牛、吃相思、荡秋千、集体围猪、成年剃发等风俗，特别是剃发的工具是用镰刀。民族工艺品有竹编饭盒、铜制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等。
高中游记作文 篇3
清明时节，携友游麻姑山。拾级而上，沿锦溪迟行。至半山亭，观瀑玉练双飞。过龙门桥，赏泉神功一勺。临鲁公碑，摩天下第一楷书。拜仙都观，得修心养生之道。麻姑胜境，实乃人间福地，作四言骈文以记之。
时维三月，序属仲春。与友期行，乐山智水。
建昌古邑，南城新都。武夷余脉，笔架峰麓。秀出东南，山曰麻姑。洞天福地，慕名来游。
风和景明，莺飞草长。峰回路转，盘曲迤行。荗林修竹，隐天敝日。锦溪潺潺，如鸣佩环；众鸟嘤嘤，婉转成韵。
半山亭前，瀑悬眼帘。猛浪溅岩，风卷雪涌；长虹挂壁，急湍回旋。凭栏翘望，如雷贯耳；登临送目，玉练双飞。
龙门桥上，清荣峻荗。怪柏屹立，山岩迸裂。小潭棋布，状如星月。神功奇泉，汩汩渗出。一勺之多，水尤清冽。
鲁公碑亭，石径通幽。忠烈高士，青史流芳；仙坛记奇，楷书称绝。苍松古木，亭亭似盖；翠峭叠嶂，轴轴如出。
峰峦环抱，观宇俨然。窈窕麻姑，含笑回眸；提篮献寿，得道升天。面壁参禅，望峰息心；听梵品茗，风烟俱静。
春色云影，流连忘返。丽日霞光，徘徊未还。山高水长，相约重游。幸甚志哉，作文记之。
高中游记作文 篇4
“山不在高，有仙则灵！”去过浮邱山的人方能理解此话的深厚和精辟。五月初暑，受几位朋友之邀一起南游浮邱山。
从桃花江城关镇往西南行12公里，平地兀起一雄峰，峰峦起伏，巍峨壮丽，蜿蜒横断云流，此既为楚南名山，素有“小南岳”之雅誉，又名“无量山”的浮邱山也。
据资料记载：浮邱山处雪峰山脉之尾，由48座秀丽山峰组成，面积约58平方公里。由于主峰海拔742米，相比湖区平均不到200米高的丘陵，此山显得甚是雄伟，又经常在云雾缭绕之中，远看若浮，近看似丘，雨看若飞，晴看若沉，因而得其名。
驱车来到山下，顿觉湿袖清凉。站在山门前抬头朝山上望去，阳光下的浮邱山群山环抱，满目阴绿，重染如墨。
登浮邱山需攀缘曲折迂回的石级而上，石梯全由青一色的青麻砌建而成，阶面隐着墨黑的黄豆一般大小的麻花，据传是舜帝二夫人寻夫至此，落泪哭泣而成的斑痕。因恰是周末，天气又好，所以进山游玩的人也还不少。间或也能看到前面山道上行走着稀稀落落的几个人，有游山的恋人，也有来还愿的香客，人声与鸟语鼎沸，奇花与异草争艳。山路石级依山势而建，清幽奇险，时缓时陡，曲折迂回，正如欧阳修在《远山》一诗中所写：“山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。”路旁小沟浸水成溪，泉水汩汩，涧水潺潺，古木葱茏，松衫拥翠，枫柏染红，修竹盈绿，奇花漫岭，颇有几分幽深之感。美景如画，人行其中，神清气爽，身轻如燕，脚步轻盈似兔。
来到“响鼓石”，一行人已经在不知不觉中走了将近一个小时的山路。“响鼓石”位于浮邱山半腰，这里地势平坦，古松翠柏、青石成台，为游人登山顶的天然休息之地。记得二十年多前年少的我随父亲从山的另一侧爬到“响鼓石”在此休息时，曾见这里原有三颗千年古松，千年古松墨绿中透着青黑，粗厚挺拔，茂密浓郁，高插入云。苍劲挺拔的浮邱古松，抱崖而立，郁郁葱葱，冠盖青台，那自有的凛然傲骨之气，就宛如看见我那辛勤劳作一生的父亲。看着眼前只剩下的两株古松，我为那棵不在的千年古松，不由从心底唏嘘时间与亲人的易失，睹物思人，历历在目……
“响鼓石”同时也是欣赏湘北湖区风光的最佳之处。站在“响鼓石”上那兀起的青台上，只见苍松滴翠，岩石耸立，群山象骏马奔腾，千峰如雨后春笋，山峦叠嶂，气势磅礴。另有一处瀑布崖，数十米的悬岩峭壁，山泉飞泄而下，飞瀑如练，溅落山涧，景色十分壮观。山风从谷底徐徐送来，翠耸风鸣。极目远眺：资水蜿蜒如练、衣裾飘飘；洞庭云蒸霞蔚、仙雾缥渺，美妙无比！
“道路虽无尽，前程正可期。”从“响鼓石”沿着麻石青阶婉蜒直上，经“美女泉”上行两百米左右，顺山道右拐即见“浮邱山林木管理所”，管理所后青竹林中有一岩洞——“风洞”。“风洞”与山上另一处“火云洞”自古齐名，“风洞”洞口常年冷风飕飕，前人用大花岗岩盖住，只留有一条窄缝，游人可伸进手掌或脚掌试探，果真如此！传说此洞可通洞庭湖，有一孽龙藏于洞中，一有机会便兴风作浪，危害百姓。玄武祖师为救庶民，用铁锁将孽龙锁在洞中。不信你可探头瞧瞧，幸运者还可观到龙颜呢！而相邻不远的“火云洞”一带正盛开着桐树花与野杜鹃，远远望去，满山遍谷繁花似锦、姹紫嫣红：有粉红的，金黄的，粉白的，最多的还是那血红色的野杜鹃，朵朵争艳，灿烂如仙女一般美丽，在满谷翠屏丛中，如繁星点缀，如珍珠镶嵌，煞是眩目迷人。
“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。”耳边突然从山顶传来震耳的洪钟声，在空旷的山野回转悠扬，余音缭绕……
绕过“蜡烛峰”，前行五百米，既到山顶，眼前突的变的空旷明晰起来，在鸟语花香，古树环抱，绿树成荫中藏隐着一座典型的中国佛教式古代建筑物，原来这就是声名远播、闻名遐迩的千年名寺：“浮邱禅院”。“浮邱禅院”座北朝南，青墙碧瓦，翘角飞檐，金黄色的琉璃瓦在阳光下的映射下显得凝重而辉煌。相传寺院为两晋南北朝的刘宋时期始建，初为道观，唐代改成禅寺，为湘北唯一道佛两教并存的古观寺。因此浮邱寺也就成为湘北道教、佛教的发源地。
来到浮邱寺前，我恍如隔世，眼前的浮邱寺建筑壮观，金碧辉煌。早已不是多年前那个残恒断壁的模样。寺前有几株高大的千年银杏依旧树相掩映，显得格外清幽。寺内散发的檀香烟火与袅绕禅音更使云翳四面的浮邱古寺平添了几许幽深恬静。
“浮邱禅院”最早为五进五宅五殿式结构，“浮邱禅院”最鼎盛的时期是在北宋时期,它是当时湘北最大的佛道合教的寺院,下分为八个禅院,占地二十多亩,殿宇高大无比,壮丽绝伦.寺内的高僧云集。现存的寺宇建筑都系十年前当地政府在原清代重修的遗物基础上扩建翻修而成。禅寺为一个大院，中有三进四宅大殿式布局，整座寺院以祖师殿为中心，左、右有游廊与亭、阁、楼、台相连，气势非凡。沿中轴线有寺门、石牌坊、玉皇殿、寺佛殿、玄武祖师殿、祖师殿等主要建筑。里面供奉有玉皇大帝塑像、无量寿佛塑像、玄武祖师像以及观音菩萨、十八罗汉等，在祖师殿里的佛座台嵌有一米宽、两米长的青石板，镌书“印心石屋”四个大字，为道光帝御笔。游历整座寺院，发现寺内历代石刻石碑琳琅满目，行草篆隶，各体皆备。这里成了碑刻的博物馆。而整个建筑依山势层层构筑，布局精巧、气势雄伟。左有藏经阁，右有省思堂，前有望海阁、后有大悲院。大悲院内走廊雕梁画栋，上面的人物、山水、飞禽、走兽栩栩余生，全为精雕细刻之极品，可惜全是由佛道典故，我平时不甚了解，也就只好“走马”了。院中间为寺院僧人开种的菜地，环境清幽，间或栽种有各季花木，有玉兰、山茶、梅花、杜鹃、丹桂，四时花开，各吐芬兰，姹紫嫣红。菜地中央有一小口古石井，井沿麻石早已被岁月的井绳磨得光溜溜的，井深数丈，青黑乌亮，觅上一口井水，清甜怡心、直入心肺。
禅寺两边有僧房、斋堂、客房等，并有僧尼主堂念佛，香火颇盛。百求百应，甚为灵验。
出得寺门忽然眼前一片白蒙蒙的，山间雾气随轻柔的山风起舞，片刻成云，围绕身边。同行的人瞬间不见人影，被轻柔棉絮一样的云海包围，沉没在白雾之中……山间林岚飘浮，雾雨迷朦，如入仙境，忽隐忽现。脚下的山峰都被白茫茫的云海笼罩着，而如烟如雪的白云在千峰万壑之间，在黛青色的山峦映衬下，更是波澜起伏﹑浩瀚似海﹑宏伟壮观……“山行本无雨，空翠湿人衣”，人亦有了轻飘飘飞仙般的感觉。
待云雾轻飘散去，顺其西南方稍走一百米距离就可以看见“飞来石屋”，“飞来石屋”开凿在壁立如削的峭壁上，立在屋前，俯视群峰耸峙，苍翠葱宠，峡底清流；仰望凌空峭壁，天光一线。“飞来石屋”自古传说纷纭，以至后来越传越神。相传是修始祖仙人炼丹之处。修仙人炼丹，煮石充饥。石屋四壁刻有“八仙飘海”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”等图饰。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑。
石屋左侧有一“炼丹台”，“炼丹台”尽管只能看见遗留的石炉，但可以从石炉炉心零散的、尚未烧完的焦碳上看出远古香火正盛的浮邱山上道士在此辛劳地修炼金丹的模样。从“炼丹台”往上看，就能看见悬建在“香炉峰”上的“炼补亭”。
在浮邱山巅观日出、观洞庭、观云海，赏夜月、赏春花、赏雪景都是难得的享受。
时日，日出东方，霞光万道，直冲云霄。入夜，雅致清凉，皓月当空，月映天际……洞庭与资水，白光如链，水天一色。赏春花百艳竟美，看夏蝉羽翼齐飞，听秋雨滴漏声残，观冬日雪霁似银……四季花海云天，曲调低幽，勾魂摄魄。浮邱山已经不仅仅只是一处避暑的胜地，而是一个四季常景迥然不同的长廊画卷……浮邱山就如一妩媚多情、脱俗清丽的深闺处子。今日我轻轻地走近，只掀开了她遮头纱巾的一角，却半露了她惊艳绝伦的容颜……我是不是来得太早？我的倾慕惊了你的春梦！为你灵气扑面的刹那，为这惊鸿一瞥的瞬间，我痴目无语，无法用言辞修饰你娇羞的容貌，亦无法将你的美丽定格成长久的记忆。你在此等待谁呀？或许我是来得太迟？千万年以来你将你全部的美丽无私的长久的绽放在山之颠上。山风依旧，谁又能带走你的片刻欢颜？
人生短暂如过隙之驹，我心依恋，然美景何处不有？我心怅然，为失臂之交而倍感伤怀。人生若能璀灿一次，又何必在乎朝朝暮暮的形影厮守？若能飞翔一次，又何必留意聚散离合的刻意相随？
屹立山颠，心太远，风景依旧。
高中游记作文 篇5
怀旧心深切，总想再去看看当年儿时躲匪思家肝肠寸断的地方。究竟那个地方现在是哪里，一点都不知道。
从东丰乘公交车在南屯基下车，凭记忆的方向，沿着乡水泥路向西往南福兴村走去。路过南屯基5队，想去打听一下，儿时对我最好的老爷爷的情况。进了屯尽力收索旧时的印象，琢磨当年的房屋、道路的痕迹……一切面目全非，一些地方仿佛是当年儿时玩过的地方，但又叫不准。经询问，原来我老爷爷已于3年前患脑梗病故，我非常震惊和难过，可惜晚年没有见到他老人家一面就永别了。
从南屯基7队路过，一路上不断打听，冒蒙向南福兴4队步去。早春3月的上午，天空段段朵云，在西南微风的推逐下，缓缓在头上飘过，在遍是玉米茬的大地上，在隐约的屯堡中，在山岭丘陵中投下斑斑暗影儿，却又毫无留恋地移向远方……这正如人间的聚散离合，一切都随着时空的掠过而失去不再复返。走着，沉浸在当年的回忆中。大约是在1945年夏季，父亲带我到三合屯（今南屯基5队）躲匪，住在我老爷爷髙殿贵家里，老爷爷比我大10岁，叔伯爷虽不是亲爷，但胜过亲爷，他怕我想家就长领我玩关照我。一次我想起妈妈哭了，看我哭得伤心，他也失声痛哭，我不哭了可是他却难止呜咽。他看着我满是泪痕的脸，握着我的手说：“要是你妈活着，有人照顾，你能这样偷偷地哭吗？才9岁的孩子……”他这一哭屋里的人都哭了。我妈病故那年秋天，他去我家看我，晚上和我一个炕上睡觉在我身边给我讲故事，白天领我到挺远的北山地格的柳树趟子里找“洋拉罐”，边找边说：“样拉大哥你快来呗！……”不管他采到多少回家一个也不留全给我，只要我玩的开心他就特高兴。他家在三合屯住，过些日子他就来永兴村我家哄我玩。时间长了他不来，我就想的病了蔫吧不语了，父亲就去把我老爷爷找来领我玩两天，我的病就好了。
身边一两轿车飞驰而过，撩起一股灰尘，卷去了我的回思。前边是一个上百户人家的屯堡，全是砖瓦房，不少四合院，铁大门。宽敞的院内鹅鸭成群，牛棚中几头黄牛，手扶拖拉机，苞米楼子几丈长满装着金黄色的包米棒子……院内的菜地已经压上了一层新的黑土冻块，那是把稻地里的冻淤土弄来改良土壤。
在这里打听冷家街，少有人知道。一位70多岁的老丈说：“这就是‘四合屯’，土改前这里只有4户人家就叫四合屯，现在是南福兴4队。”我又打听原来的亲属张国祥、张子文等亲人，他说：“土改前他们在这住，后来都搬走了。张国祥早已过世，张子文也在土改前搬走了……”张国祥是我婶的父亲，是我的姥爷，记得那是在三合屯躲匪后期，父亲回家侍弄地，我就跟着叔叔来四合屯。那时我姥爷还梳着小头辫，盘在头顶压在帽子底下，一副老农装束，说话有点口齿病，全家10多口人，租地种还雇了一个伙计，家里的有劳动能力的男人都起早贪晚地下地劳动，我表哥张子文是他家唯一有点文化的人，家里的大事小情他是主要参谋，也常谈时局、国事。那时东丰街里是中央军把守，乡下常有八路军来去，进城里办事得有“路条”证明是老百姓，家里人进城他就把路条写好，到村里盖个公章就可以了。
当年我在这里住了5个多月，真是度日如年。那时正是欲脱不能欲哭无泪，心如火烤油煎，盼望早日回家跟父亲、姐姐团聚。常常独自默默在街上含泪北眺那起伏的山岭，那一个个山岗由绿变黄，我的身体也由胖变瘦。在一起玩耍的同龄孩子，都有妈妈、哥姐照顾，而我自知寄人篱下的身份整日大气不敢出，别的孩子欺负我就只好忍气吞声独自流泪，衣服赃坏无人过问，尝透了没妈孩子的寂寥和苦恼。
山河尚在，60多年之隔已是面貌全非，也许再晚来几年，老人都不在了根本就找不到这里了！那是一段牢牢印在我幼小心灵中的一段难以忘怀的苦痛经历。天近中午，风刮的大了些，身上有些冷。我沿着来的路线回走。不时地回过头来，看看这个屯堡，不时地眺望北边的起伏的山岗，收索旧有的影子……是的，一切都旧貌换新颜了，一些年高的亲人都纷纷过世，再相会也只能在午夜梦中了。
高中游记作文 篇6
平常如往的中秋，怀着平淡的心，丢下手中的事，携着心爱的人，兑现承诺的愿，去逛家门口的园博园!
天公作美，阳光明媚，气候宜人，六十五年来最干燥的今秋，多日不见雨水洗礼的天空，居然呈现儿时的蔚蓝，澳洲的洁净!
西门入口，虽门可罗雀，但一群错落有致，青砖灰瓦的湖北民居，更显宁静和谐!
拾级而上，步入园区，沿着红色绿道，穿过茂密竹林，首先映入眼帘的便是小巧精致的成都园。几乎集亭台楼阁，假山真石，小桥流水，文人墨客于-体，更有图文并茂的蜀国著名景点介绍，也许是先入为主，也或是初恋情人更难忘，甚至本来就是匠心独运，纵观后来者胜出者廖廖!
步行景移，南区园区几乎一揽眼中，整体布局大气磅礴，车道宽敞平整，小道蜿蜒曲折，坡地自然起伏，树林郁郁葱葱，湖水平面如镜，小溪流水潺潺，瀑布逐级而下，亭台继承古老，建筑书写文明，点缀彰显现代，花草自然，战马勾起往事，小船轻舟荡漾，水草湖底含笑，金鱼
戏尾游戈，小鸟蜻蜓点水，风筝空中飞舞，游人悠闲自在，一路欢歌笑语，镁光不停闪烁，仿佛置身世外桃源!
园区为解放公园之六倍，采掘政园和大观园之精华，集全国名优城市之大全，无论古老文明，独特风景，还是红色文化，现代科技，都在这里尽展风姿。
紧缠三环，车流如织，闹中不静，此乃美中之不足。上海园既未体现古老繁华，也未展现现代高科，连枯黄光秃，泪水哭干的杂草也在诉说下江大哥的高傲和冷漠!
临近中午时分，南区仅逛大半，兴致未减，但饥饿比往常来得更早些。于是大步流星，走马观花，直扑东门。沿途湖北园中的孝感董永，荆州战马，宜昌大坝，仙桃冠军，神龙巨标，襄阳古城，编钟乐舞，咸宁温泉，黄石铁矿……竞相吐艳，一展荆楚风姿!
暂出东门，来到汉口里，见到老村长，落座无名厅，品尝武昌鱼，观汉服美女，听楚韵汉曲，喝勇闯天涯，消肚皮意见，伏案小憩神游，精神倍增。
铺石的街巷、幽深的里弄、上下错落的店名牌幡、木质阳台上摇曳的红灯笼……走进汉口里，瞬间穿越到百年前的老汉口!
二楼城市故事里，复古的实木摆设店铺将武汉清末民初的市井重现得淋漓尽致，栩栩如生。裁缝出身的老婆，重操旧业，回味无穷。坐在富贵人家堂屋的泰山椅上，必定沾上喜庆，风调雨顺!
重返东南园区，六朝南京，宁波汤圆，青岛啤酒，厦门海屿……各领风骚，而最具特色的还是几乎原物复制三潭印月的杭州西湖!
西湖畔一栋洁白如飞鸟状地标就是长江文明馆，堪称镇园之宝，一座长江文明馆，半部中国文明史。里面展馆众多，许多似乎没有开放，世界级特效大师操刀的4D《飞跃长江》，游客可以化身探险者乘坐轨道车，仿佛身临其境。可惜时间有限，美味只能留在下次了。
出了文明馆，双腿无力眼发花，微动显示一万八，无奈只得乘坐观光车，过港台园，绕荆山，穿三环，西北园林目不暇接，一闪而过，周而复始回到西门。
能工巧匠化腐朽为神奇，垃圾场变公园，使其成为武汉市一张崭新靓丽名片。大江大湖大武汉，而园博园就像藏在深闺的大美女，清纯的脸蛋，迷人的身姿，博大的胸怀，正待我们慢慢揭开面纱，好好珍藏，细细品位!
美景美人，美酒美食，流连忘返，意犹未尽，后会有期，来年再来!
高中游记作文 篇7
今天正月十五，晚上闲着没事去南京夫子庙逛了。夫子庙人挺多，尤其以文庙门口最多。在天下文枢牌坊旁的秦淮河边有金陵十二钗的大灯笼。在河的对面依旧有两条旧纸龙，围着一个可以活动的玉帝灯笼。在文庙里有灯展，我钱不多就没去，去秦淮区贡院西街24号的莲湖糕团店吃了一碗赤豆元宵和两个鸭油烧卖，据说是老字号。赤豆元宵有点甜。
由文庙前的人群想起了在家乡过十五时转黄河的人群。
我小时候家里正月十五左右几日总是很红火，视年景好坏，有时长达七天，有时三天就结束。白天在村支部附近广场，我们称之为“大面前头”或者“大队前头”的地方敲锣打鼓，人们围成一个圈看表演。表演节目有秧歌，踩高跷，武术，二鬼摔跤等，有时会直接请一个歌舞团或者唱戏的来热闹一天。
到了晚上，小学学生到学校集合，每个人都自带灯笼。有几年我是用装白酒瓶的纸盒子自己制作的一个，用粗针在上面按一定样式扎好多眼，里面放只小木板，把蜡烛蹲在上面就算是一个灯笼了。后来曾买了一个电灯形式的塑料蜜蜂灯笼，虽然精美了许多，但是没有动手的快乐了。学生到齐之后就排队去游街，首先赶到大面前头跟上舞龙的队伍。舞龙最前面，之后是刘家阁的锣鼓队，其次才是长长的学生队伍，一个个亮着灯笼，从街上走，很是好看，很多人是看完了学生游街才去黄河场转黄河的。
黄河是一种类似于迷宫的阵法，先在一个叫做黄河场的地方插上粗杆，然后用细竹杆将粗杆连起来，在粗杆的顶部摆上油灯就可以了。粗杆一共361根，象征一年365天，当然这个算法有点误差。粗杆就像是围棋里的线的交点，细竹杆就像围棋里的细线，不过每相邻组成正方形的四个点不是全封闭连着的，所以空隙会组成一条路，围着围棋盘转九个大圈，九九八十一个小圈，绕来绕去可能就是转黄河名称的来历。黄河阵有一个入口和出口，都位于阵的正北面中央的位置，叫做南天门。
黄河阵插好之后要等晚上转，游街的队伍来到黄河场之后才开始进入黄河里面转。以舞龙的打头，其次是学生队伍，不过学生总是挤不过大人的，总有人能够先挤进黄河阵里。绕完八十一个弯之后会转到黄河阵中央的老杆下面，然后会很努力的吐一口痰，迅速跑出去。只不过后来几年改进了，改成投钱了，一般都是投硬币，和收钱的小庙一样了。
转黄河的`过程中会放孔明灯，也叫天灯。倒是有几次天灯没上天掉下来点燃草垛的。转完黄河之后会放烟花，放上十几分钟，比城里放的痛快多了。放完烟花之后会有一群男孩子们围上去捡没点燃的炮和烟花。烟花放完会放电影给大家看，小时候孩子们很希望晚上看电影，一边看电影一边上砖垛，或者点火暖手。不过近几年没有人在外面看电影了，都有家庭影院了，到现在偶尔会想起童年的欢乐的时光。
