有关青年议论文精选。

说到作文，相信大家都不陌生吧，通过写作文我们可以提高语言组织能力。写作文时常常要出人意料，题材新颖，为了写好作文我们要多阅读好文章，吸取优点。作文究竟怎么样写才能将它写好呢？以下是小编为大家精心整理的“有关青年议论文精选”，大家尽管来参考，希望有所帮助。

有关青年议论文【篇1】

每个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有我们担当起了自己的责任时，才能把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生…。孙中山先生说过：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。全神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”孙先生的一席话告诉我：做一件事，首先要敢于担当，并且不要畏惧艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。

康德说，既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢地担当起重任，不要在失败和困难前畏缩不前，应集中精力奋力前行，成功之日终会到来。

林则徐敢于担当，成为民族英雄;音乐家贝多芬敢于担当，在困境中成功，还有像吴菊萍、吴斌这样的当代人，敢于担当，成为“时代最美的人”。再看看现实生活中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等事件。人们该唤醒自己了，为国家，为社会，勇敢地担当责任。

责任重于泰山，只有勇于担当自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴。才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中比一粒沙子还要渺小，必将受到人们的谴责和鄙弃，也注定会使自己走向失败。

担当在我们心目中很崇高，又似乎有些遥不可及，但在我看来并非如此，大事的担当固然很重要，小事的担当也是不可或缺的。我们既可以树立以建设祖国为理想读书的决心，我们也可以担当起平时值日的工作，为同学营造好的学习氛围。我们还可以尽可能献出我们的爱心，向灾区捐出我们的零花钱，帮助身边需要帮助的人，我们更要可以经常弯下腰捡起地上的纸屑，拾起落在地上的黑板刷……。我们应该担当的事情太多太多，只要我们立刻行动起来，从小事做起，从现在做起，从自己力所能及的事情做起，敢于担当，勇于奉献出一颗善良之心。我们就可以筑起一座担当的虹桥，并且使这座虹桥越来越绚丽多彩。

让我们共同努力，用担当去创造美好的明天。无论个人还是民族都应该勇于担当，唯有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。

有关青年议论文【篇2】

熊培云曾言：“执着固然令人感动，但把自己的人生过成一条直线总还是缺少些美感。”这或许可以成为“斜杠青年”的产生原因吧。我认为，“斜杠青年”为生命注入了别样的活力与美丽。

斜杠的本质是对多元的渴求。身处大有可为的历史机遇期，物质需求满足后，年轻人开始追求身心的丰盈与兴趣的多样。“斜杠”应运而生。他们不受制于单一职业的束缚，对新领域充满好奇与热情，由是追求着生命与众不同的精彩。

“斜杠”中蕴含着生活的空间，生命的包容，生存的洒脱。在多重身份中，天马行空的想象、奇妙元素的碰撞、无穷无尽的潜力、探求未知的热情……尽数融入其中。国学大师林语堂也是发明家，曾发明过打印机，获得了美国的专利。诚如他在《生活的艺术》中所言：“我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”而此般快乐来源于哪里？或许是生命的无限包容与可能吧。

“斜杠”是青年们对多重生命体验的追求，也表现为对单一职业的不满足，对乏味生活的不服气。在《中国好声音》的舞台上，宿涵凭“清华博士”的头衔震惊全场。旁人眼中不苟言笑、潜心钻研的生物医学博士竟在台上花式饶舌、放情高歌。由是，学术研究和音乐造诣共同塑造出一个意气风发的年轻人。“斜杠”带领青年们欣赏远方的风景，激发出全面的潜能。

“精上添花”或许是对“斜杠”的最佳诠释。真正的“斜杠”，是以一精通的单杠为能力与底气，进而将每一身份之间的课程斜杠踏踏实实地划下。画家常沙娜自小在敦煌石窟中临摹，这为其之后设计师的身份提供了得天独厚的条件。人民大会堂灯饰、紫荆雕像、服装秀……每一次跨界设计都源于曾经的耳濡目染。这便是“精上添花”的魅力。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”“斜杠”才女林徽因在文学、美学、建筑学上均有所建树。而真正的“斜杠”，代言的是融丰富与精专于一体的诗意的生活。

有关青年议论文【篇3】

一把吉他的生活，沿着一个梦想开始行走。这是一个一个两栖歌手的步伐，不管天阴下雨，或者炽热难耐，激昂的歌声总会顺着路人的耳郭悄然而过。聚光灯下的大舞台，声声所谓的天籁之音摇曳在掌声与鲜花之下，而一个似乎看起来悲凉的背着吉他的背影在某个广场放声尽情的时候，也许，这样的歌声更有原始的韵味。很多时候，后期加工出来的东西，精致，而且唯美，却是早已失去的本身原味。即便高高在上，总有那么一天被时光沉淀。驻足一个流浪歌手的声音边缘，哪怕雨中，心里应该是有所洗涤。我更愿意称之为歌者，歌者默然，他的背影属于歌声的回音壁。

歌声是自由。在这个充斥着虚妄的时代，不仅只是肆无忌惮的追逐，还是自由灵魂的栖地。放眼凝视，穿梭在城市的歌者们，每一句属于自由的歌声都在盘旋在空中，和着阳光或者乌云，一样鸟瞰人类。即便歌者身上写满心酸、凄凉。

繁华而浮躁的城市，一步一步击毙了有着历史感的村庄，剩下一些漂浮的颗粒，被一阵风留在了城市边缘地带。城市紧逼的背后，这些歌手带着最后的声音，踩着坎坷，逆流而上。没有冗繁的情节，半边行囊，只此一路。

看似没有方向，便朝着远方逆流而上。生活，爱情，梦想，未来，一朵又一朵的浮云般在风中蠢蠢欲动而又随风飘散。这是城市的轰鸣声，而非村子那抹炊烟。歌声总那么孤独，又那么固执，久久徘徊，继而砰的砸进自己的内心。多少尊严在无辜中泡沫而去，多少自由由此落的无家可归，畏畏缩缩。

哪一个角落还有一双倾听的耳郭？哪一个角落还有一双凝视的眸子？来的风声还是歌声，只好混淆了。

少年志，石中玉，弯曲的背影稀释在淅沥的雨滴中。记忆中，友人驻足，他的歌声飘忽于嗓音，在风中徘徊，却不知所归。夜幕袭来，人影稀疏，匆匆而过，可有知音？

我的少年呢，那唯一的风筝线轴早已不见。风估计还是儿时的风，追风少年早已远去，至而模糊。背上的行囊，渐渐空去，像一个干瘪的鸟巢，那些属于理想的雏鹰，挣开蛋壳，飞的无影无踪，还有风声依旧，还剩枯树斜阳。说也许的话，我还一直朝着路走下去，分不清夜半钟声，分不清萧瑟孤影。

水一样的少年，桥一样的身躯，唱蒹葭苍苍的嗓子是否还能吼出霸王别姬？

有关青年议论文【篇4】

少年眼里星辰大海，愿少年笑容如故。

初次遇见你，是在那个巷道，你迎面走来，身穿一件黄色卫衣，眼里星辰万千，我也相信，那一刻，我的眼里也是万千星辰。我喜欢你的眼睛，那时候你并没有被那些“花痴女”发现，你的眼里也充满了星星。

那次之后，我便经常留意你，不过我的脸盲让我有点尴尬，有时候我会觉得有两个你，你们长得很像，一样清秀，一样帅气，眼里都有星星。也是过了很久，才发现，只有你一个人，星星也只在你眼里。

现在的你，被那些“花痴女”发现了，你的眼里也没有星星了，很奇怪，我也不开始留意你了，或许是因为你变了，也或许是我变了。我的眼里还有星星，你呢？

以前的你，很吸引我，那种干净，那种纯粹，那种不染尘世的美好。可惜，时间从不放过任何一个人，连你，都变了么？现在的你和以前分毫不差，只是你的眼里没了星星。

我想，我喜欢你，喜欢一年前的你，那个干净的你。那种纯粹的喜欢，在我眼里也并没有变质。我并不了解你，只是习惯留意你。我的陌生人，你在海上漂泊也不要迷失方向，不要丢了自己，也请不要丢了你的眼睛，因为那双眼睛里有星星可以为你照明。我也想像蓝湛一样把你带离这个地方，但我只是为了保留你那份纯真。

我好像没有什么愿望，现在，我有了，我希望你的眼里有星星，我的黄衣少年。我希望星星还在你的眼里，我希望你没有失去原来的自己。故人，愿你安好。你也不会知道以前有一个人多么喜欢你，喜欢你身上的那份干净，喜欢你的纯粹，可惜，也许是你进入的那个班，污染了你，你从白纸变成黑墨，现在，我喜欢你从黑墨变成一幅画，一幅独一无二的话。

愿你开心，我的少年，故城不仅有故人还有一个神采奕奕眼里万千星辰的少年，那个在人群中一眼便可以看见的少年。

以前的你都是独来独往，现在你改变了，你融入了那群混日子的大爷们，你有了朋友，偶尔也会开心的笑，依旧那么憨朴，只是，眼里没了星星。以前，你的笑像四月天里的云烟，你的眼睛是一片黑暗却又拥有星辰万千，你嘴角勾起的那抹笑，不是笑，是月牙儿浮现在你脸上。你是人间美好，却毁于人间，你没错，是你选择错了。

有关青年议论文【篇5】

正如《淮南子》所说:“把事当人看的人，会帮助他们；照顾好自己，让大家都走。”。这句老话激励着我们:只有合作才能双赢。

每个人都听过钟子期和俞伯牙的故事，“每弹一首歌，钟子期就没有乐趣”。两个高贵的隐士，远离尘世的喧嚣，抛弃了人们看不懂的眼神，没有忍受官员的鞭挞，只欣赏山水的意境，发现山水的美，才是真正的知己。而他们的合作也成为了永恒的美谈。

回顾历史，倾听历史的声音，实现合作共赢，已经成为取得巨大成就的旋律。刘备，一个在民间没落的贵族，性格豪爽，学识广博，不时有自己身份的暗示，这让他吸引了一群志同道合的兄弟。“我不想同年同月同日生，但我想同年同月同日死。”与关羽、张飞在桃园的朝拜，使他初步形成了自己的合作群体。在他有了一些影响力之后，他毫不犹豫地降低了自己的地位。他是一个值得尊敬的人，并且照料着这间小屋。他邀请卧龙诸葛亮出门，让他放心地管理军政。可谓精诚合作，打开了世界的大门，奠定了西蜀的霸主地位。

不仅在现实中，在书本上，都有合作共赢的例子。就像中国古典神话小说《西游记》里四个人的组合。唐僧自始至终淡定专注于佛，是四人取经的信息来源；孙悟空的机智和勇气是获得真经的根本保证；猪八戒的包容，沙僧的无悔，终于让一个经历了81难的群体赢得了人生的洗礼。

当今世界的主题是团结与合作。APCE会议给亚太地区各国带来了前所未有的经济利益统一。金砖四国将被南非取代，成为金砖四国，这将引起世界的关注。现实让世界明白，只有合作才能共赢。

当然，这些充满正义和团结的合作赢得了世界的赞扬，而那些不公正和阻碍历史进步的合作最终将被人们所唾弃。第二次世界大战给全世界人民带来了无尽的灾难，但希特勒和造成这场世界灾难的其他人采取了一系列种族灭绝政策，使数亿家庭流离失所。以希特勒为首的戈培尔和戈林，和他一样的恶趣味，是发动战争的罪魁祸首，将会被爱好和平的人们一个个审判。

双赢合作永远是成功组合的真谛。就像韦伯斯特说的:“人们在一起可以做一个人做不到的事情；智慧结合双手和力量几乎无所不能。”。

有关青年议论文【篇6】

斜杠青年，这个特殊群体的数量近年来一直在增加。你知道它们有什么特别之处吗？斜杠青年是指一群具有多重职业身份的年轻人。斜线这个词来源于这些人在介绍自己的职业时用斜线/来区分不同的职业。多重职业身份听起来很酷吗？因为大部分年轻人追求自由，追求共同的多种可能性，大幅削减的青春生活方式会受到更多人的青睐，这群高能人群将引领新时代的潮流。

斜杠青年的能力是他们最显著的特点和优势。首先，拥有多重能力意味着拥有多重生命的可能性，至少他们可以在多个行业自由切换。比如这段时间想旅行，就切换到摄影师模式，用相机记录沿途风景；回来之后，心里感慨很深。我不妨扮演一下作家的角色，写一张游记来表达很多感受。这些人在生活中更有选择性，他们对生活的掌控能力会比专攻某一领域的人强很多。相应的，那些只在某个领域有造诣的人，无论对所从事的行业持什么态度，发自内心的热爱还是被生活所迫，他们的人生经历远不如斜杠青年丰富。

斜杠青年的综合素质总是比较高的，这也得益于他们在很多方面的参与。昨天，在一个教授的讲座中，他和我们分享了他的一些学习经验。高考考上了北京大学，后来考上了美国哈佛大学，现在是哥伦比亚大学终身教授。他鼓励我们学习多种知识，不仅要学习理论，还要注重自身实践能力的培养，同时要全面发展，尽量不偏科。他举了一个例子：他的实验室里有一些学生，既有专业突出的学生，也有综合素质高的学生。他和一个专攻有机化学的学生讨论过，写道这位学生在有机化学领域的题目可以头脑清晰，句句有理，知识储备不输给教授。但如果话题转到跨学科领域，他们往往会变得沉默寡言，不知从何说起。所以，多方面的知识，从某种意义上来说，是一个人综合素质的体现，而斜杠青年在这方面无疑是占优势的。

我们的学习也是如此。虽然有人天天说德、智、体、美、劳的全面发展，但是真的很重要，当然也不是那么好讲的。举个很简单的例子，高考绝对不缺考生。比如一个考生数学比较优秀，但其他科目稍弱。数学以150分登天，最多只能比别人高20-30分，但别人不仅能追回你的20-30分，还能顺便甩了你。所以结论是，全面发展对个人来说是非常重要的，甚至是必要的。这个杰出的代表大家都很熟悉：达芬奇，一个传奇人物，人类历史上不可多得的全才！他在绘画、建筑、发明等领域都有很高的造诣。叫他升级斜线青年代言人合适吗？这也许可以解释一件事：大多数斜杠青年有较高的文化水平。

事实上，整饬青年和专业职业必须同时存在。斜杠青年将成为未来的就业趋势，但由于他们必须将时间分配到所涉及的各个方面，他们在特定领域的能力不如后者。现在科研需要那些专业人才，斜杠青年的生活方式更偏向大众，可以是以后就业的好选择。斜杠式的生活会在现实社会掀起轩然大波，甚至可能改变一部分人类的职业结构，但终究不可能实现全民的斜杠式。

有关青年议论文【篇7】

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。