冰与火观后感范文(集锦11篇)。
优秀的影视可以很好的带动我们的情绪，都会被其中的情节所深深吸引。观后感是观众与影视作品的情感互动和交流，观后感的撰写也可以增加我们人生的阅历，你了解写作品名的观后感应该包含哪些内容吗？以下是读书笔记吧编辑为大家整理的“冰与火观后感范文”的相关内容，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
冰与火观后感范文【篇1】
我是第一次读余杰书的，在此之前。虽然久闻大名，却一直没有时间可以静静地坐下来，认识一下这位北大怪才。我并不因此而感到惭愧，如同刘震云的小说一样，生活本来就漂洒着一地杂乱的鸡毛。回首走过的大学生涯，我周围的人也都和我一样，为了觅得干干净净的"一椎之地"，而在对鸡毛的拍拍打打中忙碌完了学业;而另外一部分人，之所以能坐在满地鸡毛中"两耳不闻窗外事"，我以为，是发扬了"一不怕苦，二不怕脏"的革命传统。
余杰的导师，钱群理教授爱把余杰称之为"90年代醒着的，要前进的，极少数青年中的一个。"不管这样的评论是否夸张，但至少说明了余杰作为一个"思想者"的特点。余杰不是哲学家，也不是其他什么，甚至不是文学家。在我眼时，他就是一个纯粹的思想者。他从来都是"醒着的"，关注的目光投到了社会林林种种的各个层面。哲学家应保持绝对的冷静、严肃，对外界一切现象都不为所动，摒绝七情六欲，身上的每一根肌肉，每一个细胞都正常跳动，运转......至少，这是古往今来，中国大凡以哲学家自称的人应有的一种态度，佛的"虚空"，道的"无为"，儒的"以物观物"，一切无不如此。
但余杰做不到这一点，他太多情，太多诗人气质，所以思想的结果往往流于感伤，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的热情，当然，也有90年代青年的焦躁和阴郁。余杰不是一个冷静的人，他的身上，有着屈原"众人皆醉我独醒"的悲怆;有着阮籍"率性而为"、"长歌当哭"的疏狂;有着李白"举杯邀明月，对影成三人"的落寞。郁达夫的感伤，北岛的愤怒，顾城的偏激在他的文字间随处可见。他的另一本文集叫《铁屋的呐喊》，仅看标题，就可想见作者的心情。
余杰不是一个诗人，但我更愿把他看作一个诗人。WWw.Dsbj1.COm
无可否认，90年代也许是个经济的时代，信息的时代，但绝不是一个文学的时代，诗歌的时代。余杰在《火与冰》里，更这样直接地指出："歌德说过，先有人的堕落，然后文学堕落，这就是当代中国的文坛现状。"
什么是人的堕落?当一切都向着地位、金钱看齐的时候，文学值几何?文学家又值几何?有一个笑话说，北京王府井的一张广告牌掉下，砸死了十个人，其中九个是作协，一个是文联。这也许只是一个笑话，但在文学失重，而各种各样的"作家"、"文学家"却多如牛毛的今天，文学又拿什么来引起别人的关注?的确，一方面市面上的新书如雨后春笋地出来，充分展现着90年代信息业、出版业的兴盛发达。而另一方面，却是观者寥寥，门几罗雀。这种畸形的现象只能说明一点：原来文学中让人震颤的、有着鲜活生命力的东西消失了。
王朔有句时髦话，作家是"码文字的"。既然是"码"，当然只是一大堆方块文字。其中，众多所谓的"后现代"、"超先锋"的诗歌就是这方面典型。
许多老一辈"码文字的"总是感叹90年代的青年蔑视权威，骨子里有着种根深蒂固叛逆性。也许，余杰算这方面的典型。他对那些"位高极尊"的"老作家"们是这样评价的："功成名就，弟子们恭恭敬敬地抬着轿子。他们还在写作，回忆那些琐碎的像小草一样的旧事，并且对现状发些不痛不痒的议论......他们的下半身(生)靠上半身(生)煮着吃，吃得津津有味。许多年前，他们的创造力便全部消失，他们的晚景并非由晚年的成就来支撑......"也许，余杰激烈的说辞有些偏激，但至少说明了一个问题：时下有多少的"权威"作家在下笔前曾扪心自问过，他写的就是他想说的?
当然，这之间的原因可能多种多样。老巴金一身写过无数的集子，但以《真话集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一个作家，尤其是一个德高望重的作家要说真话的艰难。
余杰是真诚的，所以他对此愤怒的无以复加。
"真诚"并不是90年代一个让人激动、自豪的词眼。相反，和它联系在一起的，往往是一些诸如"傻冒"、"呆子"之类的评价。在时下大多数人眼里，真诚的人都是脑子里多多少少有点"贵恙"，浑身上下都透着傻气的人。
余杰是真诚的，他绝对相信，只有真诚的人才有真诚的文章，只有真诚的文章才有永久的生命力。他欣赏李贽，很重要的一点，就是欣赏李贽的真性情。李贽是个厌恶一切虚假的人，在文学创作上一贯主张作家要有一颗"童心"，他说："童心者，真心也，是非一念之本心。"他认为只有儿童的心才是真诚的，好的作家，就应该时时保留自己那颗如白纸般纯洁无瑕的"童心"。
当然，时下倘若说哪一个作家有"童心"，不亚于说一个天方夜谭的笑话。甚至，说远一点，有"童心"的儿童又有多少?在各种各样环境的影响下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于闹市的街头，从一张张卖冒卖花或者其他诸如此类的儿童的笑脸上，你能看到多少的"真诚"?"我在马路边，拾到一分钱，交给警察叔叔手里边......"这是一首久远的儿歌，久远的如同让我们现在去回想古罗马的流浪诗人，在大庭广众的街头高声弹唱的情景。
同古罗马一样，泱泱华夏自古被誉为诗的国度。发真情，写真感，更从来就是诗文创作的不二准则。早在《毛诗·序》中，就提到："诗者，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言......"指出诗歌应是诗人情感的抒发，志向的表白。
不仅写诗，古人作文也重有感而发，认为只有贯注着自己真情实感的文章，才会有惊天地、泣鬼神的力量和永存不灭的强大生命力。"文起八代之衰"的朝韩愈有著名的"养气说"，称"吾善养吾浩然之气"，而这种浩然之气，则正是每一篇文章活的灵魂。
遗憾的是，时下的文坛，有这种灵魂的诗文已越来越少了。
真诚，往往需要青年人一种血气方刚的勇气。但，绝不是所有的青年都具有这种勇气。
在比较中西方人的区别的时候，有人曾一针见血地指出，西方人张扬个性，而中国人则始终趋于一种共性之中。
的确，注重"中庸之道"的中国人，向以能把自己的个性隐于共性之中作为一种本领，甚至一种谋生的手段来看待。所谓"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是说为人处事，必须保持一种不上不下，不进不退的境界，这在治学上称之为"恬淡"，在修身上誉为"从容"，在立业上当然叫作"有诚府"了。
与这一切相反，倘若有人张牙舞爪，表现出一种与"众"不同的个性，即便这种个性的表现方式是相当真诚的，也不为人所容许。这样的人是异端分子，在古代，轻则被摒弃，流放，如楚狂。重则五马分尸，油煎刀剐，如商鞅。中国传统的力量自古来就根深蒂固，一篇《愚公移山》脍炙人口，殊不知，撼山易，撼传统却难。世俗之情不可违反，祖宗之法不可更改，谁敢出格，谁就是出头鸟，必将众叛亲离，下场极惨，这是几千年古代史的一条公理。
时代发展了，社会进步了。但屈于传统思想、学术、道德等方方面面的制约，不敢轻越雷池一步，我以为，仍是当代中国人的一条劣根性。有对传统的怀疑，才有新的进步。西方出了个哥白尼，才有了中世纪黑云中的一道光口。时下的国内学术界，尤其是人文学科方面，最缺少的正是这样一种对传统"初生牛犊不怕虎"的怀疑，甚至是反叛精神。
余杰敢于怀疑、否定众多在学术界奉之为"金科玉律"的公理，敢于将批判的矛头对准那些已被"神化"了的权威身上。姑且不论他观点、思想偏激与整否，仅这种勇气，这种精神就实在是难能可贵。
很少有人能像余杰一样，把想说的话如此淋漓酣畅地说出。这之间的原因不外乎有两种：一曰"指鹿为马"。明明是鹿，相马专家伯乐却充分肯定它的日行千里，说它是骏马，而作为"门外汉"的自己，即便再怎么也觉得像"鹿"不像"马"，但你敢说出吗?你不怕和权威唱反调的结果?于是，鹿成了马。二曰"三人成虎"。明明是猫，但前面的几个人出于种种原因，或者本来就想唱反调，硬说它是老虎。跟在后面的你还对自己的眼睛有信心吗?这样犹豫的结果是你相信自己看花了眼，"要不怎么别人异口同声说它是老虎?反正跟着大伙儿没错......"于是，反调成了正调，猫成了老虎。
时下的文坛，很多本来着实不敢让人恭维的作品，出笼后却赢得一片赞誉，我以为，就因为多数读者有"指鹿"或"成虎"的心理障碍，前者是自卑，后者是盲从，同样的结果是都丧失了自信的勇气。
皇帝的新装从古至今屡不鲜见，但今日的国内文坛，除了余杰，谁还有勇气像那位可爱的孩子一样，开口说NO?
冰与火观后感范文【篇2】
由乔治·RR·马丁所著的《冰与火之歌》，一直位于我心中奇幻小说的顶峰。翻开书，独特的POV写法，生动的描写，跌宕的情节，把我带入了一场人性盛宴。善良与邪恶的碰撞，人性与权力的融合，生与死的搏斗，冰与火的乐章。一个个立体又生动的人物，一段段唏嘘又震撼的传奇，一篇篇现实又残酷的故事，让我和角色随着乐点在权利的大厅翩翩起舞。
这次读书会，我选择主持这本书，通过和老师同学们交流思想、碰撞灵感，让我更加全面细致地思考这本书的含义，并将从中学到的道理运用于生活。
在这次的准备和讨论中，我最印象深刻的莫过于一个人物——提利昂·兰尼斯特。这本书中，他是我最喜爱的一个角色。生于贵族却因为侏儒外形受到所有人的偏见与歧视，但是他用智慧的大脑让大家看到他强大的一面。查阅资料时，看到了这样一句话“提利昂——侏儒的身材却有巨人的影子”。我被这句话深深触动了，在和老师、同学们讨论后，我又多方面理解了这句话的含义。他在尚武时代尊重知识，善于动脑；能认清自己，也愿意了解其他阶层；有一颗善良的心；他不因自己的缺陷认命受歧视，一直在反抗偏见……他的形象让我产生了共鸣。尤其是最后一条，让我不禁想起自己在学习和生活上遇到的瓶颈——即使困难重重，也从不愿放弃，我不相信别人轻易的否定，只相信要拼尽全力做好自己，闪耀专属的光辉。
我还有两条重要的体会，一个是要时刻保持警惕性，正如史塔克家族的祖语：“凛冬将至”。随时做好应对突发事件的准备，未雨绸缪。另一个是作为组织者或管理者，要结合实际情况的同时，贴合群众的意愿行事，将公众的利益排在第一位，这样的管理才是最稳固、最长久的。
《冰与火之歌》读书会让我成长了很多，也对阅读产生了更大的兴趣，和其他人交流思想，将知识带入生活，充实我的心灵，精彩我的人生，也希望我在今后学习与生活的漫漫长路中，阅读能一直伴我左右。
冰与火观后感范文【篇3】
手捧这本书时，我顿觉沉重，就像被关进暗牢，只能听到心脏的搏动，只能看到双眼在闪亮。
余杰啊，余杰，你从远古走来，背负着无数先哲们的重托;你从天堂走来，撒播着振兴中华的种子;你向未来奔去，擎着一面崭新的旗帜。
你冒天下之大不韪，用锐利的眼光，借助锋芒闪烁的笔尖，抨击时弊，批评邪恶，以淋漓尽致而后快。可你似乎不在乎一些人在嘲笑你：蚍蜉撼树，不自量力。你说，拿刀的娃娃总让人不放心。
在近代中国历史上，林语堂无疑是中国人的解剖者，把中国人的人性一层层剥了开来;而鲁迅更是一代巨匠，一针见血地、入木三分的解开了中国人的痛处，并竭尽所能地觉醒民众，感化苍生。而你，则拾起了这曾几何时遗落的火炬，继续照亮这还很模糊的道路，向着先哲们曾经的理想而摸索前进。
改革开放之期，一些人投身于滚滚物质欲的大海，而往往忘掉了自己作为精神主体的存在，把自己作为人所必须具有的品格与思维抛之脑后。在这个重金钱不重文明、重物质而轻视精神的时代里，你做了你不得不做的事，因为你深爱着你所在的国度，国度里的芸芸众生。
你执意要用黑色的眼睛去寻找光明，你从另一个角度，以另一种方式，在曾经黑暗的大地上，来唤醒人们枯燥的心灵，摆脱原始的迷蒙，以求使民众觉醒来改造自己的国度，美化自己的世界。
你不是被雇佣的御用文人，在主人的呵斥下便嗷嗷几声，过后，便不留一点蛛丝马迹;你写出的是你的思想，毫不掩饰，赤裸裸地展现在众生面前，它使有些人看了面红耳赤，直骂你变态;而有些人读了它，欣赏它，并视若珍宝，欣喜若狂。
于是，从各个方面来讲，你被定格为“怪才”，但我以为你有才而不怪，怪的是人们的思想。你的确是一匹黑马，驰骋在黑夜的草原;又或许是天空中掠过的明亮的彗星，代表着一个时代，确立的是一个里程碑。
青山遮不住，毕竟东流去。虽然你孤军奋战，心力交瘁，但真的文人和真的勇士会在烈火中永生，真金不怕火炼。
遗憾的是，你满腔苦心，却得不到应有的承认，就像尼采被认为是精神病患者。只有那些孤寂的人，蜷缩在黑暗的角落，细斟慢饮，借以慰籍愤慨的疑惑是不平的心灵。你也说，只要看见青年的枕边躺着你的文字，你便心满意足了，这是你的夙愿，你的最终着陆点。
你也在下雪的夜晚，读友人的书信，打开窗户，拾撷几片晶莹的雪花，贴在心窝最热的地方;你也不会忘记在颐和园王老先生离去的地方，洒一把“老泪”，祭祀先辈的英灵。
我们不会把你捧到喜马拉雅的山颠，只会把你抛进长江，让滔滔江水因你而肃穆;只会把你扔进黄河，让母亲河因你而清澈;只会把你丢弃在塔克拉玛干沙漠，让茫茫戈壁因你而化为美丽的绿洲;只会把你……
握紧你的笔杆，暂且视它为匕首，刺向你的痛恨。更多的青年已打开了你的抽屉，冒着火与冰接应你。
冰与火观后感范文【篇4】
《冰雪女王3》上映了，这部电影是《冰雪女王》的续篇，我兴致勃勃地和妈妈来到影院观看，戴3D眼镜，电影画面栩栩如生，影片配乐悠扬动听，水滴、雪花迎面而来，给了我不一样的试听感受。
这部电影讲了一个叫格尔达的小姑娘和她的伙伴罗兰去寻找传说中的许愿球，却阴差阳错地中了魔法，召唤出了出了封印其中的恶魔，这两个恶魔，一个是冷若冰霜的冰雪女王一个是炽热如火的火焰魔鬼，他们打乱了矮人王国平静的生活，把矮人王国搅得翻天覆地。影片中的小伙伴罗兰看上去是个可爱的孩子，他善于伪装而善良的格尔达在他的花言巧语下轻易相信了他，却反而不相信自己的弟弟凯。格尔达被冰雪女王附体以后及时做回了自己，而罗兰却说要成为传奇，不管是英雄还是坏蛋，他甚至还用自己的妈妈撒谎，从而变成了火焰魔鬼。最后，是格尔达和弟弟凯用智慧和爱心战胜了邪恶，将和平带回了矮人王国。
看完电影，我感慨万千：不管什么情况下都要相信亲情，不能轻易相信别人，交朋友一定要看清别人伪装下的真面目。
冰与火观后感范文【篇5】
《冰与火之歌》主要描述了在一片虚构的中世纪世界里所发生的一系列宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。在内容及风格上，《冰与火之歌》是现实生活的一面镜子，人性真实的写照。写作手法上马丁运用了pOV(point-of-View，即视点人物写作手法)，以轮流交换人物第三人称视点的叙事方式进行描写，从而推动故事的进展。
看这本书的时候，我的内心是震撼的。作者用精湛而又生动的语言将一个虚幻的维斯特洛大陆展现在读者的面前。勾勒了一个残酷的现实世界，人没有绝对的善恶好坏之分，阴谋、权术、自私、背叛、杀戮、嘲弄、血腥围绕着每一个人，在险恶的现实下残存着人性中的一丝善念。
不同于其他长篇小说，他叙述方式是特别的。以pov视角写作叙述，每个人物都有支线。借由各个角色的价值观的冲突与其相异的体验，而拼凑出了一个面相十分广阔的故事线;有些角色彼此间最初看似毫无关联，但到了故事后半时却会产生令人意想不到的关系。更奇特的是这部小说并没有真正意义的主角，这是前所未有的。正如作者马丁老爷子所说：历史是不断前进的，历史没有主角。
好的小说让人逃离生活，《冰与火之歌》在奇幻小说的背景下，勾勒出中世纪社会的黑暗，人性的泯灭。
混乱不是深渊，混乱是阶梯。许多人努力爬，最后却失败了，且再无重试的机会。坠落毁了他们。有些人本有机会向上爬，但他们拒绝了，他们守护着自己的爱情、信仰和国家。然而这些尽皆幻象，只有阶梯是真实的，而攀爬，就是生命的全部!培提尔贝里席(书中的角色)
1789年7月14日，法国大革命爆发，以路易十六为代表的皇权中枢被彻底摧毁，法国社会陷入混乱局面。各个政治党派为了攫取政治权利展开了激烈的搏斗，这也加剧了法国社会的混乱程度。然而混乱是阶梯，在混乱之后，法国的封建势力被彻底铲除,法国的资本主义得到了开辟,法国的资本主义得到发展。轰轰烈烈的法国大革命影响深远,不仅几乎影响了整个欧洲,乃至对后来半殖民地半封建的中国反封建斗争都有影响。书中的句子多符合社会规律且富有哲理，其很多人物的精神品质也相当值得我们学习。
《冰与火之歌》就像在一片空白的书页中创造的一个恢宏磅礴的世界，然后给它以生命和历史，其不愧为一部史诗级的巨著。
冰与火观后感范文【篇6】
好书就是，即使各种被剧透，又有好剧珠玉在前，但仍然可以爱不释手。冰火就是这样一本书，马丁老爷子太厉害了，男人女人老人小孩莽汉淑女贵族泼皮，千人千面，哲学宗教历史地理军事文艺山川万物，包罗万象。纯粹虚构出整个世界，称奇叫绝。除此之外，他还是一本能帮助人寻找自我的书。
成长和救赎。小孩子一遇阻碍，不是想绕过去，就是想把它推倒。魁晰告诉丹妮的一句话“记住：要去北方，你必须南行。要达西境，你必须往东。若要前进，你必须后退。若要光明，你必须通过阴影。”就是这本书主人公们的写照。
我们以为的什么，其实都不是我们以为的，彻底否定自己，抑或顽固坚持自己，不知低头，不懈援手，YOUKNOWNOTHING.在失败面前，生命是多么卑贱，骄傲是多么廉价，迷失了自我，失去了信念。成长的困境阻碍，恰恰是救命的良方。也许秘密就在于此：我们做什么并不重要，重要的是我们为何而做。
欲望与无我。“最卑微的棋子也有自己的欲望，了解他们的渴望，就能了解对方，然后就可以操纵他”。对鱼梁木来说，人类的沧海桑田不过短短一瞬，你我均可窥见过往。要荣誉还是要结果，冰火中每个人物都面临着纠缠和抉择，也是这本书的魅力所在。艾莉亚的仇恨是个人的，也是千面神的。巴利斯坦守护的是个人荣誉，更是骑士精神。就像何塔说的“我没资格作评判。效忠。服从。守护。单纯的誓言，单纯的人”。大爱即不爱，无欲则无我，最质朴的也许就是最本真的。
幻灭与希望。我们爱什么，到头来就会毁在什么上面。像极了红楼梦里贾宝玉入太虚幻境一般，奇幻色彩不光魔龙和异鬼，更是各种隐喻，这是本书奇妙精彩的又一所在。梦境，预言，如何解读，让人抓耳挠腮又欲罢不能，说不出又琢磨不透，往往到了事情发生才能印证。刀剑和强权统治着这个世界，大部分的人宁可否认事实，也不愿面对真相。书中主人公的求之不得，希望幻灭，预言不经意的应验，求不得而得。颇有些“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”的意味。
“读书人可以经历千种人生，”玖健黎德说，“不读书的人只能活一次”。谢谢这本书陪伴我一起走过20xx。
冰与火观后感范文【篇7】
记得小时候，老师经常告诉我们，我们的飞行员是多么的英勇，天下无敌。现在才痛心地知道，抗美援朝的空战中，我们使用的苏制“米格”与美机被击落的比数是十比一。同时，从这个片子里，我才真真正正认识到，我们的志愿军战士不但是世界上最可爱的人，而且是能最吃得苦的人。他们每天仅靠几个馍馍头和雪花充饥，维持着生命最低极限的能量所需，在崇山峻岭之中，度过他们的日日夜夜。最令敌人感到不可思议的是，我们战士竟在零下三十度的超低温下，穿着单簿的棉衣，光着脚板，一次又一次的冒着敌人的枪林弹雨不顾一切的冲锋陷阵!这是一种什么样的精神力量在支撑着他们啊!当伏击的志愿军突然出现在美军的面前时，敌人全都惊呆了，没有一个敢相信自己的眼睛，个个如神兵从天而降，因为他们从来没有碰过这样的军队，连听也没听说过，在我们这种绝无仅有的精神力量面前，他们占绝对优势的先进的武器失灵了，彻底的垮下去了!
据本节目披露，这场战争，共死了一百万人，伤的就更数倍于这个数目了。美国死了三万。我国虽然至今还未正式公布伤亡数字，但据最保守的估计，至少也不少于几十万。战争结束时，虽然我们俘虏敌方一万多人，但敌方却俘虏了我方十三多万指战员。
唉!金日成，这个不自量力的'地道的疯子!害得我国也为了这场本来完全可以避免的毫无意义的战争，白白的因他而赔上了数以十万计年青的生命!
也许，对我们的政治家来说，这根本就不足挂齿，为了无产阶级的革命事业，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中国人多的是呢!我们历来都是如此，接下来往后的二十多年的历史更有力地证明了这一点。在举国狂欢地庆祝抗美援朝的伟大胜利的同时，伟人们的威信也随之达到了顶峰。
然而，东西方的观念，从一开始就存在着极大的差异，白宫的高官们却因对这场战争判断错误而纷纷下马，连吐鲁门也放弃竞选连任，暗然离弃。因为在他们看来，虽然成功地遏止了北朝鲜向南朝鲜的进犯，但国家却为此付出了极其高昂的代价。在一个远离国家万里之遥，又似乎与自己没有明显利害关系的地方，伤亡这么多的年青人，对一个崇尚个人主义，生命至上，在二战中曾是世界反法西斯主要力量的国度来说，无疑是一个永远都无法接受的事实，还有数以十万的年青人仍不得不要继续留在那地狱般的战场上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。这对于他们来说，那还有什么胜利可言?
“唇亡齿寒”这个典故，从春秋战国到现在传了二千多年，常说常新，至抗美援朝，已家喻户晓，妇孺皆知了。一些“屎学家”，也很喜欢用这个典故来说明抗美援朝的必要性。他们总是用“当时”、“如果”，“那么”这类的字眼和逻辑用语来糊弄百姓。比如，“当时，美帝国主义亡我之心不死，一直谋图把我国新生的政权扼杀于摇篮之中;如果我们不出兵，那么，美国占领了朝鲜半岛之后，必然会进一步侵占我国。” 一一多么危言耸听!何患出师无名?因为历史永远也无法证明这类推论式的判断，所以他们永远也不会错。一直到了六、七十年代，我们秘密出兵援越抗美，支持赤柬，这个故事还在讲，这个逻辑还在用。
不过，到了79年自卫反击战，9.11之后美国横扫同样是我们的邻国阿富汉塔尔班政权时，这个故事和逻辑才被中止于我们的媒体，当然，我们的“屎学家”们也就跟着改弦换调了。
历史不可完全重演。现的北朝，已此一时，彼一时了!虽然金氏政权一脉相承，父传子，子传孙，但因为他们已初步掌握了核技术，我想，如果今后真的南北朝再次发生你死我活的对立局面，最担心的，恐怕真的是我们了!
上个礼拜看了凤凰大视野这个小集子。究竟谁是真正的侵略者?当历史的尘埃被一层层拭去的时候，心头总难于抑制住一阵阵的颤动。
记得小时候，老师经常告诉我们，我们的飞行员是多么的英勇，天下无敌。现在才痛心地知道，抗美援朝的空战中，我们使用的苏制“米格”与美机被击落的比数是十比一。同时，从这个片子里，我才真真正正认识到，我们的志愿军战士不但是世界上最可爱的人，而且是能最吃得苦的人。他们每天仅靠几个馍馍头和雪花充饥，维持着生命最低极限的能量所需，在崇山峻岭之中，度过他们的日日夜夜。最令敌人感到不可思议的是，我们战士竟在零下三十度的超低温下，穿着单簿的棉衣，光着脚板，一次又一次的冒着敌人的枪林弹雨不顾一切的冲锋陷阵!这是一种什么样的精神力量在支撑着他们啊!当伏击的志愿军突然出现在美军的面前时，敌人全都惊呆了，没有一个敢相信自己的眼睛，个个如神兵从天而降，因为他们从来没有碰过这样的军队，连听也没听说过，在我们这种绝无仅有的精神力量面前，他们占绝对优势的先进的武器失灵了，彻底的垮下去了!
据本节目披露，这场战争，共死了一百万人，伤的就更数倍于这个数目了。美国死了三万。我国虽然至今还未正式公布伤亡数字，但据最保守的估计，至少也不少于几十万。战争结束时，虽然我们俘虏敌方一万多人，但敌方却俘虏了我方十三多万指战员。
唉!金日成，这个不自量力的地道的疯子!害得我国也为了这场本来完全可以避免的毫无意义的战争，白白的因他而赔上了数以十万计年青的生命!
也许，对我们的政治家来说，这根本就不足挂齿，为了无产阶级的革命事业，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中国人多的是呢!我们历来都是如此，接下来往后的二十多年的历史更有力地证明了这一点。在举国狂欢地庆祝抗美援朝的伟大胜利的同时，伟人们的威信也随之达到了顶峰。
然而，东西方的观念，从一开始就存在着极大的差异，白宫的高官们却因对这场战争判断错误而纷纷下马，连吐鲁门也放弃竞选连任，暗然离弃。因为在他们看来，虽然成功地遏止了北朝鲜向南朝鲜的进犯，但国家却为此付出了极其高昂的代价。在一个远离国家万里之遥，又似乎与自己没有明显利害关系的地方，伤亡这么多的年青人，对一个崇尚个人主义，生命至上，在二战中曾是世界反法西斯主要力量的国度来说，无疑是一个永远都无法接受的事实。更何况，还有数以十万的年青人仍不得不要继续留在那地狱般的战场上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。这对于他们来说，那还有什么胜利可言?
“唇亡齿寒”这个典故，从春秋战国到现在传了二千多年，常说常新，至抗美援朝，已家喻户晓，妇孺皆知了。一些“屎学家”，也很喜欢用这个典故来说明抗美援朝的必要性。他们总是用“当时”、“如果”，“那么”这类的字眼和逻辑用语来糊弄百姓。比如，“当时，美帝国主义亡我之心不死，一直谋图把我国新生的政权扼杀于摇篮之中;如果我们不出兵，那么，美国占领了朝鲜半岛之后，必然会进一步侵占我国。” 一一多么危言耸听!何患出师无名?因为历史永远也无法证明这类推论式的判断，所以他们永远也不会错。一直到了六、七十年代，我们秘密出兵援越抗美，支持赤柬，这个故事还在讲，这个逻辑还在用。
不过，到了79年自卫反击战，9.11之后美国横扫同样是我们的邻国阿富汉塔尔班政权时，这个故事和逻辑才被中止于我们的媒体，当然，我们的“屎学家”们也就跟着改弦换调了。
历史不可完全重演。现的北朝，已此一时，彼一时了!虽然金氏政权一脉相承，父传子，子传孙，但因为他们已初步掌握了核技术，我想，如果今后真的南北朝再次发生你死我活的对立局面，最担心的，恐怕真的是我们了!
冰与火观后感范文【篇8】
乔治啊啊马丁创造一个维斯特洛世界，《魔戒》、《火影忍者》也都是一言不合就创造一个世界。相比之下，《三体》、《沙丘》、《哈利波特》并未真正地创造一个世界。《三体》讲述人类未来几百年发生的事情，《沙丘》讲述人类未来1万年发生的事情，《哈利波特》则构建一个麻瓜看不见的魔法世界。
何谓创造一个世界?《冰与火之歌》、《魔戒》、《火影忍者》有自己的地图，有自己的国家，从过去到未来能够追溯几百上千年的时间，甚至有自己的物理定律。一场战役有成千上万人参与，笔下的角色也有数百名，当然，死亡是在所难免的，没有不死人的战争。
战争啊，人们要么处于战争之中，要么处于战争的阴影之下。所以杀戮和背叛总是常态，同时也不排除一些人有着清奇的脑回路：
大敌当前，杀掉长官后逃跑。
大敌当前，把弱者先杀死。
大敌当前，将俘虏放生。
极端的环境总是逼使人们作出极端的决策，于是匪夷所思的行为和冲突的剧情被铺设地到处都是。
比如塞外的卡斯特和自己的老婆结婚，生了男孩杀死，生了女孩则娶下来。老婆自己生，要多少有多少。
这些世界并不真实存在，却也不会从脑海中消失。于是自己讲的话、梦中的话、创造世界的话、现实的话，这些语言的界限会逐渐模糊，以至于分不清哪些是真实，哪些是虚构。
与《魔戒》相比，《冰与火之歌》剧情更丰富，人们面对的是一个多目标系统，而非毁灭一枚戒指，当目标一旦多起来，选择就变得十分困难，只考虑眼前的利益往往会满盘皆输，并且追随者也跟着一起被杀。
与《火影忍者》相比，《冰与火之歌》更严谨，《火影忍者》是柏拉图式独裁世界与跳蚤窝式民主世界对抗，嘴遁的大道理往往能说服对方。《冰与火之歌》则是利益的计算，每个人都面临着保全自己和获取利益的艰难选择，站错队伍的后果是生与死的区别。读书笔记。欺骗、谎言、信任、荣誉、眼线、情报都在影响一个人的决策，没有人可以通过大道理来说服对方，只有家族的延续，复仇的冲动，黄金的诱惑才能改变对方脑中的打算。
天真的人会遭受惩罚，自幼受到诗歌和故事熏陶的珊莎对世界满怀幻想，当看到父亲人头落地，躯体还在手舞足蹈地痉挛时，受到人生第一次重大打击，开始走上一条认清现实之路。
琼恩·雪诺刚从长城出发时紧张得像个出嫁的少女，却也心怀渴望，他不知道北方有多么危险。
截至第二部看完，这个世界已经打成一团，史坦尼斯进攻君临失败，临冬城被恐怖堡的私生子拉姆斯·波顿占领，当然罗柏和凯瑟琳还活着。这时的世界除了几只杀人的异鬼、布兰的狼梦、梅丽珊卓的黑影外，并无更多的魔法。
冰与火观后感范文【篇9】
冰与火之歌读后感600字：
用近三个月的时间看完了冰与火之歌，昨晚结束时一如我发朋友圈时说，当时的心像最后君临的天气，下一场小雪，一切都湿漉漉。
早上醒得时候习惯打开掌阅，想起冰火已经看完了，心里惘然。
冰火的画卷从奈德大人亲斩逃兵开始，然这时更像是一卷空白卷轴，还无笔墨在上。冰原狼是史塔克家族的族徽，在奈德大人斩首逃兵的回途中发现一只冰原狼死于鹿角，留下五子小崽，这里才像是有一只画笔开始作画，也像一潭沉静的水池忽然落进一颗石子然后起了涟漪。
向前听好多人推崇自己所爱的作品往往以史诗著作来作为给他最高的评价，但这在看冰火之前，我对这四字实在没有多大感受。
史诗——史在于严酷无情，在于众生平等，在于无奈。
奈德大人一生为荣誉，荣誉不能保他无虞，也因荣誉而死；这场权利的游戏，参与者智商不够，眼光不够，不能权衡利弊者都得出局，像罗柏，克制不住少年人对爱的冲动，不知身为一方之王该有牺牲，所以等待他的是红色婚礼；琼恩·雪诺宣誓后加入守夜人，当临冬城被破他无能为力，小妹落入波顿家族他依然是。
这才像史，一切不如人愿，让人无可奈何，且又黑暗。
诗是浪漫，是可供传唱，传颂的故事。布蕾妮忠于凯特琳夫人，立下誓言寻找珊莎小姐；多恩王子秉行父命万里寻找龙母。
无数人梦想着一生事迹能得歌手传唱，在疯王之后，也就泰温公爵获此荣耀，我想此后该多了。
维斯特洛大陆这一世的青年们，每一人都值得歌手传唱。
弑君者的不白之冤总有一天会昭雪；伊蒙学士一生忠于守夜人誓言；琼恩雪诺是八千年来唯一一位将野人放进长城；世人眼中的侏儒终有一日会御龙而返。
寥寥几言，皆是一时心头所感。
冰与火观后感范文【篇10】
在火与冰中永生——读《钢铁是怎样炼成的》有感
“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。”——题记
读完了《钢铁是怎样炼成的》，我的眼前仿佛就是保尔那双闪耀着坚定光芒的眼睛。回看保尔的经历，不仅发现保尔从一个具有叛逆性格的少年成长为一个无私奉献的优秀党员，其过程正如一块钢铁的历练过程一般，经历着冰与火的考验，遍布荆棘。
在烈火中沸腾。人的青春并不算长，抓住它，理想才有追逐的力量。如保尔，在自己正年轻蓬勃时选择了加入中国***。用自己的青春去为解放事业出力。他的理想得以在这个过程中升华，他的性格也得以在各种艰难挫折中历练，而他的青春，也因为他的满腔热血而沸腾。由此可见，钢铁的炼成离不开烈火地燃烧。而人的成长，更离不开青春的拼搏。当我们将青春投入理想的熔炉，接受烈火的磨练。就会发现，原来杂乱不堪的灵魂会如那滚滚热浆般炽热。
在寒冰中改变。人生有高峰有低谷，有时还会遇到屋漏偏遭连阴雨的糟糕地步。保尔也不例外。多次负伤，感情遭受挫折，还因身体几乎瘫痪而无法继续完成党内的工作，那种结连而至的挫折，就像是一个密闭的冰窖，能让一颗散发着无穷能力的炽热的心不住地打颤，却又无处可逃，只能忍受那寒风刺入骨血。可是，保尔并没有放弃，而是用另一种方式继续着自己的奋斗，在这个过程中，使他不只有满腔热血，更收获了坚强的意志和强大的抗挫能力，如钢铁一般坚硬无比。
至此，我们可以得出结论：一个人如要拥有钢铁般的意志，便要接受拼搏的磨练和挫折的考验。钢铁，便是这样炼成的。
冰与火观后感范文【篇11】
无比恢宏！！
故事线很多，人物关系复杂。看到后来，我发现可以类比《倚天屠龙记》，两者之间有相关性，类比后，读《冰与火》就清晰多了。
1、故事结构
《倚天》中江湖各大门派争夺屠龙刀，想一统江湖，而明教、武当对屠龙刀没有兴趣，他们以推翻元朝暴政、救民于水火为己任。
《冰与火》中坦格利安、史塔克、兰尼斯特、提利儿、拜拉席恩、葛雷乔伊、马泰尔等各大家族争夺铁王座，而绝境长城的守夜人及长城外的自由民对铁王座没有兴趣，他们守护王国，对抗长城外的异鬼。
2.明教和守夜人的口号相似
明教口号：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。万事为民，不图私我。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
守夜人口号：
“长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻，不封地，不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾！我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。”
3、冰与火（强行加的一点，很牵强，捂脸的表情）
《冰与火之歌》的标题中含有冰、火，而《倚天》中张无忌出生及生活了10年的地方名叫冰火岛。
