如果国宝会说话观后感7篇。
好的影视作品可以给我们带来很好的观感体验，观看完作品后，心中不禁会有莫名的感触，有很多的想法。这时我们就需要去用心写好一份观后感，撰写观后感不仅可以丰富我们的精神世界，更可以锻炼我们的情商和共情能力。为了让您更加了解“如果国宝会说话观后感 ”下面为您提供一份全面介绍，请需要帮助的朋友来这里一探究竟！
如果国宝会说话观后感 篇1
今天语文课，我们看了一部纪录片《如果国宝会说话》。这集讲的是一个仰韶文化的先民创造的国宝叫做“人头壶”。它穿越了6000至6500年，是个红陶材质的作品。它的样子非常的唯美而且还带着一种可爱。
这个人头壶，外形像一个人，身体非常的丰腴好像一个女性，它的嘴微微上翘，眼睛非常小，现在有几分可爱。后面有一个地方是注水用的，眼睛和鼻子则是流水的'，但是这只是我们的猜测。我们至今无法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，还是浇水用的，还是专门留着观赏用的，我们一无所知。人们为什么要把它创造出来？我们也不知道，但是它的确在凝视着什么。它凝视夜空，它在思考，它的思考夜空为什么会如此的靓丽，会思考为什么会有夜空？这也恰恰表达出了古代劳动人民，对一切未知的探索，对一切未知都好奇。集中在一个人头壶上面，把它充分的表达出，也可以看出古代劳动人民的智慧。虽然，穿越了6000多年，但是依旧是那么的唯美。这就是古代劳动人民的智慧。
它在仰望什么，我们至今还在思考。
在现代，我们也需要仰望。因为仰望什么，只能顺从自己的心意，可以仰望一种信念，一种宗教，仰望那遥不可及的地方。人生也是这样，我们需要仰望，只有仰望，我们才有信念，只有信念我们才有不竭的动力。
如果国宝会说话观后感 篇2
仰望天空，6000年过去了。
6000年前，人类文明是怎样的？他们创造了什么？
人头壶——史前文明的象征者，透过它，折射出了千百年前的历史。人类从摆弄泥土开始，在水、土、火的交织中，完成了陶的制作，它们模仿自己的面孔，捏造成蕴意深长的器具。
人头壶，听名字就是一个人头形状的水壶，但它真的就只是一个人头形状的用来装水的水壶吗？为什么要做成这种形状？通过对人头壶的观察，会发现，壶身部分像一个怀孕了的肚子，并且人头部分的嘴巴，眼睛都有开口。不敢想象这样一个水壶怎么用来倒水，所以虽然人头壶的背后有注水孔，但它的用途远不只是用来装水。至于它是用来干嘛的，那要问制造它的先人了，但远隔6000年，我们只能通过对细节的`观察来揭开谜底。当然，我一个外行是一窍不通的。
凝望着这个昂着头的人头壶，凝望着这一片天空，我充满好奇，未来是什么样的？宇宙的外面是什么样的？浩瀚星空，究竟隐藏着多少秘密？也许，新石器时代的人们也曾抬头望天，思考着一些不解的问题。
可能有些人觉得这些人面器具外形丑陋，但我觉得这是史前文明的美。如果国宝会说话，你想对它说什么？
如果国宝会说话观后感 篇3
从已经播出的两集作品来看，节目基本是按照历史发展的顺序，选择秦汉及之前各重要时期的一些代表性文物，通过高清的拍摄，精心的组织，生动的展示，富有浓郁人文气息的解读，多角度地展现文物自身的独特之处，并以简明扼要、富有诗意的语言揭示可能携带的历史信息和文化要素。第一集中，6000至6500年前的仰韶红陶人头壶，首先映入眼帘，印象至深，随着壶身缓慢地转动，那微微扬起的头，孩童般的眼神，被誉为“人类最初的凝望”，当一滴“眼泪”由缓到急地滑过“脸面”，深深地触动我心。随后，贾胡仙鹤骨笛、仰韶陶鹰鼎、城子崖龙山蛋壳杯、凌家塘玉版玉龟、良渚玉琮、二里头镶嵌绿松石的铜牌饰、殷墟镶嵌绿松石的甲骨、后母戊鼎、妇好玉凤、鸮尊、利簋、何尊、玉组佩、三星堆青铜人像和青铜神树、太阳神鸟金箔、大克鼎、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、曾侯乙尊盘、越王勾践剑、错金银铜板兆域图、虎符，以及第二集中战国时期的匈奴鹰顶金冠饰、嵌错宴乐水陆攻战纹壶、编钟、双头木雕镇墓兽、御龙帛画，秦时的彩绘跪射俑、铜车马、里耶秦简，西汉时的南越汉玉、霍去病墓石刻、长信宫灯、素沙单衣、二十八宿圆盘、圭表、象牙算筹、错金铜博山炉，还有东汉的击鼓说唱俑陶俑、铜奔马等，原本不那么熟悉甚至陌生的文物，随着精彩动听的解说，一件件优雅而有力量地呈现在眼前，或质朴简约，或精美繁复，或日常为用，或独特迷离，极具感染力。反复观之，愈加津津有味，所以笔者有一阵是逢人便推荐。回顾之际，再次深切地感受到以下几点：
其一，一件件文物就是一个个“历史的真实”，是“彼时彼地”真实有力的见证；亦如一面面多棱的镜子，折射出不同时代、不同空间下生产力的发展变化和文化创造的多元化，蕴含着极为丰富的自然人文信息。
无论是陶器、玉器、青铜器还是漆器、石刻、简牍、织锦，一件件不同材质的文物，都是基于自然之物的人文创造，其质、其型、其图、其文以及某些特殊的摆放或组合，蕴含着极为丰富的自然人文信息和独特的魅力。《如果国宝会说话》通过与之相关时空场景的模拟，丰富形态及其情景交融的展现，简洁有力的诗意表达，让这些文物似乎在人文与自然、历史与现代之间陡然“活”了起来，栩栩如生，丰富饱满。并引导观者去思索，这些文物出自何人之手，如何制造，为谁所有，如何得以保存或者发现，有何功能和意义，这些思考自然会深化我们对它们的认识，并探寻制作者、拥有者、使用者、发现者、保护者相关的更多历史线索或者文化意味。诸如，那些相对量大实用普遍存在的陶制品，反映了当时的生活方式和工艺技能；那些相对稀有、造型独特的青铜器、玉器，反映了在古代国家治理“祀与戎”中的重要地位，或者在身份地位、修身养性中的象征意义；失蜡法、错金银、蛋壳杯等“黑科技”，展现了当时高超的生产技能和文化创造力。而同类文物在不同时期或不同地区的诞生以及流变，彼此对照，也有助于了解彼此之间的异与同，交流与影响，继而更好地理解中华大地上文明发展的“满天星斗”和“多元一统”，甚至也会了解到世界其他地区同时代的相近技艺、创作与思考。如此，一件件文物，如同“一把把钥匙”，可以为我们打开一扇扇了解不同时期社会生产、生活、思想相关历史文化信息的大门；也像“一束束光亮”，可以更加清晰地看见祖先创造的悠久历史和灿烂文明。诚如孙机先生在《孙机谈文物》（台北三民书局出版）后记中所言：
现今尊为“文物”者，在古代，多数曾经是日常生活用品，以其功能在当时的社会生活中有着自己的位置。若干重器和宝器，只不过是将这种属性加以强化和神话。从探讨文物固有的社会功能的观点出发，她们如同架设在时间隧道一端之大大小小的透镜，从中可以窥测到活的古史。倘使角度合宜，还能看见某些重大事件的细节、独特技艺的妙谛，和不因岁月流逝而消退的美的闪光。
其二，文物的.选择和文本制作既关注过去，讲解历史，又能由古及今，从今溯古，前呼后应，贯穿古今，在历史与当下及未来之间搭建更多的连接，极富启发性并能激发更多的想象力。
文物的选择和文本的制作既在于“用文物讲文化，用文物梳理文明”，也在于尽可能地通过“前世今生”的考察和解读，梳理发展演变的线索，揭示与千百年之后人们生活之间依然可能存在的千丝万缕的联系，再现“文明的发展脉络”。那些来自远古的物质性创造以及一些特殊的设计和意义的表达，可能距离我们的生活并不遥远，甚至还存在于我们的生活之中，比如陶器、青铜、玉器、器乐、纺织品等，即使形态、技艺等发生了很大的变化，但是依然能够从古今演变之中发现诸多的“历史的根脉”或者“未来的可能”。节目通过不同时期文物形态的对比、工艺仿制、动态模拟、数字化展示、研究阐释，更好地展示其间的关联和演变，拉近古今之间的距离。如此贯穿过去当下，甚至中外对比，讲述关于文物的“故事”，既有助于人们理解过往的历史和文化的演变，也有助于理解与之相关的天地万物之间的关联，甚至设身处地地去揣摩某些今人难以领会的神秘奥妙和精神世界，有助于探寻历史的源头和文脉的延续，并激发人们去思考更多的关联性议题。
如果国宝会说话观后感 篇4
今天我在家里看了一部纪录片，名叫《如果国宝会说话》。每当听到“叮，叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收!”的时候，我都特别兴奋和激动，因为我又将了解一个新的国宝。
《如果国宝会说话》展示了100件文物。五分钟讲述一件文物，短小并不意味着粗糙，而是对“精”更高的要求，该片将一个个大国重器浓缩在了五分钟的视频里，穿越古今王朝，探访先贤今人。着重讲述，国宝背后鲜为人知的传奇故事。
该片介绍了人头壶、陶鹰鼎、龙山蛋壳黑陶杯……等国宝。其中我印象最深的是红山玉龙，1971年出土于内蒙古翁牛特旗朝格温都乡三星他拉村新石器时代红山文化遗址。它由墨绿色岫岩玉圆雕而成。玉龙周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美。因其形状如同字母C，又称“C”字形玉龙。它是我国已发现时代最早、体型最大、制作最精美的龙形玉器，被誉为“中华第一龙”。我之所以喜欢红山玉龙，因为我的名字里面也有龙这个字。龙是一种神秘的动物，是中华民族的象征，我们是龙的传人。
看了这部纪录片，我非常佩服古人的智慧，同时为我自己是中国人而感到自豪和骄傲！
如果国宝会说话观后感 篇5
如果国宝会说话，每集五分钟，一天五集。今天的五件国宝，都是距今4000年以上的物件。
如果说人面壶，骨笛，陶鹰鼎还算能勉强接受，那龙山蛋壳杯直接就炸裂了我的三观。那薄如蛋壳的杯壁，纤细的杯颈，镂空的杯身，优雅的造型，你指着这玩意和我说它是4000多快5000年前的东西.....但最有感触的还是红山玉龙。红山文化就在东北那旮瘩，所以对我来说也不算太陌生，早就熟悉了玉猪龙的造型。但这一集里，片中把从清代开始的玉龙造型往上一路回溯到8000年前，看着那张牙舞爪的巨龙一点点萌化，弯曲，慢慢变成了玉猪龙的造型，突然一下就领悟了，玉猪龙分明就是个胎儿的样子。这一刻，仿佛一下就触摸到了中华文明由胎儿成长为巨人的脉络。眼泪一下子就下来了，不是感动的，可能更多是震撼吧。
文物是活的，它们在讲故事。
如果国宝会说话观后感 篇6
在这个寒假我**了《如果国宝会说话》第二季的纪录片。
我是一个对中国古代历史和文化特别感兴趣的人。我被中原王朝神秘而高雅的文化所吸引。
秦朝的神秘，汉朝的伟大，隋朝的坚毅，唐代的开放，宋代的繁荣，明代的完整。
这些朝代变化的是时间，不变的是中国文化的传承。世界四大文明古国，古中国、古希腊、古埃及、古巴比伦，随着漫长的历史变迁，最完整和仅存的文化是中华文明。
我最自豪的是，经过几千年的发展，我们仍然可以很容易地读懂几千年前那些文学大师和历史作家的思想和盛况。
曲水流畅，制酒投壶，那些古时候的盛况仿佛在我们眼前浮现一样。
这个寒假我去了故宫博物院，亲眼看到了“紫禁城里过大年”文物展览。故宫提取了一万余件文物来举办这个展览，身临其境之后就会发现我仿佛穿过了三百年，站在了那时候的故宫亲眼**那个时候的春节，那个时候乾清宫门前的天灯，高大雄伟色彩鲜艳，那个时候每一个宫门上的年画，穿越时候站在我眼前，那种感觉让我很自豪，我是一个中国人。
我爱我的祖国20年了。她教给我的不是资本之上的经济主义，二十一个人的血肉之躯，一个人心灵的温度，一个人心灵的世界与古老尘封的历史。
她用商鞅方升教给我一升量天下，没有规矩不成方圆的思想。至今我都无比感激秦皇统一天下度量衡的举动，祖龙皇帝的朕统六国，天下归一，筑长城以震九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！
朕在，当守土开疆，扫平四夷。定我大秦万世之基！朕亡，亦将化身龙魂，佑我华夏永世不衰！
此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
嬴政的霸气，就是定天下、横扫全国、统一度量衡、同路同书的精神！
她用五星出东方锦护膊告诉我汉朝时候提花机的智慧，和我所学的专业还有一些联系呢，制造提花机的中心思想是在汉朝时候的一台二进制提取信息的机器，每踩动一次，就是一绺线在机器上的一次运作。这种智慧出现在公元前，当时西方国家还处在古罗马充满斗争的时期，这让我惊叹于中国人的智慧。中国文化经久不衰的原因也在这里。
她用霍去病墓的石刻来告诉我年轻侯爵的英雄气概和骑在龙鸟上的马。那个永远以二十四岁的样子留在历史的漫漫长河里英姿勃发的冠军侯，教给我的是对国家不灭的信仰，对国家向往的忠诚，和少年人的一腔英勇，那些只属于少年人的英雄气概，只有他才有的少年气。霍去病的《封狼居胥》似乎让我回到了国富民强的时代。这似乎让我看到，年轻人骑在马上，挥舞着长矛，脸上充满了毅力和对未来的向往。
这个假期我从纪录片里学到的不仅仅有古代的历史文化，更有华夏文明传承不衰的秘密。
感谢每一个国宝教我思想、温度和少年精神。
软件1834班郭儒愿
2019年2月
如果国宝会说话观后感 篇7
《如果国宝会说话》是央视的一部纪录片，目光跨越八千年，摄制组足迹遍布全国，拍摄了近百家博物馆和考古研究所，五十余处考古遗址，千余件文物。首次用文物讲文物，用文物梳理文明。看完之后我感慨良多。
人头壶发源于6000多年前， 它是古代人民智慧的结晶，是物理化学作用的产生，是质的转换，是水、火、土的相融。红陶而成的它有亿万张迷惘的面孔，琢磨不透的新时期时代的纪元。虽然创造者的模样早已被人遗忘。但人头壶它是万物的最则，它有不死的容颜，与天地万物同寿。穿越6000年的玩物是祖先们从无到有的不可思议的实验。凝望最早的凝望，我们不断发出疑问，又都溶解于这神奇的红陶上。生与死的思考是创作者的内心抱负赋予了人头壶的灵魂。它是传统， 它是文化，拂去岁月的尘埃，我们始终明白我们的故乡一定就在宇宙的某个地。人在潜意识里永远没有放弃对故土的追求，包括那个“不死的容颜”。
背朝尘埃， 山河依旧我感怀。6000多年的时间始终磨灭不了我们的信仰，凝望着这个有意义的世界，仿佛看到了国宝不朽的价值与魅力。
