我与地坛观后感。

看过的电影有时候比看过的书籍更为难忘，看完电影和电视剧之后，我们总会想倾诉内心的想法。观后感，围绕主题或感点写出来的文章，决定作品观后感好坏的关键是什么？你是否正为写观后感而发愁呢？在此，你不妨阅读一下我与地坛观后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。

我与地坛观后感【篇1】

感悟生命——我与地坛读后感800字：

最近在读史铁生的《我与地坛》，之前对于这本书的印象大概是在小学或者初中学过的其中一篇《秋天的怀念》。内容大概讲述的是一个母亲和自己的残疾的儿子相约去看花，没等到那一天母亲突然过世了，留下儿子对过往的沉思和对母亲的愧疚。

提到史铁生，脑子总会想到一个坐在轮椅上的孤寂背影。听到《我与地坛》会立刻想到史铁生，然而却未曾拜读过这本书。这几天无意的翻阅到，觉得甚是荣幸。

《我与地坛》，作者对于这本书的定义大概是散文集。加上感情色彩的话，我觉得这是内心独白加回忆录。这本书的第一篇文章与书同名，我与地坛。特别喜欢这篇文章，大概是因为里面刻画了很多人物，一对夫妇，一个爱唱歌的小伙子，智力残缺的女孩，地坛的花草树木……每一个人物都很有不同，却有相同，他们构成了地坛的人物缩影。作者通过生动详实的语言，既表达了自己的不同时期内心丰富细腻的情感，又传达了令人深刻的人生哲理。此刻颇有只可意会，不可言传的无力感。

这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出长差，到很远的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园，在家，不离开奶奶。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。如今想来，母亲是要在远行之前给我立下严明的纪律。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。

母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！读后感·好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。幼儿园墙内，是必度的一种“灾难”，抑或只因为这一个孩子天生地怯懦和多愁。

我与地坛观后感【篇2】

《我与地坛》是中国作家史铁生的一篇散文。

史铁生出生的地方在地坛附近，在他以前的小说中都提到过一座废弃的古园，实际上就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。作者说：“地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方”。

在史铁生最狂妄的年纪他失去了双腿，在一个下午作者无意中进了这个园子，就再没有长久地离开过它。用作者的话说“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时问，并看见自己的身影。”在双腿残废后的最初几年，他找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。在作者心情十分悲伤的时候，这个园子的寂静给了他心灵的安慰。但是当时作者认为那只是逃避。

在地坛中作者经过了很多次思考，他一连几小时在地坛里思考关于生死的问题。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就再也不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝讲给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的记过，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

是啊，既然死一定回来，那么我们应该怎样活呢?在古园里作者静静思考活着的意义。

我觉得活着就是有意义的人生只有几十年，困难和痛苦从来都没有走远，我们活着不仅仅是为自己而活，更要为家人而活，为爱你的人而活。生命无常，我们要懂得珍惜，作为一个人要对自己负责。当我读到后面的时候作者说母亲总是跟着他，她来找他，又不让他发现。

我相信母亲都是爱孩子的，在作者车轮经过的地方也有母亲的脚印，等到他后来明白了母亲，可是母亲已经不再了，他明白了千万不要跟母亲倔强，当他懂的时候已经来不及了。

读完《我与地坛》我感受到我们的生命长度是有限的，在生命中难免会遇到不顺，但是请相信，事情一定可以向着好的方向发展的。

我与地坛观后感【篇3】

“这故园放佛在为了等我……”是感情？是命中注定？心物相织的情感胜任了众所周知，先人称：“天人合一”后又有人改为“物我合一”，当融入主观情感的客观物象即意象与人心间构成了某种联系，似乎就会被公认，价值量一路攀升。

是夜，给了他黑色的眼睛，他却以此寻找属于他自己地坛中的光明，但愿无所求，一心永恒久。你与世界相连，与地坛一脉相承，仿佛它成为你生命的灵魂，神韵富而万物肃，那里是你的寄托，是半生坎坷的载体，你就这样挨着它，靠着它，似拥有着一切，唯物主义者永恒。

你说：“它只属于你。”我说：“我不跟你抢。”不是不去抢，而是抢不来。我无法驾驭属于他自己的灵魂，它之于我，如同水之于龟，绝非生之必要。印象里的地坛给我的印象是一个黑洞，深邃的，独行迷。我只敢远远伫足，可望不可即，我清楚的明白，它在等一个人，可惜并不是我。

我孑孑然徘徊于路口，也曾尝试着幻想成为史铁生一样人的我是否会有守候故园这片净土的心情，不敢想，刹那间，转瞬即逝。《追光者》中有这样一句歌词：“我可以等在这路口，不管你会不会经过·····”这让我不由得想起了你和你的故园。

有这么一种境界，物我合一，超脱物外，绝不是我们口中的想入非非，将未知一面展现，更注重的是物与人的互感默契度，当这种境界被营造，似乎一切终究不能成为定论，终自写下：

目中野芳馥郁开，碧草蓊郁紧随来。

不念覆土载我车，遥望故园仍乐我。

心中苦痛俱奈何，化作尘埃本不多。

可怜幽径偏爱我，物我之外无三者。

但愿地坛似我心，演绎灵魂闻佳音。

是的，不必说那命中注定的地坛，万物有灵皆若此。情之连早已超脱一万年。诚然，共鸣者，天下之智者也。情过意境，望尘莫及，终不乏是非千秋索。

有这么一种力量，前途无量；有这么一种情感，万寿无疆。世间万物与心连，携手天地，虽不得“零落依声泪”，倒也“长逝入君怀”。

“江南无所有，聊赠一枝春？”

我与地坛观后感【篇4】

r使我难以摆脱的是弥漫在文字中间的那股沉重和苍凉。当史铁生在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，当他终于明白自己只能在轮椅上度过余生之时，他的心绪荒凉。很自然地，他想到了死。是地坛，让他在惨遭厄运之后，慢慢地平静下来。

十五年前的那个下午，“失魂落魄”的他“摇着轮椅进入了古园。”这次偶然的“进入”，是作者生命史上的转折。这座“荒芜但并不衰败”的古园，“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，仿佛就是为了等他，为了给他一个思索生与死的地方，寻找一个活着的理由。

古园是一座神圣的祭坛。它的上面曾经供奉过无数祭品，象征着生的欲望，也表达了对死的恐惧。沧海桑田，如今的祭坛上早已没有了那些祭品，有的是斑驳的琉璃，颓圮的老墙，飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫。古园的败落，自然界的生生不息，似乎蕴藏着生命的奥秘，也紧紧拽住了史铁生。于是他几乎天天来到地坛，摇着轮椅，走遍园子的每一个角落。在那里度过他的春夏秋冬，专心致志地思考着生命的意义。

古园是一个思考生死最适宜的场所，尤其对一个血气方刚便遭命运残酷一击的人。史铁生置身于“这样一个宁静的去处”，达到了物我合一的境地，渐渐想明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交代他的一个事实。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”把死当作生命中必然要降临的“节日”，他便安心多了，因为参透了死亡，便开始面对厄运而不再逃避。

我与地坛观后感【篇5】

我随史铁生进入古老的地坛，感受他一生的沉浮。

剥蚀的琉璃，淡褪的朱红，坍圮的高墙;古柏愈见苍幽，野草茂盛自在，古园废弃却也落得一身沉静。

相信地坛也曾有辉煌的时候吧，雕栏玉砌，门可罗雀;可浮华褪去，繁华敛去，它已不在富丽堂皇。当钦羡的目光统统散去，它也许会庆幸荒芜带来的坦荡。

自己用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般源源不断地向它输送一份踏实与满足。

地坛如此，人亦如此。日出是成熟，日落是沉潜。

史铁生那时二十多岁，他在最狂妄的年纪失去了双腿，从此不再意气风发，鲜衣怒马。幸好幸好，还有地坛。它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，它历尽四百年的沧桑，专程为了等他。那天他摇着轮椅，缓缓进入了地坛，方才窥见园中不息的生机：蜂儿飞在半空，蚂蚁疾步而行，雨燕放声高歌，草木竞相生长。如此，是他记忆中地坛的情感与意蕴。

地坛满地亮起月光，而他在思考着生与死的问题，常常一坐就是几个小时。终于有一天，他抬头凝望月亮，于书中写：死是一个必然会降临的节日。是的，人生碌碌，荣枯有数，得失难量，死是不可以避免的。唯一能做的就是立足当下，去追去闯，将生命释放于大地长天，远山沧海。

由谁去充任那些苦难角色?又有谁去体现这世间的的幸福、骄傲和快乐?

就命运而言，休论公道。一句，已道明一切。

命运是不公平的，它给你带来了苦难，却赠予他人幸福，于是你只好在干吃等死，埋怨着老天的不公，说对生活失去了所有的希望。但同时，命运也是公平的。历经苦难的人，将比一生走在坦途上的人多出一份坦然，洒脱与淡泊。这些都是命运馈赠给你的财富啊!如同地坛一般，一切经历会沉淀为你的气质。无需言明，你由内而外都散发着光芒，熠熠生辉。

当母亲的背影轰然倒塌，呼吸声戛然而止，猝然离开儿子，结束了一生。那个任性、哀怨、坏脾气的儿子才幡然醒悟。甚感凄凉悔恨，可又有什么用呢?想挽回想致歉却回天乏术。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这大概是世间最遗憾最无能为力的事了吧。

亲情是世间最纯粹最令人动容的情感，是我们无需追寻就已得到的一切。为何要将利剑对准亲人?我们常对陌生人报以善意的微笑，却常将身边最亲近的人，恶语相向，大吼大叫。

史铁生在地坛中领悟了人去楼空，客走茶凉的真谛，洋洋洒洒的文字溢满了他从容的生命毅力，燃起了无限的激情与力量。他毅然决然地抛弃一切颓废与不甘，将所有的情感藏在文字之下，优美的文字是对生命的挣扎与超越;失去双腿，用文字站起。他也有着一腔温热，用文字拉回了在垂死边缘挣扎的劫难惨败者，同样唤醒了他们对生活的向往，让他们叹道人间值得。

史铁生终究是幸运的，上帝看他在失去身体的支撑点后，赠予他一座园子，一个精神上的栖息地，心灵上的避难所。使他在满园弥漫的沉静光芒中，看到时间，看到自己的身影;让他参悟爱的谜题;让他懂得生命诚可贵。

祭坛石门的落日，寂静的光辉平铺的那一刻，地上的坎坷都被映照的熠熠生辉。

十五年的坚持，十五年的风吹日晒，使地坛与他融为一体。他已不在地坛，地坛在他。

我与地坛观后感【篇6】

“你就看看他的这本书，会不知不觉的被他所吸引，你就好像看到了那个地坛，看到了书中的那对老夫妻，那个唱歌的青年，还有那对兄妹，你似乎在体验着那种过客，也在观察着别人的生活。他的文字有一种沧桑感，最开始的时候可能会有一些压抑，但是最后你就会明白生命本质的一种淡然”这是我在某个问答网站上看到的一篇关于《我与地坛》的书评，也是因为这句话，我捧起了这本书，写下了今天的一点小小的心得。

《我与地坛》这本书以非常温柔的笔触书写了一个极其坚强的人生，也描述了一个让人不知不觉为之动容的人生。这本书里没有繁华的文字，也没有刻意的抒情。作者所要表达的内容就像滴水一样，一滴一滴地流进你的心里。这本书的文字不仅给我带来了视觉上的盛宴，更是给我的内心带来巨大的冲击，也使我对人生，对生死有了自己的理解。

如果让一个人在最年轻气盛的年纪失去行走四方，游览万物的能力，你觉得他会像正常人一样冷静，好好的生活吗？回答“不会”的，你很真诚，回答会的，我不想看你做言语上的巨人，咱们行动上见真章。史铁生老师恰恰就是那个失去行走能力的狂妄青年，而他又恰恰是那个言语和行动上的巨人。史铁生老师在文章中这样说：如果世间没有了苦难，每个人都是健健康康漂亮的人，会怎么样？没有差别的世界就好像一滩死水，一个一望无际的沙漠。所以必须有人接受这种苦难，这种差别谁来接受呢。只好听凭偶然，是没有道理可讲的。从他的文字当中我很少感受到对世界不满，对命运不公的抱怨，反而更多的是安详与平静，是他不需要任何人同情的决绝，以及超然的人生态度。他为什么做到了行动上的巨人？而我们中的他她，却很难做得到。那是因为，他已经通过世界的表面看到了生物多样性的本质，也就是说我们常说的存在即合理。其实史铁生老师并不是一个一直积极向上的人，他也想过自杀。

坐上轮椅的前几个月，史铁生老师很失落，他想要通过自杀来消除自己的失落，不过好在他有一个非常爱他的母亲。他的母亲如天下，所有的母亲一样深深地爱着自己的孩子，只不过她的爱多了一丝的小心翼翼，温柔。史铁生老师说：如果没有母亲，他可能就不会坚持活下来。他的母亲用她那温柔如水的爱，将她从死亡的边缘拉了回来，告诉她，好好的活下去，没有什么是克服不了的。这是一个母亲仅仅能做到的，但是史铁生老师并不是一个一直能压抑自己的人，他也是一个普普通通年轻人。我想对生命的彻悟，才是他最后接受自己接受现实的原因。自己将自己真正的从边缘拉了回来，他自己解脱了自己，这才是真正的解脱。没有向史铁生老师学习，可能我们没有失恋生老师做得好，但是我们也要学会自己解脱自己。

地坛是史铁生老师最常去的地方，那是一个小公园，有各种各样的人在那里去，留，去。而史铁生老师就坐在那里，静静的看着每一个人，观察着他们。他从那对老夫妇那个唱歌的青年，还有那对兄妹，看到了我们所看不到的东西，时间一直在流失，生老病死也是正常，他真正的看到了生命。在书中，他说一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这样一件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。他把死亡看做一个节日，一件不必急于求成的事情，与现在的人动不动就轻生形成鲜明的对比。就像他在自己的第一部长篇小说《务虚笔记》第一句话就提到了生命。全部的内容也只是为了告诉我们一件事，那就是生活的偶然性。很多时候如果你打开的是另一扇门，走的是另一条路。生活的轨迹可能完全不同，而选择多数只是一念之间。我想说轻生的人，他们选择了一天一条最悲剧的路，他们的死不仅带给别人失望和痛苦，更是自己失败的标志。

我不敢说自己能够像史铁生老师一样看待生死，但是对于生的渴望让我不至于求死，让我不至于抛弃全部只为了那一瞬间的享受，生活中还有很多值得我留恋的东西。我不敢谈论命运，因为对命运没有公道可言。就像世界一样，没有绝对的公平，我们所能做的只有不断超越自身局限，让自己更加完美。不要说你和他的背景不同，自己没有资源，这些都是失败者的借口，是懦夫的谎言。任何人在生死面前都是一样的，所以我没有什么可怕的呢。

经常有人跟我说他很孤独。但是从我史铁生老师那里得到了不同的答案，他说孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来的，要冲涌出来，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。心里之间的呼唤与呼应，投奔与收留，探路与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛曲，是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。史铁生老师对于孤独的理解与我们传统的理解大不相同，我没有史铁生老师那样的觉悟，也没有条件以他的角度思考人生。他对生命的感悟已经超出了我们常人的范围，我们都是健全的人，没有像他那样的苦恼，所以我所受到的只有通过对他的文章的解读来了解他的想法，继而引发我们对生死的看法。

阅读我与地坛这本书，我用了将近两周的时间。虽然书的内容并不多，但是我却花了整整两周的时间才完全理解文字之中所表达的感情，读到最后我发现地坛已经不单单是一个公园，它成了史铁生老师情感的寄托。所以我想说精神寄托是一个人一生中重要的东西，有的时候它甚至是你，我保命的东西。

读过《我与地坛》之后，我不敢轻言生死，但也更加看淡生死。同时也希望大家能够更加热爱生活，珍惜生命，珍惜与别人的时间，多关爱自己的父母，没事儿给他们报个平安，愿每个人都能有个美满的生活。