读后感论文读后感1500字模板。

读书笔记吧主题阅读推荐：“读后感论文读后感”。

阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气，阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。那么你对于写读后感的方法了解吗？以下“读后感论文读后感”由编辑为大家收集整理，更多相关信息请继续关注本网站。

读后感论文读后感 篇1

读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人;另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了?中国是不是还是一个乡土中国?费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国?这些问题都让我充满了兴趣。在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。中国此刻的乡土状况如何呢?我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家克己复礼为仁的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：夫物之不齐，物之情也。这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个己为中心，这让我想到找熟人这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像宇宙的安排有一个完整的秩序。虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是相对的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。我也对费先生的无讼观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，打官司这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方说理，另一方道法，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句钱上往来不好牵涉亲戚，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的错误，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

读后感论文读后感 篇2

我认为，文章是重要的，是伟大的，是管理国家的大事业。文章，是能说服他人的最好工具。不管你活到多少岁，寿命总是会到头的，你能活到200岁，但到了200岁你就死了，光荣和快乐总是短暂的、你自己的，等你死了，你的光荣会同你的肉体一同消失……只有文章，只有文章是无穷的，尽管你死了，但你的文章，如果是有价值的，它就会永久的保留，代代相传……从以上观点来看，文章是无穷的，文章是最有用的。

你要从班级、从社会中脱颖而出，不能仅靠你的好朋友、老师来推荐你，你应该写文章，拿自己的实力告诉大家：“我行，让我上吧！”这样，大家通过你的实力肯定了你，你就能够脱颖而出，在社会上是一个“亮点”。

在我们的实际生活中，也有这样的例子。班长是怎样评出来的？是靠他的实力评出来的。你想当班长，你就可以写文章。在文章里写出你的真情实感，这样，老师和同学选你的机率会很高。

所以说，文章很重要，干什么都需要文章。

读后感论文读后感 篇3

断断续续地，我教少儿学习美术已近二十年了。经验告诉我，三到十岁的少儿不应将大量的时间化在学习简笔画上，也不宜直接学习素描写生。尤其是近几年利用周末独立办班后，更是切身体验到家长和孩子，尤其是孩子的需要不是想简单地学会画几副简笔画就够了，而是想通过美术这门艺术挖掘潜力、完善人格、体验别样的成功、别样的乐趣。因此，在我的尖尖角美术乐园里，如何让孩子在快乐的氛围中循序渐进地学会发现美、欣赏美、表现美、创造美，是我最主要的教学目标。围绕这个目标，我将所有的学生按照年龄和基础的不同分编成几个班，引导孩子从不同的角度去观察事物，用尽可能用丰富多变有趣的手法来表现美术的方方面面，既不强求孩子的作品跟老师的一样，更不要求和其他孩子一样，鼓励每一个孩子都尽可能地表达出自己的特色。比如我教孩子画小鸟，练习圆、半圆、三角形的组合图形，我通常是先引导孩子回忆并联想曾经见过的各种小鸟，都是什么颜色、什么形状，然后请同学们自己先试着画一画，评一评。总结出小鸟的基本形是圆、半圆与三角形的组合，色彩是丰富多变的。然后我会利用至少三个课时教孩子运用三种以上的方法来表现小鸟。一、剪纸拼贴画，二、简笔画，三、写生临摹加想象画。同时，每一节的课后作业我都会要求孩子带着课堂所学知识去重新观察分析生活和书中的小鸟，然后在新课开始的时候与同学相互交流自己的新发现。对于每一个孩子我都会设法找出一个优点，当堂在他们的《美育周记册》上画上红色的星星、月亮、太阳等等，以资鼓励。对于学生的作品，无论是家庭作业还是课堂练习，我都会认真地将它们悬挂在教室里，经常地找个理由点评一番，充分地肯定优点，慎重地、建议性地指出不足。比如小鸟的头画的不圆，我会微笑着说：哎呀，小鸟是不是不听话，被他的妈妈打了一锤，把头给砸扁啦？如果孩子画的小鸟身子太小，我会说：小鸟好可爱呦，有点像大头儿子哦。再画一个身体大点的，强壮点的鸟儿做它的小头爸爸，好吗？这样一说，孩子多半会带着快乐的好玩的心情再画几只鸟出来。时常是2-xx-xx小时课都上完了，许多孩子还不愿意放下画笔回家。

今年五一长假期间，我带了几个孩子上附近的山上写生，有位路过的老者询问：你这是教美术、素描还是简笔画呢？这话初一听似乎老者还挺懂行，细一琢磨其实是个外行。可以断言，这位老者对美术是一知半解，对少儿美术教育的内容和方法更是一窍不通。

经过美术专业训练的人都知道，美术不仅仅是拿笔在纸上绘画。如果说美术是一座四层楼，绘画则是这四层中的一层，另外三层分别是工艺美术、建筑艺术和雕塑。而素描和简笔画呢，则不过就是这搂中的钢筋或几小块砖。在我的日常美术教学中，对第一次来学习美术的孩子和家长，我总是这样讲解美术的分类和学习目标：美术好比是一个人，我们的四肢可分别代表美术的四大门类；学习美术就是要学习如何观察美、发现美、欣赏美和创造美。如果说美术像语文的话，那么简笔画就像其中的夸张手法，而学习素描就有点像语文课上学字词语法，那么写生呢就好比是写日记。大家都知道，学习语文不可能只学写日记，更不可能把夸张手法作为主课讲上一学期。但是奇怪的是，目前社会上就有很多课外美术辅导班把简笔画教孩子一画就是一两年！搞的很多家长对美术产生误解，以为孩子学美术就非得学简笔画，学素描就非得画石膏，也不考虑孩子的年龄和个性特点，随便进个美术班就算学美术了。实在是荒谬。

我认为，4-14岁的孩子学美术应该尽可能地教孩子了解、接触到美术的各大门类。根据孩子的不同年龄和接受能力分班教学。围绕造型、色彩和创意这三个基本要素，综合运用绘画、工艺、雕塑等多种表现技巧引导孩子从美术的角度认识生活、表现生活、热爱生活，提高美的鉴赏力和表现力。我的美术教学以激发保护孩子的美术学习兴趣为主要目标，坚决反对美术教师图省事，一味地只教孩子学习简笔画。对于3-6岁初学美术的孩子，我更主张孩子的家长尽可能地陪同孩子一起学习，以便配合老师对孩子的美术学习给以经常性的，相对比较理性和科学的辅导。目前为止我带了xx-xx这样的课外美术辅导班，我叫做美育亲子班，每班有6-1xx-xx学生各带6-10位家长，孩子的学习兴趣及作品效果明显优于没有家长陪同的班级。

读后感论文读后感 篇4

《叮当汉语论文集（二）》读后感1000字

距离《叮当汉语论文集（二）》出版已经有一个多月的时间了，很多老师在阅读了本册论文中很多作者对于对外汉语教学的体会之后都纷纷发表了自己的感想，本期订阅号，我们摘选了一部分老师发来的读后感，看一看您看完了论文集是否也有相似的感想呢？

王晶老师在读完罗老师关于《玩教具在少儿汉语教学中的作用》的论文后写道：

对我现阶段帮助最大的一篇论文是罗老师的《玩教具在少儿汉语教学中的作用》。读后对我启发很大，并准备用于教学活动中。在论文中，罗老师详细的介绍了一些适合于面授课程的游戏，把对于孩子来说难学的汉字，通过有趣的、易于操作的拼图游戏，变得有趣而且参与度很高。这样也一定会提高教学的效率和效果。

刘老师虽然目前还没有过对外汉语教学经验，但是她仔细认真地阅读了每一篇文章。给她留下印象最深的是马老师《对外汉语教学中的随机应变》。她用了自己身边的事例亲身讲述了如何在与外国朋友交谈时随机应变，让中国文化与汉语的博大精深为外国朋友留下深刻印象。

赵老师在读后感里这样写道：

有幸得到了丁老师主编的《对外汉语教学体验论文集2》。一路读来受益匪浅，非常感谢各位老师的不吝赐教！今天正好读到王微晨老师的《对外汉语教学的量体裁衣》，感受颇深，不吐不快。

王微晨老师提到她所教的欧美高管常常对教学时效产生质疑。对此深有同感。我也曾在德国的一家企业教过高管，他们都是很难“对付”的学生，常常要求老师给他们速成汉语。遇到这样的问题，我一般会在教材基础上加入一些实用汉语，让他们增加些成就感，但学生的疑惑并没有得到根本的解决。读后感.王老师的方法是拿出美国国务院的研究结果，用数据证明汉语学习需要的时间几乎是学习西班牙语的四倍。权威直观而且有说服力。真是好办法！早知如此一高招，何必当初费辛劳。

王老师在文章里分别介绍了一些国家的学生的不同特色。我教过不少日韩的学生，王老师对他们的勾勒，甚为巧妙生动，让人不禁莞尔。后面王老师介绍到了泰国学生的特点，提到了他们因为泰语具备比汉语更多的五种音调，故而发音很好，尤其在读整段文字时，会表现得特别优异。我现在所教授的学生中恰好有一个泰国女孩，这也是我接触的第一个泰国学生，她学汉语的时间不长，识字量也不大，但读起书来，真的是让人惊艳不已，语流音变处理得几乎没有破绽。我一直猜想是她有中国人血统的原因。现在也在王老师的文章里得到了答案，让人豁然开朗。

我认识王老师的时间不长，知道她是一个爱学生的老师。看完她的论文，我更明白了她的爱学生是这样用真心和时间去揣摩，用知识和耐心去浇灌的。希望我也可以做一个像她一样有温度的老师！

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数学书籍读后感1500字模板

读书笔记吧栏目精选：“数学书籍读后感”，欢迎阅读。

你对写作品读后感有什么启发吗？读一读作者的作品，从中就能让我们的内心得到更多的感想，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，就会写出不同的读后感。我们现在向你推荐数学书籍读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

数学书籍读后感 篇1

读《小学数学名师高效教学设计艺术》有感

书籍是人类宝贵的精神财富，书籍是人类进步的阶梯，书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。读书是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。苏霍姆林斯基说过：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着思想。”这是苏霍姆林斯基对教育必须先读书，教育者必须持续不断地学习的时刻鞭策。尤其是一名小学教师读书以明智更是生命中不可缺少的阳光雨露。为成为符合素质教育要求，又充满生机活力的小学教师而努力!

最近我有幸读到《小学数学名师高效教学设计艺术》这本书，让我得以在家中领略名师的风采，感受名师们的课堂教学艺术。本书介绍众多小学数学界的名师：有追寻常态下生命课堂的刘可钦老师，有抒写课堂人生的潘小明老师，有展示疯狂数学和谐魅力的华应龙老师，也有表现课堂朴素之美的徐斌老师，有注重“大处着眼，小处着手”在细节中体现课堂魅力的林良富老师，有引领读者感受数学课堂魅力的钱守旺老师，有一切服务与学生让数学教育更有价值的夏青峰老师，还有以“为学生所需而教为乐”的田立莉老师。品读着他们匠心独具的教学案例，感受他们对数学课堂和数学教学的独特理解，正是令人拍案叫绝。

激动于名师们在书中留下的真知灼见：多问“怎么想的”少问“为什么”;简单的错，不简单的处理;让学生学会选择、学会探究、学会玩、学会发现、学会应用、学会欣赏;为学生所需而教;放开手，他(她)们走得很好……

感慨于课堂说真实话比说正确话更重要，追求朴实无华有实效的刘可钦老师;感慨于将责任和追求写进课堂人生的潘小明老师;也感慨于立足学生个体差异，促使每位学生都有所发展的田立莉老师……

钦佩于徐斌老师的智慧、华应龙老师的“疯狂”;也钦佩于在同一个地方不重复讲同样课的钱守旺老师;更钦佩于“从打工仔”到“全国数学课堂教学第一名”的夏青峰老师……

如：刘可钦：要用发展的眼光看待“双基”，使之扎实到位;用居家过日子的心态，精心设计每一堂课，与学生共度分分秒秒，让课堂生活回归常态;用自己的真诚对待每一个学生，真心鼓励每一个学生，使每一个学生感到来自教师的关爱和激励;用积极的行动努力实践新课程的理念，树立自信;用平和的心态看待已经选择的这份工作，不断丰富自我，适应变化，追求变化;不一定去追求每一节课的完美，但一定要在课堂的每一分钟里体现出教师对学生的责任，尊重和耐性、充分地让学生去说、去想、去讨论、去对话、让学生运用已有的知识来探索和获取新知……。刘老师上课，并没有依赖精妙的课件，用的大多是传统的教育媒介，但她与学生的交流自然、流畅，给学生充分的发表风解的机会，关注每个孩子的心灵感受。比如刘老师认为“某某同学说得很，谁能比他说得更好?”这样的话传递给发言的学生的是何心情?“谁能比他说得更好”，看似把孩子的积极性调动起来了，但恰恰忽略了发言孩子的心情。想想在自己的课堂上，不正是经常重复这样的错误吗?刘老师认为不妨换成这样的话语：“某某同学读得相当好，还有谁也想试一试?”这样才会真正起到效果。我想自己在今后的教学中要用刘老师的这种方法，关注每一位学生。

要笑着做老师，把阳光传递给每一个学生;蹲着看学生，学生会回报你每天的惊喜;乐着做同事，尽享工作带来的友情，不断吸收有助于自己成长的因素;走向研究。事受成长的快乐。

细细品读每一位专家的观点都让我恍然大悟，茅塞顿开!刘可钦：追寻常态下的生命课堂;潘小明的课堂人生;华应龙：疯狂数学的和谐魅力;徐斌：课堂的朴素之美;林良富：在细节中体现课堂魅力;钱守旺：感受数学课堂的魅力;夏青峰的课堂追求以及田立莉：为学生所需而教。他们都是站在生命成长的角度，以平等的地位，用无私的爱去浇灌每一位学生，注重用恰当的方式让学生学有价值的数学。

每次读到这些文字都触动着我的心灵，感动的同时，暗自下决心也要做一名这样的教师，为了学生的成长，给予他们最有价值的东西。纵观专家们的成长之路无一不是辛勤伴着汗水，耕耘伴着收获。最让我们学习的是专家们对教育孜孜以求的态度和如痴如醉的迷恋。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我将以大师为榜样，学习-实践-反思，在三尺讲台上，奉献自己的一份力。

数学书籍读后感 篇2

华老师虽然是一名数学教师，但却有着丰富的文化底蕴，文章中经常引古论今，从我国古代的名家到国外的学者；从诗歌到故事他都能结合课堂中发生的事，在全方位的反思中恰当地引用，而且他还善于以日常生活中的事，如农民种地、打篮球等事情联系到教师的教学，联系到数学。这些，都得益于他的喜读善思。一个工作繁忙的教育者，在有限的时间里阅读了如此多的书籍，真的令我佩服得五体投地了。现实中，我们自己总是抱怨没时间读书，时间都用在思考如何教学上了。却不知道，我们平时的思考基本上是在做无米之炊。没有理论作指导，纵然想破脑袋，得出的也必然是肤浅的东西。

华老师的心思却极为细腻，所作随笔大都从细处入手。从老师的教具掉地上，孩子捡起来交给老师，老师没有道谢。到蹲下来和孩子对话，到老师自己擦黑板，到究竟怎么读分数……等等。这些细节问题在我们的课堂上都会经常出现有的我有所注意，有的我根本就没放在心上。读了华老师的这些随笔，对我太有启发了。是的，教育就是要从小细节方面入手，小的不注意，大的即使注意了，对一个教育者的进步来说，也不会有特别大的作用。

华老师在课堂上的成功，我觉得最大的原因是来自于他在课前的慎思。如在“角的度量”一课，他思考能否创设一种情境，让学生感受到量角的用处，经过多天的搜寻、比较、思考，他设计了大头儿子和小头爸爸配玻璃的情境，但与同组老师讨论后又否定了这一情境，最终经过反复思考后创设了三个滑梯的设计，这个设计既让学生感受到量角的必要性，又缩短了数学教材与学生生活经验之间的距离。同时，华老师也十分注重课后的反思，更重要的是反思后的再实践。学生的一个错、一句话，教师在课堂上一个不经意的行为都会让他思考良久。正是他这种课前、课中和课后不断思索的精神，才成就了现在这个在课堂中游刃有余，让无数教师佩服，让无数学生喜欢的华老师。

数学书籍读后感 篇3

1、清晰授课：能使要点易于理解；清晰地解释概念，使学生能按逻辑的顺序逐步理解；口齿清楚不含糊。在看清晰授课这部分内容前，我想当然的认为这绝非难事，应该容易做到。看过书之后才清楚要做到清晰授课自己还有差距。一方面，由于对教材的灵活掌握程度还存在欠缺，在授课的过程中重点和难点的区别，讲解的还不够充分，而且对于教学中所采用的教学手段不够丰富，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法；另一方面，没有深入地去了解学生的知识水平和理解能力，有时使得提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业在弄清学生是否掌握了与任务相关的先前知识做的不够好

2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料要力求多样化，力争达到该节课的教学目的。

3、任务导向：有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习积极性，能更好地指导教学。如看书，独立围绕思考题看，寻求答案，还是边看书，边讨论，边解疑等，都有待于我们的自主运用。

4、确保学生成功率。学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。

读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。

苏霍姆林斯基说了每一位教师都有过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢？这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢？这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考，掌握知识。

这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课，但要张弛有度。

读到《给教师的建议》的29条“怎样使学生注意力集中”，我也深有启发：

把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。

要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的新旧知识，经验，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。

要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。

数学书籍读后感 篇4

学习教育教学理论心得

面临基础教育课程的深化改革，我通过培训和学习，对新课程即教育教学理论有了更深的理解。

面对新课程我们必须树立新的观念。明白教学是对话，交流，知识构建的活动。教师即研究者，学生是知识的构建者，家长是教育伙伴。

新课程它打破了传统教育原有的单一、教条的教学模式，构建以人为本、百花齐放的新型教学体系,体现了“以学生发展为本”的全新的教育教学理念。为了每一位学生的发展这是新一轮课程改革的核心理念，也是最高层次的核心目标，新课程培养出来的不再是高分低能的人，而是全面发展的创新人才。

新课程改革后，教师的角色发生了根本的改变。由课堂主宰者转向平等中的首席;从单向传递者转向多向对话交往者;由课程的实施者变为开发者;由管理者变为组织者，由传授者变为参与者促进者;由教书匠变为研究者。学生是学习的主体，教师是数学学习的组织者，引导者。合作者。

新课程给了教师们很多的机遇，同时对我们提出了挑战。要求教师必须更新知识结构。不断超越自我。新课程内容的出现迫使教师更新自己原有的知识结构，一方面准确把握任教学科中学生终身发展所必需的基础知识和基本技能;另一方面通过各种渠道不断学习，扩展自己的知识面，加深自己的文化底蕴。新课程还要求教师必须有开发课程的能力。教学内容从过去的以教材为中心的单一书本知识转变为以教材为轴线，以活动为纽带，与现实生活紧密联系，充实教材内容。提高整合课程内容的能力。

新课程理念下，学生的学习方式也发生了重大变化。新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。培养学生获取新知识的能力分析解决问题的能力以及交流与合作的能力。动手实践，自主探究，与合作交流是学生学习的重要方式。它变沉闷、闭塞的课堂为欢声笑语，是师生的交流、学习过程以及学习过程中自主探究、合作交流的情感体验，它还注重在学习过程中培养学习和做人的品性。

数学课程的基本出发点是促进学生全面，持续，和谐发展。学生学习的目的是为了学以致用，而不是单纯地为了考试，为了升学，因此，作为教师确实有必要转变一下自己的角色地位，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松和谐的学习氛围，在这种轻松的氛围中真正地引导学生们积极、主动地学习，真正让学生成为主宰学习的主人。

为了适应新课程改革，教师要不断的思索如何能使学生成为课堂的真正主人，快乐的学习，获得轻松、愉快、成功的情感体验。帮助学生认识自我，建立自信心，让每个学生都得到最好的发展。

数学书籍读后感 篇5

数学的发展史也就是科学发展的历史。最初牙牙学语地创造丰富多彩的记数制度，然后在花季雨季之中为数学建立越来越多、越来越详尽的分支，到如今，展现它花样年华之时耀眼夺目的数学成果。每一步都包含艰辛，渗透着无限的思考，在这期间，有多少人将自己的一生都奉献给了数学，给了这一门散发着无穷魅力的学科。

《数学史选讲》一书首先讲述了各种各样的记数方法，有象形文字中繁琐的数字记法，有楔形文字中造型独特的记数法，由中国古代简易的算筹记数，有玛雅以神的头像作为数字的奇异的记数法，还有沿用至今的印度—阿拉伯数码。从早期的记数制度演变中不难看出，就连数字的创造都是艰辛的，在那个时候，如何发明一种便于使用、耐于使用的记数法，是建立数学学科的至关重要的基础。可以说，若然没有了人类对数字以及记数制度这种最初的研究探索，力求创造出一种最为简易方便的记数法，往后数学的研究便加倍了曲折、加倍了困难。

而在漫长的数学发展史中，最重要的莫过于无数为此奋斗一生的数学家，因为有了他们的辛酸血泪，有了他们的严谨态度和锲而不舍的探索精神，才为数学打下了坚实的基础，从而给平面解析几何、微积分、无穷集合论等等的数学分支创造了诞生的机会。然而数学的发展史曲折的、艰辛的，数学家的研究里程更是如此。他们花尽一生的心思换来的创新思维和超时代理论，大多数在他们的有生之年都得不到世人的认同。希帕苏斯向毕达哥拉斯学派的其他成员发表他对不可公度性的发现时，惊恐不已的成员将他抛进了大海；伽罗瓦提出的强有力的群论多次提交给科学院，最终得到的却是“完全无法理解”的评论；创造惊人的无穷集合论的康托尔最后带着诸多遗憾和无限的苦闷离开了人世；最怀才不遇的便是中学数学家阿贝尔，他经过无数努力最终证明了千古谜题——五次或以上的代数方程没有一般的求根公式，却遭到了一系列的冷遇，就连“数学王子”高斯看到论文的题目只说了一句“太可怕了，竟然写出这种东西来！”便连其正文都没看就把论文扔到了书堆里，尽管当时柏林大学已经认识到他的才华并任命他为数学教授，但阿贝尔早已在病魔侵袭的凄凉中与世长辞了。

尽管如今他们的理论得到世人的称赞，但在当初他们却受尽嘲笑与唾骂，他们不像当时就闻名于世的数学家那样，一有新的理论产生便受到全世界的重视，然后在钦佩与荣耀的光芒下继续他们的研究。虽然如此，他们仍旧坚定不移地相信自己，为自己的数学事业独立奋斗，深入探索，进一步发展和完善自己的理论。就如康托尔那番充满信心的话语：“我的理论坚如磐石，任何想要动摇它的人都将搬起石头砸自己的脚。”这种自信与坚定无不让人敬佩。

而许多的数学家都有一个共同点，就是他们的知识层面除了数学以外，还有其他的多个领域。譬如，泰勒斯是古希腊最早的数学家、哲学家，他几乎涉猎了当时人类的全部思想和活动领域；费马有丰富的法律知识，精通多门语言；莱布尼茨学习了拉丁文、希腊文、修辞学、算术、逻辑、音乐，还广泛阅读并研究了大量哲学和科学着作；在欧拉的工作中，数学紧密地和其他科学的应用、各种技术应用以及公众的生活联系在一起，它常常为解决力学、天文学、物理学、航海学、地理学、大地测量学、流体力学、弹道学、保险业和人口统计学等问题提供数学方法。由此可见，想要获得在一个学科的研究的成功，不仅需要精通该学科的知识，还需要学习其他学科、领域的知识，综合运用，才能更好地让这些知识为自己的研究服务。

自信、坚定、还有多领域的知识固然重要，但老师对他们的帮助也不可多得。牛顿在巴罗教授的课程中得到研究流数的灵感，欧拉继承微积分权威约翰·伯努利的衣钵成为“分析的化身”，阿贝尔在老师霍尔姆伯的鼓励与指导下，破解了五次或以上代数方程公式求解的未解之谜，伽罗瓦被里查德教授发现为千里马，成为了群论的开山祖师，康托尔师从库默尔、魏尔斯特拉斯和克罗内克等着名数学家，创立了无穷集合论，而华罗庚更是当年被熊庆来发掘，如今他又发掘了陈景润。一位伟大的数学家背后往往有一位劳苦功高的老师，也许他们的老师如今已不为人所知，但他们所做出的努力与教导并不亚于这些数学家，正因有了他们耐心的教导，给予的莫大支持、鼓励，才给了他们展露锋芒的机会，而这些数学家虚心从师的精神也值得我们学习、效仿。

除此之外，从数学家的努力探索之中，我们可以发现数学研究所必需的过程。首先，要从细微的事情中发掘数学的道理、发现问题的存在，又或是对某一问题产生莫大的兴趣与研究精神。这一步许多人都能做到，就像牛顿对一个掉下来的苹果做出思考，从而创造万有引力定律一样，在我们的日常生活中，我们都能对一些平常事物提出问题，在遇到一些难题的时候有种想攻破它的冲动。然后，必须锲而不舍地做出深入的探究。这一步往往只有少数人能够做到，但这偏偏就是最重要的一步，缺乏了它，前面的一切苦劳都只是白费。在遇到困难面前，依然能够怀有当初的冲动与勇气想要征服它的，往往就是伟大的开始、成功的关键。但只有这份冲动与勇气是不够的，一位伟大的数学家，还必须拥有创新的精神，有对人们根深蒂固思想做出怀疑的精神，勇于打破个人崇拜与教条主义，创造出自己的新思想，就像笛卡儿对坐标系的建立，牛顿和莱布尼茨对微积分的创立，高斯对非欧几何的确立，伽罗瓦对群论这一新概念的创造，康托尔对无穷集合论的坚信等等，他们之所以能够成为受万人瞩目的数学家，是与他们的创新思维分不开的。

总的来说，这些数学家成功的经验教会了我们学生在现阶段应如何做好准备，迎接未来的挑战。在思想上，我们应该培养创新思维、自信心、对自我坚定的信念、以及面对困难毫不畏惧的精神。在行动上，要虚心从师，不耻下问，积极学习多方面的知识，做到对知识的融会贯通，运用到日常生活的事情中。

“刘徽的割圆术比古希腊的穷竭法要晚几百年”、“笛卡儿和费马不约而同、殊途同归地建立解析几何”、“牛顿和莱布尼茨两位奠基人不约而同的努力，使得微积分作为一门独立学科建立起来”……在数学史的发展历程中，不少相同的研究成果都重复地被人类发掘，这种数学研究的时间差无疑耽误了数学的发展，重复地为同一个问题而努力，却不知道事实上他人早已解决，如果世界能够更早地融合为一体，便能更好地互相交流数学文化，共同研究、共同进步，那么就不需要花上几百年甚至更长的时间重复地走同一条弯路，而能更快地推动数学的发展，也许世界数学的发展速度就不只现在的步伐了。

而此书也提到了数学创立的一个条件：“在实用的技术发明之后，那些并不直接为生活的需要或满足的科学才会产生出来。它首先出现在人们有闲暇的地方，数学科学最早在埃及兴起，就是因为那里的祭司阶层享有足够的闲暇。”这说明了“闲暇”对于科学兴起的重要性。的确，当温饱问题没有解决，脑力劳动与体力劳动尚未分开时，人们无暇去发明科学，只有当享有闲暇时，人们才有足够的时间与精力花费在科学的创造中，才会从最初的玩弄数字起，逐渐深入探究，从生活琐事中发现数学的问题，从而创造谜题，再去解决，这样一步步地走来，才会有如今的数学学科。要是没有了闲暇，很可能就没有了后面的一切。同样，作为学生的我们也需要空出闲暇来认真研究数学，如果连每天的作业都难以按时完成，那么还哪说得上去破解数学的难题呢？

数学的发展还很长久，还有许多路要走，我们就像牛顿说的那般，只不过是在海边玩耍的小孩，在我们面前仍有一片未知的真理的海洋，数学的无穷魅力就埋在这里面，等着我们去发掘，等着我们去探索。

数学书籍读后感 篇6

读过《数学大世界》这本书，这本书主要写了在数学上易错的题和数学学得很好的人，还有一些考题。

让我印象最深的是科学家法拉第的故事。他们一家人一个星期只能吃一个长面包。法拉第量了一下长度是42厘米。法拉第想，这面包分配在7天吃，也就是一天吃427=6厘米长的面包。后来他又找来白纸，在白纸上画了6厘米长的线段并在线段上画了13个距离相等的线条。早晚各吃一片，一周正好吃完。

当时我还在想为什么不画14个线条呢？我又仔细一想，啊！如果画14个线条，用刀切开就是15片，不符合一周正好吃完的条件。

后来学校在数学课上老师讲到这个知识点时，我一听就立刻想到这个故事，明白了道理。

总之，我读了《数学大世界》这本书，增长了好多知识呢！

书是人类进步的阶梯，通过读书，我们收获了知识，也学会了许许多多做人的道理，让我们走进书的海洋，开阔视野、感受读书的乐趣吧！

数学书籍读后感 篇7

看过很多书，但是很少写心得体会。这个寒假我看了张奠迪的主编的《小学数学研究》，其实这已经不是第一次看这本书啦，因为原来黄生英主任就推荐我们看过这本书，前面也陆陆续续的都看过，但是都没有完完全全的从头到尾读过。但是《小学数学研究》这本书非常好，很值得数学老师拜读，能够提高教学水平，最主要的是把最准确的数学思想传给学生，让我们的学生受益。《小学数学研究》以小学数学内容为研究对象，高屋建瓴、居高临下地对小学数学的重要内容进行分析、拓宽和提高，对小学数学教师来说，认真学习和深刻理解这些知识，必将对小学数学教学工作产生积极的推动和提升作用。

作为一名数学老师，在教学时时常会遇到一些疑难问题，小学里面想不通的问题，有时一知半解，可这本书讲的很精确，很科学，就是很简单的问题也讲出了其中的道理，让人心服口服。像自然数为什么从0开始而不是从1开始、为什么最小的偶数是0而不是2、为什么最小的一位数是1而不是零等等。在教学中老师讨论的问题，争执的问题，在这本书里我找到了答案，并明白其中的原由，真让人恍然大悟。

由于《小学数学研究》能够深刻地阐述小学数学的规律性问题。比如，第一章提出的小学数学中蕴涵的思想方法，让我们从更高的层面、思辩性地加深对小学数学的掌握和理解。而数学是一门研究“关系”的学问这一命题的提出，则进一步提示了小学数学内容的深刻本质。所有的数学问题均存在于关系之中，可以说，对小学数学知识的学习具有指导性和纲领性的作用。

所以这本书成了我工作的导师和助手，一遇到不明白的问题我就会翻开它，有时间也会细细品读，从这本书我不但明白圆周率的发展及历史、平移旋转的实质、小学数学的方程的真正含义，还从中了解到数学的博大精深，作为一名数学老师不仅仅是把书本上的知识教给学生，给学生讲懂题目，还需要了解数学知识的内在联系，真正把教科书上的内容彻底弄明白，所以我觉得自己要不断充电，好好学习数学方面的专业知识，提高业务水平，才能成为一名优秀的小学数学教师。所以我也真心的将这本书推荐给我们的数学教师。

数学书籍读后感 篇8

《小学数学教师》读书心得

书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学堂，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育教学案例，有高水平的服务…”而《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。

《小学数学教师》已经伴随我五年了，我和她结下了深厚的友谊，她是上海教育出版社出版的全国中文核心期刊。作为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮忙，《小学数学教师》将怎样处理教材不易解决的地方，怎样预设创造性教学方案等都为我们想到了。她的教学点评中肯，教案预设新颖，教学随记精致。她贴近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。

每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点;每当碰到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所立异时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”…...所以我最喜欢《小学数学教师》。

在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》强调对学生做为“人”的尊重;传递对学生生命的唤醒与赏识;宣传人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。闲暇时翻看一下里面的内容，总是对自己教学的一个充电。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。

从《小学数学教师》中，我对解决问题的教学和传统的应用题教学有了更深的认识。传统的应用题教学中存在的主要问题是：教学目标相对单纯;例题与习题条件无多余;问题基本不开放;呈现方式多为纯文字叙述式;题材没有密切联系学生生活;问题现成且多为“人造”，缺乏“提出问题的过程”;仅在解题模式上下功夫，将解应用题套路话等。而解决问题呈现的方式多样话，情境创设紧密联系学生生活，解决问题重视策略思考，培养的是学生解决实际问题的能力，让学生经历解决实际问题的过程，体验数学的应用价值，激发数学学习的兴趣。当然，我们也要理直气壮地坚持和继承应用题教学的优势：突出对数量关系的教学(相差关系、份总关系、倍数关系等);掌握有效构建数学模型的一些具体方法：分析题目中数量之间的关系，掌握分析与综合的思考方法，必须学会借助画图等辅助手段来帮助理解题意和分析数量关系;加强学生初步的逻辑思维能力培养。

从《小学数学教师》中，我对大约不等于估算，乘法的意义“几个几相加”要表述完整，知晓数学语音一定要准确无误，经得起推敲。《小学数学教师》中所讲的一些案例-《认识11-20的反思之旅》，在平时的教学中也出现了或多或少的现象，看了这篇文章后，这部分知识的教学思路更清晰。

常读《小学数学教师》，使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书，用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

做教师的经常听这么一句话：“向四十分钟要质量。”做教师的也都知道要提高教学质量，课堂上是关键，但具体怎样才算高效课堂，老师们不一定理解的那么透彻。趁着假期闲暇时间，我有幸看了《小学数学教师》这本书，使我明白了要想使课堂变得有效甚至高效还需要广大教师从很多方面寻找方法。本书包含了很多优秀的教学设计以及一些优秀教师对提高课堂效益的独特看法，这对于我们

如何在新形势下提高课堂效益具有一定参考价值。

一、教学目标从单一走向多元

以往的教学，把教学目标分为知识、技能、情感三个领域，但在实际操作中往往过于重视知识与技能的培养，而忽视了情感态度与价值观的培养。有效地教学不应只关注学生获得了多少知识与技能，而已促进学生的全面、持续和谐的发展为最终目标。教学中情感体验是和知识技能的学习相伴而生的，我们不能在学习之外“隔靴搔痒”，“另搞一套”情感、态度、价值观。教学中的情感、态度、价值观应有学科味道，应该是数学教学自身所固有的，浸润于数学教学过程中。学生在课堂上，教师在传授技能知识的同时需思考情感、态度、价值观得到体现了吗?

二、教学活动注重动手实践

数学教学要取得好的课堂效益，必须引导全体学生积极主动的参与到学习活动中去。因此，在数学课堂教学中，教师要为学生提供活动方式，让每位学生都参与到学习中。在此，强调会做，因为只有通过实践，才能真正将所学知识消化、贯通;通过实践，学生在触摸中感知、理解和掌握数学知识。如在教学二年级下册观察物体这单元的镜面对称的特点时，可以让学生自带一面小镜子。让学生通过照一照身边的物体发现所学的知识，在教师的引导下学生通过实践很容易了解镜面对称的特点。这样的动手实践一方面调动了学生的学习积极性，有利于学生感知、理解新知识，另一方面也促进了学生学习能力和课堂教学效率的提高

三、课堂评价要求多样化

教学中老师的教学活动要围绕学生这一主题进行，看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有超常收获，有超常提高，有超常进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会;在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。还有是否有效的促进了学习的迁移。学习的最终目的并不是将知识经验储存于头脑中，而是要应用于各种不同的实际情境中，解决现实中的各种问题，只有通过广泛的迁移，所学知识才能够得以改造，才能够概括化、系统化，从而广泛的、有效的调节个体的活动，解决实际的问题。且迁移规律对于学习者、教育工作者具有重要的指导作用，通过有效的迁移可提高学习效率，并更好的实现实践的学习应用，或更科学高效的完成教学任务。看评价，我们的高效课堂在追求高效的同时要遵循新课标要求，注重学习方法，是有原则的追求高效。

通过学习，我对提高课堂效益有了更深更明确的认识，课堂效益的提高当然不是以学生“学会”为唯一目的，它还必须让学生享受“学”过程，并生成学习的能力。因而，我们可以这样说，高效课堂的教学过程必须通过高效课堂走向高效学习，从而实现终身学习。

八百读后感1500字模板8篇

古人云：读书破万卷，下笔如有神。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面是小编为您精选的“八百读后感1500字模板8篇”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

八百读后感 篇1

书中描写从如何构思到写作再到出版都有很详细的论述。通俗易懂，入门书，对新手作家很有帮助。

首先是确定写小说的方向，或者说为什么写小说？单纯娱乐或者出版，类型以及长篇短篇。这些都确定了，接下来就是勇气，无论怎么样，动笔写，第一步，这个才是最重要的，没有这一步后边都是空谈。

但是没有灵感怎么办？作者后边也一一解答。

首先优质小说进行慢读细读，尝试用几句话概括全书的大概和章节的主要情节，整理书中的时间、地点、行动等一系列的骨干，从而提高自己的创作空间。

其次是生活中随处可见的小事，无论是看到的，听到的，读到的或者是亲身经历的，身边人经历的都应该加进自己的素材库里面。

第三随时形成对某一事物的思考习惯，从而得到意想不到的构思。

第四点是禁忌，创作小说的时候保持大脑清醒，抽烟、喝酒对写作无任何用处。最后对新鲜事物的求知欲，保持这种求知若渴的态度可以让我们的灵感不停的浮现。

大致就是这些，接下来就到了人物性格灵魂的塑造阶段。比如一些具有感染力的人物，英雄名人等都可参照。从读者的视角出发，如果你是读者，你希望看到什么。尽量选一些真实的人物，可以让读者产生情感共鸣的，可以深入其中的。最后便是角色的特点，比如说话方式，口头禅或者神态动作每个人都不同，私人订制可以加深读者对人物的理解加深对本书的兴趣。

最后写之前先在脑子里构思，有需要的列大纲，系统化。我写东西都是打开word直接撸，硬撸。

八百读后感 篇2

父亲的病读后感八百字模板1

“父亲!父亲!”

随着鲁迅潸然泪下的声声爱叹，我体会到了鲁迅内心极大的痛苦与愤怒。

父亲初病时，鲁迅还是充满希望与活力的。

河堤边，一个孩童儿坚持不懈地搜寻着父亲的药引，即经霜三年的甘蔗。那时，他还是很信叶天士先生的。叶天士先生乃绍兴城响当当的“名医”，但其实并不然。整整两年，所谓经霜三年的甘蔗并没有产生丝毫作用，反而日益加重。与之正比的，则是鲁迅家逐日空瘪的钱袋子。

终有一日，叶先生极其诚恳地说：“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我写封信，请他来看一看。不过，这病不要紧的，经过他的手，可以格外好的快些……”

庸医啊，庸医!他像一个强盗、骗子一般，当从经霜三年的甘蔗之流榨光了鲁迅家的钱之后，便打算全身而退。好一个甩手掌柜!好一句“这病不要紧的”!

可是，又有什么办法呢?鲁迅只有把希望寄托于陈莲河先生了。陈莲河先生确也是个人才!水肿，水肿，不过也只是鼓胀罢了。打破的鼓皮自然就可以克服的了!再不然，就是他所谓的神丹，什么舌乃心之灵苗!呵，好一个想当然啊!给予陈莲河厥词的回应，便是父亲一会儿的沉思，他摇了摇头。

少年时的鲁迅，经常往返于当铺和药店。父亲的病，早已花光了家里积蓄。没钱了，没钱了，哪还买得起陈莲河口中“价钱不贵，两块一盒”的妙药呢?

父亲没有买，他拒绝了。他的病，在两年“经霜三年的甘蔗，一百多天的败皮”中恶化了。

怎么办?人要死在自己手里，自然是对陈莲河口碑的损害。可如今，又没有人可推，总不能再推给叶天士了吧?想来想去，陈莲河先生又说：“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对?自然，这也许是前世的事……”呵，比鬼神更可怕的是人心啊!陈莲河这个老狐狸，他的话意自然是：本来我是可以医好你的病的，可鬼神要来取你的命，又有什么办法呢?这其实只不过是他内心有鬼罢了。

鲁迅的父亲又沉思了一会儿，摇了摇头。鬼神之说又有什么用呢?怕是这病早已病入膏肓了吧。父亲卧病在床，早已开始喘粗气了。直到那个早晨，鲁迅永生难忘的早晨，父亲受到的虐待……自然是来自两位神医所开的医药，终于结束了。在鲁迅声声哀痛、潸然泪下的呼唤中，父亲与世长辞了。

对于父亲的死，鲁迅或许是不舍得吧，不舍于父亲，不舍得他离开。又或许是庆幸的，父亲终于不用再受磨难了。在这种复杂交错的心情中，穿插着鲁迅的恨。恨他们的故弄玄虚，恨他们的唯利是图!他恨，但也为他们感到悲哀。那些虚假的人啊，违心而活又有什么意义呢?但无数的痛，无数的恨，无数的悲哀，最终都化为那声声泪下、句句哀恸的深情呼唤，“父亲!父亲!”

曾几何时，当鲁迅午夜梦回，是否会还想起父亲临终前的模样?听到那是自己的声音?答案是肯定的，鲁迅永生都不会忘记。而每听到时，他都会觉得这是自己对父亲最大的错处。

父亲的病读后感八百字模板2

“我”的父亲生病了，用重金请了一位“名医”来医治。他开的方子很奇怪，也很难找，但父亲的水肿仍不见起色，反而越老越严重。最后，这位“名医”介绍了一位叫陈莲河的“名医”。他的药方也很奇特，且价钱贵，最后父亲去世了。而“我”因为遵守中国的封建孝子思想，而使父亲痛苦死去。

本文中的前一位“名医”是一位庸医，不仅要价高，还写一些奇特却丝毫没有作用的药方。他不告诉病人他自己的具体症状，而且当病人已经没有脉了的时候，他仍从从容容的，可见他经常这样骗病人。最后，又把这个烂摊子推到另一位庸医—陈连河身上。

陈连河原名何廉臣，他的诈骗手段丝毫不比前一位“名医”的差，而且还可笑至极。在父亲生命垂危之际，他仍一脸泰然，简直没有一点医德。所谓“医者仁心”，作为一名医生，应该尽自己最大努力去救治病人，不是为了金钱，而是为了履行医生的职责，二这两位“名医”则与之恰恰相反，他们不配成为一名医生。

其实在当时那种封建社会中，像这种唯利是图，颠倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死于这种封建社会的统治我们不得而知。我们唯一知道的是要推翻这种封建统治，建立一个民主社会，使人人平等，老百姓能安居乐业。他们不求大富大贵，只求一生平安。为此，鲁迅先生便以笔为武器，与反动派势力作斗争，想拯救已破败不堪的祖国，想拯救处在水深火热之中的老百姓。为此，他付出了一切，包括他的生命。

我们应该庆幸我们生在一个和平民主的社会，这一切都是先辈们为我们创造的，那是用他们的鲜血铺成的通向民主的路，让我们为他们鼓掌!

父亲的病读后感八百字模板3

提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。

读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归咎于医学的落后，导致鲁父病程拖延，最终撒手人寰，留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声声悲哀的呼唤。不禁叫人潸然泪下。由此我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢?在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华……我们中国人都扮演着被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印。但中国人不甘落后。于是，便有了”新文化运动”，高举“民主”与“科学”的旗帜，对旧世界旧思想宣战;之后，中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路;1949年10月1日，中国人民终于站起来了。一条巨龙终于在世界的东方开始了腾飞。今年是建国六十周年。这六十年里，中国恢复了联合国的合法席位，进行了改革开放，第一艘载人飞船上天，成功举办奥运会。经济飞速发展，正在从发展中国家向发达国家迈进。中国人用自己的行动证明了：中国人，能行!现在回想起30年代的落后情形，我们只能够引用毛主席的话：“落后就要挨打!”。

鲁迅先生的一个“早”字提示我们：只有事事早，时时早，不断进取发展，我们伟大民族才能繁荣富强。作为新时代的中学生，我们应当刻苦学习，提升素养，让外国人对我们中国人刮目相看。这才是建国__周年我们给祖国母亲的贺礼!

父亲的病读后感八百字模板4

大约在十多年前罢，绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角，急诊十元，深夜加倍，出城又加倍。

有一次，一家城外的闺女生急病，来请他，因为他其实已经阔的不耐烦，便非一百元不去，他们只好依他，到他家以后，只是草草了事，随便看看，开了药方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请他，只见主人笑脸相迎，，道，昨晚吃了先生的药好多了，所以请你来复诊一下。仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来，他一看冷冰冰的手，于是医生点了点头，我明了，从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：“凭票付银元一百元，正下面是署名，画押。。”

“先生，这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸，老妈子问：“有什么用吗”先生接着说：”这可是仙药呀!要是没有你家这么严重，我就不会把我家祖传药方给你家呢?说明你父亲的病非常严重，我跟你呀，有一回陈莲和先生说：“点在舌上，我想一定能见效。因为舌乃心之灵苗，这钱也并不贵，只要两块钱一盒。”我父亲沉思了会，摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说：“我想，我想，可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病，不能医愈。对不对?自然这也是前世的事了。

父亲沉思一会，摇摇头。

我知道父亲的病情他自己知道，用什么药业不会治好他的病的。

我是想让父亲能活的长久些，但是父亲又心疼钱，只要请来了衍太太，她是精通礼节的一个妇人，我们不应该空手着，于是给他换衣服，又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在手里，不一会儿父亲的手就顺畅了。

父亲的病读后感八百字模板5

鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗…《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。

文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位“名医”，“名医”借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。

文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。”这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧?这种人，称之无赖也不为过。再一句“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。

现在是让步一点了，连医生自己也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’看到这里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑?没有人看穿他那几个骗人的戏俩?如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎么怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗?他们也不会产生怀疑吗?你可以说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的`人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧?

可这一字之差值多少条人命，你算算还有人知道“名医”内底的，但不敢揭穿，为什么?你若揭穿，那些“名医”不先来轰你，那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎么会相信自己辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医?他们的亲人怎么会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称“国手”?鲁迅接着就感叹一句：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”这会是真的吗?

有人说，不会不会。现在中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗?我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，希望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢?医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，现在医院多了很多“聪明”的医生，病人的病啊，我不说你也知道了吧。

医者，医于人，更先医己心。

八百读后感 篇3

《钢铁是怎样炼成的》以主人公“保尔·柯察金”为视角，记录了苏联第一代革命青年，在第一次世界大战、十月革命、国内战争、以及国民经济恢复等一系列重大历史时期的生活。

主人公保尔·柯察金的生活是艰苦和充满苦难的，他在幼年时期就失去了父亲，母亲通过替人做饭、洗衣维持家庭的正常生活，哥哥则是打工维持生计。保尔长到12岁时，被母亲送到车站做杂役，在此期间受到了一系列的折磨和凌辱。随着十月革命的爆发，保尔接触到来镇上做地下工作的老布尔什维克朱赫莱，与朱赫莱的相遇相知，是保尔一生的重大转折点，布尔什维克的观点迅速成为保尔的精神支柱和人生信仰。他在朱赫莱的教育引导下，熟悉了许多关于革命、工人阶级和阶级斗争的道理，这也对保尔的生活造成了深远影响。

纵观保尔·柯察金的一生，可以发现保尔·柯察金在同命运和生活不断抗争和成长：随着布尔什维克的观点融入他的人生，保尔的人生观、价值观得到了极大的改观；他在重症期间，依然坚持着自身的信仰，通过文学创作继续自己的人生历练，不断实现自己的人生价值。他的这种执着于信念而又坚韧不拔的品格，时至今日仍旧是我们新时代公路人学习的要点。

在当今社会，有不少人仍旧处于社会阶级的底层，他们需要承担家庭、生活、工作等各个方面的压力。在面临新挑战和困难的时候，也要默默忍受工作和人生的失败及他人无法理解的痛苦。支持他们的正是永不言弃的信念和解决困难的信心。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”只有在经历过无数的人生困境，才能回味这句人生哲理的真谛。

作为一名新时代的贵州公路人，在大数据的时代背景下，我们更应该坚持理想，保持自己对于目标的执着追求，在工作中刻苦努力、在生活中积极奋斗，通过自己的不断努力，把握时代发展机遇，度过生活、工作中的困境，进而迎接属于自己的人生辉煌，创造自己的美好明天。

八百读后感 篇4

最近，老师推荐给我们一本书——《绿山墙的安妮》，听老师说，这是一本感动上万个善良心灵的经典小说。于是，我一拿到手就迫不及待地读起来。读完这本书，我被深深地感动了，觉得这确实是一个关于友情、责任和爱的感人故事。书中的绿山墙农舍兄妹马修和玛莉拉决定领养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩——安妮。她独特的个性使她频频闯祸又令人忍俊不禁，改变了兄妹俩，牵动着俩人的爱心。安妮聪明、勤奋，凭着自己的努力考取了大学，但为了照顾玛莉拉，她又放弃了学业。安妮是个孤儿，她的身世和遭遇都很不幸，但是她没有被这不幸和痛苦_，她乐观、积极向上，凭着自己的刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让梦想一个个变成现实。想想我自己，每次遇到数学难题，我都想退缩，不愿意多思考，所以这些“拦路虎”也挡住了我前进的道路。安妮肯定不愿意和这样的人交朋友，所以，我以后要像安妮一样，不怕困难，战胜这些“拦路虎”，让我的梦想早日成真。安妮就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵!安妮，让我们做好朋友吧!

女孩可以不漂亮，但是她们必须有颗纯洁、善良的心。安妮就是一个这样的女孩。她有着丰富的想象力，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣横生;她渴望亲情和友情，因为1岁时的安妮已经失去了父母，11之前在孤儿院的她没有任何朋友;她的相貌并不美貌，一头红色的头发，面颊上生满了雀斑，可是上天对她是公平的，赠予了她那热爱大自然的心。上天让安妮先前失去了父母，却泯灭不了安妮那颗充满了童贞的心。不管再多的困难，安妮都坚强地挺过来了。即使是养孩子、失去父母，这样的痛苦都挺过来了，这些原本并不是安妮这样幼小的孩子所要承受，可是她却承受过来了。即使再痛苦，可在她那颗小小的心中，只盼望有个家人的关爱、朋友的关切，她仍然执着地认为这个世界是美好的，这个大自然是美好的。她天真、活泼、聪明、顽皮、善言又倔强。

八百读后感 篇5

我已经将《昆虫记》读完了，我感觉这本书很好，因为它深深的教育了我，我觉得我们这个年代的学生非常需要阅读，就像中国动物大王——沈石溪说的那样：阅读是一盏明灯，照亮你人生的路。挺起胸膛，抬起头颅，勇敢地面对生活。热爱文学，热爱书籍，会给你终身带来无穷的裨益。

1879年，法布尔用积攒下来的钱，在小镇附近购买了一处老旧民宅。这是一块荒芜的不毛之地，但却是昆虫钟爱的地方。不仅仅洋溢着作者对生命的敬畏之情，更蕴涵着作者对科学的求真精神。松毛虫：可恶的松毛虫总是到松树上搞破坏，它总是不客气地吃松树叶子，松叶后快被它们吃光了。它的卵在8月份的前半月，如果去观察松树的枝端，就会看到在暗绿的松叶中，到处点缀着白色的小圆柱。每一个小圆柱，就是松毛虫母亲产下的一簇卵。松蛾的卵在9月份里孵化，这时候，如果你稍稍掀起小筒就可以看到里面有许多黑色的小头。爬出来后，它们做的第一件事情就是吃巢周围的针叶，啃完这些针叶后，它们就落到附近的针叶上。小松毛虫的第二部工作就是在巢的附近做一个帐篷。这帐篷其实是用薄绸做成一个小球，由几片叶子支撑着。

“人人为我，我为人人”是松毛虫们的信条，每一个松毛虫都尽力地吐丝，不管那是自己的巢还是别人的巢，它们都奋力增加巢的厚度。松毛虫团结一致、互相帮助的精神值得我们学习。

八百读后感 篇6

在这个暑假里我读了很多书，其中我最喜欢的书是《巧克力味的暑假》。这本书主要讲一个叫项心仪的女生要毕业了，主角项心仪在六年级毕业的时候，度过了一个巧克力味的暑假。什么叫做“巧克力味的暑假”呢?顾名思义，巧克力的味道是又苦又甜的，也就是说，项心仪的这个暑假时又高兴又有点悲伤的。苦，是因为她离开了读了六年的母校，离开了六(1)班的同学们，离开了她们的“人见人逃___”;甜，则是有好几点：

1、她去了她盼望已久的大草原。

2、她遇到了两个知心好友，而且在新中学的同一个班。最后，项心仪怀着一些不舍和一些兴奋过完了这个巧克力味的暑假。

读完这本书以后，我觉得分离是我们一生必须经过的事。对于小学毕业的项心仪来说，“毕业”这个词语，和离别、伤感还有对未来的恐慌，总是紧密相连的。曾亲密相处的三个朋友，在毕业后劳燕分飞，心中那无限的孤独，只有自己能体会。想想我自己，在班上我也有三个亲密无间的好朋友。还有两年的时间我们就要毕业了。两年的时间，说长不长，说短不短，我总觉得这只是明天的事情。每次一想到就快毕业了，我心里真的很痛苦!如果我和我的朋友能永远在一起，那该是一件多美好的事呀!有时候我会想：“为什么我们要长大呢?”不过，我知道“天无不散之筵席”。虽然与朋友分离是一件很难受的事，但是即使我们与他们分离了也是会相见的啊。而且在新的生活里，我们也会认识到更多的朋友，他们也是会成为我们的好朋友的。天下没有不散的宴席，与其舍不得，不如乐观面对事实。这样对我们也会更好一些。

在《巧克力味的暑假》这本书里，我不单读到了离别时的伤感，还能读到明亮的希望，还有对未来美好的憧憬。

巧克力味的暑假读后感3

说起来，我和巧克力还是有一段渊源的。我十分喜欢吃巧克力，不管是什么口味的;因为我的名字里面有一个与巧克力的力同音的“立”，所以同学们给我气了一个外号——巧克力……当然，最最重要的是，我爱上了一本，叫《巧克力味的暑假》的书。

起初，注意到这本书是因为它的封面主色调——咖啡色。这种颜色仿佛拥有着一种神奇的魔法，将我的视线牢牢锁住，让我久久不能移动，然后，就顺其自然的将它拿起，一页一页的读了起来。

在阅读数的同时，我仿佛在吃着巧克力。我喜欢先将巧克力放在嘴里，然后等到它融化，在一点一点的慢慢吞下肚子里。在舌尖与“巧克力酱”缠绵的时候，先感受到的是它浓厚的甜美，待到吃完全部后，口齿间留下的确是涩涩的一种质感。但这却不影响我对它的喜爱。

同样的，这本书也给了我同样浓厚的甜美，同样酸涩的质感。主角项心仪是个活泼开朗的小女生，这个暑假，身为六年级的她，要毕业了。毕业，这个词带给了她分开的伤感，还有就是对未来的憧憬和惶恐。

作者是以一种十分轻松的笔调开头的，让读者们对“放暑假”这个词产生了共鸣。这个时候，口中巧克力的味道是甜美而又包含着一种激情。

接下来，作者抓住了我们的特性——对一成不变生活的厌恶感。然后，用了一些调侃的语气，将我们平日里和同学们的互动描写了出来，让读者们会想到了再学校那种轻松却又痛苦的日子。这个时候，嘴里巧克力的味道，渐渐淡化了。

旅游，我想这是暑假里最值得期待的一件事了吧?在这本书中，作者就用自己的亲身经历，写出了项心仪和黄小月在内蒙古旅游中发生的一些小故事，其中包括了真假内蒙古包、蔬菜水果见不着等。这些小故事给这本书添加了不少乐趣，也让读者了解了一些知识。这个时候，嘴里的巧克力成了温的了，它从嗓子滑下，温暖了全身。

遇到“熟悉的陌生人”这一章，作者清晰地描写了项心仪对未来憧憬却又惶恐的感情：当同学叫项心仪名字，而不是“瓜子脸女霸王”时，当过往亲昵的同学们开始渐渐疏离时，心里总是有点失落的吧?但是却不知道这种感觉从何而来，只能呆呆的接受。我突然间似懂非懂的想到了一个词：曲终人散。这时候，巧克力涩涩的后味，在唇齿间蔓延开来，带动着心中的一根线，不安的跳动着。

书里最后一段，有这样一句话：坐在六(一)班教室里，我们都默默无语。这一句给读者们留下了无限大的遐想空间，我仿佛能看见她们的背影，萧瑟而又坚强的挺拔着。在他们的心里，只留下了两个字——毕业，这个如同巧克力一般带给她们既香甜又带着一丝苦涩感情的词，告诉了他们和读者一种思想——我们长大了。

是的，我们长大了，经过一个暑假，我们就多懂得了一个道理，我们就多长高了一些，我们就多长了一岁了，我们就有能力多承受一些挫折了……这些种种，还不够告诉我们，我们长大了吗?

我们要勇敢起来，用行动表明：在经过这个巧克力味的暑假的洗礼，我们成长起来了，我们长大了!

巧克力味的暑假读后感4

这个暑假，我读了一本名叫《巧克力味的暑假》的书，这本书里的女主角叫项心仪，她和几个死党组成一个叫“人见人怕四人组”。项心仪和她的好朋友在这个假期结束后，就要升读初中了，她们可以在这个假期尽情玩耍。

由于她们的老大考到了上海的一所有名的外国语学校读书，于是她们约定组织一次聚会，到一间大商场采购喜欢的礼物。项心仪在商场里看中了一个很漂亮的笔盒，她很想买，但老板开价要17元，她觉得太贵了，于是她的好朋友黄小月想到了一个办法，她假装拉着项心仪的手要走，老板赶紧同意了她们报的价钱。她们几个好朋友互相帮忙，互给意见，终于买到了各自喜欢的礼物。

看完这本书，我的鼻子也有些酸酸的。是啊，六年级，意味着毕业，意味着离别——更何况是毕业班的学生。想到下一次暑假，我们班的同学们也要分道扬镳了，我就很难过——真的好不舍得这个班级散了啊!如果我们全班人都能永远在一起，那该多好呢!与同学们相处整整六年了，怎么可以散呢?

突然，很怀念一年级。那时候，只是小学的开端，无忧无虑，简单而有趣。可一眨眼，我们已经六年级了，不得不面对离别的忧愁。

实际上，小学毕业可怕的不是毕业考，而是离别。离别的确是一件很伤感的事情，但人生总免不了要离别。”毕业“这个词语，和离别、伤感还有对未来的恐慌，总是紧密相连的。

我们留恋过去，但过去无法挽留。虽然要与相处了六年的同学们分开，但是在未来的日子里，相信我们还会不断地收获新的友情和欢乐。也要好好珍重同学之间的友情，这真的是一份很美好的情感。

我想，以后我们会因为拥有这些美好纯真的回忆，而感到非常地幸福和幸运。真诚地祝福大家：记得小学的那一份美好珍贵的回忆吧!

巧克力味的暑假读后感5

暑假里，我读了一本充满离别和不舍的书，像巧克力一样，甜蜜而又苦涩……

这本书主要讲了项心仪离开了和自己相伴了六年的母校，来到了自己的新学校。在这个暑假里，像巧克力一样，甜的是因为自己去了内蒙古旅游，又在新的学校中找到了自己的好朋友;苦的是离开了”人见人逃四人组“。

我们现在五年级了，时间过得很快，再过两年就要感受到离别的感觉了。

现在，我们的班主任孟老师不再教我们了，当她宣布出这个消息时，我们已经尝到了巧克力的味道。

那是在期末考试考完之后的一节课上，孟老师突然宣布了这个消息，让我们觉得很意外，我们约定了，谁都不许哭，可孟老师第一个哭了出来，她说：”孩子们，天下没有不散的宴席，即使我还教你们，终究还是会离别的。“对啊，天下没有不散的宴席，这就好比着离别。在人的一生当中，难免会有着许多大大小小的磨难，而我们要克服它才是最重要的。

我在班里也有一些知心朋友，想到毕业这个词，我们都会很伤感，因为毕业好像近在眼前，我们都不想离开彼此，但这件事中就会发生。两年，说长也不长，说短也不短，在这一期间，我们要珍惜彼此，童年的友谊是很纯真的，很美好的。

离别，是一种痛苦，让人意想不到的痛苦;离别，是一种不舍，是一种悲伤的不舍;离别，是一种锻炼，是一种告诉自己要勇敢面对一切的锻炼。

八百读后感 篇7

在别人的极力推荐之下，我翻开了《平凡的世界》这本书。看到主人公少平、少安的种种际遇，我不禁感叹人生充满的遗憾，关键是你能否在平凡的生活中让这种遗憾成为你生活的前进的动力，让生活变得美好。

我承认我是一个看小说时只看情节，不看作者种种的环境描写的阅读下载者，我更希望每一个结局都是快乐的结束，所以一开始我其实对作者很恼火。因为恼火于作者竟然一对亲梅竹马的少安与润叶拆开了;还恼火于作者竟然把这么好的女婿截肢了;更恼火于为什么这么有思想的少平只能当一个矿工，这么有前途的年轻人竟然脸上有了一道疤。当我放开书本，平复下来时，就在自我反思，生活不可能一帆风顺，人生没有遗憾就没有生活的滋味。少安虽然和润叶分开了，但是少安找到更适合自己的伴侣—少莲，少莲与他共同承担家庭的重担，少莲是如此喜欢少安，给予少安更大的发展空间，让少安开了砖厂，生活过的红红火火。而作为知识分子的润叶每天再这样的生活重担底下，谁知道又会发生什么样的事情呢?想想当时我的职业选择，其实当时自己很排斥当教师，认为教师这个职业根本不符合自己的需求。直到现在，我又特别庆幸成为一名教师。虽然我们有种种的来自领导或者教学上的压力，我每天与一推可爱的小朋友在一起，自己的心情也会特别开朗。当我换了一件新衣服回到学校时，小朋友会不吝啬他们的赞美“老师你今天真漂亮”等等，那时候自己心里都会有点飘飘然。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，生活就是在遗憾中前进。

那我们的生活又如何在遗憾中前进呢?有些人被挫折打倒，永远都爬不起来，而我们的主人公少平就在这样的挫折中让自己的生活充满希望。少平在不能当一个教师时，他不想碌碌无为在农村当一个农民，所以他毅然放弃农村安稳的生活，从城市的最底层做起，领着比别人少一半的五毛钱工资，在这个城市立足下来，在种种的际遇之下，成为一个一名有铁饭碗的矿工，是什么使他不被生活压弯腰?有一种精神帮助少平度过了一次次人生的绝境，那就是坚强。如果把少平看作一棵树，当狂风折断他的树枝时，只要树干还在，来年春天依旧会生机盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，恋人的离开——他失去了甜蜜的爱情，毁容——他失去了英俊的面容。虽然这些不幸一次次把他逼向悬崖，但是，他并没有选择逃避，而是选择了毅然面对。分家后，他成了家里的顶梁柱，照顾年迈的父母和供妹妹上学;恋人离开后，他用沉重的劳动麻痹自己的心灵，减轻痛苦，不久，成为了一个小班长;毁容后，他由开始的愤怒，逐渐转为平静，坦然的接受了现实。他没有被不幸压垮，反而，脊梁更加挺直了。

生活是平凡的，生活是遗憾的，是我们的坚强让生活变得不平凡。

八百读后感 篇8

在一个细雨绵绵的夜晚，我看完了路遥的《平凡的世界》，心里诸多感慨，平凡本来就是生活的本色，不管是贫穷还是富贵，悲伤还是欢乐，以及生活中所遭遇的种种，都是一些平凡的事情，就看你以一个怎样的心态和信念去面对。

这部书，解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。作者描写的是一个平凡的世界，平凡的双水村生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的农民，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，作者一自己独有的语言风格诠释了一个平凡的小村落，一些平凡的人，在现实生活中上演的一些平凡的故事书中的人物给我印象最深的就是少平，他的人格，他的执着和爱情，在没有读完书的时候，他的一切都在牵动这我的心，从走出校门到乡村教师，再到黄原县城的揽工汉，在到大牙湾煤矿的煤矿工人，最后一自己辛勤的汗水，和出色的能力当上班长，这期间少平经历过，欢乐与悲伤，激动与迷茫，或是彷徨，经历了艰苦卓绝的人生奋斗，最让我觉得惋惜的是少平和晓霞之间那段凄美的爱情，在晓霞随着无情的洪水淹没的时候，那颗美丽的梨树下永远也不会在出现晓霞那美丽的身影了，而在那一刻，少平的青春似乎就画上了句号，晓霞，就像电影《致青春》里的阮莞一样，她的青春是用不腐朽的，那个年代，那样的人，那样的情感，那样的激情，那样的真诚与纯真。

少安和润叶更是让我觉得惋惜，那样青梅竹马，那样的两小无猜，那样真挚的感情，可最终还是没有走到一起，两个在青春年代那样意气风发，那样风华正茂的年轻人，最终还是各自选择了平凡的生活，我不能体会到少安和润叶的那种情感，我想或许是命运选择了他们，亦是说他们选择了命运，他们，对于最初的理想都是那样的激情澎湃，感情都是那样的纯真与浪漫，幻想着未来，但最后都被现实的柴米油盐所腐蚀的一干二净。

感慨颇多，怎奈有感而词穷，也许内心里的那种情感是无法用语言和文字来表达的，我们都出身于农民的家庭，但永远不要鄙薄我们的出身，它给我们每一代人带来的财富都是我们一生取之不尽用之不竭的，不管生活中遇到什么困难，都要想少安和少平一样，用自己的汗水和智慧去拜托这种生活的局限，追求更高的生活意义，书中描写的人物经历的一些种种的苦难，在从苦难中如何再次爬起来的精神也是我们值得学习的，一直延续到子子孙孙。

我们都生活在平凡的世界，不管是平穷还是富贵，在思想上都不要甘于平庸，安于现状，现在，我们生活在幸福的年代，没有经历过想少安和少平他们那个年代的苦难，然而即使是这样，我们的世界依然是平凡的，过着平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着平凡的戏剧，每一个都是生活的导演，社会是个大舞台，我们每天都在演绎着不同的角色，用自己的方式去诠释不一样的人生。

我没有经历过少平他们那样苦难的年代，但他们留下的种种生活中的品质会让我受用一生，生活中即使在平凡，也要伟大的平凡。

读后感员工正能量1500字模板

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编吐血整理的“读后感员工正能量1500字模板”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

读后感员工正能量【篇1】

为了踏踏实实过一个安心年，回老家过年之前，赶紧先把个人寒假作业（阅读《正能量》这本书看完了。其中差不多一半的内容是在儿子学钢琴的琴行看的，耳边不时传来如山泉般流淌的古筝声。古人以“红袖添香夜读书”为艳福，我个人觉得捧着书本时有音乐为伴也是一种享受。

回到正题，说说我的读后感。

有人把这本书界定为一本励志类、成功心理学相关的图书。这也就不奇怪为什么它拥有众多的读者了。因为在这个世界上，有太多的人想要成功，事业如意、婚姻美满是他们追求的目标。如果您已到结婚年龄，可还没有找到另一半，建议您从第一章开始仔细拜读；如果您已婚，可跳过第一章和第二章从第三章直接开始。这是我看完整本书后得出来的结论，还没有看这本书的人请相信我说的话。

在阅读的过程中，我发现很多内容实际上在以前已通过很多媒体（如电视、报刊、杂志等）接触过。有的内容甚已经是第三次甚至更多次了解过。是别人引用它的，还是它引用别人的？有待考证。

《正能量》这本书里用了很多心理学例证来证明和解释作者的论点：身体行为影响情绪。而我们的自我感觉常常是：某些事件和想法会让人产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响个人的行为。比如我们有幸福的感觉，我们就会微笑；我们感觉害怕，我们会逃离。作为一个普通读者，我倒不是很在意到底是情绪影响行为，还是行为影响情绪，那是心理学家们要研究的事情。意识形态上的东西，经常是一段时间“东风压倒西风”，过一阵子又是“西风压倒东风”，并不能说哪种说法就一定是对的，而另一种又是谬论。所以看完这本书后，我发现自己并没有成为作者的粉丝。

虽然我不能一时成为“表现”原理的拥护者，但里面的有些观点我还是接受的。詹姆斯说：“如果你想拥有一种品质，那就表现的像是你已经拥有了这个品质一样”。想拥有正能量，就要先表现得像拥有正能量的人一样。比如你想成为一个快乐、心情好的人，你首先要笑起来，做出快乐的表情，当你这样“演”的时候，你就真的会变得快乐起来；如果你想变得痛苦和郁闷，你只要想那些令你伤心的事情，想你遭遇的不公平对待，皱起眉头，耷拉下脸，“演”得像是你真正伤心一样，那你的情绪马上就会低落下来。

曾经有段时间，我在早上上班前在家里的时候心情就开始很不好。我上班的时间要比老公早，所以由老公负责儿子起床洗漱吃饭这些事。经常就听见老公焦急大声地催促儿子的声音：“快点快点快点！”如果孩子速度慢了，有时还会要挨打挨骂。所以家里的气氛就很紧张，我的心情也很不愉快。可我是不想一大早就带着负面的情绪去上班的。在上班的路上，我就使劲调整自己的心情。后来，偶然一次，在梳头时，我对着镜子里的自己笑了笑，顿时感觉心情轻松了许多，出门时，虽然身后依然是老公充满焦虑的声音，但已影响不到我的情绪了。从那以后，我就形成了一个习惯，早上梳头时对着镜子笑笑，愉快的一天就这样开始了。

“只有改变，才能提升正能量！”身体上的小小的改变，就能使我们产生正能量。如果行为上改变的多一点，我们的正能量会更多一点。亲爱的读者，如果在看了这本书后，你有了一点心动，那就赶快行动吧！改变自己，影响他人，让世界更加美好。

读后感员工正能量【篇2】

公司推荐阅读刘剑先生编写的《培养正能量员工》一书，我用两个半天的时间看完了这本书，书中从：积极做事，尽心尽力，承担压力，内心淡定，常怀感恩，调节情绪等六个方面，对培养员工正能量进行了论述，其中举了大量的例子，也对我有很大的触动，看完这本书，有内心一亮的感觉，好多困惑，在书中作者都给进行了总结并提出了可行的解决方法，我也将自己读这本书的感想写下来。

正能量，是支持我们顽强工作的发动机，是帮助我们不断成功的原动力。汲取正能量，成长更加茁壮；坚持正能量，道路更加宽广；发挥正能量，创造更多辉煌。作者在题记中写下了上边这段话，我们也越来越感知到正能量的强大，我们都会呼唤正能量，那么正能量到底怎么获得呢，在这本书中，我也有了粗浅的认识。首先是积极的对待工作，积极做事，饱含激情对待工作，可能在工作中，会遇到这样那样的问题，书中也介绍了好多例子，我想既然选择了现在的工作，就该积极的面对，抱怨，牢骚都解决不了问题，每天高高兴兴去上班，认真的投入工作，踏踏实实工作，同事们和谐相处，也是一种幸福。

在书的第二章，作者写的是尽心尽力，全心全意为公司。这我非常的认同，做为国寿的一名员工，本身就是一个双向选择的过程，公司为我提供了一个展示自己，不断完善自己的舞台，我也需要认真工作，认真学习，不断提升能力，在舞台上充分发挥自己。对于工作的激情，更多是由于对工作的热爱和投入，还有对公司的信心。我总想，公司是一个有社会责任的担当者，司歌唱到为民族寿险挑起重担，每每唱到这句的时候，自己都是特别振奋，而真正挑起这份重担，需要我们每个成员的尽心尽力工作。公司在一个转型阶段，会有很多的困难，这个时候可能也是公司最需要我们的时候，更需要我们不断精于业务，合规经营，带领营销伙伴保住市场份额，把寿险的保障送给千家万户。其实我们都不缺乏这种责任感，只是我们在平凡的岗位工作，并没有认真考虑过这个问题，同事到澳门旅游，看到每个出租车上都有中国人寿的标志，自豪感油然而生，我也是，在看电视节目是，看到自己公司是赞助商，都会和身边的人介绍。我们更需要的是把对公司的责任感和对公司的爱体现到日常的工作当中。

工作中最常见的还是数据，任务指标，有时候，同事也会说，看到数字都烦了，尤其是在业务竞赛的时候，还有上级的督导。反过来想，正是这种压力，一直促进我们前行，我们也看到，越是能担当的人，进步也越快。有时候，做为员工，真的需要有敢于担当的勇气，这也能得到更多的锻炼，有一个岁数不小的营销伙伴，一直在增员，而且，一直也没有做主管，他和我说，看到附近同业公司的人在增员，如果自己不增，可能这块地盘就变成其他公司的了，而且他还告诉我说，在水灾的时候，公司去他家进行了慰问，在困难的时候公司能想到他，当公司需要他的时候，他也会自然的站出来，他的做法让我很感动，我也会把他增员的故事将给大家听，我们自己也是一样的，有时候承担等多的工作，给自己一些压力，让自己更快的成长起来，一生很短暂，上学用去了很长一段时间，到退休之前，不剩多长时间，让自己更优秀，只有比别人承担更多，比别人做的更多，都是容易的事，可能就没有我存在的价值了。

作者写了要内心淡定，能够接受不公平；倒不是说有不公平，可能有时候会产生些误会，误会当然是可以减少的，不能因为有些误会就爆发冲突，做些傻事。能吃苦，是一种态度，而会吃苦才是一种本事，不曾经历，不成经验，如果成功的路太平坦，可能更不是一件好事，老听同事说，之前公司在6月末已经完成全年任务的90%以上，下半年基本上就没什么工作强度了，现在金融保险行业竞争激烈了，而且县域经济又比之前差了，这个时候好多原来的精英纷纷掉队了，牢骚也多了，不满也多了，过去的“好日子”过习惯了，困难来了，承受不住，选择了离开。

至于感恩，先说感恩领导，领导都会有他的闪光点和过人之处，而且，对我们年轻的员工传帮带，有人说读万卷书，不如行万里路，行万里路不如名人指路，名人指路还不如跟随成功者的脚步，跟随着领导，会少走很多弯路，无论是经验，人脉还是人力，都会对我们往前走的过程有很大帮助。而且老同志，毕竟是长辈，有时候可能学习经历不一样，认识也不尽相同，尊敬老同志是我们理所当然做的。常怀感恩，感恩领导知遇之恩，感恩同事互相帮助，感恩竞争对手让自己更强大，感恩客户，客户是我们的衣食父母，怀感恩之心对待每一个人，让自己圈子越走越宽，让自己工作更轻松而不是压抑。

书的最后一部分，教给我如何自我激励，工作中会遇到很多激励，领导和同事们的鼓励，晨会的激励，这些都是外在的，有时候需要内在的自动自发的激励。愤怒、嫉妒、担忧、后悔、急躁这些我们可能都会有，那我们却不能让愤怒耽误自己，由衷的赞美别人，让嫉妒不至于影响自己，我们自己也有好的方面，幸福的标准不是量化的。多吸收正能量，让愤怒、嫉妒、担忧、后悔、急躁都转化为动力。有时候需要冷静，冷静是一种智慧。有时候也会消沉，这个时候需要不断的鼓舞自己，相信我的公司行，我的产品行，我自己更行。让自己创造更多的财富，更大的成功。

总之，对待工作，对待生活都需要我们发挥正能量的作用，以一个积极的心态工作，生活，让正能量成为促进我们成功的推动力。

读后感员工正能量【篇3】

《正能量》是一本非常不错的世界级心理励志书，本书作者理查德·怀斯曼拥有“英国大众心理学传播第一教授”的头衔，他的心理学研究成果享誉国际，他的研究在英国超过150个电视节目上播出。同时，他还为苹果、通用电气、摩托罗拉、花旗银行等500强企业做巡回培训和演讲，激励过数百万人走向成功。一定要仔细认真的坚持阅读下去！

这个月读了这一本书，真正的豁然开朗，在这个世界上，我们每一个人都需要正能量，因为正能量能促进工作，使我们的人生更加丰富多彩，正能量能幸福生活，但人生的正能量怎样汲取？《正能量》用很多个实验案例和训练方法，来指导我们如何激发并引导自身的正能量，同时消弭负面情绪，让我们的心灵健康成长。

不管你属于哪个社会阶层，也不管你从事何种工作，正能量都是你所渴望的。《正能量》这本书不是简单枯燥的说教，而是具体实在的案例和训练方法，让我们很快就能受益

不管如何，我都想让自己拥有正能量，将每个生活细节坚持下去，说不定哪天就会突然发现，我们不再是那个仅仅麻木重复自己旧行为模式的人，而是变成一个能够控制自己的人生、对身边的环境作出反应的人。以此支撑起一个强大的内心，并影响身边的每一个人，拓宽生命的广度，在有限的人生里，享受无限的思想和爱带给自己的愉悦。

读后感员工正能量【篇4】

最初阅读这本书，是从疑惑、好奇和心中无限的期待中开始的，还没开卷，便被书名所打动---《正能量》，到底什么是正能量？怎样获得正能量？又怎么样才能运用正能量打造全新的自己？随着阅读的一点点深入，我的内心仿佛也变得越来越光明与积极起来。

书中所说的正能量，就是一切给予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。让我们变得更加自信、充满活力，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知，更好地去指导我们的工作与生活。

工作中，我们需要正能量来不断激励自己。尽管有时辛苦，有时沮丧，而如何在工作中最大限度发挥自我的正能量，实现自身价值，每个人都有自己的体会。就拿自己来说，我是一个物业工，负责整个小区的卫生清扫工做。我所管辖的小区，在厂里来说可以算是最大的了，光家属楼就有45栋，三所学校，一个幼儿园，一大一小两个市场，人流量很大。而清理卫生，就是和一些废纸，塑料袋，树叶打交道。众所周知，河津的风每年只刮一次，从年头刮到年尾。这对于清扫卫生的人员来说十分艰难。为了使大家有个良好的生活环境，我们要求大家不许焚烧树叶，垃圾必须入箱。为此，我每天骑自行车奔波在自己的管辖区，哪里着火了，我立马的端水去扑火，哪里的树叶多，我就帮师傅们一起干，有时也累得腰酸背痛。每天当我骑自行车穿梭在厂区，一会搂树叶，一会检塑料袋时，认识的人都很好奇，说，你怎么干这活了，脏兮兮的，但转念一想，既然你接受了这份工作，就要热爱它，就要干好它，每天一想到大家有个好的生活环境，看到自己的管辖区没有被通报，我会开心地笑。

生活中，我们亦需要正能量。正能量的传染力就像磁场，可以向外辐射积极和乐观。无论经历怎样坎坷的生活，内心始终保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。积极、乐观、豁达、从容、朴素、简单、宽容、善良……这些都是生命的正能量，当你调整心态，用昂扬积极的姿态迎接初升的太阳，拥有正能量的你就是自信、值得信赖的，用自己的洒脱和热情影响身边的人与事，正能量帮你建立了良好的人际关系，你也能用自己的正能量去塑造一个良好的氛围，这是你拥有的无形的巨大财富。

人心中的“能量场”存在着正、负这两种能量，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。每天给人一个微笑、一个握手、一个拥抱，传递的便是乐观和积极，转发一条温馨、积极向上的微博，也是向朋友传达了正能量的价值，促使社会风气向着积极健康的方向前行。我想这也是理查德怀斯曼教授撰写《正能量》的初衷，只有我们每一个人学会坚持正能量、充满正能量，我们的社会才会充满正能量，国家才会充满正能量。

点燃正能量，你的改变从现在开始！

传递正能量，让我们每天都微笑面对生活，快乐每一天！

读后感员工正能量【篇5】

学校莫名的发给我们高级书，要我们读，要我们交流，要我们写读后感。所谓高级书就是一些读不懂的心理，历史，文学，艺术这类书，不过我一眼就选中了一本，不是因为别的什么因素，单纯是因为它的名字--正能量，我喜欢有正能量的事物。不过这本高级书不是我想的那样，这是一本心理学书，高级书就是高级书，真的没有小说好读，不过我还是坚持读完了。值得庆幸的是这本书给了我很多收获。

到底什么是正能量？看这本书之前，我心中正能量的定义是让人变得更好的一种能量。不过这本书让我知道，其实，正能量是指一切予人向上和希望，促使人不断追求，让生活变的圆满幸福的动力和感情。正能量是每个人心中的一种力量，而不是一种只存在于社会中的力量。这本书不断的说明表现原理对正能量的重要作用。它否定了很多我们认为是常理，是对的事物。我们不用在忧虑性格决定命运'情绪决定行为这些理论对我们人生的注定，运用表现原理激发出的正能量，可以产生一个新的自我，新的自我会更加自信，充满活力，也更有安全感。所以，读这本书，真的可以让我们活得更加自信，当然也真的可以让我们变得更好。因为每一章都有很多东西要记下来，要谈一谈，分章写下去吧！

第一章，快乐的能量

常识告诉我们行为和情绪的关系如下：幸福微笑，害怕逃离。而表现原理却说：微笑幸福，逃离害怕。经过很多实验的证明，我真的相信是因为微笑，才感到幸福，微笑的行为比愁苦的行为更能让人感到幸福。同时，一种行为不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力的影响我们的身体，催生不同的能量。我接受表现原理，认为它真的具备真实性，所以在读书的时候也学了几招：1，面部微笑。2，大踏步走路。3，顺畅握手与自信说话。4，大笑像不曾受过伤一样。5，跳舞，唱歌。6，快乐与内心交谈（今天我感觉特别好，我认为我一定能成功，我一定能拥有很好的人际关系）。要想变得快乐，就得先感觉美好，这样才能有吸引美好事物的能量。那么现在我说，我活着就是一种美好；我有爱我的人，真美好；能够有健康的身体，真美好；可以学习，真美好。原来我拥有很多美好，想想这些美好的事情，真的就像表现原理说的那样，我认为我美好，我真的很快乐，这样应该有了吸引美好事物的能量了吧。

第二章，吸引力与人际关系

爱情，原来也有正能量，这个真的让我震惊。古希腊哲学家亚里士多德认为：爱是同一个灵魂栖息在两个不同的身体。人们接触的时间越长，越容易发展友谊或爱情。对于这个观点我非常赞同，高中的我也曾因为和某位男生每天坐一起，低头不见抬头见的产生莫名的感觉，这种感觉或许就是亚里士多德说的吸引正能量吧。不过我们都没有打破，也没有任何人有任何的表示，高三的我们一直奋力拼搏。真的就像书中说的那样，随着时间的流逝，爱情会经历剧烈的震荡，相互吸引的正能量也越来越弱。我们大学来到不同的城市，时间将一切都冲淡了，他吸引我的那份正能量渐渐的淡了，以前的那种感觉亦如这锦州的大风，被吹得无影无踪。就像爱的吸引力能够被淡忘一样，吸引力也可以被表现原理引起加强。表现原理能够帮助人们找到真爱，激发强大的吸引能量，在长久的婚姻关系中同舟共济，共度难关。表现原理的存在真的颠覆的很多人对爱情的理解，没有命中注定的爱情，而是根据已有的心理学原理发展的。如果表现的彼此相爱，任何两个人都可能彼此产生爱意。爱的正能量是可以被制造的。读完这些爱的理论，我更加坚信日久生情，而对于命中注定不存在这种说法，我真的持怀疑态度。难道这个世界就真的没有命中注定吗？我们父母的相遇不是命中注定？是表现原理促使他们在一起的吗？我真的要不相信命运吗？好啦，别再纠结下去了，对于这个问题，留在未来自己阅历多点再解释吧。现在只要明白爱的力量有很多，相信爱，并且祝福每一对夫妻都可以因为表现的爱，而让彼此更爱，生活更幸福，第一次牵手便能相伴到老吧！

第三章，对抗负面情绪，获得心理健康

现实生活中，我们每个人都有很多压力，也常会感到恐惧，恐惧让我们心跳加速，手心出汗。这本书里解释说人们之所以对某些事物感到恐惧，仅仅是因为那些事物，与一个能诱使人做出恐惧反映的其他事物联系在一起了。我们可以害怕任何一个东西，一只小猫咪都可以。每次我们错误的解读自己身体的感受，都会引起恐慌，如此恶性循环，负能量便会一波一波的涌来。这些说法真的很稀奇，不过实验真的就证实了这个结论的真实性。羊肉上抹了几次毒药会使狼每次见到羊都恶心。我害怕毛毛虫，或许也正是因为我与蛇这类有杀伤力的东西联系在一起了。我害怕走在一个人都没有的街道上，或许是因为我将这个场景与小时候发生的被陌生人带走的事情联系在一起了。我试图从书中找寻可以根除恐惧的方法。有两种方法，第一，点点改变，每次只要点点的改变自己的行为，慢慢变会永远地改变自己的心理，我们会发现自己拥有不可思议的能量，可以操纵人生到底经历正面还是负面的情境。第二，运用表现原理，可以通过洗手，冲澡等方式减轻恐惧。其实将这些理论应用在此刻，我可以改变自己的心理，让自己不再害怕自己被高考打败，不用在纠结自己没能去一所好的大学，我只要每天想想我拥有的美好，想想我们学校优美的环境，想想我们学校高高的图书馆，这些恐惧慌乱感一定会减轻，最终也会根除吧！改变做事的行为，表现的很爱此刻的生活，像高中那样每天随手捡垃圾，捡匙，单纯地享受生活，那该多好啊！

第四章，打造你的超级意志力

从小奖励就时刻存在，小时候考高分老师会奖励大红花，小笑脸。父母会奖励肯德基，玩具车。大了，奖励也无处不在，流动红旗，奖学金，漂亮衣服，名牌鞋子。无论现在还是未来，奖励都时刻存在，我们也都认为奖励的存在会使我们学得更好，生活得更好。领导们也认为奖励的存在会使员工工作的更出色，会使公司的业绩更高。不过这一章心理学研究表示奖励常常适得其反，简单说来，奖励是一种负能量。仅仅想象自己获得奖励都会抑制正能量的产生。德西的奖赏实验正说明了这点，一个本身很有意思的拼图游戏，因为有奖赏的存在，孩子们认为只有别人让我做我不想做的事情时，才会给我奖励，于是它变成了艰难枯燥的任务，奖励迫使参与者被迫做出逆反行为，也抑制正能量的产生。我最初的梦想是做一个数学老师，老师或许都会不断的奖赏自己的学生，在读这本书之前我认为这没什么大不了的，一切奖赏都有积极作用，更不会想这种行为会打破孩子积极性，创造性。不过对于这点我真的不是很赞同，我认为奖励的存在，不都是坏的，不都是满载着负能量的。相反，可以说奖励是一种动力与力量，我们有动力有什么不好，不是每一种奖励出现我们就只会想到是要我们做我们不喜欢的事情，心理学家的结论我不能否定，但始终没办法完全接受。一个存在利益的社会，奖励必不可缺，就像我真的会为了奖学金而好好学习一样。至于以上的很多说法或许都和这章的标题没有什么大联系，真正有联系的应该是吸烟，减肥如何通过超级意志力来实现吧。书上说要想戒烟，角色扮演效果显着。要想减肥，要听内在的感受，而不是外在的影响。不过有一个推拉游戏的效果，我非常赞同，将一个物品推开使你厌恶这个物品，负面情绪越积越多。而将一个物品拉到你身边，使你更加喜欢这个物品，正能量也随之突显。我们可以将有诱惑没好处的事物推开来打造自己的意志力。脚在门槛里方式，我想到非你莫属中常说：一个好的销售有很多技巧，不是谁都可以是个好销售，这个方式应该是很好的销售技巧，一开始先要让人们表现的对自己的商品表现的很有兴趣，这样他们会做出拉过来的行为，前面说到拉过来会让人更愿意接受，这个时候你这个能说的销售再上去说些你产品德诱人之处，你的潜在消费者必会接受你的商品，从而真正的变为你的消费者。

第五章，控制思维，激发内心正能量

政府告诉公众吸烟可能导致癌症，他们就不会吸烟了吗？告诉公众酗酒会毁掉他们的生活，他们就会控制酒量吗？我正常的反应是：当然一定不会每个人都听从意见，不过一定会有人开始戒烟，戒酒。不过这本书告诉我，大部分时候根本不会起作用。当怀有某种信念的人遇到了其相斥的证据时，往往会倾向于跟我们想法相同的人站在一起，回避那些与我们相左的想法。即使我们都希望自己有逻辑，不过我们的行为会被负面能量所控制。最真实地是我们的行为与想法常常背离，我想着捡垃圾，可是食堂前面的垃圾那么多，很多人，没有人去捡，于是我也没有捡。我经常想着给别人让座，可是很累的时候，我也会犹豫，装作自己没发现，然后继续坐着。我真的认为我是个有道德的人，可真的就像书里说的，我只是喜欢表现的讲道德，但实际上并不愿意付出相应的代价。我现在感觉自己的内心，被完全展露，我不希望自己是道德虚伪的人，真的想改变一些意识，不想在一些方面想一套做一套，表现原理又使我的需求成为了可能，我只要用行为表现出来，思维就会随之改变。同时学了几招：1，讲话的过程中巧妙的点头，这样对方会做出相应的动作，会被我的思路所吸引。2，如果想

读后感员工正能量【篇6】

坚持正能量，人生不畏惧。如果你有自信，它会在无意之中释放出能量，推动你走向成功，如果你自卑或恐惧，它也会无形中释放出能量，导致你走向失败。成功的人会因为体验到成功的快乐而更加自信，失败的人也会因为体验到失败的痛苦而更加自卑。能量有正负，葡萄糖和汽油是能量，炸药和海啸也是能量，大脑和心灵需要源源不断的正能量的滋养，人生才会变得更加精彩。

在我们日常生活和工作中随时随地的都可以制造正能量，储备正能量，传播正能量。我们的岗前培训就是这样的一个过程。我们站军姿，英姿飒爽；我们踢正步，昂首挺胸，步伐有弹性，胳膊前后摆动，我们充满自信，我们感到快乐，我们感到自豪。可见，快乐是可以被创造出来的，身体上的小小变化，就能让全身充满正向的能量。来到工作岗位，我们标准的肢体语言，亲切的微笑和温柔的话语，使过往的司乘感到快乐，感到温暖，感到行驶在高速公路上的舒畅。正能量的传递，拉近了我们和司乘的距离，增进了我们和司乘的理解，从此不再为话语不和发生争吵，不再为堵车发生争执。从而营造了一个和谐，舒畅，安全的工作和行车环境。

传递正能量。我们都会模仿身边人的面部表情和身体语言，这一过程是在无意识中自发进行的，只需要一眨眼的功夫，当你看到别人微笑的时候，你的嘴角也会开始上扬。同样，如果你看到别人皱眉，你的眉毛也会开始皱缩。这一过程使一个人的情绪传染给另一个人，激发相同的能量，并且能够引发内部同理心和凝聚力的产生。我们“春雨服务”就是运用自己的面部表情，身体语言和声音来激发别人的情绪。露出八颗牙齿的亲切微笑，准确到位的停车送行手势，唱收唱付祝福的文明用语能够使司乘感受到与我们一样的热情和能量。能够使这种情绪在人群中迅速传播。通过我们的表现仿佛自己也感受到了周围人的情绪。微笑一下，你就会感到快乐，握起手来，你就会发现对方更具有吸引力，紧绷肌肉，你会更有自制力。改变自己的行为方式，你会变得更加亲切，自信，更加散发出正向的能量。

温暖的力量。我们已经习惯把温暖这种感觉和安全感联系在一起，把寒冷和不友好联系在一起。想想拥抱，就是火焰；想想受到冷落，就是冷酷的眼神。孩子们受到父母的拥抱，就会感到心灵上的归属感和身体上的温暖感。要使人暖和起来就得让人感觉周围的人更加友好。孟子》曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。无论我们走到哪里，只要心中充满爱，都会给别人带来温暖和爱，都会令人深深感动，必然也得到别人无限的关怀和支援。爱没有文化限制，爱没有地域界限，爱没有先后，爱是付出，爱是奉献，无论是邻里间，同事间，朋友间，还是陌生人，只要多句话，搭把手，从此不孤单。和谐社会源于一言一行，这是一个需要爱的世界，只要你我勇于做爱的传播者，做正能量的传递者，我们的社会将会更加美好。

《正能量》是一本排除负面情绪，传递正向能量的心灵成长之书。它可以提升我们内在的信念，情绪，愉悦，进取等正能量，同时规避自私，猜疑，沮丧，消沉的负能量。通过学习能够彻底改变我们的工作，生活和行为模式，激发我们自身的潜能，提升幸福指数。让我们一起认真践行，使正能量像春风细雨一样永驻心田，像高速公路一样无限延伸，像飞滚的车轮一样快速传递。一起实现我们的中国梦。

读后感员工正能量【篇7】

还记得去年底学期末的时候，我们的谭组长发来一条短信通知，内容大致如下：“请你在×月×日前上交×××表、×××表和×××表的电子版和纸质版，上交完后到某某某老师处领取新年礼物一份。”这份新年礼物，就是富有启聪特色、全校人手一本的假期读书作业——《正能量》。

这真是一份相当讨喜的新年礼物，相比于以往那些什么《给教师的一百条建议》、《学校的挑战》等等一板正经的教育专着，这样一本光是听到书名就足以让人精神一振，充满自信、活力与希望的心理学通俗读物，实在是很应新年喜庆欢乐、万象更新的景。激发正能量，塑造新自我，真好。在准备放寒假的那些天，常常看到老师们双手横抱《正能量》于胸前，昂首挺胸大踏步地走在校园里，眼里满是对美好假期的热切期盼与憧憬，让我仿佛就看到一股“正能量”正从那本包装鲜亮醒目的书里汩汩发散而出。原来真的就如书中所讲，微笑，大踏步走，抬头挺胸，这么简单，就足以传递正能量，提升快乐和自信心。

但是，实话实说，一个寒假过去，这本《正能量》我真的没有好好看完。刚发下来那几天，我试着翻了一下前面几章，我发现自己无论如何也不能沉下心来好好地看。光是浏览一下那些小标题，什么“大笑吧，像不曾受过伤一样”、“如果你想变得快乐”、“真正的爱”、“寻找真爱的历程”、“快速爱情试验”、“如何收获爱”等等，我就觉得这完全不符合现阶段我的阅读兴趣和心理需要。我觉得我当下的生活不乏快乐，已经为人妻母的我也不再需要费心费神去学习如何寻找真爱、收获爱情，对什么“快速爱情试验”也兴味索然。再翻看一下那些不时出现、特别标注的红色字体的内容，什么“将大的画像挂在家中显眼处，小的画像放在钱包或钱夹中，让它们时时提醒你记得微笑。催生正能量，就是那么简单。”（P16），还有“实验参与者表现得越快乐，快乐的情绪就会越来越强烈，正能量越积越多。那些微笑的人感到更快乐了，而那些大笑的人简直是兴高采烈……”、“正如微笑能让你感到快乐，表现得像发生了什么开心事一样，也能让你得到与真心大笑同样的效果。所以，请笑起来吧，像不曾受过伤一样，只要嘴角轻轻上扬，体内瞬间就会充满正能量。”（P30），诸如此类，我就更感觉这类心灵鸡汤式的文字不对我的胃口。

所以，这个寒假里，《正能量》就这样被我束之高阁了，直到开学前两天，迫于开学集会当日“现场随机抽取分享读后感”的压力，我特意躲进佛大校园冷清的自习室，埋头苦读，以超乎我平常阅读速度的高效率，看完了书中的第四、第五和第六章，并且奋笔疾书做了几段笔记。

与前面的章节相比，后面三章我感觉还算比较有味道。贯穿全书的“表现”原理，“行动影响信念”的观点还是比较让我有所感触。回想过去的一年，我特别感慨于我自身的一个变化，那就是我突然爱上了读书，见缝插针的读完了好几本书，这在以前是从来没有的事。看了《正能量》中“行动影响信念”这一理论，我蓦然发现我的这一个转变，其实也恰恰印证了这一理论。我就是在不知哪一天的哪一节空堂上，突然决定不再上网瞎逛不再挂着QQ漫无目的地流连了，不如打开电脑里下载已久的那些电子书看看，或者翻一翻放在办公桌的屉子里一直没来及打开的那几本书，就这样，一发不可收拾，越看越着迷了。原来，网络不是必不可少的，走进书本会有更充实丰厚的收获；改变惯性的生活方式，建立更加积极健康的习惯，也并不是那么难，只要行动了，就会发现原来自己可以做得更好，换一种方式的生活竟有别样的乐趣。这一个寒假里，家里人来人往不断，小屁孩哼哼唧唧身前身后绕，没想到我却抓着那些滴水难进的时间缝隙，硬是把一本400多页的高尔泰的《寻找家园》从头到尾看完了，再加这看了半本的《正能量》，也算成绩不俗。Action, just action。行动影响信念，真的就是这样，我现在简直觉得，要是一天里没看上几页书，这一天就像是没有好好活过一样。

联系到我们的工作，我想道理也同样是相通的。对于那些我一直想要下点功夫去琢磨研究的课堂现象，那些时常浮上心头不得其解的特殊学生的行为表现，那些应该有更好的方法去改善的教学效果，诸如此类，与其总是在想我需要积累更多的日常观察和实践素材才能开始研究，我需要在实践中摸索更多的经验才能更好地去改善教学，不如随时投入行动，不要给自己找借口，用行动去观察，记录，思考，用实实在在的行动去反复试验和探索，如能这样，我相信自己对工作的意义和价值会有全新的认识，对工作的过程会有更加积极正向的体验。

读后感员工正能量【篇8】

用一星期的业余时间看完了公司指定的书《培养正能量员工》，看完觉得还不错于是就写了总结。

书中的主题就那么几句话：性格不易改变，心态可以培养；把“需要”的事变成“喜欢”的事；营造正能量场提振员工士气，输入正能量降低企业运行成本；让员工的情绪高涨起来，让你的团队振奋起来。

读完第三部分“承担压力，优秀是逼出来的”后，感触良深，《正能量》说：一个人如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。在最困难的时候逼自己一把，你会发现自己的潜能是无限的。压力压倒是不是自己，而是问题。在工作中，一定要尽可能地多承担一些压力，只有这样才能让自己更加优秀，也只有这样才能把工作做得更好。

优秀都是逼出来的。《孟子》曰：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。正因为他经历了苦难，忍受了痛苦的洗礼，在艰难和困苦中磨砺了自己的心性和品格，锻造了其性格方面的缺陷，他才会在心中种下一个希望，当某一天，机遇来临时，牢牢地抓住，找到属于自己的位置，然后一展身手，散射出自己的光芒。当然结合自身的工作也没有什么大的苦难，也常常并无苛刻的领导非得要求工作达到什么标准，无非就是一些繁琐的细节。

首先说工作中确实的困难，技术性的难题，这个真需要我们动心忍性，《正能量》说“有条件是个好命运，没条件就是个好机会”，这不由让我想起刚入司时的情形，那时我负责着业务统计这方面的工作，但由于我的前任因故不能和我交接工作，我做为一个刚入行的门外汉，确实感到非常大的压力，常常有绝望的想法，说没有气馁那是谎话，庆幸的是那时年轻，精力充沛，并有一股不服输的冲劲，也没有过多的埋怨，而是寻找各种解决问题的途径，甚至电话求助其它公司那些素不相识的同事，他们也尽已所能的提供给了我很大的帮助，终于使我顺利度过了那段“艰苦”的日子。一直到几年以后一个同事的一番话才使我明白自己当初所做的努力的意义，她说：“你刚入司时我们都以为你干不下来，因为那个活换过好几个人，他们都试了试就不干了，没想到你倒能克服困难，坚持了下来”。原来，那时我抓住了一个让大家认可我的机会。

其次，在日常的工作中并不是每天都有挑战性难度的问题，所以外界加给的压力其实也是有限的，熟能生巧常常使我们没有压力，没有压力是不利于工作的。我所在的部门人员比较多，事务也很杂乱，我注意到一个现象，办公室的同事可以分为两群，一群人是有压力的，一群人是没有压力的，他们的工作都大同小异，比如都轮流主持早会，没有压力的那群人打心底就认为早会是个很简单的事情，确实他们干得也很得心应手，基本没什么难度，也从没听他们说过有什么难点，也没听参加早会的业务人员反映说主持的不好。另外一群人我是可以看出他们压力很大的，在上早会前的两天，他就总在念叨：“该我了，弄些什么内容好呢”。“人们对什么感兴趣呢”，“你们谁帮我参谋参谋”“我就怕讲一半讲不下去了那就丢大人了”等等诸如此类，可以看出压力是相当大的，表现的也非常紧张。在做课件时也总是在推敲这个词好还是那个词好，对此，没有压力那群人是相当不屑的，主持个早会至于吗，哪有那么难。而让我意外的是，在他紧张兮兮的下来后，会有好多参会的业务员过来向他要课件表示要进一步学习，并且赞他讲的好。《正能量》说“一定要尽可能地多承担一些压力，只有这样才能让自己更加优秀，也只有这样才能把工作做得更好”。这个现象是不是也正应了这句话呢。

优秀都是被逼出来的，不管这种逼迫是主动的还是被动的，关键取决于人的态度和行动。

读书的艺术读后感1500字模板

读一本好书就像和一个高尚的人说话，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为您精选的“读书的艺术读后感1500字模板”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

读书的艺术读后感 篇1

寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，能引起我作为一个教育者的深深思考。

教育是慢的艺术。一个字一个词，字是慢，词为艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是要有足够的期待，足够的耐心。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的”。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。教育是一项需要耐心、爱心的事业，慢就是体现爱心和耐心的一把尺子。学生的成长，需要时间，面对孩子们，我们要有慢的教育艺术，我们需要的是耐心与等待，放手是必要的，尝试是必要的，等待更是必要的。

孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，随着年龄的增长，阅历的丰富，他们是会慢慢领悟的。而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，甚至家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我们把眼光放得远了，才能对今天的教育行为有所思考。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的生活态度。我们应该有一种悠闲的心态，一份闲心。

“我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。读了这一段文字，我不禁问自己，工作这么多年来，有没有认真想过“教育”这两个字的含义。在对待一些特殊的学生时常常没耐心，采取的方法也比较简单，觉得这样的学生教育不好不是我的责任，似乎我已经尽力了，我每天要忙这忙那，还要完成各种各样的任务，总是对自己的行为找一些理由。这一切都使我日常的教育工作变了味，使教育沾染了太多的社会习气，脱离了教育应有的本真。读了这段话，让我重新进行思考，重新审视我自己，并在以后的工作中进行调整，让教育回归自然。

”教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。我挺喜欢这样的文字。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

教师从事的是育人的事业，作为教师，首先是要自己像个人一样地活着，他才能对别人产生影响，一种使其成人的影响。自己活得像人，并不是说像圣人，而是说你很真实、很努力、有信仰，你在为这个信仰践行。做教师的人，内心深处必须得坚守住那份教育理想，必须永葆对教育的那份热情，因为，对于小学生来讲，教师的人格是任何力量都不能替代的最灿烂的阳光。

民族复兴的基础在于教育，教育发展的关键在于教师。教育魅力是一种感染力、影响力。古往今来，从孔圣人到蔡元培、陶行知，再到当代难以计数的优秀教师，无不具有独特的教育魅力---------大爱无言，人格高尚，治学严谨，学识渊博，亲切善诱，富于创新，深受学生喜爱、给学生巨大的感染力，让学生印象深刻，受益终身。曾经作为一个学生，我对于教师有着很多的想法，希望自己也可以做一个好的老师。而现在看来，作为一个好的老师，我还是需要继续努力的。我相信我可以做到更好。

读书的艺术读后感 篇2

林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。

在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活。

读书的艺术读后感 篇3

大凡读文章，欣赏也好，分析也罢，也许会说出个“一、二、三”的道道来，什么主题思想阿段落大意阿最后结论啊，或者横竖比较啊等等。这样的赏析，说是八股，不象，不象八股吧，其实，比八股还糟糕，让人听了、读了实在枯燥。《读书的艺术》目的明确，按照林语堂的说法，无论你说的再好听，即便谈一下“读书方法”或大讲什么“理想”等等。初听好象是议论文的写作方法，怎样运用感性化的散文、精辟的袖珍小说来反映现实中如此理性化的东西，或说得文明一点，怎样表现如此理性化的话题呢?不妨，读完了这篇文章，我相信你就能体会到这篇文章的精到、美妙正在于其中。

这篇文章的特点很鲜明，林语堂十分善于运用谈心和说理叙事的方法，一层一层采取推进地表现“读书的艺术”。我想先从文章的开头看，林语堂是以一名老师与学生谈心的口吻起句，就个人所认为理想的方法，与诸位学生通常的读书方法比较研究一下”。口气轻松亲切，直接提出想要说的话题。“教师”以自己的备课、教学和读书经验，指出大半学生“已经走入错误”。因为，林语堂非常直截了当地说出了一个实质性的问题，指出他们现在的读书方法，“失去了读书的本意”。反之，这个问题解决了，有人还会提出新的'问题，比如说，时间阿地点啊等等。林语堂说的很好，他接着又说，这个问题解决之后，读书的时间和地点的问题也可以找到答案。读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

不难发现，林语堂在说理的过程中，紧紧抓住了问题的要害，他抨击了当时特别严重的、传统的死读书的学习方法，大力提倡主动的、自觉的科学的新型读书观。逻辑性既强，加以入情入理的叙述与分析方法，便表现的侃侃而论，娓娓道来，的确有一种亲切感人的渗透力。

尽管如此，林语堂还是不满足前面的一些说理，他深知单纯的说理与谈心是很难打动人心的。因此，林语堂在细致说理的过程中，融入了一些富有艺术情趣的“元素”，来增强读者或学生阅读的信趣和效果。例如，林语堂在讲述读书的本意与读书之乐趣时，引用一些名人名言：宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr·Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。

读书的艺术读后感 篇4

婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神秘之门。这份与生俱来的珍贵礼物---爱是哺育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美好与光辉，人格之树茁壮成长、茂盛参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给朋友、给世界，一份成熟的、勇敢的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清晰对生存、对生命的认知。

爱首先是给予而不是索取。人们往往因为不被认同、不被爱而沮丧，也因此将自己囚禁在孤寂的花园中，拒绝打开爱人的心扉。这是因为他们还停留在天真的、孩童式的爱：＂我爱，因为我被人爱。＂给予是最高力量的表现。

恰恰是通过给予，人们展现自己的力量与自信。当我们回味对爱的体验，父母无微不至的关怀、无私无怨的给予让还是孩子的我们产生了错误的理解。我们认为被爱是理所应当的，因而当我们走向陌生的社会，面对非亲非故的陌生人，我们失去了从前从亲人获取的那种理所应当，心里的误差让刚刚脱离稚嫩的我们无所适从，因而进入思想孤寂的樊笼。

正如弗洛姆所说：爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并为之付出努力。这首先就要求我们有独立的人格、成熟的思想和对爱的理解。成熟的爱的原则是：＂我被人爱，因为我爱人。＂母体的胎衣出生时就脱落，而思想的胎衣只有当我们的人格真正健全才能完全摆脱。能够给予成熟的爱就是一个人人格健全的表现。

成熟的爱的发展融合了父亲的良知和母亲的良知。这样他既能相信世间有无条件的祝福、无条件的平和、无条件的爱，又明白有些爱需要自律、需要争取。并因此完善自己、发展自己，使得心灵柔软而坚强。

给予别人成熟的爱首先要学会成熟的爱自己。爱父母是感恩、爱世界是博大。爱自己往往是爱的起点---因为比任何人更全面了解自己、因为比任何人更密切的关注自己。当然也要关注爱的发展，以避免趋向它狭隘而自私。

爱是一团火焰，如果仅让它燃烧在自己的内心，那么结局便是一场惨烈的焚毁；爱是一团火焰，如果能将火种传播给他人、给予他人真诚的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的温暖，那么来自他人真诚的、明媚的火光回应，就会让你明白爱他人同样就是爱自己。因为在爱的世界里，自己与他人、不同的个体之间本没有太鲜明的界限。只是因为爱的狭隘，所以才鸿沟尽现。

弗洛姆从心理学和西方社会学的高视角鸟瞰爱的关系、探寻爱的真谛，因而对爱的诠释深刻全面而独树一帜。深入浅出的语言、让哲学与读者的思想零距离碰撞，如小石掷入心灵幽潭，泛起阵阵涟漪、引起强烈的共鸣。读罢意犹未尽，所领会的不仅是爱的思索更是人生的哲学。

读书的艺术读后感 篇5

1、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

3、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

4、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

5、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──

6、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

7、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。

8、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要改进心智，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

9、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。

11、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

12、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

13、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

14、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。

15、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

16、有价值的学者不知道什么叫做磨练，也不知道什么叫做苦学。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

读书的艺术读后感 篇6

爱是一门艺术吗?如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旷神怡的感受，只有幸运儿才能堕入爱的情网呢?这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。

但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗?我如何才能值得被人爱?为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是要赢得朋友和对他人施加影响。事实上，我们这个社会大多数人所理解的值得被人爱无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。

产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。

产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解堕入情网同持久的爱这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔坤、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

读书的艺术读后感 篇7

弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了坠入情网的初始体验同身在其中的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。而忘记了作为人类的本质和终极需要。

弗洛姆提醒我们反思，被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我!

他告诉我们，对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。

他告诉我们，爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。这与《圣经》中爱是恒久忍耐是一样的意思。

成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛。

他提醒我们，我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。

最后弗洛姆再次总结和强调，谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。

路漫漫兮，吾将勉励为之。

读书的艺术读后感 篇8

前段时间很多的新鲜词汇不断地涌入我的视野：遗失的童年路上、“孩奴”现象、保卫童年、拯救童年等等。起初我也并不在意，感觉这些都是信息高速路的必然产物，轰动一时流行一阵而已。可当我在一则教育随笔中看到“教育是慢的艺术”这一提法时，顿感眼前一亮，将那个叫张文质的教育学者及“慢艺术”牢牢刻入脑海。放假前，当看到同事手中有这本《教育是慢的艺术》时，渴望阅读的心情瞬间陡增，突然间作为老师的我一下子顿悟，我也不喜欢那被浓缩了的童年和高压力下的教与学，我更渴望寻找一条淡然恬静的教育教学之路。

随着技术的发展，一切都快了起来。出门不再步行，连自行车都几近在城市绝迹，车水马龙，过马路都要分外精心。动物、植物，只要是人们需要的都可以缩短成长期，尤其是关于肯德基养鸡技术的披露更是让人触目惊心。于是人们抱怨，菜没味了，肉没味了，可人们依然不愿意停下的是飞速发展的脚步，在一面怀念过去的哀怨中追寻更快。教育更不例外，“知识下放”普遍存在，一道小学低段的数学题难倒了一堆的本科、研究生。每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校学生的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？

或许，每个人的心中都潜意识地希望慢，可同时却也在让脚步加速。就说我们的孩子吧，繁重的课业负担还要附加繁忙的课外辅导，日程安排得满满当当。孩子们不再拥有上学的路上，更不会享受周末的悠闲。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。我们都坚信“勤一定能补拙”、“笨鸟必须先飞”是真理，可张文质先生却敏锐地提出“勤未必能补拙，扬长远胜于避短”的观点。虽不能说这就像晴空里的一声炸雷，最起码也是醒酒的汤，让沉迷于追求高效的我们在快速行进的间歇多一些有益的思考。每个孩子都有他与众不同的地方，我们一定要坚信一个信念：首先应该让每个孩子快乐健康成长。我听说有些学校孩子们每天晚上的作业奇多，有时候家长都要代劳，因为只有这样才能保证孩子十二点睡觉。当我听说这些的时候不仅是痛心更是鄙视了，虽然我也是一个从事一线教学的老师，似乎不该这样。然而，如果让我牺牲孩子们的快乐为代价来提高我们暂时的学习成绩，我宁可选择放弃。从教多年，我反对机械重复，我反对题海战术，尽管每次考试我也会分外担心孩子们能否沉着应战，但我依然不愿辛苦孩子。我们都是教育中人，或许也都正在为现今的教育模式而困惑不解。一方面在强烈呼吁“减负”“减压”，可是教育体制却是不变的，最终都需要在考试的关口倾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火炼”的赞歌。

前段时间在阅读中发现了这样的语句：

“中国人，赶时间。

最爱‘快进’，狂点‘刷新’。

评论，要枪‘沙发’。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮……排队，最好是能插队。若不能，就会琢磨，为什么别人排的队总比我的快呢？”

看完之后，不禁哑然失笑，想想自己生活中的点点滴滴，也的确是这样的。尤其对于排队心里的分析更是精妙绝伦，颇具讽刺而又那般传神。于是久久地停留着那些文字上，反复斟酌着、诵记着，想让它们成为我今后生活工作的.一面反光镜。在教育中，我们对孩子说的最多的话可能就是“能不能再快点，再好点。”我们都在苦恼着孩子的磨蹭，我们更担心孩子的成绩不能最好。甚至，我们希望孩子的快速成长，渴望孩子的培养如同农业、工业的发展那这样尽可能最快，最好收益最大化。我们忘了，教育是一门慢的艺术，欲速则不达。忘记了教育的最高境界应该是“只问耕耘、不问收获”是“桃李不言、下自成蹊”。

因为渴望快，我们更加得急功近利，希望我们的教育教学点点滴滴都能立马见效。于是，我们忘记了积淀，忘记了对人的长远的培养。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一个最近很长一段时间内久久盘旋在我心头的词汇。我喜欢张文质先生的率真与深刻，对教育现象作深入的剖析，有些时候观点语言也甚为尖锐，读他的文字时常有这样的感觉：书中有豪气，豪中有霸！

教育是相通的，张文质先生也是从一线做起的，我不知道他曾从事哪个学科的教学，可是在阅读这个观点上却和我们的语文教学专家出奇的一致。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。和很多的专家一样在大声疾呼着阅读，阅读，阅读！在阅读这件事上，我真是大恨其晚，真正的阅读似乎是从进入这所都市小学才开始的，那也是因为压力，因为看到了自己的诸多不足。仅仅短短的一年多的时间我开始了疯狂阅读，有教育教学专著，有儿童文学，有报刊杂志，有心灵鸡汤类的故事散文等等。很奇怪，以前我只喜欢文学，关注的就是故事情节。可现在即使是一本枯燥的教学论著我也不再感觉乏味，或者说再乏味也会坚持着看下去了。

很多时候感觉到了都是新奇，有趣，是一种思想的碰撞与警醒。读书，让我对自己、对教学、对人生都有了更广阔的思考空间，不再狭隘。虽然这个年龄的我读书已不再是一件容易的事，尤其是记忆，常常有一种过眼云烟的虚无感，但依然深深沉迷其中，不可自拔！或许读书的初衷就是因为担心自己被淘汰吧，也正是张文质先生在谈及应试教育苛刻时提出的教师首先要考虑的问题。无论从文学的积淀还是学识的浅薄我觉得自己都是那种有待提高的类型，所以读书是当务之急，是首选！我需要在读书之中维持自己的自信，维持自己为师的尊严。当然先生疾呼读书的同时更多思考的是教育中的中心和重点──孩子！我觉得从素质教育被提上议程之后，我们的应试教育却无形中愈演愈烈了！繁重的课业负担，名目繁多的考试，还有排序。“在提高孩子成绩的过程中我又没有做了一些不人道的事情啊？”这个扣在教育学者心头的疑问，更是值得我们所有一线老师反省的问题啊！是啊，当大街小巷张贴者大学录取学生的名单时，有谁会去关心那些落榜的孩子呢？当我们大肆表彰成绩优异的教师时，我们是否用心分析过成绩差异的诸多原因？可是因为这许许多多的课业，孩子们没有时间来为自己的精神打上底色，因为紧紧张张的排名，孩子们无暇顾及课程以外的书籍？谁能想到，我们那些所谓担心孩子输在起跑线上的行为让孩子们无形中已经输了，不，是受伤，让我们的孩子伤在了起跑线上。

慢，快，快，慢……我已经分不清究竟该怎样，是慢好还是快对？行进在基础教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟蹰。谁能告诉我，究竟如何去实现自己对教学理想的追求呢？这关于理想的温暖话语，只能在书中读读罢了吗，将会有谁在我的耳边让它慢慢地荡漾呢？如果“教育能像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，防长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”那将是一件多么美好的事情呢？

读书的艺术读后感 篇9

每次在读一本书之前，我都会首先大概了解一下作者。

艾里希·弗洛姆，美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改佛洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。

以前曾经尝试读过另一位精神分析学家弗洛伊德的《梦的解析》，但是读了不到20页就因为其中的专业术语太多所以读不下去了，读这本书时也感觉其中有很多晦涩绕口的语句，需要一点一点慢慢得读才能勉强了解作者想要表达的意思。感觉是受知识和阅历的限制，书中作者所说的很多内容我还并不能完全的理解，但即便如此，我还是依然从这本书中有所收获。

翻开作者前言：＂这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关、只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造性倾向，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

＂人们普遍认为爱是一种情绪，一种感觉，是可遇而不可求的美好事物，只要遇到爱的对象，别的东西自然而然就会产生。爱并没有这么简单，弗洛姆把这种对爱的态度，同想画一张画的人作比较：＂这个人虽然想画画，但他不是去学绘画这门艺术，而是强调他首先要找到他愿意画的合适的对象。如果他找到了这么一样东西，他也就能画了。＂这个举例通俗易懂，而且和当今社会很多人的问题如出一辙。比如，很多人当他们遇到了爱的对象之后，有的人却不能正常地与爱人相处，有的人痴迷癫狂，有的人迷失自我。因为他们没有认识到：爱不是简单地遇到和接受，而是需要努力去学习、领悟和实践才能获得的。

这本书让我收获最大的一个观点就是：爱要做的是给予，而不是得到。但是这种给予不同于放弃、被剥夺或做出牺牲，有的人为了＂得到＂所以去＂给予＂，他们不会做出没有收获而付出的事情，这是带有很强的功利目的。

还有一些人把＂给予＂当做一种美德，他们认为给予是做出牺牲，然而这种牺牲所带来的痛苦远比去从对方那里得到更有意义，可以说是更令自己感到快乐。这两种都不是爱的给予，弗洛姆在书中说：＂爱情首先是给，而不是得。

给是力量的最高表现，因为，正是通过给，人才能体验到自己的力量，自己的富裕和活力。＂读到这部分的时候，我对帮助别人也是帮助自己这句话有了更深刻的理解，因为帮助别人，也是给予的一种，俗话说能者多劳，帮助了别人，说明我们有多余的能量去做这件事情，这本身就体现了我们很优秀、很强大，这会让我们感到很快乐，这种快乐的感觉远比所获得的酬劳和回报重要得多。

《爱的艺术》告诉我们，想要掌握这门艺术，就要学会给予、关怀和尊重，他就像一位老者，在给我们以教导，而这些教导会让我们在今后的人生中少走许多弯路。

年轻的我们还不能完全理解作者在书中所讲的关于爱的真谛，但如果我们按照书中的方法，去给予去关怀去尊重，不能说我们一定会掌握爱这门艺术，但至少我们不会在爱中迷茫，知道如何去爱。

最后分享书中我最喜欢的一句话：爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。

读书的艺术读后感 篇10

在职工书屋里拜读了《沟通的艺术》这本书，从中受益匪浅。在现实生活中，每个人都会说话，但语言是带有情绪的，你所说的每个字串联起来有可能给别人带去温暖，也可能带来伤害。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”要善于驾驭自己的情绪，而且也得关心别人，才能表现出良好的状态与个人修养，知道该怎么合理表达自己的情感和诉求，如何去洞察别人的内心世界，善于沟通，精于表达，有着不错的口碑与良好的人脉关系。

在日常工作生活中，很多时候都在试图展现自己，希望树立良好个人形象，所以体现了说话的重要性，语言表达是一项极其重要的能力，许多时候，他们不需要和别人比拼技能、资历、学识，只要一开口，就占了先机，就赢在了起跑线。

在阅读《沟通与艺术》这本书后，深感欣喜，整本书里章节条理清晰，内容丰富。全书给我感触最深的是：动之以情，容之以理来建立和谐的人际关系，以及同事、朋友、亲人之间的相互作用，相互影响的能力，如果我们可以通过控制自己的消极情绪，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解别人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，建立和谐人际关系，我总结了几点如下：

一、高情商的人生，从会说话开始

尊重所有人的人权和人格尊严，不将自己的价值观强加于他人，对自己有清醒的认识，能承受压力，自信而不满，人际关系良好和朋友或同事能够友好相处，善于处理生活中所遇到的`各方面问题，从而认真对待每一件事。

二、别输在说话上，表达要让人觉得舒服

身体是一张不会说谎的嘴。实验证明，一个人内外传递信息时，只有23%通过语言传递的，另外的77%是通过声调，语气这些来表达的。一个善于表达的人，往往是在人群中轻松赢得别人的信任与好感。

三、以幽默开头，到哪都是主场

一个具有幽默感的人，能时时发掘事情有趣的一面，并欣赏生活中轻松的一面，建立起自己独特的风格和幽默的生活态度。更能丰富我们生活的这个社会，使工作生活更具魅力，更能丰富艺术。

说话不只是一种“感觉”，还是门“技术”，正如书中所说：“想掌握技巧，就得先懂得方法，然后实践。”在今后的工作生活中，通过反复看、反复总结、反复练习不断的运用这些技巧，相信一定能保持独立之人格的同时融入社会。

读书的艺术读后感 篇11

中国自古就有“读万卷书，行万里路”的深深教诲；这几年西方盛行的“间隔年（GapYear）”的概念在中国的流行……

以及最近“世界很大，我想去看看”引发的全民对于旅行的期盼……在很多人眼里旅行总是美好的！

但是这种体验真的这么可靠嘛？先来看一个怪诞的故事吧：

德埃桑迪斯独自住在巴黎市郊的一处宽敞的别墅。他几乎足不出户，因为这样，可以使他避免看见他所以为的人之丑陋和愚蠢。他还年轻时，一天下午，冒险到附近的村子去了几个小时，结果发现他对他人的憎恶更甚。从那以后，他决意一个人躺在书房里的床上，阅读文学经典，同时构想自己对人类的一些尖酸刻薄的想法。但有一天清早，德埃桑迪斯突然有一种强烈的意愿，想到伦敦旅行。这变化，连他自己都觉得吃惊。在到伦敦旅行的意念萌生之时，他正坐在火炉边读一本狄更斯的小说。这小说引发了他对英国人的生活情形的种种想象。

事实上，对此他之前已冥思良久，只是现在，他热切地盼望能亲眼一睹。兴奋已让他难以自持，所以，他差使仆人打点好行装，他自己呢，则身着灰色花呢套装，脚蹬一双系带短靴，头戴一顶圆顶礼帽，还披了件蓝色亚麻长斗篷，搭乘最早的一趟火车去了巴黎。离开往伦敦的火车正式出发还有些时间，他走进了丽弗里街的加里尼涅英文书店，买了一本贝德克尔的《伦敦旅行指南》。书中对伦敦名胜的简练描述让他觉得美不胜收。接着，他走到附近的一间英国人常来光顾的酒吧。酒吧里的氛围活脱脱是狄更斯小说中的场景：他想起了小杜丽，朵拉·科波菲尔和汤姆·品奇的妹妹露丝坐在和这酒吧间相似的温馨明亮的小屋里的情形。酒吧里的一位顾客有着威克费尔德先生一般的白发和红润肤色，而其分明的面部轮廓、木然的表情和无精打采的眼神又让人想起塔金霍恩先生。

德埃桑迪斯觉得有些饿，便到了隔壁的一家英式小餐馆。餐馆在阿姆斯特丹街，靠近圣拉扎尔火车站。餐馆里光线昏暗，烟雾弥漫，柜台上摆着一长排啤酒，还摊着小提琴般褐色的火腿，以及番茄酱般红色的大龙虾。一些小木餐桌旁，坐着健硕的英国女人。她们的长相很男性化，露出硕大的牙齿，有如调色刀；她们手脚粗长，脸颊像苹果般红通通的。德埃桑迪斯找了一个桌子坐下，点了牛尾汤，烟熏鳕鱼，还要了一份烤牛肉和土豆，一些艾尔啤酒和一大块斯提耳顿干酪。

随着火车离站时刻的迫近，德埃桑迪斯对伦敦的梦想行将变为现实，但就在这个时刻，他忽地变得疲乏和厌倦起来。他开始想象自己若真的去伦敦该是如何的无聊和乏味：他得赶到火车站，抢个脚夫来搬行李，上了车，得睡在陌生的床上，之后还得排队下车，在贝德克尔已有精到描述的伦敦街景里拖着自己疲惫的身子瑟瑟前行……想及这些，他的伦敦之梦顿时黯然失色：“既然一个人能坐在椅子上优哉游哉捧书漫游，又何苦要真的出行？难道他不已置身伦敦了吗？伦敦的气味、天气、市民、食物，甚至伦敦餐馆里的刀叉餐具不都已在自己的周遭吗？如果真到了伦敦，除了新的失望，还能期待什么？”仍然是坐在椅子上，他开始了自我反省：“我竟然不肯相信我忠实可信的想象力，而且居然像老笨蛋一样相信到国外旅行是必要、有趣和有益的，我一定是有些精神异常了。”

结果自然是，德埃桑迪斯付了账单，离开餐馆，依旧是搭上最早的一趟火车回到了他的别墅。一起回家的当然还有他的行李箱、他的旅行包、他的旅行毛毯、他的雨伞和他的拐杖。自那以后，他再也没有离开过他的家。

他就呆在他的小别墅里，让自己置身于各式各样的事物之中，这些东西让他很容易就享受旅行的精髓。他在墙上挂着各种彩色图片，上面标示着外国的城市、博物馆、酒店和开往瓦尔帕莱索或普赖特河的班轮，俨然是旅行社的宣传橱窗。在他卧室的墙上，贴满了框框条条，都是大的船运公司的班轮时刻表。他在一个水缸里养了些水草，还买来一只小帆船，一些船用的索具以及小的海员模型……藉着它们，他能体验到远航的最大乐趣，却免去了航海中可能出现的任何不适。

这个故事出自于斯曼的小说《逆流》之中，旅行发展到今天，当然很少会有人像主人公那样……这是一部被称为颓废主义的小说，但是今天我们不说《逆流》，今天说的是阿兰·德波顿的《旅行的艺术》一书，初次读到这个故事也是在这本书中，说的是旅行的期待、旅行的现实以及旅行的想象等事件之间的差异……

而“德埃桑迪斯”的结论是：“想象能使我们平凡的现实生活变得远比其本身丰富多彩。”在任何地方，实际的经历往往是，我们所想见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得平庸和黯淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需要和心理欲求。

今天，关于旅行的书很多，随便一搜就能得到一大堆书单，主流基调大都是在说旅行美好，“贩卖青春”、艳遇、陌生人的善意，在路上得解脱可以拯救一切等等……有人说：“看完就想休学辞职来一场说走就走的旅行是幼稚的表现，当然如果你认真思考后做出的决定也是值得尊重的，说到底人都是要对自己的行为负责的……所以这类书看看就好，千万别当真”。

但是，《旅行的艺术》这本书看完让我当真了，还让我第一次有了写读书笔记的欲望。首先本书有一个最大的特点就是“唠叨”，很少去描述目的地的美好，却花大量的篇幅在说旅行中的一些与风景无关的琐事，然后就是在这感性之中蕴藏着闲话家常般的哲思，再者构思奇特，每一章节根据不同的主题对应一个艺术家，挖掘利用他们的旅行生活的片段……多方位的观照旅行，剖析旅行，选材诙谐有趣……而且本书中文版翻译的还不错！

就像推荐序中说的那样：绝不追求那种洗涤过的纯美。深信很多艺术写生和游记笔墨都印过度的省略而走向了虚假，因此在感性的谈吐中不避真实生活的芜杂。

这让我想起前一段时间我写的那篇关于青岛的游记：配了很多我精心挑选的摄影照片，描述了青岛的清新美好，给人的感觉就是纯美。但是背后的事实却是，由于飞机晚点，头一晚只睡了一个钟头左右，第二天下午的时候，在劈柴院及栈桥游历的时候其实都是昏昏欲睡的；还有因为气温的差异，我有一些轻微感冒，一直处于鼻塞的状态，而且最烦人的是，我还不小心踩到了一滩便便……导致我很长一段时间都是极度厌恶与恶心的……

如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。

在豆瓣上翻看了一下大家读完此书后的感想，有人说这本书要倒着读，很重要的一个原因就是开篇的“唠叨”容易让人乏味，反倒最后的章节精彩纷呈，我不太认可这种观点。首先有着很深的哲学功底的波兰顿，在写此书时遵循着旅行的过程的这样一个逻辑顺序的，从对旅行的期待，在到旅行中的一些场所，异域风情、旅行怎么记录风景、以及回来后的一些行为……而且这么美的开篇描述还读不下去嘛？

时序之入冬，一如人之将老，徐缓渐近，每日变化细微，殊难确察，日日累叠，终成严冬，因此，要具体地说出冬天来临之日，并非易事。先是晚间温度微降，接着连日阴雨，伴随来自大西洋捉摸不定的阵风、潮湿的空气、纷落的树叶，白昼亦见短促。其间也许会有短暂的风雨间歇，天气晴好，万里无云，人们不穿大衣便可一早出门。但这些都只是一种假象，是病入膏肓者临终前的“回光返照”，于事无补……

初一看这本书讲的是旅行，后来发现是艺术，读完之后猛然觉悟说的是生活……为了追寻美好，旅行中也要忍受一些不愉快的外界因素！

或许，这本书可以给你一场完美的阅读旅程！

体育教师读后感1500字模板

读后感，是我们读完一些书籍或文字带来的启发和心得，也叫作读书笔记，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。写读后感可以培养学生的行为美。感谢查阅编辑为你推荐体育教师读后感，还请你收藏本页以便后续阅读！

体育教师读后感(篇1)

暑假期间，我有幸拜读了《与体育教师谈心》一书，《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本，是由胡增荦luo教授主编，他是国家中小学体育与健康课程标准课题组秘书长，曾任上海教育学院体育系副主任,华东师范大学体育系副主任。整套丛书通过三年多来,全国1000多个实验区积累的宝贵经验，结合编撰人员对体育新课程实验的理论剖析撰写了这套丛书。全套丛书分为五本，《与体育教师谈心》是第一本，书的内容紧扣中小学体育与健康课程标准中的新理念，紧密围绕新形势下的体育与健康课程改革，涵盖的内容非常广泛。书中关于“如何促进体育教师专业成长”的介绍给了我很大的教育指引作用。以下是自己结合教育教学实践，粗谈了一下自己这方面的一些感触和想法，不当之处敬请批评指正，

一、体育教师应注重强化教育教学的反思

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了体育教师的“自我反思”对加快专业成长和发展的重要作用，这也是广大体育教育工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验。

说到体育教师，人们经常说的一句话就是“头脑简单、四肢发达”，甚至更有人不知道上体育课还需要备课、写教案，他们印象中的体育教师就是“动一动、跑一跑、跳一跳、”，不需要动什么脑筋。是不是这种状况，我想，这不是靠别人说的，而是在于自己是如何去展现的？展现从何而来，展现的一个重要方面就是要从教育教学的反思中来，书中谈到，体育教师要注重从反思中积累探索的素材，在反思中奠定思想的基础，在反思中创建独树一帜的手段和方法。

我们听说过美国有过游泳教练不会游泳的事情，我们见证过无数优秀的运动员却当不好教练的事例，这说明体育教育教学的过程不完全依赖于体育教师自身的运动能力，体育教师不能躺在原来固有的体育技术技能中依靠一成不变的经验，机械化、流水化操作课堂。体育教师要提高自己的职业形象，应该做到在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展，体育教师应该既是体力劳动者又是脑力劳动者。书中强调，反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对体育的社会价值、个人价值和自己的体育信念进行更广阔的探究和反省的能力，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

体育运动也是一个不断更新发展的领域，无论理论和实践都在变化之中，学校体育课已经更名为体育与健康课，牢固树立了学校体育的健康目标，不在为运动成绩论；运动项目的技战术也是层出不穷，跑动技术由关注“后蹬”转向加强“前摆”，乒乓球日益成为大众喜闻乐见的健身项目，随着规则、赛制的改革，发球和比赛过程中的节奏把握都在随之发生变革；清华大学的“体教结合” 服务国家竞技体育的新模式让我们对运动员的“脑体平衡”问题有了新认识（注释）……体育界方方面面在发生着新旧更替的变化，体育教师应该关注这些变化，要联系到中学校园的体育教育教学，不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设，修正那些不合理、已经被业界摒弃的过时的行为，把反思与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，逐步由教学型向科研型转变，由教书匠向研究型教师转变。

二、体育教师应注重深化体育观念的改变

这本书中还涉及了教师体育观念转变方面的内容。现代体育教师必须要有充分的思想认识，不断地转变思想观念，正确认识与理解《体育新课程标准》提出的概念和内容，深入地学习课程性质、课程基本理念，清晰课程目标与学习领域目标，把握好内容标准，从思想到行动上自觉地按照《体育新课程标准》的要求开展体育教育教学活动。

书中强调体育教师要注意三个转变：

（1）要从传统的"师道尊严"转变成新型的师生关系。

每一个学生不论他的学习成绩是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都应该受到尊重。教师首先要尊重每一个学生，教师只有尊重学生，才能赢得学生的尊重。在体育活动中，学生只有感受到老师的尊重，才能对体育活动产生兴趣，才能快乐的投入到体育锻炼当中。体育教师爱学生，就要相信学生，要树立"无差生观"。

学生的智能是多元的，性格特点也具有双重性，体育教师要善于发现、扬长辟短、以长克短，差生往往只是某方面智能因素较差，而在其他智能方面，特别是体育素质方面却可能一鸣惊人；在自我控制力方面较差，但在协作精神、集体荣誉感等方面则可能是好学生。体育教师要变看不到学生的优点、讨厌学生为努力发现学生多方面的优点，欣赏学生的长处和每一点进步。

在知识信息化的时代，体育教师很多方面的知识和能力可能逊于他的学生，特别是高中阶段的学生，足球知识可能没有痴迷足球的学生宽泛，篮球技能可能没有热衷篮球的学生与时俱进……，这就要求体育教师放下架子与学生建立既是师生关系，又是互相学习的伙伴关系、朋友关系。体育教师指导学生学习，同时也要真诚地向学生学习，包括学习学生的`良好品德和知识技能，教学相长，共同进步。

（2）要从单一评价转变成立体动态化评价

在体育教学中，评价单一性往往是造成体育教育失败的重要因素。过去之所以有一部分学生不喜欢上体育课，其中有一个重要的原因，就是用统一的目标要求来对待千差万别的学生。一部分体育尖子无须做出什么努力，就可轻而易举的实现目标，而失去学习的动力和兴趣；而另一部分体育稍弱的学生，却无论做出什么样努力也无法实现目标，屡受挫折而丧失学习信心、导致自暴自弃、一蹶不振。因此，体育教师应该多采用激励性评价方式，帮助学生确立适合自己学习水平的学习目标，承认学生与学生之间存在差异，始终牢记评价的目的是促进学生身体素质的发展，使学生更加喜爱体育运动，因为评价的过程就是学生自我认识的过程，要使每一位学生都能看到自己的进步和提高。

（3）要从"为教而教"转变成"教是为了最终达到不需要教"。

教师为了最终不需要教，要重在教学生掌握方法，学会学习。在当今这个瞬息万变的时代，"学会学习"比"学到什么"重要得多。"授人以鱼不如授人以渔"。方法获取的价值远远大于知识的获取。通过教育获得的知识总是有限的，而掌握了方法，知识的获取将是无限的。体育与健康课程为了最终不需要教，最重要的是习惯的养成，这种习惯包括按时作息的习惯、主动锻炼的习惯，喜爱运动钻研的习惯，把锻炼当成一天必修程序的习惯，坚持的习惯，等等。良好的体育习惯能给予人实现成功的无穷力量。

（4）要从为学生的学习负责转变成为学生的一生负责。

在传统的体育教学中，体育教师的责任仅仅是为学生传授体育的基本知识、基本技术、基本技能和增强学生体质，而比较忽视学生的心理健康和社会适应这两个健康维度。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。体育教师要让学生把积存的能量和紧张以及压力通过体育运动合理地释放出来。

体育教育活动如果只是为学生的学业和体质考虑，停留在身体训练的层面，这些学生将来就可能是"四肢发达，头脑简单"。作为一个体育教师，承担着比传授知识、技术、技能更重要的责任，就是要培养学生具备良好的作风和意志品质。更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，体育教师要意识到，在培养和教育学生乐观向上、机智果敢、承受压力、勇于担当，团结协作，坚忍不拔等诸多优秀品质和能力方面，体育与健康课程是得天独厚的平台和载体。“长跑”不是苦的代言词，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了一直难以突破的高度；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来的人! 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏、努力向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐、苦尽甘来的快乐。毛泽东同志青年时代在一师就读时坚持清晨洗冷水浴培养坚强的意志品质，着名足球教练米卢在执教中国足球队的经典语录就是“态度决定一切”，中国足球的问题是环境的问题、体制的问题、技战术体能的问题，归根结底是人的问题，种种事例都告诉我们从事体育教育工作的人，如果我们培养的人只有身体健康，而缺乏态度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作风，这同教育的最终培养目标是背道而驰的。

三、体育教师应注重突出学生主体地位的彰显

这本书中强调要转变教师的教育主体观，要从以教师为本转变成以学生为本，在传统的体育教学中，体育教师往往就是单向传授知识技，过度强调和看重教育者的主体作用，低估学生的能动性和潜能。体育《新课程标准》首先确立了新的知识观，积极倡导学生“主动参与、乐于探究、勤于思考”，以培养学生“获取新知识”、“分析和解决问题”的能力。

当前，学校倡导的三问三学课堂思维模式正是彰显生本教育思想的有益实践和探索，通过"以问导学"、"自问促学"和"设问测学"三个环节来体现学生的主体地位。这对体育课堂教学也有着重要的实践指导意义。

例如：实心球投掷是正在实施的全国学生体质健康测试项目内容，也是高考体育专业体能测试项目内容。我在教学中，在教学开始部分，只是向学生强调安全教育和简要说明投掷的方向、地点。教学中不规定投掷的方法，也不做投掷的动作示范和技术讲解，让学生自由地去练习。学生在练习过程中慢慢的运动起来，有模仿别人投掷的，有边想边投掷的，有比一比谁投掷得远的，有单手投掷的、有背转身双手投掷的、有双手从下往上抛投的……运动的气氛很浓，学生们玩得很高兴，很投入，而且练习的方法很有创造性。练习一阵时间后，学生中就有请我投掷一次给他看的，有请我教他们投掷的，有问我怎样才能投掷得更远的，等等，由此切入实心球投掷教材教学的讲解、示范和练习。在这样的学习气氛中，学生不但玩得开心，而且通过自身的感悟和体会深刻领悟到投掷项目的知识原理、掌握正确的技术技能。

在实施体育教学的实践中，我们应该以学生为主体，先练后教，以问促教、以问促学，根据学生练习的实际情况，灵活安排适合学生的学习活动，鼓励学生进行小组交流，开发思维，自由发表独特的见解和提出自己不同的做法，同时培养他们的创新意识和相互协作的能力，给学生自主选择和创造的空间，尽量做到让学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，充分贯彻“自主、合作、探究”的新课程理念，最大效率的利用好课堂45分钟，让学生真正沐浴在体育的阳光中。

通过这本书让我学习了体育新课程标准的相关理论，了解了体育新课程标准的深刻内涵与实质，进一步明晰了体育新课程标准的方向和目标。今后，我还要继续努力，不断充电，让自己成为一名与时俱进的合格的体育教育工作者。

体育教师读后感(篇2)

先哲说：“师者，所以传道授业解惑也”。读过《教师人文读本》，我感受最深的是爱一对教育、对学生贯穿始终的爱。当母亲把孩子送到学校，远离自己的怀抱和视线，她只能在心底默默地祝福孩子在成长的每一个瞬间，都能得到真诚的关爱。我们强烈地感受到了家长对孩子成长的担忧以及对教育的期望，期望孩子在学校受到良好的教育，每一个新的生命，都如同一张白纸，读书、识字，当他们求知若渴地注视着这个世界时，老师应给他们营造更多快乐的氛围，让他们感受到在学校学习是件快乐的事情。

教师应该具有良好的教育素养，而且还要有足够的教师魅力。教育素养的基本构成是对所教的学科有深刻的认识，这样才能抓住教育的本质和教学的内涵

第一、精通本学科。学习是一辈子的事，教材总有挖掘不完的课题，而每发现一个新的想法和教学思路把它传递给学生无疑会让自己感到快乐，同时也会感觉教材不是在重复。

第二、激情。教师应该是个有情趣的人，要通过语调、姿势、表情以及逻辑性的语言来吸引学生对课堂内容的关注。

第三、严格要求。要努力成为是一名在学问上严厉的教师，我一直坚信严师出高徒的道理，通过严格的教育能培养学生认真、严谨的习愤，以使他们今后受用终生。

第四、设计课堂。高效的教学要具有条理性，如果表达不清楚，即使你是该学科的权成人土也没有用。当然教学可以采取一些变化的形式，如有可能，不妨让理论、概念及经验性的发现形象化以吸引学生，从而对他们的学习过程产生积极影响。

第五、责任心。优秀教师对教学质量的追求是永无止境的，这需要一个教师的责任心来实现它

回顾自己的教师经历和参与新课改的路程，我由衷的感到，教育原来可以这样富有激情和富有诗意。教师作为一种特殊的职业，它首先意味着一个精神世界，甚至可以说，教师的精神状态是教师能否获得专业发展的核心要素。一个缺少精神追求的人，他的知识再丰富，他的能力再强，他仍然不能成为一个真正意义上的教师。要先做人，再做教师。一个真正的人，正是以其丰富的精神行走于天地之间。

体育教师读后感(篇3)

一、各国体育教师教育的现状

1、美国体育教师教育的现状:

①、严格教师教育制度②、延长修业年限,提高师资培养层次③、推动教师专业化运动

2、德国体育教师教育的现状:

①、机构一体化②、专业学习的一体化③、职前教育、在职教育、学校发展三者的一体化④、按学校阶段进行教师培养⑤、严格入学要求

3、英国体育教师教育的现状:

①、职前教师教育改革

②、教师的持续专业化发展

二、国外和我国体育教师发展的方向

1、国外体育教师教育的发展趋势:

①、教师职业的专业化②、师资培养制度的多元化③、教师教育质量的高层次化④、教师教育的终身化

2、我国体育教师教育的发展趋势:

①、体育教师教育理念:理论与实践并举②、体育教师教育发展目标:从专项化教育到专业化教育③、体育教师教育培养模式:从封闭性教育到开发性教育④、体育教师教育结构:从职前职后脱节到职前职后一体化.⑤、体育教师教育课程设置趋势:从偏重学科专业知识到学科专业知识与教师知识并重.

三、国外体育教师职前培养的特点:

1、培养渠道的多元化2、培养目标的多向性3、培养模式的多样性4、课程领域的综合性5、课程设置的基础性国际性小型性

6、专业课程设置的针对性7、课程学习的选修性8、课程管理的完全学分制.

体育教师读后感(篇4)

《假如给我三天光明》这本书它讲述了一位传奇女子的一生。令许多人惊讶的是，正是这位传奇女子，用她的一生塑造了她那不平凡的一生。相信这位女子大家多半晓得，她叫海伦·凯勒。海伦·凯勒于1880年6月27日出生在美国南部拉巴马州一个叫做塔斯甘比亚的小城镇里。正当海伦一家人过着幸福快乐的日子时，一场大病夺走了她的视觉和听力，在她的脑海、心里永远停留在19个月，她开始变得任性，不顾及她的亲人。这时，安妮·沙莉文来了，她成为了海伦的老师，是她改变了海伦，让她变得懂事了，她学会了拼写。最终，海伦考上了中学、大学，成为了一位有名的作家，写下了《假如给我三天光明》等世界名著。虽然她一直处在在无声无息的世界里，但是她却谱写了一首辉煌的人生之歌。

对于失明，大多数人觉得是世界上最大的痛苦。可是，海伦却并不在意，在整个黑暗又寂静的世界里，她靠着对理想的追求，和拿破化并列成为19世纪的世界名人。

我们要学习海伦·凯勒，学习她追求梦想的信念。现在我们都在围绕习爷爷提出如何实现“中国梦”。“兴我中华，强我中华”是每个中国人的梦想，中国已翻去了百年屈辱的历史。我们的国力日益强大，人民安居乐业，生活蒸蒸日上，我们有强大的国防力量，我们上天入海……我们已经屹立在世界东方。但我们和发达国家相比，还有一些差距。我们一定要好好学习，为缩小这个差距贡献出自已的一份力量。

“少年智则国智，少年强则国强”，我们承载着祖国的未来，所以从现在起，我们要为梦想的实现而奋斗。

体育教师读后感(篇5)

通过读《体育教师教育》这本书，使我深深得体会在在教学中有目的、有计划地进行丰富多彩的体育活动，让孩子们在玩中学、玩中练促进身心和谐发展来达到体育锻炼目标，让学生体验上体育课的乐趣，这不仅能充分发挥体育教学的教学思想，而且能使学生的体育学习变得亲切、自由和欢悦。

体育教学应根据学校的场地设施、师资等实际情况尽可能多地安排学生选择的运动项目开阔学生的眼界。在体育教学中学生在教师的指导下掌握一些运动技能从而激发学生的体育锻炼的热情让学生参与到体育锻炼和竞赛活动中去在体育实践中感受到体育活动带来的快乐和享受使学生懂得体育活动要按照人体生理的基本规律根据年龄、性别、体质等方面来进行体育锻炼促进学生的终身体育锻炼意识和能力。

课外活动是学生参加体育锻炼的重要途径之一。在课外活动中学生可以根据自己的兴趣爱好选择适宜的运动项目合理安排运动量运用“全面、经常、渐进”的体育锻炼原则让学生参加到体育活动的设计和决策中提高学生的终身体育锻炼意识和能力。

体育教师读后感(篇6)

《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：

一、争做反思型教师

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。

体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。要想成为反思型体育教师不是一个自然而然、简单的过程，它需要体育教师在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。首先，要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上过的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施等。教师只有通过这些措施，形成对体育教学的系统反思，养成反思习惯，并使反思伴随着体育教学活动的常规化而逐渐自动化。其次，要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。第四，要进行系统的理论分析。因为系统的理论分析可以帮助教师审视那些教学中的直觉判断，帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：

1、要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。

2、要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。

4、要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

二、深化师生教育观念改变

这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。

掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。

要引导学生去积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育是中考科目之一，分数也很重要，要计入中考总分的。

对于学生，我们只有坚信学生能改变，他想成为好人，想有出息，这样“诲人不倦”才有动力和基础，我们工作才不至于失去希望和信心。教学不是教师教学生学、教师传授学生接受的过程，而是教与学交往、互动的过程，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充。在理想的课堂上，我们付出的的同时，也得到了巨大的收获—向学生所付出的积极情感不仅使学生体验到了愉快，而且学生给予我们的回报也使我们感受着加倍的绵延的快乐；我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的幸福。这就是我们所需要，并应该教给学生的自由。

发挥学生的主体作用，关注生成不能放弃教师的引导作用。对于零碎的问题，一方面，教师不能打击积极性，要引导和帮助学生发现问题、整理问题，提高提问的水平和质量；另一方面，教师要做好问题的输理和提炼，以少量的关键问题研究和讨论为主要手段，突出主要教学目标，提高课堂教学效益。

三、师生间的德育渗透

1、学生需要的品德教育。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情;既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水;什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手;什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来! 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。

更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。

2、教师应具备良好的情感

教师的每一个表情、每一个动作、每一个暗示、每一个眼神都传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的、稳定的、最有利于教学的情感品质。

体育教师的具体情感包括：一、热爱之情(包括对体育教育事业深切的热爱和对学生真挚的热爱)。二、期待之情(教师对学生深切的期待能对学生产生积极的心理效应，是学生上进的动力)。三、愉悦之情(教师带着愉悦情感走进课堂并自始至终保持愉悦心情，能将学生带进一个和谐、轻松、友爱的学习环境，对课堂气氛、教育效果有重要意义)。四、宽容之情(宽容是缩短师生心理距离、消除师生间隔阂的良药)。

让我们携起手来，共同在体育课堂上和三操活动中积极进取，为我校的体育教育贡献力量!

体育教师读后感(篇7)

教学问题的关键，不只是操作模式的优劣而已，教学好不好的关键是：老师的教学操作够不够细腻。

竞争激烈的校园，优胜劣败的班级，最缺乏的就是这种将低成就的孩子也能轻松的德戏码。复制这一带上来的戏码。复制这一套”合作学习”的经营模式并非难事，难道是老师诚心的诱导、细腻的观察、及时地伸出援手、及时的给予幽默鼓舞。

没有任何一个学生是完全靠老师教会的，其实孩子教孩子更容易。教育不必太傲慢，老师也不必太往脸上贴金。大部分有效地学习都是孩子自己的体会和同学间相互的影响。对不少学生来说，孩子教孩子比老师来教更容易，合作学习更具成效。

影响体育教师发展的因素很多，归纳起来大致可分为两大类：一是外部因素，如体育教师的社会地位、学校的管理制度等;二是体育教师自身因素，如自我发展需要、教学反思能力等。其中，教师自身因素在教师专业发展中起决定性作用。从专业发展角度看，教师的成长离不开教师自己的教学实践，教师的专业发展只有在具体的教学实践活动中不断反思才能完成。教育学者杜威这样说过：“教师应当对实践进行反思，将教学看作是一种反思性的学术实践，通过反思实践来改进教学，做„反思型实践者?”。体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。

反思是个体成熟之标志。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

要想成为反思型体育教师不是一个自然而然、简单的过程，它需要体育教师在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。首先，要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上过的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施等。教师只有通过这些措施，形成对体育教学的系统反思，养成反思习惯，并使反思伴随着体育教学活动的常规化而逐渐自动化。其次，要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。第四，要进行系统的理论分析。因为系统的理论分析可以帮助教师审视那些教学中的直觉判断，帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

要想成为一名批判反思型体育教师，就意味着要在批判反思的过程中，把个人的教学活动、集体的经历以及正规的理论、研究视为同样重要的因素，使自身的教育实践和思想更具有合理性。只有在不断的批判与反思中教师的教学才会得到持续地发展。为成为一名具有批判反思的体育教师努力！

体育教师读后感(篇8)

阅读《教师培训读本》第三章第二节《教师专业成长》中，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是该章节中关于"如何促进教师的专业成长"的介绍更是给了我很大的指引作用,其中，不论是实施策略还是具体措施中都重点提到了"自我反思"对加快教师专业成长和发展的重要作用，这将对我今后的成长有非常大指导作用。

当前，影响体育教师发展的因素很多，归纳起来大致可分为两大类：一是外部因素，如体育教师的社会地位、学校的管理制度等;二是体育教师自身因素，如自我发展需要、教学反思能力等。其中，教师自身因素在教师专业发展中起决定性作用。从专业发展角度看，教师的成长离不开教师自己的教学实践，教师的专业发展只有在具体的教学实践活动中不断反思才能完成。教育学者杜威这样说过：教师应当对实践进行反思，将教学看作是一种反思性的学术实践，通过反思实践来改进教学，做“反思型实践者”。体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。

反思是个体成熟之标志。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在"反思--更新--发展--再反思--再更新--再发展"这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

要想成为反思型体育教师不是一个自然而然、简单的过程，它需要体育教师在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。首先，要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上过的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施等。教师只有通过这些措施，形成对体育教学的系统反思，养成反思习惯，并使反思伴随着体育教学活动的常规化而逐渐自动化。其次，要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。第四，要进行系统的理论分析。因为系统的理论分析可以帮助教师审视那些教学中的直觉判断，帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

要想成为一名反思型体育教师，就意味着要在反思的过程中，把个人的教学活动、集体的经历以及正规的理论、研究视为同样重要的因素，使自身的教育实践和思想更具有合理性。只有在不断的反思中教师的教学才会得到持续地发展。为成为一名具有反思的体育教师努力!

苦难辉煌的读后感1500字模板

作品是作者写的，文笔精妙，引人深思，这个时候通过读后感来记录情感和体会是最好的方式。那么，写作品读后感有什么需要注意的呢？栏目小编为大家呈上收集和整理的苦难辉煌的读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。

苦难辉煌的读后感【篇1】

战略问题专家金一南在他的新着《苦难辉煌》中感言，不能深刻感触过去，怎么能获得腾飞的翅膀？近期我仔细研读了这本书，重温了那段血雨腥风的历史，重新追寻了我们的人民军队在历史重大关头慨然承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利的历史轨迹。辉煌永远与苦难相伴，历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。中国革命史是一幅立体画，凝视其中的一部分都无法洞悉其原貌。

中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了60年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。给我们印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。像红军20师师长胡天陶被俘，让国民党方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在国民党的威逼利诱下，胡天陶始终只有一个字不！这就是共产党的信仰，这样的人就是我们这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。

在这个物欲横流的社会，还有什么能让我们感动？我们有没有忘掉战胜艰难险阻的法宝？我们怎样在一脉相承的事业中与时俱进？中国的崛起已经举世公认，面临的挑战也空前严峻，在这纷繁复杂的世界中实现我们的坚守和完成我们的责任，需要汲取多方面的营养。近代以来，中华民族一直在追赶时代发展潮流。今天改革开放和社会主义现代化建设，同样是一百多年来中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展。正因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立；正因为集合着无数为着国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的优秀党员，在苦难中不懈奋斗，自主创新，缔造一个不屈民族的伟岸形象，赋予一个古老国家以现代的品质，才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。

站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

苦难辉煌的读后感【篇2】

苦难辉煌读后感1000字：

近期，结合《中国共产党历史》一二卷，通读了《苦难辉煌》这本书。

《苦难辉煌》是一本主要讲述二十世纪上半叶中华大地上风起云涌的红色书籍，作者金一南，国防大学战略教研部副主任兼国防大学战略研究所所长。这一本书着重介绍了工农红军在这一时期所经受的磨难困苦，以及那些风流人物在历史转合中的跌宕起伏。

之前，只是对我党的历史有一个初步的认识，明白中共从建立到壮大，经历了很多挫折。这次，两套书互相参考，对于金一南在书中表达的“最耀眼的辉煌，来自于最深重的苦难”这一观点，有了更加深刻的体会。

《中国共产党历史》一书和教科书上的叙事结构一脉相承，更像是拓展材料，详细介绍相关事件的时代背景，通过相对熟悉的历史事件，使我对我党在革命不同时期（大革命时期、土地革命战争时期、全民族抗日战争时期、全国解放战争时期）的重大决策有了深入认识。《苦难辉煌》则更偏向与宏达的历史评论和抒情的，兼具可读性和故事性的，引发读者心中朴素的爱国情感，能够吸引更多的读者去了解这一时期的事情。

《苦难辉煌》一书主要讲的是。近代中国是如何通过一系列的尝试、学习，遭遇大量挫折和苦难，最终摆脱了三座大山的压迫，真正获得了国家独立、民族解放，从而能根据本国的利益与国情来走自己的发展道路。

因为个人对苏联历史比较感兴趣，所以侧重于了解国民党、共产党和苏联纠结关系的来龙去脉是怎样的。从最初的《孙文越飞宣言》，到鲍罗廷、斯大林对中国共产党的不信任，以至于1927年蒋介石的背叛令斯大林也猝不及防。一方面是《共产党宣言》里的“全世界无产者，联合起来”，另一方面却是苏联国家利益优先，为此各个时期都偏向支持国民党。

陈独秀的右倾投降主义，王明博古的左倾冒险主义，很大程度上都是受共产国际影响。共产国际在相当长一段时间内优先考虑苏联利益，不顾中国实际国情指导中国革命。王明、博古，就因为是苏联回来的，一来到苏区就夺取中共领导权，就能和一个只不过是军校毕业、什么资历都没有的德国人李德，把朱毛实践中搞的富有成效的那一套通通抛弃，让红军遭遇重大挫折照搞不误。当中共在重重苦难的磨砺下，逐步成长为能主宰自己命运和带领中国走向独立的政党，拒绝了苏联划江而治的主张，最终夺取中国革命胜利时，斯大林不得不回应，胜利者是不受责备的。

苏联，也让人感情复杂，教育了初生的中国共产党，从来就没有什么救世主，要推翻三座大山的压迫，哪怕是意识形态相近的老大哥，也不能寄予全部希望，更不能不顾实际照搬苏联革命方法，要创造属于中国人民自己的辉煌，归根结底只能靠自己。

苏联不愧是中国的良师益友，她的诞生，是在启迪中国，她的成长是在指点中国，她的强大是在引领中国，她的死亡是在警示中国。

转眼间五四运动已经过去一百年，东欧剧变也已经三十年了，巴黎和会今犹在，只是列强改。日益繁荣富强、逐步走向伟大复兴的中国，看着苏联解体后盲信西方采用休克疗法元气大伤的俄罗斯，是否也看到自己当年艰苦探索正确革命道路的影子？上世纪九十年代中国没有被忽悠，就是因为学费，我党已经在革命时期交的够多了。

国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。

苦难辉煌的读后感【篇3】

《苦难辉煌》这本书描述的是我们党和军队早年的革命史，围绕中国的红色政权为什么能够存在进行了深入探索和思考。

应该说，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。金一南为什么单单选择这段历史，究竟想说明什么问题？我觉得从我党我军发展史看，这段历史确实惊心动魄，具有里程碑意义，值得大书特书，最能回答中国的红色政权为什么能够存在这个问题。但仅仅是这样吗？我觉得还不尽然。这本书看似讲历史，实则讲今天；看似问过去，实则问未来。现在，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力差距还很大。国家和民族发展到一定程度，必然会与精神层面的东西轰然而遇。当物质极大丰富后，我们的信念寄托、精神归宿在哪里？社会上为什么出现那么多伦理危机、丑恶现象？这是我们的国家、民族走向未来无法回避的重大命题。梁启超讲过，过去中国失败，表面看是器物上有差距，再细看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志这本书提出了一个很好的历史问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束；从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状最具破坏性也最具创造性。不满现状就是提出问题、研究问题、解决问题的开始。牛顿的问题意识的确很强，在他之前苹果从树上掉下多少年，唯有牛顿把它当作问题，这才有了物理学上最伟大的发现。着名的李约瑟之问为什么中国古代科技那么发达，后来落后呢？钱学森之问为什么中国培养不出大师？这些问题都引领了前进的方向。这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻，这也是我们当前需要大力提倡的治学态度。要不断地提出问题，给自己提问题，给别人提问题，给世界提问题。当前，在国家安全战略、军事理论创新、学校建设转型和高级军事人才培养等方面，有许多重大问题需要我们去发现、去思考，并通过我们的研究，给中央、军委提供决策咨询，给我们党和军队提供解决问题的良方。只有不断地提出问题，才能激活我们的思想，才能做好学问，培养一流人才。

站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

我常想，如果没有国名党第五次反围剿，也就没有长征；没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合抗日；可是历史没有假如，历史就是历史。

从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀？我们在享受着今天金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白

苦难辉煌的读后感【篇4】

生活在新时代的我们，没有经历过战争，没有经历过饥荒，少年时读着课本上革命小英雄的故事，看着革命教育电影，也许是年纪太小，只记得当时被老师要求，要读出感情，要抱着无比崇敬的心情去缅怀为中华民族解放事业献出生命的革命先辈们。不过当时的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。随着年龄的增长，人生阅历的增加，知识的充沛，让我能够更加深入的去了解那段历史，可以让我从中学习到更多，体会到更多。并且能够在我自己的人生道路上指明方向，帮助我树立正确的人生观，价值观。

最近看了战略问题专家金一南新著《苦难辉煌》，跟随着作家的笔墨去追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的希望。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们的人生道路也是如此，从牙牙学语的孩提时代，到能够独当一面的社会公民，这其中的道路绝对不可能一帆风顺，甚至也许会遇到很多坎坷挫折。然而，正如书中所描述的一样，1921年，中国共产党刚刚成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，在崇山峻岭、江河草地中那个弱小被无数困难挫折所围绕的部队能够完成人类历史上一次伟大的长征，没有人知道为什么面对如此多的苦难，中国共产党人还能继续前进，答案应该只有那些经历过那段历史的人们知道，他们正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。

他们是历经百年风雨的中国人民的希望，正是他们那种百折不挠坚持前进的决心预示着他们的光明前途和辉煌未来，正是这些革命先辈们的不懈努力，我们的新中国才能扬眉屹立在世界东方，才能取得今天的巨大成就，今天的中国早已不是百年前的东亚病夫，今天的中国是世界第二大经济体，是成功举办奥运会，世博会赢得无数国际赞誉的强大国家，是不畏任何苦难，关心人民生命财产的负责任的大国。这一切都是无数共产党人不懈努力，艰苦奋斗的伟大成果。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。共产党人的光芒不是在于他能够不断取得胜利，从而证明其自身的强大，而是在共产党人最困难的时候，在中国革命前途命运最黑暗的时候，共产党人还是坚守自己的信仰。即使被敌人俘虏，即使在国民党的威逼利诱下，我们的共产党员们都只有一个字不！这就是共产党的信仰，无论面对多么艰险的环境，无论遭受多么痛苦的酷刑，我们的共产党员们始终保持着心中那份对中华民族伟大复兴的信仰，朝着心中的目标不断前进，这就是我们这个民族的脊梁。无数共产党员的革命事迹汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。生活在今天的我们不能忘记历史，生活在新时期的我们不能忘记为今天美好生活的到来付出无数鲜血的革命先辈们，正是有他们的存在，才有了今天的我们。

记得有人说过，不了解民族国家历史的人，就不能真正了解这个国家的思想，这个国家的灵魂，《苦难辉煌》告诉了我们应该必须铭记的一段历史，历史中的人和事，真正存在过，他们生动具体，他们是那段历史的演绎者，他们用各自的行动，推动了历史的车轮。正像书中说的，如果没有国民党第五次反围剿，也就没有长征；没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合革命；然而历史没有假如，历史就是历史。书中经常会有假设，比如说假如怎样，历史就会更改。但是历史的奥妙之处就在于它可以包含无穷无尽的假设，但是这些假设永远只不过就是一个假设。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次，抓不住机会往往便要面对失败。当蒋介石背叛共产国际时，当共产国际的领导说：他们叛变的不是自己的阶级，而是我们的幻想。共产国际的盲目信任让自己尝了苦果，斯大林党派作风本身就存在很大问题文过饰非，功劳归自己，错误归别人的不良作风注定失败。书中反复出现的一句真言是：实践是检验真理的唯一标准。正如现在我们的年轻同志，经验往往都是从书本上得来的，往往是从别人那里得来的，却很少有自己实践后总结出来的。我们应该从我们的革命先辈那里学习的，不能盲从，更不能武断，不能只凭自己的喜好去看待事物的对错。要用辩证唯物的观点去看待事情，不能只看事情的某一个方面。中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是因为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。他们始终都坚持要走一条适合中国国情的道路，他们始终是以全面唯物辩证的观点去看待发生的问题，不是只凭一点去评判。他们能够始终坚持中国人民的切身利益，他们不唯上也不唯书，他们敢于奋起抗争，他们更不追求个人的私利，甚至他们可以牺牲自己的一切去追求一个美丽的梦想，更重要还在于他们这么想了也这么干了。今天的我们总是有无数美丽的梦想，总是有无数伟大的理想，但是当我们真正付出行动时，却又往往寸步难行。今天的我们要从我们的革命先辈那里学习的正是一股不畏困难，坚持自己的理想，并为此不懈努力的信仰。新中国的成立，中国共产党人的成功，中华民族伟大的复兴之路，中国革命用实践检验了马克思主义的真理性，并且向全世界证明了这一点。从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，就像书中列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀？当我们在享受着今天物质给我们带来的富足生活时，我们是否会翻开历史看看，去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那些为了我们今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦难的历史，才铸就了今天的辉煌，创造出了我们美好的生活。

《苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。激励了无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。今天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，、艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力，最终取得中华民族伟大复兴的光辉胜利。

看着书中描写的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅激励着一代又一代的共产党人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造美好祖国家园。我们应该积极发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，保持知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

历史，像一条绵延不断的大河，滋养着生活在她身边的儿女，也许她不会时刻给予你想要的一切，甚至还会报复你的肆意任性，但她却永远流淌在你的身边，注视着你。历史铭记沧桑，苦难铸造辉煌，一段段血与泪凝结的苦难，一页页中国人民不懈的抗争，一个个战争的现实与和平的企望交织成了属于我们，属于中华民族的希望与辉煌。历史的沧桑始终激励着一代又一代的中华儿女，坎坷的苦难最终铸造了辉煌的中国共产党。硝烟弥漫的中国终于退却了它的阴霾，重见明媚的阳光，千千万万的中华儿女从苦难中走来，一身尘土，一身鲜血，却依然面带着那份能够穿透迷雾的微笑，正是这份从容，正是这份坚持，最终成就了这个伟大的民族，终于走向了灿烂辉煌！生活在新世纪的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。

有关中国震撼读后感1500字模板

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“有关中国震撼读后感1500字模板”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

中国震撼读后感 篇1

中国模式主要有八个特点，即实践理性，强势政府，稳定优先，民生为大，渐进改革，顺序差异，混合经济，对外开放。

经济学家张五常认为中国经济奇迹的最大秘密就是地方政府之间的竞争，特别是“县际竞争”，因为土地所有权的决策主要在县一级政府，“通过承包责任合约的扩展……政府机构与私人企业之间的合约安排，佃农分成于层层承包的串联”，产生了“令人敬畏的经济力量”。经济学家史正富也认为，中国的“三元主题”（中央领袖，部门科层，地方政府）良性互动是中国经济成功的关键所在。

“实事求是”是中国古老文明与现代文明互动的产物，避免了过去西方理性主义所包含的种族主义和唯我独尊等历史局限，强调了一切理性活动都需要通过社会实践来检验，而检验的标准是这些活动是否有利于人民的整体利益。

政府是必要的善。在一个游戏规则完全由发达国家制定的世界上，不通过强势政府来推动经济，参与国际竞争，一个发展中国家根本就发展不起来，恐怕最多也只能跟在发达国家后面爬行。

学者潘维有一个很好的论述：中国历史上，一个开明的皇帝代表一个朝代，具体做事的是一个儒家执政集团，好的朝代延续数百年之久，远远超过美国的整个历史，一个朝代及其儒家执政集团代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

关于政党的合法性，努力克服各种危机的本身就是政绩合法性的一部分，甚至是巩固政权合法性的最好时机。

现代花完成后的西方发达国家形成几个特点：一是政治与经济已基本分开，谁上台都不大会影响经济，不大会影响普通百姓的生活；二是这些国家享有了比发展中国家多几十倍的人均资源，作文也就是说国家有资本去承受政治内耗；三是中产阶级已成了社会主体，中产阶级倾向稳定；四是西方精英阶层通过数百年的政治历练，已经获得了掌控国家主要资源和权力（如国会、金融、媒体等）的能力。这些条件满足后，西方国家才开始搞一人一票的。

世界上没有一个国家能同时实现所有的人权，所以一定有轻重缓急。中国人没有按照西方的逻辑去做，我们把消除贫困作为核心人权，实现了近四亿人脱贫。

中国震撼读后感 篇2

在写这篇读后感前，我想先声明自己的立场和视角，我是以一个稍有受教育经历的普通社会青年的立场和身份来欣赏和评述此书的。相比起作者北京大学教授和社会科学院院长的身份和地位，我似乎没有资格和阅历去评判此书，但作为中国人，作为书中普通百姓的原形，既然要写观后感，那我也就斗胆说一说自己的读书体会，年纪尚轻，阅历尚浅，积淀尚浅，不足狭隘之处在所难免，还望阅者海涵。

现在来说一说这本书，此书我只读了个开头，甚至可以说只看了几页。并不是书不精彩，也非是观念不合而不愿再读，只是时间仓促而已，只匆匆一瞥目录及开篇引言，以求对全书有一个大致的了解。好在中国人写书，而且是写上了档次的书，基本都还是有开门见山的好习惯，文章的开头都讲究阐明主体，要求言简意赅，所以依稀还是能对作者的思想有个大致的了解。

扯了这么多，现在引出我的观点，就像韩寒说过，人的人生观价值观没有好坏对错之分，却有贵贱之分。韩寒是何许人，或者这话是不是韩寒第一个说的并不重要，重要的是我觉得他的话比较符合国情，也符合现代人的追求。写这类书时，作者的人生观和价值观是其立足的根本，所以依稀我们也可以看到作者的追求。因此，这话来衡量此书倒也勉强有据可依。当然，无所谓贵贱之分，只是应归结为不同的观点由不同的背景经历和立足点所支撑!所以，含蓄地说，作者和我们普通百姓活的，似乎不是一个世界。

让我们来看一看着书的内容，既然我只看了目录和引言，那自然也就只有谈这些的权利，毛主席说过，没有调查就没有发言权嘛。这点似乎社科院的院长是有足够的发言权的，他们手头有研究人员提供的社会各界方方面面的“统计数据”，他们能够引经据典，他们的格局显然更高，阅历显然更广……一句话，他们所站的高度决定了他们目光的焦距。就此而言，他们的依据、他们的立场便是他们眼中的世界，他们的阐述肯定是客观而公正的，所谓的质疑，大概顶多只能执着于所谓的权威数据而已了吧。

引言中提到了西方预测1989年中国崩溃，苏联解体后中国要离析，邓小平辞世后中国要大乱……以此来描绘出西方就是个笑话。可我不禁要问，这西方究竟是谁?多少人?是否主流?有多少真正存有严谨和真意?用大家都一笑置之的笑话来论证中国的强盛与西方的愚昧，是否妥当?难道没有哗众取宠的意思么?

而就“国内种种原因，不少人对自己国家的崛起心存疑虑”的问题，简单地把一些人只认同西方模式作为典型，还藉此来引出有国际事业的人都有“中国的崛起是不争的事实”的论据，是否有混淆视听，避重就轻的嫌疑?稍微受点教育的人都知道事务的两面性，美中文化观念，每种社会形态都依托时代的局限有其优点与缺点，西方固然有其好，也自然有其坏。过分的夸大某个面都只能引起误读。然而事物之间又确实存在比较性，简单通过片面的放大对手不足和强调自身的无懈可击，都是掩耳盗铃的作法。其实坦然地说，我们不需要和西方比，如果我们做好我们自己，如果人民能安静乐业，社会能和谐发展，其乐融融，谁又会分心在意西方怎么样呢?从作者的引言及后面的一些话，字里行间，不难看出作者似乎笔墨较多地都是在围绕西方模式的不足，中国的各种神奇数据作文章。关于百姓的生活和幸福，社会的各种现象，作者却只言片语，避而不谈。我觉得这种思路很有趣，难道这些问题不需要我们正视吗?我不会简单粗俗地用“国进民退”的观点来表达此类现象，但我觉得，确实需要有人来认真而慎重地正视这些问题，并本着实事求是的态度思考解决之法。

从某种意义上来说，我与作者的出发点其实是一致的，作者引经据典，附带生活经历的论证也为广大爱国青年提供了一些新的视角。我们从小就受到教育：读书，要信，也要质疑;能举一反三，去其糟粕，取其精华。因此，我坦然地表达观点，藉此汲取养分而成长，并力求自我完善。有此文，自己也颇决意外，心中点点温暖，依稀证明着自己不灭的爱国热情。

生活需要不断感悟、积累与沉淀。此文在我看来也该行至尾声了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的话来结束，准确地记不得了，只是记得大致意思是：社会越来越冷，“愤青”几乎消亡，而“淡定”之人却越来越多。社会各阶层的人都不快乐，政府不快乐，房地产商不快乐，老百姓不快乐……而他所看到的解决之法是沟通，真诚地沟通!

中国震撼读后感 篇3

中国的发展有属于自己的模式，这种模式并非完美，但其总体的成功还是令那些采用西方模式的非西方国家望尘莫及，而西方国家本身也因此而受到了震撼。

但在国内，由于种种原因，不少人对自己国家的崛起仍心存疑虑，他们对这种特殊的中国模式产生怀疑，甚至认为中国走这条道路，是死路一条。但事实上，《中国震撼》这本书告诉我们中国此刻的崛起已成为不争的事实。

在这本书中，作者首创了文明型国家的概念。所谓文明型国家，就是摆脱了西方学者把民族国家与文明国家对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的文明型国家的崛起，是一种新的发展模式的崛起。

与此相对应的，作者通过大量的事实说明陈述了一个道理：没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功。

对于这种说法，我深以为然。这不仅仅是一种振奋人心的说法，更是一种充分认识自我、是一种建立在在中国这个具有5000年文明历史和 960万平方公里广阔疆域的与众不同的华夏大国的国情分析和当前历史阶段分析的基础上的必然结论。

文明型国家的最大的智慧就是求同，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的中国特色社会主义道路的要义所在。

可以这样说，我们现在进行的改革不是转型，而是一种创新汲取别人之长但不放弃自己的优势。中国既是一个文明型国家，同时又是百国之合。历史上中国也是成百上千的国家慢慢整合起来的。这种国家的特点，四个超级因素，人口、地域、历史、文化，是我们最大的优势。我们有世界上最充沛的人力资源，有最大的市场，有其他国家难以比拟的地缘优势，有自己悠久的历史传统，有独立的思想体系，有世界上最丰富的文化资源。

如果我们放弃中国模式，转而照搬西方模式，我们的四大特征、四大超级因素，很可能一瞬间就转变成我们最大的劣势，就是百国之合变成百国之异。百国之合的人口成为中国混乱动荡的温床，百国之合的疆土成为四分五裂的沃土，百国之合的传统成为不同传统对抗的借口，百国之合的文化成为不同族群冲突的根源。

苏联和南斯拉夫的解体有多种原因，但有一点可以肯定，它们的政治精英、知识精英完全为西方话语捕获，最终导致国家解体、经济崩溃的世纪浩劫。

这篇文章中，首节的不再误读自己留给我的印象最为深刻，他总结了中国崛起这个不争的事实。告诉国人，中国发展时至今日，我们已没有理由缺乏信心。对于腐败、环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者也没有回避，而是通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。

与我们惯常思维不同的是，作者强调要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。的确，为百年屈辱史所累的国人当下的问题，就是太不自信。就像面对半杯水，很多人只看到空的一半，而看不到满的那一半。殊不知，困难是要解决的，但需要一步步来。正是有了发展，才能有谈下一步问题解决的资本。不肯定这一点，下一步的发展就是无源之水。

过去承认中国落后是实事求是，今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。风物长宜放眼量，我们应该做一些未雨绸缪的长线思考，我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个文明型国家的文化自信。

中国文明型国家的崛起，会是人类现代化历史上最精彩的一幕，这种国家的崛起对世界影响的深度、广度和力度，是人类历史上前所未有的。中国具有超大型的规模，在改变自己之后，就要开始改变世界。

中国震撼读后感 篇4

今年看的第一本书，充满了正能量，抵消掉之前许多因为看了太多负面报道负面评论而产生的负能量，效果大概相当于连看30天新闻联播。

同意书中的几个观点：

一、如果中国真能崛起的话，不光是一个民族国家的崛起，而是一个文明型国家的崛起。国家即代表一个文明，文明的主体即一个国家。与中华文明同样久远的文明要么消亡，要么四分五裂，作为一个统一了的文明型国家当今世界只此“拆呐”一家，别无分店。文明型国家具有超大型人口，超广阔的疆域国土，超悠久的历史传统，超深厚的文化积淀。文明型国家崛起的最大特点就是不用担心与国际社会接轨的问题，文明复兴的过程就是一个不断产生新标准的过程。有些方面，我们应该主动与别人接轨，有些方面则是需要别人最终与我们接轨，中国人需要逐渐摆脱掉弱国小民心态，建立培养此种自信。

二、判断一个国家成功与否，不能简单地套用民主还是专制这个标准，而是应该用良政和劣政来评判。程序正确不会必然带来美好的现实，而是要从实际效果去检验政策有效性。民主的形态应结合各国各文明内在特点，遵从其内在逻辑，因此民主形式应是多种多样，不能一味地套用西方标准。迄今为止西方民主制度从未在一个非西方文明的国度中获得真正的成功。西方文明强调的是个人价值，而中华文明甚至东亚文明强调的是建立在人与人关系上而形成的秩序，因此西方讲究的是不同个体以及群体之间的博弈而带来的相互制约和平衡，而中华文明则更能和而不同，求同存异，在统一的基础上前进。因此强势单一的政府的领导比西方式的多党竞争更复合中国乃至东亚各国发展的需要。

三、中国模式有可能超越西方模式，成为各国追求现代化和民主化的指南针。所谓中国模式即没有固定死板的模式，无招胜有招，在大胆学习他人优势的基础上充分发挥自身优势，强调实践理性，强势政府，稳定优先，民生为大，渐进改革以及混合经济和对外开放几个原则。作文中国的崛起可以启发各国，让其认识到在决定国家前进方向上必须摆脱掉西方强势的话语权，认认真真地从本国本民族文化历史传统中寻找方法和答案。

写这本书的作者不是什么五毛粪倾，而是日内瓦外交与国际关系学院的教授，曾遍访100多个国家，也算见多识广。偶把这些发出来也是希望那些天天在网上骂骂咧咧怨气冲天的人兼听则明一下。先说哈，可以骂，但最好不要打脸，实在要打，也请看完本书后再打。

中国震撼读后感 篇5

中国近30年发展创造的经济奇迹，是非常伟大的。中国房地产是中国经济最重要的因素之一，总结中国模式离不开房地产，进行中外对比也离不开房地产。

中国人向来特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对未来的信心。这是错的，我们不能完全套用国外的理论体系，得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。

中国的平均温度没有意义

20XX年中国经济总量位居世界第二，一跃成为全球第二大经济体，但是按人均计算，却只能排到一百名以后，真是一会儿膨胀，一会儿难受。为什么会陷入这么麻烦且说不清楚的境地呢?是因为我们对中国本身没有进行细分，这是有问题的，我们不能用一种标准来判断全中国的情况。

打个比方，拿气温来说。日本、韩国和台湾地区可以说平均气温多少多少，具有一定的参考意义;但就全中国说平均气温，是没有意义的，因为从中国最北的漠河，到最南的南沙群岛，有时气温相差好几十度。所以，如果总是用国际通用的语言或标准来描述中国的情况，就有可能总也描述不清，甚至越描越乱。中国的事得分片儿来说。说平均气温，如果分成东北、珠江三角洲、长江三角洲、西北、青藏高原，就会相对比较准确了。分析中国经济、中国房地产也一样。

准发达板块与发展中板块

我们一提到北京、上海、深圳的房价，就说高得离谱，完全可以跟纽约、东京、香港比了，而中国人均收入在世界排名很低，这个悖论让中国房地产人都很纠结。如果懂得中国即世界，我们就能知道，中国即使是房地产行业，也要分块儿来讲。我们不能把整个中国跟一个欧洲国家比。事实上，中国光苏州一个城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿苏州跟瑞士比就比较合适，如果拿整个中国跟瑞士比，那人均就没法比，就好比拿大海比小湖，容易对比出问题来。

中国的房地产也可以大概分成两个板块，一个以东南沿海及一线城市为主，以北京、上海、广州、深圳为代表，这个板块叫准发达板块。另一个叫做发展中板块，就是中西部地区，这个板块更大。

比的应该是家庭净资产

用购买力平价来说，可以认为准发达板块人均GDP大概接近中等发达国家水平。那么中国整个发达板块经济总量有多大?大概是30个中等欧洲国家之和。单单一个上海的经济总量，就接近芬兰一个国家的量，相当于两个希腊了。中国几个一线城市的公共投入，像是地铁、高铁以及体育馆、图书馆等，都是参照国际一流标准进行设计和建造的，比如上海的磁悬浮列车、北京的首都机场3号航站楼等。这样看来，上海、北京正在跟纽约、东京这些世界上最发达的城市比肩，广州、深圳等也是一样，瞄准的是世界最发达的城市。

再来看人均情况。如果按照纳税收入来比，中国人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿尔巴尼亚、罗马尼亚、菲律宾、泰国这些国家。但中国的情况实际上是人为偏低，因为中国人的很多收入是没有计入纳税收入的，我们和其他国家不在一个同等可比较的范围内。深圳农民就是一个很好的例子。表面上看，他们几乎没有收入，但在深圳人人都知道当地农民非常富裕，有好几套房子在出租，这些却都没纳入收入统计。这样比就显然不对了。

应该比什么呢?应该比家庭净资产，即家庭总资产减去负债。这么一比，我们可以发现中国沿海板块的家庭净资产不比美国家庭差。去年的统计，美国中位家庭净资产约合60～70万人民币，而中国沿海板块家庭比这高多了，甚至城镇也跟这差不多。当然，美国有过度消费、过度借债的问题，而中国人很勤奋、很省钱。但即便这样，也是可比的。美国次贷，就是信用低、还债能力低也给你贷款，而在中国则绝对不给你贷，当首付涨到3成甚至5成时，楼价却都不跌，这是解释为什么中国沿海房价高的原因之一。这其中很多疑问需要解开，否则房地产从业者都没有自信了。

两个板块间的互通与流动

中国同时存在着一个准发达板块和发展中板块，这使得中国的未来更有前途，因为准发达板块和发展中板块之间有人口流动。中国每年新参加工作的人口中，仅包括大学和高中毕业的知识青年就将近1300万人，这相当于一个欧洲中等国家比如捷克的人口。而由于中国人有着共同的文化和语言，又减少了这种流动性的障碍。再加上高铁的四横四纵，连起整个中国，使得中国的未来有很多可能性。

如果是一个小国家，例如瑞士以手表为主要产业，如果手表卖不动，国家就有可能出现问题。而中国有很大的腹地，像是现在准发达板块的生产成本高了，便可向发展中板块转移，富士康、TCL这类企业正在进行这种转移。中国的沿海发达板块带动内陆发展中板块，两个板块之间的互动推动中国城市化进一步加强，决定了中国的未来。

这就是中国的情况，不能简单地去跟其他国家做比较，要不然无法弄懂中国房地产市场。研究中国问题要有国际视野，但又不能简单套用西方的语言模式和话语体系，这有利于目前中国解决自身问题。

注解：购买力平价: Purchasing Power

Parity，简称PPP，又称相对购买力指标，是一种根据各国不同的价格水平计算出来的货币之间的等值系数，使我们能够在经济学上对各国的国内生产总值进行合理比较。现行的货币汇率对于比较各国人民的生活水平将会产生误导，购买力平价汇率对于比较不同国家之间的生活水平较精准。

命若琴弦读后感范文1500字模板

优秀的书籍能够让我们有良好的阅读体验，此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解。对于作品的读后感，你是否无从下笔？在此，你不妨阅读一下命若琴弦读后感范文，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

命若琴弦读后感范文(篇1)

对于史铁生，我就是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只就是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于就是我又读了史铁生的《命若琴弦》。

《命若琴弦》讲的就是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底就是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但就是谁都说他拿的就是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。qq签名档

原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正就是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么就是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于就是，他们又像往常一样走街串巷了。

这个故事告诉我们的东西就是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的`神秘。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，就是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他就是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由就是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但就是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“就是我记错了，就是一千二百根，师傅记错了，记住，就是一千二百根!”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不就是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此!空间相册名称

作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只就是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还就是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的就是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬就是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬就是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但就是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也就是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。

人的生存就是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的就是写作。在史铁生看来，写作无非就是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只就是因为我活着，我才不得不写作。”

因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的就是残疾的人，之后写的就是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不就是在呐喊，而就是在剖析，在阐释，为了生活。

“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁就是谁……”人生就就是一条漫长的河流。你也可能会就是老瞎子。这时候你会怎样办?

命若琴弦读后感范文(篇2)

命若琴弦读后感1

无数次的疑惑，生命的好处是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有好处，是荒诞离奇的，但是我们却能够赋予生命好处。

如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的好处就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的期望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。但是期望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才能够去抓药，那时，才会获得光明。

我想象自我，就应就是故事中的小瞎子，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去应对感情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。

似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个好处。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样貌。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。

家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮忙身边的人，或许这就是我为生命赋予的好处吧。

但是又会幻想，若在乱世中，我绝不就应这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不就应恐惧或害怕，但是我们就应让死亡有好处，老瞎子于悲痛中传递出的期望，是小瞎子生命的蓝图。

有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无好处的流逝，我们要创造自我的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?我们是否应不断的询问着自我，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。

愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。

命若琴弦读后感2

琴声四韵，命若琴弦。

独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。

一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个瞎子，他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!

我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了!”

在他年少时，他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个瞎子，哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响!”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗，他的心灵是光明而又美好的!

为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活!

行于《命若琴弦》字里行间，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣，品味当时的世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷与漫长!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天瞎子会发现，谎言终将被揭穿。但他的师傅明白，这几十年瞎子学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升!我坚信，瞎子并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激!

习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它!

命若琴弦读后感3

读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期将至，可那孩子在等他回去。

原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，钟爱上一个姑娘，老瞎子劝他不好想得太好，正因他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，因此眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。

作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去，是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，正因人的残缺证明了神的完美。正因身残，他有了更多的思考机会;正因身残，他更多地关注人的精神;正因身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的性命也就应如此!

作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。正因实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，正因小瞎子坚信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。

人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种性命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是正因我活着，我才不得不写作。”

正因残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的`人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。

“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办?

命若琴弦读后感4

活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了好处，有了生气。

在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我最后明白，那个理由是什么了。

故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着完美的愿望，说书为生。老瞎子期望自我有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自我的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着感情降临到自我的身上，和心爱的姑娘愉悦的在一齐。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

性命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的期望，支撑着他们的梦想，正正因有了这个梦想，因此他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是期望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。老瞎子生命的精彩，就源於那张白纸。人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实但是是自我欺骗自我。当人们有一天蓦然顿觉自我的人生目标但是是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢?

“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

因此，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自我是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。

“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。

为活着找个理由，只为更好的活着。

命若琴弦读后感5

独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》的，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。

一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个盲人，他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!

我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了!”

在他年少时，他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个盲人，哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心和战胜一切的信念!“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧的，拉不紧就弹不响的!”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗的，他的心灵是光明而又美好的!

为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活的!

行于《命若琴弦》字里行间的，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味当时的`世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷与漫长的!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天盲人会发现，谎言终将被揭穿的。但他的师傅明白的，这几十年盲人学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升!我坚信的，盲人并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激的!

习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止的，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门的!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它!

命若琴弦读后感范文(篇3)

莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药时，才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间，老瞎子的心弦断了，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活下去的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两个点，一头是追求，一头是目的。其实，人生就是如此，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有动力，当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去，不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，告诉自己：坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，给自已一个可以坚持下去的理由，就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。

人生，真是一幕大戏，曲曲流传，跌宕起伏，谁比谁更执着？谁比谁更开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善与逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由。不管怎样，人总要给自己目标和期待。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……

命若琴弦读后感范文(篇4)

莽莽苍苍的群山之中一老一少两个盲人，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老盲人希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小盲人期盼着爱情降临到自己身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老盲人真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药时，才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间，老盲人的心弦断了，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，此时的小盲人也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小盲人渴望获得光明，为了鼓起小盲人生活下去的勇气，老盲人用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话，老盲人在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两个点，一头是追求，一头是目的。其实，人生就是如此，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有动力，当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去，不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，告诉自己：坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，给自已一个可以坚持下去的理由，就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。

人生，真是一幕大戏，曲曲流传，跌宕起伏，谁比谁更执着？谁比谁更开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善与逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由。不管怎样，人总要给自己目标和期待。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……

命若琴弦读后感范文(篇5)

宽大的镜框架在你的鼻梁上，略微翘起的嘴角，温暖如阳光般的微笑，这就是你留给我的印象。那就让我静静地阅读你的书《命若琴弦》，走进你的世界，去看一看吧。。。。。。

开篇的小说《命若琴弦》就让我颇感震惊。你描述了一对瞎子师徒坚持弹琴说唱挣钱。老瞎子的信念“弹断一千根琴弦，就能去抓药治好眼病了。”贯穿全篇。那药方被老瞎子师父塞在他的琴槽中，但当他弹断一千根后去抓药时，别人告诉他那药方只是一张白纸。他这才明白这张白纸是无用的，而琴才是支撑他活到如今七十多岁的信念。或许正因你本身也是残疾的，所以你才能写出与你同病相连的人的故事，又或许这故事本身也涵盖了你对生命的理解。这个短小精悍的故事让我更加想进一步地了解你了。

接着往后翻页，我听见了你如琴弦般苦涩而又清远的吟唱。走进《我的遥远的清平湾》，清平湾是一处苦地，然而你在清平湾留下了自己最美的青春，留下了你对美好人性的赞美和淳朴温情的留恋，也许本来这是一个不错的人生开头，但是你却在人生活到最狂妄的年龄里双腿残疾了。

于是，我随着你伤感、沮丧甚至绝望的身影走进了地坛。走进了地坛，我就走进了你磅礴而豁达、寂寥而丰富的内心。你对母亲的愧疚，你在合欢树所在的过去的旧居里，在地坛公园碾过的车辙印里窥见了母亲寻找你的身影，于是你躲开了，但躲开的是一时的焦灼，遗留的却是永世的忏悔，在往事的纷繁迷茫的记忆中你说：母亲的苦难与伟大在我心中渗透得深彻。是啊，史铁生，你是一部书，在外人看来你用坚强和毅力铸就了辉煌，在我的眼里你的生命和灵魂中永远留下了母亲的肖像，在合欢树的祈愿中我看到了你的渴望，你希望母亲能看到你从思想的救赎中获得的新生，希望这一切结果能给她苦厄的人生带来哪怕是片刻欢欣。

读着你的文字，我一点点地走近你的灵魂，一颗倔强的顽强的柔软的平静的心。史铁生，你的名字就像你的人生，用铁一般的意志走完的人生，在实用主义和功利主义的洪流中，你就像一位精神骑士带走了世界幸存的宁静与安详。

走进史铁生，合上书让我的内心异常平静，让我的内心似乎更为敞亮了。命若琴弦，或许生命的信念本在自身的真正期望。

命若琴弦读后感范文(篇6)

执眼前之曙光，念今生之所倚。

一口气读完史铁生先生的《命若琴弦》，如微风吹拂心湖，波光粼粼。感触颇多。自己在心底里暗自告诉自己，人活着，无论处境哪般，都要怀有一份希望，一份执念，“无所谓从哪里来，无所谓从哪里去”。

老瞎子一生的执念，那支撑他背托弦琴，爬山涉水，奔波一生的，是那一千根琴弦。源于他师父曾告诉他，一千根琴弦弹断了，取出琴盒下的药方去取药，可医治好瞎了的双眼。可是，上天不会同情所有的可怜人。那崎岖的山路留下的一深一浅的脚印，走向的并不是老瞎子所预想的五彩缤纷的世界。事实上，他终其一生，所追求的，不过一张白纸，不过是个善意的谎言。

只有在这时，老瞎子的的世界才真正地变得暗无天日。这是个找不到出口的世界。无巧不成书，此时的小瞎子也正陷在“为什么会是瞎子”的泥沼中，挣扎，窒息，无所依。亲历小瞎子的痛苦埋怨，老瞎子只是说了句“就因为咱们是瞎子”。多少辛酸与无奈，一语难以言尽。作文网不可以说是释怀，可是，因为小瞎子，老瞎子也渐渐明白了，他师父留下白纸给他的缘由。人活着若没希望，如死灰。特别是对于一个先天不足的人而言，信念，希望，执念，几乎是生活车轮前进的原动力。无所谓从哪里来，无所谓从哪里去，心中有份执念，有份希望，总是好的。

人活着，就是因为相信明天会更好，就是相信生活是有希望的。所以，我们耗尽我们的所有，只为拼得一个明天。而明天会比今天好吗？，这又是另一回事了。可是，倘若我们连期望明天到来的心思都没有了，生如无活水之泊，那样的人生，才会是一生真正的结束。

所以，请用微笑去迎接明天吧！活着，总该要有希望，有希望，才能博得明天。

命若琴弦读后感范文(篇7)

初中时的自读课本里，第一篇课文便是史铁生的《秋天的怀念》，从那时起，我便知道了这名残疾作家，从《秋天的怀念》到《我和地坛》，再到《命若琴弦》，他将自己对生命的感悟都揉进了文字中，看似悲观，却又处处表现出对生命的达观和坦然。

如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。

目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。

文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙(椅)和曲折的油狼(游廊);爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义;那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。

甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”!他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。

作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗?有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取;又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气;有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪!

世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷;有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。

命若琴弦读后感范文(篇8)

无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。

如《命若琴弦》中的老盲人，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老盲人为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老盲人绝望吧。但是希望是不断传递的，老盲人认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小盲人说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。

我想象自己，应该就是故事中的小盲人，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是盲人，因为我们是盲人。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。

似乎我也应如老盲人一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。

家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。

但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老盲人的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老盲人于悲痛中传递出的希望，是小盲人生命的蓝图。

有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老盲人的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。

命若琴弦，易断，但是却有韧性。

愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。

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读书笔记吧主题阅读推荐：“谈美读后感”。

书籍是人类最忠实的朋友，虽然他没有热情，但他会十分忠诚。作品是一本被大家公认的好书，写读后感可以记录并分享这种愉悦的心情。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？有请驻留片刻，读书笔记吧为你推荐谈美读后感怎么写，更多信息请继续关注我们的网站。

谈美读后感怎么写【篇1】

作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。

朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。

学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。

这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。

我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。

谈美读后感怎么写【篇2】

看完《谈美》，忽然就想到了美人，这个话题已经有千年历史了，从春秋时期的文姜、息夫人，到沉鱼落雁闭月羞花，再到现代的张曼玉章子怡等人，太多话题，太多故事。古人对美人的评价标准是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮……”，现代人在意别人的眼光，在意穿着是否时尚，在意别人对美的评价，在意现代对美人的界定，在意妆容得体甚至掩盖了本来的面目。我倒认为美是一种态，如醇酒，如夕阳，如晚霞。美人应如宋美龄、宋庆龄那样精致，那样有味道。

有味道的反义词是俗。朱光潜先生写这本书就是为了“免俗”。为了“假如你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了”，先生认为“情感比理智重要，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’说起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、叫纯洁的企求，要求人心净化，先要求人生美化。”这一点，鲁迅也有所感（虽然二人在审美观上有较大差异），所以才弃医从文，开始他《彷徨》《呐喊》之旅。先生在整本书中，一直在谈免俗，什么是俗？什么是免俗？因为“美感的世界纯粹是意象世界，超出利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去”。把所从事的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，而不斤斤计较于利害得失，如此方能“免俗”。他说无所为而为，从心所欲不逾矩，这很准，人生来而有欲望，然而遵从心里欲望而去做事，不掺杂其他杂念，不计较厉害得失，在现代人看来，便是大师了。

20世纪二三十年代的中国文化界有一个很好的传统，即一批大作家、大学者专门为青少年写作，作家中如冰心、叶圣陶，学者中如朱自清、朱光潜。《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

先生在《谈美》一书中谈了很多，我倒是想从先生《谈美》中的一句话说起。先生说美感经验是直觉的，而不是反省的，“我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。”“美感所伴快感，在当时都不觉得，到过后才会一起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快，”这大约是可以说，美人是当我们看到她时已经忘了形，不知我们在哪，对其他视而不见，听而不闻，进入自己的世界，后来回想，方觉得那很愉快，这就是“无所为而为”，如今的人看美人就想起性欲，想占有她，想着她是如何的妖娆妩媚，这便不是美感而是快感了。

当我们认为她是美人是，就会觉得她今日穿得很好看，或是首饰搭配的得体，或是看见美人后便心情舒畅觉得花更艳更娇，天更蓝更晴，这便是移情。先生说“‘移情作用’是把自己的感情移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”，那么移情和美感又有什么联系呢？“美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。我喜欢百合，因为喜欢它的纯洁无暇，百年好合，我看着百合便觉得她是纯洁无暇的，而它的纯洁无暇的形象有感染我，仿佛我便是百合，“真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我的还是属于物的”。

我常喜欢小说里的人，觉得我要找的人就是那样的，模样刚中带柔，挺拔身姿，对人冷酷却有一颗藏在冰山下的心或是其他，我也曾觉得我遇到的那个人就是那样的，可后来我才发现，其实不是的，我爱上的只是一个理想化过的变型，我想象的形象都附着到他身上了。先生说这便是柏拉图式的恋爱，是艺术化过的自然。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化，在人情化和理想化后，他便不再是本色了。所以美是心物婚媾后所产生的婴儿。后来我才发现我为什么这么喜欢去西湖，他们不理解明明是一样的景色为什么总也看不腻，而且还只要一个人去，现在，我似乎能给一个答案了：西湖水，雷峰塔，我每去一次便因着心境不同而有不同的意象感觉，我永远也看不腻，而且我也不需要别人来和我分享这种情感，因为他的心境情感必是和我不同的，我的感觉他不能或是不全能体会，独自旅行，听静默的呼吸，这样就好。西湖水，雷峰塔已不是自然了，当然我不会想要占有它，因为它是美而不是恋爱，没有“欲得之而甘心”的态度。

你可以说我懂艺术，也可以说因为我根本不能得到它，他本就不属于我，或许这也是我为什么喜欢独自旅行的原因。因为我看到景色的第一眼不带任何杂念，不会想着它是什么，他有什么功用，只是直觉，只是觉得它是好的，然后用相机拍下，回去看发现她是美的，或宁静致远，或勃然生机，或沧桑颓废，或雾里朦胧，但他还是好的，因为他不是现实，你也可以说这不是美感，因为他已带了联想。比如你拍这张西湖夜景，就想到平湖秋月，拍细雨霏霏，想到“山色空濛雨亦奇”，而联想太多之后，精力涣散不专一，他便不是直觉不是美感了。

其实，似乎“我觉得它好”这句话是还不够的，说这句话一般人们总会问为什么，当你在想为什么时，小孩会说因为他快乐，因为小孩心智不够，而你多半会认真思索一番，说出个所以然，这就是反省，就是“批评的态度”了，而它就和“欣赏的态度”（美感的态度）相背了。

还有一种态度是考证，这让我想起以胡适、周汝昌等为代表的红学家，老先生们太重考证和批评的功夫，一部《红楼梦》有多少“考证”和“索隐”？又有几代人在这上面耗尽一生？“红学家”们都忘记了艺术是创造的，“源于生活却高于生活”，他们只做到了史学的功夫，却没走进文艺的领域。

说起《红楼梦》，自己也算是红迷了，这本书来来去去总看了十多遍了，也偶尔遇上两个喜欢《红楼梦》的和我讨论一二，他们很喜欢说喜欢哪个不喜欢哪个，说黛玉的清高，说宝钗的玲珑，说湘云的真，说王熙凤的贪，说宝玉的痴，殊不知这是文学，人的性格都被无限放大而显得个性突出，何况，人都是多面性的，好与坏本就是相对而言，就如“可怜之人必有可恨之处”一样。如是一定要探讨，我倒是认为《红楼梦》中的两个世界可以仔细品玩一二。理想世界和现实世界这两个世界一直贯穿整本书，真实变为一场梦，而梦幻或许才是最高的真实。宝玉一直想找那样一个女儿，如水一般干净的女儿。可大观园终是要覆灭的，那么美好的一群女子也会随流水般“一抔净土掩风流”，不是每个女子都如黛玉那般，或是如宝钗那么灵巧慧心的女子就如何如何，真真幻幻，又如何分辨，不过是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，梦醒时，便是“落了片白茫茫大地真干净”。

许是太过感性，便常常为《红楼梦》感动而哭而笑。因为诗句中的一个字，一句话而怔怔看半天，如“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”史湘云和林黛玉这前后两句，说尽了个人心事，又暗含今后身世。一个“寒”，一个“影”，一个“葬”，一个“魂”，只得那夜大观园凹晶馆内的所有景致都暗沉下去，什么女儿，什么花，什么月，什么诗社，都是昙花吧。仅仅几个意象，却勾起人无数情感。所以朱光潜先生说：“文艺作品都必有完整性，它是旧经验的新综合，他的精彩就全在这综合上面见出。再未综合之前，意象是散漫零乱的；在既综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感”。“因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复”如《诗经》中，《小雅·采薇》就是典型的例子。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！”

当然，“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”《关雎》、《蒹葭》、《上邪》、《击鼓》，笔笔皆是爱情，而《诗经》也最多运用类似联想的手法来表达情感，因为“类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫做‘拟人’”，如“关关雎鸠，在河之洲”，“蒹葭苍苍，白露为霜”。

说到诗，其实我更喜欢词，因为喜欢它的自由不羁（看似不羁），喜欢它的长短不一，错落有致，喜欢它的靡丽婉约，喜欢它的哀而不伤。不似宋诗，把格律发挥得太过，字字斟酌，聪明气和斧凿痕迹太过反失了情调，变得死板。事情走向极端，总要向其相反的方向转变。“文字”、“才学”、“议论”或许有助于宋朝诗人彰明自己独特的时代个性，但这些毕竟不是艺术本身真正需要追求的东西。如果说黄庭坚在这方面做的算得大于失，那么后继的江西诗派则日渐背离了审美规律而显得失大于得，渐靠近理学言志明理的思想。

但是，没有格律也是很危险的事，就像高速公路上没了限速一样。情感一方面是群性一方面是个性，群性永恒变成格律，个性成于环境继而创造。像古语所说，“无规矩不成方圆”。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。从束缚中挣扎的自由，从整齐终于酿出变化。

但这样有人要问，因袭格律就是模仿，那创造走向何处？其实这并不矛盾，我们小时成长，一切都源于模仿，说话走路穿衣吃饭等等，都是先有一个例子经验告诉我们如何做，我们才先模仿，然后才能跳脱出来，就如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。顾亭林《日知录》里有一条说“故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”，这句极有意味的话拿来概括倒很得当。

我很喜欢一首诗：高高在上，诸君看吧，朕之江山美好如画，登云踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸。第一次看到它，觉得他很好。后来，偶然一次机缘，让我又看到了它，觉得诗写得真是大气，接着我开始考证它到底是谁写的，知道是康熙。我通过康熙联想到他60年风风雨雨的戎马一生。作为皇帝，他不愧是一代天子。一个月前，我登上黄山山巅，看着连绵的群山在我脚下，眼前云雾缭绕的景象又让我不禁想起了这首诗。那刻，我觉得没有什么能比这首诗更能纾解我的心情。我对着山下大喊这句诗，和着泪水一起留在那似虚实真的山巅。

朱光潜先生在《谈美》的最后一章提出了人生的艺术化这个命题，先生认为，人生是多方面统一的和谐整体，完满的人生是实用活动、科学活动与美感活动的平均发展。“因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生”。所以，离开人生便无所谓艺术，“离开艺术也无所谓人生”。从这个意义上讲，情趣或欣赏是指人们对待生活的态度，要能超出实用功利的限制，发自内心的去做每一件，那必然是认真的严肃的，同时又是自由的豁达的。没有情趣，不会欣赏，那就既不能严肃，也不能豁达。如此看来，人生的情趣化具有更加特殊的意义，他是达到人生严肃化即建立高尚的人格理想的必要中介。因此，完美的人生应是艺术的人生。而且，“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品”。

先生在书的最后给了我们六个字：慢慢走，欣赏啊！我想不知何时何地我会再忆起它，而那时我又是怎样的心情，但有一点我知道，我还是我，我在路上。

谈美读后感怎么写【篇3】

读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。

可以做个比喻来形象的诠释我的'感觉。

看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽办法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生疑惑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将注意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者聆听秀场的音乐，或者研究T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。

读它，需要静心，在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比。

和服装设计师类似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但却收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。或许是内容涉及知识面太广，含盖内容太多，这就对我像我一样知识面狭窄的读者造成了很多的捆扰。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？所以，我还是要多读书，多涉猎些不同领域的知识，也许这样，便可以理解此书的内容。（当然，这是后话）

正如看T台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生，是一位民族责任感很强的人，他对社会学风很是忧虑，也不断鼓励年轻人去打破禁区，为文坛带来清风。他也确实是个“老实人”经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。他这种务实的科研精神，是他的思想精华，也是这本书的精华。而且，作者在这本书中一直流露出的是谦虚，谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。“唯有品质好的人才能写出好书才能写出好书”，所以，从这点上来说这本书也有它的可贵之处。

对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。

谈美读后感怎么写【篇4】

美，是一种人生态度——《谈美》读后感600字：什么是美？相信大部分人都不知道确切答案。同样，我也带着这个疑惑打开了这本书。

其实，在我读这本书前，认为美并没有一个具体的标准，每个人对于美，都会有着自己独特的见解。但在《谈美》这本书中，我找到了答案：美——是一种人生态度。

首先，当我们在判断一个事物的美感时，常常会发生误解。有时，我们在观赏一个事物时，会因它而联想到另一个事物，而恰巧我们又对那个事物富有喜爱之情。因此爱屋及乌，自然也会对眼前的事物产生美感。而其实，这既包含了我们联想以及快感。因为这会使我们的心情愉悦。

其次，同样一颗松树，在不同人的眼里也是大有不同的。在画家眼里，他所研究的是这颗树的颜色、结构、形状；在木匠眼里，他会研究这棵树的木材好坏；而在一个植物学家眼中，他会观察它的树龄，说它是一个针状的植物。对于不同的职业，这颗松树的美感就会按照他的性格和情趣而变化。所以，美感是不固定的。

没错，这些都是作者通过各种例子让我们更多元化地来了解美。不过我觉得更重要的是，他对我们人生观的指引，正如他在文中所说：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美yiun又胜于形体之美。”所以，不要抱怨自己的外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于外表，而把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。

现如今，有些人只注重于外表的美丽而忽略了内在，内在美可以提升一个人的气质和修养，谈吐举止间落落大方。相比较那些雍容华贵的富人，有涵养的人才会让人肃然起敬。

其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑别人对自己的看法，了解他人对我的态度，这又何尝不是一种美的体现？

把提升自己的内在美作为一种人生目标，其实是一个最有意义的投资。这同时也提升了自己对于美的认知。

所以，我认为美是一种人生态度。它将会引领着我们走向更美好的人生轨迹。

谈美读后感怎么写【篇5】

美是什么?对于大部分人来说是个极为简单的问题：让人感受到愉悦的，人们就称它为美，而让人感到厌恶或烦躁的，人们理所当然就认为它丑。但当我读了朱光潜先生的《谈美》后，才发现这些观点无非都是瓮天之见，太过片面了。

在朱光潜先生看来，人们往往将不同看法带来的感受与美混为一谈，或太物质，或太极端。他认为，情感比理智重要，要人心净化，必须人生美化。这也是他创作《谈美》的原因。而我读了这本书以后，我对美也有了更全面的了解。

美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外看。我认为美，是摆脱实用性的考量，以无所为而为的精神欣赏它们本身的形象。我们在生活中通常可以发现一些很有趣的事：水中的倒影总比正身美，连绵的青山总是站远了好看，别处的景色总比自己这儿的好。朱光潜先生从这些生活中的小细节里悟出了关于美的道理，也启发了我。人们受实际生活的影响，把利害看得太重，树的倒影何以比正身美呢?就我自己的实例来说，小区里的柳树郁郁葱葱，我一望见它，便联想到了与之有关的回忆，而这棵柳树全然变成勾起我回忆的工具，我也忘记了它的郁郁葱葱，从而也欣赏不到美了。但每当下雨，池子里积满雨水时，柳树的倒影在水里打着趣儿，这时我手持雨伞蹲在池边，望着那湖中的另一个世界，这世界与我现实的生活没有关联，我自然也悟出了它的美。同理，艺术家创造出的作品也和实际人生有距离：既不考虑实用性，也不考虑科学性，而是专注在色调、结构、情感等纯粹的想法上。这种想法所带来的美感也是纯粹的，往往带给我们心旷神怡的感受。

前面提到，有人将不同事物带来的感受与美混为一谈。而我们所谈的美，是务必要和它们分论清楚的。就比如，许多人将快感、联想和美感等量齐观，但事实上快感与联想带来的不是美感。快感强调的是个性，有很强的实用性，会随着时间和空间的变化而变化，就像书中所举的例子，我们欣赏希腊女神雕像，而没有人想将它们娶回家，这种纯粹的感觉便是美感。而联想是妨碍美感的，使人容易精神涣散，心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上去了。就像记得罗绿裙，处处怜芳草。诗人所欣赏的点压根就不在芳草上，而是穿着芳草一般裙子的人。这种感觉也不是美感。快感与联想往往带给人们愉悦，但这种愉悦并不出于欣赏，他们是妨碍我们认识美的屏障，我们往往需要抛开这些杂念，专注于眼下的事物，美也不由自主的出现了。我认为停止联想同样适用于学习上，有时我在做题时会不自觉的发呆，这通常是由于题目中一些词勾起了我的联想使我不能专注于当下的作业，而注意力集中是非常重要的。在做作业时，这些勾起我联想的字词便有了另一种意义：连接信息，搭建通往正确答案的桥梁。我想这也是有助于我学习的方法。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车，路旁边景物极美，路上插着一个标语牌，劝告游人说：慢慢走，欣赏啊!，朱光潜先生在最后一章着重强调了艺术与人生的关系。即便在这车如流水马如龙的世界里过活，也要记得回首流连风景。他认为人生如果没有美的欣赏，就无所谓人生。这让我想到了类似梵高、莫奈，一些生前穷困潦倒的艺术家，尽管在旁人看来，他们没有物质上的充足，但他们的内心早已是花团锦簇，没有物质的加锁，他们反而得以在漫漫人生路上嗅花品茶，描摹一草一木。而我们普通人，虽对未来没有定数，也要记得慢下脚步，在这人人为生活奔波的岁月里，揣摩似水流年。

世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对《谈美》这一本书的理解就告一段路了，希望你我摆脱功利之心，珍惜美感的体验，追求美的生活。

谈美读后感怎么写【篇6】

长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。

到底什么是美? 为什么美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。 美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?

为什么要研究美? 现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。

曾几何时？凛冽的寒风不停地敲打着窗外，而今，秋风再次扫过落叶！美，是一个永恒的话题。对于美，每个人都有不同定义。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特！但在《谈美》一书中，朱先生带领我们走出“柳暗”进入“花明又一村”，给了我们一个“美”的答案。

成长的过程是一种顿悟的过程。林清玄说过：诗情与道情的转折是“悟”。这种悟，不是凭空冥思苦想，也不是死盯着书本的一句话想上一个中午，而是在生活得点滴中，发现某种永恒存在的道理，发现自己的人生轨迹。长大了，说得更多的是思维与涵养的增长。审美的能力也是如此，通过不断的“悟”来进行充电。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意为对美的一种创造。即美的艺术价值是在美的共性中找到个性的美。只有个性的作品才具有持久的生命力。春秋战国时代的名家代表人公孙龙子有许多有趣的诡论,其中最为有名的要算是白马非马论了。相传有一天,公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是孙龙子就开始他的论证——白马非马,最后说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。他的论证大概是这样的:“马”指的是马的形态,“白马”指的是马的颜色,而形态不等于颜色,所以白马不是马(白马非马)。阐述了个性与共性之间的关系。

《谈美》给了我们一个清晰的美的答案，既要与事务之间保持一种距离感，又要与这种距离有一种美的结合，处于能触摸，能感受到美的位置。美感属于一种直觉，不需要思考，不需要求证的内心的美的触碰。

悠悠然，勿把遗憾留脑后！“慢慢走，欣赏啊！”

执行力的读后感1500字模板

我们常常会因为书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思被吸引，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后，读完作品之后，我们可以写一篇读后感。提升自己哪些方面的能力可以帮助我们写好作品读后感呢？因此，栏目特意整理了执行力的读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

执行力的读后感【篇1】

《我的执行力》主要讲述了三个方面的内容：要学会提高执行力，必须解决三个方面的问题：第一，“我”的执行力问题。第二，“我”的领导力问题。第三，“我们”的执行力问题。

关于第一和第二强调的“我”的执行力和领导力，说的是个人。作为中层枢纽，贯彻执行上级领导意图的工作能力并指导、部署、带领下面员工完成工作的领导水平的问题。它反映的是“个人”的能力、水平、作风、素质等综合方面的问题。如果一个人自身定位不准确、不会识别轻重缓急、说话说不清楚且听事听不明白的人，是没有资格谈执行力的问题的。关于第三强调的“我们”的执行力的问题，说的是在第一和第二提升“我”的执行力和领导力的基础上，提高集体、团队和整体执行力的问题。全书的讲述顺序是“先个体再集体”逐步提高的问题。

通过反复阅读此书，同时反思以前工作中出现的各种问题，要提高自己的执行力和科室整体的执行力，我想主要应该做到以下几点：

首先，一个人要明确自己的定位而不能错位。书中首先提到，定位准确是非常重要的。定位不同，做法不同。工作中首先要明确自身定位后，再明确职责和目标。对上，要对局队领导负责，对下，要对科室人员负责。作为一名科室管理者，要及时转变角色，做好定位，明确职责和目标定位是大的方向而不能出错。

其次，要抓“关键的少数”。书中所讲涉及抓住关键的业务环节，而我认为可以引申为两层意思，第一是抓住关键业务的关键环节；第二是抓住能完成关键任务的关键人员。在统计工作中，要牢牢抓住关键业务。像商业统计工作中，零售额和GDP的保增长工作就是商业业务的关键环节。所有业务工作都是围绕着这两个中心来推进的。

在抓住能完成关键任务的关键人员方面，曾听过非常著名的80/20原则，即80%的结果是由20%的人/事情/资源带来的。也可以从管理角度理解为，部门或团队中20%的关键人物决定着80%的业绩和水平，他们是核心和重点关注的对象。但我认为，这条原则虽没错，但不能过于依赖于个人，从组织的角度和培养的角度来讲，必须要提高团队中每个人的执行力，将团队中每个人都尽量打造成“多面手”。

溯及以往，在对年轻同志的培养上，我曾想了很多办法和措施。从制度上，实行双人负责制，AB角都要负责这项工作，一段时间后就要轮岗。通过努力，商调队在近几年人员“大换血”的情况下，仍然能够平稳过渡，不出问题，这方面的努力没有白费。今后，还要在提高年轻同志的执行力方面多下功夫。

第三，做事“计划性”要强，要学会“时间管理”，提高监督和保障措施。《我的执行力》明确提到，要明确任务并加强考核，即做事一定要先明确轻重缓急，对集体工作的安排，计划性一定要强。我在近两年商调队的工作中，对科室近期、远期、全年的工作重点都要提前滤清思路、明确重点工作和非重点工作。结合市区每年的“规定动作”，都要提前进行思考和梳理，我也体会到了“计划性强”的好处，那就是一切都能按部就班，即使突然布置临时紧急任务，也不会忙乱而不出成效。从我自身做起，每年、每季、每月的工作计划都认真制定。在科室管理方面，要求科内同志每月上报“个人工作任务完成情况报告单”，自己报告本月工作完成“好坏”情况并提前安排下月工作计划，同时我再针对科员每月表现提出意见，作为监督考察的后续措施。在街乡统计所业务管理方面，我主动撰写并下发街乡统计所“每月商业工作安排和上月工作完成情况反馈”，提醒街乡合理安排下月商业工作并反馈各街乡上月月报完成情况。基本实现了“月月有计划”、“周周有安排”、“日日有工作”的日常商业业务工作的管理机制。通过这些措施，使得科室人员和街乡工作两条线的计划安排实现了“一月一安排”、“一月一督查”、“一月一提醒”、“一月一反馈”的“四个一”的计划、监督、考核、反馈的保障机制。

执行力的读后感【篇2】

项目部组织集中学习了余世维的“执行力”讲座，我感受颇多，学习到了许多新的知识，但我认为关键还在于认真的领会它，将其用到实际的工作中去。作为项目部的一员，我觉得应特别注意以下几个方面：

一、要认真的研究和制定项目部经营管理的各项制度，将项目部的战略意图分解到各项具体的管理办法中去，要保证各项制度的科学合理性。如项目部内部经济责任制，如果制定的经济指标不合理，则不可能充分调动职工的生产积极性。

二、要以身作则。自己不要迟到早退，工作时要保持紧张感，要有激情，以感染经管部人员，带动她们一起将经管部的各项工作保质保量的完成。

三、要勤于和善于分析和思考问题。凡遇问题要从多个角度分析和思考，寻找最佳的处理解决方法，如一个项目的施工，会存在多种施工方案，就要对每个施工方案进行经济比较和评价，选择最佳的施工方案。

四、每个月认真的编写工作计划，将项目部的整体计划目标分解为每天的具体工作，并认真的按照计划执行。对经管部人员的工作要明确合理的分工，让她们清楚的知道自己每天该做什么，定期的对她们的工作进行考核，做出正确的评价。

五、自动、自发。对于工作要有高度的责任心，在自己的工作职责范围内，自动、自发的处理和解决问题，并要提高自主处理问题的能力，对于领导安排的任务在执行过程中遇到困难时，要自已多想办法，尽量自行解决，工作不能等到领导安排或催促时才去做，那情况可能已经很严重了。

六、注重细节，做到每一个环节都一丝不苟。特别是在合同管理及结算工作中，必须做到一丝不苟，不能有任何粗心大意，一个数字或是一个词语的表达，一旦出现错误，就可能直接给项目部造成经济损失。

七、力求完美。项目部中标合同项目单价极低，而三分局在成本管理方面整体较为粗犷，作为经管部就要具有创新思维，力争做到精细化管理，将项目部的施工成本控制到最低。在工程变更索赔方面，平时必须做好依据的收集工作，并加强与业主、监理及设计单位的沟通，对于每一份索赔报告都要高质量的完成，力求完美，尽可能的多为项目部争取利益，使项目部扭亏为盈。

八、有良好的人际关系。要加强与各个部门和作业队的沟通，互相协作，特别部门与部门之间，很多事情是要协作才能完成，如果没有及时的进行沟通，那事情可能就不会按时完成，或是完成的结果出现偏差，将会直接影响到工地生产或给项目部造成损失。

目前分局很多项目经营情况不理想，分局的发展处于较为艰难的时期，然而三分局的大部分职工却工作浮躁，没有进取心，不能认真思考如何将本职工作做得更好，而是应付一天算一天，对此分析如下：

一、主要原因是职工对分局的未来信心不足，没有安定感，所以不可能有凝聚力，建议首先要努力形成符合分局发展的企业文化，让分局所有的职工有着共同的奋斗目标，鼓舞士气，稳定军心、留住人才。

二、虽然国有企业存在体制的弊端，但目前机制方面的问题是可以解决的。职工工作浮躁，没有积极性主要是机制的问题，而不能过多的指责职工，光靠思想教育是不能解决问题的，要遵循市场规律。有的项目存在严重的亏损，就指责职工待遇要求太高，职工工作没有做好，而没有首先从项目班子找问题，是不是管理粗犷，甚至吃大锅饭;是不是人员配置过多，人多反而勾心斗角，工资总额增加工作效率却还降低;是不是因此职工责任心差，材料浪费严重，机械设备使用不好，所以问题主要出在项目领导没有充分的发掘和利用职工的潜能。人是最关键的因素，如果项目部有灵活的机制，完善的考核办法，努力用好每一个职工，我看职工收入越高，则说明他给单位带来的利益就越大，那为什么要去限制职工收入呢?我看现在工程局和分局有些领导的观点仍然有问题，三分局再去人为的限制职工的收入，而不是努力解决管理和机制方面存在的问题，只会造成各项目经营的恶性循环。

三、分局以前对项目部的经济责任制考核体系不合理，主要是没有针对各项目中标单价水平的差异而相应差别制定考核指标，造成考核时无法过硬，就变成了人为考核;分局对项目部的考核力度不够，为分局做出较大贡献的项目经理，其收入却各方面受限，绝对值太低;分局各职能部门对项目部的具体工作插手过多，造成项目部职能部门不知该听项目经理的还是听分局的，影响工作效率，我认为分局职能部门工作一是服务，二是监督考核，做好就行了，项目部要有充分的自主权。

四、有的项目经营状况差，有一个原因是项目部领导班子不团结，对于搞水电工程项目施工来说是最致命的，项目要实现良好的履约，在高标准、高强度的施工过程中，还要控制好施工成本，一个精诚团结的精英团队是首要的条件。

执行力的读后感【篇3】

院里组织我们开展读优秀书籍活动，并向我们推荐了一本书——执行力。《执行力》一书的作者通过大量生动的事例向我们讲述这样一个道理，执行力是决定企业成败的重要因素，是21世纪构成企业竞争力的重要一环。在激烈竞争的市场，一个企业的执行力如何，将决定企业的兴衰。

全书共分三大部分。第一部分讲述执行力的重要性；第二部分讲述达成执行力的三个基本条件；第三部分讲述执行力组织的核心流程设计。在这三部分中重点阐述了执行力组织的核心流程设计，它是执行力的精髓所在。作者通过对那些业绩突出、经营稳健、被称之为行业巨头的许多大型企业的分析研究中，得出这样一些结论：他们之所以得以成功，是因为他们具有较强的执行力，而且他们都有一些共同点：1、组织内部都建立一种执行力文化。2、组织的薪酬设计更多与业绩联系起来。3、在执行力组织中，人员、战略、运营三个核心流程是紧密连接在一起的。4、组织的领导者都有一些共同点。5、组织很注意评估。在深入的分析研究中作者进行了高度概括。一个执行力较强的组织必须同时具备三个条件，同时指出：战略、运营、人员三个流程结合起来，正是执行力的精髓所在。虽然作者没有给执行力做一个具体的解释，但我们不难得出：执行力就是一个企业、一个组织的竞争优势，具体说就是一个企业或一个组织如何配置自身现有的人力资源、财力资源、物力资源，通过制定周密、详细的计划去实现该组织的战略目标。在这个过程中突出强调要具有求实、实干、协作的精神。

作者在本书的开头提到沃尔玛超市，这是一家全球闻名的零售业巨头，从他的创始人山姆。沃尔顿成功秘诀中我们可以得到一些启示。1、敬业，要有极大的工作热情，如果你热爱你的工作就会尽自己所能力求完美。2、视同事为合伙人，与他们分享你的利润，要以合伙制的精神扮演一个公仆式的领导角色，而不是高高在上的奴隶主。3、激励你的合伙人，设置高目标鼓励竞争，并进行评价，让你的同事们互换工作以保持挑战性，一个人老在一个位置上干一样的工作，时间一长，惯性就会产生惰性，令效率低下。每个人都渴望新鲜刺激，所以适当调动给他们以接受挑战的机会，也是对他们的一种刺激。4、坦诚的交流与沟通。5、感谢你的同事为公司做的每一件事。几乎所有的人都喜欢别人真心实意的感谢，如果你做到了这最简单的一条，你的同时们在被感激的刺激下，人类的天性将被唤起，一种主人翁责任感油然而生。6、逆流而上，另辟蹊径，藐视传统。如果每个人都在走老路，而你选择了一条不同的路，那你就会有很好的机会，但你要做好准备顶住各方面的压力，毫不动摇。

本书的第二部分讲述了达成执行力所具备的三个条件：

一、是对领导者有一个较高的要求，要求领导者做到七件事。1、了解企业，了解员工。这里的了解要求领导者要知道你的企业，你的组织每天在做什么，你的下属每天在做什么，工作进行的如何，在实施目标过程中是否遇到困难，是否已经想出解决的办法，要做到这一点就要求领导者经常与员工沟通，多听多问，倾听下属门的声音。2、面对现实。一个合格的领导者要有勇气去面对现实，敢于正视自己的弱点，积极想办法去补救。3、设定目标及其优先顺序。作为一个领导者，不仅要制定出一个符合实际的目标而且应使这些目标明确、具体，以便让每个人都明确自己的任务，然后选择三、四个目标排定优先顺序，让人知道先做什么、后做什么。4、跟踪目标，解决问题。作为一个领导者在制订目标后，要拟订一份详细的执行计划，将目标转化为具体的行为，并时刻关注计划的执行情况，发现问题及时解决。5、论功行赏，奖优罚劣。6、让员工成长，作为一个领导者要想办法通过组织、学习、培训等形式来提高员工的素质，因为一个执行力强的组织不仅要求领导人具有较高的执行力，对其他员工也提出较高的要求。7、了解自我。作为一个领导人要有一定的情感强度，也就是要有坚强性格，只有具备坚强的性格才有勇气去面对现实，接受来自各方面的意见，从而对事物作出正确的判断。同时还要对下属的情感强度有所了解，以便知人善任。

二、是要构建执行力文化。企业文化是一种力量，随经济的发展他对企业的兴衰将发挥着越来越重要的作用。企业文化作用非同一般，要想使你的公司、企业富于执行力，就必须将其融入你的企业文化中，只有将执行力融入企业文化中去，使其成为企业文化的一个组成部分，才能使企业中每个人都了解并深入实践。只有这样，执行力才会发挥作用。因为一个企业或是一个组织不仅需要一个具有执行力的领导者，同时也需要全员的执行理念。戴尔公司的董事长迈克。戴尔就是一个非常重视企业文化，有着浓重人文色彩的人，他曾讲到：据我所知要建立或维持一个健康、有竞争力的企业，最简单也是最好的办法，就是通过目标统一、战略一致与同事们成为并肩作战伙伴。

三、是知人善任，用能执行的人。人才无疑是企业最重要的资产，企业之间竞争最根本的是人才的竞争，没有一流的人才就不会有一流的公司。

本书的第三部分讲到执行力组织的核心流程设计，即人员流程、战略流程、运营流程。人员流程是对战略执行过程中人员因素的界定。传统的人员流程非常注重人们当前和以往的表现，以此来决定此人的任用，而执行力组织的人员流程则要求注重人的潜力，使之与下一个阶段目标相结合。因为评价一个人的能力如何更重要的是看他能否做好明天的工作。战略流程，在一般情况下是界定组织发展方向的问题。战略不是一堆数字的简单堆砌，他应该是一份详细、具体的行动指南。好的战略必须以事实和数据为基础，如果缺乏事实基础和具体可行的方案，战略就有可能成为宣传的口号和毫无意义的愿景规划。如果要真正做到这一点，就要求领导者必须亲历亲为，深入到工作的第一线，深入到员工中去。吉列公司的董事长吉姆。基尔特斯，从他身上我们看到了一个身体力行、亲自参于的领导人。他没有梦想吉列宏伟的愿景，而是工作到深夜，考虑卖电池应该使用六只包装还是八只包装。他行程数百英里，与吉列的销售人员一起出差，走访商店，视察仓库、制造厂。他研究吉列的广告，并仔细阅读消费者的反馈。运营流程，是对人员开展工作进行指导、说明。领导者制订完战略后应指出一条达到目标的路线。领导者的执行力要通过运营流程，通过具体的运营设计来实现，这也是最为困难和最讲艺术性的部分。举个例子：部队要到河对岸去，过河的目的已经很清楚，关键在于过河的方式和过程。也就是解决好是造船过河还是搭桥过河的问题。在这个过程中，一个重要的指导性原则，就是要拐大弯。也就是说对企业运营中出现的问题的解决要打足提前量，及早进行设计，不能事到临头再踩刹车，拐急弯，只有拐大弯，问题的解决才会平稳，遇到的阻力也会较小，对企业震荡与损失也能减小到最低限度。在执行力组织三个核心流程中，人员流程最为重要，人员是一切的基础，战略的制定与实施都必须依赖与人员。

通过阅读这本书，自己的思想认识得到了进一步的提高，我了解到作为一个企业要想在竞争中脱影而出，立于不白败之地，就必须具备较高的执行力，同样作为国家机关的一个工作部门要圆满完成他的工作任务，也必须具备较高的执行力。作一名普通的工作人员，我要更加热爱本职工作，努力把工作完成好，不断提高自身素质，为提高我们团队的执行力贡献自己的微薄之力。我要做到在工作中求真务实、勇于创新，努力培养自己的团队意识，与同事们通力协作完成好各项工作任务。

执行力的读后感【篇4】

《执行力是训练出来的》读后感心得体会：

读了这本书以后，首先确定的是一个观念，原先理解的执行力是指团队为了做成某件事而付出的行动，现在重新有了定义，执行力是为了实现个人理想和个人目标，是自己与自己达成的一种内心约定，这是一种对自我的承诺，为了实现这个承诺，你愿意付出任何代价。当我重新因为这个定义审视自己走过的路程，发现凡是获得的成功，都源于我想要什么，然后，我为了想要的这个东西或满足过，坚定不移，甚至夜以继日的去为了实现它或得到它而想办法，花时间，并且付出行动。人生中对我而言，最有执行力的事情就是娶媳妇这件事，正是有着坚定不移的信心，才有了后来的一系列行动，才有了最后的美好的结果。

其次，在这本书的阅读中，通过每个章节不同的案例，总结出，执行力是一个复杂的系统的心理和行为过程，有着不同的阶段和属性，首先是：你想要的是什么，在追求这个过程中，并不是一帆风顺的，也会有逆境，你需要做的是一边去做，一边思考，并且把复杂多样的事情变成一件件小事，通过解决一件件的小事，从而得到你想要的目标。

接下来，想要从容面对，就要具体去看，第一要做的事就是怎样分解你认为重要的目标，把它变成好几件事，并通过你当时的资源，处境，能力，从最容易达成的着手，从而保证你在达成目标的过程中，始终有一个可以使你看起来很高效的计划和认知。然后，在做每一件具体事务的时候也要继续分析是否是对的，是否是可以被调整的更好的，是否可以有一套更言简意赅或者是更为轻松有效的流程，然后不停的去做，不停的在做的过程中发现新的方法，改进，继续去做。

通过这本书的学习，就是明白一个道理，执行力并非高大上的事情，你要做的就是先去动手做，只要你认为它是你要想的，在这个过程中，遇到困难，解决困难，使自己可以更高效的达成自己的目的。

结合工作来谈，长安办事处现在处于组建期，作为长安的经理，最大的目标是让长安办事处达到公司要求的标准，那么下来就需要分解标准是什么：

每月按时完成公司的收入目标；每月使公司的执行目标可以在每一个具体客户处得以落实；人员保持稳定且动手能力，沟通能力，计划能力提升。

针对第一点，每月月初要做的事情是合理的去做销量拼图，或按照客户，或按照包装，参考去年同期的售卖结果，用通俗易懂的语言去和业务沟通，了解业务不可为背后的真性问题，帮助业务解决，客服心理障碍，达成目标。

针对第二点，每月针对渠道计划，细分目标，然后要求业务每天去做相对应的家数，然后跟进每日达成，在没有达成的时候，走到市场上，看看具体的问题，然后指定相应的应对方案，然后再去做，再跟进，从易到难，确保每个人有独立去做的能力，然后再反复跟进，打磨的更为标准化。

针对第三点，奖罚要清楚，处置要得当，公示要明确，且要以身作则，奖的时候当面奖，罚的时候当面罚，确保每个人都清楚底线是什么，目标是什么，其次，对于处罚的人，要配以心理辅导，使其明白责任和权力的对等性，确保每个人明白自己要的是什么，而不是混日子。

达到以上三个标准，长安就可以算是正常的运作，接下来，就要在运作的过程中，去锤炼团队，树立更为优质的目标，确保大团队是一直有成就感，荣辱感，大局观的高绩效团队。

执行力的读后感【篇5】

《执行力》一书的作者通过大量生动的事例向我们讲述这样一个道理，执行力是决定企业成败的重要因素，是21世纪构成企业竞争力的重要一环。在激烈竞争的市场，一个企业的执行力如何，将决定企业的兴衰。

全书共分三大部分。第一部分讲述执行力的重要性;第二部分讲述达成执行力的三个基本条件;第三部分讲述执行力组织的核心流程设计。在这三部分中重点阐述了执行力组织的核心流程设计，它是执行力的精髓所在。作者通过对那些业绩突出、经营稳健、被称之为行业巨头的许多大型企业的分析研究中，得出这样一些结论：他们之所以得以成功，是因为他们具有较强的执行力，而且他们都有一些共同点：1、组织内部都建立一种执行力文化。2、组织的薪酬设计更多与业绩联系起来。3、在执行力组织中，人员、战略、运营三个核心流程是紧密连接在一起的。4、组织的领导者都有一些共同点。5、组织很注意评估。在深入的分析研究中作者进行了高度概括。一个执行力较强的组织必须同时具备三个条件，同时指出：战略、运营、人员三个流程结合起来，正是执行力的精髓所在。虽然作者没有给执行力做一个具体的解释，但我们不难得出：执行力就是一个企业、一个组织的竞争优势，具体说就是一个企业或一个组织如何配置自身现有的人力资源、财力资源、物力资源，通过制定周密、详细的计划去实现该组织的战略目标。在这个过程中突出强调要具有求实、实干、协作的精神。

作者在本书的开头提到沃尔玛超市，这是一家全球闻名的零售业巨头，从他的创始人山姆.沃尔顿成功秘诀中我们可以得到一些启示.1、敬业，要有极大的工作热情，如果你热爱你的工作就会尽自己所能力求完美。2、视同事为合伙人，与他们分享你的利润，要以合伙制的精神扮演一个公仆式的领导角色，而不是高高在上的奴隶主。3、激励你的合伙人，设置高目标鼓励竞争，并进行评价，让你的同事们互换工作以保持挑战性，一个人老在一个位置上干一样的工作，时间一长，惯性就会产生惰性，令效率低下。每个人都渴望新鲜刺激，所以适当调动给他们以接受挑战的机会，也是对他们的一种刺激。4、坦诚的交流与沟通。5、感谢你的同事为公司做的每一件事。几乎所有的人都喜欢别人真心实意的感谢，如果你做到了这最简单的一条，你的同时们在被感激的刺激下，人类的天性将被唤起，一种主人翁责任感油然而生。6、逆流而上，另辟蹊径，藐视传统。如果每个人都在走老路，而你选择了一条不同的路，那你就会有很好的机会，但你要做好准备顶住各方面的压力，毫不动摇。

本书的第二部分讲述了达成执行力所具备的三个条件：一、是对领导者有一个较高的要求，要求领导者做到七件事。1、了解企业，了解员工。这里的了解要求领导者要知道你的企业，你的组织每天在做什么，你的下属每天在做什么，工作进行的如何，在实施目标过程中是否遇到困难，是否已经想出解决的办法，要做到这一点就要求领导者经常与员工沟通，多听多问，倾听下属门的声音。2、面对现实。一个合格的领导者要有勇气去面对现实，敢于正视自己的弱点，积极想办法去补救。3、设定目标及其优先顺序。作为一个领导者，不仅要制定出一个符合实际的目标而且应使这些目标明确、具体，以便让每个人都明确自己的任务，然后选择三、四个目标排定优先顺序，让人知道先做什么、后做什么。4、跟踪目标，解决问题。作为一个领导者在制订目标后，要拟订一份详细的执行计划，将目标转化为具体的行为，并时刻关注计划的执行情况，发现问题及时解决。5、论功行赏，奖优罚劣。6、让员工成长，作为一个领导者要想办法通过组织、学习、培训等形式来提高员工的素质，因为一个执行力强的组织不仅要求领导人具有较高的执行力，对其他员工也提出较高的要求。7、了解自我。作为一个领导人要有一定的情感强度，也就是要有坚强性格，只有具备坚强的性格才有勇气去面对现实，接受来自各方面的意见，从而对事物作出正确的判断。同时还要对下属的情感强度有所了解，以便知人善任。二、是要构建执行力文化。企业文化是一种力量，随经济的发展他对企业的兴衰将发挥着越来越重要的作用。企业文化作用非同一般，要想使你的公司、企业富于执行力，就必须将其融入你的企业文化中，只有将执行力融入企业文化中去，使其成为企业文化的一个组成部分，才能使企业中每个人都了解并深入实践。只有这样，执行力才会发挥作用。因为一个企业或是一个组织不仅需要一个具有执行力的领导者，同时也需要全员的执行理念。戴尔公司的董事长迈克.戴尔就是一个非常重视企业文化，有着浓重人文色彩的人，他曾讲到：据我所知要建立或维持一个健康、有竞争力的企业，最简单也是最好的办法，就是通过目标统一、战略一致与同事们成为并肩作战伙伴。三、是知人善任，用能执行的人。人才无疑是企业最重要的资产，企业之间竞争最根本的是人才的竞争，没有一流的人才就不会有一流的公司。

执行力的读后感【篇6】

什么是大公司?能把小事情按照大事情标准做的就是大公司。

当初中外合资流行的时候，经常听到一些逸事，诸如某外商看完中方某企业的厕所后就决定放弃与他们合作之类。欢迎你到华为的厕所参观(说得有点不雅，但是真心的)，有一点你尽管放心：里面永远都有质地很好的手纸、面巾纸、洗手液，有些还有擦手的湿毛巾、一次性梳子。是不是有一些五星级酒店也不能时时刻刻保证做到这一点?

这与有没有钱没太大关系，但这与管理精神完全有关。

我有幸到过中国的一些上市公司，也有所谓的财富百强的公司，门口的保安就能把你吓一跳。有一次，一个保安在门口拦住我，上来就质问：你是不是搞传销的!

司机就更不用说，很多所谓大公司的司机，俨然就是半个总经理，参加饭局比领导还着急。

华为不但接待的车好，司机更好。华为司机多数从保安转岗过来，保安呢，几乎全是从三军仪仗队、国旗班、驻港部队刚退伍的退伍兵中招募过来的。挺帅就不说，他们还能不折不扣地做到：

1) 司机个个西装革履，即使在盛夏也衬衣领带，面貌一新。车里一尘不染，空气清新。

2) 无论客户级别高低，他们早早就打开车门，一手扶着车门，一手扶着车顶上沿，说：您好!

请当心。

3) 不开快车，精力集中，不会猛踩刹车和油门，车速平稳，深圳市里的公路和高速无异，任凭一

辆辆车超过去，开着奔驰车的华为司机不会动情地把车开在90迈以上，如果不是客户赶时间，在去机场等高速公路上也绝不会超过120迈。

4) 情绪始终平稳，不急不躁。如果觉得你有说话的兴趣，他会对你得体地介绍深圳，介绍华为，

解说专业，他们还可以得体地和你拉拉家常。一切都像是受过培训一切又像是他们的素质天然使成。

5) 车上一般放着比较悠扬的轻音乐。

6) 客户去游玩，他们在车里静静地等待。放心，当你第一眼看到他的时候，他肯定已经把车门拉

开，一手扶着车门，一手扶着车顶上沿，说：您好，请当心。

7) 到了吃饭时间，如果不需要等，无论你如何诚心邀请，他也不会与客户在一起吃饭，等你吃完

了，他会准时等在门口。如果全程用车，除非是比较随便的场合，同时销售人员也允许，否则他们也是自己解决绝不会和客户一起吃饭。如果是与客户吃饭，他也是快速把饭吃完，不在桌子上随便说话，然后到车里去等着。

参观过华为的客户，没有不被华为司机的风范所折服的。

这是在公司总部的司机，各办事处的司机除了没有他们帅、车没有他们好、衣着上稍微随便一点以外，其他的行为规范都是一样的。

记住，把水笔的笔尖始终朝下。放置水笔的时候要把笔尖朝下，这样，一拿起来就能保证写字的时候有墨水，华为在推行职业化管理进程时，把类似的这种行为规范都深入到几乎所有的工作岗位上去了。

这就是华为的管理精神。 什么是大公司?能把小事情按照大事情标准做的就是大公司 ，这与有没有钱没太大关系，但这与管理完全有关

。把水笔的笔尖始终朝下，这就是华为的管理精神

执行力的读后感【篇7】

近日读《执行力》一书颇有些感触，《执行力》一书的作者通过大量详实而生动的案例为那些意欲构建执行力组织的企业提供了一个很好的实践模板。执行力是决定企业成败的重要因素，是21世纪构成企业竞争力的重要一环。在这个竞争激烈的时代，一个企业的执行力如何，将决定企业的兴衰。

作者通过对长期以来的绩优公司以及最新崭露头角的企业发展研究，它们之所以得以成功，是因为他们具有较强的执行力组织。《执行力》概括阐述了那些经得起严峻挑战的企业组织内部的共同点是：建立了一种执行力文化，组织的薪酬设计更多的是与业绩联系起来，在执行力组织中，人员、战略、运营三个核心流程是紧密连接在一起的，通过制定周密、详细的计划去实现该组织的战略目标，在这个过程中突出强调要具有求实、实干、协作的精神。新经济理论以成长为先，以愿景为贵。当今的各大企业并不缺乏经营理念和思想决策，可看了《执行力》一书中众多事例表明在企业运营中永立不败之地的企业确实还太少，它们缺的只是执行力文化。

执行力文化，很大一部分人会误以为是“服从”文化。其实这样的思想是错误的。执行力是一种纪律。执行力文化并不只是靠你或我的力量就能够建立起来。它是策略的根本。而是要全员参与进来，大家都朝着共同的目标奋斗，保持始终不逾的精神。我们不难得出：执行力就是一个企业、一个组织的竞争优势，具体说就是一个企业或一个组织如何配置自身现有的人力资源、财力资源、物力资源，最终实现组织战略目标的策略。

作者在书中提到过的许多企业、组织成功的秘诀给我的启示：首先，领导者制订了非常明确的奋斗目标和战略路线，也会同时考虑自己的行为将影响到员工更好的执行任务，在工作过程中他们都很好的扮演引导的角色，为员工创造良好的执行氛围。领导者要全面的了解企业，了解员工心态。知道企业组织每天在做什么，下属每天都做了些什么，各项工作任务进行的如何，在实施目标过程中是否遇到困难，是否已有解决的办法，成功的领导者总是知道适时的与员工进行沟通，关注执行力进程。其次，员工要有敬业精神和极大的工作热情，如果他们热爱自己的工作就会尽自己的能力完成任务。我们不可否认公司里大部分员工都是不错的。他们有很多好的工作方法、工作习惯、工作经验，而作为基层管理者就要把这些资源很好的利用起来，我们应该经常组织一些经验交流的活动，把各位好的东西集中起来让每个员工都做到全面改善，尽快丰富自己的工作经验。更好的融入执行力文化。

执行力组织的核心流程即人员流程、战略流程、运营流程。人，执行力团队的关键要素。有了思想，有了决策，可是每项任务必须由团队成员去完成。团队中所有的成员不折不扣将领导者的构思彻底的执行，企业的目标才能够实现。任何的行为与活动都必须有一个“一般的号召”，这就是所谓的目标。如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大员工行动起来。公司要提高执行力强度，必须通过组织学习、培训等形式提高员工的素质。企业要发展就应该对那些不再适应新工作的人员进行淘汰。设置高目标鼓励竞争。并让员工互换工作岗位以保持挑战性，一个人老在一个位置上干同样的工作，时间一长惯性就会产生惰性，会效率低下。所以适当的调动岗位会给他们一种新的挑战。作为管理者要想让员工尽心的为自己做事，就应该先为员工构建好的激励体系。一方面是工资激励，更重要的是情感激励。坚持对员工进行评价，对于做的好的就奖励，做的不好的就惩罚。做到公平、公正、公开。通过绩效的考核，自然身为团队的任何一员都会主动维护自己的利益从而维护团体的利益。

在我们的工作过程中，要重在协作。我们员工的凝聚力就是整个企业的战斗力。我们得统一思想，达成共识，着力打造一支“团结协作”的顽强执行力团队。

通过阅读《执行力》这本书。自己的思想认识得到了进一步的提高，我要更加热爱本职工作，努力把工作完成好，努力培养自己的团队意识。不断提高自身素质。为提高我们团队的执行力贡献自己的微薄之力。

《写在人生边上》读后感1500字模板5篇

读后感既要关注读，也要关注感想，作品这本书当中的细节感动了很多人。读后感要写出自己的真实体验。怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《《写在人生边上》读后感》，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

《写在人生边上》读后感 篇1

《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。

文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗能够算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。

而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分人兽，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们平时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，此刻的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢?先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗?

伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中经过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，可是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！

先生说偏见能够说是思想的放假。先生讲理会经过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极完美的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。

说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，可是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是用人了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今日朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是人类的立法者，卡莱尔也说文人算得上英雄。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。

这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自我的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不一样的人面前伪装，为了他人而改变自我，不一样的人不一样的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个欢乐的自我呀，心口一致的欢乐的自我。

可是欢乐却是不能永恒的，先生在《论欢乐》中讲到永远欢乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对欢乐的定义不一样，但倘若有人将欢乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。

这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到洁身自好那句成语，颇包含深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学能够说是真道学的学习时期是一个道理。

先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否能够称作文盲呢?先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，那里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏本事的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一齐来表示所谓的作风的豪爽的?

假使人生是一部大书，那么，下头这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。

《写在人生边上》读后感 篇2

钱钟书先生写的文章，总是能给人带来是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理的感觉。

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

《写在人生边上》读后感 篇3

《写在人生边上》是钱钟书先生唯一的一本真正意义上的散文集(也是钱钟书先生的“第一个集子”)，由杨绛先生编定，上海开明书店一九四一年初版。所藏《写在人生边上》已是开明书店“民国三十七年九月四版”，即是1948年时出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上个世纪80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把这本书纳入《上海抗战时期文学丛书》第一次重新出版;一九八八年台北书林出版公司又把它收载到《钱钟书作品集》中在台湾出版。但是，其总印数也不过几千册，“在国内第一流图书馆，收存者也寥寥无几，更不必说读者、研究者对它可望而不可得”(中国社科1990年版再版后记)。但近年来笔者也见到国内又有好几家出版社再版了这本书，已不像前几年那般难得。所藏1948年版《写在人生边上》尽管不是初版，但解放前出版的钱氏原作已很难见到，故仍颇值简介。

这本书的正面扉页是钱氏的“志谢”：

这个集子里的文章，有几篇是发表过的，曾和孙大雨戴望舒沈从文孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。

陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地给予了帮助。

作者远客内地，由杨绛女士在上海收拾，拣选，编定这几篇散文，成为一集。

愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。

扉页反面是：

赠与季康

三十年六月二十日

目前我们在市场见到的新出版《写在人生边上》还是保留了这种形式的。书的第一页为《序》。最后三面为开明书店印行的“开明文学新刊”书目，介绍了各种由开明出版的小说、散文、诗、戏剧和“批评”，其中小说14种，包括钱钟书的《人·兽·鬼》(其他还有如叶绍钧的《倪焕之》、师陀的《无望村的馆主》等现代文学史上的名作)，散文集21种，其中有钱氏的《写在人生边上》(另外还有如茅盾的《速写与随笔》、朱自清《欧游杂记》《伦敦杂记》《背影》、巴金《怀念》、丰子恺《缘缘堂随笔》、施蛰存《灯下集》、冰心《关于女人》等)，诗两种：马君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戏剧6种，有如茅盾的《清明前后》、柯灵的《恨海》，批评一种：李广田的《诗的艺术》。

此书最后一面重点介绍了四本书：钱钟书的《人·兽·鬼》和《写在人生边上》，以及艾芜的《我的青年时代》和沈从文《从文自传》。《写在人生边上》的广告词很简单：“作者在序文里说：‘人生据说是一部大书’，‘下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。’”恰如其分。倒是《人·兽·鬼》的广告词要详细的多：“作者是以博学和智慧闻名的，他用深邃的目光和犀利的观察解剖人生。这本集子保持着他一贯的风格。这里包含四个短篇小说：《上帝的梦》，《猫》，《灵感》，《怀念》。每篇像一朵有刺的花，美丽，芬芳，发散出无限的色香，可是，同时用毫不容情的讽刺，引起我们一种难以派遣的惆怅。”

钱氏少年才俊，早已声名在外;到1948年时的他，不仅开始出版学术著作《谈艺录》，还发表出版了极受欢迎的长篇小说《围城》，开明书店极力为钱氏做广告也只是说了该说的话，并没有夸张，当然开明书店要拿他做卖点也是可以理解的。这本书除了《序》之外共收有十篇文章，分别是：《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《读伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》和《论文人》。全书正文共65页，第64页有借书卡一张，只有两人曾借过，从全书内页看，也似乎没有被阅过的痕迹。

据现代文学研究专家袁良骏先生说，这是一部非常了不起的书：《写在人生边上》很可以看作《围城》的前奏曲，没有它，也许就没有《围城》。可见此书分量之一斑。那么为什么这本书叫《写在人生边上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的话：“人生据说是一部大书”。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白”。在《一个偏见》一文中，他也曾说：“只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见”。可见这本书主要写的还是作者对“人生”这部大书的理解与体悟，也可以说是“对这部大书的丰富和补充”。有兴趣者不妨拿来一睹为快。

《写在人生边上》读后感 篇4

一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

20xx年《写在人生边上》读后感精选范文

20xx年3月21日，爱读读书会第十五期，读钱钟书先生的《写在人生边上》。读书会上讨论先生生平，发现今年是先生逝世的20周年。在此缅怀先生，今时今日能读到先生的著作，于我于读书会的各位书友，都是一个不小的收获。

少年的时候，《围城》风靡一时，看了电视剧，自己也寻来《围城》一知半解的看上了几遍，至于看完悟出了什么，至今回想起来，除了对几位主角情感纠葛记得一些，对作者有趣的语言感兴趣一些，年少不更事的我实在是没有什么其他的感觉，也是当作一本有趣的故事书看完了罢了。

而二十多年后再读钱钟书先生的散文杂记《写在人生边上》，是抱着小学生谦卑、求知的心态，满怀着惊叹和敬仰的心情读着。读完要写后感，实不敢妄论，只敢说像小学生写读书后感一样，记录下自己的心得和感受。因在先生深广的学问面前，说我是个蓬头小儿，呀呀学语，也是毫不夸张的。

钱钟书先生是20世纪中国学界的一代宗师，已经成为一个巨大的文化象征，他的学问称之为：钱学。钱学博大精深，浩如烟海，享誉海内外，为中华民族文明发展做出了卓越的贡献，是中国的宝贵财富。

所以有人说，钱老的书难懂，不容易读。确实如此，没有深厚功力的读者和学者是读不懂钱学的。但是难懂不代表着不能读。从一只贝壳里可以听见大海的歌唱，一朵雪莲也可以折射雪山的丰姿，管中窥豹也可见一斑。

就像钱老在他的《写在人生边上》的序里所说：世上有一种人，他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容。余光中也说：感性的纯读者，主观的喜欢，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，读书是一种精神上得到的新鲜的愉快。

于是乎，我们就安然的享受着读钱钟书先生的大作而带来的愉快感受，而不去强求自己一定要知其然，且又知其所以然了。

《写在人生边上》读后感 篇5

不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。因此，有人乐观地看待人生;有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大。一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们每个人对待自我的人生又能读懂多少?能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世?又有哪个人能够暗淡一辈子?人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

[参考]平凡的世界读后感1500字模板11篇

旧书不厌百回读，熟读精思子自知，作者写的作品值得大家去细细品读，读后感可以将这些道理更长久的记录下来。您是否也在为写作品的读后感而感到棘手呢？下面，我们为你推荐了平凡的世界读后感 ，仅供你在工作和学习中参考。

平凡的世界读后感 篇1

假期闲暇时，我读完了《平凡的世界》。这是一本真实的时代记录，也是一部内容厚重的人生教科书。它以其史诗的艺术目光，在一个平凡的世界里，揭示了一段不平凡的历史和生活。小说以黄土高原上双水村的孙、田、金三个家族的命运遭际、矛盾纷争为基点，以1975年进行整顿到1985年改革的历史进程为背景，在城乡交叉的广阔地带上显示了当代生活的变动与互渗。

《平凡的世界》对中国农民精神世界变化历程的描写，主要是通过一群生活于底层的劳动人民表现出来的，特别是通过孙少安孙少平兄弟表现出来的。孙氏兄弟是老实忠厚善良的农民孙玉厚的儿子，贫困的生活让他们经历了太多的人生磨难，但在农村改革的新形势下，在外面精彩世界的影响下，他们的自主意识终于觉醒，他们不再满足于父辈传统的生活方式而以新的思维方式和新的价值观念，确立自己的人生进程，这是从他们的身上我们看到的时代的进步，也看到人的发展。

孙少安是孙玉厚的大儿子，这是一个精明能干又务实的农村青年。作为一个农民的儿子，他也曾经和他的父亲一样埋头在工作之中，想用沉重的劳动换取温饱的生活。但他付出了艰辛的劳动，尽力做一个善良温顺的农民，却长久摆脱不了贫困生活的折磨，更不用说改变家庭困窘的处境。这时他对走的道路有了沉思，对未来的途程有了困惑，并从心底发出了“生活不应该这样”的激愤的呼喊。也正因为他的这种精神的躁动，当着农村生产体制改变革出来以后，孙少安很快就被推上了可以施展本领的地位，然而面对纷至沓来的矛盾，他的内心又充满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态和吃重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。老实善良的孙少安，终于不再安于背向蓝天面对黄土的以农为本的老路，开起了砖窑，包起了砖厂。孙少安的这一行动看似寻常，但从一个农民的传统观念上来说，确实是不同寻常的，这实在是他人生道路的一个新拓展，从这里不难看出，历史铸就人，而人也不断创造了历史，推动着历史的双向流程，最后孙少安将自己的收益捐助农村教育事业，进一步表现了他人生的完善与升华。

比起孙少安来，孙少平的时代性质更加明显，孙少安基于对现实生活的真切感受，从而萌生了改变现状的强烈愿望，并且跟随时代步伐作出了及时而有益的调整，像搞承包、出资建学校等，可他毕竟受到了太多传统观念的影响，在一定程度上还保留着农民的保守性，谨小慎微，缺乏更为开放的气魄。孙少平则不同，虽然他同他的哥哥一样，不怕吃苦，在感情上与家人也很接近，回乡劳动也非常坦然，但却不愿向父兄那样固守在土地里，没白没黑地劳作，却连基本的温饱都难以满足。他内心充满了到一个陌生的地方去闯荡的激情，他不甘心在双水村静悄悄地生活一辈子，不甘于在山区之中的生活节奏和闭塞落后的环境，老是感觉远方有一种东西在向他召唤。在时代为他提供的契机面前，他终于走出了他的家乡。当然走出家乡并不意味着看到了一切，现实是严酷的，但在严酷的现实面前，他没有退缩。因为他走出农村并不像别的打工仔那样只是为了钱，而是为了以塑造一个全新自我。因此，他坚韧不拔地忍受着生活所给予的磨练，终于成了不甘平庸、勇于进取的生活强者。正是从这个意义上说，孙少平是新形势变动中孕育的新一代农民典型。

苦难成了小说中最大的矛盾来源，但是这里面的矛盾总是人为的因素少而时代发展的客观因素表现出来的作用力更大，路遥在小说中设置的时代带给小说人物众多的苦难，却并没有在小说中表现出消极的色彩。作者在小说中一直贯穿着积极的人生态度和感人的精神力量，苦难只是作者为了让人物成长而设置的大熔炉。每经历一次苦难总会使人物有参悟人生的力量，苦难中处处都体现着一种浓厚化不开的温情，让人倍受感动。在小说中，我们看到作者对自己笔下的人物是非常爱护的，他总是不能用自己犀利的笔去揭露人性丑恶的方面，大多是用一种温情和张扬的笔调来塑造在生活中饱经苦难的人物。亲人之间的感情是感动的来源之一，正如路遥在作品中所说：“人活着，这种亲人之间的感情是多么重要，即使人的一生充满了坎坷和艰辛，只要有这种感情存在，也会感到一种温暖和慰藉，假如没有这种感情，我们活在这世界上，会有多么悲哀啊!”小说中除了讲述孙玉厚一家人之间的亲情外，人物之间的朋友关系、同学关系、恋人关系、同事关系，甚至是陌生人之间的关系，都体现着生活点滴的感动。

在爱情方面，小说中所涉及的两段不能成功的爱情，主要原因就是差距，这是存在于作者路遥心中的无意识的处理，爱情变化的主导力量，青年人之间不能成功的爱情都是因为现实的差别——他们的背景和社会地位之间的差距。少平和晓霞与少安和润叶两对有情人的爱情在小说中都没有得到实现，少安在爱情面前没有做出实际行动主动放弃，爱情夭折了;少平，在爱情面前有所行动，有着自己的坚持，但最终晓霞遇难而夭折了，总之都是不能成功的。当爱情摆在少安的面前，他曾幸福地哭了起来，可是在现实面前他无能为力，这段爱情看似是因少安主动地放弃，可是这种主动其实是被逼无奈，因为少安深知当爱情和现实状况摆在面前的时候，无论选择哪一条路都意味着另一条路的关闭，当时他们家的生活状况根本不允许他弃现实弃家庭来保爱情，这就是孙少安义无反顾地拒绝润叶，而选择不要彩礼的秀莲，选择了帮助父亲一起撑起这个破败的家的原因。他的爱情牺牲于时代，牺牲于还不是那么开放的世俗时代，青年人的爱情埋葬于新旧交替时期。

少平和晓霞，这对在精神上能够平等交流的恋人的分离，看似是因为晓霞的死而导致爱情没有结果，还不如说仍然是因为不能逃离现实的必然结果，只不过作者是通过晓霞为救洪水中的小孩而牺牲这种方式来处理，那场洪水的悲壮宏大场面是田晓霞与孙少平爱情死亡的隆重葬礼。

现在读起来，小说可能在表达方式上和思想境界上与当代有不相协调的地方，但是仍然掩饰不了它像明珠一样的光亮。这种光亮照射了几代青年人前进的步伐，让青年人更加认识到生活的苦难，理解到生存的意义，感觉到人间的冷暖。

平凡的世界读后感 篇2

《平凡的世界》是路遥的不朽名著，是矛盾文学奖皇冠上的明珠。命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来。

《平凡的世界》它描述的是个平凡的家庭里平凡的人，每个人都能从中找到自己的影子，微观的点汇集成之后的宏观感受。生活的苦难，反而让奋斗青有了自己的精彩。

少平，面对贫困与磨难，始终坚持内心的追求和自我的价值，他把劳动称为“关于苦难的学说”。始终直面困难，富足精神。“只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，他才可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解;甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。”少平是通过自己的努力，改变生活条件，提高自我的精神追求。

生活中的我们，总是会被一些事情压的喘不过气来，但它们也不是没有解决之法，你要有足够的勇气面对它，平凡就是世界的本色，不是所有美好都能如愿存在。我们应该积极的面对困难，在平凡世界中活出不平凡。在艰难的生活中找到生命的突破口，真正绽放出生命的色彩。

在路遥构造的精神世界中，你可以获得勇往直前的力量，在理解奋斗者的心灵旅史时，更有生的激情，它让无力者有力，让悲观者前行，让每一个平凡的人更有勇气面对不完美的生活。

故事很短，人生很长，让我们带着这份不朽的精神，奔赴理想与热爱。

平凡的世界读后感 篇3

一直以来我偏爱看一些死去的人写的东西，我觉得这些书或散问或笔记至少经过时间的筛选，到现在都能存在就是一个证据。所以较少看现代的，在一个比较偶然的机会下有幸阅读了《平凡的世界》后，虽谈不上荡气回肠，却令我呆呆地思考了半天。平凡的世界，是的，我们的人生可能很平凡，我们的世界也可能很平凡，不平凡，不简单的，是人，是我们自己^

路遥用深厚的基础，描绘了多个人物的性格，不失客观地书写了那个时代，和那个时代下各种小人物闪烁的人性光芒，我无心去理会别的，使我震撼的，是孙家两兄弟，和他们的恋人，农村与城市双重撞击下的各种美德。

无疑少安与少平如果在同样的环境下，读一样多年的书，他们的各方面几乎是惊人的相似的。但是命不由人，少安13岁就开始了当时看来永无止境的苦力活，而少平在大哥的帮助下读完高中，就是因为读完高中！他们的人生观在几乎相同的时候又几乎完全不相同！少平追求的是一种理想，他与钱财无关，与前途无关，只是一种美好的梦想，只是不甘心一辈子与土地依伴的心理，这是我的理解，因为我自己正处在这样的挣扎。路遥写得如此深刻，写得如此真实，身为80后，不看，实在是一种遗憾。这句话可能有广告的嫌疑，呵呵。

少安是一种比较老成的性格，这是由于他身为兄长的一种天性。当了老大，血液里总有一种照顾小弟小妹们的情感，我家族的大伯当年也是如此，少安！就象我父亲的义弟，我的叔叔，他们这类人，勤勤恳恳，不怕苦吃，只为了家里的人能过上幸福的生活，至于自己，无所谓。他们可以说是自私的，因为他们只为了家人，亲人。他们却是伟大的，因为他们的精神境界在这个年代已经很难寻找。少安面对爱情时的退缩，胆怯，可以说是理智的选择，虽说贫富悬殊已不是问题，可是要看你悬殊到如何的境界。我不可以想象润叶可以象秀莲一样下地干火，烧砖，磨满手老茧，整天灰头土脸，少安如果与润叶结婚，幸福的期限不会超过一年。

这本书里的人物形象无数，辉煌的人物性格也是缤纷至极，让人恨不得一个一个地读到骨子里去。强烈推荐。特别是少安与少平，或许能让我们懂得，人，为什么活着。

平凡的世界读后感 篇4

《平凡的世界》是中国作家路遥所作的长篇小说。平凡的人物，在这平凡的世界，走着平凡的道路，过着平凡的生活;平凡的人物，在这平凡的人世，有着平凡的梦想，有着平凡的追求;可是奇妙的是，平凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着不平凡的精神，有着不寻常的毅力;平凡的人物，在这艰难的时代，却有着过人的执著，有着异人的魄力。

全景式地描写了中国现代城乡生活通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

孙少平，是家中的二小子，高中毕业的他回村当了教师。在那个时代，教师已经是份不错的职业了。但他不甘于眼前的平静，满怀着自己的梦想，选择了出门闯荡。他去了黄原城打工，不畏艰苦，最终凭着自己的努力进了矿场工作，还与省报的女记者田晓霞谈起了恋爱。但令人遗憾的是，他的师傅和晓霞都为了救人和他阴阳两隔，而他自己，也为了救人毁了容。但是他并没有被重重困难打败，坚持着希望，努力生活着。

哥哥孙少安是奋斗精神的另一个代表，与孙少平追求飞扬的生活不同。他的沉稳和精明都是内敛的。长子的家庭责任和过早的承担世事，使得孙少安难以走出土地和家族的束缚，变成了农村变革的先觉者。然而，他的爱情和婚姻都遭遇了挫折。最终，孙少安在初尝成功滋味的时候不得不面对妻子的去世，正如孙少平在享受爱情甜蜜的时候不得不接受田晓霞的突然死亡一样，唾手可得的完美生活消失殆尽。

人生的多雨期免不了有暴风巨浪。它如一条抛物线，即使站到点也会摔入深谷的低点，也许你会感到绝望、无助，但是解决的办法就是冷静，平凡的内心世界会为你排除万难，走出深渊，有朝一日卷土重来。波折重重，路途坎坷并不意味你就要低头。

平凡的世界读后感 篇5

初读路遥先生的《平凡的世界》，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。书中讲述了双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。

全书主要围绕主人公孙少平一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少平孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。让人印象最深刻的是孙少平，这个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的有志青年。虽贫苦，却不自卑，虽潦倒，却从没停止追逐梦想的步伐。因为他不甘沦为命运的玩偶，他的青春理想也激励着他到外面闯荡世界。典型的西北好汉，在沉重的生活压力下寻找自己的人生价值。这种自强不息的精神，塑造了一个在平凡的世界里却不平凡的形象。

他的家是贫困的，却是温馨的，他的爱情是遗憾的，却是甜蜜的。即使最后为了救人而毁容，也不能动摇他那颗年轻的，与命运抗争的心。另一位重要人物孙少安，从小就背负着家庭重任的他，用肩膀为家庭撑起了一片天，并且带领双水村民走上了脱贫致富之路。其中的艰辛与困苦难以想象，但他以勇气与勤劳渡过了难关，这种吃苦耐劳的精神实在可敬。

品读这本书，我对生活与苦难有了更深的认识，由衷的敬佩孙少平兄弟那种自强不息的精神。那个平凡的世界却孕育出了这样不平凡的人，这让我想到了一句话，把平凡的事情做好即不平凡，把简单的事情做好即不简单。

平凡的世界读后感 篇6

读过不少的小说，也有一些情节特别引人入胜读读不愿放下的，却没有一本像当代著名作家路遥的绝笔之作《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我们身边。

《平凡的世界》这部小说我读了不知有多少遍，每一次捧起都会令我一种热血冲顶的感觉，令心灵受到强烈的震撼，久久不能平静，在这部被誉为第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说的巨著中，作者围绕着主人令孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得事业和生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示着人生的自强与自信、奋斗与拼搏。挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的人生苦难所展现的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念相信自己能飞！

从孙少平，到孙少安；以及田晓霞，田润叶；少平的师傅及师娘，少安的山西老婆等。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧，他对农村的热爱，对中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了良好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然，他不忘歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神，不忽视属于农民的那种特有的爱情表达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。

中国是一个农业大国，中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部黄土高坡一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射了整个中国，整个人类的平凡的世界。

小说中对于人物的刻画极其独到，注意人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直、质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是却因为他出身卑微，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘之后，生活便替代了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。

孙少平与田晓霞的爱情，无不让人感到惋惜，那么好的一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短暂的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。

路遥的《平凡的世界》着实是一本太好的书。当然只有自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待着大家去挖掘。

平凡的世界读后感 篇7

在看这本书前，我已看过路遥先生的《人生》等几篇小说，受到前几本的影响，自己也深深地爱上路遥先生的小说。

孙少平，是一个真正的铁铮铮的顶天立地的男子汉。他，学生年代没学到什么东西，之后去当了一个矿工，最后娶了一个寡妇。虽可以说是一个悲剧，但其中不缺少的是作为一个男人的责任与勇气。他之前有过一段很让人羡慕的爱情，田晓霞，一个很有内涵的城市女孩，跟他有一种难得的默契，却在一次报道洪灾的时候不幸遇难。他生命中最重要的女人就在一次天灾中告别人世。而最后娶的是他工友(班长)的遗孀，看到自己的工友在一次突发而至的矿难走了，但还留下一个还需要照顾的家庭，孙少平果断挑起了重担—娶了她，并与之长相厮守，读后感《《平凡的世界》的读后感》。孙少平这个形象也是当时同阶层的劳动人民的典型代表，整个形象充满了血与肉，向人们展示了一个硬汉的孙少平，向人们展示了劳动人民的苦与乐，不畏挫折勇于追求的面貌。。勇敢真诚地面对生活。然而他也有自己的局限性，尽管他一直致力于改变自己内心中作为一个农民的意识渴望超脱现实，但是总难以摆脱行为、思考都受到作为农民的身份限制，但是生活行事中却总受到身为农民的意识所影响，并自称是“以现实出发的哲学”。平凡的世界，不平凡的人啊!

孙少安一直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶是青梅竹马，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与向前结婚。少安在之后的日子里，虽然取得很大的成就，跟秀梅的关系很好，但秀梅却得了不治之症，死神无情地把秀梅从少安身边带走。

少平，少安两兄弟的第一次爱情终因传统社会的条条框框而破裂，可以说整部小说都是一部悲剧，但其中所体现出来的责任与正义，却是我们这个社会所需要的。现在我们的物质社会虽得到很大的发展，但很多问题的出现也给我们一个个警钟，社会需要的是千千万万的少平少安型的青年，需要的是少平少安型的责任与追求。《平凡的世界》，写出不平凡的人与物，世界上最伟大的就是无数个少安少平的组合。平凡的世界，不平凡的人。

平凡的世界读后感 篇8

《平凡的世界》是一部全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。描写1975到1985年间发生在陕北的故事。故事通过描写黄土高原双水村孙家，田家和金家的命运为中心，刻画出许多普通人的形象。

孙少安，他敢于冒险，即使失败了也有努力重新面对生活。他不屈服命运，不想命运低头。他想带着全村富起来。他骨子里那股“拼命”精神告诉自己要替父亲成为家里的“父亲”。他就是属于平凡世界里不平凡的人。

孙少平是一个积极进取的有为青年。在农村学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋，书中刻画他的求学，奋斗，成长和成熟的经历。他是那个时代求学青年的一个缩影他的家庭，爱情，朋友和理想及其命运到包含在小说中。正因如此，我们才能在平凡的青年上看到一个不平凡的人生。

田润叶生活在文明于开放程度较高的城市。在环境的熏染，是她萌发女性独立自主的独立意识。她不认为爱情就要门当户对，而是两情相愿。因此多次表白孙少安，不幸的是，孙少安清楚认识到自己家庭的条件，最后也在各种因素的影响下，两人的恋情以失败告终。田润叶的女性自由独立意识也被传统观念击碎。

田晓霞是孙少平在高中结识，共同的兴趣和好爱使他们拥有很多的话题。在成人后，孙少平历经磨难和艰苦生活后，深深触动田晓霞，以至成为男女朋友。他们由友谊生化至爱情是必然的结果。但最后也因田晓霞的离开，他们的爱情以失败告终。即使他们不能在一起也是幸福的，这也是孙少平平凡生活中不平凡的一点，因为他遇到了田晓霞。

平凡的世界中我们要有更要有坚定的理想和信念，有执着的信念。就像孙少平一样学会在逆境中历练自己，自卑中寻找坚强，战胜自己让自己前进。正所谓：人生中最大的敌人就是自己。知道自己的缺点不可怕，不感觉决绝不敢面对才可怕。只要在困难面前，积极面对才会有发展才会有未来，这些都是社会进步，进化不可缺少的因素。

生命没有如果，他们命运告诉我们我们都有理想，但我们的命运都受社会的制约。我们要做的就是让自己幸福。想过理想生活也好，过平凡生活也好，这都是我们追求美好生活的途径。

平凡的世界读后感 篇9

从没有一次这样的阅读，让我反复思考一个关于人性的问题。人有人性，兽有兽性。什么是人性?人性是精神范畴，是理性的东西。一个人生来本是一张白纸，在环境的影响和时间的推移中，形成的一种指导自己的行为的世界观和价值观来，我觉得这就是最原始的人性。所以人性必有善恶之分。孟子曰：人性不分善与不善，犹如水不分东西也。在《平凡的世界》里，黄土高原一个叫做双水村的小地方，一群人为生存而战，波澜壮阔地演绎生活的本色，展示了一幅人性的图画。我认为，人性，只有在极度贫困、面临生死挑战的时候才能激情绽放;人性也只有在极其奢华、远离生死之忧的环境中才能展露无遗。只有在这两个极端的生活环境中，我们才能扒开生活的本质，去审视人性的弱点和本真。

贫瘠的黄土高原，普普通通的小山村，那些在迷茫中挣扎的平凡的人物，在那段中国人难忘的艰难岁月里，人们根本无暇思考怎样生活，什么叫生活，而是在如何能活着中煎熬度日。《平凡的世界》之所以感动了一代人，除了作品中主人公不屈服于命运，在恶劣的生存环境中不放弃精神追求、百折不挠的精神激励了许多人，让每一个读者心生感动外，我觉得还有一点，就是自始至终，作品中闪烁的人性之美，它就像广阔无边的草原上一朵一朵的鲜花一样，美丽着这个纷繁的世界，让我们阅读之后禁不住低下头，轻嗅人性的馨香;它又像一朵朵浪花，在生活的大海里，闪烁着耀眼的波光，让我们看到尘世的希望和明亮。

一、孙少平的人性美。

孙少平具有善良正直的优秀品格。他出生在黄土高原一个普通的小山村，三代人挤在一间破窑洞里，他和妹妹回家只能借住在邻居家里。小说开头，路遥用可怜的穿戴和只能吃“非洲馍”描述孙少平出身的贫寒。他渴望自尊渴望体面，有一颗敏感和脆弱的心，尽量掩饰衣着的尴尬。父母一辈子老实无能，老根子都已经穷到骨头里。孙少平面对自己衣食的尴尬，没有埋怨没有悲伤，他甚至感恩这些至亲至爱的人，体谅穷家的艰辛，即使这样的寒酸也绝不提出额外的要求。在青春萌动的年龄，他开始关注和自己同病相怜、生活潦倒的郝红梅，一本《红岩》让因贫困而自卑的他们找了精神的伊甸园。他多么满足啊!这应该算是孙少平青涩的初恋吧!可是郝红梅却认定爱情和婚姻是改变命运的唯一途径，她移情别恋到家庭不错的同班同学顾养民身上，我们在这里无法指责她的世故。贫寒只能给孙少平带来衣不蔽体食不果腹的尴尬，而精神上最重要的一根支柱抽走了，痛苦和绝望让出身卑微的孙少平站在河边泪流满面……他受伤了!毕业将面临着回到黄土地，孙少平无限惆怅的时候，曾经背叛和伤害了他的郝红梅因为爱慕虚荣顺走了供销社的手帕，被主任关进了窑里。孙少平曾经冒着生命危险救过侯玉英，她跑过来作为报恩把这一“喜讯”告诉了孙少平。让她吃惊的是孙少平不是幸灾乐祸，反而一脸凶相，瞪着眼睛说：“你要是说出去，我就掐死你!”他用自己微薄的钱换取了郝红梅的自尊。孙少平善良正义的品格在这里得到升华，他的内心纤尘不染，让每一个读者对这个年轻的后生充满敬意。

孙少平具有坚强勇敢、不向命运低头，坚守正义的高贵品格。教书生涯结束后当上了农民，他不甘心做一个安分守己的庄稼人，渴望独立寻找自己想要的生活，选择漂泊。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。身上的几块钱，肩上的破被褥，牲畜般的揽工活。孙少平满身都是伤，承受着繁重不堪的体力劳动，却从没有放弃过精神世界的追求。他白天出苦力，晚上在大家熟睡后挑灯夜读。他渴望钱，却拒绝曹书记的馈赠，用男子汉的气概回绝善良的人们的同情。是的，孙少平生活在最底层，靠出卖自己的体力维持生活，他需要钱，但是他不需要别人的怜悯，他身上有宁折不弯的铮铮铁骨，宁可穷着饿着，也不接受别人的施舍。一份工作对他来说是多么珍贵，何况是一个对他相当惬意的买菜的活儿，可是孙少平愤然辞职，勇敢地炒掉了老板。他不能容忍老板的恶行，用铁拳把这个禽兽不如的老板砸在后窑掌的脚地上，带着被老板侮辱的小女孩扬长而去。这个世界需要太多的正义，需要路见不平拔刀相助的勇士。孙少平身上体现的男人气魄，让我们感受男人支撑天地的英雄浩气，他浑身正气，大义凛然。只要站起来，一切魑魅魍魉就会退避三舍。

孙少平具有艰苦奋斗、自强不息、无私奉献的人格美。煤矿的工作危险紧张，令许多人不寒而栗。孙少平勇于吃苦、敢于奉献，忍受恶劣的井下环境，坚持下来并且深深地爱着矿山。他表现出的是一种面对严酷的生活，冷静的心态和从容的态度。他是铁汉，从不叫苦不叫累，敢于冲锋在前，头顶天脚踏地，百折不回。他心怀柔情，领到工资立刻邮寄给父亲和妹妹，为自己留下微薄的伙食费。孙少平心里装着所有人，唯独没有他自己。他爱着师傅、爱着家人、爱着晓霞、爱着矿山，唯独不知道爱惜自己。

少平代表着从贫困走来，依靠自己的双手创作生活，不自卑不堕落，坦坦荡荡，甘于平凡却不甘精神枯萎的一代人。他走过的是艰辛的谋生之路，却从不放弃对精神世界的追求，他所处的环境和为之付出的艰辛，读者不是同情和怜悯，而是对这样的人物这样的人生油然而生敬意。作为文学作品中的人物，孙少平的塑造是完美的，男人优秀的品格集中在他身上，他坚忍不拔、铁血柔情、顶天立地。在那个平凡的世界里简简单单，用一颗正义和善良之心温暖着读者的心，他身上体现的人性美，让我们感到人世间的温暖，他人格的巨大魅力震撼了读者，影响了一代人。

二、孙少安身上的人性美。

孙少安具有家庭和社会的责任感，具有勇于牺牲，敢于承担的高贵品质。孙少安在十三岁的时候，放弃自己的梦想和追求，用稚嫩的肩膀和超出同龄人的成熟和懂事，分担父母的重担，托举起弟弟妹妹的明天。在那个少不更事的年龄，他已经有了一种责任心，知道长兄如父的道理，懂得替父母撑起一片天。他能忍，忍受委屈、忍受苦累，甘愿牺牲自己的青春年华。在对待爱情上面，孙少安爱着青梅竹马的田润叶。可是田润叶到了城里有了不错的工作。想起这个和自己一起长大、亲切得如同兄妹一样的恋人，孙少安心里酸楚啊!他这个贫寒的家挤着三代人，面朝黄土背朝天的生活环境能给心爱的女子带来幸福吗?他该经历了什么样的情感的煎熬，才能痛下决心远赴山西带回来一个媳妇。有一种爱叫做放手。当许多人手握着甜蜜的爱情宁可玉石俱损也不肯放弃的时候，孙少安理性地斩断了他与田润叶的爱。孙少安对家庭、对爱的人都有强烈的责任心，他敢于牺牲自己，是大丈夫形象。

孙少安具有仁义善良、心底柔美、孝顺无私的优良美德。那个贫寒的家庭使他过早地成熟了，他宁可自己饿着，也要让长辈和弟弟妹妹吃饱。他发现妻子心疼自己，在全家人不多的口粮里给自己藏了两个馒头，他恼火地打了她。这个憨厚耿直的大哥，默默付出，任劳任怨，却从不愿意在全家人面前搞个特殊。高大的他眼里常含泪水，为妹妹不肯接受他的钱，为父母的艰辛、痛恨自己的无能……尽管分家了，他经常起早贪黑地帮父亲锄地，帮姐姐锄地，有钱后瞒着好强的弟弟，用一色青砖为父母建了一个体面排场的新家。

孙少安具有大胆创新、敢为人先，致富不忘乡亲的勇士精神。他的心里总有一种不安分的因素。中国总有那么一群人，在大变革的时代抓住机遇奋然跃起，敢于冒险。孙少安就是这样的人，他的身上流淌着热的血，心里充满能量和希望。他不怕吃苦，在双水村建起了第一个小企业。他的砖厂规模不大，还在摸索阶段，为了村民能有几个买化肥的钱，他扩大了砖厂吸收了多余的劳动力。他说“他的事业不是他个人的，而与村里的许多人有关系。”他说“怎能自己锅里有肉，心平气静地看着周围的人吞糠咽寀?”砖厂亏本以后，所有的资金打了水漂，还欠下了村民的工资。他用妻子从娘家借来的钱先结了大家的工资，对村民的冷嘲和热讽，他保持沉默，不抱怨，不计较，体现了仁义、宽厚的美德。

孙少安有胸怀、有大爱，具有一心为公、无私奉献的精神。承包乡里砖厂，他的事业做大做强，成了双水村致富第一人。他不热衷于名利，有事业心、道义感和责任感。他的浑身都是热血，觉得一个人富了不算富，而是要带领村民走共同致富的道路。有了钱第一件事就是想到为村里做点什么，他很快出资为村里修建了一排气势恢宏的新学校。在平凡的世界里，孙少安是一个不平凡的农民企业家形象。

三、田润叶的人性美。

田润叶具有淳朴善良的人性美。在那个艰苦的岁月，她清晰地知道孙少安的家庭情况。心疼弟弟一样的孙少平读书的困窘，无比疼爱地给他端来一大盘猪肉炖粉条和一盘雪白的馒头，还慷概地送了五十斤粮票。五十斤粮票在七十年代的农村是个什么概念，对于孙少平意味着什么?田润叶是个善良的女子。她深爱着一起长大的孙少安，用自己微薄的工资接济着他的弟弟孙少平，唯恐他们兄弟吃不饱。

田润叶具有坚定、勇敢、知性的人格美。她有稳定的工作，知道孙少安的家庭情况，知道两个人生活环境的差异，还是勇敢地表达自己的爱慕之心。不管前面的路有多少艰难困苦，不管双方的条件千差万别，她坚信只要有爱，只要能和爱的人在一起，生活就是美好的。她一直深深地爱着孙少安，无怨无悔地付出。一次一次拒绝二妈的好意，一次次拂了李向前的面子。只为心中有一个挚爱的人，她不顾少女的羞涩，去找孙少安，义无返顾地追求自己的爱情。田润叶在对待爱情的问题上充分表现了勇敢坚定的信念，敢于越过门第和城乡差别，追求自己的幸福。可是孙少安结婚了，新娘不是自己。田润叶勇敢追求的爱情成了泡影，她绝望到极点，孤独无助了洒下痛苦的泪水。却在孙少安的新婚之夜，送上了自己的祝福。

田润叶不爱李向前，她担心影响二叔的前程，违心地结婚了。她的心里一直珍藏着一个人，挤不进另一个人。她不能欺骗自己欺骗李向前，她逃避着，孤伶伶地维持着名存实亡的婚姻生活。田润叶是冰清玉洁的女子，她对李向前的辜负尽管让读者遗憾不已，但田润叶坚守的爱情观，坚定的内心让我们我们无法指责一个为爱坚守的女子。这个婚姻对李向前是不公平的。但是当灾难扑向李向前，这个濒临绝望的婚姻却因为李向前的意外车祸起死回生了。我们的田润叶站了出来，用瘦弱的肩膀撑起李向前阴暗的天空，勇敢地承担起照顾丈夫一生的重担。田润叶婚后对李向前一家的冷漠，我们无法苛责她。她在风雨袭来敢于一肩挑，关键时候是知性的，明理的，爱情观也是鲜明的坚定的。她开始没有给过李向前一丝一缕的希望，却在他彻底绝望的时候，给了他一生的依赖和光明。

四、李向前的人格美。

李向前具有勤奋吃苦、宽厚容忍、自尊自爱、善良无私的优秀品质。

李向前明知道田润叶不爱自己，却相信自己博大的爱可以融化坚冰，怀揣着一个美好的爱情之梦步入了婚姻。结婚仪式结束了，不幸却从此开始了。他甜言蜜语、下跪祈求，面对田润叶无声的反抗，只能夜夜流泪。他可以随心所欲把一个庞然大物摆弄得服服帖帖，却奈何不了自己深爱着、却丝毫不爱自己的妻子。李向前苦恼地离家出走，希望距离和时间能够创造美，可是他的浪漫的想法被无情的现实击碎了。一路上幻想的美好场面都没有出现，他忍不住捂着被子失声痛苦。他固执地爱着田润叶，“她不爱我，我也要爱她”。一如既往孝顺她的双亲，无微不至关心她的弟弟，带着他风餐露宿地跑车，与妻弟田润生相处如同亲兄弟，把自己完全融进了她的家庭。李向前是官二代，身上却保留着善良宽厚的美德。他“不能把一片痴情奉献给他的妻子，就将全部感情倾注到妻弟身上”对田润生关心备至，甚至百依百顺。他执着地爱着妻子，满怀希望等待她的回心转意。可是命运等待他的却是一场措手不及的悲惨车祸。

李向前具有善良无私的人性美。他痛苦于自己的婚姻，醉酒之后翻车了，他的双腿被截肢，对生活的绝望达到了极点。原本感到生活就没有什么意思的他，面对这样一个不堪接受的事实，他想到了死。李向前做好了向死的准备，却理智地想到了离婚。他纠结了多年死也不放手的爱情，在生命健康遭受威胁的时候就要放手了。爱的意义是什么?付出的时候抓住不放，不能给予的时候唯有放手。这是什么样的爱情?纯洁到一尘不染，感天动地，让我们潸然泪下。他的爱深沉、执着、无怨无悔，绝望之时更显高尚之美。他知道自己永远站不起来了，再也没有资格去守着这份一厢情愿的爱，含泪提出了离婚。“我们现在可以离婚了……请你原谅我……我是因为……爱你才……这几年把你害苦了。”面对几年来婚姻带给自己的心酸，李向前的眼泪里没有仇恨、没有抱怨。他只有爱，只有深深的遗憾和自责。

李向前具有内心强大、自尊自爱的人性美。他是名副其实的官二代，有着很好的家庭和工作。田润叶的回归使他的人生焕发了新的希望，他坐着轮椅做着力所能及的家务，珍惜来之不易的爱情。他不愿意做个没用的人，不愿意屈辱地、不劳而获地靠妻子养活。他说服妻子、说服父母到街上修鞋子。他的家庭不缺钱、田润叶不责怪他、父母愿意养活他，但他坚定地走出去了，在众目睽睽之下依靠自己的双手，活出自己的价值。他需要男人的尊严。劳动，唯有劳动才能使人尊严地活着啊!伤残后的李向前内心无比强大，他懂得自食其力，懂得自尊自爱，具有无比高尚坚强的人格美。

五、田润生的人性美。

田润生具有勇于担当的人性美。他从小娇生惯养，性格绵软，一副瘦瘦弱弱的样子。在村里划分责任田、包产到组的时候，没有人愿意要他的父亲党支书。他站了出来说：“我自己不教书了，准备到责任田劳动。”用诚恳的态度参与社会实践，勇敢地走上了严峻的社会舞台，庄严地接受生活的检验，接过了一个男子汉对家庭的责任和重担。田润生内心柔软，他跟着李向前跑车，亲眼看着姐姐婚姻的不幸对姐夫造成的伤害，在无边的沙漠里看到李向前和金波为爱而歌为爱而哭，他的心被撕扯着，一种男性的豪壮气概在他怯弱的心里苏醒和迸发。他长大了，要站出来，捍卫姐夫的婚姻。田润生出车回来立即找到姐姐，郑重地谈论她的婚姻。他心疼姐夫，要姐姐去爱姐夫，跟姐夫好好过光景，他指责姐姐的无情，痛心处声泪俱下。

田润生与郝红梅是同班同学，之前的故事历历在目。当他看到郝红梅面色憔悴、头发凌乱地带着孩子艰难度日，决心要帮助她!他亲眼目睹身边的人遭受的不幸和苦难，对生活本身有了深刻的理解，他慷慨热情地给郝红梅送去生活必需品，坐在炕头上大方地享受一顿有滋有味的面条，他的内心从未有过如此宁静和踏实，感受到了男人的尊严。渐渐地发现自己对郝红梅的感情不再是同情和怜惜，而是男女之情。这种感觉激发了他的男人气概，他心旌动摇，毫不犹豫地表达了自己的心迹。

田润生具有朴实善良、勇敢坚定的人性美。他用一颗柔软的内心温暖着郝红梅破碎的家，像个父亲一样疼爱她的孩子。用坚定的心打破世俗的偏见争取自己的爱情。父母的压力只能使他难过，不能使他退却。他出生于这样的家庭，性格里有懦弱的成分，但生活使他成长，苦难磨练他的意志，使他拥有了坚定勇敢的人性美。

六、贺秀莲的人性美。

贺秀莲具有勤劳朴实、憨厚仁义的人格美。孙少安第一次出现在山西，这个淳朴的女子就看上他。孙少安详细地说着自己家庭的贫困，她不想听。她山里人不知道什么是爱，不知道什么表达，她就爱这个展扬的浑身透着悍劲的后生，不管距离多么遥远，喜欢他就跟他走。贺秀莲是黄花闺女，她不畏世俗，不怕路遥，勇敢地不顾羞涩地跟着他来到了双水村。看到破烂的院子，没有显出丝毫嫌弃，马上开始做家务，殷勤地问候长辈。体谅穷家的不易，她不要彩礼，不要给自己扯衣服，坚持给孙少安扯一身，把硬汉一样的孙少安的心都融化了。

新婚之夜，她看到田润叶送来的厚礼，隐约感到了什么却不予计较。她爱着丈夫。她就像山顶的野花，不择地势，只要有一缕阳光，就灿烂地绽放。她田里家里样样活计拿得出手，能吃苦，不怕苦。宁肯饿着自己，也想让丈夫吃饱，在全家人有限的口粮里给孙少安吃偏饭，却想不到丈夫为此打了她。她委屈地啜泣，继而又钻进被窝搂住丈夫，说自己有了他的孩子，展露了可爱憨厚的一面。

贺秀莲具有任劳任怨、默默付出的优秀品质。她只是一个农村妇女，不知道太多的道理，在孙少安失落的时候，默默地站在他身后给予强大的精神支持，出谋划策，分忧解难。砖厂扩大后第一窑就失败了，孙少安陷入了痛苦的深渊。贺秀莲说：“咱能不能另起炉灶”“能不能再去贷款”，在一切都不可能的情况下，她说“只能让我回一趟娘家”。在遇到困难的时候，贺秀莲显出了冷静智慧、独当一面的能力，为丈夫撑起坍塌的半边天，一次次给他点燃生活的希望。她跟着少安受了很多苦，身上补丁摞补丁，却默默无闻任劳任怨地用温暖的亲情滋润着丈夫失落的心，用满满的爱抚慰他的伤痛。

贺秀莲具有通情达理的人性美。田润叶要结婚了，她理解和尊重丈夫的感情，取出为他做大衣的钱，让他买一件像样的礼物送给田润叶。她经常穿着补丁摞补丁的衣服，一次一次从山西娘家借钱接粮接济婆家，像大地一样朴实深厚。她深爱着孙少安，向往美好的生活，支持他做事业。她想分家，遭到丈夫的拒绝，依然一如既往地爱着他。我们常说，一个成功的男人背后一定有一个贤惠的女人。贺秀莲的强大支持，是孙少安事业成功的最大因素。

砖厂盈利后，贺秀莲从不干涉丈夫给老人用钱，还时常提醒他给老人添置物品，还提出为父母筑院建门楼，把自己融入到这个大家庭中。她支持丈夫为村里建造新学校，盛装出席剪彩仪式，当做自己人生的结婚仪式。能为村里做点事情，她的心里充满了骄傲。

七、孙兰香的人性美。

孙兰香具有善良无私的人性美。孙兰香十四岁初中毕业，因为要增加半个学期，她觉得要花费家里不少钱，不但不能给家里帮忙，还要给家里增加困难。想到祖母半瘫，父母的艰辛，哥哥要娶妻。她提出要辍学要出去挣工分。

孙兰香具有好学上进和甘于吃苦的优秀品质。孙兰香好学上进，用一种不服输的精神刻苦学习，一直成绩优秀。她衣衫破旧，却挤出一点钱给当兵远去的金波送一个笔记本，用上半年助学金省下的钱，给打工拉砖的大哥做了一顿白菜炖肉。

孙兰香有顽强好胜的品格。上高中同样艰苦。她知道大哥有家，不愿意花他的钱，知道二哥在煤矿挣钱不易。但是钱真的不够花，她增加了白天的学习时间，把晚上的一点时间腾出来提泥包。用自己瘦弱的体力干着男劳力的活儿。她不怕苦、不怕人笑话，一边打工一边学习，用顽强的毅力和坚强的意志考上了重点大学。

八、田晓霞的人性美。田晓霞具有一种淳朴、洒脱、无所畏惧的人性美。她是官二代，看到家里来了寒酸的客人，不鄙视，不清高，热情地打招呼，内心里尊重别人，平等待人，善良正直。关注政治关注社会焦点。她欣赏和她一样有思想、有胆识、有抱负、敢做敢当的孙少平，唯恐他毕业后变成“满嘴说的都是吃，肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃，为几根火柴或者一颗鸡蛋和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤。”她鼓励他，毕业后给邮寄《参考消息》，一次次为他输送精神的营养。

田晓霞具有敢于冲破世俗、勇敢追求爱情、创造爱情的人性美。两个人的社会地位和生活环境天上地下。田晓霞上大学的时候，孙少平正在臭汗熏天的破窑洞里揽工谋生，在社会最底层饱受强体力劳动的折磨。田晓霞欣赏孙少平身处苦难，灵魂上从不放低自己，像勤劳的小蜜蜂一样历经千辛万苦酿造生活的蜜。尽管这蜜来得太久或者不够甜蜜，他无怨无悔，寻找一切机遇，用高昂的斗志迎接挑战。她爱着孙少平，牢牢牵着他，带着他追求精神的高度。她亲自到采石场看他，顾及他的尊严。在孙少平对爱情充满怀疑和悲观的时候，田晓霞总是适时地出现在他面前，给他迷茫的内心拨云驱雾。她出生在优越的家庭，本身有不错的前程，生活满地鲜花，流彩飞霞。大部分女人宁可嫁给一个农民，也不肯嫁给煤矿工人，她从省城风尘仆仆飞到煤矿，勇敢地冲破世俗，用一种超凡脱俗的勇气爱着满身汗臭一身煤灰的孙少平。田晓霞具有勇敢和淳朴的人性美，她不虚伪，不掩饰自己的感情，纯洁得像天上的白云，纤尘不染，站在井口用热切的眼睛搜寻着孙少平的身影。田晓霞不畏惧别人的指指点点，和孙少平手拉手肩并肩出双入对，她就是要做给大家看，给予所爱的男人一份尊严。孙少平需要的就是精神的呵护。田晓霞就是孙少平头顶的矿灯，给他坎坷的人生，一路照明。

田晓霞具有强烈的事业心，正义感和责任感，具有敢于冲锋在前、勇于献身、不怕牺牲的人性美。暴雨袭来，洪水吞没城市，田晓霞毅然决然冲到抗洪抢险的第一线。她的心里有一种使命感在升腾，要将这场史无前例的受灾救灾实情报道给全省人民。没有座位她也要去!田晓霞走下飞机立即只身一人前往重灾区，不顾浑身泥水和民警指挥灾民撤退。看到洪水中的小女孩，田晓霞什么也不顾纵身一跃，她完全忘记了个人安危，把救命的木板推给了小女孩，洪水无情地吞没了她。田晓霞用年轻的生命书写了可歌可泣的人生赞歌，她崇高的品格和光辉形象，长虹贯日，永不凋谢。

九、金波的人性美。

金波具有乐于助人和善良淳朴的人性美。家境贫寒的孙少平就住在他家，两个人是情同手足的兄弟。这情也是感天动地。在黄原看到突然而来的孙少平，他张罗了一大盆手揪的面片，里面卧着五六个荷包蛋。他知道此时此刻孙少平需要的是一顿饱饭。在孙少平狼吞虎咽的时候，金波换上一身破旧的衣衫，整齐的头发弄成乱蓬蓬一团糟，他知道孙少平需要什么，他需要自尊。金波具有善解人意和善良淳朴的美，他理解孙少平，顾及他的感受，用朴实的感情建立了深厚的友谊。

金波具有忠诚专一，勇敢追求爱情的人性美。金波无比骄傲的军旅生涯因为一段爱情被中断了，他永远忘不了草原上那个挥舞着皮鞭、赶着羊群的藏族姑娘。八年漫长的岁月无法将他的爱恋挥去。他勇敢地带着爱情的信物，那个陪伴他多年的搪瓷茶缸，带着一颗狂热的心，辗转千里一路风尘，寻爱而去。尽管没有结果，他勇敢地去了，此生无憾。不求天长地久，只求曾经拥有。

十、师傅王世才和妻子慧英的人性美。

王世才具有善良无私、乐于助人，危险面前挺身而出的人性美。孙少平因为血压的问题需要买一袋醋，误打误撞走进了他的家。王师傅对一个陌生人黑夜闯入自己的家不是拒之门外提高警惕，而是笑呵呵地将他请到家里，称兄道弟吃饭喝酒。他和妻子的热情善良，给初到煤矿举目无亲的孙少平人情的温暖。这个黑色的世界是冰冷的，浑身印满煤矿印记的王师傅就是千千万万矿工的代表。他们勤劳善良，用阳光美好的心灵善待世间的每一个人。作为师傅，王世才在井下老虎一样地拼命，总是冲在最前面，细心地关爱着每一个徒弟。孙少平带病干完活，已经无力推开风门。绝望的他恍惚之间看到一个身影推开了风门，王世才心里记挂着他，把生病的孙少平带回家，让妻子做酸辣面，宠着他，让远离父母的孙少平感受亲情的温暖。他宁肯自己累着，也要把每一个矿工安全地带到地面。

当孙少平看到溜子上一根钢梁戳向安锁子，他来不及惊叫，就看到老坑里窜出一条黑影，把那条钢梁拼命往自己身边扳，这个人就是师傅王世才。他看到了安锁子的危险，不顾一切把危险留给自己，把安全让给他人，钢梁无情地戳进了他的胸膛。在这块热土上，有无数个像王世才这样的人，他们在危难之中挺身而出，用自己的血肉之躯挡在死神前面，把生的希望留给别人，死的威胁留给自己，他们的品格闪耀着不朽光辉。王世才的英雄豪气留在矿工们心中。青草会埋掉英雄的坟头，他平凡的名字渐渐会被人遗忘，而他的英雄气概和浩然正气永远激荡在人们心中。

慧英同样具有善良朴实憨厚的人性美。她是一个农村妇女，是黑户区河南矿工的家属。她心疼生病的孙少平，给他做可口的饭，给她默默洗衣服，喊他随时过来吃饭，翻箱倒柜地给孙少平和田晓霞弄好吃好喝的。慧英具有坚强、坦荡的人性美。王世才牺牲了，等于她的精神塌陷了。生活本就担惊受怕，这样的事情真的发生了。她在伤痛中坚强地站起来，像大多数失去丈夫的女人一样在矿山有了工作，她把对丈夫的悲痛和思念换做一腔热爱，兢兢业业地清理擦拭，把每一盏洁净的矿灯递给和丈夫一样下井的矿工。她关心孙少平，不怕别人的闲言碎语，依然给他做饭，洗被单。在孙少平伤病归来，满腔热情迎接他。

平凡的世界还有许多默默无闻的人物，金俊海在孙玉厚忐忑不安地借二百元钱的时候，慷慨解囊问三百元够不够;阳沟大队的曹书记一家知道孙少平曾经教过学，给他安排最轻的活儿，还多算了工钱;孙玉亭为砖厂剪彩忘我地奔波着;金俊山看到炸山打坝震裂了窑洞，把学生转移到安全的窑洞里;孙玉厚家境贫寒，却孝敬着八十老娘。平凡的世界就像就是一幅人性美的壮丽画卷。他们从贫瘠的黄土高原、从艰苦的生活舞台款款向我们走来，带着泥土的色彩和气息，展示与生俱来的优秀品质，似身后的大山一样雄浑，像身边的哭咽河一样柔美。一个个浑身散发着耀眼的人性之美，用他们的优秀品质诠释着纯洁的爱情、高尚的人性，也深刻诠释了这部长达百万字的小说的主题：美就在平凡之间;平凡就是美;伟大的平凡就是不平凡。文学就是人学。作家通过艺术手法反映现实生活，我们通过阅读和思考，透过一个个鲜活的人物，才能看到作品深处的人性。邪恶和丑陋，让我们愤慨;美好和善良，让我们感动。现在人们常常为性善论和性恶论争论不休，无论哪个观点，都不能与孟子和荀子生活的时代割裂开来。人之初，性本善。性相近、习相远。初生的婴儿，把他放在狼群里长大，他就是狼;放在人群里成长，他就是人。人性就是在漫长的历史文化和生活环境的浸染下形成，它不是本能，是骨子里潜移默化凝成的东西。

文学就是通过透视人性影响社会，影响人们的行为。路遥深爱着脚下那片黄土地，对那片土地上的父老乡亲充满了热爱和敬畏，他倾注了全部感情，用画笔描绘着挚爱的人们，让他们的品格在平凡的世界里散发着一种奇异的芬芳。人性美是一个人表现出来的优秀品质，就像阳光一样，哪怕是一缕，只要透过乌云和雾霾，世界就会充满温暖和明亮。

这个世界需要光亮，让我们每个人都做发光的星。

平凡的世界读后感 篇10

从小到大我读过不少的小说，有一些情节特别引人入胜的，读之不愿放下的，却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我的身边。

读完平凡的世界，我觉得可以用四个词来概括这本书：苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。

田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽！生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的！

《平凡的世界》这本书，因把人物以及情节都刻画的很真实。让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。

平凡的世界读后感 篇11

劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。

里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。