[参考]《活着》读后感优秀范文10篇。

书是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，在读完作品之后，每个人对于书籍的感悟都各不相同，在我们想要对作品抒发的感情进行记录时，可以通过书写读后感的方式。写作品读后感可以帮助我们锻炼哪些方面的能力？有请阅读读书笔记吧的编辑为你编辑的《活着》读后感优秀范文，请阅读后分享你的朋友！

《活着》读后感优秀范文 篇1

《活着》这本书的作者余华，说实在话，因为读书少的原因，这是我第一次接触这个作者。说来惭愧，小学和初中总会有各种理由推辞，使得读书经历不多，但对于读书，我还是很向往的。《活着》这本书我已经全部看完，之前也曾针对这本书写过几篇类似读后感之类的篇幅。因为语文老师的介绍，我接触了这本书，也是第一次对一本书分析得如此透彻，花费几张纸的笔墨去介绍。

书已经读完一个月多了，再回想其其中的情节，更多了一些奇特的感觉。今天，就让我分析人物性格特点的方式来总结一下这本书——《活着》。首先，最令人印象深刻的还是主人公福贵，在我的眼中，从书中我见证了他的一生，从他的玩世不恭到后来的勤恳努力，一生的坎坷让这位老人饱经沧桑，却又怀着对过去的回忆，情感坚持地过着自己剩下的余生，我感受到他的坚强和他对逝去亲人深深的感情，令人动容。而另一个给我留下深刻印象的是他的妻子家珍，当福贵家境败落，一无所有的时候，家珍从远处踏着坚定的步伐回到茅草屋中时，心中不免为之动容，一个如此放荡不羁的男人却仍让他不离不弃，她的善良和对丈夫的爱令我深深牢记。说到这里，便想到了可怜的风霞，从童年时的衣食无忧，再到少年时的失聪变哑，再到后来被父母狠心送人，风霞的一生充满了变数，但一切的一切没有改变她的本心一那份对父母的爱和责任，她担起来许多不属于她的责任，而终于找到自己的归宿时的那种喜悦让我看到了她那份渴望爱情的少女心，只是结局太令人感伤，为何总会是这样的结局，这令我不得不深深陷入对中国当时社会现状的思考，当时的底层社会并没有真正获得自由、平等，当时社会昏暗到令人难过，还有那可爱的小有庆，脑海中总会浮现他与小羊亲昵的嬉戏，却因一场医疗事故被无情地夺去了生命，许多同学都在读到这里的时候留下了眼泪。

读完《活着》对生活进行全新的思考，让我们的正确对待自己的人生，实现价值，好好活着!

《活着》读后感优秀范文 篇2

《活着》主人公福贵生活在战火纷飞动乱的特殊时代，经历了战争、土改，他的家庭的兴衰，从头到尾，他的经历都是在不断的失去，失去金钱、失去地位、失去亲人，最后只落得跟一头比他老子还要老的牛相伴的下场，或许这些“失去”我没有办法去理解，但是我想，那是要一个多么大的勇气去面对的呀!

家珍的死，是我读到的诸多死亡中，最安静、最超脱的死，人活着，总要经历这样那样的事，不管你是否情愿，他们都会接踵而至，数年后，我也要面对这些生离死别吧!读到这里的时候，我总忍不住长长的叹息了。

我想，如果有一天，我必须去面对这些生死的时候，我会以什么样的心情?当然，不会像现在这样，只是一个看客。

读完这本书，我不禁在想，人世间真的很不公平!为什么有的人总是失去、失去，到最后一无所有?如书中的福贵，年少时风光无限，出门还要仆人背着，后来家境败落，因为贫寒，他的儿子生怕弄坏了鞋子，光着脚走路!福贵的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，这种巨大的落差，让我又不得不庆幸自己，还好!活得比较平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以读一本和我没有任何联系的书;“撼”的是书中的内容，或许对于我这个初学者来说，我只读过一遍，余华那淡雅的文字，平实的叙事风格，让我深深震撼了。

生活是一个过程，而活着是一种状态。我们活着就要努力去生活，努力的为了好的日子，希望我们周边的人们，都能好好的活着。

《活着》读后感优秀范文 篇3

刚刚噼里啪啦的打了一大段关于小说内容介绍，但是想了想还是不要剧透了，把完整的阅读体验留给您。这边我只用几个关键词组去描述这部优秀小说：只有前十几年富贵的徐福贵，被设置各种假想条件的牛，善良到让人心疼的陈家珍，献血的有庆，胜有声的凤霞，命真苦的苦根…

这部小说大约是在7月开始阅读，那段时间手头上的工作也比较集中，只能抽空看-早上没睡醒的地铁，午休时….我印象最深的，是一次在晚上10点左右，从虹桥足球站回徐汇区，在地铁上本来已经疲惫不堪，拿出包里的电子书时，正好讲到有庆每天都要去人民公社看曾经是他家的羊，心里一下开出了小花：“怎么会有这么可爱的人啊，原来羊也可以做宠物。”

《活着》的结尾令我难忘，唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人：

“我知道黄昏正在转瞬即逝。黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。

这本小说之所以能让我感动，很大一部分不在于主人公富贵的命运多舛，而是在于他在描述这段命运时的平静，让人惊诧的平静，这是一种什么样的境界才能做到平静的描述至亲一个接着一个离自己而去，用一个词来概括的话，我想那就是忍受。

《活着》读后感优秀范文 篇4

听说张艺谋在转型拍商业电影前，拍过一部电影《活着》，被誉为是他拍得最好的电影。想看已经有大半年了，却一直没看。年底有空，想培养一下“艺术细胞”去学习下，看了下电影内容简介，好像内容很悲惨，不忍心看。

挡不住电影原著--余华写的《活着》盛名的诱惑，想着文字的冲击力应该没有电影画面那么直观强烈，就打开书本,可没想到小说内容更悲惨，太扎心了。一个泪腺萎缩，神经大条的中年人，深夜一气读完，数次眼泪喷涌而出。

读完后首先不禁有些愤慨作者这么决绝残忍的让福贵一家如同遭受命运的“凌迟”，苦难不绝。相比之下，张艺谋的电影改编，故事结局倒是让人看到“苦尽甘来”的希望。

徐福贵本来是个“地主三代”或者“地主四代”，自小生活无忧，但精神空虚，吃喝赌嫖俱粘，尤其是沉迷赌博，因为赌博可以带给他最大的兴奋。被人设局，终于有一天，输得倾家荡产，父亲悲伤致死，一家几口从养尊处优变成靠自食其力的佃农，母亲积牢成疾，福贵去城里给母亲买药时被国军抓了壮丁，来不及给家人告别就去了前线，2年多后回来，母亲已经辞世，聪明伶俐的女儿凤霞也因为一场病变成聋哑;后来一家经历了三反五反，熬过了大跃进和自然灾害的极度穷困饥荒，已经上小学的儿子被急切救县长夫人的医生抽血抽死，后来好不容易找到归宿的聋哑女儿难产殒命，患病多年妻子家珍不久后也去世，搬运工女婿工伤事故身亡，唯一留下的孙子由老福贵抚养，但几年后也因长期挨饿，一次吃豆子撑死送命。一个家庭就只剩福贵一人。

我不明白作者为什么要如此设定福贵家的命运，难道他想通过一次人性对苦难承受能力的“极限大挑战”，来证明人有为了“活着”而“活着”这个本能的强大力量?以及示范一个所谓人对“苦难”可以选择乐观态度的主观能动力?

他这本书也非常有名，一版再版，甚至在国外发行，光是自序也写了不下4回。我看的微信读书电子版，集合了4个自序。

为什么余华要写这样一个结局的家庭，福贵一家可以承受远超常人可以承受范围的苦难而努力活着?我在自序中并没有找到十分满意明朗的答案。甚至对他的一套说辞更弄得一团迷糊。

以下引用余华在韩文版的自序中的部分文字：“这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的，读者就是这时候站出来发言的。”

我相信这些富有诗意和深奥哲学的文字是《活着》本身的主角自己都没有想到的。

求生的本能是人类共有的能力，也是动物固有的。甚至人类还多一个能力，就是可以自行选择生命的终止来逃避生存的艰难。如果去煞费苦心去赞美或者强调一项“本能”似乎是多余的，而且还是有为数不少人选择了结束(就像小说里的县长，曾经过许多枪林弹雨的洗礼，最后在浩劫中饱受折磨而选择自尽)。

如果希望这个超强个案能力去鼓励更多人度过生存困境的励志作用，当然社会价值是不言而喻的。但逻辑性和思想性还是存在硬伤，尤其是为了“活着”而“活着”这句。因为如果只是为了“活着”而“活着”，其实可以有很多姿态，包括采用如今在这片土地上依然有人称颂和执行的丛林法则，那些视万物为刍狗的胜者为王的人们。就像臧克家说的，有些人“活着”，可他已经死了。

宣扬对生活要乐观的态度，虽然道理很对，但也过于轻描淡写，甚至有些老生常谈。一个人“乐不乐观”是一种性格，是不由自主，更何况乐观并不是解决一切问题的万能药。“鸡精汤”常用这服“药方”，说多了跟“多喝热水”差不多。

有人读到了人生无常，要安于命运，苦中取乐。

甚至有人从书中读出了“知足常乐”的感叹，那些能从别人的不幸中感悟到自己的幸福，我总觉得是“毒鸡汤”喝多的症状。很有名的一句话“当我在为自己没有鞋穿而哭泣的时候，忽然发现有人却没有脚。”这句话很“鲜美”，却真的有毒。

一个人能平和，不是因为别人过得比自己差，而是需要一颗慈悲心。

我觉得我就是那个余华说的那个要站出来发言的读者。

我更喜欢去探询那层隐藏的，可能不是最基本却起着决定作用的规律和逻辑，这不是那些“口号式”，“教条式”的空洞华丽的大道理。我相信之所以他们能“活着”，有一种潜藏在人性光辉深处，是他们当事人不自知的，不是他们自由控制的，超出他们主观自由意志的力量。

人有容易对口号式的肤浅道理陶醉并止步不前思考的特性，原因有两个：

第一因为人都有惰性，思考本来也是很累的。

第二容易从大道理(可能是伪的)上获得一种“确定性的满足”，人喜欢确定性，既然确定了，何必再寻烦恼去质疑。

但其实很可能对解决问题只是隔靴搔痒。真正遇到同样问题，这些道理却丝毫不能起作用。还是那句话，“多喝热水”。

幸好作者在《活着》中故事本身写得非常自然，真实，有血有肉有情有义，饱满合乎逻辑。

故事已经蕴含了福贵一家可以承受远超常人可以承受范围的苦难而还能活着的所有理由。

简单地说，福贵一家之所以有这个承担苦难的超生存能力，原因有两个：

1)他们每一个家庭成员都有“良心”，雅一点说就是有“良知”;

2)他们家庭成员充满爱，关系非常亲密，能够“相依为命”。

所谓“良心”是，一个人有同情心，心中有爱的能力。对别人的苦难有恻隐之心，有同情心，有包容心，责任心。

我就以福贵为例，其实福贵未潦倒前，家财万贯，放浪形赅，没心没肺玩世不恭的。他可以目无尊长，肆无忌惮践踏人伦。是家族的“败家子”，“孽子”，远超现在所谓的“渣男”。但是在他一夜输光家产后，如书中所描述，失魂落魄，形销神失，如同中药罐里的“药渣”。本来有上吊的闪念却没有实施，主要是考虑到，所欠债务并不会随他死去而消失。所以还是回去面对。

回去后第一个知道这个事是她温柔善良的妻子，接着是母亲，在得知这一重大变故后并没有责怪于他，而是选择了原谅和安慰。然后他父亲虽然一时暴跳如雷，气倒卧床三日，恢复些元气后并没有像福贵担忧的暴打他，而是是接受这个残酷现实，因为他也知道，他儿子走到这一步，也是遗传了他的本性(他也是败家子，地主二代或三代，不可考证)，平静而果断决然地变卖所有家产让他还清债务，体现出了一个有身份，有尊严，有担当的“地主风度”。但毕竟经历世世代代积累的家产一朝殒灭的大哀大痛，很快撒手人寰。

从此本来锦衣玉食的一家人，搬出地主大院，住进茅草屋。福贵母亲和妻子家珍安然接受现实，没有抱怨，没有责怪。母亲是极其慈爱和明事理的人，这个时候刚失去财富和丈夫，却依然根本顾不上自己的伤心，却经常安慰福贵这个“孽子”，因为她深爱她这个儿子，所有身外物都比不上儿子福贵这个人重要，她害怕失去儿子，她开解他，安慰他，她坚强地挺住。这也是很多慈爱母亲在紧要关头自然而然的做法。

这里不得不说福贵妻子是非常传统和贤惠的女人，她一直对福贵起着相夫教子的努力。她出身富商，嫁给福贵本是“门当户对”的世俗按排，但是她并不是爱慕富贵生活的人，她知道财富是造成福贵玩世不恭的原因，她早就知道会有这一天，就像早就等着那只“靴子”落地，她最大的心愿是和福贵“安安生生”的过日子，或许在她眼里这是一个契机。

家珍此时已有身孕，被自己的爸爸强行接回娘家，并说断绝福贵家的关系，只留下家珍和福贵的女儿凤霞。这对福贵来说无疑是雪上加霜，刀口撒盐。

而且福贵的妈妈跟他儿子很笃定地说：“家珍会回来的，家珍是你的女人，没有人会抢走。”这等于给了福贵一个信心和希望。在这种局面下仍有此自信，对家珍的品性看得如此透彻，可以看出福贵妈是个很有生活阅历和人生智慧的人，从这个程度来说，不得不说，有些有钱人在这方面是比平常人家更有阅世能力的眼光。当然也说明了家珍是个贤惠的，重情重义的人。

福贵的妈妈这个“老地主婆”从未做过农活，曾经是千金小姐的女儿凤霞也才5岁，开始一起下地去挖野菜。凤霞虽小，但非常可爱伶俐乖巧，也非常爱她爹福贵。

所以呢，福贵看着年迈的母亲和幼小的可爱的贴心的女儿凤霞因为自己遭受痛苦，自己内心如同“千刀万剐”的洗礼，“于是浪子回头金不换”，从未干农活的他，租了5亩地种田，做起了佃农，承担起养活一家人的责任。其实所谓的“责任心”本质还是源于一个人的“良心和爱心”。

果然，没几个月，家珍在娘家生下儿子“有庆”后，就携儿子一起回到了福贵的茅草屋，一家人从此切换到勤劳朴素的劳动人民生活模式。

以上过程只是简略一说，其实一个家庭如果遭此惊心动魄的惨变，一般家庭根本扛不住。福贵的家庭成员所有表现堪称完美，像这种做法或者具备这些条件，是绝大多数家庭做不到的，甚至不具备，一般家庭可能鸡飞狗跳，妻离子散，福贵可能也破罐破摔，流落街头，在某一个贫病交加的风雪夜死去。很多影视剧包括现实中也有屡见不鲜。

所以福贵家的人都是有“良知”的人，这是让他们渡过这个劫波的最大基础。

这才是真正难以复制的根本心灵素养。

接下去讲第二个原因：他们家庭成员充满爱，关系非常亲密，能够“相依为命”。

上面说到，一家人从此切换到勤劳朴素的劳动人民生活。从此福贵和千千万万的劳苦大众无二。

书中福贵家不断遭受苦难，但你同样可以感受到那种一家人“相濡以沫”浓浓的亲情和温暖。这种美好的感觉是很多物质丰富的现代人可能无法感受，甚至羡慕的。

其实像这样的生活关系，在我们尤其是物质匮乏的农耕年代，倒是非常普遍。特别是70年以前生的人，很多甚至是自己也都不同程度地经历过。所以很容易理解，并且感同身受。

到了那个层面，生存和解决饥饿是第一需求。每个人为了能生存竭尽全力，辛苦劳作。

福贵和妻子家珍，还有尚是幼年的女儿和儿子，都必须做出力所能及，甚至力远超所及的工作。大人干活不用说，小孩也要下地干活，最小的孩子都要割草喂羊，所谓“穷人的孩子早当家”。

在全家为了生存都竭尽全力的情况下，(在有良知的前提下)特容易形成一种互相依赖，互相支持，互相感激，互相同情，互相体恤珍惜的同甘共苦的家人亲密关系，彼此的心力汇聚成共度时艰的磅礴力量。

夫妻为了彼此、为了小孩而竭尽全力，而他们彼此之间深感对方的艰辛和不易，就会内心特别柔软，更发奋努力。彼此有种夹杂着感恩、关切、愧疚、怜惜的深情难以详说，不断强化，这是一种十分符合人性自然逻辑的情感流动模式。

福贵和家珍为了能存点钱让儿子有庆上读点书改变命运，忍痛将12岁女儿凤霞送去给别人做活。聋哑女儿极不愿离开，虽不能言说和抗辩自己的痛苦，仍深明大义地接受按排，在分离那天跑去田头看因不忍看女儿离家躲避在田间的父亲福贵。这种无奈相当扎心。

几月后凤霞私回自家，全家欢喜相聚，却还是难逃再送回去的选择。那晚，福贵送着女儿出门去那户人家，女儿崴了一下脚，福贵弯腰帮女儿揉脚，并背着女儿走到城里，在分手的时候，父女难舍难分，福贵一咬牙背着女儿往回家方向走，悲伤的聋哑女儿意会到福贵的决定，一双小手紧紧地抱住了福贵的脖子，那种相依为命的亲情温暖让人欣慰和振奋。

有庆上小学了，每天跑10多里路去学校，所以刚开始特别费“布鞋”，那时候都是老妈缝的布鞋。家珍强撑病躯赶制布鞋，福贵心疼，就骂儿子友庆不爱惜鞋子，责令儿子光脚去学校，当看到儿子光脚在满是石头的路上奔跑时又心疼不忍了。就又责令儿子穿上鞋。但有庆知道原委后，穿上鞋子跑出父亲视线后，再脱掉鞋子跑。因为他也知道心疼他老妈。

吃大锅饭期间，家珍得了“软骨病”，慢慢失去劳动力，家珍忧心忡忡，生怕自己没有劳动力成了家里的负担，即使干不了外面的活，也竭力强撑病躯去做家务活。福贵当然也是非常关切，带她去看病，医生说是不治之症，家珍反而感到轻松，因为这样就不用费钱去治疗了，不想连累家庭。像这样的心情在现在来看有些不可理解，但在那个年代，这是很多普通穷苦家庭成员当自己遇到疾病最自然的想法。

正是因为彼此成全，彼此牺牲的精神和情感，每个人都不顾惜自己，每个人都能感受到来自每一个家庭成员的需要和依恋，可以为了家庭的其他成员奋斗不止，形成了那个年代所特有亲密关系。

我实在不愿意用“自私”和“无私”这些简单蠢笨禁不起逻辑的名词去错误定义分析里面的关系。因为一旦名词错误，后面一切关系都是错的。

福贵家成员之间的爱和表现，像我文章前面说的人的思维习惯特性，很容易会得出他们是“不自私”的结论。但这是不够准确的。

一个有良知家庭的成员，他们互相需要，互相帮助，互相依恋，互相怜悯已经铸就了一个“生命共同体”的感觉，很多时候，帮助对方，关心对方，已经变成由发自内心不假思索的自然需要，就是关心自己一样。

每个人的心里都装着对方，甚至关注度会超过自己，人的关注模式很多时候是单线程的，当你越关注对方，关注自己的时候就越少了，也更加容易获得满足，因满足对方自己也获得“满足感”。

相反，一个人越只有自己，自己的需求就反而会不断放大变得难以满足，变成一种“需求黑洞”吞噬自己的良知。

福贵家属于前者，这种情感的付出是能得到最及时的反馈，每个人都是付出的，每个人同时又收获了，是运动的，是相辅相成的，不能脱离彼此而独立运动，其实是互惠的，是不断“增益”放大的循环流动的情感闭环。这种模式是自然的、不由自主的、难觉察的、甚至很难被设计的人的天性。

当用“无私”去要求别人，用“自私”去指责别人，当使用这些简单蠢笨的词语时，情感就已经停止了流动，陷入了“死亡”。

因此这也是可以战胜各种困难的关键所在，日子过得虽然穷，但也过得很甘甜，感情也日益牢固。

接着说，有庆是个很有爱心的孩子，他自己食不果腹，却可以每天不辞辛劳去割草喂饱他饲养的小羊，他可能是因为深感自己挨饿的滋味而不忍心他的羊也挨饿。这是很多小孩固有的善良天性(不是全部)。可见他良知充盈。

有次因为需要献爱心捐血，他非常积极，争先恐后排队，为自己没有献血的机会急得直跺脚。谁知只有他的血型符合，而对方是县长夫人，需要大量鲜血，试想一个小孩的血量去供一个大人，怎么够。竟被情急的大夫当场抽干血而死，惨不忍睹。

福贵得知，自然悲恸无比。但为了不让重病的妻子承受这个打击，只能一个人独自承受，悄悄地埋葬了心爱的儿子，谎称儿子只是住院而已。

如果不是福贵深爱妻子，他可能都无法承受而奔溃，正是这种对对方的关心，某种程度上遮盖了对自己的内心需要的关注。

后来每一次家庭成员的离开。福贵总是关切的眼光注视着家珍和剩余的家人。

“凤霞”是一个后天幼年因病致聋哑的心地又极良善的可怜姑娘，在父母的极力张罗下，好不容易找到同样有残疾的丈夫“二喜”。这个丈夫初出场时是沉默寡言的，面无表情的，这符合一个长期缺爱被嘲笑的人的特性，但他内心也是很善良的，这种善良想必也是只有他亲生父母给他的。当他和凤霞结合的时候，苦命人同病相怜，两个人相依为命，彼此珍惜，一时幸福无比，恩爱无比。

文中有段场景，当“凤霞”怀孕之后，一家人抱头痛苦，又喜又悲，喜的是看到幸福在眼前;悲的是，为自己死去的亲人无法分享自己幸福的。福贵和家珍和凤霞，为“有庆”而哭。“二喜”为他“死去的父母”而哭。二喜的父母只有在这一次“哭”中闪现，作者用寥寥数语，道出二喜父母一定是生前对二喜有无限深情和牵挂，也是道出二喜的“善良”是父母给养的坚实基础。

回到对本书人为何能“战胜苦难”而顽强活着的原因，仅仅宣扬活着而活着的本能基因是多余的。关于“活着”的意义也是多种多样，各种哲学，各种宗教，各种政见都有自己的高楼大厦的一般的宏伟理论。各人自有选择，我们无须再去添砖加瓦，画蛇添足般的去补充和发挥。

今天，我们仅仅关注人类中最小的单元——家庭。

我们只是探求那些最基础，最自然，最朴素的就够了。作为一个个人，其实力量是渺小的，是匮乏的。人是社会性动物，人需要一种关系才能获得存在，因为有了关系才可以更具生命力。就像心理学者武志红说“关系就是一切，一切为了关系。”人没有了关系，就失去了存在的意义和价值。

年老的福贵最后失去了所有家庭成员，那么关系就因为人的物理成份分散而消失了吗?并没有，情感和精神的关系可以超越物质和时间而存在，福贵孑然一身活在了和亲人的回忆中，活在对亲人的思念中，活在和亲人的感怀中，他是幸福的。就像作者最后一版自序中所言：可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴……

从1993年余华创作《活着》到xx年最后一版，经历20多年中在不断的自序也是自省中完整着自己，他其实意识到了人“活着”的真正原因，尽管他当时只是凭借着作家的操守尽可能呈现一个“真实”的世界，但无意中，“真理”其实就孕育在真实中。

对于家庭来说，“相依为命”或许是一种很好的可选模式。我们以前对“相依为命”这个词的认识总以为是一些可怜人的抱团。但其实，“相依为命”不正具有普遍适用性的原理吗?

家庭成员之间，如能互相依靠，互相依恋，互相成全，在此过程中组成各自完整的生命。不正是最完美的模式吗?

这几乎可以说是自然的，必然的，唯一的出路，是科学的。

我真心建议大家读一下这本书，虽然主人公很悲催，但你同样可以感受他们那种亲情的甜蜜和幸福，去感受一下“活着”的力量，去对抗艰辛世道。

《活着》读后感优秀范文 篇5

人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

——题记

最近拜读了余华的小说《活着》，故事以主人公“福贵”讲述自己的一生为主线，贯穿时代大背景为附线，刻画了一个在动荡的时代背景下，小人物的随波逐流，悲欢离合。

福贵年轻时可以说是典型的纨绔少爷，早年就已经阅历人生繁华，肆意纵享富贵荣华，然而也许和那个畸形的时代一样，繁华总是犹如镜月水花，经不起现实一点残酷的风吹草动，“富贵”的福贵那么弱不禁风，转瞬即逝。想必，余华也是通过福贵命运的离奇改变，狠狠的讥讽了那个时代的荒唐可笑。

繁华落尽，接踵而来的便是一个纨绔子弟难以适应时代的不堪命运。福贵的人生第一次出现悬崖式的下跌，从一个衣来伸手，饭来张口的“富贵”人生转变为自食其力，必须面对人生一个残酷而不可逆转的真实命运。想必这时候的福贵，活着，并不是真正的活着，而是对生的不舍，对死的恐惧，甚至可说，对往日“富贵”逝去的不甘不舍和迷离眷恋。面对着不可逆转的过去和未来，福贵可说“胆小”，他没舍得自己接下来的“生”以死来解决，他很“勇敢”的去顺应了命运的转变，去适应新的社会角色，去迎合时代的波浪，可说，这时候的活着，简单却真实，仅仅就是为了眼前的一家老小，为了那一口气。

故事的发展正如我们所想的一样，努力总会有改变，福贵在颠簸中，开始摸索到了活着的一点真正滋味，人生这个时候，才算是开始真正的“活着”，为时不晚，福贵的生活开始渐渐的走向了正轨，想必这就是活着的一个意义，只要努力，就会有新的惊喜。

但余华很残忍，他并没有给福贵所认定的“活着”一个赏赐，也没给一个迎来惊喜而喘息的机会，他告诉我们，生活是一个真实的刽子手，它不会赏赐努力，不怜悯努力，该来的还是要来，时代的变迁是迅速的，完全不会顾及人生的适应性，可说，时代给了福贵新生活一记重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，这个改变，真真切切的映射着那个时代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

面对着战场上那些“莫名其妙”的死亡，面对着真正摆在眼前廉价的生死，福贵不仅仅开始明白自己要活着为了什么，并且将这种精神传达给了身边的人，他这时候开始明白了自己活着的意义，那就是再次面对亲人，面对家的温暖，憧憬新的目标。这时候的福贵，对“活着”算是有了自己的再次诠释，活着，也许还就是为了爱，也许是，那一口气，但是，不再是那么“简单”了。

福贵算是幸运的，他想要有目标的活着，生活则给了他机会，从战场上“稀里糊涂”的回来，儿子都可以叫爹了，对福贵来说，算是“当兵”生涯那种动荡中惶恐不安，生离死别的一声宽慰赏赐。

随着新的时代到来，腐朽的东西总是会被淘汰，也包括旧式的“活着”，小说中，余华巧妙运用了枪毙龙二这个桥段对此做了很准确的诠释，在枪毙龙二的时候，福贵被“吓尿了裤子”，并且他准确的听到了“五声枪响”，认定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，这五枪，不仅仅是对当时腐朽的封建社会的猛烈抨击，也是对福贵先前奢望迷恋生活的彻底粉碎，他对活着有了新的认定，即是，人只要“一个老百姓足矣。”

生活总有喜有悲，媳妇因为过于劳累突然病倒，女儿重病变哑，无奈只能将自己女儿被迫送出去，本来一家子这样贫寒生活也罢，但命运总给福贵以不容喘息。自己儿子小小年纪，被医院活活抽血抽死了，福贵抱着自己冰凉的儿子，可算说，失去了自己活着的一个理由，甚至残忍的说，对他先前“活着”的至高信仰是一个彻底的粉碎和讥讽，生活“羞辱”了他，“讥讽”了他，并且“挑战”了他。然而这个时候的福贵却变得异常坚强，想必他不再是不舍和恐惧，而是开始忍耐和顽抗，他此时明白了再一次活着的意义，那就是挑战生活，对抗命运。

儿子不在了，女儿总得有个好归宿，命运在旁人看来出现了转机，但好景不长，女儿难产离世，媳妇随后跟着也去了，生命中只剩下一个小外甥和女婿，可以说相依为命，这样活着也是知足，但是老天又开了一个天大的玩笑，余华总是那么的“作”，那么的“矫情”，读书笔记他继续给我们讲了最后的现实重击，女婿出事了，儿子，女儿，女婿戏剧性的死在了同一个医院，命运再次讥讽了福贵的坚持和信仰，对活着的期许，变得如此绝望和灰暗。

可是，“该死”的福贵，却依然坚挺的活着，因为，他必须活着，不再为任何事，仅仅就是为了活着本身而活着!

在整个阅读过程中，我希望虽然福贵一生跌宕，但总得迎来完美的结局，起码，小小的恩惠，福贵老年可以享受天伦之乐，但是造化弄人，亲人相继离去，留下福贵苟活于世，命运太悲哀，生活还有值得留恋呢?好多人会以为福贵可能坚持不住，以后的生活一蹶不振，会以一种更好的方式来表达对生命的态度。但余华却以一个简单的画面做了一个总结，福贵反而买了一头“福贵”的老牛，每天正常生活，过着日出而作日落而息的生活，好像生活不曾对他如此残忍过。对福贵而已，活着是福贵生命的意义，他不再纠结在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素写，才是活着的最终尘埃落定。

看到这，我禁不住震惊余华对待生活的态度，活着的真谛，不屈不饶，坚韧不拔，对生活的不服输和不断挑战，对其乐此不疲，才是最好的一个总结。想必没有词语能够准确的表达这部作品对我的震撼程度。唯一能更好理解作品的内容就是，让我可以重新对生活有新的认识，对活在这个时代，有不同的认知，无论哪个时代，活着有着不同的方式，但却有一个共同的意义。

小说中，一个人，从少爷，跌落到了败家子，从战场的逃兵，上升为父亲，从父亲又跌宕到爷爷，规矩的一生中饱含着不规矩的跌宕，却依然活着，那么，小说之外，我们的“活着”到底是为了什么?

我想，张艺谋后来根据余华的《活着》改编的同名电影，算是给了其中一个诠释，活着，就是为了那一家围在餐桌上吃饭的理由，可以不富不贵，可以不温不饱，一家人在一起，就是活着的意义，简单且奢望。

活着，不是自私的，活着是伟大的，选择了活着，即是选择了伟大。

近期的《朗读者》中，演员胡歌再次提及自己当年的车祸，提到了第二次生命的弥足珍贵，这时候的活着，就是要有社会责任感，使命感，活着，有了新的定义和诠释。多年来，胡歌的荧屏生涯以及生活状态，都以积极向上的方式展现给大家。节目胡歌朗诵了哈姆雷特的经典对白，“生存与毁灭，给予迷途的人，惊讶于生命的可贵。”可叹，一个人对再次活着的理解，能够对他的未来做到多大的改变。

之所以活着，就是要与生活抗争，去挣扎，去争取幸福，直到有一天，能够泰然自若，活得顺气顺神，舒舒坦坦，问心无愧，那想必就是，活着。

那么我的活着呢?我的活着就是服务好每一位过往的司乘人员，坚持为人民服务的理念，秉持良好的服务态度，让每一次的微笑传播的更远，更有价值，这就是把青春的活着做最合适的诠释。我想，随着时光的流逝，我会对工作上的活着有更积极更健康的理解，每一次的转身点头，真情微笑，都是新鲜的面孔，都是新鲜的不一样的感觉，不仅仅是一次心灵的指引，更是一次灵魂的砥砺前行。

正如苏轼曾说“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆数十载，哪有那么多的时间去浪费。活在当下，不念过去，不畏将来，活着，就是为了活着，活着，即是一场修行。

《活着》读后感优秀范文 篇6

《活着》是余华的一部长篇小说。文章以富贵的一生为线索，讲述了他从一个父母、妻子、儿女双全的地主家的阔少爷到身边亲人一个一个的死去，临老孤独地与一头老牛为伴的凄凉、悲苦而又充满温情的故事。

故事以倒叙的手法，写作者田埂偶遇一个赤裸着脊背、扶着犁，一边唱着民谣，一边开导着老牛在耕田的老人，他就是富贵。富贵年轻时家境富裕，衣来伸手，饭来张口，嗜赌如命，抛妻弃儿，寻欢作乐。然而好景不长，当他赌光了家业，一贫如洗的回到家中时，悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，这个历经世间沧桑和苦难的老人，没有被命运残酷所吓倒，他依然保持着对这个世界的友好，依然维持着他和命运的友情。他没有乞求没有报怨，依旧活着，仿佛比往日活得更加洒脱与坚强。

生活中，有谁还能比富贵更苦、更悲呢?有人不明白，总以为活着只是为了别人，为了幸福，为了金钱，为了爱情，为了养家……当他们达不到目的时，为了一点小事，大吵大闹;需求没有满足，跳楼上告;遇到挫折，喝药上吊。特别是作为大人的我们，读了这本书，更应该懂得生命的珍贵，懂得富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。对待子女不能只求富养，不能越俎代庖，要让其明白人的一生窄若手掌，宽若大地;明白生命如花，每个人都要有活着的意志，这才是人身上唯一不能被剥夺的东西。

另外，作者叙事的手法和至真至诚的语言直抵人心。每一件事，每一次主人公的出场，都是水道渠成，不牵强，不造作。一头老牛在作者笔下也是那么可爱：老人在开导老牛，你别偷听，把头低下，凤霞、有庆、土根……他们都在干活，你怎么能偷懒?我初次见到老人时，他神秘地向我招招手，黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面充满泥土，就如布满田间的小道……

《活着》这本书在这个假期就常常放在我的床头。它教会我们透过泪水去观察微笑，通过苦难来体会生存的乐趣。在现在物质充盈、精神丰沛的年代，我们更应该正视苦难，为了活着本身而活着。好好活着，为自己，为家人，为社会。

让我们用笑容感染别人，感染社会，让我们活着的意志坚如泰山。

《活着》读后感优秀范文 篇7

浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。

这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。

福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了--子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。

这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。

福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了--子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。

读完之后，很同情福贵，因为他的确很值得同情。可以说福贵的悲剧是自己的浪荡和社会的动荡共同造成的。

首先福贵因为自己嗜赌成性输光了家产，才一夜之间从一个富家少爷变的一贫如洗，这是自作自受，福贵父亲因此离世，这是福贵一手造成的，如若不是他输光了家产，父亲也不会变得整日闷闷不乐，郁郁寡欢，更不会无故离世。

福贵的母亲，是因为国民党的腐败和霸道，也是因为福贵的挥霍成瘾。试想如果福贵没有败光家产，他们便可以找到最好的医生，及时的给母亲治病。另外，如果不是国民党将福贵抓去做壮丁，福贵也能够找到医生给母亲治病，这都说不定，福祸问题也先不做评价。

小儿子有庆从出生开始就没过上一天好日子，吃不饱穿不暖，还要忍受福贵的无故呵斥，是个苦命的孩子。最终又滑稽的死于抽血过多，这一切都来的太突然，太不讲道理。不过这看似的偶然的背后其实也是一种必然，这是黑暗社会对穷苦人民无情的制裁。可以说，福贵和他的家庭没有资格选择什么，甚至是生存这种最基本的权利，都已经成为了他们所不能摆布的。

女儿凤霞真的很可怜，虽然生得一副好模样，却因为生病变成了聋哑人，这的确让人感到遗憾悲伤。因为家境贫困，弟弟有庆要上学，福贵和家珍曾经无奈的将她送给别人家收养，她经历了太多的曲折和磨难，不论是肉体上的还是精神上的，当她好不容易找到属于自己的幸福的时候，却又在生孩子的时候死于大出血，甚至都没有见儿子苦根一面，跌宕起伏的命运，痛心疾首，让人有一种说不出来的压抑和苦闷。幸福成了悲剧短暂的陪衬，让这出悲剧变得更加嚣张，也更加失去了它原本在我心中的走向，让人摸不着头脑。

二喜，这个本来无辜的局外人强行入戏，他得到了自己的第一个孩子苦根，却永远的失去了自己的第一个妻子凤霞。有得有失的痛，让二喜这个男子汉险些崩溃，如果没有这个孩子，估计二喜早就选择了终结自己的生命。最终，二喜在工地被水泥板夹死了，在死的时候他脑子中还想着自己的孩子苦根，命运留给他的念想的确少得可怜。总之一直对这个男人有期待，希望他能够改变福贵家的命运，哪怕是一点点。不成想，他不但使悲剧升级，更成了这场悲剧的陪衬。苦根，正如他的名字一样，生出来就要过着没有妈妈的日子，吃了多少苦就不用说了。命运又在此刻残忍的和他开了一个玩笑，唯一的父亲二喜不幸被水泥板夹死。当我看到苦根对父亲死讯的毫不在意的时候，我便更是心痛。是啊，一个小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那种莫名的悲伤，是一点一点渗入心中的，而苦根最终的死因居然是吃豆子撑死了，滑稽可笑的背后，是穷苦人民难以言表的痛。一起在期待，期待着凤霞能够过上幸福美满的日子，不再受到任何伤害。期待着二喜通过自己的努力改变故事的走向，结束这场悲剧。苦根努力发展，长大之后改变这个悲剧的家庭，却也因此一直在失望。这种期待与失望的落差感，不断刺痛内心，因为不容忽略也不能忽略的是，还有福贵。

此时，福贵身边的所有亲人都离他而去了。先不说福贵是什么样的心情，什么样的境遇。发生的太多太杂，让人没有时间去屡清思路，因为一切都过于连贯，不给人喘息的机会，我拼命地想看到转机，却发现各种悲剧接踵而至，无情的吞噬着这个曾经的地主少爷，一点儿也不讲人情味儿的渗入我们的内心，直达那最柔弱的地方，轻声低诉着什么叫做痛。其实也是，这场悲剧本身就没有人情味儿，本身就是血腥残忍的。

最痛的莫过于回忆，整理记忆的过程总是会让人情不自禁的动容。福贵这一生经历了太多。首先是败光了家产，一夜之间变得一贫如洗，生他养他的父亲也因此离世。试想这个曾经风光无限的地主少爷，怎样面对这个突如其来的现实，这个残酷的结果，会带给他多少的苦痛，我想他当时一定很难，很不容易的才撑了过来，不论当下发生的一切是否是他造成的，他的日子却是真实的生不如死。其次，他经历了社会的动荡，被国民党抓过壮丁，虽然两年没有参加过一次真正的战斗，却也一直过着背井离乡、心惊肉跳的生活，说不定哪天就轮到他上前线，试想，这个地主家的少爷，一个从来没有过忧患顾虑的人，就这么突然被带上战场，随时可能面对真正的战争，随时可能面对真正的死亡，他的心中又是怎样的动荡，远离家乡，没有亲人，独自面对随时可能出现的生死选择，心系母亲的生死，这一切又是多么的不容易。终于，他被解放军释放，有机会回到家中与家人团聚，迎接他的却是母亲死亡的消息以及女儿变成聋哑人的噩耗，后来又赶上了人民公社运动和-----运动，不断开展的活动更是给福贵一家带来了难以承受的压力，而在这些苦难之间又不断夹杂了亲人的离世。

换做他人，经历其中的任何一件，我想都可能会精神崩溃。更何况还要同时面对亲人的不断离世，生活上巨大的压力，这些客观因素综合到一起是不可想象的，真的很难理解福贵是如何“活着”的，也不断的让我发出调侃般的感叹，他的亲人够死的吗？

更加客观存在的是，福贵经历的一切悲剧不曾间断过，连贯的发生在福贵的身边，让他一次次面对生命中难以承受的重。悲剧和痛苦是不断升级不断加剧的，他“活着”就得不断的迎接痛苦，然后一次次的挺过来，别无选择，这就是唯一的选择。

福贵这一生经历了太多的苦难，每一件都足以改变一个人的一生。但是在《活着》这部作品中，我们也不难发现，其中不断夹杂着小希望和小幸福，还有小幸运。

首先，福贵出身好，毕竟他曾经过上了风光无限，不愁吃穿的日子，这也可以算他曾经幸福过，至少有幸运的因素在里面。

其次，就是-----期间被枪毙的龙二。如果当初福贵没有输光了家产，恐怕当时被枪毙的就是他了，由此来看，富贵是幸运的，他幸运地避开了这个敏感而有尖锐的社会问题，侥幸捡了一条命。

还有他不离不弃的妻子家珍，不论贫富，不论福贵对她的态度，她都始终如一的用心照顾福贵，用心经营着这个穷困破散的家庭，尽职尽责。

女儿凤霞，虽然因为生病变成了聋哑人，却生得一副好模样，更重要的是拥有一颗善良的内心。在生活上，凤霞很懂事，不叫苦不叫累，帮福贵分担了很多压力和烦恼。

小儿子有庆，虽然过程和结局都很悲惨。但他曾经取得了跑步比赛的第一名，赢得了大家的一致认可，乖巧懂事，可爱伶俐，让福贵觉得很有面子，很骄傲，同时这也给予了福贵“活着”的希望。

二喜的出现，更是让这个家变得更加完整，女儿凤霞找到了归宿，对于福贵夫妇来说是一种放心和满足，也是一种无法言说的幸福，因为他们不必在为女儿终老之后的事担心。

还有被国民党抓去当壮丁的时候，由于种种原因，两年没有上战场参加真正的战斗。带着健康的身体回到家里，这本身就是值得庆幸的。

这部作品就是这样，不断地给人希望，又不断地让这些希望破灭。就是利用这种心理落差让原本就很悲情的故事，一点一点的侵蚀你内心的安全感，直至你沉溺在他虚幻的故事中，再一把将你拉回现实，让你从内心深处感到痛，这便是残忍的余华，他不留余地，因为现实就是不留余地的。

《活着》读后感优秀范文 篇8

人为什么而活，我想没有一个标准答案;但是，我知道活着就有理想和希望!

小说讲的是一个叫福贵的老人的一生：他原先是一个地主少爷，后来染上了嫖赌的恶习，最终因为赌博败光了家业;父亲随后离开人世，母亲也生了病;在去寻医的路上，不幸被国民党拉去当壮丁。在枪林弹雨中死里逃生。回去后母亲去世了，接着他的亲人们一个个相继离世。最后只有福贵一人牵着一头买来的老牛，在自己的家乡守卫着那片曾经属于自己的土地……

福贵的不幸让我想到了祥子-那个可怜的车夫，俩人生活的时代相同，遭遇也都与旧社会的腐朽有关。但是，面对打击，两人的态度不同。福贵表现出坚强，对生活充满信息;而祥子却退缩了，最终成了社会的人渣。让我印象最深的一句话是：“死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”一句简单的白话，唱出了活着的信念与原因。

《活着》读后感优秀范文 篇9

《活着》这本书是余华的一本短篇小说。它讲述的是一个人一生的故事。这是一个历经世间沧桑和磨难的老人的人生感言，同时也是一幕演绎着人生苦难经历的戏剧。而我由于某种机缘巧合得以阅读此书，感触颇深。

《活着》是以一个旁观者的角度道出了一个普通人的平凡而曲折的一生。主人公富贵，年轻时是一个纨绔的子弟，他吃喝嫖娼赌，风流成性。总想着自己能够整个家族，却未付出过实践。直到最后把家产败光了。他们一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不变卖家产，最后沦为阶下囚。时间在慢慢流逝。富贵的年龄在不断地增长，他也慢慢的成熟起来，却不得不面对亲人的相继离世。直到最后，他的儿子苦根的死去，他感到十分悲痛，却又感到轻松。因为他在世界上已经没有牵挂了，只剩下一头险些被杀掉了的老黄牛与他为伴。

在富贵的一生中，不知不觉中失去了多少东西。到最后只剩下了一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管这样，他还是友好地面对世界。尽管这样，他最大的爱好还是向别人诉说自己的经历。但，一切伤痛往事都在他口中变得那样的平淡。

同样的。这个世界的确不公。有人可以享受繁华，享受着这个世界最好的待遇。而有的人却只能像富贵那样面朝黄土背朝天。尝尽人间的冷暖而自知，挥洒着血汗，过完这一生。有些人肯定会抱怨，为什么这个社会是这样的不公平，为什么自己不能享有同样的待遇？然而富贵一开始也曾不满，他刚开始什么也弄不明白，甚至连挑个担子都不会。到后来他开始慢慢释怀，并且鼓励自己像庄家人学习。直到最后得到了淡然和释怀。

有些人可能一辈子也经历不了的事情，但他还是坚强的挺了过来，并为之努力的去生活。

《活着》展现了一个又一个人的死亡的过程，掀起了一波又一波无边无际的苦难波澜，表现了一种面临死亡过程可能的态度。活着本身就很艰难。但想延续生命就得更艰难地活着。而有些人却是为了活着本身而活着。而不是为了活着之外的任何事物而活着。

若没有勇气面临死亡，那就心如静水的活着。

后记

《活着》读后感优秀范文 篇10

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历;地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

但真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

福贵这一生是悲剧性的，苦难，痛苦，磨难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。福贵最后感慨出：活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命，在生命面前，也许不能不感叹人类的无力吧，改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只要在生命的尽头至少可以告诉自己，我活过，也曾经努力过。他在不可改变的现实中被妥协，亲人一个个地离世使得福贵得以成长，同时让福贵拥有将生命继续下去的勇气。

在小说的讲述中，富贵的口气一直平平淡淡，似乎在讲述别人的故事一般，而他是旁观者。那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入。甚至故事里还有了许多让人忍俊不禁的场面。富贵的讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被他的故事牵住，不断想知道接下来的事。他做地主少爷时的放荡、颓败，现在看来只能是他人生的一段黑点。那些富有却不会珍惜的日子早如流水一去不返，只能成为脑中回忆。余华说：福贵应该有比别人更多的死去的理由，但他却好好的活着，送走了家里一个又一个亲人，一次次的经历死别，到最后只有他还勇敢的活着。或者正如作者余华自己说的那样：“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后，谁也不知道富贵的活着到底是何种行为，他活着的意义的是什么?仅仅为了活着本身而活着?

《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难。

读完这本书，使我想起了最近的一则新闻消息，10月31日一架从埃及飞往俄罗斯圣彼得堡的俄罗斯航班坠毁，机上共217名乘客和7名机组，除俄罗斯游客还有两名乌克兰公民一名白俄罗斯公民。飞机起航约23分钟，失去联系，最后发现坠毁于埃及西奈半岛，机上224人，没有生还迹象。遇难者中有17名儿童，最小的还不满1岁。在这些失事人员中大部分都是整个家族出境旅游，遇难者遗体陆续运抵开罗。对于这起事件发生的原因，众说纷纭，埃及总理称机上无异常现象，坠机或因技术故障，具体的情况还需进一步的调查。最新消息一架俄罗斯货运机又坠毁了，自马航失事以来，飞机出现意外的频率很高，这不得不让我们反思这个世界到底怎么了，这给一个家庭带来了多少灾难，对一个家庭来说是多么大的痛苦。这也让我们这些活着的人没有理由不再珍惜已经拥有的时间，也没有理由再抱怨现实的残酷。