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莫夫读后感

发表时间：2023-05-03

莫夫读后感通用。

阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，为了记录阅读作品时闪过的想法，我们相当有必要去撰写读后感。你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？经过收集，读书笔记吧整理了莫夫读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

莫夫读后感通用

莫夫读后感(篇1)

莫夫是一个从小就被一对富人夫妇收养的孩子。一天，莫夫忽然问富人夫妇：“爸爸、妈妈，我为什么和您们长得不像啊？”富人夫妇只好告诉莫夫，他是被收养的孩子。莫夫很吃惊，也很感激富人夫妇的养育之恩，但是仍痛下决心，要去寻找亲人。

富人夫妇很不舍不得他的离开，但是也很欣慰他的行为，就给了莫夫很多钱，让他去寻找亲人。在第二年，莫夫找到了一个和自己十分相像的男孩——莫非·斐尔莫本。DNA证明，他俩是兄弟！他们后来又找到了母亲——达科·斐尔莫本。母亲告诉他们，当年遭遇到强盗，一家人都失散了。

经过许多周折和磨难，在第五年，他们终于找到了已经五十九岁的父亲——莫桑·斐尔莫本。莫夫非常感恩父母养育了他，经常支助父母，陪伴父母，孝敬父亲，直到他们去世。

同时，莫夫也非常感激富人夫妇养育他，教育他，对富人夫妇也十分孝顺，直到他们升入天堂。后来，莫夫在人生中又遇到了许多帮助他的好人，最后成了身价千万的富翁，同时经常不忘帮助穷苦人，善良的莫夫一生都过着幸福的生活。我认为，善有善报在莫夫身上得到了很好的体现，他的感恩之心也一直铭刻在我的心头。我们从小就应该学会感恩，以感恩之心善待父母、善待他人，共建和谐校园、共创和谐社会。

莫夫读后感(篇2)

雅典奥运会男子单杠决赛正在进行。俄罗斯名将涅莫夫出场了他以高难度的动作征服了全场观众，但因为一个小小的失误向前移动了一步，裁判只给了9.725分。奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着涅莫夫涅莫夫，用持久而响亮的嘘声，表达他们对裁判的愤怒。比赛被-迫中断，下一个出场的选手只能尴尬地站在原地，面对这样的情景，涅莫夫站起来，向观众深深地鞠躬，他很大度。但观众们更加不满，嘘声更大了。裁判被-迫重新打了9.762分，但这个分数仍不能平息观众地的不满，嘘声又响起了。这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟，他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，接着，伸出右手食指作出噤声的手势，然后想双手下压，请求和劝慰观众保持冷静。

在我们的生活中相互之间难免会有一些矛盾、摩擦。这个时候我们应该学会宽容，正所谓退一步海阔天空，也许自己先包容别人，理解别人，矛盾就会迎刃而解了。可能带来美好的结局。如果我们发生了矛盾只想着报复，那冤冤相报何时了？

我曾看过这样一个故事：英国着名解剖学家约翰。麦克劳德小时候特淘气，他想亲眼看看狗的内脏是什么样的，就把校长的宠物一只可爱的小哈巴狗给杀了。校长知道后，非常生气，决定惩罚学生这个。怎么罚呢？校长没批评他，更没开除他，而是罚他画一张血液和骨骼图。约翰。麦克劳德被校长的宽容所打动，从此发愤研究解剖学，终于成为解剖学巨匠。

莫夫读后感(篇3)

涅莫夫，一位俄罗斯的体育名将，在2004年8月23日雅典奥运会男子单杠决赛中，他的一套高难度动作征服了全场观众，但在落地时，却因一小小失误只得了9.725分，观众们为此不服，持久而响亮的嘘声使得比赛被迫中断。涅莫夫起身向观众们挥手致意，可这更加深了观众的不满，一部分观众甚至做出拇指朝下的不文雅动作，面对压力，裁判改了分，可观众们似乎还不买帐。这时，涅莫夫重新回到赛场，深深鞠了一躬，并伸出右手食指做出噤声的手势，请求观众保持冷静。给下一个选手有一个安静的比赛环境。正是因为涅莫夫的宽容，使得比赛得以进行。而他在这次比赛中虽没拿到金牌，却仍以自己的宽容征服了观众。涅莫夫的宽容值得称道。他告诉我们宽容是金，只有宽容才能赢得更多人的赞扬此刻，在生活中，出现摩擦，不快和委屈是常有的事，我们不能以针尖对麦芒，面对怨恨。生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当我们的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，要记得：宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着我们跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。学会宽容，世界将会一绚烂的微笑面对你。

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活法稻盛和夫读后感模板

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家精心推荐的“活法稻盛和夫读后感模板”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

活法稻盛和夫读后感篇1

现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。

《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：

一、让处于迷茫中的人找到活着的意义；二、认识到自身潜在的伟大力量。

如何实现这两点重大改变呢？我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。

第一、如何认识每天的生活和工作？

美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。

第二、建立个人人生哲学的重要性？

要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。

我认为：人活着的意义可以从两方面理解：

1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

在人生的道路上，我们必须具备五种心态。

第一、感恩的心态

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

第二、简单的心态

大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；

努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。

第三、敬业

要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。

第四、空己

做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。

第五、利他

现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。

其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。

活法稻盛和夫读后感篇2

我每次乘飞机习惯带本书以便无聊时打发时间，一天出差前向同事借书，他随手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感觉薄薄的一本小册子倒方便携带。阅读本书如身边一位长者语重心长的对我讲解人生的真谛。曾经我也为哲学老师讲人生观价值观如何重要而觉得可笑，可如今随着年龄的增长，遇到一些人遇到一些事，愈发觉得自己年幼的无知和人生观价值观的重要。而本书每一标题的内容都值得我们深思，反省。

稻盛和夫的哲学就是要我们懂得，人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，磨练灵魂，要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，遵守努力、诚实、认真、正直的道德观和伦理观，学会知足，以利他之心生活，不断积累善行，树立正确的人生态度和人生哲学并贯彻始终，只有这样才能使我们每一个人的人生走向成功和辉煌，同时也是人类走向和平幸福的王道。

追求正确人生态度和人类应有的状态已经不是我们个人问题了，稻盛和夫的哲学为了把人类引向正确的方向，要求我们每个人都必须重新审视自己的人生哲学。我们有义务认识自己的责任，终其一生去努力磨练灵魂，使灵魂更高尚，一点点反复精进。努力勤奋地工作、心怀感恩之心。善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨练心智、提高人格，努力做到这些看似理所当然的事情才是真正的人生意义，才是稻盛和夫哲学阐述的真实的活法

稻盛和夫提出以原则思考，化繁就简是做人和做事的原则，我非常赞同他的观点，我认为作为个体我们做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的度，就要明确告诉自己不能做。

真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯越接近它本来的状态，也就是说越接近真理。于是用简单的方法去对待复杂的事情，这种思维方式很重要。其实用最朴素的原理却能解决大问题，很多问题是我们想复杂了。人生的原则如此，工作的原则亦相通，很多看似复杂的问题认真分解，然后找到相互之间的联系，从整体局部整体的方式去思考问题，往往遇到的难题也能解决。

该书以稻盛和夫本人的成长历程来给予劝告，当我们用他的哲学观来看待事情时，所有的困难都会突然出现简单有效的解决之道。他认为：工作现场有神灵之声。当我们工作中遇到困难无论怎么想办法、反复试验不断摸索、处处碰壁，无计可施，认为自己无能为力时，此时事情才刚刚开始，此时，应该恢复冷静，然后面对现实对产品和现场，重新审视、体察、倾听，才能听到产品对我们的私语，找到解决问题的对策。

其实我工作亦经常遇到困难，面对困难百思不得其解，而此时我一贯的做法也是不作为，认真反省自己，把思路方法过滤一遍，如有可能尽量去现场，在现场中仔细观察、善于分析，以现场发生的现象及收集的数据来分析问题，难题往往也能解决。当我们遇到困难仅凭想象和经验往往不能解决问题，尤其当我们面对的产品有其独特性时，这种面对产品，亲临现场掌握该产品的特性变得尤为重要。xx年，我负责xx电厂600MW超临界机组锅炉燃烧调整试验，在提供试验大纲时心理很害怕，因为以前没有做过类似的试验且对该类型超临界机组不了解，但项目立了总要做吧，多方查资料并向前辈学习还是心理没底。在做试验前一个礼拜我去电厂熟悉情况，每天对着IP系统看，与运行人员交流机组运行情况，慢慢的了解了该机组的特性，到做试验时也就有信心了，项目可以顺利进展。

通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。

活法稻盛和夫读后感篇3

书是一个成功的企业家写的，写的事情却不只是管理企业。

书中受益比较多的，不是如何去做好一个企业，因为这个方法很少有人会去教，教了也未必能学会。

看着像是写做企业的书，其实主要写的都是做人的道理，并把做人的道理应用到做企业当中去。

说的简单一点，就是做企业呢，坚持那些做为人所应当做的事，坚持基本的道理理念，一些是根本的东西做好了就必须会有成绩的，如果没有成绩，那必须是努力不够，如果努力，必须能成功。

我对另外一个理念也感受深刻，就是要极度认真的度过每一天。

事之不成，要么是准备不足，要么是努力不够。

极度认真的度过每一天这个观点很重要，这是一个很好的提法，就是说人要把自己的事想好，要把自己想好，因为人最宝贵的是什么呢，就是时间，时间就是一切，很多东西我们所买的只是一个时间价值，过了这天就会过期了，有这是过了几个小时会过期，有的可能是一年，有的可能是两年，总之是，没有时间，很多的物质上的东西是不能存在的，就算是秦朝个性有钱的人，他消失了几十年，再出来的话，前朝的钱已经不能再用了，他立刻就发现自己从富翁变成了穷人。

那么说，时间的价值才是真正的价值，而我们也明白，我们所能把握的只有这天，活在过去和活在未来都是没有好处的。

那么如何的来把把这天，就是要极度认就真的度过每一天。把每一天都过好了就行。

书里有很多的地方也提到了，未来是不可预测的，从这一点上来说，这天是连接未来的一个点，只有先把这天做好了，明天才会有把握。

有一个观点呢，就是只做你所能做好的事，这也是成功的一个理由。

比如，我们都有一窝蜂的毛病，炒股炒房一齐上，结果又有几个赚钱的呢，当然，一开始大家都觉得自己做对了，很多人想着不用去工作了，结果呢，股市会套牢，房价会下跌。而书中的稻盛呢，他打死也不参加房地产，就算是在笨蛋也能赠钱的时候他也不去，结果，一个金融危机下来，银行有的都倒闭了，他却能安然无恙。

这就是我们古代文化中所一向提的一个问题，就是要安如泰山，不为所动，其实，这一点，此刻很多中国人也是做不到的。

同时，这也是介绍这本书的必要。

书中所提到的人生的好处在于提升心性，磨练灵魂。只是简单的要求人在死去的时候比刚出生时灵魂更纯洁一点。

也许有人认为这样的理念很朴实，甚至于简单，不适宜，但稻盛确实成功了，而且，在这样的一个社会回成功的还不错。

用书中的一句话来结尾，这天比昨日做得好，明天又比这天做得好。

这便是人生的好处。

活法稻盛和夫读后感篇4

很久很久没有看书了，也很久很久没有写文章了。感觉最近自己章法有些乱，静不下心来，今天突发兴致看了一本书，稻盛和夫的《活法》，内心稍稍平静了一些，有了些许感概。加上晚上一个人去喝点小酒吃点烧烤，观察周边的人事物，竟然感性起来，生出了很多感悟，也重新唤起了我对于一些真理的重视。

其次是精进。光是投入并不足够，还需要每天给自己一个提高的动力。做事情原地踏步，事情就会毫无进展。做人也是一样，如果不积累每一点小的收获，人也会没有进步。没有进步就意味着被淘汰。进化论家喻户晓，就连人体构造这样的客观事物都能够随着环境改变而进化，人的主观思想如果固化不前，被社会所淘汰是迟早的事。如果你贪图享乐，懒惰迟钝，进步便是一种压力。但是如果你能够克服自己的心理舒适区，愿意做出改变，改正不好的，吸收优秀的，你就会变得越来越强大。

最后便是向善。做善事总是能带给人一种人格得到升华的感觉。每次掏出几块钱给街边的老人一些施舍所获得的精神层面的快感是很多事情所无法比的。我想从这一点引申到期望的作用上。期望，这里指人对于一件事物发展状况的预期。预期对人的潜移默化的影响实在是太大了。今天我走在一个通道里，那里一直都有一个扶手输送通道。以往这些输送通道一直都是正常运作的，今天有一段通道因故停止运行，当我走上去的瞬间，我差点栽了个跟头。因为我已经有一个非常强烈的预期这个通道会滚动，所以我本能得做出它会动的措施。其实并不是通道导致我栽跟头，而是我自己在不知不觉中改变了走路的重心导致的。回到向善的话题上，我们从一生下来受到的教育都是以善为美，这影响了我们整个的心理预期，当做出认为是向善的事情的时候，我们可以体会到与预期相符的美好感受。

从某种意义上来说这也是人生的意义。人的一生几十年，其实不管你选择怎么样的路，都是一生，你并不会比别人多活多长，更不会死后享受更高的待遇。每个人生来的时候或许是不一样的，各种条件已然迥异，但是在死去的那一瞬间，一切归零，万物皆如此。我认为人生所追求的意义是内心的平静，即inner peace。当你真达到这种境界的时候，你的生活不再紊乱，你的脾气不再暴躁，你不会觉得在虚度人生，也不会整天为了所谓的前途焦躁不安。如何达到这种内心的平静？投入、精进和向善便是通往内心平静的道路。有什么可以比让自己享受自己所做的事情，并在不断进步，不断感受向善的美好而更能给人内心的平静呢？

但是《活法》这本书却没有强调真情的重要性。这也是我以为这本书最大的缺陷所在。书中强调的与人友善我是同意的，但与人友善和真情并不能相等。人活一世，怎能离得开情？书中指出分析问题应该克制自己的贪欲之后做出理性的思考。这点我也是认同的，但是仅就解决问题与就事论事上。人是感情动物，倘若情没有得到应有的慰藉，人生也会留下巨大的遗憾，也无法达到内心的平静。现代社会情义变得越来越稀薄，古人说天涯若比邻，而如今却是比邻若天涯。晚上吃饭的时候看到隔壁桌的一家人，年轻的爸爸妈妈，幼小的儿子，还有他们家的保姆阿姨。整顿饭的过程中，年轻男女坐在桌子一边，他们的儿子和保姆阿姨坐在另一边。年轻男女自己吃吃喝喝，保姆阿姨一直在照顾小儿子。年轻年女吃饱喝足之后，开始想抱抱自己的儿子，但是儿子做出的反应确实让大家始料不及，儿子挣脱他妈妈的手，回到保姆阿姨的怀里。明显看得出，他妈妈抱他的样子很捉襟见肘，一点都不熟练，反倒是保姆阿姨，仿佛和小儿子很有默契。我不知道当小儿子回到保姆阿姨怀里的时候，那位年轻时髦的妈妈是不是有一丝的凄凉感，会不会对自己人生的意义有一丁点的怀疑？作为一个母亲，自己的儿子却不愿意和自己亲近，无论她赚再多的钱，也无法弥补这种心灵的鸿沟。《活法》一直在强调工作时投入的重要性，却忘记告诉大家，真情也是人世间最珍贵的宝藏，没有它，你也不可能获得内心的平静。

活法稻盛和夫读后感篇5

通过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。同时，书中佛学的思想贯穿始终，宣传利他与和谐，其宗旨在于告诉我们要真正的活出意义，活出品格。

稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，他认为思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。人生·工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生，更应该有热情，积极主动地做事，提高自身的职业素养。

稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。

这让我想到了一个故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’ 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”

从这件事情可以看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们现在正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都应该积极主动，坚持不懈的努力工作。

很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。

我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到：“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不要说谎话、不要贪心、不要给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个益海嘉里人的工作是平凡的，每天都在重复同样的工作，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，我们应该从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽最大可能来展示自己的价值，进而共同创造益海嘉里明天的辉煌。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥最大潜能，做出最大贡献。

给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作：对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚，也不是开原市到德国世界杯赛场的距离，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。

没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹？为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作，不仅是为了一步步的前进，更是为了不断地实现目标，进而创造目标。

稻盛和夫认为，在现实人生中我们应该实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都应该保持纯正的利他之心，抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气，全心全意地应对任何事情，不让一日空过，对任何的苦难，不屈服，不逃避，在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心，在生命的种种努力中，体悟佛智。

从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。我们作为读者得到了什么呢？

我的回答是：“无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的激情、感恩的心、积极乐观的态度活着。”

[荐]稻盛和夫自传读后感

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？小编特意给大家整理了“[荐]稻盛和夫自传读后感”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

稻盛和夫自传读后感(篇1)

读完稻盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本最具影响力的企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触稻盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。

从稻盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的修炼。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。

从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的最佳方式。

稻盛和夫自传读后感(篇2)

初初怀揣着好奇与尝试的心态加入读书会，读从略读《心灵管理》到《稻盛和夫自传》，开始我以为成功的稻盛先生所说的心灵管理只是成功人士对成功必然的一种解释，读了此书后渐渐地被稻盛先生的经历所震撼，或许是被那种在各种挫折过程中那永不放弃的精神，经历百般磨难后所展现的谈定与从容所震撼，让我由心底里生出敬佩之情。稻盛先生的光环，给我在这浮躁的社会里的生活又注入一缕希望之光。

稻盛先生的一生充满曲折，勤奋学习的他却在求学的路上屡屡挫败，在学有所成之时却经历战争和经济危机，艰难就业却是在艰苦的环境下苦苦坚守，在创业和经营的过程中也屡次遭遇研发失败、员工躁动、资金匮乏、石油危机、客户流失等等的挫折。让我想起前辈对我说过的一句话，失败是必然的，成功是偶然的，是的，如果稻盛先生在任何一次挫折前选择了逃避，那么就没有我现在读的稻盛和夫自传。

这是本书中对我影响的一段，引用“人生就是如此的波澜起伏，谁都无法预料未来，既有令人羡慕的幸运降临，也会遭遇到始料不及的失败与考验。人生的阴晴之分，不是幸运和不幸，而取决于自己的内心。在困境中绝不能放弃希望，而在取得成功的时候，更需要抱有一颗感恩之心、谦虚之心，必须时刻竭尽所能积极向上。人如果认识到了这一点，就能够改变自己的命运。”

回想起自己的成长经历，同样经历了很多的挫折与失败，然而我要感谢这些给我造成挫败感的人，因为他们没有把我给毁灭，而是使我变得更强大。让我想起有首歌叫‘what dosent kill u makes u stronger’，好励志的一首歌。

现在大三了，从大一刚入学到现在，渐渐地体会到：现在绝大多数的年轻人都没有钱，都很渴望成功，他们有着年轻输得起的资本，以各种方式奋斗在各行各业，然而真正对结果满意的却少之又少。很多人视稻盛先生为榜样，想极力去模仿他成功的轨迹，想学习他那屡败屡战的精神，想学习他那以人为本的管理，我不认为这样做是的，因为那只是学习，而不是设身处地的去经历他所经历的一切。是的，人生在于经历，跟浩瀚的宇宙比起来，人的一生只不过是一瞬间，如果没能活出自己的价值，人生就毫无意义。

读了稻盛先生的经历，让我想起了很多自己也有过的经历，以后的事情虽说无法预料，却可以期待。正如稻盛先生所说‘人生的阴晴之分，不是幸运和不幸，而取决于自己的内心’，自己心中的梦想，那是我遇到挫折永不放弃的动力。愿我的生命中有足够的荫翳，让我去造就一个美丽的黄昏。

从稻盛先生看企业家精神。

以人为本，这个在当下社会早已为众人熟知的词，到底是个人或企业的立足之本还是企业家为谋利而披上的外衣？粗略地读了稻盛和夫在不同时期的经营过程，稻盛先生多次提到了以人为本、利他、为企业员工谋求幸福，作为一名读者，我体会了那种人与人之间的和谐、美好的社会氛围、团结一致的奋斗。

当下我们讨论了很多有关企业家精神的话题，张维迎教授说“企业家就是为全人类谋福利，为人类发展、社会进步而奉献自己的劳动的人”。现实中，很多人把企业家想象成富裕的代表，很是崇拜和向往，我认为这是一种完全错误的解读，企业家与坏官不同，他们之所富裕是因为他们对社会多作了贡献。

所谓的企业家，是那些敢于冒险，又能看到潜在市场、潜在利益，有的企业家。然而，与之不同的是，稻盛先生把这一成果归因于他一心利人、了无私心、动机至善的经营理念。从博弈论的角度看，现实中的利他可行否？从现在的社会情况可见纳什均衡是在博弈双方都选择利己的情况，并且采用针锋相对的策略，当然这肯定不是社会福利化的情况。在管理人员与被管理人员的博弈中，管理人员可以完全利他、可以先利己后利他、也可以完全利己，被管理人员可以选择拼命工作、按时按量完成工作、消极工作。现实情况的纳什均衡是管理者先利己后利他和被管理者按时按质完成工作。

然而，在稻盛先生的管理下，这种均衡变成了管理者完全利他和被管理者拼命工作，无疑这就能做到社会福利化。怀着一颗为社会变得更好的心，会有人会拒绝变得更好吗？当然不会，所以他们创造财富工作能够为全人类所认可。然而，真正企业家的利他是要做到接受与人博弈的过程中吃亏的境地，以至于损失惨重，他们之所以敢于去打破囚徒困境，是因为他们经营的崇高目标是国家富强、社会进步，每个人的利益包含在国家和社会利益的奋斗之中，只有以国家的富强、社会的繁荣为创办企业的目的，才有希望实现自己的利益。

对于稻盛哲学，我想我只接触了皮毛，不是置身于当时的境地也许很难真正感受当事人的心境，有一点我坚信的是，当人发自内心的追求一样东西的时候，失败只是暂时的，只要坚持到最后失败是会向成功转化，但前提是脚踏实地，企业家都是这样一步一步地迈向成功的。

稻盛和夫自传读后感(篇3)

今年的寒假。我一个人呆在家里面，闲着无聊，就拿起手中的书本。一看，这本书的名字叫做稻盛和夫写给年轻人一生的忠告。起初的时候，我对这一本书并没有多大的兴趣。因为我自己对稻盛和夫这一个人的了解并不是很多，所以我对于读这一本书没有多大的兴趣。但是我当时由于自己没有事情做，所以还是拿起了手中的这一本书读了起来了。

刚刚开始的时候我读着这一本书没有多大的味道，只是觉得这只不过是向我们说明自己的一些成功的经验而已。但是随着读的深入，我渐渐觉得稻盛和夫这一位日本人还是一位比较出名的企业家。稻盛和夫的一生真是一位比较传奇的人物哦。现在我就先来说明一下稻盛和夫他的一生的事业。刚刚开始的时候，稲盛和夫由于学业并不是那么地从人意，所以他的大学生涯不是那么的顺利，由于发挥不是那么好，他只能轮落到自己当地的一所大学——鹿儿岛大学。

在大学毕业后，他由于受到了亲戚的帮助，进入当地的一间企业工作。当时当他进入那间企业才知道，这一间企业由于订单的缩短，所以公司的各个方面都进行得不是很顺畅。因此迟发工资已经成为了一件家常便饭的事情了。稻盛和夫虽然有一定的失望，但是它这一个时候并没有离开这一个公司，而是更加努力地工作。由于稻盛和夫的认真的研究，所以他的研究对于提高公司的技术做出了贡献，提高了公司的业绩。几年后由于一次偶然的事件让稻盛和夫离开了松风工业，离开后，他受到了社会各界的支持，稻盛和夫和他的好友们创建了京瓷企业。刚刚开始的时候，京瓷的业绩并不是很理想，但是他还是带着他的团队努力研究，最终凭借一流的产品赢得了社会各大企业的支持与信任，从此，京瓷慢慢地走上了一流企业的道路。虽然在这一条路上走得很辛苦，但是他的京瓷企业还是能够慢慢地走出困境，终于皇天不负有心人，京瓷终于成为一流的企业，并且还进入了世界500强的队伍中了。但是稻盛和夫的一生一共创建了2个世界500强企业的记录。可见他的一生是辉煌的。

通过整本书的阅读，我觉得自己懂了很多，首先说明的是作为人，因为有一颗心存感激的心，要感谢我们的父母和我们身边曾经帮助过我们的人们。因为有了他们，我们自己才能够活得像现在那么好，同时因为先一辈的辛苦奋斗才有了我们现在和平的时代的到来啊，虽然我们现在的生活并不是像我们心目中那样。但是我们起码比非洲那边的人们幸福的多，他们那边每天都吃不好，穿不好，住不好。总之他们的生活如同地狱般一样，我们因此我们应该心存感激之心，认认真真地过好每一天。其次，稻盛和夫告诉我们年轻人，我们年轻人要走的人生路还是很长很长，其中年轻人在走好自己的人生路中会遇到很多的困难与挫折。所以，年轻人应该克服消极的心态，重新寻找信心的心态。但是作为大学的我们，虽然我们通过读书获得了一定的认识，但是我们应该在以后的日子里面能够实践到社会生活中。稻盛和夫的人生无疑也是经历了困难与挫折，在让自己在以后的日子中更好地成长，更好地适应一定的社会的生活，从而更好地做好自己的工作，最终取得人生的成功。

稻盛和夫对年轻人说，年轻人在社会的生活中，一定要做到今日事情今日毕，今天的事情今天做完。今天的时间只有24个小时，除了一定的时间用于睡觉，其他的时间基本是用于工作。所以我们要充分地利用时间，有时候我们做的工作离我们的目标还是很远很远，但是我们要知道，伟人们的成功都是从生活中的小事积累起来的。中国有句古话叫做，千里之行始于足下。好好地过好每一天相信我们每一个人一定能够做到的。在这里，我作为一位大学生来说，现在我还没有走出社会，但是我们的大学生活就像一个小社会，需要我们认认真真地体会大学生的生活。大学生活说长不长，说短不短。但是需要我们认真地对待我们的生活的日子。做好每一天的工作。争取在大学毕业会能够有一定的本事。

稻盛和夫自传读后感(篇4)

《稻盛和夫自传》读后感1500字！

向创立两家世界500强公司的稻盛和夫学习创业必备的品质。

稻盛和夫，这个名字对于很多人来说是非常熟悉的，对于他传奇的人生更是大家所乐道的。他创立了两家世界五百强的公司，在年近80高龄时出山挽救了日航，让日航转亏为赢；他的经营哲学受到全世界企业界的追捧，出版了《干法》、《活法》、《阿米巴经营》等书；创办了盛和塾帮助年轻创业者，被称为日本的“经营之圣”。然而，可能很多人并不知道稻盛和夫身上究竟具备哪些优秀的品质才使得他有了今天的成就？有哪些是我们可以学习的呢？在《稻盛和夫自传》一书中，稻盛和夫先生详细的讲述了自己的人生经历，从中让我了解到他身上具备众多优秀的品质，对创业者会有很多的启示。

第一条：付出不亚于任何人的努力

在稻盛和夫先生的自传中，我们可以看到，他无论做什么事情都会做到极致，他所付出的比任何人都要多，不成功绝不罢休，一定要坚持到底，这是创业者必须具备的素质。在创业的过程中，会遇到各种各样的困难，需要创业者付出不亚于任何人的努力，只有这样才有成功的可能性！付出不亚于任何人的努力并不是创业成功的充分条件，却是基础必备条件。稻盛和夫先生在大学毕业后进入了面临倒闭的松风工业，与他一起去的五个人都先后离职了，只有他坚持下来了，他没有抱怨选择全力以赴的去研发产品，最终他研发出了精密陶瓷，这也为他离开公司创业打下了坚实的基础。

第二条：要谦虚，不要骄傲

当取得一定成绩的时候要能够做到不骄傲，只有谦虚、不骄傲才有更进一步的可能，否则将会止步不前，甚至会最终走向失败。稻盛和夫先生首先创办了京瓷，之后又创办了第二电电，这两家公司都成为了世界五百强企业，这是非常罕见的，一个人能创办一家世界五百强的企业就足以骄傲终身了，能够取得这样的成就和稻盛和夫先生为人谦虚是离不开的。稻盛和夫的谦虚也为他赢得了很好的人脉关系，与很多企业家包括员工都保持着很好的关系。

第三条：要每天反省

每天反省是让自己加速成功的非常好的方法，孔子曾说：“吾日三省吾身”，曾国藩每天坚持写反省日记，可见每天反省是多么的重要。每天反省对于创业者尤其重要，今天哪些事情做的还不够，需要怎么改善，有什么具体的办法，把错误的通过反思去除掉，这样就可以有效的规避掉创业路上可能遇见的问题。因为每天反省，在做事情的时候就更容易成功！

第四条：活着，就要感谢

无论是父母，还是亲人，还是朋友、员工等，甚至是商业竞争对手，我们都要感谢！对父母、亲人我们还比较容易生起感恩心，然而对于竞争对手我们就很难做到了。对于创业者来说，需要有非凡的心胸格局，能够容纳更多的人和事，这是事业能够做大、做的长久的重要因素。感谢我们遇到的、相识的每一个人，你会发现事业会蒸蒸日上，而且心情格外的舒畅！

第五条：积善行，思利他

稻盛和夫先生一生奉行帮助他人就是帮助自己，他也是一位虔诚的佛教徒，积德行善是他人生的信条。对于创业者来说，这一条内容也非常关键，如果你的眼中只有钱、只有自己的利益，那就决定了你事业很难成功，或者说最多只能赚点小钱！创业是和人打交道，只有你想着别人，让别人赚钱了，你才有可能赚到钱，利益别人就是利益自己，这方面是必须要考虑清楚的。

第六条：不要有感性的烦恼

我们很容易被烦恼左右，很容易情绪化，这对于创业者来说是非常致命的！烦恼太多，头脑是没办法保持清醒的，在做决策的时候很容易犯错，对事业的影响是非常大的。所以，所有的创业者都要努力让自己不被烦恼左右的人。

创业成功一定是有方法的，稻盛和夫先生用亲身经历告诉我们，创业过程中我们需要注意的，做好这六条对于创业会有非常大的帮助！如果你想更多的了解稻盛和夫，推荐大家看一下《稻盛和夫自传》，希望对您有帮助。

稻盛和夫自传读后感(篇5)

稻盛和夫在度过了自己艰难的童年生活，考上了大学。然而在毕业抉择自己的出路的时候却处处碰壁。最终在自己的导师的帮助下，进了一家快要倒闭的生产绝缘子的公司。就在他为自己终于找到工作的而高兴的时候，却发现这家公司的条件极其艰苦，与他一同被雇来的几名大学生都在不久都辞职了。而当时稻盛和夫的家里不让他辞职，于是他只得一个人孤零零的在公司里做研究。

这时的稻盛和夫到了进退维谷的地步，反而感到轻松了，他知道再怎么牢骚也于事无补，干脆潜心的做科研。在经过了两年的努力中，他终于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁课。

但是后来由于新任的技术部长的一句“你到底懂不懂新型陶瓷啊？”于是稻盛和夫辞职了，他的特磁课的几个同事也跟着他一起辞职，并创办了今天的京瓷公司。

到现在，稻盛和夫的京瓷公司以及后来他创办的KDDI都成了世界500强的公司，而他也成为了两大世界500强的创办人。

如果不是他心态的转变，也不会有他今天的成功。心态好了，事业就会变好，事业一好起来，就会得到相应的奖励，于是又是心态变好，这样形成了一个良性循环。

我非常赞同他的一句话：“我们的人生只有一次，所以应该竭尽全力，做到每天都不留下遗憾。”

尽管我们有些人在学习上是落后与别人的，也有些人说学习是一场马拉松比赛，应该考虑合理分配节奏。但是有些落后的人就算拼命的冲刺也赶不上别人，也许他们没有什么胜算，但是这些同学应该在一开始就以百米冲刺的速度奔跑，否则就不应该参加这场比赛。如果今天不遗余力的努力了，那么自然就可以看到明天；这周竭尽全力就自然有了下一周；这个月勤奋的话就自然可以看到下一个月；今年同样拼尽全力的话，就能看到明年。每时每刻都在付出努力是最为重要的，总有一天你会看到成功的！

稻盛和夫自传读后感(篇6)

最近，经朋友推荐我开始阅读日本“经营之圣”稻盛和夫的著作，《稻盛和夫自传》、《活法》、《干法》、《你的梦想一定实现》、《创造高收益》……几乎市面上能见到的稻盛和夫先生的书我全部买来，仔细阅读。就像一只饥饿的牛，闯进了长满青草的园子，近乎疯狂的咀嚼。读书本来就是我生命中的必需，（我曾数次提醒同事们读书的重要，读书的幸福，可惜很少有人能听得进去，并且身体力行坚持读书的，我说不读书悟道的人，活得很是可怜）。更何况是读到如此简单，深刻，质朴，优美的书呢。

一种强烈的认同感和强烈的共鸣，不断地向我袭来。我忍不住将稻盛先生的书读了一遍又一遍。这哪里是白纸黑字的书啊，字字珠玑，句句生花，这简直是老先生毕生心血的一种完美无私的呈现啊。对创业者、青年人、世人的谆谆教诲像是一曲曲人生优美的乐章，一首首充满哲理的散文诗！

当下的社会，物欲横流，拜金主义，不劳而获，缺乏道德，毫无信仰，毫不利人、专门利己，似乎已经成了一部分人的代名词，我称这部分人为“行尸走肉”。一个没有灵魂、追求和信仰的人，可不就是行尸走肉么？多么可悲而又可怜的人啊，但很多人确确实实是这样活着的。人活着的目的和意义何在？人为什么要工作？换言之，人应该有怎样的“活法”和“干法”，应该有怎样的人生观、价值观、劳动观，这些看似老掉牙的问题，正是当今社会芸芸众生所最最欠缺的，缺乏对此类问题的本质思索，没有明确正确的答案者，可不就是行尸走肉乎！

人活着的目的和意义何在？稻盛先生讲在于“提高心性，磨炼灵魂”，——这就是最好的“活法”。

人应该怎样对待工作？自我燃烧，付出比别人更加倍的努力。视苦为乐，甘之若饴。工作是对人生的修炼，每日反省，日日精进……

如何经营事业与人生？敬天爱人，以德经营，利他经营。“万术”不如“一道”，公平，公正，正义，诚实，谦虚，勇气，博爱，勤奋，乐观等都是最根本的“道”。守正于道，真心通天。经营企业不正是经营人生么？

我一向认为，一个成功的企业家＝哲学家＋心理学家＋实干家。已故国学大师季羡林说“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”季先生做了非常中肯的评价，感谢稻盛和夫先生为我树立了事业和人生的榜样！感谢朋友推荐让我读到了如此质朴美妙的书籍！

稻盛和夫自传读后感(篇7)

读完道盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本影响力的企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触道盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。

从道盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的*。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。

从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的方式。

稻盛和夫自传读后感(篇8)

读完稻盛和夫自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。下面是的稻盛和夫自传读后感，大家一起来欣赏一下吧！

到现在，稻盛和夫的京瓷公司以及后来他创办的KDDI都成了世界500强的公司，而他也成为了两大世界500强的创办人。

如果不是他心态的转变，也不会有他今天的成功。心态好了，事业就会变好，事业一好起来，就会得到相应的奖励，于是又是心态变好，这样形成了一个良性循环。我非常赞同他的一句话：“我们的人生只有一次，所以应该竭尽全力，做到每天都不留下遗憾。”

读完道盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本最具影响力的企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触道盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。

从道盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的修炼。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的最佳方式。

一种强烈的认同感和强烈的共鸣，不断地向我袭来。我忍不住将稻盛先生的书读了一遍又一遍。这哪里是白纸黑字的书啊，字字珠玑，句句生花，这简直是老先生毕生心血的一种完美无私的呈现啊。对创业者、青年人、世人的谆谆教诲像是一曲曲人生优美的乐章，一首首充满哲理的散文诗！当下的社会，物欲横流，拜金主义，不劳而获，缺乏道德，毫无信仰，毫不利人、专门利己，似乎已经成了x的代名词，我称这部分人为“行尸走肉”。一个没有灵魂、追求和信仰的人，可不就是行尸走肉么？多么可悲而又可怜的人啊，但很多人确确实实是这样活着的。人活着的目的和意义何在？人为什么要工作？换言之，人应该有怎样的“活法”和“干法”，应该有怎样的人生观、价值观、劳动观，这些看似老掉牙的问题，正是当今社会芸芸众生所最最欠缺的，缺乏对此类问题的本质思索，没有明确正确的答案者，可不就是行尸走肉乎！

人活着的目的和意义何在？稻盛先生讲在于“提高心性，磨炼灵魂”，——这就是最好的“活法”。

人应该怎样对待工作？自我燃烧，付出比别人更加倍的努力。视苦为乐，甘之若饴。工作是对人生的修炼，每日反省，日日精进……

我一向认为，一个成功的企业家＝哲学家＋心理学家＋实干家。已故国学大师x说“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”季先生做了非常中肯的评价，感谢稻盛和夫先生为我树立了事业和人生的榜样！感谢朋友推荐让我读到了如此质朴美妙的书籍！前一周在当当网上订购了《稻盛和夫自传》和《干法》两本书，这两本书都是由稻盛和夫亲自撰写的。

昨天下午刚刚才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自传》，只是在昨晚11点多钟时睡了2—3个小时，然后醒了就继续看，等看完了，都已经天亮一段时间了。

我看完《稻盛和夫自传》，让我的内心释然很多。今年是我的本命年—虎年，俗话说，本命年当中如果运气好这一年中运气都会好，如果运气差这一年中运气就差。当虎年已经过去三分之二的时候，我发现我的运气时好时坏，我到现在都没有猜到会有这么多的事发生在我身上，时好时坏。

《稻盛和夫自传》让我了解如何以利他之心帮助别人。如果你做的事都以善念出发，那么感动了老天，老天也会帮你的。

这本自传我觉得自己还没有任何思想深度去作评论，只有分享一下前辈稻盛和夫在书中写的一段话，这段话对我有深刻的启发，期待对您有所启发，我们一起共勉。

回顾自己走过的人生，我认为无论是个人还是公司或国家，都有着各自的命运。然而自己的命运并不仅仅就是由个人的命运所决定的，而是由与已相关的公司和国家等许多命运的波涛相互重叠撞击所形成的。但命运绝非一成不变的，根据这个人的想法和行动，其人生时刻都在发生变化。佛教称之为因果报应，只要一个人思善行善，那么这就会成为原因，事物就会朝着好的方向发展。如果命运正处于逆境之中，那么无论怎样努力地行善，或许也不会立刻显现出善果，但从更长的几十年的时间跨度来看的话，行善必将有善报。另外，无论有何种幸运降临，在感到庆幸的同时，还必须时刻保持一颗谦虚之心，傲慢狂妄只会成为自取灭亡的原因。

在波澜万丈的人生中，无论遇到怎样的艰难和困境，都不能怨恨、叹息、堕落，而是应该积极乐观地接受人生的考验，脚踏实地地付出努力。无论对于何种命运，只要时刻抱有感恩之心，积极进取，人生的大门自然就会敞开。在我古稀之年，深刻体会到了这一点。

稻盛和夫自传读后感(篇9)

看了这本稻盛和夫写的【你的梦想一定能实现】，我看到了他这些年来走的成功轨迹。而他的成功轨迹强烈的撼动了自己之前所学的那些“心灵”类的观念。这种憾动并不在于改变了我对那些知识的认可，而是在于我看到了塑造一个真正的成功的人，一个具有高尚人格的人所应采用的方法。

显然，从他的人生经历当中，我看到他并没有阅读过太多关于成功学的东西，但是他读的一本书对他的影响很大，而书中的理念便是心态具有无穷的力量。这种思想与吸引定律是相一致的。但是，从他的人生经历当中，我看到的更多的并不是他如何去研究这一类思想的原理，而是不断的通过改变自己的心态，塑着自己的人生。

从他的经历中，不难发现，他从小并不是一个明显具备成功特质的人，包括一性一格方面也存在懦弱等方面特质，但是这一切都没有阻碍他向前的发展。我学习了太多关于一性一格，关于人生，关于心灵等的道理，而这些也常使我掉入一个陷阱，那就是自认为自己并不具备所谓的“成功个一性一”，因而我需要不断弥补，才能有较大的突破。而过份的关注这个“个一性一上的缺陷”不自觉得使我把更多的一精一力投入到一个虚假的命题上，那就是似乎我可以仅仅直接寻找改变一性一格的方法便可以改变命运。而我也认定自己，在没有培养出“成功个一性一”之前，自己是无法成功的……这一类的限制一性一信念严重的阻碍着我的发展，使我忘记了成长是人的本一性一。当然，不断的反省是好的，但是不应该让反省到的那些缺点影响到自己追求进步追求成功的信念。

从稻盛和夫的人生经历当中，我看到那些成就伟业的人，小时候的一性一格未必一定很突出，有明显的成功特质。这对于我来说，实在是太令我振奋的消息了。因为我一直觉得自己的一性一格不会成功，也一直为改善一性一格苦恼着，不断的寻找着各种方法与途径。但是，当我看到即便此前的一性一格并不具备成功特质，一样可以通过不断的努力完善它，塑造它的时候，我知道我不应该停留在原地转圈了。是时候起程，为美好的未来拼搏了！从他人的生经历中，我看到真正能够推动人格的健全，一性一格的完善的方法，最有效的便是工作！在全力以赴的工作中，在对一个富有意义的目标的追求中，人的一性一格、人格是在不断的提升的。

回顾这些年来我的生存状态，不知道从什么时候开始，我停止了用努力工作来提升自我，完善自我。我一味的寻找着那些可以迅速改变个一性一的方法，那些可以借由“灵一性一”来创造奇迹的理论。但是，稻盛和夫的例子告诉了我，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法。在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改造一性一格，能够在全神贯注的工作中，获得神的启示……！努力工作，才是最佳的`成才方式。

通过看这本书，也让我化解了内心的一种焦虑情绪，让浮躁的心变得沉静起来。此前我一直担心自己转换行业，进入兴趣的行业是否能够成功。这种担忧与焦虑使我左右摇摆，徘徊不前。但是通过阅读这本书，我明白了一个道理，那就是只要我肯付出努力，甚至付出超出任何人的努力，那么我一定会有所收获。只要我选择的方向与宇宙的意志相一致，只要我的内心保存着善念。想到这些，我不再为未来能否养活自己感到担忧，不再为自己可能比周围的同学落后很多而焦虑。因为我知道，只要全力以赴的工作，就一定能够收获幸福！工作，蕴藏着美好人生的一切元素！

除了强调全力以赴的投入工作，我还看到一个富有智慧的稻盛和夫。他的智慧表现在他对每一天的态度。即便建立了如此庞大的公司，他仍旧不刻意为公司定立5年或者10年等长期目标。而他更重视的是尽全力投入当天，当今天很好的投入以后，第二天自然到来，再继续以全然的热情投入其中。因为，当计划没有实现时，一个人难免产生消极的情绪，而竭尽全力于今天，则更容易让人创造奇迹，让人感受到幸福与喜悦。这种活在当下的思想，让人容易体验到快乐！

这不禁让我想到了一句古话：只问耕耘，不问收获。这句话里暗含一着太多的哲理。当一个人做到只问耕耘，不问收获的时候，无私的一精一神更容易从他身上得到展现。而不问收获，同时也是一种最佳的“放任”思想，只问耕耘，则是最佳的“吸引”状态。这可以说是深刻的融合了吸引定律的思想一精一华。不问收获，不等同于不要收获，而是相信收获会自然而然的获得。就如我渴望从事自己觉得有意义的工作，但是却又担心这样会挣不到钱，养活不了自己，但是牢记这句话，使我相信，只要我勤肯的付出努力，就会获得巨大的回报。我突然意识到，过去自己有太多的限制一性一信念，尤其是关于工作与成就。我意识到一性一格存在的不足后，总是觉得以我现有的这种一性一格，无论自己如何努力，都无法获得巨大的成功，但是看到这里，我突然明白，无论此刻我存在多少问题，但只要我对工作拥有极大的热情，尽全力投入其中，借由不断反省，我就能够突破自我的种种限制。

学习了吸引定律，深入了解了灵一性一成长以后，我过多的投入一精一力于如何改善自我，化解各种情绪等问题。妄求通过化解各种负面情绪来达到成就事业的目的。但是，我渐渐的意识到，我找错了方向，或者说如果我的目标更多的是成就事业，那么我忽视了真正重要且最为直接的方法。我感受到，自己在接触灵一性一成长等知识后，过多的在意自己是否情绪良好，虽然控制情绪的能力的确增强，也能找回一些能量，但是同时我也发现，为了让情绪变好，我有种降低自我标准的倾向。

另一方面，学习了吸引定律，好似为自己创造了一个幻觉，那就是我只要懂了吸引定律，就可以轻松的创造奇迹。但是，现实不断的教训我，也让我发现，学习吸引定律以及心灵成长的知识，作为一个渴望成就事业的人来说，并不意味着他可以少做一些事，一切都等待上天给他安排好，相反他仍旧要做那么些事情，仍旧要刻苦努力，甚至付出比常人多出数倍的艰辛，只不过在付出这些的同时，懂得这些道理的人，应该在心境上更能够控制得好，能够尽量保持正面乐观积极的态度。而真正借由吸引定律的原理创造奇迹的人，恰是那些全力以赴，全神贯注，付出比常人多出数倍努力的人，他们的努力获得了能量的支援，他们的付出获得了神灵的帮助，他们的思想获得了神灵的启示，如此才会创造奇迹。

从书中，我还看到了一个令自己感动的实例。那就是要如何面对那些自己不喜欢的工作的态度。虽然新世纪思想等等，都在强调要找到自己喜欢做的事情，但是我渐渐明白事情确实有适合与更适合之分，但是喜欢与兴趣确是可以培养的。更重要的是，当眼下的工作并非自己喜欢的事情时，我们要以什么样的心态面对它。稻盛和夫做了一个很好的榜样，也让我看到了一种希望。他在刚刚工作时，未来几乎没有什么希望，而与他同去的那些应屇生都纷纷跳槽了，只有他留了下来，虽然这并非他所愿意的，但是在这种情况下，他选择了换一种心态去面对工作。在一个尚不具备条件转换行业，转换工作的时候，即使当下的工作枯燥、无趣，甚至看不到什么意义，他仍旧应该全力以赴于其中，踏踏实实的干下去。这看起来是一种愚的表现，但事实上恰是这种踏实的作风成就了稻盛和夫。

驹于面临找工作，同时要完成课题的我来说，我更加清醒的意识到，这种踏踏实实的作风的重要意义。尤其当我对课题缺乏兴趣时，我告诉自己无论如何我都要尽全力完成它。在过去，我觉得很多工作都没有意义，或者说即使做好了，也看不到获得巨大成就的希望，但是我从他的身上看到，只要坚持踏踏实实的工作，不断的积累，起步时再小的工作，再无意义的工作，到后来积累起来也一定是一项伟大的成就。稻盛和夫的书，对于当下浮躁的人来说，真的是一剂定心丸。告诉我们扎扎实实、稳步积累的工作的重要意义。无论当下的工作是什么，无论我们喜好与否，只要我们选择在当下投入这样的工作，就需要尽全力将其完成，这是一种责任，也是一种智慧的选择。

结合佛法的理念，我想到坚持不懈的艰辛工作就是一种戒，利用持戒方能生定，进而得慧！在追求成长与灵一性一提升的道路上，我选择借由全力以赴于工作，来达到未来美好的境界。身居其位，便谋其政！全心全意的投入工作吧。当然，不要忘记适时反省。今生既然来到世上，必然有其特定的目的。放下为了自我感觉良好而选择的享受，为了创造美好的世界承受更多的痛苦吧，这才是宇宙的意志，而痛苦也将随着创造的不断拓展，逐渐化解，由苦变乐。

稻盛和夫自传读后感(篇10)

网上订购了《稻盛和夫自传》和《干法》两本书，这两本书都是由稻盛和夫亲自撰写的。

《稻盛和夫自传》让我了解如何以利他之心帮助别人。如果你做的事都以善念出发，那么感动了老天，老天也会帮你的。

如果命运正处于逆境之中，那么无论怎样努力地行善，或许也不会立刻显现出善果，但从更长的几十年的时间跨度来看的话，行善必将有善报。另外，无论有何种幸运降临，在感到庆幸的同时，还必须时刻保持一颗谦虚之心，傲慢狂妄只会成为自取灭亡的原因。

帕夫雷中学读后感精选10篇

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。每次读完作者写的作品，总能带给我全新的认知，读后感必须是在读后的基础上发感想。你是否了解好的作品读后感包含哪些内容？读书笔记吧的编辑为大家呈上收集和整理的帕夫雷中学读后感，欢迎你的品鉴！

帕夫雷中学读后感篇1

在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.苏霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位平凡无奇，——位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。

与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。

近日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。

《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学习到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。

从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？

《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境--丰富而多方面的精神生活。（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。（6）“大自然”的教育观。

帕夫雷中学读后感篇2

苏霍姆林斯基是当代世界教育家行列中极为引人注目的一位，他的工作岗位虽然普通无奇——一位普通乡村学校的校长，但他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓著。无论是他的《给教师的101条建议》还是《帕夫雷什中学》都是具体的生动的向我们展示了他的亲身经验。书中的一个个场景，一段段文字，鲜活地给我们展示了这所神秘又令人向往的学校。

本书详细地阐述了作者的基本教育信念。通过细致阐述和介绍学校在德智体美劳五个方面的做法和见解，同时也阐述了作者的一些教育信念，学校的物质环境营造和师生精神世界的创建，很多理念让我印象深刻。结合我们的学校文化建设，我觉得也有很多值得学习和借鉴的地方，更有许多名言值得我们反复研读和内化：

第一：“教育是一种十分细致的精神活动”

对于学校的领导来说，苏霍姆林斯基认为首先应该是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。他说：居于校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。这里的教育对象包含了学生和教师。所以这种细致的精神活动也应该面向学生和教师。

我觉得，今天我们所谈的校园文化建设归根到底也应该是一种精神建设。即能体现学校的文化魅力，又能展现学校的办学水平。这种精神文化对丰富学生的精神世界，增强学生的精神力量应该有着重要的意义。无论这种文化的提炼是来自于校长，还是以校长为首的专家团队，通过本书的学习，我们都应该更加坚定地认识到，学校文化的提炼必须着眼于我们的教育主体——孩子。这种精神建设应该建立在“深深热爱孩子”的基础上。苏霍姆林斯基书中对校长提出的最重要的品质就是校长应有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。所以，我认为学校文化的确定应该首先考虑学校希望培养怎样的孩子。

其次，学校是由教师和学生这两大生命主体组成，书中指出一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师，不仅对上自己的课的孩子来说，而且对全校学生和教师来说都应如此。对于校长来说，肩负的重大责任不仅是对于学生的.教育，还有对于教师的教育。校园文化也应该为教师的工作和生活提出要求和产生影响。以此为主导，引领教师的精神世界。而对于校园文化的浸润过程和最终表现来看，也只有当教师和学生都能够理解、同意并真正融入之后，学校文化才能有最终的实现，正如书中第一章的标题：全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证。

第二：为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。

同样与我们的校园文化建设中的物化环境，从书中，可以学到苏霍姆林斯基从教育着眼，创设丰富多彩又主题明确的物质环境，包括了自然风光，校园美化，教学设备，室内陈设以及图书保障。就像很多到帕夫雷什中学的参观者他提到的一样，我们通过对书本的阅读，也会感受到该校的物质环境体现了物质决定精神的唯物主义法则，学生在这种物质环境中，必然精神焕发，无形中收到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。其次，该校的物质环境浸透了每个孩子的汗水，凝聚了每个学生的智慧，以孩子为中心。再次，书籍世界的丰盈，也是让物质向精神层面浸润的一种须臾不可少的精神食粮。

虽然我们的校园不像帕夫雷什中学的校园那般有果园，有树林，毗邻农庄，但是，在我们的校园每一处的布置上也都经过我们金校长的细心思考和精心设计。我们也力求让每一幢楼能表达，每一面墙能说话。从楼名（师贤楼、自贤楼、齐贤楼、育贤楼、汇贤楼、见贤楼）园名（见园、贤园、思园、齐园、正园）的命名和含义上凸显学校“贤”文化的特色。让静态的物质透露“贤”的气息。在各楼层的版面布置上，我们也收集采用学生和教师的作品，让孩子周围的环境体现他们的主人翁立场，同时也能够对学生有所诱导，有所启示。比如：每月一贤的展示（结合我们的贤童评价体系，每月表彰优秀学生）消防栓面板装饰上老师的教育格言等等。我们在努力做到使学校的墙壁也说话。当然，在看过了第二章学校的物质基础及学生周围的环境后，我们也更加深刻地理解到，物质环境的标语或语录内容如果不与学校的主题相联系，这些言论也不会进入学生的心灵，所以，物质环境不仅是体现校园文化的硬载体，更是滋润师生心灵的来源。

第三、“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”

虽然苏霍姆林斯基是前苏联的一位教育者，虽然他已经逝世近50年，但是我们今天来看这句话，仍然会觉得他可以作为我们学校培养人的目标和方向。而我们的校园文化应该是一种学校办学思想和特色的体现。所以，校园文化也应该指向学生的全面和谐发展。结合校园文化的四大层次，在精神文化、制度文化、行为文化和环境文化上，都要努力以全面发展为教育方向。要实现全面发展，就要使德智体美劳深入地相互渗透和互相交织，最终使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。

学校开办以来，一直坚持维护学生接收“全科”教育的权利，开齐上足每一门国家课程，同时努力开展以“展贤能”为主题的综合实践活动探究课程、以“育贤趣”为主题的活动类拓展课程和以“践贤行”为主题的校园文化项目课程几大板块的尝试，尽力为学生的多元多向发展提供最大限度的可能。目前在课程文化版块还是比较薄弱，期待专家的指点。

同时，我校以“贤”文化为引领，健全制度文化，从“贤礼、贤慧、贤知、贤巧、贤进、贤正”多方面建设学生评价体系，期待以制度为载体，以活动为平台，努力让评价成为一种导向。

总之，通过本书的阅读，更加明确了想要实现我们的办学愿景：法古今贤人，成时代新贤。则需要我们以多元发展的眼光看待我们的学生，充分发掘每个孩子的天赋才能。努力为孩子提供一种丰富而多方面的精神环境。以致每个人在诸方面和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己的力量和创造才能的场所。

帕夫雷中学读后感篇3

苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和近1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。

校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。

在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面平庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的机灵点，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩，他还指出教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的淳淳善诱，因材施教有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学习生物化学，学习土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到平庸书呆子的地步。

为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。

另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。，不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。

读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真平等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。

帕夫雷中学读后感篇4

工作之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。

帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。

苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！

苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。

我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。

帕夫雷中学读后感篇5

《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中有26年担任校长工作的教育总结，是他一生心血与智慧的结晶。翻读他的《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇。读《帕夫雷什中学》，如同聆听一位教育长者的娓娓叙说，如同领教一位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，好似接受了一次灵魂的庄严洗礼。读《帕夫雷什中学》，我们无不为作者热爱教育事业的真诚之心所感动，无不为他终生从事教育科研的精神所激励。

他一生写下了41部教育专著，600余篇童话和故事，个人藏书多达1.9万册。他热爱学生，热爱学习，善于观察，善于总结，他30年如一日坚持写教育日记，他在书中写到在我的实验室里放着一叠叠笔记本，笔记本里有成千上万条期刊摘录和剪报。苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用，他曾表白说：无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。他再三衷告我们的校长，一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。他再三告诫我们的老师：要多读书，让读书成为教师的一种很重要的精神需求。他一再要求教师要重视学生的阅读，学生在大纲之外掌握的知识越多，学生的智力水平就越高，并亲自为学生购书和推荐书目。大家都知道没有一位教育名家不是爱读书，爱写作的典范，我们也深知读书的重要性，但是能够每天坚持下来的人又有几何？大多数人把原因推到懒惰上来，但是最根本的还是反思一下自己对教育事业的热爱到底有多深？

苏霍姆林斯基的一生为帕夫雷什中学贡献了毕生精力，也为我们留下了一笔永远闪光的宝贵的教育财富。热爱孩子、努力培养全面发展的人，是贯穿全书的理论主线。苏霍姆林斯基说：只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感在《帕夫雷什中学》一书中，他指出，一个校长最主要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。

现在，几乎没有一个教师不承认爱是教育的真谛。但实际上，譬如谁上课不认真听讲，谁没有完成作业，可能主要原因在于教师本人教不得法，或者与学生把关系弄僵了，没有与学生的心灵沟通，可教师不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何爱学生为题絮叨不止；还有的个别教师以爱学生的名义，对学生实施体罚或变相体罚。

一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，尽可能地深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。他的理论和观点，来自于自己教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作，真正的学习，就是儿童个人的创造性劳动，各类活动的恰当交替就是休息，树立榜样是劳动教育的一种方法，只要我们教育得法，没有哪一个人不会发挥出他特有的才能等等，这都是值得我们认真思考和学习的至理名言。

在本书中他还阐述了好教师的条件：（1）热爱、相信、关心孩子，善于和孩子们交朋友；（2）精通、热爱、所教的科目，并了解其发展情况；（3）精通教育学、心理学；（4）精通某项劳动技能，并且是这项工作的能手。所以，要让教师有充分的时间去读书、思考科学的新成就，充实自己的知识，总结自己的经验。苏霍姆林斯基还高度重视学校教职工集体团结的教育力量，本书的第一章就是《全体教师团结一致是教育工作成功的保证》，在这一章中，他详细阐述了集体力量的教育作用，并逐一详细介绍了学校36名教师的工作特点与个人特长，可以说他对所有教师的情况了如指掌。我们学校是一所年轻的学校，面对当前激烈的竞争，面对即将到来的十年校庆，全校教职工的齐心协力，团结一致更是显得尤为重要。教师要相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学习资料的使用等方面都要统一。

他十分重视环境教育的作用。他用几十年的心血与师生们一道建设了风景优美、环境幽雅、远离闹市、适宜师生身心发展的帕夫雷什中学校园，并建立了融为一体的各种特殊用房，创设了具有鲜明特色、健康向上的校园文化。

他还非常关注学生的健康成长。他的许多关于学生健康教育的主张，在今天看来仍具有十分重要的现实意义，例如，他要求学生夏季完全睡在屋外、学龄到十三四岁的孩子，从春天到秋天不论天气好坏，一律打赤脚。并在多年的实践探索中，建立了一整套适合不同学生年龄特点的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即着手学习，而不白白学浪费时间，，这些观点，直到今天对我们仍有很重要的指导意义。

苏霍姆林斯基非常重视学习困难学生的健康成长，并建立了一整套学习困难生转化的教育理论。他对学习困难的学生从不歧视，我最关注的仍然是那些最难教育的孩子，对每一位学生，他都与老师们一起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。

在帕夫雷什中学，充满了各种各样的小角落，这是校长苏霍姆林斯基精心设计的教育角，这些看似无意的设置，恰恰体现了苏霍姆林斯基的独具匠心。这些小角落有的是一片草地，有的是废弃的屋舍，有的在苹果树林里，有的在走廊和教室的某一个角落。这些一般不被人们注意的地方，全都被巧妙地利用了起来，成为绝妙的教育基地，保护着孩子们的童心、好奇心、神秘感和私人空间，让孩子们在不知不觉中被熏陶，真的可以说是春风化雨、润物无声。

除了这些无名角落外，在帕夫雷什中学，还有很多专门的小角落，它们是孩子们学习、展示和休憩的地方。

图书角：每幢楼和主楼的每一层都设有一个供低年级学生用的阅览室，这是孩子们日常在智育、德育、美育诸方面获得发展的一个基地。

家长活动角：展示的是孩子们劳动、学习和创作的各种作品。每位家长都可以在这里看到显示自己子女某种优点的东西做得好的书面作业，自己动手制作的工具或模型，练习簿、图表、绘画等。

美术角：在这里，常举办小画家的画展，橱柜里有各种美术书籍和画册。

安静角：是一间不大的舒适、幽静的房间。墙上有名画家的复制画作，桌上放着名画画册和音乐作品录音带，这可以引起遐想、回忆和思索。

女生角：设在一个小房间，里面摆着解剖学和生理学、少女和妇女卫生等方面的书籍和小册子。少女们很乐意看这些书。

家务角：设在每一个教室，里面有针线、纽扣、布头等。

生物角：设在各个教学楼，摆着孩子们栽培的花草。孩子们在这里做农作物和土壤实验。

直到今天，帕夫雷什中学还保持着这个传统，在这些充满了他们美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中学的孩子们幸福地成长着。

《帕夫雷什中学》是一部活的教育学，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何一部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。苏霍姆林斯基，一个震惊世界教育的名人，一个至今仍在中国大地上激励着优秀教师不懈努力的名字。

帕夫雷中学读后感篇6

读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水平的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

心理目标每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在平时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

独立探究在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

智力水平这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学习的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

帕夫雷中学读后感篇7

本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。

这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。

作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。

教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学习实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。

帕夫雷中学读后感篇8

上学期，学校的组织阅读了《帕夫雷什中学》一书，该书通俗易懂，是一部活教育学，我从中得到许多启发和启示，受益匪浅，特别是苏霍姆林斯基的教育信条孩子的智慧出在他的手指上，对我触动很大，作为职业学校的教师，我更是坚信不疑。

爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。在课堂教学中如果激发了学生的学习兴趣，就能使学生由厌学、苦学变为喜学、乐学，激励他们不断处于较佳的学习状态中，获得较好的学习效果。可见学生学习兴趣的培养，提高学生的动手技能是每一个职业学校的教师应该关心的问题。

我担任的是机械制图教学，是主干技术基础课，有较强的理论性和实践性，学生普遍感觉学习难度较大。为搞好机械制图课的教学，针对学生的特点，就如何培养学生的学习兴趣，提高教学效果谈谈自己的看法。

一、制定符合学生实际情况的合理的教学要求，降低学习难度

教学要求是教学的宗旨、教学的指导思想，是教学活动所追求的预期结果在主观上的超前反映。是教师在从事教学活动前首先应解决的问题。

教学要求决定教学材料的选择、教学的方式方法和学生的练习设计，关系到课堂教学的全局，是教学设计的灵魂，直接影响学生的学习兴趣和学习效果。

怎样才能制定出合理的教学要求呢?

教师必须首先认真体会大纲要求，正确领会教材的编写意图;其次应了解学生实际情况，根据学生的具体情况制定出相应的教学目标。再者在实际教学中还应关注学生，灵活调整既定教学目标，以实现教师和学生之间的有效合作。

教学难度降低了，学生便可在能力所及的范围内轻松愉悦地学习，课堂效果自然提高了。

二、承认学生差异，因材施教，让每个学生体验的成功的乐趣

心理学家认为，学生之间的差异几乎是绝对的。学生的智力水平、行为习惯、家庭环境、兴趣爱好的不平衡，都影响教学目标的实现。应此不能用整齐一致的标准要求学生，而应根据不同层次发展学生的不同需求，提出不同的要求，通过目标分层，实施分层教学，因材施教，以适应学生的差异，使每个学生都获得进步，获得一种学习成功的体验和满足，增添对自己才智认可的愉悦感和投入学习的热情。

三、优化绪论课设计，激发学生的求知欲望

机械制图课对技校的学生来说是一门新知识，学生们往往对各种新生事物充满着好奇心，有较强的求知欲，作为教师应高度重视并充分利用学生这种积极的心理因素，设计出能产生学生兴趣的绪论课，缩短学生同教材的距离，使绪论课成为一门新课成功学习的铺垫。

在绪论课中应注意教授学生这门课程在今后工作中的作用，以激发学生的求知欲望。教育家夸美纽斯说过不了解其用途的知识，对学生来说无异于来自其他世界的怪物，学生会毫不关心它的存在，更不会产生掌握它的需求。为达到教学目的，可将学生带至生产实习现场，提醒学生注意观察图样在加工过程中的作用。这样可使学生对这门课程的重要性有较深的感性认识，进一步理解到图样是工程界技术语言的具体含义，为后续内容的学习奠定良好的基础。

四、注重教学的直观性，培养空间想象力

直观性教学重视在教学过程中引导学生直接观察对象，认识对象。让学生通过感性认识和直觉思维达到学习和发现的目的。直观性教学不仅有利于满足学生好奇心，激发学生学习兴趣，而且也给了学生在眼见为实的学习过程中，自己进行猜测、探索与发现的机会。教学的直观性使用得恰当，能提高课堂效益，增大知识密度，突破难点，突出重点，减轻学生记忆理解负担，提高学生的学习兴趣。

五、精讲多练，讲练结合，活跃课堂气氛，调动学生积极性

机械制图是一门实践性较强的理论课，教材上所涉及的理论知识，需通过相应的实践活动才能掌握。学生学习过程中的主要实践活动是在老师指导下的各种练习，这是学生巩固知识、培养各种学习技能和能力的基本方法。学过的知识如不及时练习、运用，很容易遗忘，正因为如此，适量的练习非常重要。在知识转化为技能的过程中，练习的作用是不可替代的。因此在课堂教学中，应留有必要的时间，有针对性的进行课堂与课后练习，以使学生通过感知概括应用的思维过程去发现真理和掌握规律。这既是学生掌握知识的过程，又是发展能力的过程。

在学生练习过程中，教师应注意营造民主和谐的教学气氛，发挥学生自主性，成为学生学习的引导者，激励者和点拨者。学生只有在浓烈的民主氛围中，轻松的情景下，思维才会得到充分的发展。教师要善于发现学生思维的闪光点，注重对学生自信心和语言表达能力的培养，要求学生敢想、敢说、敢做，对学生的错误不要一味的指责，要充分利用学生求新、争强好胜、渴望成功的心理，激发学生的学习的兴趣。教师应多鼓励学生，而不是随意批评甚至嘲讽学生，要尽量淡化学生对自己回答失败的自卑心理，以增强基础较差学生的自信心，激起他们的竞争意识，尝试表现的欲望。

在形式多样练习中，师生之间增进了了解，建立了一种伙伴式的合作关系，课堂教学充满了活力，使学生从心理上接受这门学科，从而在本质上引发学生学习的兴趣和动力，最大限度的提高了教学效果。

总而言之，作为职业学校学校的教师，应注意根据培养目标，充分考虑到学生的实际情况，采用各种教学手段，培养学生兴趣，从学生的动手能力出发，提高教学效果。

帕夫雷中学读后感篇9

读师范时，我从教育学教材和老师的授课中知道了苏霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中学。从那时起，苏霍姆林斯基的一些话语便深深地记在我的脑海之中。

做老师以后，我阅读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，《帕夫雷什中学》全书分为前言和七大章。前言部分言简意赅地阐述了他的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三、四、五、六、七章分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了苏霍姆林斯基的见解和做法。而贯穿全书的一条红线就是设计和造就全面和谐发展的人。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育、美育五部分有机地相互联系并相互渗透的统一的整体，

他在谈及学生的全面发展的问题时，总是强调要尽力发掘每个孩子的天赋才能。他指出：最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他人为个人发展根源的机灵点，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的卓著成绩。而教师的技巧就在于捕捉这一点，并提出相应的适合他提高的任务。以前我们讲成功教育，让每个学生都能享受到成功的乐趣，而事实上我们在实践中还是在吃大锅饭，仍然缺乏对学生个体的充分研究，缺少分层的具体措施。新课改背景下我们似乎更有必要来反复咀嚼苏霍姆林斯基的这一信念。

苏霍姆林斯基确信，最完备的社会教育就是学校――家庭教育，他在他的中学内创办了家长学校，并授之以父母教育学，而且他的可敬和独到之处还在于这样的体系范围所及，不只限于学龄期，而是早至学龄前，这样的认识使得帕夫雷什中学在造就全面和谐发展的人上得益非浅。在这个方面我们有很多学校做了许多的尝试，也取得了一定的效果，但家长会变成批判会、告状会的情形也并不在少数。我们对学生的评价的不够专业也在某种程度上也造成了这样一种现象：无法给家长提供更多的专业的、有建设性的建议。而家长在教育子女的问题上也大都存在着这样一种误区：教育孩子是老师的事，我只要给孩子提供必要的物质环境和条件即可。所有这些问题都是学校与家庭没有做好有效的沟通所造成的，这当中，作为社会教育的主要执行者的学校恐怕难辞其咎。

为学生提供必要的精神环境，所有的教育活动都在这样的一种丰富而多方面的精神生活的背景进行，每个人都可以找到适合自己形成、满足自己的需求的兴趣，以及展示自己才能和创造的场所。在这个方面他作了如下的尝试：为学生提供充足的课余时间，他认为离开这一点去谈论全面发展，谈论素质、爱好、秉赋才能，只不过是空话而已;为学生建立了为数众多的，足以满足每个学生精神需要的课外活动小组;引导学生突出三项爱好：最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。在这里他把课外读物的教育作用提到了举足轻重的地位，他曾这样自我表白说无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。他确信，书如果没有成为学生获取精神的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他精神需要。他在给学生列举的书目中，仅文艺性书目就有270部，而且按照他的说法绝大部分学生在他的青少年期能读完。也就是十年不间断读的话，一年也要读将近三十本大部头作品。

另外，就是作者对大自然的教育观，他坚信，大自然是美育的源泉，从赞赏家乡的自然美景到热爱祖国的山川，是德育的起步内容和有效途径，花朵树木、阳光空气都是养身至宝，变幻万千的自然现象是综合训练观察、思考语言表达能力的极好手段。

除此之外，我感触最深的还是他的全面发展教育思想，不正是现在我们大力提倡的四个面向的素质教育观吗?而且在书中他还提出了具体的实施办法，真使我受益非浅。

读了这本书，我深深体会到：集体力量最重要。全体教师团结一致，是教育教学工作的保证。作为一名普通教师，我们更应该与全校教师团结一致，努力提高自己的教育教学水平，用我们投身教育事业的火一般的热情，用心做好教育教学工作，为教育的发展贡献自己的一份力量!

帕夫雷中学读后感篇10

这是一本值得仔细阅读的书。苏霍姆林斯基是一名普通而伟大的教师，他根据自己的教学经验编写的一部部教育专著给后世以深远的影响。他的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》尤为人们的推崇。在教学研究及报告中，人们爱引用他的话，不能说是金科玉律，但是也给了我们许多的启发，进行了一次次的思想的启迪。他的书被人们广泛接受，还有一个比较重要的原因，我想就是他的书具有很强的可读性。直白的语言往往蕴含着他自己的教育思想，仔细捉摸，便会大有深意。在《帕夫雷什中学》这本书里他说了自己平常的教学活动，列举了许多实例，而不是让读者泡在大量的专业术语之中，不知所云。这次读《帕夫雷什中学》，主要读的是其中的德育部分，看看苏霍姆林斯基对德育的理解。他在书中的第四章提到德育，并分为七个小节对德育进行论述，介绍自己的德育实践。在这里，我先说明一下，他的七小节的标题。

1 、公民基道德教育的基本环节

2 、从道德概念到道德信念的途径

3 、信念在道德成熟时期如何发展和巩固

4 、社会定向信念形成过程中最重要的因素之一

5 、敏感性和同情心的培养

6 、培养诚实和荣誉感

7 、培养男女青年相互关系的道德美感。

从这七个方面为学生建立一个德育体系，也为自己的教学提供了一个标尺。读完德育部分，我的脑中浮现这样几个词语，共产主义思想公民教育习惯、体验榜样劳德结合情感等。一、共产主义思想。苏霍姆林斯基生于 1918 年，当时俄国十月革命打响，随后建立了世界上的第一个社会主义国家，为了巩固这样的新兴制度，国民教育自然也是朝着共产主义的方向发展的，深受这样教育的苏霍姆林斯基，在他自己的教学活动中也很自然地体现了共产主义思想，他培养的人是具有共产主义思想的，这样的人必定是要为社会服务的，而不是培养那些利己主义者、个性主义者。他的整个德育思想都向我们传达共产主义信念，就好像我们国家现在的教育要高举中国特色社会主义的大旗一样。围绕社会的主流思想，进行教育应当是我们德育工作的准则。

二、公民教育。

人除了是自然人，在社会中，我们还是公民，需要遵循一定的公民准则。基于对社会和公民之间的关系的理解，苏霍姆林斯基提出了五条准则作为起码的道德素养和公民精神。

1 、你是生活在人群之中。不要忘记，你的每一个行为、每一个愿望都会影响你周围的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之间是有界限的。要检查自己的行为问问自己：所做的事是不是在损害别人和不利于别人?做什么事都要有益于你周围的人。

2 、你在享受别人创造的财富。人们给了你幸福的童年，你要以德报德。

3、生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。不劳动，就不能正直地生活。人民教导说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉，寄生虫犹如吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。学习是你的首要劳动。去上学，就是去上工。

4 、要做一个善良的、富有同情心的人。要帮助弱者和无自卫能力者。要帮助患难的同志。不损害人，要尊敬、爱戴父母是他们给了你生命，又在抚育你，希望你成为一个诚实的公民、成为心地善良的、心地纯洁的人

5 、对坏事不能置之不理，要同坏事、欺骗和非正义现象作斗争。绝不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。以上的五条原则强调利他主义，使公民和别人融洽相处，倘若人人都能有这样基本的素养，社会上就会少了许多自私自利的人，和谐社会也是水到渠成，那样会使美好的，但反观我们的社会，学校教育只是学生学习的一部分，家庭的氛围，社会的风气，都会影响一个人的世界观、人生观、价值观。最后，学生的德行需要各方面良好教育的促成。但是学校老师也不能因此灰心，而是尽自己最大的努力，让学生在学校感受到人性的真善美，帮助他们识别是非善恶，把每一个学生培养成一个人。

三、习惯、体验。

苏霍姆林斯基建议在一个人的幼年及童年时期就对学生进行德育的教学。他不是凭借说教，而是让学生在劳动中体验快乐，进而因为有快乐的体验，而重复那些美好的品行，渐渐地形成习惯。这正是操作性条件反射的教育意义。当学生将一些良好的行为内化到自己的行为中，这就已经达到德育的目的。

四、榜样。

人大多是会模仿的，榜样往往成为我们模仿的对象，他们的品德意志首先让我们敬佩，进而由于对榜样的崇拜，我们会把榜样的价值观当作我们的价值观，我们会做榜样曾今做过的事或者是类似的事。我们生活中，需要这样的榜样，而且这些榜样需要被人宣扬，例如，中央台每年举办的感动中国，多少人为上面的人的事迹感动，为他们的精神所动容，无形之间，我们会明白什么是高尚，无私。所以，榜样的力量，由于春风化雨般，润物细无声。

这是我第一次读《帕夫雷什中学》，以上是我的第一遍的阅读的感受。我的直觉告诉我还会再读这本书的。

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感

读书笔记吧为大家呈上收集和整理的2023《稻盛和夫经营哲学》读后感，阅读作品，是对作品的一个初了解。写读后感可以锻炼我们的思维能力，本文供你参考，希望能帮到你！

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇1)

偶看完《干法》，体会到一点感悟，诉诸笔端，自娱一下。

成功三要素

干法这本书，我是一口气读完的。看的出来，稻盛前辈写书很用心，跟目前充斥在市面上的那些所谓的成功学之类东拼西凑的货色完全不同。说实话，这本书给我的震惊着实不轻，之前我只是听说过他，没想到他居然是这样强悍，这样恐怖。稻盛和夫可以说是白手起家，自己创建的两家企业都是在极为强大的竞争对手压迫下顽强地存活下来，慢慢发展壮大并成为业内难以企及的高峰存在的。稻盛哲学博大精深，值得我们多花点时间研究，探索和学习，我从此书中获得一点心得体会，现在分享出来，不是很拿得出手，希望大家不要嫌弃。看完这本书，我初步得出这样的结论：

如果想要成就一番事业，做出一点成绩，有三点要素必不可少：

第一，热爱自己的工作

干法上说，如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能在工作中发挥自己的全部潜力。没错，这一点相信我们每个人都能领会。在这个世界找到自己喜欢的工作的可能性微乎其微，我们如果想获得别人的认可，创造价值，也实现自己的人生价值，就必须强制自己喜欢上自己的工作，因为只有喜欢，才会用心，只有用心，才有可能成事。而稻盛和夫在这方面就为我们树立了一个榜样，在松风工业的工作他一开始并不喜欢，也矛盾了很久，曾想过甩手走人，可是自从意识到自己正在做全世界独一无二的事业后，他改变了心态，变得积极，变得坚定，眼睛里全是产品，心里想的全是技术，日夜与火炉和铁锅为伴，吃睡都在实验室，于是功夫不负有心人，就在办公条件极为简陋的前提下他居然用创新的土方法成功制作出了世界领先的陶瓷材料，掌握了这一举世瞩目的新技术。这不得不说是一个奇迹。如果不是出于对这份工作的热爱，他不会投入如此多的精力和心血，如果我们也能像他一样，对自己的工作无比用心，相信没有任何工作做不好。我们的大脑是个沉睡的巨人，常人一般只用了大脑的2%-5%，而伟大如爱因斯坦不过也用了12%所以，倘若我们真的能做到用心，热爱自己的工作并全力付出，那么像稻盛和夫那样取得工作上的巨大突破也是大有可能的。

第二，坚韧的意志和过人的胆识

稻盛和夫的京瓷建立起来之后，面对着垄断寡头一般的竞争对手，硬没有被打趴下，而是倔强地坚持不懈地缓慢占领一个又一个市场，最后成为同类市场上的佼佼者，这其中的艰辛又岂是一般人所能承受得了的？当时现有产品市场几乎全被几大竞争对手瓜分，谁会对这个新成立的小公司正眼相看？更何况这家小公司无论人手，技术还是设备都远远不能和竞争对手们相提并论？那它是怎么成功的呢？它是这样做的：无论哪家公司抛给它一个产品问他“你可以做吗？”他都说“能！”为什么会在有那么强大的供货商的同时，会有一家公司问某种产品是否京瓷可以做，答案显而易见，因为那些强大的供货商做不了，那些技术成熟，设备先进的公司尚且做不出，京瓷怎么可能做得出来，不过正相反，通过稻盛和夫和他手下员工的疯狂加班和全力攻关，这些貌似不可能全部变成了可能，而且京瓷竟然在不知不觉之间掌握了同行业最先进的技术，生产出了市场上最先进的陶瓷材料，并一跃成为行业龙头老大！这是一种什么概念，没有坚韧的意志和过人的胆识，怎么可能出现这样的结果？恐怕一般公司在面对这种情况时，早就支支吾吾一句：“不能做”然后就灰头土脸地逃之夭夭了，他们的顾虑是可以理解的：接这个活儿办不成事陪人家损失不说企业名声也扫地了，那还混不混了！所以他们连尝试一下也都不敢了，这失败的代价可是很大的，可是殊不知他们拒绝尝试从而避免失败的同时也失去了这个可能成功的机会，尽管成功的希望很渺茫，但却彻底与成功无缘。这样的机会只有有胆量的人才有资格获得，也唯有意志坚定者才能最终笑到最后。中国有句古话：叫人又多大胆，地有多大产！当时说来确实有戏谑的意味，但何尝不是一句真理，连想都不敢想的人还谈什么成功，有再多成功的机会向他招手，他都会望而却步，落荒而逃。所以，当我们面临挑战时，我们要勇敢地对自己说，我可以！朋友们，当领导想提拔你问你能不能胜任，或是当主管想为你的业绩设一个高指标问你能不能完成时，你要说能！因为只有你有了肯定的回答，你才拥有了取得成功的机会！

第三，做最好的产品

相信大家看了这本书肯定会得出这样的结论，稻盛和夫是个完美主义者，而且是完美的过分那种。他让自己的工程师设计一款新产品，该工程师不分昼夜，日夜钻研，做了几百次实验，终于在规定时间内做出了成品，兴奋异常地来到稻盛和夫面前邀功，不料稻盛和夫只看了一眼，就直截了当地泼了他一头冷水，原因无非是那产品表面上貌似因为氧化物燃烧的关系而出现了黑色烟状杂质，稻盛随即毫不掩饰地做了产品不合格的结论。这位工程师自然四郁闷得不行，但经过稻盛解释也就释然了。没错，一件产品的好坏不是外观所能决定的，但是带有杂质的外观直接会让顾客看了第一眼之后就抛到一边，因为外观尚且不能保证过关，性能能好到哪儿去？更有甚者甚至会想到这是个态度问题，外观做的这么潦草，在内在价值方面又能有多上心…等等等等，所以正如某位先贤所说的：细节决定成败。（）稻盛和夫要的是完美的产品，要的是同类产品的标杆和范本，而不是一个参与者，他近乎偏执的严格要求最终使他的产品始终站在业界顶峰高度，所以他的成功绝对是必然的。不管是产品还是服务，无论发展多少年始终都有改进的余地，无论哪个行业都会有领头羊和落后者，但不论做什么，我们心里都要有这样的觉悟：一定要做到最好！只有抱着这样的想法才有可能立于不败之地，才有可能打出自己的天地。

这三点体会必会成为我今后生活和工作的指针，指导我不断前进，感谢公司领导推荐的这本书，使我受益匪浅。干法一书无疑是一本体验稻盛哲学的经典，值得我们每个人反复读，细细读，用心读，而每再读一次必然都会有新的体会。很高兴今日能有这个机会与大家一起交流读书心得，共同进步，希望以后能有更多这样的机会！谢谢大家！

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇2)

《稻盛和夫的经营哲学》内容简介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（现名KDDI，仅次于NTT的日本第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。2010年执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。同时还担任京都商工会议所名誉会头，瑞典皇家科学院海外特别会员，卡耐基协会名誉理事，美国科学院海外会员。1984年获得日本政府颁发的紫绶褒章。此外，还分别获得美国阿尔弗雷德大学、丹佛大学、圣地亚哥大学，英国克莱菲尔德大学名誉博士学位。并于2010年任青岛市经济顾问，2006年荣膺“中日友好使者”，获首届“光明公益奖”最佳个人奖，东莞市荣誉市民，贵阳市荣誉市民，东莞市、天津市高级顾问，南京大学顾问教授等。

稻盛和夫的经营哲学读后感，来自当当网上书店的网友：这套书，我跟同名的几个比较了一下，倒是挺有意思。总体感觉，这棒更全面、更系统。一本是中国作者写的《稻盛和夫的经营哲学》，且不议。一种是一盘光碟《稻盛和夫的经营哲学：六项精进》，内容主讲六项精进。不同产品，亦不比较。还有一套书名为“稻盛和夫的经营哲学套装”，实际上为稻盛先生所著的创造高收益的1+2+3，也是相当不错的。感觉上跟一个先进且庞大、实用的经营哲学系统相较，内容略窄一点，好像份量轻了一丁点。想收藏稻盛和夫先生的经营哲学，个人建议还是这套新书更完整。从稻盛先生序中，也可感受到。总之，经营哲学，多多益善。

稻盛和夫的经营哲学读后感，来自淘宝网的网友：稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问总结道：“企业经营是一定需要哲学的。我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。”这几年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，数度来到中国，中国盛和塾仿佛雨后春笋般发展，图书及音像资料，也不断热卖。这套书可谓汇聚了数年先生的演讲精华，听众多为中国企业界的精英。此次结集出版，完成了稻盛先生以演讲布道到以文字布道的转变，广大读者也可一览精华。这是我们广大读者的福音。相信也是稻盛先生的内心弘愿。

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇3)

一、《干法》这本书是一本励志体的哲学书

《干法》这本书书中贯穿的一个故事，是稻盛和夫先生的人生轨迹，由一个濒临倒闭企业的研发人员，最后通过不断努力走到人生巅峰的励志故事。稻盛和夫先生不能不说是一个活着的传奇。在整本书中，“天道酬勤”“精益求精”的工作态度，“敬天爱人”“奉献”的人生观，在书中无不时刻映现。感悟人生，知道做人的道理，知道“三尺以上有神明”，怀着对天地苍生的敬畏，不轻言放弃，把人生逆境当成最“欢喜”的修炼，奋斗再奋斗，才能换来不一样的人生。

二、钟爱一生的工作不是找到的，而是爱到的。

如何喜欢自己的工作，年轻人总认为，我必须去寻找，经过不断的磨合后，才能发现到它，与它相伴一生，这更像爱情与婚姻。我认为这句话本身没有错，的确，“君子好逑”的工作与伴侣是每个人的向往，但世人的欲望，更愿意憧憬诗与远方的妙丽，往往忽视了身边的美景。立足于当下，让一颗浮躁的心，回到它原来的地方，用心重新观察身边的美景，你有可能发现，原来它没有这么讨厌，当你尝试爱它的时候，慢慢你会发现，它也有你一样的情怀，用不同的方式来“爱”你，让你努力与拼搏，变成被爱的幸福。当爱充满你的生活后，你的人生将彻底改变。

三、要不断给自己树立准确的目标

工作与人生一样，都是在不断超越中实现价值，每个人其实都是愿意给自己在一段时间内树立一个目标的，这个目标是否正确，这个目标是否能够实现，很多人做到最后，只能把目标变为一个美好的憧憬。这就是树立目标的常见错误。准确的目标如何把控，如何能将目标转换为最终的行为结果呢？大家还记得周五分享的那个行为公式吗？B=MAT，大家不妨用这个公式认真套一套，静心而观，你会发现其实这个公式可以将中国传统哲学价值观与西方的唯物方法论可以有效结合。当你悟到此处的时候，很多犹豫不绝的都将迎刃而解，有种“直方大，不习无不利”的感觉。

四、在人生低谷的时候，不要轻言放弃，要把它当成是蓄势的储能修炼。

还记得《爱拼才会赢》这首歌吗？“人生就像海上的波浪，有时起有时落”，人生与工作同理，每个人都希望每天都是顺境，每个人都希望自己人生的轨迹就是一条快速爬升的坦途。但现实确实很现实，每个人都像海浪一样起起伏伏，顺境沾沾自喜，逆境怨天尤人，绝望的放弃是多数人的选择，理由是他们认为前途无解。

写到这里，我突然想起一个故事：一个在销售界叱诧风云的大师，临退休前给大家讲授他多年来成功的经验，授课当天，会场里座无虚席，当人们期待老人一次精彩的演讲的时候，大幕徐徐拉开，舞台中央放着一个巨大的铁球，为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。

主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。

一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球动也没动。他就用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。

接二连三的人上台，台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，此时，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地，面对着那个巨大的铁球。他用小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着老人持续地做。

二十分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然一小锤一停地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始忿然离去，会场上出现了大块大块的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。

大概四十分钟的时候，台下一个女孩儿突然尖叫一声：“球动了！”刹时间会场立即鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的摆度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，人们好像都听到了那小锤敲打吊球的声响。吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐、哐”作响，它的巨大威力的地震撼着在场的每一个人。

终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。

科学告诉我们，球受力就是储能积蓄到一定阶段，开始转换为动能的。我们的工作与人生相同，当你和身边的其他人都看不到希望的时候，当大家产生绝望的时候，你能否依旧坚持，保持“抱着产品睡”的投入？当你做到的那个时候，属于你的成功就在脚下。

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇4)

1.回到原点，”何为正确的做人准则?”任何经营行为都不能违背社会一般道德标准，如诚信、正直、不贪婪、不给他人添麻烦。

2.“以心为本”的经营。企业经营围绕着一种牢固的，相互信任的人与人之间的关系为中心点展开。其归根到底是在企业形成最强的凝聚力，全员以主人翁意识工作。

3.共生循环思想。保持人与自然界平衡的基础下，使人与自然界保持良性循环，和谐共存。

4.制定光明正大、顾全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企业的目的、意义和目标。

5.将强烈而积极的愿望植入潜意识层面。头脑中不断描绘愿景出现的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望植入潜意识层面。事业成功的原动力在于面对艰难险阻时候必须坚定信念，抱定必定成功的强烈愿望。极好的机会都隐藏在平凡的情景中，他们只能被有强烈目标意识的人发现。同时，要以将来进行时看待能力，对于无能为力的事情也要唤醒潜能。

6.人生.事业的结果=思维方式*热情*能力。

7.付出不逊于任何人的努力。为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退缩。长远的成功是没有捷径的，心中要拥有这样的信念：如果不放弃，就不能算失败。

8.不断创造新价值。创新是企业管理者的必备素质，创新是终身的习惯。企业领导者必须保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。不管多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何伟大的创造，也正是从这种永不满足于现场的精神中产生。

9.追求销售额最大化合费用支出最小化。独创了“阿米巴经营模式”，即把公司分成一个个小的“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”。阿米巴设定的主要目标，不是常识的“成本管理”，而是“附加价值”。此外，追求“按照所需数量购买所需物品”，争取零库存，降低库存等费用。

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇5)

稻盛和夫曾经将企业比喻为一间房子，“京瓷的经营哲学是地基，会计学和阿米巴是支撑房子的两根柱子。”柱子当然不可或缺，但地基才是根本；有了柱子而地基不牢，那么房子迟早会坍塌；地基牢固而没有柱子，就压根儿不存在房子。稻盛的经营哲学，概括起来就是“以心为本”。

基于“以心为本”的经营哲学，稻盛和夫认为规章制度是必要的，但规章制度并不能解决一切问题。《论语》有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”如果经营者不注重人心的建设，那么再完善的制度也会沦为形式。21世纪之初，美国安然公司、世界通讯公司等大企业因为会计丑闻而倒闭，随后美国政府通过《萨班斯-奥克斯利法案》，美国证监会、纽约证券交易所出台一系列新法规，对上市公司严加管理。然而，仅仅时隔五年，美国又爆发了次贷危机，并演变为波及世界的金融海啸。稻盛和夫认为，这一事实不仅暴露了法律的漏洞，更显示了人心建设方面的不足。这个世界上企业丑闻频发，最需要解决的是世道人心问题，而不是填补法律法规的漏洞。

心是关键，那么如何改变世道人心呢？稻盛和夫认为，经营者应该回到最基本的问题上，追问“作为人，何谓正确？”换句话说，秉承正确的人生之道，乃是改变人心的第一步。那么，作为人，什么才是正确的呢？稻盛和夫认为，从孩童时代起，家长、老师一直教导我们要公平、公正、正义、勤奋、谦虚、正直、博爱等等，这些都是最基本、最朴实的道德要求，是判断善恶的基本标准。稻盛和夫的经营哲学，来自于他的人生哲学。在创业中，他坚持从做人的基本道理出发来进行经营决策，由此逐渐形成了京瓷的经营理念。实际上，任何人都懂得这些基本的伦理道德，但真正能够始终如一、身体力行的人却寥寥无几，所以，能够坚持尤为可贵。

从基本的伦理道德出发，稻盛和夫的经营哲学强调积极的思维方式。作为一个佛教徒，他说的思维方式是“精神应有的状态或对待人生的态度”，而不是严谨冷峻的逻辑推理。他认为，在一定程度上，“思维方式决定人生”。因为思维方式有积极和消极两种，一旦思维方式错误，哪怕再努力，业绩再显著，经营都不会成功，人生都不会完满。积极的思维方式，要求人们努力进取，追求完美；而消极的思维方式，会使人愤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括为这样一个公式：“人生和事业的成果=思维方式×热情×能力”。积极的思维方式为人生指明了方向，那么如何才能够修成正果呢？佛教提供的答案是修行，即“六波罗蜜”：布施，怜悯他人，即使牺牲自我也要普济众生；持戒，克制贪、嗔、痴三毒；精进，全心全意应对任何事情；忍辱，人生波澜万丈，对于苦难不屈服、不逃避；禅定，坚持静心思考、每日反省；智慧，通过前面五项修行的努力，达到的参悟境界。以佛教“六波罗蜜”为基础，稻盛结合企业经营的实际，提出“六项精进”，作为企业经营者的具体行为指南。

一、付出不亚于任何人的努力。这是六项精进的基础。在自然界，万事万物只有拼命努力才能生存，稻盛认为人类也遵循这一法则。努力不仅仅是就某一方面而言，而是针对人生的所有方面和所有层次。他强调，拼命工作可以使人爱上工作，从而产生无穷的创意，并体会到其中的快乐，使工作成为最有意义的享受。最终，拼命工作使人的灵魂得以提升。因此，“我们应该全神贯注地对待自己的工作，全力以赴地度过自己的人生”。

二、要谦虚不要骄傲。正如中国古代典籍《尚书·大禹谟》所言：“满招损，谦受益，时乃天道。”取得一定的成绩之后，很多人往往骄傲自满，忘记创业的艰辛，似乎天纵英才，成功唾手可得。稻盛认为，这种人“即便能获得一时的成功，最终的结局也是走向衰败。与之相反，那些能够内敛自身激情，永远保持谦虚诚实的人则必将得到上天的青睐，获得辉煌的成就。”

三、要每天反省。每个人都有“自我”和“真我”两方面构成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就会冒出来，犹如庭院当中的杂草，时间一长就会遮蔽“真我”。为避免“自我”过度膨胀，每个人都应当“时刻检点自身行为和意念，留心自己是否陷入了只顾一己之利的自私心态，如果发现有任何这种倾向，就应立即警醒，全力摒除。”不反省的人，内心会长满杂草；反省可使灵魂净化，人格提升。

四、活着，就要感谢。稻盛和夫小时候去拜见的老僧曾经对他说：“孩子，今生今世，只要你还活着，你就要念诵‘南无、南无，谢谢！’每天向佛陀表示感谢，绝对不能忘记。”自此之后，“南无、南无，谢谢！”成为了稻盛和夫的口头禅。他认为，上天能够让自己活着，就要感谢。感谢不仅表明个人的“知足”，还能够给他人带来快乐，使人心情舒畅、精神焕发。

五、积善行，思利他。稻盛相信轮回转世和因果报应，他认为：“多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变。”自利能够使人获得眼前利益，利他却能得到长远利益。利他并不是说有求必应，而要区分“大善”和“小善”，他认为借钱给欠债不还的人是“小善”，不借钱而促使该人走上正道则是“大善”。社会归根到底是由一个一个的个人组成，积“大善”，行“利他”，就能使人与人和谐共处。

六、不要有感性的烦恼。在日常经营中，决策一旦做出，就要投入精力执行。在执行决策的过程中，坚强的意志和必胜的信念不可或缺，一定程度上心态决定一切。如果经营者患得患失，无形中就会对执行决策丧失信心，导致决策失败。实际上，不论成功与失败，都是人的一种修炼。人生的目的在于修炼灵魂，其他所有事物都是过眼浮云，不要让已经过去的事情纠缠自己。即使面临灾难，需要做的也不是怨天尤人，因为今日的灾难是往日罪孽的报应，凡事有果必有因，果发生了，因也就消失了，灾难实际上是消除往日罪孽的过程。

稻盛和夫认为，坚持“六项精进”可以提升心性，磨砺心智，使“生命终结时的价值高于生命开始时的价值”，从而实现人生和经营的目的。人生是为灵魂的修行而设立的道场，成功与苦难都是造物主对人的考验。所有的人都应以“作为人，何为正确”为判断基准，遵循最基本的伦理道德，坚持积极思维方式，提升自己的灵魂。

从“六项精进”出发，结合自己的经验和体会，稻盛和夫总结了十二条经营智慧。包括：

1、明确事业的目的与意义，即让企业拥有“大义名分”；

2、设定具体的目标；

3、胸怀强烈的愿望，境由心造；

4、付出不亚于任何人的努力；即用跑百米的努力跑马拉松；

5、追求销售额最大化和经费最小化；

6、定价决定经营；

7、经营取决于坚强的意志力；

8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母亲保护孩子那样的坚强；

9、拿出勇气做事，无勇气就不能克服阻力；

10、不断从事创造性的工作；

11、以关爱之心和诚实之心待人；

12、保持乐观向上的态度。

大前研一指出：“京瓷公司的发展规模如此之大，它之所以没有丧失企业家的精神，是因为稻盛和夫先生的经营哲学渗透到了组织内部。”如果说阿米巴经营和会计七原则是稻盛和夫的“经营之术”，那么以心为本的哲学则是他的“经营之道”。

2023《稻盛和夫经营哲学》读后感(篇6)

“快乐工作”不仅是20xx年我为自己定下的目标，更是公司领导对青年员工的希望。在读《活着》的过程中，我进一步认识到工作对于人一生的重要意义：在短短几十年的人生岁月中，最重要的30年都是在工作、劳动中度过，那么，想实现人生价值，“成为一个比降临人世之初更好的人”，就必须牢牢把握这段时间，让我们的人生在工作中更加丰富，更加精彩。通过读书，我获得了几点关于如何快乐工作的感悟，总结出来与大家分享。

第一，要能正确理解工作的意义。

获得生活的报酬确实是工作的基本功能，然而并非全部意义，工作最重要的意义就在于让我们在社会上找到属于自己的位置，让我们在创造价值的过程中获得真正的幸福与快乐。因此，表面看是我们成就了一番事业，实际上是工作成就了我们。

第二，要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。

“打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是重要的原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。

第三，要坚持不懈地用“今天”积累“未来”。

“一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量”让许多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。他们从不轻易选择快捷方式，而是日复一日地持续努力，认真又脚踏实地地用坚持实践着自己的梦想，让明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬间辉煌，而是每一个平凡的？今天？的不断累积，想在工作中享受快乐，就必须好好把握每一个“今天”，以百分之百的努力来创造未来。

第四，要以积极的心态面对困难。

工作中遇到困难是再平常不过的事情，能否以积极的心态面对困难是影响快乐工作的重要因素。在任何情况下，我们都需要凭着信心和勇气，与困难正面交锋，就算目标高到自己都觉得不可能，就算困难大到“前所未有”，也不必有丝毫的胆怯，只有勇往直前的努力到底，才能唤醒我们的潜在能力，让我们展现出难以置信的力量。抱定这样的态度，即使境况再恶劣，仍然不会影响我们享受工作本身的快乐。

第五，要常怀感恩之心。

人之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。作为青年员工，我们更应该心中常怀感恩之情，感谢xx为我们提供了生活保障，让我们的家人更加幸福的生活；感谢xx为我们提供了发展的舞台，让我们的人生价值得以实现；感谢老一代的xx人用智慧和汗水创造的发展成果，让我们有了更高的起点。只有拥有一颗懂得感恩的心，才能最大限度地获得工作的满足感，也只有“知足”才会“常乐”。

尽管现在公司的规模还不大，制度也不是很完善，目前还面临着前所未有的困难，但让xx顺利渡过难关，成为一家优秀的航运企业，正是我们每一个xx人的责任。当我们完成20xx年工作的时候，扪心自问：我是否一开始就信心满满地想把这一年的工作做好，是否非常努力的去做了，当遇到困难的时候，我是否始终坚持面对、不打折扣、不敷衍了事。如果所有的答案都是肯定的，那么，无论这一年的工作结果如何，我们都会享受到工作的快乐。

读后感稻盛和夫活法读后感(精选6篇)

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编精心整理的“读后感稻盛和夫活法读后感(精选6篇)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

读后感稻盛和夫活法读后感(篇1)

读稻盛和夫所著《活法》，我懂到了：“人生的意义、价值是提升心性，磨炼灵魂。工作职场就是磨炼意志最好的场所。”这不禁让我产生深深的触动。

一、在工作和生活中要拥有正面的思维及保持高度的热爱

《活法》中提出了这样一条公式：“人生/工作的结果=思维方式X热情X能力。”公式说明一个道理：热情是对工作的干劲和努力的程度，能力是自身的才能与智商，但作者不仅把思维方式在第一位，还把此项的评分范围设定在可正可负的100分之间，把要素之间设定为相乘的关系，“思维方式”的重要性不言而喻。书中，正面的思维方式作者用日常词汇描述，比如：是积极向上的、有感恩心、有协调性、性格开朗、勤奋、不自私、不贪欲等等词汇。这说明日常生活中如果我们能遵循并坚守传统美德中关于“仁、义、礼、智、信”的种种论述，对工作和生活保持着高度的热爱，发挥出自身的聪明才智与主观能动性，就一定会拥有崇高的职业道德和强烈的事业心、责任感，从做好自己的本职工作中，逐渐实现自己美好的人生价值追求。

二、在日常生活中要过得异常认真，并形成厚实的人格

《活法》中提出，要想成功实现自身的人生价值，需要每一天都过得“异常认真”，在日常工作中以“认真”进行提升心性、磨炼灵魂。作者说：“他不在意一个人是否有才华，才子往往对今日抱着漫不经心的态度，很容易凭借自己的才智看到未来，因而难免对乌龟般的按部就班不耐烦，总想学会兔子，用最短时间达到终点”。作者直言不讳的对一种劳动态度作出评判，“一般人都把劳动看成获得生活所需粮食与报酬的手段，认为劳动时间越短越好，工资则多多益善，其余的时间要用来从事休闲活动，这样的人生才算丰富。”作者认为劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动有克制欲望，磨炼心志，塑造人格的功效。我们工作现场就是最好的磨炼意志的地方，我们的日常工作就是要尊贵的修行。“国得异常认真”就是全身贯注于一事一业，拼命努力，持之以恒，精益求精。人在这个过程，灵魂自然而然的获得净化，形成厚实的人格。

三、要保持京津姿态，创造生命伟大的价值。

作者提倡“精进”，坚持不懈，直至成功。他们的观点真诚、质朴而令人警醒：要付出不亚于任何人的努力，要戒骄戒躁，要每天自我反省，要感谢生命，要行善积德，都是提高心性、磨炼人格最重要、最有效的方法。我们每个人，只要保持“精进”的姿态，日复一日地把细微之处做的精于求精，就可以从稻盛和夫人的人生体悟中得到受益。

读后感稻盛和夫活法读后感(篇2)

《活法》的作者是被誉为日本经营四圣之一的稻盛和夫。这本书被誉为日本21世纪励志第一书。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系，让无数人在迷茫的时代找到活着的意义。

稻盛在书的开头就进行了活着的意义的探索，我们的社会为什么笼罩在如此令人窒息的低气压中?那是因为很多人茫然不知生存的意义与价值。人生的意义是什么?人生的目的是什么?对于这个极基本的问题，我依然要说，在于提升心性，锻炼灵魂。如果你问我：这一生所为何求来?我会毫不犹豫，且不带一点骄傲地回答：我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。读至此处，隐隐感到大道至简的力量。

可是，生活总有那么多隐隐的痛，否则为什么很多人想回到童年。的确总有些阻碍我们变得更好的事情，凭什么唯独我要承受这些苦难?因为人生不如意十有八九?书中稻盛和夫给了另一个视角作为解答，这是一个鼓励人们主动反思的积极视角，即有关苦难现象的因果分析这是因为你先认定了人生无法尽如人意，才会导致事情成真，不是吗?从这个角度说，无法尽如人意的人生，根本就是实现了自己原先的预期。这个逻辑的深层次分析，他认为：一个人的人生直接受到自己想法的牵引，自己遭遇到的事情，其实根本是内心所产生。他甚至把疾病也归类于这些遭遇中。稻盛以自己年少时体弱多病为例，发现人内心深处有一块吸引疾病的磁石，因为内心的软弱，疾病找上门来。

人要想成功，必须内心有强烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。不是漠然地想如果能够那样就好了，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是愿望而不是血。必须有强烈的愿望，坚定不移的信念。这是使事业成功的原动力。具备同等能力，做出相同程度的努力，有的能够成功，有的以失败告终。其差别是什么呢?人们往往容易把原因归结于命运、运气，其实主要是因为愿望的大小、高度、深度、热度的差别而造成的。也许有人会摇头认为这未免太乐观了。但是，废寝忘食地渴望、思考并不是那么简单的行为。你必须持续拥有强烈的愿望，并不知不觉地把它渗透到潜意识里去。

一般人都把劳动看成获得生活所需粮食与报酬的手段，认为劳动的时间越短越好，工资则多多益善，其余的时间要用来从事休闲活动，这样的人生才算丰富。抱持这种人生观的人认为，劳动是人人都不愿意做而又必须做的事。但稻盛认为，工作对人类而言，具有更崇高的意义。劳动可以帮助人们战胜欲望，磨练心性，培养人格，换取生活所需只不过是劳动所附带的功能而已。由此他提倡，每一天都要以诚恳到异常的方式度过，用一种看起来傻的可以的态度，哪怕站在一个不可能的起点，也要长期坚持下去，并奋战到老天爷出手相助那一刻。

书中除了通过个人经历传输个体奋斗心得，稻盛也十分提倡以利他之心生活。这里出现很多依旧道理至简的呼吁，读来有似曾相识、却久违了的味道。这些观点依然真诚和让人警醒：对待他人，如果你有善心，地狱也会变成天堂;除了利己，也要让他人也有利可图;利他不仅是个人信条，利他也是企业经营的起点，而上升到国家和历史层面，稻盛呼吁，日本啊，要以富国有德期许自己，别让历史重演。到这里，活法已包含个人，组织，国家，乃至文明，人类。

都说现在时代变了，观念变了，但是我个人感觉无论怎样变化，无论是男人女人都要有自己的活法，好好活着，离不开学习，离不开劳动，离不开家庭，离不开希望。那些在菜市场，在超市，在马路摆摊，在饭馆，在你不以为然或者从来不曾注意的地方凭借劳动，凭借双手凭借勤奋，认真活着的人，让我尊敬，虽然也许我从来不知道他们叫什么名字。

读后感稻盛和夫活法读后感(篇3)

通过本书的阅读，感觉与智者进行了一番长谈，对此受益颇多。

读后感稻盛和夫活法读后感(篇4)

读后感稻盛和夫活法读后感(篇5)

有句俗话叫“吃亏是福”，这句话的意思是讲吃小亏、赚大便宜。比如有一个例子，我不知是否属实：钱政缺钱，向陈某要，陈说没有多余的钱。向另一人要，另一人说这里也不富，但要多少给多少。以后的结果地球人都知道，另一人升官了。陈进去了，成了阶下囚。当然，给不给钱只是众多原因之一，但也是很重要的原因。所以，对待非原则性的问题，与上级硬顶以达到不吃亏的目的是愚蠢的行为，虽然当时能彰显出自己所谓的个性与勇气，但到头来吃亏的终究是自己。实际上，以不吃亏或占便宜的心态来与任何人打交道都是行不通的。

对上级：坚持不吃亏，结果为吃亏，刚才已说。对平级：坚持不吃亏，虽得一时之利，但在博兴这么小个地方，低头不见抬头见，你能保证一辈子用不着人家，再也不和人家打交道？对下级：坚持不吃亏，斤斤计较，那么谁给你干活？须知道，家里做好饭，坡里不用看的道理。在此，我觉的稻盛先生的吃亏哲学，其指导思想是“树友不树敌”，其辩证关系是“多个朋友多条路，多个敌人多堵墙”。

读后感稻盛和夫活法读后感(篇6)

第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。

一、活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。

二、心态决定命运：

1.要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；

2.简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；

3.敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；

4.利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。

三、用《六项精进》过好每一天。

1.付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；

2.要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；

3.每天反省，在工作和生活的过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；

4.活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；

5.积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；

6.不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。

最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！

阿西莫夫基地读后感400字左右(5篇)

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，在你看完《基地》后，是不是感觉心里多了一丝东西？以下是读书笔记吧小编为大家精心整理的“阿西莫夫基地读后感400字左右”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

阿西莫夫基地读后感400字左右【篇一】

银河纪元12020年，哈里·谢顿，这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科——“心理史学”，这门学科并不像它的名字，它既不是心理学，也不是史学，它能用数学公式准确推演全人类的未来。

谢顿的第一个预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救，但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年，他在端点星——一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》，这就是第一基地，他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技，甚至超过帝国。

得益于谢顿，以后的300多年第一基地顺利地度过，但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地——一个以精神力量突出的团体，是谢顿计划的核心——对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潜心铲除第二基地，以他们最顶尖的科技与智慧，在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。

基地纪元498年，银河未来的命运决定于某人一念之间，这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地，第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定：由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪，却会像第一帝国那样摧毁在战争之中；由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平，却因此成为了一个父权制帝国；而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体，所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择，但却无法确定自己的选择是否正确，他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键，因为地球是人类的起源母星。奇怪的是，银河中有关地球的资料全都神秘消失。

阿西莫夫基地读后感400字左右【篇二】

《基地》是一本怎样的书呢？额，我也不大清楚…作者可是大大有名，叫艾萨克阿西莫夫。最有名的是他的机器人三大定律（这个很牛的）。我也说大不来。

基地则是说写的银河系历史，是科幻小说。里边有个很牛的理论，叫心理史学，一个很牛的数学家，他发明了这个东西，通过这个，他可以预测银河系的未来。并知道了盛极一时的银河帝国将会衰亡，并将由此度过长大三万年的黑暗时间，为了将这个时间缩短到1000年，他组织了一群科学家，在银河系的边缘地方――端点星成立了一个叫基地的组织，为了对抗的银河衰亡而战斗着。

基地是这个系列的第一部，整本书由5个中短篇组成。看完这本书花了我两个下午，也因为时间比较仓促，可能还有很多地方没了解到。第一次只看到前2个故事，到今天花了一下午，到最后差点看不完，就看快了些。现在有内容都几乎不记得了。

试着记一下，第一个叫心理史学家，然后是银河系百科全书，接着市长，行商，行商皇族？忘了……

书里有3个牛人，第一个就是数学家谢顿，创立了心理史学，可以预测未来。成立了基地。第二个就是端点星也就是基地的第一任市长，哈定。利用宗教控制了对基地虎视眈眈的四国，而且用宗教传播科学。控制了周围的国家。第三个人是候洛，出身于基地外的星系，最终却当上了基地的市长，并用商业战败了最后的敌人，本部书就结束了。

书是写与196几年的，所谓的科幻是那个时候的科技，其实还是差了很多，至少还没有计算机，不过这并不能掩盖这本书的精彩，可预测未来的心理史学，虽说在现世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教传播科学，控制国家，这段是本部书看的最爽的部分，哈定这个人在书中是个了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教无法控制的情况下，解决了第三次“谢顿危机”。商业打败了武力。

记录一句话：最后使用武力的都是无能者。

阿西莫夫基地读后感400字左右【篇三】

终于，用了将近半年的时间，利用上下班、等车、等时间在喜马拉雅将阿西莫夫的基地系列科幻小说听完了，震撼于作者巧妙的构思、宏大的叙事，以及超前的科学思想和意识。下面，我就来介绍一下我眼中的基地系列小说。

一、心理史学

当初一开始能够将《基地》听下去，最主要的原因就是一开篇介绍的“心理史学”。这是一个什么鬼呢？这是一套统计学理论，就像是统计物理，只不过它的应用对象不再是大量的微观粒子，而是大量的人。换句话说，心理史学可以抓住大量人类进行互动的宏观规律。这听起来好像非常不靠谱，但是书中却假设，他的发现者哈里。谢顿不仅为心理史学建立了精确的数学方程，而且还利用理论构造了一个庞大的谢顿计划，即在银河系的边缘——端点星建立了一个基地以抵抗银河帝国不可避免的灭亡命运，并以此为原点，蓬勃发展出一个全新的帝国。于是，所有的历史演进全部按照谢顿计划运行下去。

作为系统科学的从业者，我当然知道心理史学是什么玩意儿。这不就是我们现在的人类行为动力学吗？现在，随着大数据的累积，人们已然可以做到为人类群体行为写出精确的方程了。例如Barabasi的辐射模型可以精确预测两地的通勤人流量。但是，要知道阿西莫夫是从1940年开始写《基地》小说的，我不得不佩服他超前的洞察力。

小说的第一部花费了大量的篇幅描述基地人是如何一点点建立起一个全新国家的。然而，在大国构建过程中，每隔几十年就会出现一次谢顿危机，于是端点星的人类就开始聚集在谢顿穹窿聆听谢顿在上百年前录制的教导。令人意想不到的是，在谢顿本人死后将近好几百年了，人类还是按照谢顿计划发展，谢顿的每一个预言竟然全部正确。这不得不让我产生了两个问题：即使这是科幻小说，心理史学的预测也太准了吧，超级离谱了；二、谢顿到底是何许人也？竟能这样地预测那么久的未来？

二、骡与第二基地

就在我感到略有厌烦和困惑的时候，小说突然来了一个变奏，出现了骡这个怪物。骡是个什么东东？他是天地造化生出来的一个变种——基因突变体。这个家伙有一种超强的能力——能够读取、改写他人的心灵，从而用心灵的力量来操控整个世界。骡的出现第一次让谢顿的预言失败了（但我觉得，失败了我反而感觉更高兴呢）。

更有意思的是，骡将基地攻陷了，谢顿计划这就完全泡汤了。但是，一小批人开始另一套拯救计划，这就是第二基地。据说，在当年谢顿建立基地的时候，不是建立了一个，而是建立了两个，一个精于物理科学，另一个却精于心理科学。事实上，端点星第一基地上的人们根本就不懂心理史学，他们只是谢顿计划的执行者，而真正的心理史学在第二基地，这帮人是心灵力学的高手。

到此为止，我终于明白了为什么阿西莫夫将这套理论命名为心理史学，而不是什么人类行为统计学，或社会力学之类的。原来，这个心理二字埋伏着第二基地的伏笔。这不禁让我联想到了现在的量子认知科学的研究，我咋感觉未来的量子认知就是心理史学呢。

于是，第二基地的隐君子们和骡之间展开了一场颇为激烈，而且尔虞我诈的心理战争。谁说西方人不擅长勾心斗角的？读一读第二基地与骡这段，你就会发现阿西莫夫如果从政必然也是玩弄权术的高手。

然而，最最让我大跌眼镜的还不是这些，而是，谢顿计划其实压根就不是什么预测，而是一套控制手段。第二基地的心理大师们可以像骡一样操控人们的心灵，从而通过在关键时刻影响关键人物而保证了第一基地的发展可以按照谢顿计划完满地进行下去。

原来如此，谢顿计划压根就不是什么计划，而是一套控制手段，心理史学也不是什么单纯的动力学，而是一种控制理论。这类似于自我实现的预言。怪不得，当第一基地的有识之士们了解到此事以后都要拼了命地和第二基地人死磕呢。

三、谢顿与机器人

我的第二个疑问是，为什么谢顿那么厉害，能凭空创造心理史学和谢顿计划。阿西莫夫好像了解我内心一样，于是他在基地三部曲之后，又写了一个基地前传，专门为我们讲述科学家谢顿的故事。

原来年轻的谢顿也很挫，是一个乡巴佬数学家，在一次偶然的机会中玩数学游戏搞出了一套谢顿方程，但他自己却并不相信这些。然而，比较悲催的是，当时的政治人物们却很感兴趣，因为他们想借心理史学来玩后来谢顿自己玩的这套自我实现的预言。

就在谢顿百般困惑，躲避事实的过程的时候，一位特别特别厉害的朋友出现了，这就是浮名。这家伙不仅在各个地方都有一批跟随他的死党，而且还能起到心灵导师的作用，促使谢顿在经历了一系列波折之后终于全身心投入到了心理史学的研究过程中。

但是，我们凭脑袋想想就知道，要想预测人类社会显然需要大数据啊大数据。可是，按照阿西莫夫的论述，那时候的人虽然早已经可以在银河之间超空间越迁，却并没有大数据研究，电脑落后啊。所以，谢顿怎么可能完成这么牛的学问呢？

最后，他的朋友浮名帮助他完成了不可能的任务。因为，这个家伙居然是一个老妖精，是一个机器人，居然已经活了大概2万多岁了。而且他记忆超强，他的头脑中包含了大数据。于是，在老妖精的帮助下，谢顿终于突破了障碍，建立了心理史学，并成功构思出基地的解决方案。在这里，小说提到了那个著名的机器人三大定律，而且居然还补充了一个第零定律。所以，说了半天，人还是太挫了，真正牛的人是机器人！

四、盖亚与地球

到了90年代以后，在读者的百般呼唤下，阿西莫夫再一次续写了基地系列，于是就有了盖亚与地球的故事。我觉得这部分的描写更牛。

首先，时间回到了谢顿计划执行了500多年的时候。基地这个时候已经非常牛了。同时，隐藏的第二基地也将自己隐藏的很深，几乎没人知道他们的存在。然而，就是在这个当口，一个端点星的奇人崔维兹却偏偏不信邪，他始终坚信第二基地的人仍然控制着第一基地的人。于是，在市长的安排下，他和一个老历史学家佩罗拉特踏上了银河之旅，去找寻银河人类的共同祖先之地——地球。

在这段旅程中，他们奇妙地踏上了一颗异常神秘的星球盖亚。盖亚是个什么东西呢？原来她是一个星球，也是一个联合在一起的超级生命体。盖亚上的河流、山川、树木、人类，全部都是联通在一起的，他们共享着同样的超级意识。

这让我联想到了阿米巴虫，这些小东西在平时是单细胞的，但是在食物匮乏的时候，他们就会聚集形成一个全新的生物个体——鼻涕虫。这就是生命系统，也是复杂系统最让人感觉振奋的想法——跨越层次的存在。

小说中展开了大量的对盖亚这种超级生物体的利弊的讨论。最搞笑的一段描述是，当盖亚的一分子——年轻女子包绮思与老佩罗拉特的时候，全盖亚人都能感受到那股喜悦——完全一点点的隐私都没有。

目前，很多人开始构想未来的地球将会变成一个全球脑，但没想到的是这种想法阿西莫夫早在几十年前就已经做过详细的讨论了。

更有意思的是，崔维兹他们在寻找地球的过程中，曾经拜访过各式各样的不同世界。在我看来，这些世界都仿佛在隐喻阿西莫夫看到的人类的各种可能未来发展。其中有一个世界叫做玻利亚，非常有意思。这里面的人全部是雌雄同体，而且他们的头脑中都已经植入了芯片，于是这帮人就可以直接意念操控外物了。这恐怕已经说对了人类未来的演化方向。最后，他们在月球找到了一切的真相。原来影响谢顿建立心理史学的老机器人丹尼尔安排了所有的一切，甚至包括盖亚这个星球的建立。他率领着机器人们渗透到人类世界的每一个角落影响了整个人类的发展历程。因为受到机器人三大定律的制约，他们不能伤害人类，

而是善意地帮助人类发展。但最后，他们的能力仍然有限，必须要由人来作出那最后的第一推动。于是，人类将会朝向一个全银河系都要演化成一个超级盖亚的方向而努力。

个人以为最后的对话非常精彩，深刻地讨论了人和机器的`关系。而且，还有那个最后的精彩绝伦的伏笔——难道飞龙是外星系的异类吗？

五、基地与三体

最后我想简单说一说我对《基地》和《三体》这两部史诗级的科幻巨著的比较和看法。记得在我刚刚看完三体的时候，我就兴冲冲地给我们学院的一个法国外教推荐这部科幻小说，他听了听我的介绍，就说你应该看基地。看来，基地对西方人的影响超大。而且，这也说出了这两部小说的相似性。他们都是以大宇宙这个尺度为参考，都在用各种途径探索人类的未来。

相比较来看，三体的故事性成分更强一些，而基地的科学探讨的成分更强一些，但是故事性稍差。也就是说，如果你想看完整的故事，那么首推三体。如果你想看关于科学的不严谨探讨，那么读基地更合适。

阿西莫夫基地读后感400字左右【篇四】

《基地与帝国》是基地系列的第二本，饶有兴趣地读完《基地》之后，我发现《基地与帝国》的结构跟前一本有很大的不同，《基地》都是中篇小说，一篇讲述一个故事，彼此之间既独立又有关联，而且以情节为主，人物本身的性格特点并不鲜明，两任市长之间实际上还有不少相似性。而《基地与帝国》中，除了匆匆了结贝尔·里欧思之后，就把大量的笔墨用在骡身上，从此开始了长篇的写作。

说到这里，里欧思这个炮灰真可怜，本来是帝国难得一见的将才，年轻强悍、富有魅力且忠心耿耿，就因为“以活生生的意志对抗幽灵之手”，结果看似轰轰烈烈的攻势就如同风中蜡烛一样，无声无息地熄灭了。当然《将军》篇章还是有着很多内容的，拉珊·迪伐斯在孤立无援之下采取的种种英雄行为，基地本身走向腐化与专制，独立行商的兴起和反抗，以迪伐斯死于矿区所代表的矛盾加剧等等，但是因为骡的强大光环，和作者对他的大篇着墨，这些人物和情节的光彩都轻易被湮灭了。

骡是迄今为止谢顿计划中的一个最大的变数，也是作者迄今为止最花心力描写的人物（不知道为什么阿西莫夫对其如此偏爱，除了哈里·谢顿，这是占了基地系列篇幅最长的一个人物。也许是骡有着奇异的精神力量，而这跟神秘的第二基地，甚至其后的大谜团盖娅有着本质的联系。）骡是个相貌丑陋怪异的突变种，从小就是孤儿，当他备受欺凌和歧视地长大，并发现自己拥有改变他人情感的独特力量，他自然而然地想要报复社会——通过称霸整个银河，让所有人在他脚下匍匐。但是，他仍然是一个善良的人，还拥有行吟诗人般多愁善感的心灵、浓重的自卑感和与此相对的要将一切袒露出来的高傲，也因此他用“骡”这个暗示自己残缺又带着侮辱性的名字命名自己（也许就是他小时候被人取的绰号），总之，他要这个难听的名字响彻银河的上空，要人人或热爱或惧怕这个名字。

当他用计假扮小丑结识杜伦夫妇，从而施展自己混入基地，并影响基地的计划时，他意外地遇到了一个不歧视他，并对他充满同情和好感的女人——贝泰，也因此沦陷，而导致他消灭两个基地的.计划破产。我相信，骡在贝泰面前的表现，很大程度上接近他自己的内心。他描绘的骡，是个理想中的高头大马巨搫——身材魁梧、勇武过人、毫无畏惧，唯一一样的，是他们一样拥有异能。而这个在贝泰面前时时瑟瑟发抖、有着不切实际浪漫想法和夸张言语的骡，也许正是小时候，一个时时被人欺负、渴望母亲无私关爱的马巨搫。两者都是他，只是后一者，他成年以后，就不会再在人前表露，或者是仅仅在把面前这些趾高气扬的人当成失败者和臣仆时表现出来，以满足心里的高傲和讽刺。

他自己说过：“这是我的弱点，我希望别人了解我。” 贝泰察觉了他的身份，并设法杀死了查处第二基地真相的艾布林·米斯。使得骡无法进击第二基地。这是他遭遇的一个重大失败，另一个重大失败也随之而来，他发现贝泰并不爱他，实际上，她厌恶他，骡费劲心力创建的辉煌帝国，对她而言是“迅速而卑贱的”，而且“我们已经击败了你，我死也瞑目”。

So，事业和情感的双重打击，但是骡并没有报复她，也没有回转她使之成为自己的禁脔，只是因为他的善良和骄傲。事实上，我对骡和骡所建立的帝国自始至终没有恶感，他很少伤害人命，他所建立的帝国，结束了银河间长期的战乱，使平民百姓得以安宁的生活。但，骡有一个，或者说两个致命的弱点，一、他无法生育，也就无法确定帝国的下任统治者，特别是有着他这样能控制人类的人；二、他很荏弱，寿命连常人一半都不到。所以他建立的帝国只是沙堆上的宫殿，注定面临失败的命运。一个伤感的故事！

阿西莫夫基地读后感400字左右【篇五】

作为科幻小说家排行第一的阿西莫夫，他在作品中制定的《机器人三大定律》(现已修订为四大定律)至今仍为科学界所用。他笔下的作品归为三个系列，其中以银河帝国系列最为科幻迷熟知。此次再版，必须收藏！

话说，刚一入手此书我就迫不及待开读，在阅读中体会着跌宕起伏的情节和柳暗花明的转机，在千钧一发、绝处逢生时所彰显的个人英雄主义的智慧及魄力，都不由得让你欲罢不能，大有一气读完地欲望。从宗教统治到贸易行商统治，每一个发展阶段都预示着现实中人类社会集团的演变过程。

掩卷回味，偷笑中惊觉此书乃是披着科幻外衣的一部政治小说呀，书中提到的那些政治手腕和外交手段时至今日依旧可圈可点！忽然间，我很期待银河帝国系列能够拍成电影，那绝对是不亚于星战系列和星际系列的荡气回肠的大作。

月度读后感精选稻盛和夫自传读后感(篇四)

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编精心整理的“月度读后感精选稻盛和夫自传读后感(篇四)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

读后感精选: 稻盛和夫经营哲学读书心得简单

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为大家精心推荐的“读后感精选: 稻盛和夫经营哲学读书心得简单”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

秉持哪种思维方式度过人生属于个人的自由，但由于思维方式不同，人生也将迥然不同，换句话说，想要度过一个幸福美满的人生，就需要有与之相适应的思维方式。那么这样的思维方式究竟是什么呢？我们必须知晓。

“小生意靠讨价还价，大生意靠蓄势造能”。读了这部书以后，对这句话感触颇深。对企业的经营者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身养性的标准。其中最重要的品质是指品德和人格，而非能力和手段。企业经营需要的是凝聚大家的力量，靠团体去赢得市场的认同，而我们身边有太多的企业家在单打独斗，为员工在打工，努力经营的同时员工冷漠的旁观，为自己寻找后路。无法获得大家真正的接纳与信服。这个可能就是德行缺失的反应。

那么德行以外，企业进步发展的动因是什么？答案是技术创新和组织创新。技术创新一方面靠提倡完美主义，全力以赴而非尽力而为。另一方面需要相应完美主义的心态，对流程、成因、人性的了解，做事才会了然于胸。当然在实施的过程中，稻盛先生提倡坚持立场，持续的发力，研发不可能是一蹴而就的，是心无旁骛，全神贯注后的灵感激荡。而要让市场接受更需要创新产品的各个部分提升，比如造型、材质、包装等等。提出研发能够”让手划破“的产品的理念。极致的提倡设计美学、工业美学、材料美学的结合。

结合我们公司自身来说，在国际范围的生物杀虫剂市场中，与日本的企业有过接触和交流，日方的负责人田边博士本身就是技术的带头人，对代工产品的要求近乎严苛，对产品的侵染性、致死率、存活率等要求开始时超出我们自己的产品的要求。相对于欧美市场的产品包装，日本的产品更是精美。采用的是食品级的HDPE材质，另外再附上可透气的膜。外包装加上卡通设计，把天敌防治的科学理念体现的十分生动，既可爱又容易让人接受。与德国包装设计的严谨求实，美国产品设计注重品牌的理念相较，日本的设计似乎更合乎国内市场现状。寓教于乐，活泼又不失品质。我想这个可能是日本一贯的严谨性，所以说稻盛和夫老先生的哲学思想在这个技术崇拜的日本社会土壤当中升华，简明扼要。

说起组织创新，是提倡集体主义的延伸，阿米巴经营对今日的中国企业家来讲，已经成为心向往之的组织形式，对于背后的“全员经营”的核心理念我们不妨来做一下探讨，书中提到京瓷在美国设立分公司时，与当地雇员也会存在思想的不一致，特别是书中提到之前在美公司亏损，换了美方经理以后逐步扭亏，在公司经过全员努力终于盈利时，按日本公司的管理发放的话大家都有份，而美国的企业则认为是经理的功劳，员工只是负责做事，所以经理拿大部分的奖金。所谓文化差异就在此，美方的高管很难理解东方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方经理也离开公司。

中资公司因为文化上和日资公司同源，所以对其企业经营的理念和方法比较容易接受和吸纳，对于其一百多年市场经济背景下，调整优化后的企业经营思想的倍感认同，心向往之。特别是明治维新以后阳明心学在日本广泛传播，渗透到社会的各个层面，稻盛老先生尤其推崇，以善恶为标准来进行判断，而非得失。对当下崇尚物质的国内社会风气来讲，犹如醍醐灌顶。基辛格博士对中国40年改革的成果有过评论—一进一退，物质进步、精神倒退。日本把中国传统的士大夫精神运用于商道，得之甚幸，学之甚幸。

书中还提起善学习、会学习。学习是要学习根本，而非枝叶，要从自身条件中来进行，"和魂洋才"是日本明治维新时期提出来的理念，保持自我的文化自信的同时大量吸收西方先进思想，帮助日本成为一流国家。因地制宜、因时制宜古就有之。

现在国内经济正处于逐步恢复的阶段，昨日之日不可留，今日之日多烦忧。透过现象看本质，还是人性、时机。机会一直有，关键是能否把握，无法把握的机会不应该称作机会，愿诸君努力，提升心性。

最新读后感: 莫言红树林读书心得如何写

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《最新读后感: 莫言红树林读书心得如何写》，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

如同所有的俗人一样，莫言得奖了就想到去看他的作品，可是图书馆已借不到他的名作《丰乳肥臀》，《蛙》了，记得半年前曾在图书馆把《丰乳肥臀》拿在手中翻了翻，看到书名过于淫荡煸情，还是放下了，转而把王小波的什么黑铁，白银，黄金时代借回看了个遍。现在只好退而求其次，借了《红树林》，《四十一炮》等小说来看。

《红树林》是一部描写南海之滨的现代化都市和纯朴渔村的长篇小说。书中对权欲，钱欲，情欲等现代都市生活中的阴暗面进行了无情的揭露，又有对老游击队员们的革命历史以及他们的子女的曲折痛苦，爱恨情仇生活的描写。作者用魔幻的手法，虚构一个无所不在的我来叙述，（大概是自我对立面的本我吧，这个我不是第一人称的我，只好称作第二人称的我），作者时而把视角对准现实情景，时而又把故事拉到历史和传说之中，叙述手法象万花筒一样变幻不断，但整个作品在整体上还是具有一气呵成的艺术魅力。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，不象20xx年诺贝尔文学得奖者土耳其作家费利特奥尔罕帕慕克的我的名字叫红我根本就读不下去（当然读不下去的原因是多方面的，还有我文化素养的低下，外国文化，风情的差异，以及翻译水平的高低）我的名字叫红书中第225页谈到：红只是一种颜色，一种象征。但无论它如何解释，读后我脑海中始终是一团糊。而莫言的小说读来还是清爽流利，让人爱不释手。

同王小波的作品相比较而言，莫言的文化素养更高，驾驭语言能力更强，魔幻手法更妙（王小波也写过绿毛水怪），但对现实的揭露批判就不如王小波了，王小波可说是对现实愤愤不平，批判起来毫不留情，但莫言的红树林里坏人都得到了应有的惩罚，从书中推理过来，未免有些牵强。莫言写起家乡高密的乡村小说得心应手，也许他没有官场的经历，写起官场来也就显得不是那么逼真，比起官场小说作家唐达天的作品，在这方面，毫无疑问莫言要逊色的多。

瑞典文学院在一份新闻公报中说：从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。也许莫言的成功，将开创一个小说的新时代。

阿西莫夫基地读后感500字五篇

我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，不知道你在观看完《基地》后，产生了什么思想呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读书笔记吧小编整理的“阿西莫夫基地读后感500字”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

阿西莫夫基地读后感500字(篇一)

终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。

首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部（即《基地前奏》《迈向基地》）中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1—2—3—6—7—4—5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地—骡—第二基地—盖亚星系—回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。

其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺市长、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。

最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。

首先是对超越语言沟通的极力赞同。在《安德的游戏》中虫族就是用思维沟通的生物，包括植物形态的猪仔也是一样，甚至三体人也是思维沟通。语言是思维的碎片，正是语言与思维之间的差异才导致了人类的分离与猜忌。日常中太多沟通都是通过语言、文字完成的，且不说故意和假装这两个极大的障碍，即使是想要好好说话，也会出于自身表达和理解的差异，造成沟通中的问题。家庭关系中糟糕的沟通莫不是如此，近年来各种提升家庭中沟通技巧的培训比比皆是，间接说明了这个市场的巨大潜力。

其次是正确看待影响他人的利弊。因为有意识地影响一个人，最终导致了这个人的改变，在我看来是非常不正确的一件事，因为这妨碍了他人的自由选择。所以一直以来，我都是极力避免对他人产生影响。然而阅读这部为大的未来史，让我更加深刻的认识到了一件事，就是没有人拥有绝对的自由，自我对他人的影响根本没有自己想象的那么大。过去自以为为他人自由着想的看法，更多的还是源于夸大了自我的重要性。

最后是摆脱对情感利用抵触。不知从什么时候开始，理性的思考于我而言成为了一件天经地义的事情。感情的共鸣常常发生在阅读或者观影甚至听歌的时候，在遇到事，遇到人的时候，尤其是分析问题的时候，常常会忽略掉情感的因素。这样做当然是为了获得更客观的视角，实际上却变得不那么客观。人类和机器人最大的不同就是人是忠于自己情感的，为了忠诚、为了名誉、为了爱情、为了尽孝、为了很多虚无缥缈的感情，来调整目标，付诸行动。在很多影视剧中，都有坏人利用他人的情感牵绊而达到自己目的的情节，因此默默地认为这是一件坏人才做的事情。但这次对情感控制思路的打开发现，曾经看到的这只是情感利用的一种而已。我们都是凡人，无法“调整”别人的情感，然而如果可以将自己的目的在其他人情感上找到适合的实现途径，也是一件一举两得的事情。我们都有为情感驱动而获得的充盈幸福感，这从不因为同时做了其他事情而减弱。

阿西莫夫基地读后感500字(篇二)

仰望星空，天外那浩瀚的银河曾引起无数人的遐想；仰望未来，人类那未知的前途唤起许多人的猜测。而艾萨克?阿西莫夫所著的“银河帝国”系列便是其中最明亮的结晶之一。

虽然我只读了其中的一本——《基地》，但已经被它那宏大的世界观和层层推进的剧情所吸引：这本书讲述的是人类开启了星际殖民运动进而统一了银河系，建立了银河帝国。一万年后，哈理?谢顿开创了能够精准推演未来的“心理史学”，从而预言出帝国即将覆灭。为了让覆灭后的文明尽快获得新生，他在帝国流放自己的“端点星”上建立起基地，正式启动了一个伟大的拯救计划。

实际上，我一开始读时是有点失望的，因为这本书虽美其名曰“银河帝国”，但作者对帝国和宇宙的宏观描写着墨其实很少，而更多是以许多个人的语言描写和心理描写作支撑来讲解帝国的政治和科技。我习惯了《三体》这种通过猎奇想象震撼心灵的硬科幻，《银河帝国》这样主要讲述人文世故的软科幻确实有些不合胃口，但是，当我深入阅读进去，发现了它的超凡魅力。

《基地》通篇是以基地的起源和经历的三次危机为线索，串联起许多中短篇小故事。每篇都是从一个人物的视角讲述他的事迹和思想，和其他小说常用的“上帝视角”相比，这种方法表达的内容很有限，也让我初读时倍感困难。但每当里面的人物以个人的口吻、平淡的语气讲解那令人赞叹的计划，决定一场战争的胜负时，这种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的荡气回肠，却让我领悟到一种与上帝视角截然不同的感受。

这本书主要的剧情就是基地与周边王国产生冲突，以及基地的几位英雄力挽狂澜。第一次危机起因是周边四王国对基地的科技虎视眈眈，而基地军事上的弱小而难以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游说各国，使得他们相互猜忌进而相互制衡，谁都不敢将基地占为己有。基地又将科技以一种宗教的形式教育王国国民，于是在第二次危机，其中一个王国的执政者试图发动战争，结果尚未开战就被疯狂的教徒们瓦解。第三次危机时，一个禁止传教、售卖技术的科瑞尔星球向基地宣战，但此前基地一直与其进行科技贸易，贸易的中断使得科瑞尔星球民不聊生，于是只得结束战争。

威慑平衡、宗教统治、经济制约，仔细一想，这些危机的解决方案都影射着现实世界，且每一个都印证了塞弗哈定的一句话：“武力是无能者的最后手段”。确实，在联系了现实中两国之间的碰撞，我明白了有时动用武力的确未必是最佳的选择，这也让我坚信《银河帝国》是一本披着科幻外衣的社会作品。

虽然目前我仅仅读了《银河帝国?基地》，即便它的世界观和主旨还未完全展现，但是其中幽默的语言风格和绝妙的剧情发展已经深深吸引了我，这软中有硬的科幻小说也让我体会到不同凡响的快感。

我期待着去看这一系列的其他十四本书。

阿西莫夫基地读后感500字(篇三)

《基地》一书被世界的读者誉为永恒的科幻经典。它主要从基地的创建、崛起、扩张写起，表达了作者对现实生活的不满，也体现了作者与众不同的超前思想细品全书，我感叹作者对未来世界独到的见解，也对基地产生了自我想法。

我认为，基地的创建就是原于银河帝国的衰败。银河帝国这样一个庞大的国度，之所以会灭亡，还是因为人类永远无法磨灭的愚昧与贪婪。一开始，人类带着他们的智慧与良知，登上一个个荒凉的星球，在那建造起了高科技的社会。可他们的后代也正是因为未来世界的先进与舒适，而变得十分贪婪、愚昧，越来越多的人不再学习，传颂未来世界强大的科技，越来越多的高能科技也逐渐失传，导致未来世界，也就是银河帝国退化。书中的主人公哈里·谢顿，也就是因这一原因，想要编出《银河百科全书》，来保留银河帝国的先进科技，也致减缓帝国退化所造成的后果。

想通过这节书警示读者及现在的整个社会，不要步银河帝国的后尘。所以，我希望从现在开始，世界的每一人都应该时刻了解当代的科技，积极参与科技发展的工程，及学习、认识科学，这样才不会使人类流传多年的科技文化白白流失。

而且，我也希望我们现在的社会能快速的发展、创新，变得跟银河帝国一样繁荣、强盛。当然，这也要靠我们所有人对科技的追求热爱，以及对高科技未来无尽的期盼。因此，和呼吁所有人无论地何时，都要抱着一个乐观、进步的态度去展望未来，不能只停留在现在或过去，不然后果将不堪设想。并且，与此同时，也人付诸自己的行动，让自己的智慧得以发挥，参与到学习，发展的行列之中去。

阿西莫夫基地读后感500字(篇四)

躺在菲律宾的海边，仰望着故乡所没有的星空，我不禁又想到刚刚读完的基地三部曲，心中又充满了对群星的敬畏和无限的遐想。

诞生于1947年的基地系列，作为一部科幻作品，在其科技感方面必然对于当今的读者来说是有所欠缺的，但作者阿西莫夫给我们所描绘的“未来”却也不得不说是别具一格的。

不同于很多主流科幻小说，基地系列的背景虽然也在我们所居住的银河系，但其主要的故事线却不在地球展开——直到第七部，所有的线索才最终引向这个共同的起源——而是在一个纷繁复杂的，以超级钢铁行星“川坨”为核心的银河大舞台上展开。另外一点不同，则是在千千万万行星上的生物没有什么奇形怪状的所谓外星生物，而都是我们熟悉的面孔。

作为一篇被人公认为非常优异的文学作品，基地系列显然也没有只描绘令人炫目的新颖设定和元素，而是以科幻为表，实际上则探讨的还是人性的真谛与社会的构成。基地1—2部曲描绘了在银河系中统一的政权——银河帝国——崩溃后，保存了文明种子的第一基地利用其先进的科技，在心理史学（预测未来的数学学科）的指引下逐渐繁荣昌盛，突出了在一个政体中“科技”，“宗教”，“经济”等软实力的重要性，描绘了一个个传奇人物。第3部中，似乎绝对正确的未来预测却出现了偏差，一个在数学统计学上无法计算到的变数，有强大心灵控制能力的敌人，征服了第一基地，最终被第二基地的精神力量征服。

这部在情节上，让读者脱离了原有的“虽然形式很艰难，但这都是计划的一部分”的思维框架，让书中人物——也包括读者——受到了巨大的震撼，恰好证明了没有什么是决对恒定的，同时又在隐隐之中传递出了精神意志的重要性，将科幻作品升华了一个层次。第四，第五部则主要描述了在银河帝国末期，心理史学创造出的“谢顿计划”的来龙去脉，把在理论上不可能实现的预言通过一个科幻的设定予以实现同时又引出了背后的一切——神秘的机器人，被称为人类起源的地球等等。这两章则承上启下，又抛下无数个线索，让读者去自行思索。最后两部则描绘了整个宏大的银河系史诗的起源，同时又探究了人类与机器人的关系，解释了为何银河系有某种单一性——我们都起源于地球。七部曲总体来说环环相扣，每两三部后又大有升华，这也有部分源于作者写作的时间有些断层，将科幻上升到了探究人类及人类社会本质的高度上，也对未来各种人类社会极端的情况作了可能的猜想，描绘了一幅简约却不简单的银河系史诗，的确值得一读。

不过本书在我看来也有一些缺憾，作者可能陷入了某种惯性思维，或者我们所谓的“套路”，每种极端下面必然影藏着另一种极端，热情招待背后总有冷枪暗箭，单一纯朴背后必有复杂动机，虽然可能想传达出一种物极必反或者人类虚伪表象的意图，但是却导致了某些情节可以超前地揣测出结果，让本书的魅力有所下降。

总而言之，本书十分值得一读，可以给人以深思。

阿西莫夫基地读后感500字(篇五)

不同于《银河帝国》的前两部，这部书是第一次看，只能说，非常的精彩，推翻了很多我在第一第二部中的猜测。

在第二部《银河帝国﹒基地与帝国》中，我猜测谢顿所指的第二帝国应该是一个更加民主更加坚强的政治体系。而在这第三部中，证明了我的猜测是错误的。第二基地的第一发言者解释，所谓的第二帝国将会由心理学家来执掌整个帝国的领导权，这样的帝国才会更加的和平而长久。然而，就算这是第二基地的第一发言者的解释，我现在也不敢确定这就是真正意义上的谢顿计划中的第二帝国。毕竟，全书的反转太多了，保不准这也是其中的一个反转。

文中有两个无关紧要的小细节，我觉得挺有意思的。其一，艾嘉蒂娅在逃往川陀的时候在售票机上买票，阿西莫夫对这段进行了详细的描写，其买票的过程与今天火车站的售票机买票别无二致。科幻小说的描述在现实生活中得以重现，这是一件很有趣的事情。不敢说在全世界，但就全中国来说，已经进入了一个无纸化的社会。书中所描绘的售票机自主买票那都算是过时的操作了，现在绝大多数的人出行都是网络购票，身份证直接进站乘车。其二，书中提到的艾嘉蒂娅使用的听写机，这个我们今天移动端的语音输入的功能是高度一致的。小说情节与现实交互，这是一种非常奇妙的阅读体验。

本书分为两大部分，第一部分将骡对第二基地的寻找，第二部分将的则是第一基地对第二基地的寻找。不论是骡还是第一基地，其实都是想要摧毁第二基地。骡想摧毁第二基地是因为第二基地会阻挡他的霸权扩张，这个非常好理解；而第一基地想摧毁第二基地，这个就有一点复杂了。其实，大部分第一基地的人都非常依赖第二基地的存在，他们视第二基地为实现谢顿计划的底牌，这种依赖之强，以至于让他们丧失了进取奋斗之心。但与此同时，第一基地的另外一部分人是非常抗拒第二基地的，他们觉得第二基地的存在使得他们的行为宛若提线木偶，没有半分身而为人的自尊。而在本书的最后，他们似乎也达成所愿了，端点星上不再有第二基地的人，第一基地依旧还是达成谢顿计划的核心力量，殊不知，这也是第二基地想要达成的。

对于第二基地位置的探索，从第二部就已经开始了，在第三部的结局中，终于是露出了庐山真面目。在已知结果的前提下反推，其实，无论是物理学还是社会学，甚至是第一发言者所说的“诗意”的角度来解读，第二基地的位置都指向一个地方——昔日帝国的中枢，川陀。这真的是即在意料之外，又在情理之中。再联系一下第二部中艾布林和第三部中拜耳﹒程尼斯在得知第二基地所在地时的反映，一切早有伏笔。

现在，第一基地自觉摧毁了第二基地，而这也恰好是第二基地的目的所在，他们再次隐身于幕后，作为谢顿的幽灵之手把控全局。第一基地已经有了自己的心理学家和精神杂讯仪，已有的东西真的会如同第二基地猜测的一样被时间洪流所遗忘吗？第一基地和第二基地是否终有一战？迄今为止，仍有众多未解之谜等着读者继续翻阅下文。作者：是苏不是书

莫言蛙的读后感900字(系列9篇)

世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己，在阅读了作者写的作品后，真的不禁让人感到眼前一亮，此时就会有人想赶紧记录下自己的所想。你是否对写一篇作品读后感一筹莫展？下面由读书笔记吧编辑帮大家编辑的《莫言蛙的读后感》，请阅读，或许对你有所帮助！

莫言蛙的读后感【篇1】

最开始莫言获诺贝尔文学奖的时候，网上就到处传播各种消息，以至于我这个平时不关注诺贝尔的人也知道莫言这个鼎鼎大名的人物。

就从他的演讲词中看，我能看到他对母亲深深的爱，而且他母亲对他从小到大的影响必然也是很深的。一个母亲，对孩子从小的教育，决定着孩子的成长基础，而莫言母亲，是一位善良，伟大，并且懂得教育的母亲。她对孩子的日常行为教导有方，她不是一个作家，不是一个名人，但她留给莫言的有宽容与如何做一个好人，教会莫言如何不去歧视一个乞讨的老人，如何不去恨一个把自己打翻在地的仇人。

我们的生活每天都会有各种形形色色的小事发生，要善于发现生活，感受生活。莫言用他自己的眼光，看待生活，讲生活中的各种事情，汇聚一起，造就了他的作品。在莫言得奖过后，对他有各种褒贬不一的说法。然而就像他自己说的：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。他还以一种局外人的身份来看待这一切。“我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。”这是一种何等的大气凛然啊，我想，这是很值得我们学习的，就像现在很多人说的：走自己的路，让别人说去吧。有时候这种淡然的态度反而能帮助我们干成大事。而莫言这一切的成就与品性，都与他的母亲息息相关。这使我想到了现在的很多家庭的教育，对孩子的溺爱，使孩子变得没礼貌，自私。亦或是对孩子的冷漠，使孩子变得孤傲，甚至人格扭曲„„

莫言讲的第一个故事，他说：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。还有最后一个破庙的故事，我觉得是有共通点的。我们不能以自己的大众想法去强求或要求别人也要这么去做。也有不同，第一个故事，装哭蕴涵了这个社会上的类似现象，为了一种表面的东西，许多人便开始装，但却从未去发自内心感受。而第三个故事，我始终觉得，是上天在给他们机会，宽容是它的本意，但其余7人恶劣的行为，只会成为罪恶的源头。至于第二个故事，我觉得是说到一个礼貌态度问题吧，毕竟母亲从小对他的教育，后来让他觉得这么做是不对的。还有就是一种过分的自尊，其实是会伤害到他人的。

莫言这篇演讲，言辞朴实，却不乏真情，细细品味，越能感受到他的智慧。

莫言蛙的读后感【篇2】

这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。

书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。

那么，是么，我们救了自己，救了全世界或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。

我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。

现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。

我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。

脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。

现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢

那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。

现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在

它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。

停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。

说回这本书，书里的姑姑是恶人么不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢

娃娃。

她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。

被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。

她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。

人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉

你觉得他的孩子占用了社会的资源么如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么

有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢

其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢

娃娃，希望，你能懂这个世界。

莫言蛙的读后感【篇3】

对于文学来讲，我彻底是个门外汉。读了《蛙》以后，我才发现原来文学(诺奖)的语言不必华丽炫目、不必高深莫测，完全可以用老百姓的语言讲述老百姓的故事。而这个老百姓的故事承载着的道理以及反射出的人性的特征应该是超越种族和国界的。也就是说越是好的文学作品越是具有普世价值的，反过来说也对。

另外，文学作品一定不能受政治的影响，否则就变样、变调、变味。《蛙》描写的“十年浩劫”的片段与细节，我相信是真实的。计划生育这个话题，我则有设身处地的体会。我出生在70年代的农村，见证或耳闻了不少案例。免费避孕套吹成的气球，我和表弟也一起玩过。

一个作家要有悲天悯人的情怀，有大无畏的敢说实话会说实话的气魄，有一双透过现象看透本质的慧眼，有淡泊明志甘于寂寞的心。写作不仅是脑力活，也是体力活;不仅是技术活，更是良心活。

莫言蛙的读后感【篇4】

莫言的《蛙》，因为有朋友赠我，于是抓紧时间看了。

《蛙》的故事通俗易懂，结构上虽然用书信体和最后复合一个剧本来形成情绪的重奏，但讲述方式和语言都是平凡的，情节发展脉络完全按时间线走，甚至普通的倒述插述闪回都通通没用，读起来非常不费力气，这是让我很惊讶的地方。

当然不是说这样不好，人《红楼梦》也老老实实按时间线写，其内涵之丰富依然是我看过的最不可超越的小说之一。所以说所谓结构和语言的创新，有时候也是见仁见智，只要你的货足够了，没有花俏的外表依然是伟大的小说。

——但是我要说的是，莫言的文字却不是我的那盘菜。读《蛙》有听故事的快感，但没有看文字的快感。

能引起快感的是什么呢是看阿城传神的描写棋王吃东西“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”;是看张爱玲用精妙比喻形容白雾里的屋子“只看见绿玻璃窗里晃动着灯光，绿幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰块”;是看沈从文描摹湘西吊脚楼上一个多情妇人“我等你十天，你有良心，你就来——说着，嘭的一声把格子窗放下了”聊聊几个字引发我心中的无限痴想……甚至看韩寒写“好风光似梦似幻”也能会心赞叹，看张大春超长的复句也能感到咀嚼文字的嚼劲……

但这些，在《蛙》里面都没感受到。

今天太上皇拿着那本《蛙》对我说，“我觉得这本书写的很好。”

“好在哪里呢”我问。

“我觉得这不是小说，这是报告文学，真实的农村计划生育就是这样的。”

当然他是从小说反映和批判现实的角度来说的，但我忽然被他这句话点中了，我说“爸，你真是杰出的文学评论家。”

——报告文学，是的，这就是我读《蛙》的贴切感受。

莫言蛙的读后感【篇5】

《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。

《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。

《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。

莫言蛙的读后感【篇6】

《蛙》使用第一人称的写法，是主角和一位日本友人，也是书中“姑姑”认识的一名日本医生军官的儿子杉谷先生的通信。起初，我对书名“蛙”倍感不解，等把整本书听完以后，才算是明白了其中的含义。

莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也做了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙的叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

起初听完这本书，我也是觉得这就是历史的悲剧，思想固封的人们，国家的政策，强硬的执行者。“姑姑”让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，让人触目惊心，一条条鲜活的生命因此葬送，这是血淋淋的现实。从文中我们可以看出，“姑姑”和她的徒弟“小狮子”是非常爱孩子的，两人一生却都没有自己的孩子，“小狮子”甚至用人工代孕的方式在年过半百以后拥有了一个孩子，是报应还是讽刺？

现在回头再去思考这本书，对书中的主人公“姑姑万心”，又有了新的认识。本书一开头大写“姑姑”的英雄事迹，写她的根正苗红，是为后面“姑姑”坚定不移地执行国家的政策做了铺垫。

作为送子观音在人间的化身，“姑姑”那双传递生命的手本该接受新生命的欢愉，但却一次又ー次用近乎惨烈的方式，将新生化为泥土。当女人爱孩子的人性与崇高无上的党性相撞的时候，当个人悲痛的现实与国家未来的忧患相撞的时侯，“姑姑”坚持了她的选择。这种选择，残暴而无礼，纠结却又坚定。在大局面前，文中的“姑姑”牺牲了个人的幸福，战胜了自我的内心，顺应了时代的要求，正是无数像“姑姑”这样的人，抛开个人的得失，才推动了我们社会的发展。

我们每个人并不是在和世界相处，而是和自己的内心相处，你可以发自内心呐喊，也有权利保持沉默;你可以随波逐流，也可以勇往无前;你可以选择原则，也可以选择灵魂。命运不会告诉你下一步的打算，但是，我们自己却可以告诉自己，我曾经怎样的活过。（燕慧娜）

莫言蛙的读后感【篇7】

《青蛙军团爱地球》这本书，是风靡我们全班的好作家-阳光姐姐写的。刚接触到这本书的名字时，我就觉得肯定是关于环保的，因为在“爱地球”这个词中已经告诉我们了，至于“青蛙军团”这个词我还没弄懂。于是，我便怀揣着我的好奇之心买下了这本书。

《青蛙军团爱地球》这个故事很有趣。原来青蛙军团是根据丸子军团演变过来的。丸子军团的人写小说，青蛙军团是做科学实验的。故事的主角是笨小孩-黄金鑫，不过在这个故事里黄金鑫似乎真的不笨，他反而变聪明了。他根据在胖青蛙-秦超逸的书中受到了启发。做出了轰动全班而且让胡老师很满意的“雪碧小台灯”。接着他又把坏了的衣架做成教鞭送给胡老师。最后在他们的小话剧中，我明白了很多道理。这个故事让我知道了：环保是非常重要的，如果每一个人都贡献出一份力量，那我们大家共存的地球就会变得更加美好起来。

在这本书第二个故事中，《单翼天使的翅膀》没有第一个故事那样风趣，反而很押韵。这个故事的主人公是张小伟。张小伟因为长期思念爸爸和爷爷而且受到了学习的种种压力，所以得了失眠和轻度抑郁症。因为班里持久的吵闹声令张小伟很心烦，最后是他在华汪德和同学们的面前发狂了，所以张小伟被迫去乡下过一个星期，来缓解情绪。在乡下，张小伟感受到了从未有过的轻松和快乐。在这个故事中，我知道了：我们不能过度地学习，不能给自己的压力太大，应该劳逸结合才能行。

莫言蛙的读后感【篇8】

初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。

作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。

书本的题目叫《蛙》，但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?虽然时代在进步但是重男轻女的观念仍像毒瘤一样扎根在人们心中。希望未来人们能够逐渐改变这种愚昧的想法。

莫言蛙的读后感【篇9】

读莫言的《蛙》读后感400字：

自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。

记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。

《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！

文章来源：http://www.dsbj1.com/duhougan/104971.html

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