七分做人读后感1000字通用。

感谢查阅我们为你推荐七分做人读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。

七分做人读后感【篇1】

在这个学期里，我读了一本教人做人道理的书，书名叫《三分做事，七分做人》，书里讲述了许多人生道理，还用了许多小故事来表达这些道理所蕴涵的寓意，并用了历史上名人所亲身体验的事例和说过的语言来加深这个道理对我们的影响。

如雌伏是为了雄起，关键时刻要站出来的道理中，学会在关键时刻，一个动作扭转人生的小故事里讲述了明星魏敏芝职场开始之路：

在一个安静而偏僻的小山村里，一天，村子里突然开进来一辆汽车。这在消息闭塞的小山村引起了一阵骚动。全村人都争相出来围观。这时，从车上下来几个人，其中一个中年男子大声地问：你们想不想演电影？谁想演请站出来。一连问了好几遍，村民你看看我，我看看你最终也没有人站出来。中年男子又大声问了一遍，终于有一个大约十一二岁的女孩站了出来，说：我想演。她长得并不漂亮。中年男子问：你会唱歌吗？那个女孩一边唱一边跳舞，村民们都哈哈大笑了起来，她的歌唱得确实不太好听，不仅跑调，还忘了词。

出乎意料的是那个中年男子却一伸大拇指：好，就是你了！这个女孩就是魏敏芝。她幸运地被大导演张艺谋选中，成为电影《一个都不能少》中的女主角。她的名字也随着电影的上映很快传遍了全国。

通过看了这个小故事，使我深深地体会到了一个道理，人生在关键时刻就要勇敢的站出来，伸出手抓住机会，就像魏敏芝一样，也许仅仅是一个简单的动作，就有可能扭转了你的人生轨迹。

七分做人读后感【篇2】

最近看了一本《三分做事，七分做人》，我感慨颇多，人生在世，应该既会做人，又会做事。做人绝对不是一件小事情，你能否掌握精当，直接决定你做事的输赢以至于一生的成败。凡是过不了做人这一关的人，不论你的地位是高是低，身份是显是微，你的人生事业都会越做越小，人生道路都会越走越窄。光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤寡人。学会做事也很重要。如果光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。所以，做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。会做事，你才能胸有成竹，气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的成功积蓄更加雄厚的资本。常言道： 做事一阵子，做人一辈子。做事有止尽，做人无止境。 做事成不成功只是暂时的，而做人成不成功是流芳百世的！一个人的人格也是他自己的脊梁。不要让怒火燃烧理智，对于很多的事情我们很容易做出直接的反映，有时跳不出当时的情绪，说了不该说的话，做了不该做的事，人们应该依据内心深出的价值观做出回应，而非刹那的情绪或情境。我们需要一个 暂停听按扭 ，让我们在事发与回应之间暂时定格，选择自己得回应方式。曾经看到这样一则故事；无法控制自我的情绪，常常的无缘无故的发脾气。一天他父亲给了他一大包钉子，让他每发一次脾气就用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。第一天，小男孩共在栅栏上钉了３颗钉子。过了几个星期，小男孩学会了控制自己的愤怒，每天在栅栏上钉钉子得数量逐渐减少了，他发现控制自己的坏脾气比往栅栏上钉定子更容易多了 最后，小男孩变的不爱发脾气了，他把自己的转变告诉了父亲。父亲建议他说： 如果你能坚持一整天不发脾气，就可以从栅栏上拔掉一颗钉子。 经过一段时间，小男孩终于把栅栏上的所有钉子都拔掉了。父亲拉着他得手来到栅栏边，对小男孩说： 儿子你做的好，但是你看一看那些钉子在栅栏上留下的那么多的小孔，栅栏再也不会是原来的样子了。当你向别人发过脾气之后，你的言语就向这些钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕。你这样做就好比用刀子刺向了某人的身体，然后在拔出来，无论你说过多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实静下心来想想，我们对别人造成的伤害，再多的弥补过失，往往无济于事，宁可事前小心，而不要事后悔恨。所以生气的时候，不管怎样总要留下退一步的余地，以免做出无法挽回的事情。在现实生活中，有是只顾一时的口舌之快，有意无意地对他人造成伤害，有时一句侮辱性性的语言完全能够把深厚的友情葬送。有许多的语言伤害原本可以避免，只要我们学会礼让― 尤其是有不少人觉得礼让等于懦弱。有些伤是永远无法弥补的，一定要谨慎自己的言行。但是往往人在气头上都会无法克制，会不由自主的，看完一则小故事他告诉了我，在你生气时，先想一下：人的一生之中有许多事情要做，工作学习的时间才能占睡眠时间的四分之一都不到，你还不抓紧时间工作，怎么能用着宝贵的时间生气呢？所抓紧自己的时间吧，享受生命的过程，就是最大的快乐！真正的快乐，不是财富，不是权利，而是日常生活中的小事。真正的快乐是乐观生活，热情工作，崇尚事业。

七分做人读后感【篇3】

一本好书让人回味无穷，读《三分做事七分做人》，让人感触良多。

历经五十年的春秋，深感三分做事七分做人的精辟。它寓意着人生的成功，不是你的财富，而是你的人格魅力。

做人与做事，最关键就在于做人。三分做事七分做人寓意着做人占70%的比重，可见做人对于一个人的重要。

会做人是一个人的立身之本，会做事是一个人的生存之道。决定人生成败的三分在于做事，七分在于做人。但这里面有一个主次之分，即所谓的三分做事，七分做人。明白了这一点，你才能精明处世，左右逢源。一个人无论地位多高。职位多大，但是人品出现问题，那么他的人生之中，就会出现下坡，人生的道路越来越窄，事业越做越小。

做人和做事重之又重当首推做人。一个人具有良好的品行非常重要，它是一个人成长的基石。它是人本身的脊梁，具有高尚品格的人才能具有巨大的人格魅力。做人要有良好的品行。品行是做人的根本，在人的一生中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但不能没有良好的品行。在漫长的人生道路上，人的品行非常重要。古代先贤早就教导后世之人，修身齐家治国、平天下。所谓修身。即是从小学习文化知识，学习为人处世，掌握做事本领。修完了身之后，才能齐家、治国、平天下，治国、平天下我们尚且不论，即使是齐家也需要自己不断的学习，提高自己的道德文化水平。故此，做人是做事的先决条件。做事也并非倚靠做人就行的，也需要在做事的整个过程中不断的吸取教训，总结经验。不断吸取精华，塑造良好的品行，赢得社会的赞誉。

做人绝对不是一件小事情，你能否掌握精当，直接决定你做事的输赢以至于一生的成败。凡是过不了做人这一关的人，不论你的地位是高是低，身份是显是微，你的人生事业都会越做越小，人生道路都会越走越窄。光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。wWW.DsBJ1.cOM

学会做事也很重要。如果光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。真正的成功者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的高超境界。世事纷繁复杂，人心变化莫测，做人做事，举步维艰。面对复杂的社会现实，才能左右逢源，达到成功的彼岸。

人生在世，总会遇到做事与做人的问题，人类社会本来需要交流接触的，并非鸡犬相闻却又从无交通往来的桃花源。做事与做人事相辅相成，相互制约，相互促进的。做人做事是相辅相成，会做事，你才能胸有成 ，气定若闲，谈笑间办成人间大事；会做事，你才能赢得一世好名，赢得人气，占得人脉，为你做积蓄雄厚的资本。人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。做事一阵子，做人一辈子。做事有止境、做人无止境。做人不成功，成功是暂时的，不值得沾沾自喜，做人成功，不成功也是暂时的有成。

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诚信做人读后感600字系列

读书笔记吧的编辑从网络上精心整理了《诚信做人读后感》，请马上收藏本页，以方便再次阅读。即使同一个人在阅读一本书时，都会有不同的想法，更别说不同的人看同一本书了，看了这本作品后，让我的心仿佛在因啜泣而颤抖。读后感是对阅读作品后，写出最真实的想法。

诚信做人读后感(篇1)

近几天，我读了《奋发向上崇德向善》这本书，我深有感受，其中有几篇诚信的文章给我印象最为深刻。

这几篇讲的是诚信是做人之根本；无论在什么地方，无论遇到什么情况，诚信是我们万万不能丢掉的。失去诚信，做事会处处受阻，自己的发展也会受到妨碍。朋友对我们每个人来说非常重要，和朋友相处就要真诚相待，如果处处欺骗，不真心对待朋友，就会失去朋友，那你的生活会更加孤独。

在我的生活中就有过这样的经历。有一次，我上课时没认真听讲，老师布置了家庭作业，我没有听到。回到家里后，我就对妈妈说：妈妈，今天没有作业。到了第二天，老师让我交作业，可我什么都交不出来，老师问我：为什么没写作业？我半天说不出话来。后来，妈妈和其他同学妈妈聊天时，知道了我没交作业的事，十分生气。她对我说孩子，忘了记作业，可以原谅，但是做人不能缺少诚信的，不可以说谎，会失去老师和同学的信任的。听了妈妈的话，我羞愧的低下了头。从那一天之后，我深深知道了诚信是做人之本。

以信立身，以诚处事！诚信是中华民族传统美德，是社会主义核心价值观之一，作为合格的小学生，我们要继承和发扬传统美德，积极践行，努力为国家、社会做出贡献。

诚信做人读后感(篇2)

诚信是做人的根本，如果你没有诚信，那将来在社会上是无法立足的，因为没有哪个人愿意跟一个经常不讲信用的人做朋友。

我在读《哈佛家训》时，无意间读到了一篇文章《琼斯的诱惑》，便饶有兴趣地读了起来。这篇文章讲了一个这样的故事，主人公琼斯的妈妈每周帮农场主洗衣物，报酬是5美元，而有一次农场主却给了她两张5美元的钞票，她为得到这笔意外之财而兴奋不已，但她想起了诚信二字，终于克制住自己的欲望，将这多出了的5美元还了回去。

读到这里让我感触很深，在我们的社会中，这种事情屡见不鲜，但有多少人能够像琼斯那样将别人错给的钱还回去呢?我们常说贪心不足，蛇吞象。贪是人最大的一个弱点，人们有了一元，想要两元，有了两元，想要四元，人的欲望心理不断膨胀，当现状不能满足他们时，就不免会做出一些违法的事，许多人都是因为一时的贪念，所以误入歧途。毕竟世上没有后悔药，当你在监狱里痛哭流涕对自己以前的行为感到后悔时，那有什么用呢，一着不慎，满盘皆输，当你被眼前的利益而诱惑时，你只要记住，那是别人的，不能干缺德的事。相信你一定可以忍住贪欲，将那不义之财拒之门外。

就拿春晚上的那个小品来说吧，当他们帮人买了彩票中了大奖后，剧中的夫妻二人也想把奖金独吞，但经过一番思想斗争后，他们的良心发现，使他们不能这么做，最终，他们还是把奖金还了回去，因为若想人不知，除非己莫为。所以我们不能被眼前的利益蒙蔽了双眼，昧着良心将不义之财据为己有，只有通过自己勤勤恳恳地工作赚回的钱才能用得心安理得。

读了这篇文章，我明白了只有人人都讲诚信，这个社会才会更加美好、安定!

诚信做人读后感(篇3)

在这个寒假里，我读了很多有意义的书，我最喜欢《父母课堂》里的《诚信是做人之本》。故事的起因是这样的作者问儿子：今天偷看电视了吗？暑假，白天都是儿子一个人在家，为了控制他看到电视的时间，我们规定不许白天看电视。儿子故作轻松的说：没有啊。盯着他，他才认错。儿子被爸爸惩罚以后未经允许不得开电视 。

恰好，这个寒假，我妈妈也安排我自己一个呆在家里，也下了命令不能看电视。可我一大清早，趁妈妈上班后，马上起床看电视，为了逃避妈妈的责骂，我就骗妈妈，每次面对妈妈的责问，我都理直气壮的回答：我今天没看电视。可妈妈犹如神通广大的孙悟空一样，总会知道我曾经看过电视，我说没有，妈总说机身热，电视机没开，你能骗啥？我心虚，只好乖乖认错。其实我也知道自己不应该这样做，但总是就犯。结果我妈妈把家里的有线电视网卡收了起来，我每天只能等妈妈回来，经她允许才有电视看，我感到更吃亏。妈妈还教育我，应该清清白白地做人，而不能偷鸡摸狗，这只会让人不信任你。 通过这件事我感受到做人要有诚信不能说谎。

诚信做人读后感(篇4)

诚信是中华民族传统美德，也是华夏民族最崇高的品质之一。在中华几千年的浩荡历史中，诚信的典故比比皆是。我读过巜滥竽充数》巜手捧空花盆的孩子》巜皇帝的`新装》巜曾子杀猪》巜狼来了》等等。在这些故事中，我印象中最为深刻的是巜曾子杀猪》。曾子是春秋末期鲁国有名的思想家，是孔子门生中七十二贤之一。据记载，清朝名臣曾国藩就是他的后裔。

故事主要讲了曾子的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。妻子不想带他去，便随口说：＂你在家好好玩，等妈妈回来，把家里的猪杀了煮肉给你吃。＂孩子高兴的去玩了，傍晚妻子回来了，孩子就向娘说：＂娘快杀猪吧！我都等不及了。＂妻子却说：＂不行，家里一头猪顶三个月饭。＂于是孩子哭了。这时曾子知道了真相，就拿刀杀了一头猪。妻子说：＂我只是哄骗他而已，你为什么真的杀猪啊！＂曾子说：＂孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为榜样。人做事要诚实守信，答应了别人的话要说到做到。孩子也不例外。妻子听了觉得很有道理。在现实生活中，像曾子妻子这样的例子并不少见。比如我们家，每天写完作业，妈妈都会让我练三十分钟的琴，有一次星期五的晚上我写完作业，照样练琴，妈妈答应我练完琴可以看电视，我很高兴，认认真真练好琴后，可妈妈却说我东张西望，练的不好。取消了我看电视的计划。我生气的哭了，说：＂妈妈不讲诚信。＂我给妈妈讲了曾子杀猪的故事，妈妈也答应我会改正。只因为一句话，就杀了一头猪，我被曾子的＂诚信＂感动了，使我懂得了诚实守信和说话算话是做人的基本准则，一言既出、驷马难追。我今后一定要努力做到诚信，有了诚信才有信任，有了诚信才有朋友。同学们让我们带着诚信一起同行吧！

诚信做人读后感(篇5)

做人一定要讲诚信，对别人许诺了，就要想方设法去兑现，一个人如果言而无信，必将会为此付出很大的代价。

今天，我读了《遗失的公文包》这篇文章，它使我感触很深。这篇文章讲了：一个吝啬的富人将自己装有50万元现金的公文包丢失了，他报了警，并声称谁能找到就给谁5万元现金。不久，便有人将公文包送到警察局。可是，富人又不想给那个捡到的人5万元，便谎称包内应有55万元。警察见富人说的没有任何依据，便认为公文包不是他的，并讲如果6个月内无人认领，它就将归属捡到它的那个人

失去了财富还可以再拥有，一旦失去了诚信便失去了一切。

大家应该还听说过这样一个故事：一个富翁掉入河中，许诺把他救上来就给谁一百两金子，长工救上来了他，他却只给了长工十两金子。第二次，他又掉进河里，尽管他大喊大叫，也没人理他，最后他便被淹死了。我们想一想，假如富翁讲诚信的话，第一次就兑现了诺言，他还会失去宝贵的生命吗？

诚信是人际交往的纽带和基础，失去诚信的人很难拥有真正的朋友和真正的快乐。作为我们来讲，更应该从小就养成诚实守信的好习惯，这样我们才能拥有真正的朋友，也就离成功更近了一步！

诚信做人读后感(篇6)

暑假里，《阳光姐姐小说派》这本书，让我明白了做人要遵守承诺，讲究诚信，答应别人的事不能无故爽约。

就如《阳光姐姐小说派》中，沉梦括和李商儿是好朋友。有一天，她们说好要去李商儿家玩，可当沉梦括到李商儿家时，却发现商儿已经和别人去图书室看书去了，梦括就这样被落下了。于是乎，两个人的友谊就这样破裂了。后来，商儿反省了自己的错误，并意识到这种行为对朋友来说是极不负责任的，觉得自己对不起梦括，便买了一束花送给梦括，并向她道歉。这样以后，两个好朋友又粘在一起了。

这个故事与我小时候的经历相似，小时候的我一点也不懂得诚信，有时候明明和同学约好一起玩儿，但却总是会被其他事情吸引住目光，还会忘记和朋友的约定，常常把好朋友扔在脑后。而当朋友质问我的时候，我只会把自己的过错推到父母身上，将自己撇得干干净净。现在，我读了这本书以后，明白了做人不能这样，尤其是小孩儿，要讲究诚实守信，并把它作为一个好习惯从小养成。

诚实守信是一个人不可少的事，如果谁没有做到诚实守信，也许在短时间内不会被别人厌恶，但日久见人心，这样的人总有一天会被人揭开所谓的真实面目，从而被人们疏远。反之，一个诚信的人，就如一块被风沙暂时掩埋的黄金，无论多久，他还是会熠熠闪光。

做人与做事的读后感模板

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为您精选的“做人与做事的读后感模板”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

做人与做事的读后感 篇1

感恩心是一种永不泯灭的美德，由感恩心生出的责任感是人类永不消失的精神。

感恩做人让你生活美满，责任感做事让你工作顺利，无以感恩是做人的根本，负责是做人的准则，如果一个人不懂得感恩，那他永远也不会感到满足和快乐，他的人生道路将会越走越窄，如果一个人不主动担当责任，不懂得付出与奉献，那么他一时成功了，也很难有长远的发展，做人要懂得感恩，只有常怀感恩的心，才能真正感受到，生活的美好。才能获得更多的尊重和理解，拥有一颗感恩的心，我们要学会宽容，对待别人要宽容，有了宽容心中就少了一份怨恨，才能享受到人与人之间和谐相处，带来的乐趣和温暖，

其次，我们要学会理解，理解别人 才能理解自己，遇到事情多为别人想一点，为别人想多了，别人才会为你想，所以我们要怀有一颗感恩的心，遇到困难不要发牢骚，抱怨，遇到不公平的事，一颗宽容和理解的心，去对待，你的生活就会无比轻松，对待身边的人和事，要心存感恩，对待工作要有正确的态度，就是积极的感恩心。感谢工作给予我们展示自己才华的机会，所以我们要把工作的事，当做自己的事来做，首先要感恩上司，感恩父母，感恩客户，感恩同事，并且也要感恩自己，只有心存感激才能把事情做好。

做人与做事的读后感 篇2

书是人类进步的阶梯，暑假里我去图书馆看书的时候，无意中发现一本书《做人与做事》，是接力出版社出版，作者是少年儿童的知心姐姐卢勤所着，这是一本开启孩子心灵宝藏的金钥匙。

国家总都学柳斌为此书写了序言：最重要的是教孩子学会做人。人活着，总要做点事。无所事事，虚度年华，是最没有出息、最没有价值的。做点什么事呢？做点令人满意的事，做点对人民有益的事，做点使他人生活得更美好的事。一句话：做点好事，不做坏事。

做好事容易，一辈子做好事，不做坏事更不容易。能不能做到，要看一个人的综合素质。有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事能否有益于人民，关键在于是否有理想，有道德，有良好的品格和行为习惯。因此，只做好事，不做坏事，其根本还在于要学会做人。

儿童是祖国的花朵、未来，少年强则国强！少年儿童时期是一个人发育成长的重要阶段，在这个阶段，要教他们学会求知，学会做事，学会健身，学会审美，学会创造，但尤其重要的是要教他们学会做人。

这本书是家长朋友的良师益友，是每一位为人父母的左右手。在生活中，经常听到有人感慨现在的孩子没法管，也管不了，在前两天上班的路上，还看到一位母亲正在和自己的孩子争吵，母亲气的都哭了，可孩子却不以为然，坚持自己的做法。事后我经常在想，我的孩子长大后是否也是如此，但通过看《做人与做事》这本书，使我感触很深也使我真正明白了一句话好心态能改变你的世界！用好的心态去面对每一个孩子！

做人与做事的读后感 篇3

古人有云：“身不正，不足以服，言不诚，不足以动”。诚信是做人的准则，我们可以没有金钱，没有权力，但是不能没有了诚信。

说到诚信，让我想起了“狼来了”这个故事，那个放羊的孩子用“狼来了”的谎言一次又一次地欺骗了正在山坡下面做农务的大人们，直到真正的狼来到了，小孩子跑去求救，大人们却不再相信他的话了，认为小孩子又在欺骗他们。最终小孩子的羊全被大灰狼咬死了，真悲哀呀！

现实中，我也有做过不守诚信的事情。有一次，表姐约我星期六早上九点去森林公园玩，说好了不可以迟到的。到了星期六，妈妈早早就叫我起床，但前天晚上我睡晚了，都不愿意起床，到了九点我还懒在床上。表姐在森林公园等了我很久，后来气呼呼的走了。表姐生了我好久的气，还说以后不约我去玩了，我哄了她好久才原谅我呢。表姐还教育了我，做人要守信用，不然没有人会跟我做朋友的。

诚实做人，诚信做事，唯有这样，才能利人、利己。我们一定要从小养成诚实、守信的好习惯了。

做人与做事的读后感 篇4

今天，我读了《做人与做事》这本书，它令我深有体会。

这本书的主要内容是这样的：做人要往好的方向想，不能老想着太糟了，否则就会造成不必要的伤害。要经常想我能行。虽然我能行和我不行只相差一个字，可意思却完全相反。因为我能行是成功者必备的心态，是充满自信心的表现；而我不行是失败者不能获得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表现。帮助别人，快乐自己。想要让自己快乐，就必须先让别人快乐。在别人急需要帮助的时候，你可以伸出援手帮助别人，就会感到快乐。正所谓：赠人玫瑰，手有余香。

快乐人生的三句话：1、太好了；2、我能行；3、你需要帮助吗？

《做人与做事》这本书让我明白了一个深刻的道理：做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为为人的各种素质，只能在做事中才能形成；人的本质，只能在做事中才能开发；人的能力，只有在做事中才能发挥

做人与做事的读后感 篇5

最近，我读了《低调做人、高调做事》一书，颇受教育和启发。该书从多个角度对如何做人、做事进行了诠释，文章生动、形象、通俗、易懂，是一本难得的好书。

本书强调，低调做人就是要在姿态、行为、处事、话语等方面保持低调；高调做事就是要高标准、高目标、高要求、高志向、高姿态，积极稳妥做事。这一低一高，是一对反义词，互反互通，异曲同工，既对立又统一。两者互为补充、相互促进，蕴含着人类生活、生存的哲理。也正如此，两句话成为励志者的修身术、成功者的座右铭，也是我们为人处事的黄金法则，是人们走向成功、实现自我价值的至理。

通读之后，体会最深的是，无论低调做人，还是高调做事，关键在实。仅有高调和低调还不够，"低"和"高"之间须有"实"作为两者的桥梁，二者才能殊途同归。做人不实、做事不实，将一败涂地，虚、假的东西既害人害己，更祸国殃民，古今中外，其例子不胜枚举，教训极为深刻。"实",从字面理解，即真实、真诚、充满、实在、诚实，与虚相对，哲学上即为客观存在的事物。对于做人、做事来说，"实"就是堂堂正正做人、老老实实做事。只有"实",才能做人低调而有所建树，只有"实",才能高调做事而不空浮于上。

做人与做事的读后感 篇6

《做事先做人》这本书，我利用闲暇时间陆陆续续看了些，收获不少，篇篇精彩，每篇都从一个方面阐述了做事与做人的道理。我根据理解来谈谈读了这本书后的一些体会。

《做事必先做人》一书，中心思想是讲：做人要有诚心，诚心是办事的资本;做人要有爱心，爱心是社交的平台;做人要有信心，信心是成功的动力;做人要有谦逊心，谦逊心是进步的良友;做人要有恭敬心，恭敬心是修炼人格的工场;做人要有精进心，精进心是永续生存的源泉;做人要有宽容心，宽容心是社会的粘合剂;做人要有公正心，公正心是生活的平衡轮;做人要有平常心，平常心是处世的锦囊;做人要有骨气，骨气是生命的脊梁;做人要勤俭，勤俭是安生立命的基础;做人要敬业，敬业是人生价值的砝码。

人们常说：“做人难!人难做!难做人!”做人做事，的确不是一个小问题，它是伴随人一生的重要课题。通过读《做事必先做人》一书，使自己懂得了更多的做人的道理。以下是我的一些感悟：

一要学会站在对方的立场上看问题;二是不要批评、抱怨、责骂;三是热情地、真心的赞美;四是倾听、少说;五是不要表现得比别人聪明;六是要有积极的态度。

总之，做人是做事的基础，做事是做人的体现，人不管大官小官，要做个好官。不论大事小事，要做点实事。“小胜靠智,大胜靠德”。我们必须以老老实实的态度做人，以踏踏实实的态度做事，只有这样方可成事。

做人与做事的读后感 篇7

今年暑假，我在家里读了一本书，这本书是“知心姐姐”卢勤写的，书的名字叫《做人与做事》，《做人与做事》读后感150字。《做人与做事》是“知心姐姐”全面地反映了她的家教理念。“知心姐姐”以她贴近儿童，贴近生活，贴近实际的写作风格，对大家十分关心的少年儿童教的重大课题，深情娓娓的讲述了自己独到的见解。通过阅读完这本书，我们学到了许多东西，比如学会求知，学会做事，学会健身，学会审美，学会创造，更重要的是学会做人。在现实生活中，许多孩子都感到苦恼，并不快乐。许多家长也因为孩子苦恼而感到更加苦恼，读后感《《做人与做事》读后感150字》。孩子们感到学习负担太重，学得太苦太累；感觉不被理解，父母的要求太为锁。读了这本书，我明白了人活着，总要做点事。做好事不容易，一辈子做好事，不做坏事更不容易。能不能做到，就要看一个人的综合素质。有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事能否有益于人民，关键在于是否有理想，有道德，有良好的品格和行为习惯。因此，我们要力争做好事，不做坏事。我们做什么事情都要相信自己，无论做好了还是做坏了，都要对自己说一声"太好了，我能行。"不能说"太糟了，我不行。"

读了这本书，我明白了许多道理，做任何事情都要对自己有信心。

做人与做事的读后感 篇8

李嘉诚是全球华人圈里最耀眼的商界领袖。他以自己的亲身经历演绎了一个从身无分文的穷小子到华人首富的神话，他白手起家的经历鼓舞着无数逐梦者。

如果你仍在商场上奋力拼搏，如果你是个雄心勃勃渴望一展宏图的人，就要像李嘉诚一样思考和行动，学习李嘉诚的为人处事之道。一个有信用的人，比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，自必有更多机会。”这是李嘉诚给年轻人的忠告，同时也是他的座右铭。李嘉诚的人生经历可以给我们很多启示。但正如李嘉诚所说：“世情才是大学问！”要真正掌握为人处事之道，只有在社会实践中、在运用中来领会其精髓。

李嘉诚说：“善待他人，就是善待自己。”如果想得到别人的尊重，首先就应该尊重别人。如果你用敌对的态度对待周围的人，同样也会受到相同的“礼遇”；你对别人好，别人也会对你好；先帮助别人，别人也会乐意帮助你。很多人总在想为什么自己得不到他人的尊重，却没有扪心自问自己的所作所为，结果让自己的人际关系越来越糟糕。让我们再一次记住李嘉诚那句至理名言：“善待别人，就是善待自己。”

自己超乎常人的管理能力，开创出了一条人生的成功之路。他的一生具有传奇色彩，但是这种传奇人生是靠一步一个脚印走出来的。他没有靠天赋，靠的是自己的努力，才创造了今日的辉煌。这样一位传奇人物风管理之道，值得我们好好学习。

做人与做事的读后感 篇9

作者：文轩

今年暑假，我在家里读了一本书，这本书是“知心姐姐”卢勤写的，书的名字叫《做人与做事》。《做人与做事》是“知心姐姐”全面地反映了她的家教理念。“知心姐姐”以她贴近儿童，贴近生活，贴近实际的写作风格，对大家十分关心的少年儿童教的重大课题，深情娓娓的讲述了自己独到的见解。通过阅读完这本书，我们学到了许多东西，比如学会求知，学会做事，学会健身，学会审美，学会创造，更重要的是学会做人。在现实生活中，许多孩子都感到苦恼，并不快乐。许多家长也因为孩子苦恼而感到更加苦恼。孩子们感到学习负担太重，学得太苦太累；感觉不被理解，父母的要求太为锁。读了这本书，我明白了人活着，总要做点事。做好事不容易，一辈子做好事，不做坏事更不容易。能不能做到，就要看一个人的综合素质。有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事能否有益于人民，关键在于是否有理想，有道德，有良好的品格和行为习惯。因此，我们要力争做好事，不做坏事。我们做什么事情都要相信自己，无论做好了还是做坏了,都要对自己说一声"太好了,我能行."不能说"太糟了,我不行."

读了这本书,我明白了许多道理,做任何事情都要对自己有信心.

八百读后感1000字通用

你的心得体会能否在读后感书写当中明确表达出来呢？作品中的故事情节让人回味很久。读后感是带有强烈个人色彩和个人倾向的文体。你也许需要"八百读后感"这样的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

八百读后感(篇1)

《钢铁是怎样炼成的》以主人公“保尔·柯察金”为视角，记录了苏联第一代革命青年，在第一次世界大战、十月革命、国内战争、以及国民经济恢复等一系列重大历史时期的生活。

主人公保尔·柯察金的生活是艰苦和充满苦难的，他在幼年时期就失去了父亲，母亲通过替人做饭、洗衣维持家庭的正常生活，哥哥则是打工维持生计。保尔长到12岁时，被母亲送到车站做杂役，在此期间受到了一系列的折磨和凌辱。随着十月革命的爆发，保尔接触到来镇上做地下工作的老布尔什维克朱赫莱，与朱赫莱的相遇相知，是保尔一生的重大转折点，布尔什维克的观点迅速成为保尔的精神支柱和人生信仰。他在朱赫莱的教育引导下，熟悉了许多关于革命、工人阶级和阶级斗争的道理，这也对保尔的生活造成了深远影响。

纵观保尔·柯察金的一生，可以发现保尔·柯察金在同命运和生活不断抗争和成长：随着布尔什维克的观点融入他的人生，保尔的人生观、价值观得到了极大的改观；他在重症期间，依然坚持着自身的信仰，通过文学创作继续自己的人生历练，不断实现自己的人生价值。他的这种执着于信念而又坚韧不拔的品格，时至今日仍旧是我们新时代公路人学习的要点。

在当今社会，有不少人仍旧处于社会阶级的底层，他们需要承担家庭、生活、工作等各个方面的压力。在面临新挑战和困难的时候，也要默默忍受工作和人生的失败及他人无法理解的痛苦。支持他们的正是永不言弃的信念和解决困难的信心。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”只有在经历过无数的人生困境，才能回味这句人生哲理的真谛。

作为一名新时代的贵州公路人，在大数据的时代背景下，我们更应该坚持理想，保持自己对于目标的执着追求，在工作中刻苦努力、在生活中积极奋斗，通过自己的不断努力，把握时代发展机遇，度过生活、工作中的困境，进而迎接属于自己的人生辉煌，创造自己的美好明天。

八百读后感(篇2)

在别人的极力推荐之下，我翻开了《平凡的世界》这本书。看到主人公少平、少安的种种际遇，我不禁感叹人生充满的遗憾，关键是你能否在平凡的生活中让这种遗憾成为你生活的前进的动力，让生活变得美好。

我承认我是一个看小说时只看情节，不看作者种种的环境描写的阅读下载者，我更希望每一个结局都是快乐的结束，所以一开始我其实对作者很恼火。因为恼火于作者竟然一对亲梅竹马的少安与润叶拆开了;还恼火于作者竟然把这么好的女婿截肢了;更恼火于为什么这么有思想的少平只能当一个矿工，这么有前途的年轻人竟然脸上有了一道疤。当我放开书本，平复下来时，就在自我反思，生活不可能一帆风顺，人生没有遗憾就没有生活的滋味。少安虽然和润叶分开了，但是少安找到更适合自己的伴侣—少莲，少莲与他共同承担家庭的重担，少莲是如此喜欢少安，给予少安更大的发展空间，让少安开了砖厂，生活过的红红火火。而作为知识分子的润叶每天再这样的生活重担底下，谁知道又会发生什么样的事情呢?想想当时我的职业选择，其实当时自己很排斥当教师，认为教师这个职业根本不符合自己的需求。直到现在，我又特别庆幸成为一名教师。虽然我们有种种的来自领导或者教学上的压力，我每天与一推可爱的小朋友在一起，自己的心情也会特别开朗。当我换了一件新衣服回到学校时，小朋友会不吝啬他们的赞美“老师你今天真漂亮”等等，那时候自己心里都会有点飘飘然。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，生活就是在遗憾中前进。

那我们的生活又如何在遗憾中前进呢?有些人被挫折打倒，永远都爬不起来，而我们的主人公少平就在这样的挫折中让自己的生活充满希望。少平在不能当一个教师时，他不想碌碌无为在农村当一个农民，所以他毅然放弃农村安稳的生活，从城市的最底层做起，领着比别人少一半的五毛钱工资，在这个城市立足下来，在种种的际遇之下，成为一个一名有铁饭碗的矿工，是什么使他不被生活压弯腰?有一种精神帮助少平度过了一次次人生的绝境，那就是坚强。如果把少平看作一棵树，当狂风折断他的树枝时，只要树干还在，来年春天依旧会生机盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，恋人的离开——他失去了甜蜜的爱情，毁容——他失去了英俊的面容。虽然这些不幸一次次把他逼向悬崖，但是，他并没有选择逃避，而是选择了毅然面对。分家后，他成了家里的顶梁柱，照顾年迈的父母和供妹妹上学;恋人离开后，他用沉重的劳动麻痹自己的心灵，减轻痛苦，不久，成为了一个小班长;毁容后，他由开始的愤怒，逐渐转为平静，坦然的接受了现实。他没有被不幸压垮，反而，脊梁更加挺直了。

生活是平凡的，生活是遗憾的，是我们的坚强让生活变得不平凡。

八百读后感(篇3)

《平凡的世界》给了我很多不一样的感觉，虽然描述的是处在艰难困苦时期，但文字中渗透出的温暖与进取向上、自强不息的生活态度仿若一缕阳光，狠狠地温暖了我一把。以往有一段时间，我迷恋余华的小说，欣赏他犀利的言辞，赞叹他暗喻折射等各种讽刺，震撼于他笔下揭露的那个时期的黑暗与那个时期人民的迷茫与混乱。但读了《平凡的世界》之后，我意识到，苦难的存在并非为了击垮人，而是为了锻炼人，让人成长。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”像孙少平那样身处逆境却百折不挠，在苦难中成长而不失本心才是我们追求的方向。

读《平凡的世界》让我感触最深的是读书对孙少平产生的影响。文章最开始几章就描述了孙少平爱上了看小说，启蒙书是《钢铁是怎样炼成的》，他惊叹于保尔的自强不息钢铁般的精神。那时他尚为少年，思想迅速成长的时期，书本给他传递的进取向上的精神对他的一生产生了很大的影响，他之后遇到挫折时总会想到这些书中他崇拜的人物，以此鼓励自我像个男子汉一样勇于承担、遇到不平拔刀相助、对待工作永远坚持热情。之后爱人田晓霞的去世给了他一重击，但他从痛苦中走了出来，坚持做一个像保尔一样坚强的人。我认为，是因为书本传递给他的信息一向在规范他的道德修养，这便是读书对我们的影响，尤其是精神层面的影响。

如今随着电子产品的普及、电子小说的迅速发展，传统书籍遇到了一个瓶颈。身边也常见到爱读电子小说的同学，而阅读下载名著似乎逐渐淡出大家的视线，大家总是更愿意花几个小时刷微博刷视频，而不再愿意翻开一本名著阅读下载了。包括电子小说，也多是看一些毫无营养的小说，或是满足一时的娱乐，或是追求快感，然而这种低质量的小说，更多是为了迎合读者，可能是速成，作者对主角的设定也并没有深思熟虑前后思量，对小说能传递的能量也并没有倾注多少心血，甚至可能会有一些带歪三观的言论，似慢性毒药一般侵蚀年轻读者的心灵。

名著之所以成为名著，就是因为它展现了很多闪亮的东西，都是作者呕心沥血完成的，每个人物都是精心安排的，从中我们能感受到每个人物的成长以及合情合理的变化，而非那些无头脑小说里面突兀的情节以及粗制滥造。名著是能使人铭刻于心的，比如《钢铁是怎样炼成的》之于孙少平，《平凡的世界》之于L(一位高中同学)，我坐在L附近的时候，他经常跟我们分享《平凡的世界》，路遥是他崇拜的作家。我以前时常好奇为什么他总是那么乐观，整天嘻嘻哈哈，遇到任何事都很淡定的样貌，之后我明白了，大约是书中传递的那种乐观精神已经渗透至他的生活中了吧，再之后，偶然得知他去支教了，并且还是讲授文学方面的知识，第一反应便是觉得再适宜可是了，文学中的力量，就该传承下去，难道不是吗?

有一些读者会吐槽孙少平“作”，可是，那是一位读书时期连“丙”菜都不敢多吃的少年啊，因贫穷而产生的自卑早已烙下印记，我清晰地记得书中描述他害怕被别人嘲笑而每次吃饭都最终等大家都散了才敢去拿“非洲”餐时瑟缩的样貌和他第一次见田晓霞时局促的模样，自卑总会让人更容易敏感，所以才会细心翼翼，才会顾虑那么多。但书中展现的绝不仅仅是孙少平的自卑，而是更侧重于他如何将这份自卑化为自尊。虽然物质确实匮乏，但他不肯局限于农村，读书时期，他在闲暇时就去城里逛，在与田晓霞的交往过程中也关注着外面的世界，许许多多新的见识无疑在他的精神上产生了影响。之后他凭借着灵活的头脑，事业也有了起色，与田晓霞站在一齐时，再也不像最初见面的那般自卑与紧张，而是一个自尊自强、对工作充满热情，精神世界丰富饱满的孙少平了。苦难纵使让我们尝到了苦涩的味道，但熬过之后生活散发的那种清香甜美是让人回味无穷的，经历过挫折后我们变得强大的心灵、自强不息的精神动力、对生活的热爱才是我们取之不尽用之不竭的财富啊!

当然，《平凡的世界》一书中最大的特点就是把平凡人身上的闪光点展此刻读者面前，仿佛夜空中的星光，虽然每一颗可能仅有点点弱光，但他们闪耀的光芒，真的很美。这个世界，绝大多数都是平凡人，孙少平一家、田润叶一家、金波一家，都是平凡的人，但老一辈人身上的那种朴实敦厚、年轻人一代的热情、孙少平的自强、田润叶追求感情的勇敢、田晓霞的单纯善良以及对农村人的毫不歧视、贺秀莲的不服输精神，每一样都让人为之震撼。平凡不代表就平庸，平凡的人一样能够勇敢追求自我所想，一样能够在不懈奋斗的路上挥洒汗水。这本书最温暖我的地方就是这群平凡的人对生活一向坚持着热情，哪怕事业失利，哪怕感情夭折，转身，依旧是一个完美的明天。

八百读后感(篇4)

深秋的午后，暖暖的阳光下，泡上一杯清茶、捧起一本书、抛开城市的喧嚣、忘记工作的忙碌，无非是人生最惬意的事了。在电子产品盛行的时代，能静下心来融进一本书里，品闻着书墨的香气，吮吸着书中的精华，才能真正的体验到读书的快乐。已进入而立之年的我再次翻开路遥先生的《平凡的世界》，让我读出另一种感悟：它是对命运的抗争、对生活压力的不屈、对世道不公的不服，凭借自己的努力、奋斗为自己和家庭的生存、生活赢得了空间。

故事以孙少安、孙少平两兄弟的人生、爱情、事业为主线，反应了中国70年代末80年代初农村的变化，进而折射出中国改革开放前后的社会巨大的变化，以及人们思想、生活的改变。

孙少安一个地道的农民子弟，为了能填饱肚子不再挨饿，不得不想方设法的去拼搏。他大胆有魄力，18岁就被选为生产队队长，带领着全队人员在只听说要实行生产责任制时，等不及正式下文就在队里私下开展了包产到户，责任到人。大大的调动了社员的积极性，他们一改之前的磨洋工、干慢活的状态，天不明就下地去自己的责任田干活，天擦黑还不愿回来，加班加点全身使不完的劲。等到来年粮食的产量远超出人们的预估，人们尝到了甜头。其它生产队眼红的不得了，就在此时中央下文，改革开放正式拉开帷幕。孙少安也正是迎着改革的春风逐步办起来砖厂，成为致富的典范。为了能帮村里人，只要愿意都可以到他的砖厂去干活挣钱。因为此事他的温柔善良的婆姨(老婆)秀莲和他大吵一架，但是为了支持她心爱的少安的事业，最后还是妥协了。

少安通过自己的努力终于甩掉了贫穷的“帽子”，从黑面馍到黄面馍再到白面馍，从快塌了的土窑到箍起来全村最漂亮的砖窑，从穷光蛋到万元户并且被县里表彰、带着红花骑着高头大马走在大街上，这一路走来有多少辛酸苦辣、有多少忍辱负重、有多少委屈无奈，恐怕只有他自己知道，他只能让眼泪在眼中打转无法流下，因为他还要看路向前，背负家庭的重任继续前行，进一步证明自己能行。

都有过青春年华，都曾是热血儿郎，也为爱情撕心裂肺，我们的热血汉子少安也是如此。他是如此的深爱着润叶，而润叶也是如此的深爱着青梅竹马、两小无猜的少安哥。但身为村支书的润叶父亲是不可能把女儿嫁到那样一个烂包光景的家庭中，让她跟着穷小子少安困苦一生。虽然这位支书父亲不知道贫困夫妻百事哀的说法，但他自己吃着白面馍，怎么能忍心看着女儿去吃黑面馍呢?更何况他还有一个在省城当大官的弟弟能为润叶找到更好的婆家。于是田支书找到少安说：“少安娃，你如果真为润叶好，就不要再来麻缠她，更不应该让她和你一起去背负那样一个烂包光景的家庭……”。忍着放弃自己最心爱的人的痛苦，少安决定去山西迎娶一个从没见过面并要和他共度一生的陌生姑娘。临行前他站在山梁上痛苦的大喊一声“润叶”，那回声传遍整个山谷，久久不能散去……。这一声撕心裂肺的呼唤，是对青春爱情的诀别、是对人生不公的怒吼、是对命运的抗争。多年后秀莲得病了，把润叶和少安叫在一起，而此时润叶的丈夫也因为车祸失去一条腿，秀莲让他们再选一回，少安说：“感情就像牙齿，掉了就没了，即使再装上也是假的”。

是的，人生没有彩排、没有重新再选择、没有回头路。所以我们要把握好人生，失去了就让它随风而去，不气馁，不放弃，要咬紧牙关顶着风雨大步向前，拼着全身力气翻开人生的新篇章。

孙少平高中毕业后就回到农村，他的梦想就是哪天突然爬上火车把他带到陌生的地方，去看看外面的世界。所以自从回到家后，他就像被关进笼子的鸟，无所适从。他一心想着外面的世界，可又不忍心扔下那个穷的连白面馍都吃不上的家，现在这个家还需要他，内心纠结着。田晓霞一直与他通信鼓励他，让他不要忘记读书、让他不要忘记自己的梦想、让他时刻记住不能成为每天只知道吃饭、干活的农民。可怜的少平在现实和梦想之间痛苦的挣扎着。

正如__先生在影评的日记中所说：生活中有很多矛盾，不是来自恨，而是来自爱，有时候来自爱的矛盾虽然不如来自恨的矛盾厉害，可怜的是来自爱的矛盾大部分人都没有办法，只好在无穷的矛盾中消磨人性。少平正是如此，虽然家很穷可是他深爱着他们每一个人，所以他不愿太自私的只想着自己的梦想。

当他的好友润生当兵回来后、当他哥哥的砖厂办起来以后，他终于提出要自己出去闯闯，因为家里不再像之前那样的烂包光景了，并且润生也鼓励他出去走走看看。在说服家里人后独自背着铺盖卷踏上去城里的路。

少平揽工不问价钱，只要管吃管住就可以了，并且干活还非常卖力，从不偷懒耍滑。休息时就把书拿出来赶紧读一点，这种勤奋、正直、努力的精神让我从心里油然敬佩。他的第一份工作的主家，正式看中了他的人品厚道又肯吃苦才给他介绍一个挖煤活，从此他从农民变成了工人，这在当时对这样一个农民子弟来说绝对是人生质的飞跃。少平非常珍惜这次机会，干活非常卖力，一个月下来挣得钱不仅能给自己添置很多生活用品还能给家里汇去不少，以致后来他宿舍的“官宦子弟”的同事都把值钱的东西卖给他，因为只有他能买的起，因为只有他出勤最高挣得最多。他把钱汇给家里的时候想象着老父亲接到汇单的那一刻应该是什么样的心情。

看到这一页泪水模糊了我的眼睛，我也是从农村走出来的，虽然在大城市有房有车有一份薪水可观的工作，但我依然清晰记得当我把第一笔工资给父母时，尽管不多可是他们那种喜悦和满足的神态，那是因为自己的儿子已长大成人，可以自己养活自己了。

八百读后感(篇5)

暑假在家，我读了好多的书，但令我印象最深的只有一本。它是一本读后仍让人荡气回肠的书，一本歌颂英雄的书《钢铁是怎样炼成的》。

书中主人翁保尔﹒柯察金是作者尼古拉﹒奥斯特洛夫斯基笔下着重塑造的人物，也为书中塑造了最为成功的共产主义战士形象。在老布尔什维克朱赫莱的影响下，保尔认识到：一个人只有和祖国联系在一起，才能创造奇迹。他曾说过：我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。

保尔在十二、三岁时，母亲把他送进学堂，因为他认为教书先生的不公平，教书先生的百般刁难，因而做出了复仇行动，很快，他被学堂开除了。又因生活的无奈，他被送到了一个饭馆做伙计。在那里，他看到了社会的黑暗，在哥哥的帮助下，他被调到了电厂当电工。一些日子后，保尔偶然得到了一把手枪，因为杀了一个敌人，他为了逃避母亲、哥哥及生长的家乡，从那以后，他参加了革命。

现实生活中，已不再要求我们像保尔一样一天发起十七起进攻城堡，也不要我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷的烂泥去修铁路，但保尔那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神、那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地、埋头苦干的精；那种不畏任何艰难险阻、百折不饶、勇于进取、艰苦创业的精神；那种生命不息、奋斗不止的精神却仍然是时代的最强音。

钢是在熊熊烈火中燃烧起来，在高度冷却后炼成的，因此它很坚固。钢铁到底是怎样炼成的呢？就像保尔一样，为革命的事业坚持到底，无论多大困难，都不屈服，是真正的百折不回。当然，现在的社会和平了，已不再像保尔时代充满了战争，但生活和工作中依然会出现很多困难，仍需要我们用保尔的精神去克服它、战胜它。

孟子读后感1000字通用

作品是作者写的，他惜墨如金，文笔篇幅虽不长，内容却是相当出色洗链。写读后感时，要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。你常常对撰写一篇作品读后感而感到毫无头绪吗？下面是读书笔记吧精心为你整理的“孟子读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

孟子读后感【篇1】

舒庆春，是我国著名的作家，他的笔名叫老舍。我读过老舍写的《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《茶馆》、《猫》和《养花》。其中《养花》这篇文章我最喜欢了，因为它让我受益非浅。

”不劳动，连株花也养不活，难道这不是真理吗?“对于这句话，我体会很深。做什么事都要付出劳动，不劳动就能得到劳动果实，那只是空想，只会一事无成。就拿我学习来说吧，以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到了考试关头，便来了个”临时抱拂脚“，东抄西借，蒙混过关。结果呢，正好应了那句话：”宜未雨而绸谬，勿临渴而掘井。“所以，我的成绩一直不太稳定，晃来晃去的，这就是我没有付出劳动与辛苦的结果。今后，我要改掉这个坏习惯，在学习上多付出一些劳动与辛苦，稳扎稳打，只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使学习成绩得到明显的提高。

”让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。“对于这点，我的体会就更深了。现在我已上五年级了，学习成绩好坏关系到今后的考初中的成绩，所以学习比较紧张。天天有着许多学习班的作业。一回家二话没说，就开始写作业，如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不了一会儿，就会头痛，书啊，本子啊，在飞舞打仗，一行行熟悉、整齐、美观、清楚的文字就变成了潦草、参差不齐、歪歪扭扭的蝌蚪文了。后来，我做一会儿作业，就到屋外跳几下，活动活动养花读后感500字筋骨，借此换换脑力，然后再回去写一会儿，如此反复，我觉得好多了，而且作业的质量也得到了保证。

看了《养花》这文章，让我知道了我们”业精于勤“，而不能”荒于嬉“。

孟子读后感【篇2】

对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。

1、生于忧患，死于安乐人的心理都是喜欢安乐，厌恶忧患的，孟子的这个观点，乍听之下，似乎很违反常理。然而，仔细想想，却很有道理。因为只有在忧患的时刻，人们才会提高警惕，励精图治，最后获得了生存与发展的机会。反之，在安乐的环境中，人们很容易放松自己，麻痹大意，结果却招致了失败与死亡的厄运。

2、得道多助，失道寡助对于孟子的观点，急功近利的人也许不容易体会，而加以反对。但是，从长远的角度来看，孟子说的的确包含真理。个人或团体乃至于国家，能够遵循道义来行事，也许短期里会遇到一定困难，但是长期坚持下去，一定可以获得他人的理解与赞赏，获得多方面的帮助，最后道路越走越宽。反之，违反道义而行事，也许短期内可以获得一些利益，但是长期下来，他人看清了你的面目之后，必将疏远乃至于杯葛你，最后落得个众叛亲离，道路越走越窄。

由这篇文章，使我感触最深的是，孟子的辩风。我们在教育学生时，只要坚定自己的立场，找准对方荒谬言论中一丝有点正确感的内容，将其大而化之，引入到教师的立场上来，使其在无话可说的状态下，再由我们具体情况具体分析，对于学生的缺点，辨证施治，以取得教育的效果。还要说一句的是，对于那些问题学生，不要觉得无药可救。因为，在孟夫子的教育理论里，好货好色都可以以一种宽容的态度去教育，我们为什么不能大度一些呢？

孟子读后感【篇3】

唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。

孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：

在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。

在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。

作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!

孟子读后感【篇4】

利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：

（一）持志养气

孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

（二）深造自得

孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。

（三）专心有恒

孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对一曝十寒的学习态度，他说：虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。

（四）教亦多术

学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。又说：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。

孟子读后感【篇5】

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

孟子读后感【篇6】

唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。

孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：

在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。

在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。

在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。

在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。

在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，

在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。

《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知

不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!

经读后感1000字通用

俗话说：身体和心灵，总要有一个在路上，读书就是放飞心灵的途径，大家读完作品后，肯定会有自己的感受，我们撰写读后感时，可以从任何一个角度去进行分析。那么对于读后感的理解，你是否准备到位了？由此，我们为你收集并整理了经读后感相信你能从中找到需要的内容！

经读后感(篇1)

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老.对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老.认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例.证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不--欲如玉，--如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老.位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老.对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老.说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老.在《道德经》第七篇里举了一个例.。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老.的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老.的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

经读后感(篇2)

中华上下五千年的文化，源远流长。翻一翻任何一本国学经典，先哲的智慧无不令我们赞叹、敬仰。中华博大精深的文化，影响着一代又一代的人，在他们心中播下了文学的种子，慢慢地生根、发芽。

在我很小的时候，我的父母就已经让我开始接触《三字经》了。那时的我还很懵懂，既不知道“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”的意义，也不知道“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”的内涵。只知道它三字一句，读起来朗朗上口，容易背诵。直到现在，当我再次翻开《三字经》，细细品读。感受着文化的魅力，沐浴着文化的甘露，我受益匪浅，懂得许多。

让我感触最多的是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句话的意思是“东汉时有个人叫黄香，在他九岁时就知道孝敬父亲。寒冷的冬天，黄香就用自己的身体让父亲的被子变得温暖，好让父亲睡起来时感到暖和。每一个孝敬父母的人，都应该学习和效仿。”看到这里，我不禁有些惭愧。平常，我总是衣来伸手，饭来张口，父母让我做些小事我也不情愿。

就拿前几天来说吧，晚上快要吃饭时，妈妈叫我去拿一下碗筷。我当时看电视看得津津有味，哪里愿意离开呢？妈妈只好自己起身去拿了碗筷。看了黄香的故事，我感觉羞愧万分，无地自容。我们每每谈到父母，都说要孝敬父母。可实际上，一些人还总是让给父母增加负担、让父母操心。与古人相比，真是天壤之别。父母为了我们不辞辛劳，付出了太多太多。黄香是我们学习的榜样，让我们尽自己的能力孝敬父母。从我们生活中一点一滴的小事做起，孝敬父母、关心父母。

“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”意思是“战国时期，孟子的母亲曾经三次搬家，为的是给孟子一个好的学习环境。有一次孟子逃学，孟子的母亲就折断了织布的机杼来教育孟子。”孟子能够通晓古今、学识渊博，和孟母的严格是分不开的，强调了学习环境的重要性。一读到这里，我又想起了我的父母：他们不仅给我一个单独的房间，让我安静地学习，还给我买了写字台、台灯，努力改善我的学习环境，可是我总是不知道父母的良苦用心，学习总是不认真。读了这段话后，我才明白父母为了我能有一个好的学习环境，可谓操碎了心。父母对我的期望如此之大，我怎么能不好好学习呢？

“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。”“赵中令，读鲁伦。彼既仕，学且勤。”“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。”“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”古人勤奋好学、无时无刻都渴望知识的精神感染了我，促使我在努力学习的道路上越走越远。“若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。

尔小生，宜立志。”告诉了我学习的好处无穷，更加坚定了我学习的决心。最后的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉励。”也警示我们：勤奋上进的人，都会有好的收获，事业有成；但只顾贪玩，游手好闲、不求上进，浪费了大好时光，是没有任何益处的，将来一定会追悔莫及。

中华文化，经历了无数沧海桑田，挺过了无数风风雨雨。作为新世纪的中华少年，我们有责任传承和发扬中华文化的代表——国学经典，让中华民族辉煌灿烂的文化成为世界的潮流，傲然屹立于世界之巅。

经读后感(篇3)

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。

“堂堂正正做人，兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢!我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责!

其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标;净心：净处自己的人生位置;尽心：尽力干好自己的本职工作。

一、静心是安心工作之本:

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观(其)复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公;公乃全。全乃天;天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”，不会因“不知常”，而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

魏伯阳的《周易参同契》则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生;身与道同，则无时而不存;心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”，这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

二、净心是保持清正廉洁工作的源泉：

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”，由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待

“净”的含义，那就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”。就从色尘(视根)、音尘(听根)、味尘(味根)、香尘(嗅根)、触尘(触根)、法尘(法根)六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”，意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊!宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身!吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，君有何患!故，贵以身为天下，则可寄于天下;爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢!

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。

三、尽心干好自己的本职工作：

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”。然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。

道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“不妄为”正是人们静心、净心的外在表现，只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢!尽心干好自己的本职工作就是“有为”。

记得曾经看过一篇关于“什么是道”的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：“道在哪里!道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也”。

这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。

中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业都在加强道德自律教育，在努力提高群体的道德水准。

随着我国《公民道德建设实施纲要》二十字方针“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的推出，具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有智之士越来越注意到公民道德建设的重要性。重读和阐释道教圣典《道德经》，积极挖掘道教有利于社会稳定，有利于社会进步的教理和教义，才能让道教更好地服务于社会、服务于人类，才能让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽责地干好自己的本职工作。

经读后感(篇4)

谦让是一种美德，一种胸怀，一种智慧，更是一种精神……似泉水流经山谷，似彩虹划过天空，它总能洗清世间的纷争，奉献出希望的果实带给大家……

相信大家都知道孔融让梨的故事吧！有一天孔融父亲的朋友带了几个梨回家，可是当梨被端上桌，问题来了，这梨有大又有小，怎么分呢？父亲叫大家从小到大排队拿梨，最小的弟弟第一个挑，他拿一个最大的梨。轮到孔融了，却选了个最小的梨，哥哥都挑了大梨。父亲好奇地问小孔融：“你为什么不拿大一点儿的呢？”孔融说：“我年纪小，应吃小梨，大梨给哥哥们。而弟弟比我小，我要让着他。”从此，孔融便成了大家的榜样。

古有孔子的“满招损，谦受益”，今有“退一步海阔天空”。谦让就像一朵清新脱俗的花，永远那么引人注目，而它的故事，更加比比皆是……

记得前不久，我和爸爸妈妈去厦门游玩，由于人生地不熟的，我们只好坐公交车。天哪！车上真是人山人海，连一点儿空隙都没有，放眼望去，都是人们在挤来挤去。公交车开了，瞬间华丽变身成为“摇摆”车：它一会儿停，一会儿走。停时我们的身子猛地往前倒，还好大家都抓着扶手，要不然，在前面的人可要被压成肉饼咯！绿灯亮了，人们好像被震撼到了都向后倾斜，原来，大家是被惯性力“甩”到后边去了呀！有时，我们还会360度大旋转，真是有惊无险。我眼巴巴地看着坐在位子上的人们，他们好像若无其事似的。我脚真酸啊，不得不交替支撑着。这时，我也不免要做白日梦：要是有人走了该多好，坐上去舒舒服服地休息。突然，一位老奶奶上了车。她走路颤颤巍巍地，一步抖三抖，好像一不小心就会摔倒一样。我同情地望着她：唉，现在车上“人人自危”，怕是没人让座，可出乎意料的是，一位年轻的大姐姐站了起来，把座位让给老奶奶。我目瞪口呆地看着眼前的一幕，脑袋中闪出两个字：谦让……

谦让不是昙花，一瞬即逝。正因如此，世界才能和谐。谦让是一件宝物，但愿我们代代相传，让它永远闪亮在人间。（陈芷晴）

经读后感(篇5)

小时候，隔壁家的老爷爷就教我们念三字经，“人之初，性本善……”那时候，只知道摇头晃脑地背诵，却不知道三字经是什么。

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的，《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传，它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。

“人之初，性本善。”人性向善，每一个人天生都是善良的，所以我觉得在对待他人的时候，都要态度亲切。

读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经过工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经过很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能坚持到底，有些计划实行一两个星期就以失败告终。

《三字经》最后的“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”值得我们去深思。这句话的意思是：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。这可以说是全文的点睛之笔，它告诉我们一分耕耘一分收获，不可虚度岁月，蹉跎光阴。

通过读《三字经》，增强了文学功底，厚积博发。继承了一些中华民族的优秀传统和文化。今天在我们改革开放的这个年代，更应该了解历史，借鉴历史，少走弯路，开拓创新，为人师，为人父母，多读一些经典书籍，在教育后人中，就会多引经据典，增加说服力，同时运用圣贤的智慧，为人师表，教书育人。

《三字经》是古人成长过程中必不可少的一学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！

经读后感(篇6)

读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养；老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世；老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。

感悟一 万事定要顺其自然

人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚；追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。

感悟二 万事要坚持中庸，到了就好，不要过

人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗？在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。

我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗？做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福！

经读后感(篇7)

孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们应该孝敬父母，尊老爱幼。大家也许知道，乌鸦是被人厌恶的生物，代表着倒霉，而其实乌鸦另外还有外号，叫“孝鸟”。据说乌鸦是很孝敬父母的，大乌鸦老了，飞不动了，小乌鸦就天天飞来飞去，四处寻找食物，食物找到了，自己一般都舍不得吃，而将食物喂给父母。因为乌鸦特别讲究孝敬父母，所以古人就把它叫做“孝鸟”，而且对它这种行为”称作“乌鸦反哺。

在人的一生中，对自己思情最深的绝对是父母，因为父母给予了我们生命，辛勤地将我们哺育成人，我们的成长中凝结着父母的心血，每一个人都是在父母的百般呵护和辛苦抚养下慢慢成长，并且逐渐变得成熟的。一个人，如果对给予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道报答，不知孝敬，那就丧失了人生来就有良心，那是没有道德可言的。某些成功人士认为，给父母亲吃的、穿的、喝的，并且每个月往家里寄几个钱就是孝敬父母的话，那你再看看三字经中的“香九龄 能温席，孝与亲，所当执。”意思是在冬天的时候黄香为父亲温暖床被，他自己很冷，但父亲每个冬天的夜晚都很暖和，这种孝顺的品质，是我们每一个人都应该效法的。

给父母捶一次背，揉揉肩膀，给父母洗一次脚，跟他们谈谈学校的生活和学习，用好的成绩回报他们，就是我们对他们的孝敬，我们要用尽全力去爱自己的爸爸妈妈。

我也要更好地努力学习，长大才能过上幸福的生活。当我也成为成功人士的时候，第一个想到的就将是父母、是他们费尽千辛万苦将我抚养成人，我要做的就是用行动孝敬他们，用最真挚的爱去报答他们。

人类群星闪耀时读后感1000字通用七篇

在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在阅读了作者写的人类群星闪耀时后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您抓住了人类群星闪耀时的哪些精髓呢？读书笔记吧小编收集并整理了“人类群星闪耀时读后感1000字”，但愿对您的学习工作带来帮助。

人类群星闪耀时读后感1000字(篇一)

阳光微熏的午后，携伴一杯浓香的清茶，看完了茨威格所著的《人类的群星闪耀时》，感触颇深。尤其是他笔下的历史更是瞬息万变，让人出乎意料、措手不及。

如果说历史长河源远流长，此经曲折风云跌荡，那么此书无疑是做了做好的诠释！

朋友们，请重视那只有片刻的时间，哪怕它短暂到只有一秒，也不要轻忽它决定性的时刻，也许直到失去，你才知晓它的重要性。但那却迟了，过去的已经追不回来，只能硬撑着它带来的后果。假如命运之神给了你一次机会，那么请你一定要牢牢的抓住它，千万千万可别让它逃走了。也许这就是人类星光璀璨的时刻。

命运仿佛很有趣，它跟过许多人都开过玩笑。一个如过街老鼠的逃亡者，竟有幸见证历史成为第一个发现太平洋并名垂千载的人；拜占庭的胜败，不可思议的取决于“那扇被遗忘的小门”曾经是多么的辉煌，谁又曾料想到有那么一天它会败落；一个诚恳朴实的小角色，命运玩笑般把法兰西生死权交到他的手上，就在他那优柔寡断的一念之差中，断送了整个国家，要是当时他没有犹豫而是斩钉截铁，或许法兰西就不会灭亡……等等一切，都是命运的安排，你可以痛哭，但不可以放弃，你可以失望，但不可以绝望。毕竟，命运还是公平的，得到某些东西的时候，或多或少都会付出点代价，就算与成功失之交臂，那也没有多大关系，至少你争取过了，弥足珍贵的经历是任何东西都代替不了的，它将在你的人生录中浓墨重彩的添上一笔，至少你不曾留有遗憾。

命运的玩弄是既有厄运也有好运的，如同任何事都有利弊一样。他恩赐予了亨德尔如愿以偿的人生最后一个愿望，这位伟大的音乐人记在了人们心中，就像那永恒的音响飘上了永恒之境。一位业余的音乐爱好者，所写的乐篇一直是难登大雅之堂。而就是在那传奇的一夜，凝聚唯一爆炸性的一秒钟魔幻伟力，把这可怜的业余作者千百倍的拔高，把他像一枚火箭似的射出去，直抵星辰，刹那间闪耀着灿烂的光华和火焰。一个奇迹就这样发生了，他的《莱茵军战歌》被广而流传成为了历代不朽的国歌。他，——鲁日，将永远被人们铭记。

生命很短，每个人都是艺术的创作者，珍惜灵感来临的每一分每一秒，就算是谢幕也要华丽，像那夜空中的流星绚丽明亮，即使是那样的短暂，它也曾照亮过夜空。

人类群星闪耀时读后感1000字(篇二)

当历史的画卷在我们的意识中拉开帷幕，在岁月的长河中，我们所遇到的每一处风景、每一件事物、每一个人物都以定格的姿态尽情地展现在我们面前。《人类群星闪耀时》这本书在我们试图复原历史或回望历史的过程中，历史知识转变成了形形色色的文字。

号称“历史上最好的传记作家”的茨威格所写的《人类群星闪耀时》，选取了十个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的最后一刻的失败，在这些令人心里震撼的历史场景中，一个个历史英雄登上绚丽的舞台。

“欲望”这个词在《黄金国的发现》这段历史中得到了完美的诠释。苏特尔由于被控诉为破产者、证券伪造者而被迫流浪，但他也有伟大的梦想——去寻找神秘而陌生的地方。苏特尔用他的冒险精神诠释了什么才是天生的冒险家。他经过三个月的艰苦跋涉终于到了加利福尼亚，苏特尔在这块陌生的土地上建造农场，工厂。几年后他就成为世界上最富裕的人。之后他的工人在土地上发现了一种奇特的金黄色金属，经确实居然是黄金！苏特尔从此以后是世界上富裕的人？恰恰相反，后来的他却成为了这个世界上最贫穷、最可怜、最绝望的乞丐。而原因就是这令人兴奋的黄金！得知土地有黄金的工人们全都罢工，开始肆意抢夺黄金……之后抢夺黄金的人流从四面八方蜂拥而至，都为了同一个目标——黄金！这黄金消息很快传遍了整个世界，无数支庞大的队伍络绎不绝而来，而苏特尔只能呆滞地看着这强盗般的掠夺，过完了他宏伟却悲惨的一生。

苏特尔这个疯狂的冒险家终于在加利福尼亚停止了流浪，但是随着黄金的发现，他的美梦也随之被打碎。实际上，并不是黄金的过错，而是人类贪婪的欲望惹的祸！黄金是欲望的根源，黄金的诱惑使全世界的人都奔至加利福尼亚。然而这仅仅是金钱的诱惑，还有不可计数的诱惑在我们面前。

俗话说得好“十赌九输，赢得一定是庄家。”可是全世界的赌徒还是数不胜数，这究竟是为什么？还不是赌博的诱惑，人想赢钱的欲望太重了！当你赢钱的时候，你赢了还想赢，最终输光所有的积蓄；而当你输钱的时候，你就会想加倍地投注，来赢回输的钱，就这样循环地投注、输钱，就会到最终的身无分文，有多少人因为赌博而家破人亡，妻离子散？可有多少会记得这血淋淋的教训而放弃赌博呢？很少很少，这就是人贪婪的欲望，永无止境！

网络于1969年被美国人研究出来，原本是个拉近世界距离，使之成为地球村的方便机器，可没想到却害了无数的青少年！网络游戏是一个万丈深渊，一旦掉下去就会“万劫不复”！青少年玩的大多是战斗类的游戏，那真实的画面，刺激的声音让他们乐在其中，却浑然不觉网络游戏背后的危险，他们一旦上瘾，就会逃课，上网吧，买装备，若没钱甚至会去投、抢、伤人无恶不作，只为那一点游戏的刺激。游戏的欲望让人更抵挡不住，失去人原本美丽善良的心灵！

人的欲望本来就很强烈，再来些赌博、游戏的诱惑会更加抵挡不住。尤其是青少年，所以我们要在心里刻下一个信念——不适合我们青少年做的事千万别去尝试！诱惑是存于世上的一种奇怪的东西，你会为之疯狂而不能自已，而它之所以存在，是因为人的一生不断地被欲念剌激，所以为诱惑折磨一生！

历史让我们看见了血淋淋的教训，在《人类群星闪耀时》体现得更为惨烈。让我们为抵抗世间的诱惑而努力吧，让我们抛弃不适合的欲望，迎接光明的未来！

人类群星闪耀时读后感1000字(篇三)

在人类的历史进程中，有着许多重大发现、发明和著名的事件。这些事发生的那一时刻，就宛若星辰一般永远散发着光芒，这些永恒的时刻会给予人类前进的动力，也会让人类从中得到许多经验。

阿蒙森和斯科特，共同面对着严酷的自然环境，却一胜一败。他们的实力相当，却是斯科特的计划有误。他们的“竞争”中，出现困难，面临困难，并解决困难。“人员过多”“天气寒冷”“环境恶劣”。斯科特的团队都闯过了，而他们却输给了另一只队伍。这场胜败不是一般的胜败，而是关系到两个国家。关系到英国与挪威！这张国旗代表了很多：荣誉，喜悦，胜利……

尽管斯科特的团队失败了，我仍然敬佩他们。斯科特的人格是高尚的，他正直。团结、坚持、勇敢。在谎言与事实面前，他选择了向别国国王证明他国胜利。这种决心不是常人所具备的，这种忍耐不是大众所具有的！

跟随斯科特探险的人也各个都是英雄，他们其中有的不愿拖累同伴们，直接坦然的走向风雪中，走向死亡；有的冻伤了脚趾，却还靠自己的力气背着十六公斤的岩石，想着让大家来做实验观察。

在这本书中，类似斯科特这样的英雄人物有许多，韩德尔、列宁、托尔斯泰。在他们的身上，我们能感受到许多伟大的精神。这些精神无一不对后人十分重要，他们会引导人们再度前进，他们会蕴藏在这些永恒的时刻之中，永远闪耀下去。

在人类的未来，必定也会出现这些永恒的时刻，它们会像群星一样，在黑暗中闪耀，让人类前进的路途更加光明。

人类群星闪耀时读后感1000字(篇四)

因为《人类群星闪耀时》这本茨威格的著作被节选了一个故事到课本中，所以我认真地阅读了一次。

茨威格是奥地利的著名作家，他写过小说、诗歌、戏剧、散文、游记、文论、传记等等，但他的成就主要是中短篇小说和传记。世人公认茨威格是二十世纪德语中短篇小说三大家之一。《人类群星闪耀时》这本书包含了十二个故事，个个细致生动，犹如十二幅历史袖珍画。

书中让我记忆最深刻的一句话是作者序中的“一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期，唯一的一个小时，常常还只系于一分钟。”这句话在书中关于拿破仑的故事“滑铁卢决定胜利的一瞬”中得到了印证。

这个故事说的是：拿破仑创建了他的帝国，当了皇帝。他占领了里昂，赶走了国王。英国、普鲁士、奥地利和俄罗斯组成了联军，企图击败拿破仑，联军由“铁公鸡”威灵顿指挥。拿破仑看到了致命的危险，因为他的元帅格鲁希是因为前任都牺牲了才从骑兵将领逐渐当上了元帅，不像威灵顿那样是凭借自己的军事才能而当上元帅。虽然格鲁希为人诚实，又正直可靠，但他的才能仅仅是一个骑兵将领。滑铁卢大战前一天，格鲁希得到了独立指挥权。他奉命率领三分之一的兵力跟踪普军，并时刻与大部队保持联系，还要在必要时刻给予拿破仑支援。由于格鲁希习惯了服从，很少做决定，导致皇帝陷入了劣势。当全体高级军官提出支援拿破仑的请求时，格鲁希仍在等拿破仑的命令。他想了一秒钟，最终决定原地待命，等待皇帝的命令。最终，由于格鲁希的决定，拿破仑战败，历史上留下了那著名的滑铁卢大战，拿破仑的帝国也灭亡了。

如果格鲁希听取军官们的意见，敢于违抗军令去支援拿破仑，可能结果就不一样了。但在那决定命运的一秒钟中，他没能把握住机会。决定命运的一刻，不总是由大人物掌握，有时也会由小人物决定。但机会只有一次，错过了就将不再降临。一秒钟，不长也不短，但却很可能决定了历史以及世纪的发展。从这本书中我明白了一个道理：不能一味听从，也要学会变通，机会只有一次，要时刻准备着，不能总是听天由命。

人类群星闪耀时读后感1000字(篇五)

翻开《人类的群星闪耀时》，每一次阅读都能带给我不同的感悟。被歌德称为“上帝的神秘作坊”的历史，尽显人物的关键时刻，他们宛若星辰一般永远闪耀着光辉，普照着人类。

书中的故事太多太多，令我记忆最深刻的便是那“滑铁卢之战”，是拿破仑巨大的转折点。一个国家的存亡兴盛，由一秒钟的犹豫而决定。在这极其关键的时刻，格鲁希元帅这颗关键之星闪耀起来。格鲁希是个优秀的元帅，但臣服他人太久，过度的信任使他将属于自己的睿智果敢被抛在一边。反法联军开响大炮，所有人都感到事情不对。但格鲁希对拿破仑盲目的臣服，犹豫了一秒钟，作为元帅，决定不下令支援，士兵都不敢动身。到后来，格鲁希才醒悟，拾回自己的勇敢与魄力，但也于事无补了，法国败局已定。

格鲁希被命运选中，却不知道怎么利用它。小市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎使他与无上的荣耀与胜利擦肩而过。命运所推崇的是有勇气、有魄力的真英雄，是幸运并智慧的人，它同样也会鄙视畏首畏尾的胆小者，成不了大事的都是没有勇气的人。

一颗星星的闪耀并不长久，却能带给我们震撼的启悟。我这才明白，原来勇气与魄力是这么重要。眼中的坚定深沉了几分，看向天空的远方，心绪激动，久久不散。

我想起自己，做事比较浮澡，也有些胆怯，还耐力不够无法坚持。以前我一直逃避，现在想想才明白自己原来有这么大的错误。我的胆小，使我错过了许多提高能力、完善自我的机会。勇气，多么重要的东西，我一定要时刻带上它，不让它逃跑。要努力得到命运的关注，并且好好利用，不要重演格鲁希的悲剧。

我原以为能像星辰一般闪耀的必定是声名显赫的大人物，但巴尔沃亚、韩德尔、歌德、列宁等人的出现，却在我心中形成一道令我难以相信的念想——我也可以找到属于自己的星辰，绽放出自己的绚丽光彩。我并不是无法实现的，我的内心没有害怕退缩，目光愈发坚定。我相信，只要怀有一颗真挚的心以及付出刻苦的努力，总有一天，一定会梦想成真！

合上书本，渐渐平息胸中的澎湃之情，眼神更加坚定。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”书中有太多太多知识哲理，能够丰富我的知识，让我遨游在知识的海洋里；能够传授我人生哲理，让我走向正确的人生道路；能够净化我的心灵，让我发现生活中的美好，将真善美洒向人们的心田！所以，我要多多读书，探索书中的奥秘！

人类群星闪耀时读后感1000字(篇六)

奥地利著名作者茨威格记录12篇人物传记，向我们展示了12个决定历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟以及对南极洲的夺取……当历史的使命降落到个人身上时，主人公如何对待这历史的抉择，他们强烈的个人意志和历史宿命碰撞之际，火光闪耀，照耀着人类文明的天空。因为他们强烈的意志和美好的愿景才能当之无愧的承担历史赋予他的使命……

那些历史的尖峰时刻都需要太长的酝酿时间，每一桩影响深远的事件都需要一个发展的过程。就像避雷针的尖端汇聚了整个大气层的电流一样，那些不可胜数的事件也会挤在这最短的时间内发作，但它们的决定性影响却超越时间之上。这群星闪耀的时刻——之所以这样称呼这些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。而当我们能够抓住这一瞬间我们就赢得了历史赋予我们的使命……这一瞬他可以决定一个人的生死，一个民族的存亡，甚至全人类的命运。

一个真正的具有世界历史意义的时刻，一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现。其实人生何尝不是呢？大多数人大多时候都是平淡无奇的，只有几个选择性的时刻决定着我们的人生，例如高考、就业的方向……我们的一个不经意的瞬间就是觉得我们人生的大事，为了这个不经意的瞬间我们必须在哪些平淡无奇的日子了充实好自己才能在哪一瞬间做出正确的选择。

逃向苍天是讲述了列夫托尔斯泰离家出走的背景以及自己的心里变化，让我们明白了造成这场悲剧的主要原因，也让我们不得不敬佩这个伟大的文豪……当他逃离了那个舒适的豪宅时，他就公开的、鲜明的、毫无保留的跨入了数十万的劳苦大众之中。他为了那先空洞的誓言；为了那先虚无的梦想；为了那些自己毕生追求的真理。可以平静的、坚定的走向死亡，正如他死时一样的平静，他感受到了前所未有愉快。83岁的他又一次用自己的亲身实践告诉了我们他的选择，逃出牢笼的他虽然遭受了各种各样的困难和障碍，但他都能轻松地化解一切，因为他有一颗坚定的心。因为他选择的离开，使他在自己生命的最后时刻人格和灵魂得到了升华，他注定要被后世所铭记的。这也注定了一场悲剧的诞生。壮烈的毁灭，虽死犹生，失败中会产生攀登无限高峰的意志。因为只有雄心壮志才会点燃起火热的心，去做那些获得成就和轻易成功极为偶然的事。一个人在同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变的无比高尚。一位文豪只是有时候会创作出千古流传的伟大悲剧，而生活所创作的千古流传的伟大悲剧却多至千万倍呢。

历史前进的方向往往只需一分钟便可发生转向，可是谁也不知道下一个改变进程的一分钟会何时以何种方式落到何人的身上，但我们每个人都期待自己是哪个幸运儿，只是命运从来没有慈悲之心。我们能做的就是在平庸的生活中做好自己，才能在哪一瞬间做出正确的选择。那样我们才不会因为自己的平庸而白白的浪费这个千载难逢的机会……

人类群星闪耀时读后感1000字(篇七)

有时一个失败者可能会受到讽刺与嘲笑，但某种情景下会赢得更大的尊重与崇敬。——题记

《人类群星闪耀时》是作家茨威格所书写的14个故事，展现了人类社会的闪耀时刻，转折关头。其中最令我记忆犹新的是争夺南极这一篇目。

100年前，挪威国王、探险家阿蒙森和英国舰长斯科特之间展开了一场没有硝烟的南极争夺战，看谁先到达南极，当斯科特与队友到了未知的南极后，他们才发现阿蒙森已经到了。在精神的打击下，失望的斯科特和队友踏上了返程之路，谁知此时死神开始降临，队员一个个离开了，最终斯科特与队友也死在苍茫南极之中。

斯科特虽然没有成为真正的赢家，可是他为了国家的荣誉而奉献出了一生，虽然丧身于南极之中，但他的胆识与品质依然在南极上空盘旋闪耀！

斯科特的经历与起伏，铸就了他坎坷而又与众不一样的一生。每个人的呱呱落地，都代表了这一新的独立的个体的产生，有些人虽然不断创新，可是却以成败造就不一样的人生；还有一些人，只谋求便利，活着活着就活成了盗版的人生。

捷径有时确实是解决问题的好办法，但原创更是对自我的信任与肯定！

壮烈的牺牲，虽死犹荣，无穷的斗志会从中得到激发，轻易的成功只会增长人的虚荣心，在与命运、与现实作斗争时，更能体现人类高尚的灵魂！

当人们将国家利益和荣誉放在第一位，为国家利益而奋斗时，即使被苦难消耗了所有气力，依旧能够闪耀着期望的光芒。

读后感飘的读后感1000字通用

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“读后感飘的读后感1000字通用”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

读后感飘的读后感 篇1

读一本好书，可以影响一个人；与什么样的人在一起同行，可以影响你的一生。在家休养的这段时间里，我从书架上拿出了《飘》这本书，细细品尝，重温英文世界里边所描述的故事情节。故事中的女主人公个性鲜明，她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。

书中，她是一个拥有天使脸庞，魔鬼身材的美丽女子，做事雷厉风行；而最令人深刻的是她对爱情的向往和执着。在美国动荡的那个年代，她出于对现实的无奈，分别嫁给了两个自己不喜欢的男人。在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的；而在中国，一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，这也许是东西方文化差异的现象吧。

在我们看来许多老外都是很开放的，因为他们随随便便就进行了最后扑倒的过程；但在他们眼里，我们的恋爱行为却是开放的。他们认为，婚姻是一件神圣而严肃的事情，会和恋爱区别开；当他们看到一些年轻人在坠入爱河而不加思考的结婚生子，他们对此会感到惊讶。而随着世界不断向前发展，整个世界正在变成一个全球村，这些文化差异正在逐步地缩减。

对于女主人公思佳丽的爱情观，放到现在社会的角度，会是一个理性的观念。在21世纪的现代社会，女人要有属于自己的事业，要有敢拼的思想，闯出属于自己的小天地；这样的我们，在婚姻当中不致于处于被动的地位，换句话说，我们才可以以平等的身份共同过日子。即使拥有迷人的外表，魔鬼的身材，我们也不应当沉迷其中而忘记给自己添加附加值。书中的女主人公叛逆的一面，给予我们当代女性无限启发。

在对待爱情上，我们可以执着，我们可以勇敢地去爱；即便我们遇到了挫折，受过伤害，也应当对它充满期待。在思佳丽的爱情世界里没有什么为之已晚，当她彻底地失去艾希礼，失去女儿，丈夫也离开了她之后，她意识到自己爱的人原来是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤和悔恨，相信只要努力和坚持，一定能挽回瑞德的心。

现实生活中，我们可以没有轰轰烈烈地爱情，但是要有一颗积极向上的心去面对一切。恋爱的离开或者苦恋未果，这说明是有缘无分；静待，会有更精彩的在等待着你去揭开面纱。等待的过程，也可以很美好。我们常说，一个人的精彩。我们可以发展自己的业余爱好，投入自己的特长，好好工作，好好生活，待你优秀了，变自信了，你的魅力便无处不在。

在品读《飘》的日子里，一次次坚强形象的描绘，让我的内心不断地变强变大；美而不骄纵，有头脑，敢想敢做，我想着正是我所向往的。

读后感飘的读后感 篇2

南北战争的伟大著作——《飘》读后感：

《飘》是一部描写美国南北战争的伟大著作，通过对郝思嘉、白瑞德、韩媚兰、卫希礼（本文所有人名均出自傅东华译本）等一系列人物的塑造与刻画，将战争期间美国南部的社会状态和民众生活一一呈现，其中尤以第一女主人公郝思嘉的成长最为醒目。

以上四人是书中的主要人物，也是现实中非常典型的群体代表。他们可以是各自代表了一个群体，也可以是共同出自某一类人——在阅读中我们有时感到与一个或几个人物很贴近，有时又觉得这些人物疏远而陌生。

思嘉的“良心充满弹性”，她一面对黑奴关爱的很贴心，一面又不择手段的攫取金钱——事实上，即使是在赚钱这件事上，思嘉的不择手段也是在合理合法的范围内，不过是用当时人的观点看，不大拘于礼法而已，并没有十恶不赦——是一个非常现实而可爱的人物。最开始，她只是一个热爱跳舞、喜欢成为所有男士关注焦点的女孩子，当然，她也崇拜母亲。后来她“失去”了爱情，也经历了战争、饥饿、贫穷，便不自觉的承担起了对陶乐和这块土地上的人的责任。期间她表现的勇气让人非常感动，至于那毫不掩饰的冷漠和无所谓也是让人钦佩的，毕竟并不是每个人都敢于承认自己心中的伪善。她爱希礼，求而不得却不自知的感情，于是她也遵守承诺，承担了对媚兰的责任：诅咒她，照顾她——这又让人觉得她郝思嘉是个可爱又了不起的人物。

希礼是另一种完全不同的人，正因为不同，他才会逃避思嘉的追逐，故事才得以展开。他的学识和思想使他成为一个贯穿始终的清醒人，无论是最初对排斥战争，还是战时的迷惘——虽然迷惘，依然清醒，抑或是战后沉湎于旧时代，甚至他也清醒于他与郝思嘉不同，而唯一的不清醒在于对待思嘉和媚兰的感情，妙的是，恰恰是这一点点的不清醒让这一段传奇格外精彩。然而，希礼始终无法成为一个成熟的人，因为他自始至终不能接受世界的改变，更不曾打算用行动适应时代，因而他始终痛苦。瑞德曾经明确表示拒绝为思嘉赞助希礼提供帮助，一部分是爱情的缘故，一部分是因为希礼的不肯自救。君不见光秃的石壁上也会开出灼灼桃花，如果不失去生机勃勃的能力，生命绝不会向逆境屈服，这一位卫先生恰恰正是缺少这一种生命力。从这一点来看，他与思嘉是完全不同的。

瑞德更有趣些。他有希礼一样的思想，却不像他那么虚弱；他有思嘉一样的生命力，却又不似她那么无所顾忌。看起来，他更像是思嘉和希礼的结合体。从行动上来说，一方面他完成了自己的成长，从出场时的不羁到终于也加入战斗再到最后愿意为女儿投身到他鄙视过的伦常道德。另一方面，他也是郝思嘉的人生导师，多次的谈话中他教她认识了自己和世界，然而遗憾的是，他明知她在识人方面是“蠢”的，却也没有看透她的蠢，仍是表面的相信她爱希礼，最终选择离开她。这是思嘉的悲剧，也是瑞德的不幸。大概是因为他终究还是不能完全了解她，也可能是爱情迷了他的眼。

母亲，是被思嘉幻想成圣母的人，或者说母亲是思嘉心中圣母的具体形象体现。作者借用瑞德的话“思嘉的生命中如果有过伟大的人，那么一定有过两个，一个是她的母亲，一个就是媚兰”，第N次向我们展示媚兰的高尚情操与胸怀。她在思嘉焦灼的时候给她安静的力量，她在思嘉遭遇质疑和丑闻的时候帮助她进行反宣传，算的上是思嘉的铁杆支持者。然而思嘉并没有珍惜她，直到她弥留之际，思嘉才如梦方醒领悟到媚兰实在和母亲一样，是她的坚实后盾与力量源泉。

事实上，媚兰这个角色的作用和陶乐如出一辙：给与思嘉力量的永远是那一片红色土地，父亲曾告诉她，土地是唯一值得人们为之战斗的东西；给与思嘉精神支持的是温厚宽和的精神世界。虽然思嘉从战争时期就展露了不择手段的特质，做事不留余地，实用至上，作者也曾经用诸人之口表达了对她做事手段某种程度的不认可，但最终，经历媚兰的去世，思嘉最终会摆脱之前的焦虑与疯狂的状态，成为她自己心目中完美女性——是否有完美的结果不得而知，但至少作者给出了思嘉趋向完美的可能，而这不正是思嘉从无知到癫狂最终博爱实现人生成长的明证吗？

小说从大野宴的一场密会开始，到木厂的另一场密会结束；思嘉与希礼因为爱情开始，因为友情结束；瑞德的爱因为思嘉爱希礼而开始，因为她仍爱希礼而结束；思嘉对待媚兰由恨开始，到爱结束……人生实在是处处充满了悖论的怪圈。

最后，瑞德说他会离开她。思嘉悲愤之际决定回到陶乐，因为她相信陶乐始终会给她智慧与力量，她也相信“After all, tomorrow is another day”。以我们美丽聪明、越挫越勇的郝思嘉来说，她一定会想到办法留住瑞德的。不过，下一次，他们可不可以不要那么只顾自己的面子，爱情，本来就是要互相不要脸的嘛。

读后感飘的读后感 篇3

凄婉动人，荡气回肠，玛格丽特/;米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的爱情展现在读者的眼前。波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而又复杂的内心描写，让《飘》成为20世纪文坛上的一颗熣灿夺目的明珠。但是买了以后我就有点后悔了，看着它1000多页厚厚的一摞我就害怕，我就没信心有这个耐心能把这么多页看完。就这样直到十一，在家闲来没事，就随便翻了几页，没想到这一翻便不可收手，直到我一口气花了两个白天一个通宵把它看完为止。读完《飘》我内心久久不能平静。就像自己真的成为了女主角思嘉莉，整个人有一种飘起来的感觉，茫茫然中有一种深深的失落感油然而生。这么多年过去，至今想起仍历历在目。

《飘》，全文的线索是围绕女主角斯佳丽的一生展开的。从她的少女时代—初为人妇—丧夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳丽在不断地成长、成熟。因此，在作者笔下的众多人物里，女主角斯佳丽的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞德，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞德的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。少女时代的斯佳丽，是一个平凡的女子，她拥有许多少女的共同特征：热情、开朗、纯真、浪漫；但她又是一个不平凡的女子，生长在一个优越的家庭，拥有美丽的容貌和智慧，因此她又拥有一般贵族小姐的缺点：骄傲、自大、虚荣、任性。尽管如此，良好的家庭出身、倾城的美貌，让斯佳丽的身边总是不乏热烈的追求者。按理说，斯佳丽是幸运的，它受到上帝的眷顾，也是维纳斯的宠儿；但她又是不幸的，她深深地爱上了好友玫兰妮的未婚夫——阿希礼。

平心而论我是很喜欢斯佳丽独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。不过静静想想也确实如此，在斯佳丽所处的那个动荡变革的时代，没有她那"强悍"的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。斯佳丽通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳丽对待玫兰妮是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对阿希礼的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，斯佳丽经常生玫兰妮的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，斯佳丽没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得斯佳丽是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳丽看清了阿希礼，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对斯佳丽的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和斯佳丽类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见斯佳丽就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对斯佳丽 的爱。

虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。

读后感飘的读后感 篇4

《飘》是女作家玛格丽特.米切尔发表的唯一一部小说。这是我最喜欢的一本小说。它以美国南北战争为背景，讲述主人公斯卡丽与几个男人之间的爱恨情仇，同时，也揭露人性的丑恶，赞扬人性的善良。

阅读完整本书，我觉得每一章，每一段，都让人感受颇深，可最让我感动的，莫过于《飘》的结尾。

“斯卡丽，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好的东西跟新的完全一样。一样东西破碎就是破碎，我宁愿记住它最好时的模样，而不想起它修补好。然后终生看着那些碎的地方。”瑞德叹口气，“亲爱的，我一切都不管。”

她默默地望着他上楼，感到嗓子里痛得厉害，仿佛要窒息。随着楼上穿堂里他的脚步渐渐消失，她觉得这世界上对她关系重大的最后一个人也不复存在。她对她所爱过的两个男人哪一个都不解，因此到头来两个都失掉。现在她才恍惚认识到，假如她当初解艾希礼，她是决不会爱他的，而如果她解瑞德，她就无论如何不会失掉他。

此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依据经验懂得，这种麻木会很快变为剧痛，“我不能让他走！一定会有办法的!”她说得很响，“我要回塔拉去，明天就走。”她站一会儿，回忆着一些细小的东西，如通向塔拉的那条翠松夹道的林荫道，那一排与粉墙相映衬的茉莉花丛。

“我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切。明天，我会想一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢！”

看到这里，整本书就完结，为什么看这个结尾，我的心会有那么些许难过呢？如果斯卡丽珍惜瑞德的爱情，不去痴心妄想追那个并不爱自己的艾希礼，那么，一切不就都皆大欢喜吗？

许多时候，我们都和文中的斯卡丽一样，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的时候，便什么也没。

文中我最喜欢的角色莫过于斯卡丽。我喜欢她的勇敢坚强，也喜欢她的有个性，在文章结尾时，她决定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天时，无疑更加深我对她的好感。

但我有时也认为，斯卡丽就像一个孩子，对自己想要的东西非常执着，但对自己所拥有的东西却不懂珍惜。我们要懂得放手，放下那些自己无法得到的东西。

斯卡丽尽如此多的努力，但到头来却什么都没，艾希礼走，瑞德走，邦尼和媚兰也都死。自己的亲人也因病无一幸免。所以我们要明辨是非，不要因为一个错误的决定，而葬送自己的一切。

每当在遭受挫折，痛苦不堪的时候，我都会像斯卡丽那样对自己说：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都会好起来的。”也不知这句话陪我走过多少风风雨雨。

我也挺喜欢看列夫.托尔斯泰的《战争与和平》，虽然它和《飘》都是爱情小说，但带给我的感受却是不一样的。《战争与和平》的结局是美好的，娜塔莎和皮埃尔最终在一起呀！可《飘》的结局却是令人心痛的，我想，这也是两本书吸引世人眼光的一部分吧！

不知多少次，我疑惑《飘》这本书的名字，为什么只用“飘”这一个字来概括？我猜想很多个答案，或许是想表达女主人公斯卡丽的爱是那么的不稳定，总是在飘一样。也或者是表达斯卡丽爱的男人是那样的虚无缥缈。

《飘》的魅力体现在男女情感错位之上。在这里，一切都是混乱的，混乱的情感、混乱的背景、混乱的时代、混乱的婚姻……然而斯卡丽在这所有混乱之中坚强、不畏艰险地追求着艾希礼，可最后却发现自己爱的是瑞德，我们应该学习斯卡丽无畏的精神，去追随自己想要的。我不由得想起斯卡丽的一句话：“乱，是佳人。”

我认为，《飘》是历史上最棒的小说。刚读这本书时，我似乎还有些读不懂，后来又看几遍，终于从书中读懂许多道理，学到许多知识。

斯卡丽没有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就会用剩下的这希望去寻找瑞德。只要有明天，就还会有希望，新的一天的曙光，将会再次来临。

读后感飘的读后感 篇5

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。

值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

读后感飘的读后感 篇6

看完这本书，我觉得心里的感觉真的是此起彼伏，有气愤，有悲哀，有可惜，有感动……我想不同的人看到最后的结局，都会有不同的感受吧。郝思嘉最后终于明白了自己爱的是白瑞德，但是他已经选择了离开。有些人或许觉得好可惜，一起经历了那么多的感情就这样没了，有些人或许会觉得郝思嘉是活该的，因为曾经的她为了艾希利如此卑鄙，残忍甚至阴险，伤害了那么多人。

《飘》这本书记述的是一段以南北战争为背景的爱情故事，这一段复杂的爱情，却是以悲剧结尾。年轻的郝思嘉爱上了艾希利，但是艾希利却选择了她的表妹韩媚兰，出于妒忌，郝思嘉勾引了韩媚兰的弟弟并抢先嫁给他，但是由于南北战争，艾希利和查尔斯作为征兵上了前线，查尔斯意外战死。后来，郝思嘉和表妹____护士行列，人性的郝思嘉变得成熟，因为战争，家园被毁，为了重振家业，郝思嘉骗弗兰克和自己结婚，而第二次的婚姻并不持久，弗兰克也身亡了，郝思嘉再次成为了寡妇，而这个时候，艾希利也回到了妻子身边，郝思嘉也最终答应了白瑞德的求婚，即使他的心里还有艾希利。韩媚兰因为过度操劳去世，并且把自己的孩子和丈夫托付给郝思嘉，而这个时候，面对冷漠的艾希利，郝思嘉终于明白到原来自己真正爱的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且选择了离开。

首先，想要谈谈这个故事的主人公郝思嘉，这个看似对于爱情很坚贞的女子。我相信很多人在开始的时候对思嘉是极度的痛恨的，看似对艾希利的爱是永恒的，其实她只不过在欺骗自己，事实上，她爱上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所谓的爱其实也不是真正的爱，而是因为自己的妒忌心引起的一种感觉。她可以为了这样的一种爱而不惜嫁给一个自己不爱的人，实在是愚蠢。而她的卑鄙，残忍和阴险其实也暗示了她的悲剧人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因为妒忌心而盲目的婚姻;而第二段是为了利益，为了重振家业，最终也是成为了寡妇;而第三段其实就是她的真爱，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最终是后悔却无法挽回。老实说，对于思嘉，我真的是又爱又恨，她即使在很多人眼中是阴险卑鄙的，但是她却又是一个执着，坚强，乐观的女性，实在是女性当中的典范。事实上，思嘉是一个孩子，对于她想要的东西，她不顾一切就为了得到它，而对于她拥有的就往往不会珍惜，而一直等到她可以拥有了自己追求的而失去了拥有的时候才明白什么事最重要的。

再次，在《飘》里面还有一位女性是令我刮目相看的，那就是韩媚兰。她，一个如此善解人意，温柔善良的女子，咋一看都是一个柔弱女子，但是她事实上是外柔内刚的。在南北战争的时候，她一直在背后支持着她的丈夫;当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定;当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和思嘉一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹;当所有人都怀疑自己的丈夫和思嘉搞暧昧时，她还是选择了相信丈夫，保护思嘉。试问这样一位女子在世间难道不是珍品吗?也许这也是为什么艾希利一生都爱着她的原因吧。

在《飘》里面还有一个伟大的人物，瑞德。他是是一个爱国有责任感，勇敢执着的人，在危难时刻毫不惧怕，冲上前线，保卫国家。而我最敬佩他的一点是他对思嘉的真挚和永恒的爱，虽然最后他还是选择了离开思嘉，但是他为思嘉所做的一切却是最珍贵的。他深爱着思嘉十几年不变，即使被拒绝，还是保护她，宠爱她，照料她让她事事称心。但正如他说的，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他最后选择了离开也是因为爱被磨光了。

《飘》这本书真的是很值得我们去看的，各种不同的人生，不同的爱，让我们懂得很多，而故事情节的起伏也让我们感触很多，虽然我们都没有什么资格去评价人性的善与恶，因为我们还年轻，但是正是这样，我们才学会思考，我们才能懂得人生面临的难处和险境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔!

读后感飘的读后感 篇7

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益。这是由玛格丽特·米切尔著作的长篇小说《飘》，反映美国南北战争时期南方贵族的生活。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷 厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多 少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼 时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要 表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为 表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在 乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造 成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。 其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错身边真正的幸福。这也给我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。

值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真 正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信 的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。

读后感飘的读后感 篇8

十岁出头的时候，姐姐不知道怎么拿着爸妈给的钱买了这本书，然后一个暑假，我们两个人捧着一本书非常着迷的一起每天通宵达旦直到看完。

如今26岁的年纪，重新打开这本书，粗粗翻阅，竟是满篇的种族歧视，阶级斗争，各种党派，有些地方偶尔还要查询一下南北战争的历史，然后我就跟姐姐说，我们十三四岁的时候迷恋这本书的什么地方，姐说：老男人的魅力无双和疯女人的风骚绝代，哈哈一笑后发现，其实也就是这么回事呢。

但是还是想重新看一遍。

然后发现这次并不是多么喜欢斯嘉丽，反而爱上媚兰了，如此隐忍贤惠知感恩的女人让我心疼，我觉得她跟艾希礼是真正般配的，一个干净英俊优雅有学问，一个温柔贤惠知书达理，而且她与艾希礼是真的情投意合的，两人任何时候都在真心为对方着想，这不正是我们女孩子想要的爱情吗?

再来说女主与男主，任性的斯嘉丽确实有她自己独特的个人魅力，很轻松的就能让男人爱上他，包括白瑞德。然而，就是这么一个情话不多但一直用行动爱着斯嘉丽的男人，斯嘉丽直到他离开时才发现自己是爱白瑞德的，这不正是我们身边最常见的爱情么?

就像陈奕迅歌词里唱的：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。

书看到后面，还是喜欢斯嘉丽的，失去家园与家人的她，并没有像别的女人那样绝望，而是大声发誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。这也是我最喜欢的一段话之一。如此个性，才是斯嘉丽真正可爱的地方。

记得书中前面部分，斯嘉丽的父亲要把塔拉农场留给她时，她觉得要是得不到所想要的人，什么

塔拉农场还是别什么都是一文不值的，她的父亲告诉她，她还年轻，将来会懂得爱这块土地的，只要她做了爱尔兰人，她是没法摆脱它的。如此一段话呼应了后来的斯嘉丽重建塔拉，依赖塔拉，正是遗传了她父亲的这点坚强与不承认失败的精神，所以后来孩子跳马摔死了，白瑞德离开了，媚兰病死了，仿佛所有的美好都离开斯嘉丽了，她仍然能够高扬起下巴说：

毕竟，明天又是另外一天呢!

[推荐]设计读后感1000字通用

书籍给予我们无限的知识和内心真挚的感动，很多人都被作品这本好书所感动。每个人在阅读过后会产生不一样的读后感，如何掌握作品读后感的高分技巧？读书笔记吧为你整理了以下的“《设计读后感》”，希望对大家有所帮助！

设计读后感【篇1】

那么，什么是基本问题，它有哪些类型，它对我们的课堂教学又有何意义?提出和使用基本问题的策略有哪些?关于这些问题，本书均给出了一定的应答，而借由这篇随笔和自身的教学实践，我想我可以更好地把握基本问题。

所谓基本问题，是指不仅能够促进对某一特定主题单元的内容理解，也能激发知识间的联系和迁移的问题。其中，基本表现为四个内涵，分别是：在我们一生中会重复出现的重要问题（与现实生活相关），某一学科的核心思想和探究（与学科相关），学习核心内容所需的东西（与教材相关），能够最大程度地吸引特定的、各种各样的学习者（与学生相关）。如果一个问题能够吸引并保持学生的注意力，那它也可以称为基本问题。从第五章的标题基本问题：通向理解之门中，我们也可以看出，基本问题的主要作用就是促进理解。之所以能够促进理解，是因为基本问题具有聚焦大概念这一特点。也就是说，基本问题可以有效聚焦学习，为师生提供一个焦点，促进概念间的联系和课程的连贯，从而避免活动化或灌输式课堂的出现。因此，围绕基本问题设置课程框架，能帮助学生关联知识、激发思考、引导探究、揭示问题，从而内化思维习惯。

要更为全面地了解基本问题，还需要把握它的六个指标。这六个指标分别是：1.真正引起对大概念和核心内容的相关探究；2.激发对更多问题的深度思考、热烈讨论、持续探究和新的理解；3.要求学生考虑其他不同观点，权衡证据，论证自己的想法和回答；4.激励学生对大概念、假设和过往的经验教训进行必要的、持续的反思；5.激发与先前所学知识和个人经历的有意义联系；6.自然重现，为迁移到其他情境和学科创造机会。这六个指标明确了对于基本问题的目标要求，那就是必须是能够促进探究、引起深度理解，引发新问题的。

那么，如何提出具有能够促进探究和引起深度理解的基本问题呢?我认为，学会提出基本问题的第一步，应该是能够把握综合性基本问题和专题性基本问题之间的关系。所谓综合性基本问题即更综合的基本问题，专题性基本问题即更具体的基本问题，二者是共性与个性的关系。综合性基本问题寓于专题性基本问题之中，并通过专题性问题表现出来。一个学科以及这个学科不同模块之间的问题既可以当作综合性基本问题，也可以当作专题性问题。

提出基本问题的最有效方法就是思考成套相互关联的问题。其中一个可行的方法就是从课程内容标准中导出基本问题，我们可以通过浏览标准并识别反复出现的关键名词（如重要概念），让它们成为问题的基础，同时需要将陈述句转换为疑问句。例如，通过阅读课程标准《普通高中思想政治课程标准（xx年版xx年修订）》，我发现《法律与思维》这一模块多次出现权利这个关键名词，那么，我们就可以把权利当作基本问题的主题词，由此提出我国公民的人身权利有哪些?有何表现?等相应的基本问题。此外，我们也可以基于理解六侧面提出基本问题。以《逻辑与思维》这一模块为例，参照理解六侧面，可以提出以下基本问题：辩证思维的特点是什么?（解释）为什么会具备这些特点?思维抽象和思维具体有哪些方面相似。（阐明）我们怎样用创新思维来克服生活中遇到的挑战。（应用）归纳推理与类比推理有何相似之处或不同之处?（洞察）我们怎样才能实现对选言推理的理解?（神入）关于假言判断，我的盲点在哪里?（自知）以上例子中的基本问题均属于具体的基本问题即专题性基本问题。

提出基本问题以后，我们该如何使用呢?也就是说，我们该如何围绕基本问题来组织课堂?在这里，我们可以遵循以下指引：1.选择或设计与问题明确相关的评估任务；2.使用合理的问题数量（一般2到5个最佳）；3.使用儿童语言设计问题以便使问题更容易被理解（有利于激发探究兴趣）；4.确保每个孩子都理解问题并看到问题的价值；5.为每个问题设计具体的探究活动并排序（根据不同课堂和不同学生灵活调整）；6.鼓励学生围绕基本问题整理笔记，为解决问题分配足够时间，等等。

把握基本问题的基本内涵，有助于我们创设更有利于学生进行有意义学习的课堂，希望在自己以后的课堂中，能尽量围绕、使用基本问题来展开。

设计读后感【篇2】

虽然讲UED的职业路径，但通读后感悟，目前组织中真的不再需要螺丝钉式的职员，只单纯的执行流水任务是远远不够的！

再次认同思维方式及认知能力，远比经验和知识更重要！

因此我们应重点培养员工的思维方式及认知路径，优化传统KPI单一指标，通过多维度衡量员工表现予以激励。

UED核心诉求：兼顾理性的逻辑易用性及感性的美观性！

首先能够解决用户的某个实际痛点

其次要减少用户理解和操作成本

最好给用户留下深刻印象，引起共鸣并乐于传播

在抄袭中寻求创新

借鉴巨头的UI，尽量不采用个性交互方式

不能简单抄袭表面功能，结合自身分析是否对用户有用

重点注意：

在增减功能和交互设计中，一定要考虑到用户当前的使用诉求（心理预期）和使用场景！

化繁为简，深入分析用户任务流程，给用户最少的选择，最简的操作。

要穷举所有用户可能的操作，并分析用户操作的动因和想要的预期效果，进而优化交互方式！

设计读后感【篇3】

《设计的准则》读后感1500字：

在阅读这本书之前，我大概有一些对设计的兴趣，因为它涉及和进入了我们生活的方方面面，无论是作为商品或是作为一个人的作品。以我的理解来说，设计是一系列如何将艺术具象化的过程，而这种过程是最能体现出人类智慧和情感的。每个人都需要精心设计自己的生活，若能做出一些属于自己的东西，那一定会让人十分欣喜。

这本书书名是《设计的准则》，表明了设计是有逻辑可循的、规律性的。

设计虽然颇受飘忽不定的灵感所支配，但不会是随随便便完成的。设计是严肃的，是高标准的，是没有最好只有更好的。起初我以为，设计一定是用来牟取暴利的。很多奢侈品看上去并不精妙绝伦，却能拥有昂贵的价格，品牌也就是骗人的幌子罢了。后来我发现，很多事情不能武断地下定义，那些只为了赚取人们金钱的品牌和公司渐渐就被人抛弃了，留下的即便没有最新的设计，也有着雄厚的设计作品库。最近，星巴克的猫爪杯突然火了，最大原因是人们的喜爱与认可，但在这件出色作品的背后经历了无数次的表现平平。因此，市场和人们的喜好有很大的随机性，使得产品设计不能通过捕风捉影获得成功。

作为一个设计师，他应该做出自己认为美好的作品，追求最真实的表达，而非盲目跟风，争名逐利。我未来如果要代表品牌面向大众提供设计产品，我应该对自己的作品负责、对品牌的历史负责、对公众和社会负责、对设计事业本身负责。

若不是达到了一定艺术境界且能放飞自我无所顾忌的设计师，大多数情况下我们是根据一些要求来进行设计的。我们会考虑到从概念到生产流程再到成品的一步步，要保持整体风格的统一，把握每个元素构成的细节，让人们对他的印象尽可能地深刻。最开始，我们的直觉一大部分决定了设计品——它，会是怎样的。假使我们出于某种目的背叛了这种直觉，去与下流的营销同流合污，以成套的模板去讨好众人，设计会变成一场灾难。遗憾的是，在现代主义生产力狂飙之时，这种不良风气遍布商业社会的每个角落，形成恶性循环让人越来越不愿意费力不讨好地追求艺术性。我想，就算我现在还未成为一名真正的设计师，我们应该在学生阶段就明白将来如果要担纲这一工作所需承担的责任，我们需要清楚明晰的行业标准和个人原则，舍弃不需要的枝蔓，克制不必要的欲望。

本书中，无形的因素比具体的设计方法更基本、更重要。

从语义学、句法学、语用学、股则、适度性、模糊性、历史理论批评、现代主义、统一性、视觉的力量、智慧的优雅、永恒性、责任感、权益、自然、任意性、语境、影响、营销的角度来看，设计必须要通达用户，出发点明确，并追求永恒的价值，要出于道德和责任设计，附带有设计者的个人价值观。规则、毅力、责任感、品质、连贯，缺一不可。学习历史也很关键，让我们能够了解过去、理解当下、构想未来，跟随过去人的设计思路并观赏沿着该思路制成的艺术品也是极有趣的。而早期的理论和作品能带来的除了精华，也包含了误读和糟粕。正确地评估批判，掌握事物本质，是脊梁。进入现代社会，工业设计兴起，人占据了主体地位，新技术与情感强烈碰撞。十九世纪末，工艺美术运动在英国兴起，带头人是威廉莫里斯，后来启发了日本的民间手工艺品设计，象征着对机器工业的反抗，而最终因为现代化更大规模的生产力解放而变得不再流行。二十世纪中期法国的情境主义流行，又促进了时尚设计走向模糊性、多元化、可能性、矛盾性，由此可见设计与时代息息相关。

在设计实践中，我们注重的是纸、纸张尺寸、网格线、企业信笺、书籍网格、排版、字体选择、字体尺寸、尺标、比例、机理、色彩、版式设计、序列、装订、标志性、留白、经验总结。

艺术不该是被我们高高仰望的，它应该是我们身边触手可及的能被发现的美好。持之以恒的学习是设计的来源，责任感是设计的原则，而灵感是设计的升华。我爱设计，就像热爱我的灵魂。

设计读后感【篇4】

内容简介：设计不仅仅是把产品的外观做得好看！人们想的很肤浅，递给设计师一个东西，然后跟他说“把它弄得好看！”这根本就不是设计！设计不仅是外观和感觉，而是整个用户体验，关键在于用起来怎么样。书中讲述了8家公司的经典案例，即保时捷、耐克、乐高、OXO、REI、克里夫能量条、艾斯酒店和维珍集团。也许，他们并不是在设计方面做得最好的，但他们确是在设计和设计思维上运用方面的典范。他们的规模不一样，经营范围也不同，往往是不同领域的代表。有的公司历史悠久，有的公司历史并不长，有上市公司，也有中小型公司，但它们之中的任何一家都是能借助设计获得成功的公司！能够贯彻“设计旨在创造一种绝佳的用户体验”这个理念的公司，势必将在21世纪获得蓬勃发展！

设计的创造力读后感，来自当当网上书店的网友：在全球化的时代，当传统产品的优势在商品化的过程中越来越不明显，设计思维提供了其中最吸引人的希望，即创造可持续的竞争优势，不是把设计贴到产品之上，而是将设计植入到产品之中。设计在这个新的领域必须是深思熟虑的、被尊重的、深入到社区的，作者在本书中为我们展示了所有实现此事的经典案例。设计不仅是它如何运作，而是我们如何工作。

设计的创造力读后感，来自卓越网上书店的网友：杰伊·格林抓住了设计的本质。设计不仅关乎外观，而关乎事物是如何使用的。通过他对世界上最重要的、以设计为主导的公司的精彩描绘，我们得以明白他们是如何使设计成为他们努力的中心。本书给那些想要创建新型企业的人们一些创意和灵感。

设计读后感【篇5】

一个好老师，不仅应该教给学生学业上的知识技能，而且还应该教给他们日后糊口中能用得着的常识。——雷夫

最近在网上获悉，中国大量的普通高校将转为职业高校，我以为原因有二：一是跟中国式的教育有关，教育的多样性很难开展，教师可施展的空间很少，教育泥土贫瘠，教育被过多的权利干涉干与，民间教育被忽视，被不信任，被教育格局化的学生大学毕业后即将面临失业；二则是缺乏人生职业生活生计规划设计了。

孩子长大了要干什么？能干什么？许多家长和孩子并没有当真思索。有的只是凭着高考分数在几天内临时选择专业，把孩子糊里糊涂的送进大学，糊里糊涂地塞进一个专业，锁定他们的人生，哪里谈得上什么人生的设计。没有理想，人生迷茫，使许多孩子没有奋斗目标，长大成人后，才开始考虑人生，仓促培养就业技能，为时已晚。

最近，拜读了秦望老师推荐给我们的《人生设计在童年》一书，使我打开眼界，收成颇深。

《人生设计在童年》一书讲述了一个华裔女孩高倩在父亲高燕定的引导下，从小树立人生理想和职业目标，在预期的人生轨迹上奋力追梦，一步步达到理想目标的故事，通过一个个鲜活的事例向读者传达了一个理念：在一个日趋完善和规范化的社会里，人生是可以设计的，而且应该从童年开始。有了科学、理性的人生规划，人们完全可以不凭机遇、不靠伯乐，按部就班地、可预见性地获得自我熟悉意义上的、必然的成功。作者用布满温情、闪烁聪明、迭出新意的故事，诠释了中美教育的差异和中西合璧的教育方法，女儿高倩儿时的心理流动和生理细节，疲于奔命的高中时代和布满聪明的社会流动，以及自我奋斗、追逐梦想、演义人生的自我表白，与作者的论述交织在一起，令人着迷。

书中的女孩高倩5岁句随父亲高燕定去美国假寓，10岁开始立志上哈佛并选择定下律师职业，xx年后达成愿望。客观的说，高倩的成功是与她的家庭氛围、教育方式是分不开的。固然高燕定一直在夸大女儿不是个智商超群的人，但是我们不可否认，人的天赋确实是有差异的，看着16岁女孩高倩天天的日程安排，我们不得不为她爱好的广泛而佩服，而这种广泛的爱好一方面是父亲高燕定有意为之下的产物，另一方面也和美国多姿多彩的基础教育和人道化的教育理念息息相关。

这真让国人心情沉重！，早晨刚拿起手机，发现翟校长在学校微信发出这样的感叹。我爬楼学习，原来是学校办公室主任成文佳发了篇《人民大学院长送孩子去美国读小学，感觉挨了一闷棍……》的链接，我拜读了此文，文章写的是中国人民大学新闻学院高钢访美时将其9岁儿子送进当地小学，由此发生了一连串让他惊异的事情，也引发了他对中国教育的忧思……

文中作者通过对中美教育方式的对比，字里行间流露了对中国式教育的批判。美国的小学固然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌注贯注，但是他们想方设法把孩子的目光引向校外那个无边无涯的知识海洋，他们要让孩子知道，糊口的一切时间和空间都是他们学习的课堂。

他们没有让孩子去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子怎样去思索问题，教给孩子们面对目生领域寻找谜底的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们一切努力，去赞扬孩子们自己思索的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创作欲望和尝试。

美国的教育，学校和老师是在这一个个设问之中，向孩子们传输一种人性主义的价值观，引导孩子们去关注人类的命运，让孩子们学习思索重大问题的方法。这些问题在课堂上都没有尺度谜底，它的谜底，有些可能需要孩子们用一生去寻索。

例如：关于二次世界大战的问题，老师是这样留功课的：

你以为谁对这场战役负有责任？

你以为纳粹德国失败的原因是什么？

假如你是杜鲁门总统的高级参谋，你将对美国投原枪弹持什么立场？

你是否以为当时只有投放原枪弹一个办法去结束战役？

你以为今天避免战役的最好办法是什么？

有人说，中国式教育是智慧伶俐进去，呆若木鸡出来。作为一个普通老师，我们不敢对教育现状做过多评判，但想想我们的日常教授教养，都是在传授一些知识点。教会学生如何做数学题，如何把握数学公式，如何记住历史人物……终极孩子学会的就是如何去考试了，这正如文中要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人经常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性标题问题，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。通过读了《人生设计在童年》后，使我明确，当今一个成功的人，他们最特别的不是把握了多少知识，而是在于他们思索问题的方式，所以如何去思索则是我们要教给学生的最重要的东西。

人的一生需要设计，早期应该是家长引导、孩子主导，教师和社会共同协调的课题。只有孩子自我熟悉的不中断变化，经由长期的思索，研究和自我进步，在对社会、经济、技术的变化和发展有了一定的熟悉、并经由反复筛选和淘汰之后，才能提炼出他们自己的理想和人生目标，只有发自内心的理想之火在他们心中燃烧起来，成为他们如痴如醉的自我追求，才会成为巨大的动力，推动他们自我奋斗并获得成功。

设计读后感【篇6】

它初版于1889年，后以各种语言版本流传于世，不单直接影响了19世纪末和20世纪初的现代城市规划和设计活动，还奠定了德语区的城市建造学科的理论基础，至今仍为欧洲城市设计和建筑设计的学科必读书目。

然而本书行文并不高深晦涩，西特以接近于授课文稿的方式书写本书。若读者有幸亲自游历过或有心按图索骥地去搜寻作者那些精彩的城市空间实例，其中的文字恰如对应了具体场景的演示文稿的讲述，如一位慈眉善目的老教授将城市建造的要义娓娓道来。

上周收到王娜编辑寄来的热乎乎样书，用临港出差的间歇翻读完。那体验就像听一位用旧式的幻灯片的老教授讲课，思绪随着胶片一张张咔嚓咔嚓切换，这些幻灯胶片上的影像正是那几年在欧洲游逛城市存留下的记忆的投射。

与王骞因DerZug而结识了六年之久，编写交流往来甚多，惜未谋面至今。他既熟悉作者的年代背景和案例所指，又在德语区亲身参与了不少的城市设计项目。故而能够做到译文忠实，对原著语境有很高的还原度。

为他这本“命途多舛”译著的最终出版由衷高兴。

设计读后感【篇7】

在这本书籍中学到的任何一种设计元素，都可以融入进我们的生活当中，小到求职简历排版、论文答辩要使用的PPT、日常的服饰颜色搭配，大到房间的装修设计，这些都离不开设计。

设计中最基础的四大原则：对齐、对比、重复、亲密性原则，可以把原本毫无头绪或者混乱的排版，变得有秩序起来。整本书籍也一直在重复这四个最基本的原则，很实用，也很重要。

关于色轮上的三原色和三间色，以及色彩该要如何搭配。我们可以通过时尚杂志来训练自己的设计师之眼，或者利用国内外现有的网站，比方说花瓣网，都会给我提供相近的色系搭配上的建议。

我们都是自己的设计师，也是我们生活中的设计师，我们的态度，就是我们的人生呀。对于小菜鸟来说，这本书所讲的知识真的很值得一学。

唯一的不足是，这是由英文翻译过来的书籍，作者所讲述的一些英文字体的结构分析上，在我们的中文字体上并不共通。

总而言之，还是要多看，多分析，多做图。当我们能够通过自己的语言，来向他人讲述我们所学习到的知识时，我们才算得上是学会了。

设计读后感【篇8】

已经不记得是从哪里看到这本书了，看着封面还不错产生了买这本书的念头。拿到手之后大概的翻看了一下，内页印刷精美，板式整齐，看起来很不错，我还向朋友推荐说这书不错。对此我事后十分懊悔，推荐这本书简直是打自己的脸。同这本一起买回来的还有一本《文字设计的原理》日本的，在公司看了两天，心情很好。回家开始看这本设计日记，不看不知道一看吓了好几跳，这种书也敢拿出来卖，想钱想疯了吧。我愤怒的理由：1.在我看的前三分之一不到的内容里，出现2-3处段落语句的重复(为举例而做的重复不计在内)，而且还很有意思，还不是完全重复，会改一到两个字。兄弟你是在侮辱我的智商吗?凑版面凑段落也不是这么凑的啊。2.这本书的创意点是以七天为一个设计周期来阐述设计理论。那么你是在讲故事吗?还有倒叙、插叙等等手法，12:30后面你给我来个9:30，这叫我从何理解。当然这是一个例子，每几页就有这个情况。3.设计是一件严谨的事，而在每章节开头以及每个时间点开头的时钟图标却只是一个图标，他们之间不相互对应，他们不与时间呼应。本来可以很有意思的一个点，却偏偏仅仅成为了页面版式的装饰。花瓶。4.内容与图例脱节严重，大部分你很难从内容和图例结合的角度去理解到什么知识。模式是这样的，拉出来一个理论，再拉出来一个图例，完后再重复两三遍相同的几句话。大部分图例没有标注，就算有标注的还有一部分还没有对齐规整。

是否事实如此，大家自行鉴定。对自己的作品如此的不负责任，如此轻率的刊印出来，作者是在轻贱自己，侮辱读者。

我爱书，藏书。但这本书是唯一一本我看过后想烧掉的书。

设计读后感【篇9】

社会的发展，人们越来越注重自我体验。和以往相比，人们在对美的追求的这条路上有过之而无不及。对于设计师来说，这是机遇，也是挑战。那么作为一个优秀的设计师，应该要注意什么呢?

01-版式设计的进化

一开始，版式的设计是严格遵照数学计算原理来设计出符合黄金分割比例的版面，这时候设计师沿用的是“原始网格”。

慢慢地，设计师们发现，在设计领域如果只是墨守成规，艺术的美和自由的美就会得不到展示。

但是由于多年以来，设计师们已经习惯了网格式的设计，在没有网格的时候仍旧遵守有网格时候的设计方法和设计理念，虽然在设计页面上没有显示表格，但是仍旧有一张无形的网，使得设计师深陷“现代派网格”其中，无法自拔。

勤劳机智的设计师们在一代代的摸索中发现，“自由网格”具有多重适应性，这样的设计不仅仅可以呈现文字画面信息，更可以呈现一种可以看得到的视觉手法，可以被广泛传播的设计。

但凡是一个设计师，平面构成就是基础。在《设计师的设计日记》这本书里指出：

平面构成指的是视觉元素在二次元的平面上(也就是我们经常所说的平面宣传资料、平面纸媒、二维世界)，按照美的视觉效果、力学的原理，进行的编排和组合;是以理性和逻辑推理来创造形象、研究形象与形象之间排列的方法，是理性与感性结合的产物。

02-好的设计师的标准是什么?不难看出，设计师的工作其实就是通过自己设计的作品，在为大众传达美的理念并且将这个理念化为实际。

但设计师也不能不吃饭呀?他们也需要接业务，需要满足客户的需求，有的时候，不可避免地，客户会和设计师产生不同的意见。客户和设计师出现分歧的原因是因为我们每个人的心里都会有一个隐形的美的标准，而设计师就要通过自己的专业知识和素养，和客户甚至是大众达成一个对美的共性认识标准。我们可以完全负责任地说，这样的设计师真的是一个顶尖的设计师，协调了矛盾，也传达了美。

03-设计步骤的取舍一个好的设计图景是前提，毕竟中国老话也曾告诉我们一个至理名言：“凡事预则立，不预则废”。画设计草图，列好条框。就像是带着脚镣跳舞，这一步很重要。很多人不明白，没有条框，随心所欲自由发挥不是更加好吗?

其实不然。《设计师的设计日记》里作者指出：优秀的设计师往往能突破这些制约和影响，以限制性开发创造性，化限制为自由，作为设计师，要学会接受限制，掌握限制，利用限制。

与设计草图一样重要的是――确定设计风格。设计风格决定了我们接下来的设计方向和趋势，给观赏者以最好的体验。在这个大前提下，设计师会针对设计规范、字号规范、字体规范和间距规范方面，做好调整，给观者一个最好的体验。

教育理论读后感1000字通用

考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“教育理论读后感”，相信你能找到对自己有用的内容。我们在惊佩于人类竟能拥有如此爆发性能量的同时，也能从中学到很多东西，通读完作品之后，往往会有忍不住吐露出来的心得感悟。此时可以仔细斟酌下书里的内容和词句，提笔将这些全部做好笔记，写篇读后感。

教育理论读后感【篇1】

开学初学校给我们每位课改班的老师发了《让教师爱上教学》这本书，利用工作之余我便津津有味地读了起来，下面我就简单说说我的感想。

这本书从书名看起来应该是如何让老师爱上教学，但实际上讲的更多的是如何上课，教我们如何进行课前准备，如何进行课堂讲授，课堂中应注意的问题以及教学点拨、方法指导和调控管理等，认真读了这本书，我学到了不少知识和方法。

反思这一节我觉得讲得非常好，“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思就可能成为名师”这句话说明了反思的重要性，但是作为老师也许是工作的繁忙，更多的是自己懒惰导致很少写反思，每次学校组织要求写的时候才逼迫自己像挤牙膏一样挤出一点点，在以后的教学中我会不光多写课后反思，更多的要写课前反思，只有“三思而后行”方能提升教学效果。要反思课前目标是否明确，内容是否恰当，情境是否适用，反思学生的认知水平。更多的'是反思课件的使用是否得当，利用课件极大地提高了教学效果，在培养学生探索与创新精神等有很大的优越性，利用课件应遵循因材施教的原则，该用则用，但是在现实的教学中，很多教师为了图省事，每次上课直接打开课件一步步给学生看，一节课下来黑板上还是空空，这种教学模式并没有利用现代技术突破陈旧的传递式教学设计，削弱了教师的主体作用，也不利于学生能力的培养，失去了应用课件的本意，重要的定理定义共识还是需要在黑板上进行书写，因为课件一闪而逝的效果很难让学生留下深刻的印象，影响了教学效果。更有甚者，完全依赖课件，电脑坏了，课件用不起来就不知道怎样上课了，我觉得在以后的教学中该板书的还是要板书。

给我印象最深的是“少讲、精讲，讲学生终身发展必备的”，书中举了一个例子，讲的是作者自己上历史课上总喜欢在讲台上讲个没完，而忽视了学生们的感受。我觉得这一节我和作者很类似，也有同样的毛病，同样的感受，课堂上自己是激情澎湃，滔滔不绝，学生却是苦闷难耐，望天发呆，一节课讲完，累得疲惫不堪，可谓口干舌燥，效果却是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己却不明白，读了这一节我找到了答案，我应当选择尝试提问，讨论式，并配合多媒体教学，应尽量做到少说少讲，用材料或者问题去诱导和启发学生思考。当然材料和提问一定要紧扣促进学生主动学习这一目的，在具体的操作上，特别是所提出的问题必须要注意恰如其分，还要设计出能激发学生求知兴趣的问题，并且要有利于学生对所学知识能进一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己试探性地上了一节课，能极大地调动了学生学习的积极性，在整节课中我真正做到了少讲和精讲，所以只要老师把知识点讲清，把难点讲明，学生就会在合作学习中发挥得淋漓尽致，完成得尽善尽美。

教学中常常会遇到令我们特别头疼的学生。本书中最后一章是调控管理篇。在课堂中，我们需要对学生的行为进行调控，需要排除学生的打断和干扰，在需要的时候还得对付破坏活动。那种传统教学中令教师“头疼”的学生行为背后，往往蕴藏着丰富烦人教学资源和良好的教学价值。在教学中，善于课堂调控的教师不但可以有效的落实教学计划，达到教学目标，提高教学效益，还能大大地增强学生进一步学习的兴趣和愿望。在这样的教学过程中欧冠，教学过程有条不紊，教学任务高效完成，不仅是学生的知识得到增长，智力得到启迪和开发，道德、情感得到升华，而且教师本人也从中树立了威信，获得了尊重，课堂气氛融洽。

赵国忠老师教给我们的这些方法，让我们每个教师在教学中只要爱上教学并持之以恒，一定能成为一个好老师，为我们每位青年教师成为名师指明了方向，确实是一本很不错的教育著作，值得大家去读。

教育理论读后感【篇2】

《教育理论书籍读后感》

一、多个教育理论是我们学习和工作的理论指。

让我感受最深的就是我国著名教育家陶行知的教育理论，他的主要教育理论是生活教育理论，这是陶行知整个教育思想体系的主体和核心，是对中国传统教育的反思与批判，更是陶行知对自己一系列教育实践的总结与提。

在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。正如他所说生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

细细想来，其实我们的生活中时时是教育、处处是教育。作为人民教师来说，在校园生活中、在教学过程中，跟学生相处的`每一分每一秒、每一次接触，都是教育。因此，我们要抓住教育的真谛，不能只看到学生的成绩，而要从根本上出发，真正走进学生心里，与学生融为一体，为了学生的终身发展为目标，去努力。那样，我们的教学相长才可谓落到实处。

二、教学实例给我们切实的实践指。

在《现代教育理论导读》一书中，除了大量的教育专家的不同教育理论外，还展示出许许多多真实的教学实例、案例。这无疑在教学实践方面，给了我们一些丰富的宝贵经。

比如有一堂数学课的教学实例在解决概率的计算上，教师鼓励学生尝试列表和画出树状图，让学生感受求基本事件个数的一般方法，从而化解由于没有学习排列组合而学习概率这一教学的困惑。整个教学设计的顺利实施，达到了教师的教学目标，学生对老师提出的问题通过思考、讨论、点评得到解决，对问题的认识由模糊到清晰，学生的课堂学习充满了成就感，课堂气氛轻松愉快，课堂效果好。

从这个实例我们不难看出，无论教学生什么知识，对于现代新型的素质教育大环境下，最忌讳的就是一板一眼直接讲授知识。而是要找到一个切入点，符合学生年龄、学生接受能力、兴趣导向等方面的关键点。只有这样，学生才会跟着老师走，也才会在老师的引导下有自己的创新、自己的办法。才能通过最最自然的方式走向自主学习的层次，自主不是完全自主，而是在老师引导下自然过渡而来。

学习了《现代教育理论导读》这本书，再一次丰富了我们的头脑，增强了我们下一步继续课堂教学改革的信心和力量。让我们共同努力，共创辉。

教育理论读后感【篇3】

李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：

(一)以“情”为纽带。

在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。

(二)以“思”为核心。

情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。

(三)以“儿童活动”为途径。

因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。

(四)以“美”为境界。

面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。

(五)以“周围世界”为源泉。

在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。

情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!

在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。

教育理论读后感【篇4】

《薛瑞萍读教育理论》

囫囵吞枣般读了半本了(想先浏览一遍全书，再作细读)，觉得看云真不愧为一位有意思的老师。原想从此书中了解同行是如何读教育理论，如何写读书后感的，可看了半本，越看越对封面上那句话感到有意思了——“个性化解读教育经典”!

呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名;如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩!

读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”!

于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点?呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。

不过，在一向来以男性占统治地位的学术界，突然有几个小女子斗胆出来发表自己对艰涩枯燥的学术论著的见解，实在是一道美丽的风景线。女性的“煲汤艺术”绝对强于男性：没有文化的村妇无事时会家长里短地跟你聊上一天，看到一个人能从眼前这个人拉扯到他(她)的四亲六眷;有点文化的女性知识分子能把男性学者创造的理论研究作为“盐”，再加入“花椒”、“葱”、“姜”、“味精”，给你做出一锅“百味汤”。但谁敢肯定，女性的话语就逊色于男性的理性思考?这不，《教育漫话》、《给教师的建议》、《教学机智——教育智慧的意蕴》里也有“家长里短式”的语言，作者讲教育问题犹如在和亲朋好友话家常，道理简单明了，意义却十分深刻，因其深入浅出，不也给学术界增添了一抹鲜活亮丽的绿色?

书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”

教育理论读后感【篇5】

我认真读了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书。我们是教师，教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你感觉到单调了吗?物价上涨，你感觉到贫穷了吗?压力不断，你感觉到疲惫了吗?……那么，作为一名教师，我们该如何调整自己的心态，如何轻松快乐的去工作，如何去热爱，去更热爱我们的职业呢?这不正是我内心的疑问吗?我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，低头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。《让教师爱上教学》本书针对新修订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，关注的是学校教师的素质和能力，并针对各种教学问题和状况，提供给教师日常用的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。细细品味它，我更加明确了自己前进的方向。

第一、教师要为了课堂更精彩而教。

在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在知识的输出和传递上，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师就变成了知识的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简单重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课堂教学使广大教师身心疲惫，产生了“职业倦怠”，沦为了只是按照固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务和奉献，体会不到自己职业生活的快乐、幸福，感受不到自我生命价值和意义的实现。

理想的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于教师提升教学生命的课堂教学。在这种课堂教学中，教师自我生命的价值和意义在创造性的课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参与社会生活，实现自我理想的创造性实践活动，它是教师个人的幸福生活和不断持续发展的源泉。

也就是说，在理想的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨大的收获——向学生所付出的情感不仅使学生体验到了愉快，而且学生给予我们的回报也是我们加倍的快乐;我们不仅在课堂教学中享受着学生的发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中感受着自我发展带来的幸福。

所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生说服，师生彼此之间意见沟通的喜悦是多么甜美啊!又当你将一个聪明的学生培育成更聪明，往更高的理想迈进，又是多么的喜悦呀!我们都为着培育我们的美好世界而快乐无比的努力，更在享受着这神圣职业的芳馨。”

第二，教师要在教学中不断成长。

当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情，课堂就成了不断净化自己灵魂、挑战自身能力、激发自身智慧，不断促进自身成长变化的场所。

作为教师，要边教边学，需要把学到的东西投放课堂，改造课堂，促进教学变化。感悟“教”的变化，有利于增强“学”的积极性和主动性。可以说，教师的幸福就蕴含在这良性互动过程和结果中。

第三教师要在创造中享受喜悦

我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法：一种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就教什么，这叫照本宣科照着讲;老师怎么说，我就怎么讲，这是依样画瓢照着讲;过去怎样讲，今天还是那样讲，这叫固步自封照着讲。照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲;对自己受教育时的老师的教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄，而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越前人接着讲：对自己的教学始终抱着批判的态度，始终“不满意”并致力于改进使自己“满意”，这是超越昨天接着讲。

照着讲天天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯燥和痛苦。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是新的，它将使我们对教学充满期望，并享受实现希望的幸福。

原来，“教师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给我们快乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思考，觉得充实而有意义。爱上工作，也爱上了教师这个职业。

教育理论读后感【篇6】

内容简介：本书是教育部师范教育司组织编写的“中学教师进修高等师范本科（专科起点）”教材。书中所述，是学员在师范专科阶段已学过的“教育学”课程内容的加深和拓展，着眼点在介绍现代流行的一些教育理论问题，反映国内外新的研究成果，开阔学员的眼界……

《现代教育理论》读后感，来自卓越网的网友：既扼要阐述教育、课程与教学、德育方面的一般原理，又努力体现现代教育理论在教育、课程与教学、学校德育方面的最新理论思维和研究成果……

现代教育理论读后感，来自当当网的网友：教育是如此复杂的一种社会活动，它伴随人类社会发展至今，拥有极其久远的历史，因此，无论是教育思想理论还是教育实践都源远流长。追溯历史，无疑对更好地理解‘‘教育”和“教育学”的概念、更好地把握社会政治、经济、文化与教育和教育学发展的相互关系不无裨益……本书经过修订后，理论深度和实践贴切程度都有了进一步的提高，因此，除供中学教师进一步提高学历时使用外，还适合师范院校的本科生、研究生使用。

教育理论读后感【篇7】

《小学教育教学理论》

《小学教育教学理论》一书中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。

教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道，，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。

现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。

教育理论读后感【篇8】

研读完《幼儿数学教育理论与实践》使我受益非浅。结合工作实际，使我对幼儿数学教育与幼儿的发展，和幼儿怎样学数学，以及幼儿数学教育所要遵循的原则有了更深刻的认识和理解。

幼儿数学教育与幼儿的发展。以往对幼儿数学教育的概念认识很简单，在我心目中数学就是计算。几乎在每个人的成长经历中，都经历过数数，加减之类的“数学启蒙”。而在教育实践中我们也常常感到困惑：孩子怎么才算真正“掌握了数学”？读完该着作后，使我明白数学之难教是由于它“源于现实并高于现实”的双重性：它既需要建立在具体事物的基础上，有需要摆脱具体事物进行抽象的思考。正由此，数学具有双重的价值，即：理智训练价值和实践应用价值。该着作中详尽阐述了数学教育对幼儿发展的价值。幼儿处在逻辑思维萌发以及初步发展的时期，也是数学概念初步形成的时期。这一时期的儿童还不能完全理解抽象的数学概念，但并不是说他们就不可能学习数学。对于幼儿来说，学习数学同样具有理智训练和实践运用两方面的价值。首先数学教育能使幼儿学会“数学地思维”，体现数学在生活中的应用。其次数学教育能训练幼儿抽象思维能力，促进其逻辑思维的发展。而且数学教育能培养幼儿良好的学习习惯和学习品质，以更好地适应小学阶段的学习。

作为幼儿应该怎样学习数学，我从该书中也找到了答案。首先要认知数学知识的特点。数学知识究其实质，是一种高度抽象化的逻辑知识。幼儿学习数学知识是一个从具体的事物中抽象抽象出普遍的数学关系的过程。其次幼儿学习数学应有充分的心理准备。第一，我们要考察幼儿逻辑观念的发展。这其中包括一一对应观念，序列观念和类包含观念等。通过工作实际中的观察，幼儿已经具备了一定的逻辑观念，这为他们学习数学提供了一定的心理准备。但这些逻辑观念又有很大的局限性，也就是说，他们非常依赖于具体的动作和形象。第二，我们要考虑幼儿思维的抽象性及其发展。由于幼儿尚不能进行完全抽象的思考，但借助于外部的动作活动和具体的形象，幼儿能够逐步进行抽象水平的思考，最终达到摆脱具体事物，在抽象的层次上学习数学。最后我们要注重幼儿学习数学的心理特点：一 幼儿数学学习始于动作；二 幼儿数学知识的内化要借助于表象作用；三 幼儿对数学知识的理解要建立在多样化的经验和体验的基础上；四 幼儿抽象数学知识的获得需要符号和语言的关键作用。五 幼儿数学知识的巩固有赖于练习，和应用的活动。

通过对该着作的研读，还使我明白了幼儿数学教育要遵循以下原则：首先要注重密切联系生活实际原则。具体应该表现在要从幼儿的生活中选择教育的内容，要在生活中引导幼儿学数学，要让幼儿感受到数学作为一种工具在实际生活中的应用和作用。其次发展幼儿思维结构的区别。数学知识的获得和思维结构的建构应该是同步的。并且要注重让幼儿操作，探索的原则。这一原则要求教师把学数学变成幼儿自己的主动探索，发现数学关系，自己获取数学经验。最后要重视个别差异的原则。提出“重视个别差异的原则”的依据是幼儿发展的个别差异性。应该承认每个幼儿都具有其与生俱来的的独特性。