心法的读后感1000字集锦6篇。

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《心法的读后感1000字集锦6篇》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

心法的读后感 篇1

稻盛和夫说：人生的意义就是在于磨练灵魂，提升心性。如何磨练灵魂，提升心性呢?

在《心法》，《活法》，《干法》里面反复地强调了：自利利他，努力为社会、为世人做贡献。

【《活法》这本书抄写了一遍，公众号里有笔记;《心法》在喜马拉雅读了一遍;深受感动。稻盛和夫皈依了佛教，对命运、因果报应，以及灵魂不灭(意识体)深信不已。】

我当然也是完全信服，命运是天定，但是不代表命运不可改，而且相当可以改。

稻盛和夫说人生有两个要素：一是命运，二是因果。因果报应的法则或多或少要强于命运。

关于命运及改命的方法在《了凡四训》说的很详细。命运有数，但是能被数束缚的人只会是凡人;真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入阁拜相，甚至后代都能感召祖上阴德而成就大业。

天作孽犹可恕，自作孽不可活;这句老话也说的特别有道理。天作孽犹可恕，就是说你本来的命运安排如此，受到报应那时可以宽恕;但是自己还要做孽，得到的报应那就怨不得别人了。

稻盛和夫在《心法》里也说的非常明确，思善行善，发大愿为利益众生，这样的话一定会带来好的报应。当然，也有可能你看到有些好人却无法好死，有些坏人(或者奸商)却得意得志，可能会让你怀疑，甚至愤怒。稻盛和夫先生解释到：你看到的好人没有好结果，那是因为他以前的罪孽没有消完;坏人却得意得志是因为他以前积累的福报。但是现世所做的好事坏事一定会在将来的某个时候有报应的，这个确实真实不虚。

我完全同意稻盛和夫老先生所说的，但是聪明如你，也要学会辩论何为“善”何为“恶”，这个在《了凡四训》中有部分说明，我们在谈《了凡四训》的时候可以具体来说说。

稻盛和夫走过的人生道路：以一颗赤诚之心，造就稻盛哲学，高尚品格，大德，大自在。

稻盛和夫老先生在13岁的时候得了肺结核差点死去，修养期间邻居给了他一本书，《生命的实相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，这本书的思想和佛教很接近。读后感.在那个时候稻盛先生便确定了他要思善行善，为社会和人类做贡献;这便是他的愿。虽然经历了考试、工作等挫折或者不顺利，但是这个愿心是没有改变过的。

在这本书中也反复提了六度般若，意思是用几种方法来达到般若智慧，去到彼岸，征得涅盘境界，因而可以不再轮回。

六度般若是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施可以有财布施，法布施，无畏布施，如果舍不得钱财，那就去做善事呗，或者做公益。

持戒就是要克制欲望。现在人为了满足自己的私欲，为了更多的钱财名利，完全不顾后代的生存环境，对大自然、对地球为所欲为，毫无节制;这也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。

忍辱就是能够忍受一切的无常变化，对于生老病死，对于起起伏伏，大起大落，人生的各种境遇都能够坦然处之。

精进就是要不断努力，用百米冲刺的速度跑马拉松，如此精神，才能感召天地之神为你倘开成功的大门。

在工作中，在任何情况下，你若一直精进且毫无杂念私念，那么便可以禅定，定能生慧，及能达般若智慧了。

至于有没有轮回，仁者见仁智者见智了，我家老徐先生是不信有轮回的，没有关系。人生得以大自在，心灵不受束缚，这个都是大家想要的吧，但是没有大智慧何以大自在呢。这里讲个稻盛和夫的例子，他原本计划在60岁出家，但因为工作的缘故，直到65岁才准备好。当年6月份去做了体检，发现了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把体检报告放进口袋，该干嘛就干嘛，去和盛和社继续讲课，继续给学员解答，和他们一起共餐，晚上回家平静睡觉。一点点都没有受癌症影响。

后来有朋友问：稻盛先生，得知这个消息你不害怕吗?不担心不恐慌不忧虑会很快死去吗?稻盛先生说：在我50岁的时候对死亡这事已经想通了，不再有恐怖。因为灵魂不灭，所以如果这个时候我因为这件事情而死去的话，我也是很坦然接受的。

心法的读后感 篇2

近日，我局组织干部观看了电影《知心法官》，影片鲜明的艺术特色及真实动人的故事情节很快就抓住了全场观众的心，几个看似很普通的案例却反映出了当前基层民事审判工作的艰辛与复杂，也使我们这些处变不惊、理智冷静的法律人陷入了感慨和思考。基层民事审判工作耗时耗力、琐碎繁杂，有时甚至被认为缺乏司法技术含量，没有得到应有的尊重与重视。然而，正是基层法院与法官最贴近百姓、最能接触大众疾苦和社会矛盾，最了解群众的意见和舆论脉动，基层法官的司法行为与裁判最能体现活的法律、最能彰显法治和调节社会关系。

看完电影，大家深切地感觉到作为最基层的审计人员，我们一样是执法者，更应该像影片主人公那样，在审计中坚持公平正义，在法律法规面前保持理智与理性的同时，多倾听被审计单位的声音，与被审计单位知心与交心，严以用权，做到依法文明审计，才能更好地为经济社会和谐发展保驾护航。

心法的读后感 篇3

稻盛和夫无疑是一个高山仰止式的传奇人物!最早知道他是源于他独创的阿米巴，阿米巴思维颠覆了传统经营理念，把企业经营提升到一个新的高度。后来了解到，他的传奇之处远不止阿米巴：他27岁创办京瓷、52岁创办KDDI，两家公司均跨入世界500强之列，成为行业翘楚，更为惊诧的是，他78岁时仍老当益壮地救火于日航破产危难之间，仅用1年时间就扭亏为盈且创下日航历史最高利润!感叹之余，我对他的评价仅一个字：牛!

对研究方法的重视是我们秉承的理念：既然他这么牛，那就把他的大作都先拿来吧!这不，我们顾老师一期就拿来6本：什么经营啦、精进啦、活法啦等等，不一而足!读哪本先?我个人是这么想的：成功心法的轨迹应是由①怎么想→②怎么做→③怎么改进→④怎么超脱这4个段位组成的，我觉得自己在这个领域连门都没跨进去呢，决不能仓促上路就跳级学高一级的东西，所以就选择了以书名判断自认为是入门级的《心法》。

拿到书，看了下标题，就吓了一跳：全书分21章，章节内容有关于人的存在、宇宙、意识、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究这么深奥的话题，这是入门级吗?不禁担心自己的智力能否读的明白。静心入戏后，发现这些顾虑都是多余的：全书通篇论述大道至简式地娓娓道来、通俗易懂、轻松愉快，且满满的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多启发，一着急仅用1天就读完了!

好了，废话就啰嗦到这。我把自己的粗浅的读书心得结合顾老师的要求分成5个部分做一下分享，即总的读书体验、趣点、实践结合、不知天高地厚的建议和一点点的期望。

1.总的读书体验：

读完全书，除上述提到的轻松、正能量等等之外，第一个直接的感受是稻老崇尚佛学、心学且重视践行，比如他自己得癌症之后的内心平静，就是得益于13岁得肺结核后在《生命的实相》中“心怀善念”之佛学观念的启蒙，正是由于内心变得强大使稻老在与癌症抗争中获胜。第二个感受是稻老喜欢独立思考，书中的观点大部分都是自己的所思所想，且敢于对权威质疑，比如对进化论的质疑：昆虫面对天敌，生命悬于一线，为求生他们希望伪装成枯叶，难道不正是这种求生意识才促进DNA的变异吗?进化论突出的是自然选择，而稻老提到了意识的力量!第三个感受很微妙，据说稻老是崇尚心学的，但感觉他更崇尚的还是他自己的国域文化，注意到他大多引用的是日本学人的书籍、例子，其它外域著作不多，如提到中国印象中仅3、4次：中国对《易经》的重视、《阴骘录》中袁了凡的故事、《尚书》的“谦受益、满招损”的警句等。

2.趣点：

“无生物的进化”概念。用稻老的话说，说到“进化”，人们会马上想到达尔文的“进化论”，至于“无生物的进化”却无人提及。什么是“无生物的进化”?文中指宇宙的形成历程：150亿年前，一小撮拳头大小的超高温、超高压状态下的基本粒子团块发生大爆炸，史称“BigBang”，之后不断膨胀，变成现今的宇宙，且现今的宇宙仍在持续膨胀;膨胀的结果导致基本粒子的裂变、整合，且遵循“无机物的法则”不断进化发展，而对“无机物的法则”，稻老称之为宇宙间存在的“意志”。个人认为，达尔文的进化论讲的是物竞天择，属典型的唯物主义，而文中提到的无生物的进化即宇宙的形成在科学上现今成谜，在没有确切的定论的情况下用意志概念屏蔽确切认知虽一定程度上带有唯心及推测的成分，想想都挺有意思的。

关于意识体。该书认为：世代造就的人格加上现世积累的经验构成了意识体，它不会随着肉体的消亡而消失，人生就是提高心性的过程，释迦摩尼讲的“诸行无常，人生即苦”中的苦不仅指失败和苦难，也包括成功，在人生中都会体验的到，从这个意义上讲，人生就是修炼场，印象中记得文中提到轮回、修炼的概念，修炼至深自然成佛。很显然，稻老是崇尚佛学的!发现一个问题：信佛使稻老变得内心强大。

六波罗蜜概念。书中多次提到这个概念，它包含6条内容，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧!前4条其实隐含做善事、克制、进取，禅定即总结思考，最终通向智慧!而与六波罗蜜相对应的是佛教提到的六大烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、见。不由得想起郑也夫在《代价论》的观点，正反两面产生的张力能促进发展，而提高心性又何尝不是在上述正反两面下抗争下促进发展呢?六波罗蜜不正是做人做事修心的好方法吗?满满的'正能量，必须点赞!

3、实践结合：

书中提到共生与竞争的概念，所谓的共生理解的关键词就是“爱”，包含“自爱”和“他爱”两层意思，至于共生与竞争的关系，书中的观点是“为了共生必须竞争，同时为了竞争又必须共生”，即承认对手的存在、承认多样性，只有共生与竞争同在，才能促进社会的繁荣。讲个例子。

之前的万宝之争。转引一个高人用围棋进行的高论：围棋十诀解万科棋局，王石～逢危须弃，华润～舍小就大、宝能～入界宜缓、深铁～势孤取和，棋盘上都是一颗颗棋子而已，哪有什么恩怨对错，围棋的精神就是一个“中和”二字，无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你赢了，万科却输了，棋局也就散了。围棋其实是从一个均衡到另一个均衡的达成，讲究的是战略思维。

这个例子与稻老的共生、竞争理念不谋而合。

4、不知天高地厚的建议：

本书为稻老82岁所出版的专著，个人认为，一个人接近暮年所写出的东西是最真挚的!何况本书中的观点大多是稻老本人的现身说法，这着实是非常宝贵的财富。大师就是大师!坚持认为，大师是不只停留在拳脚层面的，对每一拳每一脚都有自己深刻的理解的!但个人还是斗胆提个建议：与一些自成体系的书籍相比，稻老所讲述的观点就没有那么谨严了，其观点基本是对佛学理念的认可和自己的理解，缺少与同领域的观点(或不同角度，如反面、侧面不只反面)的对比，信服度就打折扣了!要使人信服，不能光说你这样这样做，不能那样那样做，还要说出要这样做而不要那样做背后的理由，如果不对比类似观点且解释的不够充分就会使表达的思想稍稍失色。

心法的读后感 篇4

《无心法师》这部小说，我原先并不怎么爱看，因为太重口了，尼罗的文笔又好，描述的活灵活现，看得我又怕又恶心。一开始看的时候还只写到第二部，匆匆看了一遍，也没继续关注，一直到四部全出完我才又去翻了翻，结果第三部无心和苏桃的故事把我给看哭了。没有人错，只是无能为力，可是想想就替苏桃伤心，多好的无心啊，再不会有人像无心那样对她好了，可是就这样走了，她怎么能想的明白，想一辈子大概也是没法明白那一生的等待和怀念，真惨，真可怕。

第一部里月牙早早就死了，可是和苏桃比起来，她也许也不能算是不幸运。

四部里面第二部相对最平淡，也许是因为女主最不讨喜。四个女主里无心也最不喜欢她，可是只有她和无心过到老死。

第四部是最轻松诙谐的，虽然无心被虐的很惨，但是这次尼罗最后总算让他过上了好日子。有爸爸有老婆还有白琉璃，无心很是称心满意，我也看得很开心只是有时候会想到苏桃，想到她那耗尽了一生的等待和孤寂。

无心的记忆力不大好千百年的活下来，记忆力好了不行，没有自动遗忘的技能，脑容量都要不够用。和苏桃一起的时候，大概已经忘记了月牙；有了史丹凤，苏桃大概也淡成了影子。

从这点上来说，无心实在是个幸运的人。

心法的读后感 篇5

这本书有几个观点可以深刻的打动我！

1，我们过度注重科学，却忘了哲学的意义，科学帮助人类解决了生活问题，缺又留下一系列弊病又影响人们后续的生活，比如在非洲某个部落，于自然和谐相处，把地分为十块，一年开发一块，而不是根据自己的欲望去无限开发，等到荒芜的时候又可以继续种粮食，反复如此不会造成自然的破坏，而若在发展中国家或者发达国家，人的欲望是无穷无尽的，这会导致因果报应。

2，一个禅宗佛人看似对社会没有任何贡献，稻盛和夫出出家以后，闭关修炼，提神内心，重回社会，贡献自己一份力量，回馈社会。

3，DNA是有人的意志去组成的，就像每个动物一样，并不是它们随意长成那样，而是他们的意识是长那样，所以人可以根据自己的意识去发展想要做的事。

4，贫困家庭的孩子更懂得珍惜，懂得抑制自己的欲望，从小物质的缺乏，通过努力，得到来之不易的成果，会很懂珍惜。而家庭服务的小孩儿，教育不当，不懂得抑制自己得欲望，反而更容易犯罪，所以，上面给你的苦难，从另一方面来说是成就了你，是在考验你。

5，人生而复死，是一个轮回，前世的不完整人格，缺乏的品质，投胎到自己的孩子身上，从而使下一个人拥有更完整的个体，这样人来的文明才会一步一步进一个阶梯。

心法的读后感 篇6

一部成熟的作品，获得成功理所当然。“心法”的成功之处在于其行文风格的极简主义，从宏大而略显抽象的生存哲学，到对人心人性的反思，到最终的心灵洗涤、自我提升，与当下其他文学作品华丽的文风迥然不同，简练，近乎节俭，不得不令我们眼前一亮。

xx年爆发的全球金融风暴是二战以来最为严重的世界性经济和金融危机。这次危机由美国次贷危机引爆，迅速蔓延至整个金融系统和实体经济，并席卷全球，无论发达国家还是新兴经济体，都未能幸免。但危机因何而来，还会再来吗?这有必要深刻反思。老实讲，作者亲历两场危机实在不是什么令人愉快的经历，不过既然书的名字是《心法》，那么亚洲金融危机自然不是这本书关注的重点。实际上，市面上关于论述亚洲和全球金融危机的书已经蔚为大观，不过将当年亚洲金融危机、企业经营与对人性的思考和探索，意识存在哲学结合起来进行研究的书籍则寥寥无几。稻田和夫，作为企业经营的成功案例，更深层次得为我们阐述了哲学中人心人性的昏暗与光明，意识命运和因果报应的法则。

性格确实决定着命运，气质也着实能够改变着人生。无论如何，做人都要心怀大气，有一句话说得很好，叫:“人生有多远，全在心量间。”所以，要注意我们的思想，因为它会变成我们的言行;我们也必须注意我们的言行，因为它会变成我们的习惯;同时，习惯也会变成我们的性格。所以，“性格决定命运，命运取决于”心法““。。。

心法，一场由内而外的心灵洗涤!