国学读后感受(精选12篇)。
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国学读后感受【篇1】
今天，我认真的看了使我受益匪浅的《国学小名士》节目，我十分佩服台上那些哥哥姐姐们，他们个个都是精英，个个都自信满满，台上一分钟，台下十年功，我想他们今天的表现，离不开日复一日的积累，更离不开对诗词的热爱。
比赛共分为三个环节，第一个环节是"七星夺珠"是根据出题来抢答而得分，到达两分就可以晋级。第二环节，是通过抢答来评出分最高的两位选手。而第三个环节，是一对一的巅峰之战，出七道题，答对四道题得到四分的选手就是本赛冠军。
在观看节目的过程中，我发现选手们，不仅诗书背的多，而且有良好心理素质，值得我们去称赞和学习。当然，这期节目的宗旨，是让我们最深彻了解，并记牢国学文化。大家都了解，我国是有着上下五千年悠久历史的国家，而国学文化，更是我们民族文化的精髓，他们犹如一个个沉睡的宝藏，等待我们去挖掘。
节目中，令我印象最深刻的就是阚立言大哥哥，他可是个天才，年仅15岁就考上了大学，在最后巅峰之战之中，凭借他的学识，从容不迫的打败了对手，取得了最后的胜利，成为了冠军。
而我们，作为祖国未来的栋梁，更要像那些大哥哥姐姐们那样，学富五车，满腹经纶，才能尽情展现出自己的魅力和风采。
光说不练假把式，在此，我呼吁广大同学，我们要努力学习，热爱中华传统文化，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
少年智则国智，则国富少年，富则国富，少年强则国强，少年独立，则国独立。
国学读后感受【篇2】
我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的经典著作。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
从小爸妈就教育我们，要多读书。五岁时，爸妈就特地给我买了一本《三字经》和《唐诗三百首》。我一打开，天啊!全是字，我的头都大了!上小学的时候，我才知道要用阅读来充实自己，当我打开书柜，拿出《三字经》时，上面有一层厚厚的灰尘。打开第一页“人之初，性本善。性相近，习相远。”还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
我开始背了，“人之初，性本善。性相近，习相远……”再看意思：“人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。饱含人生哲理，我心想：这么好的文章，我一定要看完!
其中“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”是我最喜欢的一句。对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢?仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢?
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
国学读后感受【篇3】
我最爱的经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口，人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一。
在东汉末年，汉灵帝昏庸无能，过惯了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事，不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道。这个时候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黄巾教”，把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功。可他们三个人的战功，汉灵帝却没有好的奖励赐予他们，只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”，最后把掌握大权的董卓给灭了。在此之后，便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中，有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：刘玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭······。
其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了。人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识，而且很通情达理，被刘备请“出山”后，一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝世后，还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅。在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世了，为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》。诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。
《三国演义》这本书它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我懂得在失败面前要勇于承认，吸取教训决不气馁。
国学读后感受【篇4】
我国的历史源远流长，有一段话我记得最深，那就是孔子说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这段话是说：“学习知识并按时温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修养高的.人吗？”我们每天上完课回家，必须先把今天新学的知识复习一遍，再写作业，这样就加强了理解，还能有不一样的感想。有朋友来我家玩，我会请他吃美食，带他去南京有名的景点参观，了解我们的城市和文化，这一定会让我们都感到快乐的。当我捡起大街上垃圾放入垃圾桶时，当我扶老奶奶过马路时，当我给老人让座时，都会得到周围赞赏的目观，但是也会有人不理解我，我依然坚持我的原则，要做一个品德高尚的人。
学好国学，做好国人！
国学读后感受【篇5】
《弟子规》是一门国学，已经开课一个学期了，学了它后我也有了很多的体会，然而，在众多的体会中最大的就是我变了。
以前的我总是衣来伸手，饭来张口的生活着。而如今学了《弟子规》后的我，变的勤劳懂事了。早晨不再让妈妈叫着起床了;一些该做的事我也不会不做而让妈妈做了;此刻每一天晚饭后都由我来刷碗、擦地，也经常给父母洗脚，替他们分忧。
此刻的我也深刻地感受到了农民们的辛苦。所以我此刻变的十分的节俭。在饭桌上时，我都会细心翼翼地吃饭，怕把饭粒掉到外边来。浪费了农民们用辛勤汗水浇灌而出的果实。并且每当吃饭前我都会在心中默背"感恩词".
我不光懂得了珍惜事物也懂得了珍惜时间。以前我总是说一句话："还有时间呢!不着急!"往往也都是因为这句话使我总是在最终一分钟才开始着急，而前面的大好时光也都白白地浪费掉了。此刻可不一样了，有事我不会再拖时间做了，总是很进取地做着，很快就会做完，剩余的时间我也不浪费掉，用它来干一些有意义的事，让我的生活中没有空白的部分。
除了珍惜我还懂得了爱惜和环保。我不再乱仍垃圾了，反而开始遇到垃圾就捡起来仍进垃圾箱里。邻居家的叔叔总是喜欢在草坪里遛狗，小狗也经常把粪便排到草坪里，造成了环境影响，我也开始经常到他家做客，总是给他和他的家人讲一些环保知识，劝告他们不要带狗到草坪中去，让他们好好保护环境。
我最大的变化就是言行举止和我那臭臭的牛脾气。此刻的我十分的有礼貌，在学校遇到教师就问"教师好!"并深鞠躬，遇到客人也热情问候，在家中我不再那么刁蛮了，懂得了关心父母，不再和父母发脾气了。妈妈他们都说我长大了，懂事了。在外边我更是做的讲礼貌了。串门时受到亲人们的赞赏，在路上时也会受到路人的好评，此时此刻我真的觉得自我长大了。《弟子规》使我彻彻底底地变了，变的成熟了，变的懂事了，变的越来越好了!相信我以后会继续的变，变的更好!
国学读后感受【篇6】
我校作为重庆两江新区开发中学校，伴随着城镇化建设的发展，校园文化愈来愈成为学校发展的灵魂和强大引擎，鲜明的文化性格，旺盛的文化生命力可成为学校和谐、可持续发展的助推器。为此，我校大力开展了“诵读国学经典，滋养阳光人生”的校园文化建设。
一、开发经典诵读校本教材
20__年6月，我校组织成立了一支由分管教学的校长任组长、德育处主任任副组长、年级组组长任组员的校本课程开发和建设的领导小组。各年级根据学校编写的《经典诵读》校本课程纲要，认真编写了本年级校本教材的初稿，经校本课程开发和建设领导小组严格审稿后，我们编撰了一套“诵读国学经典、滋养阳光人生”的经典诵读校本教材。该教材一共六本，一至六年级各一本。教材的内容分为五个篇章：山河风光篇——江山多娇美如画;爱国情怀篇——赤诚之心耀中华;勤学惜时篇——书山有路勤为径;心灵悟语篇——大道无形明心智;品德行为篇——德行优良创和谐。配有“小光老师教你读”、“我和阳阳诵经典”(里边又包括“教你读”、“我来读”、“我乐背”)、“阳阳伴我行”、“精彩对对碰”等不同板块，这些板块增加了诵读的趣味性，特别是“阳阳伴我行”这个版块，在学生学会一章节经典诗词后，结合自己平时的言行给自己一个评价(笑脸或星星)，这样做的目的就是要让学生用所学指导自己的言行，从而养成良好的行为习惯，把经典转化为人文底蕴。20__年，我校二年级校本教材《经典诵读》在全国和谐德育实验与研究成果评选中获得一等奖。
二、营造氛围，创设环境
有了教材就有了教学的依据，但这还不够，如何引导我们的广大师生走进广博的古诗天地，这还得在环境建设上下一番功夫。首先，我们打造了“百米文化墙”和“经典走廊”，将古诗文中的经典诗文、书法作品、学生诵读经典的活动图片等隽刻在墙上或挂在画框中，在绿树的掩映下显示出独特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”等名言警句琳琅满目，浸润学生心灵，从而达到潜移默化、润物无声的效果。每天大课间和中午诵读时间，全体师生在优美的古典音乐萦绕中大声整齐诵读，与经典对话，和圣贤交流，使学生的心情得以宁静和舒畅。我们还提倡“让班级的墙壁充满书香”，让班级诗意盎然，成为学生的精神家园。各班都建立了有自己特色的“经典诵读乐园”，包括“精彩每一天，诵读每一天”;“与经典同行”“我来读经典”等。学生在诗化环境中受到感染，自然而然地亲近经典。
国学读后感受【篇7】
国学是一历史悠久的学问，如果把知识比作聚宝盆，那么，国学就是一颗璀璨夺目的一颗明珠，我非常喜欢《弟子规》这本国学书。
《弟子规》这本书，是根据至圣先师孔夫子伦理思想编写的。我第一眼看到《弟子规》就被它的内容深深地吸引住了。《弟子规》教了我们很多做人、做事的道理，如同一位循循善诱的老师，每当我读到“尊长前，声要低。”时，我的心里总是觉得有些沮丧，记得有一次，妈妈拿着我的试卷，语重心长地对我说：“你看!这道题真不应该错，应该，这么、这么.....”妈妈还没说完，我却不耐烦了，时常忍不住大叫：“好了!好了!烦不烦，真是喜欢唠唠叨叨、你怎么总是没完没了地喋喋不休!真是的!”说完就走到别的地方去。
等我把整个《弟子规》读完了，我深感歉疚和惭愧。古人都能这么孝敬父母，努力学习，兄弟友善。而我们呢?我看到报纸上刊登了这样一条新闻：一位老人的老伴很早就死了，这位老人的俩个儿子是白领，但谁也不肯照顾这位可怜的老人，把她扔到了一个小破屋里，就走了。老人为了维持生计，就只好挖点野菜卖点钱，后来被收留到敬老院。
现在，很多表面冠冕堂皇的伪君子们，真是应该好好读一读这本《弟子规》，当一个有孝心的孩子、一个有优良品德的好人!你们说，难道不是吗!
国学读后感受【篇8】
孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应当是一个主动探索领会的过程，所以他在教学实践中异常重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(《论语述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说仅有当学生进进进取思维状态时教师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在教师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的
进取性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(《论语卫灵公》)。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维本事。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(《论语子罕》)。善于启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教育技巧之高超、教育本事。
三、学思结合
孔子一向夸大学思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解贴合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自我的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语卫灵公》)这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(《论语季氏》)，主张事事处处都应运用思考，极力反对餍饫终日，无所专心(《论语阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。
四、学以致用
孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(《论语子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢孔子主张学而优则仕。据《雍也》载，季康子问：仲由可使从政也与孔子说：由也果，于从政乎何有季康子又问：赐也可使从政也与孔子说：赐也达，于从政乎何有季康子再问：求也可使从政也与孔子说：求也艺，于从政乎何有意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。
五、学而时习
孔子在《论语》的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎(《论语学而》)意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满足，不也令人喜悦么孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是贴合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(《论语述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就能够减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。
让我们一齐为弘扬国学而努力吧!
国学读后感受【篇9】
阅读能让我增长知识；阅读能让我静下心，思考问题；阅读能让我前人的经验，使我们少犯错误。暑假里，我看了一本书，这本书的名字叫《三国演义》。
《三国演义》这本书主要讲了魏、蜀、吴三国之间的战争，虽然它是讲三国之间的战争，但是它塑造一大批叱诧风云的人物，它从东汉末年的黄巾起义写起，到桃园三结义，到诸葛亮三分天下，到最后的三国统一归晋。
其中魏国的曹操，他既雄才大略，还奸诈残暴，他提出了"宁可我负天下人体教天下人负我"他霸气，有政治野心，又是个阴谋家。他在学上诗词作品让后人敬仰，更让世人羡慕的是，他有几个聪明绝顶的儿子，可惜这几个儿子为了争夺皇位自相残杀，让人唏嘘。
蜀国的刘备是个软弱，智慧的人，他三顾茅庐请了诸葛亮当他的军师，从此，蜀国成为三国之间举足轻重，诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后巴的高风谅解，他神机妙算，料事如神，演绎了"巧借东风"、"草船借箭"、"三气周瑜"、"空城计"等，脍炙人口的著名历史典故。他的聪明才智让后人叹服。刘备是个最没本事，他靠情义拢络了张飞、关于的忠心追随。关羽的过五关斩六将，威猛刚毅，让人折服。
《三国演义》讲述了那许多富有策略的战争故事，通过一场场的刀光血景的场面也让我学会了许多军事知识。
我喜欢《三国演义》这本书，它让我懂得了做大师需要动脑子，步骤计划要周详，危难面前需淡定。
国学读后感受【篇10】
中华民族文化有着五千多年灿烂历史，而国学经典又是中华民族文化的精髓。读了《国学经典诵读》这本书后，让我受益良多：
宽 容
“有忍，其乃有济；有容，德乃大”。在生活中，我们难免会与别人有些摩擦，在这时，我们如果与之相持不下，则二者之间的关系不仅会越来越差，甚至有时会带来意想不到的后果，反之，若我们各自退后一步，宽以待人，结果就完全不一样了。韩信忍一时的胯下之辱，最后却成就自己光彩照人的一生。“退一步海阔天空”只要我们宽容对待他人人，别人也同样会宽容对待你。
毅 力
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成大事者必有毅力，无毅力者则一事无成。有毅力做事才有始有终，才会有所成就。就如孔子读《易》一书。当时的书都是用竹简编成，翻阅不易，耗时颇多，但孔子不怕困难将这部书三遍，都有不同的收获。这件事告诉我们：“有志者，事竟成”只要有毅力，就没有办不成的事。
惜 时
“读书不觉已早春，一寸光阴一寸金。”作为中学生，学习是我们的首要任务，时间也就成了我们学习的强有力的保障。我们青春正茂、朝气蓬勃，时间就是我们的生命，为了美好的未来，我们就要珍惜时间，努力学习，不要造成“黑发不知勤学早，白发放会读书迟”的遗憾。
节 俭
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约，应从小事做起。唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。总之勤俭节约是中华民族的优良传统，艰苦奋斗是我们党不断取得事业胜利的法宝。经过历史的积淀，勤俭节约、艰苦奋斗已经成为一种精神品格和民族象征。
读了《国学经典诵读》，我知道了作为一名中华儿女，应继承中华民族宽以待人、有毅力、珍惜时间、勤俭节约的优良传统并将其发扬广大。这既是我们的责任更是我们成功的垫脚石。
国学读后感受【篇11】
说到国学，给我最初的感觉是深奥又难懂的深层次文学，不是一般人可以领悟的。而现代人(包括我自己)，根本不明白国学是什么。看到网上说现在很多中国人乃至外国人都兴起了一阵“国学热”，那么多人热衷于孔子、老子，现在《易经》、《论语》等等也特别受人们的追捧，本来对中国传统文化的东西就很感兴趣的我也开始关注起这方面来。
怀着好奇与兴趣，我借来了由章太炎老先生撰写的《国学概论》一书。首先，让我解释一下国学指的是什么：国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，国学是中国传统文化与学术，所以它也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。普通人比较常接触到的国学书籍有《论语》、《易经》、《道德经》、《孙子兵法》、《大学》、《百家姓》以及《三字经》等等。
理解完国学的内涵以后，现在回到章太炎先生的《国学概论》。这本书较系统地介绍了作者是怎样看待国学中的内容的以及国学的派别。首先。章太炎先生认为要理解国学关键是要自己用心去看。对于不同的事物，一百个人可能有一百种不同的理解;对于同种事物而言，每个人还是会有自己独特的态度或想法。在《国学概论》这本书里，章太炎先生首先谈到了他对国学本体的一些看法，他认为在古代书籍中，有些看起来很怪诞的记载虽然是神话，但是绝大部分的经史绝非神话，即“经史非神话”;大部分的经典诸子是没有涉及到宗教方面的内容的`，即“经典诸子非宗教”，这是因为自古以来中国人就薄于宗教思想，而把重心放在政治上的缘故;此外，对于那些史书的文辞，章太炎先生也有自己的一番理解。由于古时候的人记叙或写文章的习惯、方式的原因，有些史书虽然看起来好像跟小说一样生动，甚至有些夸张、不切实际，但是真相实际上不是这样的，即“历史非小说传奇”。为了说明这些，作者列举了很多的事实加以说明，这里我不想过多地阐述。
国学读后感受【篇12】
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！
我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。小荷才露尖尖角就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
圣贤千言万言，只是教人做人而已。儒家学说为何尤其关注怎样做人的道理及其人生哲学、人生智慧的问题呢？
清华大学思想文化研究所钱逊教授认为，孔子表现出了极其深邃广阔的眼光，他所提出和回答的问题，不仅超越了一朝一国、一姓一君的保国安邦的狭隘眼界，也超越了君民关系的思考，面对礼崩乐坏的乱世，孔子思考的是人和社会发展的根本问题。政者正也、为政以德的思想，不仅是一种重要的治国理念，而且首先是对社会发展一般规律的深刻认识。孔子认为，社会的安定、国家的稳固，基础在人，不在物；社会和国家的治理，实质不是管制，更不是镇压，而是正。使社会秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是强制，而是教化，恃德不恃力。孔子从人出发，立足于人的完善，把治国平天下的希望建立在人们有耻且格的基础之上。在孔子的思想中，人是一切的主体，人的完善是解决一切问题的基础。
总之，国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
