孝道读后感(精选11篇)。
生活中读书是为了陶冶情操，工作中读书是为了锻炼自己，我们认真阅读了作品，对于其中的情节描述都留下了深刻的印象。 写读后感时，应该集中力量描写那些令你感触最深的情节与内容，您掌握了正确写作品读后感的技巧吗？我们带您了解“孝道读后感”的故事和文化底蕴请阅读，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
孝道读后感 篇1
读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。
故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只钟更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。
我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊！为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的钟。
滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。
孝道读后感 篇2
孝道作文900字百善孝为先读《孝女绳》有感
今天，我读了一个催人泪下的真实故事《孝女绳》，使我内心久久不能平静。
故事的主人公叫李根，是我们的同龄人，她的童年浸满了辛酸的泪水。李根的爸爸身患重病，瘫痪在床，基本丧失语言能力，妈妈因此不堪重负，离家出走。从此，家庭的重担就落在了李根稚嫩的肩膀上。她一边操持家务，一边无微不至地照顾爸爸，一边更是还在继续坚持的努力学习。为了能更加方便地给爸爸扎针、吃药，聪明的李根就拿了一根细细的尼龙绳，一头系在爸爸床头，另一头则系在自己的脚腕上。尽管李根的生活十分辛苦、家境贫寒，但她从未放弃学习。五年来，李根捧回了九张三好学生和优秀班干部的奖状。
这是一个多么孝顺、多么坚强的女孩啊！这跟尼龙绳不是一根普普通通的绳，这分明是李根用血汗和亲情编织成的孝女绳啊！这根尼龙绳一头系着爸爸的生命，一头系着爸爸对女儿的依赖与企盼，一头更是系着女儿对爸爸的爱心与孝心。
读了李根的故事后，我不禁思绪万千。为了家庭生计，李根不知道经历了多少磨难？同是和我们一样的花季少年，生活的道路与我们相差何远？比起李根，我真是身在福中不知福呀。妈妈让我去帮她把茶杯端过来，我嘟着嘴不干，外婆让我帮她把碗和菜端进厨房，我依然坐在那儿一动不动。记得那是一天放学回家后，准备先填一点肚子，就去找我没吃完的早餐奶酪面包。咦，怎么没有了呢？我生气的大声吼道：外婆！也许那天是因为天气闷热，心情烦躁。只见外婆急忙跑来问：怎么了？我问：我的奶酪面包呢？我把它吃了。啊，你怎么能吃了它呢？我吼了一声，我不管，反正我就要吃，要不饿死我算啦。说完，我头一甩跑进了房间，把门重重关上，我心里还埋怨：外婆怎么能吃了它呢？她怎么能吃我的东西呢..现在想想当时也真不应该，我们在家都是小皇帝、小公主，衣来伸手，饭来张口的。可是看了李根的故事后，我们是不是都该想想父母他们也是很不容易呢？他们上有老，下有小，每天还要辛苦的工作，他们的想法是不是我们也该了解呢？答案是肯定的，我们应该孝顺父母，站在他们的角度去多去为他们想一想。
俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。趁着现在双亲仍还健在的时候，做一些我们力所能及的事吧，不要等到失去的时候才把父母想起来，但到那时我们也只能是追悔莫及了。
百善孝为先是多么难能可贵的优秀传统美德啊，这需要我们每一个人来继承与传承下去。【551336.COM 合同帮帮网】
孝道读后感 篇3
一本《论语》放在书架已有好几年了，来到新的工作单位，也把它顺手带了过来置于床头，虽然偶尔翻阅几页，却也没有读完。
今年寒假总算是完整的读完了一遍，但总感觉只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理还是参悟不透。只是在这部书中认识了一个辽阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。现仅将本书中的孝道就与治学的部分谈一下自己的一点浅显的认识：
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面却在褪色，学习孝道并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
“父母唯其疾之忧。”一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的x事情，
“色难!有事，弟-子服其劳：有酒食，先生撰：曾是以为孝乎!”书中注释为“侍奉父母，难在时常保持和颜悦色!人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么!”我对后面的句子的理解有些欠缺，单就“色难”一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。有句俗语“久病床前无孝子”虽是有些讥讽的意味，但也不得不让人深思。这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常服侍的地步，但老人爱唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种爱的体现，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬何以别乎。”意思是说，现在人的孝，只是能养父母。但人们亦养犬马。如果只养而不敬，则养父母跟养犬马还有什么不同!充分体现了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。当然针对于我们来说，相信在这一方面都能做得很好。但在我们生活的周围，也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例，更有甚者既不养也不敬者。因此不仅我们自己要做到这一点，也要对我们的后代，对我们的学生传输对父母对祖父母等不仅要养更要敬的思想。
“父母在不远游;游必有方。”意思是说，父母在的时候，不到远处去游;如出游，必有一定得地方。社会发展到现在“父母在不远游”是不大可能了，但“游必有方”还是很值得提倡的，必须告知父母自己所去的地方，并且时常告知父母自己的情况。
孝道读后感 篇4
《中国孝道故事》是一本记叙了64篇关于孝顺的故事，每一篇都感人肺腑，引人深思。封面上的两句话更是富有哲理：孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子。关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。
孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。在人类历史的长河中，她像一颗闪耀着人伦之光的璀璨明珠，始终闪耀着不灭的光芒。
读完这本书，我感到十分震撼，多少伟大的儿女，多少伟大的父母！尤其是看到《我的疯子娘》，那一篇时，我怔住了。有一天，一个疯女人流落到他们村里，穿着破烂，见人就傻笑。他的父亲还没有娶媳妇，于是他奶奶决定让她为他家续上香火。父亲也不情愿，但家里太穷，也只好答应了。
有一天，她生下了一个儿子，他奶奶十分高兴，但从不让她接近她的亲生儿子。一个儿子给家里增加了不少负担，他娘在家里吃闲饭，还经常惹是生非，他奶奶狠心将他赶出了家门。
五年后，她又回来了，还是一样傻乎乎的，但是母爱却是清楚的。奶奶和他爹又把她领进了家门。有一次，他娘给他送伞，路上摔了好几跤，班上的小范带头笑了起来，他拿起文具盒拍去，却被小范掐住了。他娘冲了进来拎起小范把他丢进了池塘。后来事情变得严重，小范的家人找上门来索赔。
奶奶渐渐老了，没办法再给他送饭菜了。于是，他娘担起了每天给他送饭的事。有一次，娘顺带了十几个野山桃，我顺口说了声甜，第二天婶婶来找我，问我今天娘有没有来送饭，还没回家呢。难道走错路了？后来在峭壁下发现了母亲，但是是尸体他肝肠寸裂，撕心裂肺地痛哭起来。后来他被录取了，但母亲不在了。
孝顺父母是每个儿女应尽的义务，百善孝当先。
孝道读后感 篇5
其实孝无处不在，孝就在我们身边。
孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?
说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!
何为孝?
孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。
孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”
孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧!孝敬长辈，从现在做起……
孝道读后感 篇6
最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南？，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那么孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这么黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
孝道读后感 篇7
(一)天地人之道
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
(二)处世之道
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。
(三)君子之道
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
(四)人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语·为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然…
孝道读后感 篇8
读《二十四孝图》有感：说说孝心孝道
孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的垃圾破烂;宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。
闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。
吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》值得我们继承和弘扬的是对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。
首先居则致其敬.致就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫致其敬.二是：养则致其乐.孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是：病则致其忧.
孝道读后感 篇9
文中的那个苦孩子求学的故事，本来是努力学习的典型事例，可故事中苦孩子上完大学还要读研。读研没有错，可他错就错在了他忘记了他的家不富裕。家里面还有弟弟妹妹等着妈妈去养。他应该把家撑起来有机会再读研也不迟。就算他读完了但最爱的人却没有了他会后悔一辈子的。
这样的人就算当上再大的伟人别人也会说他是不孝子，像这样的人走到哪都会被别人看不起的。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的`一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以亿万计的金钱。也许只是含着体温的一枚硬币……
在“孝”的天平上，它们等值。
不要后悔一辈子，快行动吧。
孝道读后感 篇10
今天，我读了一篇古代故事，名叫——《贺织女的孝道》。
这篇文章主要讲述了：古时候有一个叫贺织女的人刚嫁到丈夫家不久，丈夫便外出，一去就是几年。他背着贺织女，把钱财都给了在外面的情人，可贺织女却一心孝敬婆婆，有一天，婆婆生病了，贺织女为了帮婆婆治病，去打工，挣来的钱都用来给婆婆治病，没有一文钱是花在自己身上的。有一次，丈夫把小情人带回来，贺织女不但没有生气，还以姐妹相称。和侄女嫁到丈夫家二十年，丈夫陪她的时间却不到半年，他心里没有怨恨，却对婆婆像对待自己的亲生母亲一样。
我在新闻中曾经看到过类似这样的事例：在某个农村，一位女人嫁到婆婆家之后，因为家中的经济并不是那样的富裕，丈夫不得不到外地去打工了。丈夫每个月都会给妻子寄一份信。也时常会到公共的电话亭去给妻子打电话。后来丈夫给妻子打电话的次数越来越少，后来甚至音信全无。原来，是丈夫在外面发达了，找了比自己原配年轻、漂亮的姑娘，在外面又娶了一个妻子。后来，年迈的婆婆病了，需要一大笔钱给婆婆治病。妻子走投无路，把婆婆交给邻居照顾一阵，自己便进城去找丈夫了。进了城之后，妻子找到了丈夫，妻子让丈夫回家，丈夫不肯。后来说出了是婆婆病了，可丈夫却狠心的说：“反正她早晚是要死的，还不如现在让她走，反正她活在这个世上也是活受罪，还不如现在死了算了，也不用浪费我的钱。”妻子听了丈夫的话，并没有气馁，也没有扔下婆婆不管。而是去帮别人做家务活，来给婆婆治病。婆婆死了以后，她把之前挣来的所有的钱都用来给婆婆安葬用了。
这个故事让我明白了：百善孝为先，孝是一种无形的力量，它可以使任何人得到感化，只要是人都应该有一颗孝心，来孝敬养育你的父母。
孝道读后感 篇11
近日，在党支部深入学习和实践社会主义核心价值观的号召下，我阅读了《中华忠孝道德教育读本》之一的《忠孝立人》篇，被书中辑录的《忠经》和《孝经》的四十七个忠孝古典故事所深深感染，特别是对中华传统的孝道文化有了更深入和全面的领悟。
孝道，自古以来都是中华民族引以为傲的传统美德。《孝经》中有云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。而大家更为熟知的，便是百善孝为先这五个大字。常存仁孝之心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我国著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾经说过：小孝治家，中孝治企，大孝治国。孝道不仅仅是在家对父母的敬养之孝、不辱之孝，也是对国家的奉献之孝、报国之孝。穷则善修其身，富则济达天下。忠孝做人，业有所成，为国家为社会做出贡献，实现了自己的人生价值，光宗耀祖，扬名显亲，是对父母的孝之至也。
自古以来，以孝道感天动地的故事不胜枚举，这不禁令我想起了董永。相传董永是东汉时期的千乘人，年幼时丧母，为躲避战乱而迁居安陆。后来董永的父亲亡故，董永为换取丧葬费用，卖身至一富人家为奴。一日，董永在槐荫之地偶遇一个女子，其自言无家可归，二人遂结为夫妇。女子用了一个月的时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。在回家途中，又行至槐荫，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永还债。言毕即凌空而去。后来，槐荫便改名为孝感，以纪念董永卖身葬父之孝，董永也成了从古至今人们所称道的大孝子，孝感这地方也因为董永的孝之所为而闻名遐迩。
再来看看我们党的好干部陈毅元帅，他也是一位大大的孝子。在忠孝两难全的情况下，身为人民公仆的他始终感到心中的愧疚。一九六二年陈毅出访，在途径成都时探望病重的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲面有难色，但是陈毅说：娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊！有如此孝心的人，也一定是为人民服务的楷模，负责任的好干部。
若一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱他、爱国家呢！《孝经》有云：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。身体发肤，受之父母。父母生我养我，给予我们一切。他们是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母无私伟大的爱，伴着我们健康成长；父母无微不至、任劳任怨的照顾，托起我们的光明未来。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢！
从本质上看，孝道文化的核心是敬老养老，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾和赡养老人，能够让老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍和深远的社会意义。继承发扬这一优良传统，可以有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的道德之风，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，从而极大地推动家庭和谐与社会进步。
《弟子规》有云：首孝悌，次谨信。在大力倡导社会主义核心价值观的今天，我们要以中华民族的优秀文化为基础，完善自身，践行传统美德。特别是作为百善之首的孝道，我们更是要继续发扬光大，让孝之江河源远流长，愈久弥香。
