余秋雨远方的海读后感合集。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家整理的《余秋雨远方的海读后感合集》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

余秋雨远方的海读后感

余秋雨的《远方的海》是一本充满诗意和哲理的散文集，展现了他对人生、世界和亲情的思考和感悟。这本书让我感受到了余秋雨的文学才华和思想深度，同时也让我更加深刻地理解了人类与自然的关系。

在这本书中，余秋雨描述了他到海边度假的经历，表达了对海洋的热爱和敬畏之情。他描述了海洋的广袤和神秘，以及海洋中发生的各种故事和传说。他还讲述了他与海洋之间的情感纽带，表达了对亲情和友情的珍视和感悟。

余秋雨在这本书中还探讨了人类与自然之间的关系。他指出，人类与自然之间的关系是相互依存的，人类需要保护自然，尊重自然，与自然和谐相处。他还强调了人类对自然的破坏和污染对环境造成的恶劣影响，呼吁人们应该珍惜和保护自然。

在阅读这本书的过程中，我感受到了余秋雨的思想深度和文学才华。他的文字深入浅出，充满了诗意和哲理，让人受益匪浅。我也更加深刻地理解了人类与自然之间的关系，认识到了保护环境的重要性。【j458.CoM 励志的句子】

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余秋雨文化苦旅读后感集锦

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世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。很多人都被作品这本好书所感动，此时我们可以将感悟用文字表述出来。您是否也在疑问如何构思自己的读后感呢？以下“余秋雨文化苦旅读后感”由读书笔记吧为大家收集整理，欢迎阅读，希望对你有帮助。

余秋雨文化苦旅读后感【篇1】

听着轻音乐“闲云野鹤”，静静地读完《文化苦旅》，心里总被一层浓郁的哀愁束缚着，摆脱不去。本来想选这首轻音乐来释放书卷中散发出的压抑与沉重，奈何一个民族文化的重量将音乐的轻松死死压了下去。

挥不去的，是一个民族的哀伤。

余秋雨曾在书的自序中说学问的弘扬并不是以生命的枯萎为代价，辉煌的知识也不是用来给人类增加沉重的身心负担。如果这样，千百年文化的沉重早已将人压得喘不过气，创新何谈？进步何谈？奈何，怀着青春步伐轻快上路的他，走遍大江南北，从莫高窟到江南小镇，从阳关到天一阁……当旅途归来时，早已步履沉重。

他说，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，其实，一个民族的文化何尝不是这样？当手指缓缓拂过隋唐脂粉堆积的浅浅笑容，划过宋朝文人心底的一道道伤痕，掠过元代的辽阔疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞台时，心底的愁苦应当如何倾吐，又将向谁倾吐？茫茫天地间，满满的都是华夏子孙，却没有一个能承受住一个民族文化的重重倾压。它太过于复杂，又经历得太多，以至于没有哪一个舞台可以完完整整地演绎这一半荣半衰、色彩及其绚烂又极其灰暗的风云变幻。这一文化，吸引着无数社会学家、生物学家、考古学家、科学家从不同角度对准它，选择不同的清晰和模糊来展示和还原它。可是不可否认，能完完全全将它表现出来的，仅有历史。

读第一章“道士塔”的时候，你可能会咬牙切齿地痛恨王道士，也怨泱泱大国的浩瀚文化竟这样被一个不知名的小生拱手送人，还那样的轻描淡写。如果这些文物是在一场战争中被敌军当做战利品浩浩荡荡地拖走，也不至于如此荒唐。可恨的就是，它丢的太随意，留给人的只有事后哭天抢地的懊恼和惋惜。接着读下去，你这种愤怒就会被渐渐压下去，取而代之的只是沉重的叹息和深深的无奈，仿佛由血气方刚的小伙子而逐渐步入人生的暮年，回首这一生所经历的世事，只能感到岁月的沧桑和深深的无奈。

莫高窟的洞壁流淌着历时千年的文化足迹，沿着这一足迹往前走，也是沿着历史的脚步从更久远的时代向现在靠近。跟随着线条的粗细和色彩的浓淡从南北朝走到元代，随着色流的激荡而心潮澎湃、随着其平缓而安静淡然。

一个浩大的民族文化正是这样，它必须结合着时间的延伸和空间的铺陈，也必须凝聚着创作者的良苦用心和观看者的阵阵惊叹。这样它才是立体的。

记得有人写过一篇《文化苦旅》的读后感，叫做《行走在寂寞间》，我觉得这个名字起得很好。的确，在整个旅途的过程中，余秋雨是寂寞的，独自一人品尝一个民族文化的伤痛，那寂寞无人可以理解。这样的寂寞，或许我们可以从他在阳关和月牙泉的点滴文字看出。“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”与其说是在苍茫的天地间行走偶，弗如说是在苍茫的历史间行走，同样的一个人，同样的孤寂，也同样的，感叹着自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒变成了巨人，是因为只有他一个人在天地间行走，没有参照物；巨人变成了侏儒，是因为只有自己和天地存在，天地便成了参照物。而这个参照物又是何其庞大，无论个体再高大，在他面前也显得微不足道了。

这种悲哀，也是美学中所说的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隐泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己却站在狭隘的山顶，而那泓清泉却委身山底，想要接近那泉水，就意味着刚刚千辛万苦爬上山丘的努力完全化作徒劳。这样的悲哀，该是几千年来所有帝王的悲哀吧，高高在上却无人分享自己的喜怒哀乐，群临天下的外表下藏着的竟是如此寂寞的一颗心。

我一直觉得作者对废墟的看法很独特，他说：“废墟就是建筑的黄叶”，我一直很喜欢他这个比喻。因建筑凋零了，废墟便产生了，黄叶的意义在于哺育春天，因为没有旧的凋零也就不会有新的崛起。因此，废墟起着承上启下的作用。它定格于空间却延展着时间。

同时，不得不承认废墟本身也是“一种形式美”，它从出生开始便挺立在浩瀚的天地间，经历的风风雨雨之后，也渐渐沧桑和疲惫，他承受不起时间的重量了，便倒下，回归大地。这种美，没有惊世骇俗的娇艳，而是淡淡的凄凉与悲怆，以及，充满人情味的温暖。

一直以来，我很想找一个恰当的方式来表达对文化消逝的感慨，可是苦于找不到一个好方法。看了书之后我想，这应该是一个能很好的寄托我感情的客体吧。面对在历史中渐行渐远的文化，我们感叹自己过于渺小而无能为力，弗如将它看做一道历史的废墟，在这废墟面前我们可惊叹可赞美，可惋惜可高歌……却断然不可自以为是地将它还原，一来我们没有如此的能力让它和以前一模一样；二来，它的存在，可以唤起人们太多的回忆，关于自身的，也关于这个民族的。

看完整本书，心情始终是沉重的。也像是去走了一遭回来，似乎苍老的许多。

虽然也有江南小镇的恬淡闲适，也有洞庭湖包罗万象的坦荡。可心中一直有个身影，于茫茫天地间艰难跋涉，纷飞的大雪覆盖了他身后的脚印。远远望去，一片洁白之中只有个小黑影，在苍茫之中且行且驻足，不知从何处来，将要往何处去。

余秋雨文化苦旅读后感【篇2】

背起行囊，车轮碾压过被历史丢弃的角落。我是在求学，而你则是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他乡的孤单座椅上，哥伦布青铜雕琢的躯体遥望着神秘的东方；威尼斯深水处是一群群嗜血的蛆虫；还有甘地的坟茔，中东的石窟。无数的掠影在思绪中乱窜，又是一夜的不宁。孤独的旅行唯一陪伴的是自己的苍翠影子。

孤独是天赐给墨人的文笔，因为形单影只，简单明了才会看到无数浮华下面的东西。街灯还在夜幕下守望着这片疆土，星空下无数的静默拼凑成死寂，在旅馆里，这片因孤独而升腾的非凡思想却泛起了明亮的光芒。他静静的靠在座椅上，像逝去的老者，脑海中荡漾着太多的文墨，恨不能倾洒而今。靠窗的槐木长桌上，孤独台灯惺忪的眼神常会偷偷打量一下这位东方的客人。一阵嗖嗖的寒风拂过，纸业像涟漪般清波荡漾，钢笔顺着桌面滚到边缘，随即重重的跌落在地板上，清脆的撞击声不时还荡起回音。这幅上海制造的眼镜已经落了些土，仔细打量才发现无数的划痕已经交错成了网络。伴着主人，他已经看过了无数的美丽与丑陋，幸福与灾难，快乐与伤痛，生活与战争。厚厚的外大衣已经跌落在木椅的挡板上，一切似乎都处在生与死之间，梦幻与现实之间，静谧与动荡之间。

这是一次战斗，是内心与现实的争斗。

这是一次思考，是矛盾与困境的思考。

离开故土，匆匆踏上文化的旅程，背信着纯粹的信仰和好奇，毅然决然。那日在西亚的停留结识了一群无家可归的孩子，岁月已经淡去了他们的痛苦，但却留下了抹不去的阴影。你哭的像个罪人。然后你拿起一本崭新的书将其塞给一个还在推碳车的孩子，老泪纵横。在新德里，你甘拜了长着，这浓重的文化尘土已经给了你足够的勇气。像跪拜孔子，你毫不犹豫。往事如疾水，流淌过心田，浇灌过思想，你岂不也是长者。

你突然坐正，捡起已经冰凉的笔，泛黄的纸上已经是千沟万壑。用这只从东方带了的笔，书写着这种孤独中的智慧。

看过你的《文化苦旅》，享受着你的孤独和你的魅力。冥冥之中黯然神伤。这就是你，我困境的明灯，落魄时的精神支柱，无望时的灯塔，枯竭时的源源动力。游览过了你的《道士塔》，看过了你的《天一阁》，欣赏着你的《霜冷长河》，结识了你的《长者》。在寂寞的夜空，总能看到你坚定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀着光辉的青石街。

余秋雨文化苦旅读后感【篇3】

倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅读后感【篇4】

假期闲来无事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一则可以在炎热的酷暑里除却心境的烦躁，二来可以再次享受一下余教授丰盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的视角、以深邃的思想、独特的见解、潇洒的文字对中国文化以及相关的历史、景观、人物进行了别具一格的诠释，读来发人深省，叹为观止。

偶读其中《西湖梦》就有别一样的感觉。余秋雨在此文中写到：奇怪的是这个湖游得太多，也不能在心中真切起来。他说：它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代；它汇聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了虚渺。上海世博会的时候，我与单位的同事一起去看世博展，当然也就不得不去被人们称为人间天堂的西湖了。事实上，当我把从文字中，从画卷里、从视频中所了解的西湖与自己亲身见到的西湖在脑海里叠加起来，对比起来，总感受不到西湖那人间天堂的至善至美的真实。按理说，身在西湖中，会有一种真实的感受，但是正如余教授所说：游览可以，贴近却未免吃力。的确，西湖让人感到一种疏离感，就像脑子中有一幅画，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它却变得那么虚幻，不可触摸，无法贴近。

余教授在《西湖梦》中对与西湖相关的人物苏轼与白居易的评价也颇有意思。苏轼修筑苏堤，白居易修筑白堤，余教授说他们不过搞了一个别人也能搞的水利工程。但是在他看来这一水利工程却真正的体现了中国文化良心的社会实绩。这便使我想起了某些官员为官一任、为官一方不作为、乱作为或者劳民伤财的行径与苏公、白居易格格不入：苏、白不管是仕途得意还是与失意，不管还是东颠还是西簸，但无论身处何方，心中不变的是搞一点别人也能搞的利民工程。不像有的官员、骚客升则喜、降则悲。甚至以隐居来回避社会现实，不敢直面人生与社会。对此，余教授对像隐居孤山20年的林和靖这样的人是这样评价的，说这种隐居是中国知识分子的自卫与自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。他们不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。在自娱自耗的同时，尽管他们在文化的另一面有所建树，而这种文化只能像书签一样，夹在民族精神的史册上。应该说知识分子是推动文明发展的先锋战士，如果在现实社会中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隐居、自娱自耗，文明的突进也会因此被消解。想想看，而今像鲁迅一样的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一样不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人能多起来。在这物欲横流的浮华年代，知识分子更应该秉承苏、白的文化良心去推动人类文明的进程。

在《西湖梦》里，余秋雨教授则以理性的心态对苏小小作出了令人折服的评价。对这位世人尊贵地长久安享景仰的妓女，余秋雨认为她的形象本身就是一个梦。她很重感情，但她也不会因一个男人的负心而郁愤自戕，而是从对情的执着大踏步迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑视着精美的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。她不像其他有文学价值的名妓，为了一个负心汉或一个朝廷颠簸得过于认真。她颇有哲理感的超逸，成为中国男人心头一幅秘藏的圣符。

而对于白蛇娘子，余秋雨则认为：这个是妖又是仙的形象，于她本人来说，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最灿烂，只愿做一个普普通通的人，然而这一点带给她的是空前的灾难被镇于雷锋塔下。多残忍啊，想做一个普普通通的人的权利也给剥夺了。悲！想做人的却做不了人，是人的却常常被逼成妖或者甘愿堕落成妖精。

总认为，余秋雨先生对上述人物的分析，诠释给人启迪。那些在历史长河中不曾被淹没的人物又仿佛生活在我们现实生活中。

余秋雨文化苦旅读后感【篇5】

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它以往残缺，被人无情的，任意的转换。

「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自我的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许仅有一死，与其这样让自我的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅读后感【篇6】

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的肠蠕动，挣脱，破茧而出的是让人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之间强烈的撞击，掠过长空的是生命华丽的绽开。

光辉的胜利造就了生命的高宽比，而成功的背后却浸湿着拼搏的泪泉，撒满了放弃的血雨。决战，在看不到的地区，它可能是滴水穿石的固执，可能是绿草破茧而出的能量，将会在大家英勇向前的每一个足印里。

中华五千年文化艺术博大精深，而这在其中的波折也跟其历史时间的长短正比。饱经波折，持续更改，改善，自主创新，转型。文化艺术的旅途是苦是涩的，而文大家要在这里文化艺术的苦旅中向前也是十分的艰辛。她们中，有许多人沉船在了历史时间的江河中，此后消声匿迹。但也是有一些人，凭着本身的坚忍与坚强不屈成功了，每名优秀作品都广为流传上千年。如同书里柳侯祠的主人家柳宗元。

顺着历史时间的江河穿行，易安居士在孤单中化集团哀痛为能量，与低徊委婉中吟诵出了绿肥红瘦的绝佳辞章；东坡居士开朗豁达，屡屡贬官，以开朗风趣解决人生道路的痛楚，于旷远中留有大江东去浪淘尽的千古绝唱；杜绝了相留的李煜在车风又起的小楼顶吟诵一江春水向东流的哀歌，千万愁怨在顽强的小学漠然承担中造就了词帝的盛誉。

她们，拥有大家未曾真切感受的孤单和痛楚，殊不知缄默里的这份坚忍和承担让她们存款了生命的能量。最后，生命如烟火般催然绽开！

塞外飞沙，冷气轻拂，苏武北海市牧羊，饮雪吞毡，在天寒地冻中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈焰般不曾制冷。失去故国之河，心中守卫先锋的精神本质不变，富贵不淫，威势不屈，男人大丈夫用凛然的铁骨扛世仁义，生了千载忠魂。是信心，使他恪守；是义务，使他当担。苏武恍若深谷幽兰，志洁行芳，一股花香永住世间。

每每大家羡慕他人的不凡造就时，是不是清晰，在这里胜利的身后，拥有大家看不见的没法想象的艰苦。取得成功，并不是一日就可进行的，它必须大家一点一滴的勤奋努力，眼泪，汗液，乃至是大家鲜红色的血夜，全是获得光辉胜利的滋润剂。

实际上，这些掩藏在身后的坚持不懈、忍受中的固执才算是决策胜利的地区。

教你写读后感:夜雨诗意读后感余秋雨

读后感，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而引起的决心和理想。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？根据你的需要，我们精心整理了夜雨诗意读后感余秋雨，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

夜雨诗意读后感余秋雨 篇1

夜，给人一种何以孤独的感觉;夜，给人一种何以寂寞的芳心;夜，给人一种宁静的享受。

夜雨，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也都失去了效能。总是给人感觉空间十分逼迫，任何壮举豪情都铺展不开。听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都驻足了诗。

夜雨，冰冷冰冷的，总让人有一种无限的惆怅。窗外的一切，似乎都是梦幻，都成为了想象，令人那么专注，想得那么遥远……有的人喜欢坐在窗前，泡上一杯清茶，边感受着茶中弥漫着的袅袅清烟，边听着窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打着的清脆的声音。玻璃窗上的雾气，朦朦胧胧的，可以依稀地看到窗外的风景，灰灰的，暗暗的，却又是那么的模糊。总喜欢用手指去划着玻璃窗上的雾气，透过它，外面晶莹的雨珠就在眼前渐渐变真了……这是我喜欢做的事情罢了。有时候，夜雨把周围都渲染得极为宁静的时候，又不免得被它所迷恋住，静静地发呆。

夜雨，说美，也没有什么美的，就是让被它的那种“多愁善感”所迷恋。一想到夜雨里泥泞的路，那凋落的花瓣，那湿淋淋的旅人，这种感觉就突然消失了吧。但是，也给予了一种勇气。这就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇气。让人蓦然想起以前的旅行家徐霞客、郑和、鉴真他们是如何具有这份勇气的。急流险滩，崇山峻岭……只要想想就让人心寒，他们却把握着勇气，凭着自己坚强的意志度过了我们想象中的困难。相比之下，真是惭愧。作者常常会在大雨的夜晚，在旅店或者乡村茅屋里暂避，计划着明天的路程。他对于这种行为，也感到了不安。为了这种自己认为的没出息而失眠。到了第二天晴空万里的时候，又似乎把不安的一切给忘了吧，欣赏着外面的景象，呼吸着新鲜的空气，有一种畅快的感觉。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆怅。如果是我，也许也会嘲笑自己的“差不多”，毕竟我认为每个人都有自己的性格，喜欢一个安定的“家”，喜欢隔着窗户欣赏雨，喜欢等待明天的晴朗，再踏上自己应走的路。那样不是更好吗?虽然没有了那份勇气，却活出了自己特有的性格。不过还是觉得这不是真理吧。

夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以发挥出它自身的魅力。我同意作者的话：一次又一次，夜雨曾浇熄过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也斫折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。这一切，突然让我想到历史中曾遇到过多少次这样的夜雨，扭转过多少次杰出人物的生命旅程。让成功者转变为失败，让失败者转变为成功……其实我们还可以把夜雨看作是人生中的一个曲折点。我们必须经过它，攀过它，去完成我们生命的旅程。这也取决于每个人是否有一颗坚强的心。因为，一颗柔弱的心，是经不起风吹雨打的，是难以接受突发的状况的。柔弱的心就好比柔弱的水，是经不起大风大浪的拍击，它只能继续自己顺风顺水的一贯作风。比如在一个晚上，遇到一场大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隐藏着必然，换言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度过它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位。

夜雨，或许我不大理解作者那种新的体会，新的思考吧。我的理解就是，现在得太多事情，来的太多，也来得太美了人类生活中的电灯，汽车，火车……虽然推翻了远古时代的贫穷，落后，给现代的生活增添了方便，但是却缺少了以前的那种诗意。自然的环境退化了，放眼四周，高楼大厦，厂房幢幢。有了时代风味，但又少了自然的美，更是缺少了诗意。人类的生活越是精雅文明就越缺少诗意。因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把绵延千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来……

夜雨诗意读后感余秋雨 篇2

真的爱读散文，就像一点风景，无论驻足远望还是身临其中，都如铤然一叶撩起心海涟波。只有她，矢车菊般的宁静、风信子般清芳。

夜雨中，人的思考格外的专注，天地一切归于反璞

夜不知觉中深了下来，手拾半卷书香，萦回迂转于恍惚、无言的刹那。夜中的思考专注深远，深远中一缕哲思的韵味由然于脑海。我们究竟在做些什么？我们的追求驶向何方？我们的心灵是在简单走向繁杂，还是由复杂中归于反璞？在记忆中翻找那曾在下意识中的共鸣。

夜更加深了

携着那夜余秋雨带来的疑惑，日子默默地走着。

那个下午，坐公交车去学语文，无聊中，我望着窗外发呆。车开时，已有一个瘦弱的男生，背着一个单肩书包坐在我的旁边。我挪了挪身子，把视线移开。车子走过两站，当我再环视车厢时，视线却一下定格在男孩身上，无法回转。那男孩大概在补作业吧，他把稿纸本摊在腿上，已经写了一大段文字，正在策笔沉思。

我细细地读着、读着，像是欣赏一位名家的手稿。一瞬间，那曾在下意识中的共鸣那样强烈的振动。那笨拙的笔触、那直白的口吻、那匆忙的构思直截了当的震撼心扉。那宁静的、朴实的笔触中，天就是蓝的，树就是绿的，人就是忙碌的一切，在心中如一条缓缓的溪水流过，给予无限的美感。

不时多久，车到站，走出车厢，宁静的夏天格外澄澈，脚步让思索拉得缓慢，拖的蹒跚。

走过，寻找，一直所疑问，一直所苦寻的答案，竟在这样的仲夏恍然顿悟。宁静的书写，专注的描画，质朴的抒发，除此之外我们还能做些什么呢？

那男孩因不谙世事而拥有心灵上的宁静，因迫于时间而获得精神上的专注，又因阅历、素养的限制而懂得质朴的表达。原来我们所历千万辛苦而未达到的事情，竟可以用最简单的方式去完成。我们反复雕琢的人生竟会忘记那本质的生命。人们在奋斗中追求着，渐渐的竟错过了片刻的宁静

到此，我不得不将眉心紧皱。一种生命观崭新地暴露眼前，掀去了原有的朦胧，变成了肉体中那样强烈的呼唤。生命只有一次，灯红酒绿、纸醉金迷的环境究竟湮没了多少人生光景。扭曲了多少忘记回头的人性？又让多少人迷失了真正本质上的自我？对此，我默然，默然地继续奔走，默然地回首，默然地哀叹哭泣。

感谢余秋雨夜寒雨诗意。这其中超脱了太多太多。寻找宁静，思想专注，生命反璞。除此之外，我们又能为自己做些什么？

余秋雨文化苦旅读后感(通用8篇)

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀作品读后感怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“余秋雨文化苦旅读后感(通用8篇)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

余秋雨文化苦旅读后感(篇1)

倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅读后感(篇2)

李江艳

“中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。”余先生在《文化苦旅》一书《鱼尾山屋》中如是说。

当我的灵魂跟随先生的文字从解冻了的乡村走出，心里还徘徊着那些被冰封在贞节牌坊里的女子，偏见在女子身上的烙印终究是越来越淡，只是这种根深蒂固的念头做出的减法是以众多的美貌绝伦的东方女子的生命为代价的，但我觉得这似乎只是一种表象，真正改变这种偏见，为文化做“减法”的是一个个敢于站出来，说出来，做出来的女子，甚至是男子，而那些湮没在《中国历代失踪女子》名录里的只是侥幸活下来的人罢了。

当我的思绪沉浸在先生《我的山河》中不能自拔，随着他的文字从中国的地域到天地间的战争，再到对中华文化三条天地之线的踩踏，也一起感喟中华文化在海洋领域的缺失，直到先生的最后一句，以陶渊明的“托体同山阿。”画上句号。先生的这一收笔给我一种战役激烈，又鸣锣收兵的失落。

先生的文字幽默诙谐，引喻更是另辟蹊径，文中把都江堰比作一位年迈的老祖宗，一批千年的骏马，文字传达给我的不只是一座防洪工程，更是道，如此浩大的治水工程，连于山系于人，厚重的中华文化又做了一次减法，正如书中所言“人领悟了水，顺应了水，听从了水。”“拜水都江堰，问道青城山”，山与水浑然一体，人与山水天人合一，虽不能尽懂先生所诠释的中华文化，读此处也有种触动心灵之感。

书中的一些人物也让我记忆犹新。像《道士塔》里的王圆箓之流，历史错付了人，才把自己一层层剥开了给人看，诸如敦煌莫高窟，这些文化的灵魂，被一次次蹂躏，支离，瓦解，后人从这些碎片中联想，猜测，补充，争论，我们只能自我慰藉：也许维纳斯的断臂延展了她的美。《杭州宣言》中的钱镠让我竟一时屏蔽了“淡妆浓抹总相宜”的西湖美景，为他的形象所折服，他无心青史留名，却关注着“民众的福祉、一方的平安、海潮的涨落、湖水的浊清”这又何尝不是历史在做着减法，当中国历史的着眼点从朝廷荣显转向民生和环境的时候，人民为他修建的钱王祠才是“历史良知的一项修复工程”。杭州宣言不是人文的赞美与人间天堂的炫耀，而是“关于自然，关于生态，关于美丽，关于人间”的宣言，这难道不是文化的减法吗？

读罢此书，很多潜意识里的“我以为”变了模样，宁古塔不是塔，最后一个封建王朝的皇帝，道光、咸丰，褪去了光环，首先成为了一个个普通人，有着普通人我担忧，惧怕，就连我无比崇拜的王国维先生的死也变了样子，书中提及“他死于一种文化”，他无法把文化与朝代割裂开，读来由衷喟叹。范氏家族几代人痴守的天一阁，只能守不能看，这个在藏书楼下生活的家族，把天一阁捆绑成了范氏家族的一个宗教式朝拜的对象，他们诚惶诚恐了几百年，然而最后天一阁的楼板上留下的不是文人的脚印，而是偷儿吐出的一大堆枣核，窃以为文化是不能束之高阁的，只有一次次的碰撞一次次的毁灭与修缮才是文化该有的模样。

合上书，我轻轻摩挲着书皮，心里满溢着万千思绪，触动我心的有太多太多的文字，人物，土地，文化，不一而足，且做上述窥探，聊表内心之波澜。

余秋雨文化苦旅读后感(篇3)

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅读后感(篇4)

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它以往残缺，被人无情的，任意的转换。

「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自我的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许仅有一死，与其这样让自我的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅读后感(篇5)

背起行囊，车轮碾压过被历史丢弃的角落。我是在求学，而你则是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他乡的孤单座椅上，哥伦布青铜雕琢的躯体遥望着神秘的东方；威尼斯深水处是一群群嗜血的蛆虫；还有甘地的坟茔，中东的石窟。无数的掠影在思绪中乱窜，又是一夜的不宁。孤独的旅行唯一陪伴的是自己的苍翠影子。

孤独是天赐给墨人的文笔，因为形单影只，简单明了才会看到无数浮华下面的东西。街灯还在夜幕下守望着这片疆土，星空下无数的静默拼凑成死寂，在旅馆里，这片因孤独而升腾的非凡思想却泛起了明亮的光芒。他静静的靠在座椅上，像逝去的老者，脑海中荡漾着太多的文墨，恨不能倾洒而今。靠窗的槐木长桌上，孤独台灯惺忪的眼神常会偷偷打量一下这位东方的客人。一阵嗖嗖的寒风拂过，纸业像涟漪般清波荡漾，钢笔顺着桌面滚到边缘，随即重重的跌落在地板上，清脆的撞击声不时还荡起回音。这幅上海制造的眼镜已经落了些土，仔细打量才发现无数的划痕已经交错成了网络。伴着主人，他已经看过了无数的美丽与丑陋，幸福与灾难，快乐与伤痛，生活与战争。厚厚的外大衣已经跌落在木椅的挡板上，一切似乎都处在生与死之间，梦幻与现实之间，静谧与动荡之间。

这是一次战斗，是内心与现实的争斗。

这是一次思考，是矛盾与困境的思考。

离开故土，匆匆踏上文化的旅程，背信着纯粹的信仰和好奇，毅然决然。那日在西亚的停留结识了一群无家可归的孩子，岁月已经淡去了他们的痛苦，但却留下了抹不去的阴影。你哭的像个罪人。然后你拿起一本崭新的书将其塞给一个还在推碳车的孩子，老泪纵横。在新德里，你甘拜了长着，这浓重的文化尘土已经给了你足够的勇气。像跪拜孔子，你毫不犹豫。往事如疾水，流淌过心田，浇灌过思想，你岂不也是长者。

你突然坐正，捡起已经冰凉的笔，泛黄的纸上已经是千沟万壑。用这只从东方带了的笔，书写着这种孤独中的智慧。

看过你的《文化苦旅》，享受着你的孤独和你的魅力。冥冥之中黯然神伤。这就是你，我困境的明灯，落魄时的精神支柱，无望时的灯塔，枯竭时的源源动力。游览过了你的《道士塔》，看过了你的《天一阁》，欣赏着你的《霜冷长河》，结识了你的《长者》。在寂寞的夜空，总能看到你坚定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀着光辉的青石街。

余秋雨文化苦旅读后感(篇6)

《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

广袤的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，清新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

余秋雨文化苦旅读后感(篇7)

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

余秋雨文化苦旅读后感(篇8)

自从我上初中以来，从来没有在随笔中写过读后感之类的文章。然而今天，我思考良久，终于提笔，郑重地写下这个题目。我写文章总是随心所欲，东拉西扯，权当发表一下看完书的看法吧。

首先这个题目就把我难住了。想来想去，我惊异发现，余秋雨老师取得名字真是太棒了，是对这本书最好的概括。我想了半天，怎么也跳不出“文化”二字，没办法，凑合着用吧。

文化千年。中国是千年的古国，我们的民族，我们民族的荣辱兴衰，一代代传了下来，历经千年。到了我们这一代，中华民族的古国文化快被现代人渐渐遗忘。那历史的残骸，在风中化作尘土。

所幸，我们还有余秋雨，还有《文化苦旅》。读者它，我游走在中国大地，去探访一处处古迹，一个个故址。敦煌莫高窟的飞天、沙漠里的月牙潭、阳关冬天的飞雪、天一阁里的珍贵古籍，都在我的眼前浮现。中国大地经过数千年的沉淀，已处处留下先辈的足迹。那些文化古城，在前人诗词的描绘下，成为后人心中的圣地。那些从小耳熟能详的词句，把千里之外的古城变成了我们的故乡。

真的很感谢余秋雨。他唤醒了我的记忆，我从没如此深刻地意识到，我是中国人！我为我是一个中国人而感到自豪！纵使我们的民族有这样那样的缺点，但我们的文化历经千年，已然深深地刻在每个人的心里。那种毫无理由的民族自豪感，足以让我激动地热泪盈眶。

静下心来，还是不明白为什么我会如此自豪。我只是觉得，作为一个中国人，我们拥有如此深厚的文化，真是太幸运了。我没有把中国和外国做比较，只是由心底散发出来的感动和震撼，一次次敲击着我的心。

想起《莫高窟》的最后一句话：“我们，是飞天的后人。”

关于读后感余秋雨文化苦旅(精选9篇)

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读后感余秋雨文化苦旅 篇1

近日，在欣赏余秋雨先生的《文化苦旅》时，看到这么一段话：“中国历史中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。”

提到贬官，我很自然地就想到了苏轼。当年的“乌台诗案”，在北宋朝野上下掀起轩然大波，“乌台诗案”这一巨大打击也成为苏轼一生的转折点。苏轼满腹才情，与弟弟同登进士，他的应试之作深得当时主考官欧阳修的欣赏。连宋仁宗读了兄弟两人的文章都大为惊叹：“朕为子孙得两宰相矣。”正当苏轼要一展心中抱负时，却遇王安石变法，本着文人的意气风发，耿直的他多次上书皇帝，反对新法，不曾想遭小人蓄意构陷排挤，一贬再贬，辗转杭州、密州、湖州、黄州等地。

少时读苏轼诗词，最初对他的印象，停留在苏轼与苏小妹斗诗的有趣片段，我才知道才情可拜相的苏轼，长相是有些粗陋的，远不似白马王子的伟岸，小小失落的同时却深深被他有趣的灵魂不断吸引。随着年龄的增长，再读苏轼诗词，越发的发现，苏轼与苏东坡不是一个人，这在他被贬前后的诗词对比中可见一斑。

苏轼被贬黄州时，生活是极其不易，他的月银根本养不活一大家子人。当时的黄州知州是个惜才的人，他很同情苏轼，就将黄州东门外的一处小山坡交给苏轼耕种。苏轼的手是舞文弄墨的手，却也能扛起锄头，田间地头地耕种了起来。耕作之余，一时兴起，给自己取名“苏东坡”。

苏东坡在黄州写下了千古绝唱《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。每每读两赋，我仿佛能看到那个遗世独立的身影，他孤独中透着悲凉，极尽的悲凉之中，又是那么的超脱自然。

而我独爱他的《定风波》，这首词是他在黄州沙湖道中遇大雨时所作：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

好一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”好一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”世间所有的喜怒哀乐，爱恨嗔痴在东坡的眼里，都如过眼烟雨。大学时，每当我们为赋新词强说愁时，班主任老余就跟我们说：“小小年纪，愁啥愁，去把苏轼的《定风波》给我背十遍。”当时不解老余深意，而如今也能明白几分了。

是啊，东坡的一生，我们能窥见的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思绪跑了这么远，顿时又生出痴想，如果能穿越，一定要变成一个关西大汉，与苏东坡泛舟江上，打着铁板，高唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物。然而，东坡词，小女子吟诵，总还是差些什么似的。

读后感余秋雨文化苦旅 篇2

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

读后感余秋雨文化苦旅 篇3

作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点知识和历史知识吧。

“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感触至深作者。

作为一个旅行过不太多景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。所以一直爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所敬仰的文化文明努力着。或继承，或发展，或创新。

文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。不论文化先进与否，文明都在不断变化，发展，创新。每一段文明都有响应的文化发展史，人类不灭，文明延续永存。好想来一场世界各地的苦旅啊。然而我没有钱。来一段精彩摘抄吧还是向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

读后感余秋雨文化苦旅 篇4

这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。

他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。

画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等。”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在。

‘报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。’这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。这，野趣也就是我想说的了吧！

读后感余秋雨文化苦旅 篇5

《文化苦旅》是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。书虽是以散文的形式，写的十分轻松潇洒，但仔细一读，却发现是对历史的批判、嘲笑以及对未来的期盼。他一步一个脚印地走在中华民族的土地上，用他独特的观察力去深思这古老民族的深层历史。

读着余秋雨写的文章，我才发现，自己虽然是一个内心坚强的人，但读着读着也会不知不觉地被这本书所吸引，所震撼。有时，那些令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义，令我佩服不已。他用他优美的文笔，给我们带来了一幅幅栩栩如生的画面。

走进书中静静地思考。在几百年前，莫高窟是一个神秘的世界，终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。虽然它曾今是记录中华民族千年历史的一个很好的记录点，可被王道士手中一串钥匙，让其流落在外人手里。江南的小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害，因此江南才会如此吸引文人墨客。或许，也是被江南的这种粉墙黛瓦的奇特风格所吸引吧！

这本书似乎没有把很多的笔墨用在了名胜古迹上而是集中在了他的文化背景以及各个所附有文化气息的角落上。它可以是街头小巷，或是一条不知名的清澈小河。这些在他的笔下都可以成为书中的闪光点。这让我们更贴近历史，感受那个年代的氛围，是我们更了解它。虽然中华民族有着五千年的深厚底蕴，从物质上到精神上的，那样的辉煌，那样的丰富，书中写的每一处都是我们的骄傲。他把“人、历史、自然”都交融在了一起，表达了对祖国伟大的自豪。

《文化苦旅》写的虽是历史，但它与现实交融，使我感受到了祖国的历史文物所经历的那些风霜雨雪，也是我为他们而感到无比的自豪。

读后感余秋雨文化苦旅 篇6

背起行囊，车轮碾压过被历史丢弃的角落。我是在求学，而你则是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他乡的孤单座椅上，哥伦布青铜雕琢的躯体遥望着神秘的东方；威尼斯深水处是一群群嗜血的蛆虫；还有甘地的坟茔，中东的石窟。无数的掠影在思绪中乱窜，又是一夜的不宁。孤独的旅行唯一陪伴的是自己的苍翠影子。

孤独是天赐给墨人的文笔，因为形单影只，简单明了才会看到无数浮华下面的东西。街灯还在夜幕下守望着这片疆土，星空下无数的静默拼凑成死寂，在旅馆里，这片因孤独而升腾的非凡思想却泛起了明亮的光芒。他静静的靠在座椅上，像逝去的老者，脑海中荡漾着太多的文墨，恨不能倾洒而今。靠窗的槐木长桌上，孤独台灯惺忪的眼神常会偷偷打量一下这位东方的客人。一阵嗖嗖的寒风拂过，纸业像涟漪般清波荡漾，钢笔顺着桌面滚到边缘，随即重重的跌落在地板上，清脆的撞击声不时还荡起回音。这幅上海制造的眼镜已经落了些土，仔细打量才发现无数的划痕已经交错成了网络。伴着主人，他已经看过了无数的美丽与丑陋，幸福与灾难，快乐与伤痛，生活与战争。厚厚的外大衣已经跌落在木椅的挡板上，一切似乎都处在生与死之间，梦幻与现实之间，静谧与动荡之间。

这是一次战斗，是内心与现实的争斗。

这是一次思考，是矛盾与困境的思考。

离开故土，匆匆踏上文化的旅程，背信着纯粹的信仰和好奇，毅然决然。那日在西亚的停留结识了一群无家可归的孩子，岁月已经淡去了他们的痛苦，但却留下了抹不去的阴影。你哭的像个罪人。然后你拿起一本崭新的书将其塞给一个还在推碳车的孩子，老泪纵横。在新德里，你甘拜了长着，这浓重的文化尘土已经给了你足够的勇气。像跪拜孔子，你毫不犹豫。往事如疾水，流淌过心田，浇灌过思想，你岂不也是长者。

你突然坐正，捡起已经冰凉的笔，泛黄的纸上已经是千沟万壑。用这只从东方带了的笔，书写着这种孤独中的智慧。

看过你的《文化苦旅》，享受着你的孤独和你的魅力。冥冥之中黯然神伤。这就是你，我困境的明灯，落魄时的精神支柱，无望时的灯塔，枯竭时的源源动力。游览过了你的《道士塔》，看过了你的《天一阁》，欣赏着你的《霜冷长河》，结识了你的《长者》。在寂寞的夜空，总能看到你坚定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀着光辉的青石街。

读后感余秋雨文化苦旅 篇7

木窗、石板路、乌篷船和纵横交错的水道的一座座石桥，组成一座平和安静的江南小镇。

行走在中华民族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的有很多，唐诗宋词赞美它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它，现代影视拍个古装片的拍摄是它，它似乎成为人们心目中的一块圣地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的“世外桃源”。

当你乘船游览在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一排排粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆疾驰的汽车，而是一条条冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是喧闹的城市，而是渔民划着船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，这种美显得格外生机盎然。

正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没有前险滩，后荒漠的气势磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只是他们行走在历史的长河中，显得格外平稳、内敛，不张扬，那悠悠的景色令人陶醉、令人流连忘返。

“浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清静舒适，传承中华民族的安然祥和。

读后感余秋雨文化苦旅 篇8

我，仍旧读得一头雾水；我，仍就想要努力回归作者的心境；我，仍旧不够好。好在，我坚持了下来。

就像书中所写，每当作者游历一个地方，总会追溯在此地留下过哪些历史人物的足迹亦或经历了怎样的文化变故。我也总会在网上找寻这些并不熟悉的景点、人物，渴求从这些资料中找到作者情感的出发点，虽然是用这样的方式。略知背景一二，不免在读书时各种情思混杂其中，甚至和作者的某个观点产生歧义，但最终还是会回归平静。交给历史去判定吧，我还不够资格。也因此，读到最后，甚至产生自卑感，这样也好，人本就是天地间最微小的存在。我想，当作者面对这些“无言”的历史遗迹，也会产生自卑感吧！

我愿意相信，历史这个老人家不是无言的，每一个经过他认真擦洗的景物，每一个经过他悉心照料的人文景观都是有生命的。缺少的是认真解读他的人，更缺少的是回归于他的人。就像如今，为了争夺历史人物故里而吵的死去活来的开发商，也许连此人生平都不甚了解；为了表达自己观看景物的激动，一些人小刀潦草一挥刻上个“如果有这样一次机会，我愿意去踏访一个个历史遗迹，回归历史，回归自然，回归平静，慢慢叩开他们的心弦。

读后感余秋雨文化苦旅 篇9

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

余秋雨行者无疆读后感1000字汇总

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余秋雨行者无疆读后感(篇1)

无意间得了这本书，不经意之时翻看，却让心灵跟随余秋雨先生的文字有了一趟欧洲之行。虽然已过数载，近日翻出，依然爱不释手。不到三厘米厚度的书承载着余秋雨先生走过的欧洲26个国家，96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会，每一次历史的背后都引发我们的无限惊叹和思索。

无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。

寻常的南欧威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，像来的童年时代的梦境。但是近三十年来，已一百多次被海潮淹城，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游历着世界上无尽的瑰宝，感受充满矛盾之美的世界，悟得心灵的宁静！

余秋雨行者无疆读后感(篇2)

一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。最近，又细读了大师01年出版的这本《行者无疆》，感受颇深。

历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷,每一卷分别用这些词作了精彩的概括：废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。

让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。

南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢？

西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是聚合财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合......的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。

在《行者无疆》一书中，余秋雨感叹,欧洲文明确实优秀而又成熟,能把古典传统和现代文明,个人自由和社会公德融会贯通。余秋雨为我们开启了一扇更广阔的视窗。

余秋雨行者无疆读后感(篇3)

武汉的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窝里看看书，与智者对话，是一种享受。这是2016年的第一本书，作者是余秋雨，著名的戏剧学大师。对余秋雨，并不陌生，他曾是上海戏剧学院的院长，写过《山居笔记》、《文化苦旅》等很多书，影响过70后的一代文科生。他的散文总是娓娓道来，虽不乏历史的厚重感，但字里行间，如行云流水，读起来非常轻松。记得上大学那会，有个同学对他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戏剧学院，攻读了戏剧学的研究生，选择戏剧研究作为自己的职业。好书、诤友可以影响人的一生。

《行者无疆》这本书是余秋雨先生欧洲的游记，分为南欧、中欧、西欧、北欧四个部分。英国的温和，法国的包容，瑞士的中立，卢森堡对银行客户隐私的保护，瑞典的从摇篮到坟墓的福利，挪威保护北极熊的立法，冰岛的回归传统等等，都给人留下了深刻的印象。我们每个人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我们无法走遍世界的每一个角落，但是，作家们的视角，给我们一个了解世界的窗口，延伸了我们的眼睛，仿佛我们已然亲身经历了这一切。

余秋雨先生每到一处，必会探寻历史，以穿越时空的生存体验，去感受和体验当地的文化，并记录下行程的点点滴滴。遇到古堡，他会亲自爬上去，体会中世纪城堡主人的感觉；遇到哥伦布雕像，他会去想象扬帆远航的场景。历史不过是人生一次一次的重复，仅仅是换了场景和人物。

读书和旅行是一生中两件非常重要的事情。记下我们所经历的一切，终有一天，我们会为自己写下的这些文字感到欣慰，权当作自娱自乐吧。非常期待余先生的下一本书。

余秋雨行者无疆读后感(篇4)

暑假当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。用一片辉煌亮开了这条青石板小道。黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介于昨天与明天的行者。他穿越时间的约束，游历在各个城市间。用自己独特的思绪，记录了这一不同凡响的旅程。并抒写出了这部别具匠心的游记：《行者无疆》。

原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。

原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感……他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在?难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。

原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。

原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。

虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。

行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。

余秋雨行者无疆读后感(篇5)

用了一周的时间，把《行者无疆》看完了，这本书是今年春节回老家时，孩子从她表哥那里拿过来的，上初中的她与上高中的表哥共同语言很多，从文学、网络、学习甚至包括经济，临走时表哥将余秋雨的《文化苦旅》、《行者无疆》两本书送给了她，她也很喜欢看，看完后将这本书推荐给我，我先读了序言，大概了解了一下，这是一本类似游记的书，但有和普通的游记有大不同。

余秋雨用了半年多的时间游历了欧洲26个国家，96个城市，文章分南欧、中欧、西欧、北欧记录了他考察旅行的足记，文章并不是仅仅停留在对异国他乡风景的记录描写，不仅仅是风光的领略，更是不同文化的学习与探索，风土人情的探索与领会，更是对每一个城市的历史娓娓道来，对每一个城市孕育的人物、艺术、饮食的讲述。文章中通过大量的建筑、古城堡、杰出人物等实实在在的载体，讲述了欧洲研究的历史与发展，如文艺复兴时期的以佛罗伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗基罗、达芬奇等杰出人物。那么多国家都非常令人神往，如巴黎的繁华、瑞士的绚丽景色、意大利研究的历史、以及北欧那种童话世界般的洁白。

也许我们的脚步跟不上作者的足迹，但我们可以借作者的眼睛、作者的知识去探寻奇妙的世界。

余秋雨行者无疆读后感(篇6)

初读余秋雨，还是在中学时代，曾经因为文化苦旅一书想踏遍这片风光旖旎山清水秀的土地，去与天渊地别的文明历史邂逅，时至今日，已下江南数余次，仍不能对苏杭之文化时见一斑，更逾论从黄沙漫漫到吴越春秋了。然虽不能行万里路，却可读万卷书，尤其喜欢《行者无疆》这类旅行手札类的书，仿佛身临其境，又惋惜身不能至。

很喜欢书名《行者无疆》，很有力量。说她是游记手札，有些妄自菲薄，如果对欧洲历史尤其是文艺复兴没有一定了解，读起来会有些晦涩。她以一座座城池为切入点，引出相关历史，进而探究其文化，甚至挖掘出封尘的文明。从浪漫多情的南欧至严谨整齐的中欧，再到城堡皇室的西欧，最后抵达千里冰封的北欧，行走的力量支撑着他们一步步探索被时间掩盖住了的文明。如果说只是把这些座古老城池的历史与文明用文字方式呈现出来，即使余的文字造诣再深，也终究输在了深度上。而《行者无疆》的翘楚之处在于，她以欧洲文明为坐标对比了中华文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到东方的云波诡谲。

身体到不了的地方，文字可以，所以读万卷书和行万里路结合到一起才会相得益彰，学海无涯，而行者亦无疆。

余秋雨行者无疆读后感(篇7)

一本引人入胜的游记，一本荡涤灵魂的圣经!没有一口气匆匆读完，因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。行者无疆，学海无涯。一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。学校开展“读一本好书活动”以来，又细读了大师xx年出版《行者无疆》，感受颇深。欧洲的文明确实优秀而成熟，值得我们仰望。中华文明倡导“中庸之道”几千年，至今还经常“非彼即比”的极端性思维互损互耗，欧洲文明为什么反倒能把古典传统和现代创新，个人自由和社会公德融会贯通?漠然于空间也必然漠然于时间。历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,

《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷,每一卷分别用这些词作了精彩的概括:“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发;森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽;热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折;苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方。但是，经历一百多次被海水淹没的城市，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。

归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾之中呢?西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”--财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合......的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。即便是于欧洲文明有着太多的历史恩怨的中华文明，也不会一味执着于各个文明之间的冲突来谋求自我复兴，它渐渐明白，自我复兴的主要障碍是近处和远处蒙昧与野蛮，因此更需要与其他文明互相探索、互相学习、互相提醒，然后并肩来对付散落处处的憧憧黑影。

《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。

余秋雨行者无疆读后感(篇8)

余秋雨先生游历欧洲后写了这本书。想表达欧洲是很多中国人向往的地域，我读完这本书，对于欧洲主要城市已胸有成竹，也明白为什么国人喜欢跑欧洲。

大家如要到欧洲，恐怕都要去一个地方----世界水城威尼斯。在那里，半数以上的游客都是中国人。人们看到这里，定然会觉得中国人民的生活水平已然提高了，可经济水平提高了，文明呢？保护环境的意识呢?

其实威尼斯早已不是水流环绕，遍处古楼，而变成河水污浊，河道干涸，建筑被严重破坏的问题城市。近三十年来，海潮淹城已一百余次，河水早已变的污浊不堪。各种古建筑到处都刻着**到此一游的字样。大街小巷中中国游客乱扔垃圾的场景。

看到这里，很多中国人都会为之心寒。在欧洲人眼中，中国人的形象就是这样。

在德国洪堡大学的图书馆前，立着一块石碑，上面用德语写着：一九三八年，一群被纳粹思想迷惑的学生在这里燃烧了图书馆中大部分藏书。在石碑前，有一块与地面嵌起来的玻璃砖，透过玻璃砖，可以看到地下存放着几个已经被烧毁的旧书架。

这是洪堡大学永久的耻辱，而洪堡大学却将它毫无保留地展露出来，时时刻刻警示学生。再回到中国，我们经历的战乱比欧洲要多得多，可留下来的遗址却少之又少。就算有像圆明园这样大型的遗址，里面真正从历史遗留下来的东西却是次要的，而主体是很多现在的娱乐设施，处处充满了虚假与掩饰。我么们真的不如欧洲吗?

当然，欧洲也有缺憾。

法国巴黎，是很著名的文化之都。卢浮宫，收藏着世界上千千万万的顶尖画作与雕塑，让卢浮宫大放异彩。

而绝大部分游客的目的是欣赏《蒙娜丽莎》与《断臂维纳斯》。而其它的作品虽也出自名家之手，可与这两个名作中的名作排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象卢浮宫可看的作品只有这两件。而其它作品看不看都无所谓。可要将这些作品挪到其它博物馆，都可成为当之无愧的镇馆之宝。看着这些名作虽身处名地却不得其位，深感惋惜。

在欧洲的文化领域少不了明争暗斗，可说来说去只不过是嫉妒，彼此依然是好友。米开朗基罗与达芬奇是欧洲最著名的两位艺术家。一次，米开朗基罗得知达芬奇为教堂画壁画的酬劳是一万个金币，而自己雕刻塑像《大卫》只得到五百个金币，愤怒的他与达芬奇打赌，谁先画完同样的壁画，另一个就给对方一万个金币。可没过多久，达芬奇因病去世。按常理来说，米开朗基罗应该高兴少了这个强劲的对手，可米开朗基罗从此之后郁郁寡欢，在失去达芬奇的悲痛中度过了三十年，在这段时间内，他再没有创作一幅作品，米开朗基罗对好友的情感可见一斑。

欧洲的精髓我们都看在眼里。我们不禁发问：为什么欧洲经历了如此多的变故，仍能保持这样，不会败落？答案是肯定的:欧洲人的心没有被污染。在欧洲内战时，交战双方都会以不破坏文化古迹为前提。这正体现了欧洲人民对历史的景仰，对文化的热爱，对每个人的尊敬。他们的纯朴，并没有因时间的流逝而消磨，他们坚信：历史、文化，是民族的灵魂！

其实古代世界文化发展中，中国在清朝以前，一直都是世界第一（我可以肯定的说第一），无乱是科技、人文、经济。可是到了清朝，由于统治者的腐败，由于统治者的目光狭隘，中国一下子就落后了，并且一蹶不振，直到今天，依然没有过去的辉煌。这一切，归咎于文化差异，其实华夏民族的文化自古到明朝一直都是自强不息的，从西汉陈汤对汉武帝说的犯我强汉者，虽远必诛便可看出。可是我华夏民族两次被外族所统治以后，这种自强不息的精神却在国家命运十分危机时，一小部分人才有，此真乃国殇！元朝的统治，导致明朝政局腐败至极，清朝统治，最终，华夏危机。

作为新时代的中华人，我要自强不息，我要号召更多青年与我一起自强不息，为中华之崛起自强不息！

余秋雨行者无疆读后感(篇9)

近日，读了余秋雨先生2011年修订版《行者无疆》一书。作者在自序中说：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。读《行者无疆》，如同在一个斜阳西下的欧洲老街，与余先生不期而遇，于是坐在路边梧桐树下的长椅上，低声地闲谈着先生行走欧洲的见闻；又如同某个周末，在欧洲某个埋葬着许多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧书静读。余先生在当今，是少有的文化人。他的书，值得反复读。

很遗憾，至今我没有去过欧洲。但对欧洲似乎并不陌生，尤其是南欧、中欧和西欧。目前中国人对欧美的了解，远远超过欧美人对中国的了解，不仅仅是地理上的，还包括其它方方面面。虽不陌生，但终究没有去过和深入地研究过，有的只是片断的，肤浅的。读完此书，欧洲变得清晰起来。书中作者的很多思考让我深受启发，还有些是从来不知道的角度。

余先生们此行的初衷是想通过对欧洲文明、欧洲社会的考察，来比较、思考中华文明和中国社会。余先生讲道，在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱歆羡和追慕的态度。中华文明和欧洲文明虽然差别很大，但既然都称为文明，就必须应对所有文明共同的敌人，一切非文明的力量。二十一世纪最根本的冲突，产生在文明和非文明之间。守护全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。讲的好，值得研究，我们的对外政策，对外宣传，有时可以多个角度。

整本书由一个个地理概念或是文化古迹、人物、故事串起来，初读的人或不了解的人可能会认为这是一本不错的旅行笔记，直至读到结尾总结在寒夜一节，恍然大悟，再返回去读，才会对作者写此书的初衷和结构布局有深刻的认知。总结在寒夜一节中，作者归纳出对中华文明有价值的七个对比性图像：一行字母，即美第奇家族与文艺复兴。作者经过思考后得出，社会转型成功的关键，在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源，一起开创一种新文化；一片墓地，即德国费希特、黑格尔的墓地。作者讲道，同样是知识分子，德国同行在整体上远比中国同行纯粹，并因为纯粹而走向宏伟；一份图表，即里昂一家博物馆列出的该市十九世纪的创造和发明。中国由于长期封闭，不仅基本没有参与人类近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了创新的步伐；一座城堡，即温莎堡以及不远处的伊顿公学。中国近代以来激进主义对社会元气的损伤、民间礼仪的破坏、人权人道的剥夺，已酿成巨大恶果。而英国该经过的都经过了，一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走，是一条不错的路；一群群闲人。中华文明注重实用理性，拙于终极思考，在经济发展的道路上较少关心人文理想。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在那里？；一块巨石，即冰岛法律石。中华文明的一大隐脉武侠精神，本性上是无视法律的，造成了中华文明与近代社会的严重阻隔；一面蓝旗，即欧盟的旗帜。目前中国大踏步走向国际社会，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。（实际上，对我来说感受更深的是欧盟大门口铁栅栏上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永远是社会的希望，青年兴则国兴。目前我们政府用人体制上在锻炼使用年轻人方面似乎有些倒退）。上述七幅图像远远不能完全概括本书。对本书，可能会有一些人质疑作者的写作真的有那么纯洁、高尚吗？作者所做的比较、思考的角度都有道理吗？有些观点还需要商榷？等等。但不可否认的是，作者行走欧洲所思所想是值得称道的，作者和凤凰卫视做的这件事是值得鼓励和点赞的。我们的政府和社会应该给余先生们更大的空间和保护。

我认为，贯穿本书还有另外一条线：就是文化与城市的关系。书中的多个章节都有对城市文化的描述、总结、反思，对城市文化空间的构建，以及城市中文化与人的关系、文化与生态的关系、文化与文化的关系等等。作者是深受中华文明熏陶的文化人知识分子，自然就有一种天下为己任的责任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要为中国正在进行中的城市化浪潮发出一些声音。

比如：

在古本江先生一节中。作者通过为什么古本江先生把基金会落户里斯本来说明一座城市，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。文化无界，流荡天下，一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。文化吸引力的产生，未必大师云集，学派丛生。这一点值得我们很多号称有一定文化积淀的城市和津津乐道我们这个地方有多少名人的城市以借鉴，更值得那些没有很多历史积淀和大师云集的城市借鉴。

在生命的默契一节中。冰岛，一个地处世界边缘的地方，在世界的历史上，有没有它都是一样的，今天的情况也好不到那里去。就是这样一个地方，他的总统说：我们冰岛地处世界边缘，每一个国民都可以自由地到世界任何一个角落生活。作为总统，我需要考虑的是，创造出什么力量，能使远行的国民思念这小小的故土？一方水土养一方人，在这样一个地处世界边缘、早先只有海盗才光顾的地方，故土、乡愁同样存在。

在阿勒河一节中。真正要让一座城市与众不同，更重要的是处理城市和自然的关系，这比现代和古典的关系更加难办。文中提到的柏林和伯尔尼，让我心神往之。

在河畔聚会一节中。作者这样描绘当年朗贝尔夫人和曼恩公爵夫人的沙龙。马车铃声一次次响起，一个个我们一见脸就知道名字的文化巨人从凄风苦雨中推门而入，美丽而聪明的女主人，轻轻捡起贵族世家的旧柴火，去添加法兰西文明的新温度。写得好极了，多了会变得媚俗，少了则平谈无味，读起来直入心扉，无以言表。

还有几点不得不提。

一是作者的笔墨功夫。文笔太优美，太有画面感了！喻人、喻物、以物喻物等等，笔墨恰到好处，多则浓，少则谈，缺则无味，还少了点惊喜。看过余先生用的词，不管换什么词总是显得有那么点不得体。也许是我见识小，当今文坛能有几人与作者并驾齐驱！

摘录几段：点燃亚平宁一节中：。焦黄的跑车（一辆焦黄色加长敞篷跑车从一个古典庄园看上去非常破败的大门中开出）托着金发（车上坐着二位金发意大利美女）的火焰变成了一具通体透亮的火炬，像是执意要点燃亚平宁山脉。。金发终于飘到了云底，正巧这里黄昏降临，白云底缘一溜金光，它真的被点着了；仁者乐山一节中：。现在是八月，山风已呼呼作响。可以想见，冬季在这里会很寒冷。这些木柴那时将在烟筒里变作白云，从屋顶飘出。积雪的大山会以一种安静的银白来迎接这种飘动的银白，然后两种银白在半空中相融相依。突然有几个彩色的飞点划破这两种银白，那是人们在滑雪。追询德国一节中：。德意志有大森林的气质，深沉、内向、稳重和静穆；现在，这个森林里瑞气上升，祥云盘旋，但森林终究是森林，不欢悦、不敞亮，静静地茂盛勃发，一眼望去，不知深浅。还有，在突破的一年一节中，对爱因斯坦一张黑白照片的描述，堪称经典，这样的文章实在应该入选中学生的课本。

二是对大师与小人论述。在大师与小人一节中，作者通过米开朗琪罗后半辈子因为小人长期陷于苦闷、挣扎之中，而不能创作自己真正的作品（米开朗琪罗之死是文艺复兴运动退潮的标志），将大师面对小人的无助刻画的入骨三分，作者对小人的厌恶也跃然纸上，我想这是作者感同深受的。大师与大师之间，可以互不服气，可以心存介蒂，但一到作品之前，大多能尽事前嫌。小人，他们是各种伟大的消解者。作者强调，历来糟践人类文明最严重的人，不是暴君，不是强盗，而是围绕在创造者身边的小人。但余先生要知道，有大师就一定有小人，大师和小人相互依存，小人是依附于大师而存在的。

三是对海洋、大河文明和山地文明的总结。海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓智；与此对比，山地文明会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓仁。其实，整个人生，也就是平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。正因为如此，我想，一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，则不妨在山地落脚。

四是对知己的定义。何谓知己？如果无从定义的话，看看作者笔下的歌德和席勒。就人生境遇而言，歌德极尽荣华富贵，席勒时时陷于窘迫。他们交往期间，歌德尽可能的帮助席勒，大到帮他买房，细微到水果、木柴。更重要的帮助是具体地支持席勒的创作活动。反过来，席勒也以自己的巨大天才重新激活了歌德已经被政务缠疲了的创作热情，使他完成了《浮士德》第一部。他们同时生病，贫穷的席勒死后骨骸被安置在教堂地下室。歌德得知席勒亡故，泣不成声，病中的歌德不清楚席勒下葬的情形。没想到二十年后教堂地下室清理时，人们才想起席勒遗骸的问题。没有标记，杂乱无章。席勒自告奋勇负责去辨认。在狼藉一片的白骨堆中辨认二十年前的颅骨，他唯一借助的，是对友情的记忆。面对一堆白骨，余先生猜歌德很快找到唯一可行的办法:捧起一具具颅骨长时间对视

余先生的书需要细细品味。希望不久，我再重读或阅读他的其它作品。

读后感远方模板

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读后感远方 篇1

今年暑假，我读了一本书，题目叫做《向着明亮远方》，这本书令我印象特别深刻。

这本书讲了主人公沈楠，一个成绩平平的女孩，进入了小学毕业班，生活似乎变了样。她的好朋友们都渐渐地疏远了她，她的学习成绩也越来越差，她看着徐云尔和杜媛媛两个知己考上了最好的初中，不得不被妈妈把自己喜欢的书法、舞蹈课全部停掉，投身到各种学科和培训比赛当中。这之后，她不断的去各个初中考试，结果都失败了。最后，她来到了一所初中，也是最后的希望。考完试，沈楠走出考场，妈妈没有向往常一样递给她果汁或糕点，也没有问她考的怎么样，纸递给她了一封信，信上写着她之前相对自己说的话：那些因为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的`灰暗和阴霾，你还有千山万水要走。你要做的就是继续前行，相信远方。

这本书告诉了我一个这样的道理：在生活中，总会有许多挫折、困难令我们绝望，在这样的时候，不能泄气，生活的道路还有很远，困难只是暂时的，我们要继续努力走下去，相信远方。读了这本书，我想到了许多，我想到我们开学也要上六年级了，还有一年就要毕业了。我想到一起互帮互助的同学和亲爱的老师也都将与我分别，我想到毕业考试时，我能考好吗？能上自己理想的学校吗？不过这一切还都是一个大问号。想到这时我突然不想毕业了，我多么希望我有一台时光机，能让时间倒流，回到刚刚上学时。这本书里有一句话说得特别好：“懵懵懂懂的成长历程、跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。”我会有那么一刻吗？命运掌握在自己手中，只有自己能把握住，我相信，只要朝前走，向前看你最终一定会找到属于自己的一片风景！

这本书教给了我们许多道理：“坚持吧一定成功，但放弃一定失败！”这本书写的特别棒，我推荐给大家也来读一读！

读后感远方 篇2

懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过，只为在时光中等待最美丽的绽放——《向着明亮的远方》。当我拿到这本书时，就被书皮上的这段话所吸引。我便开始爱不释手地读了起来。

这本书主要讲了一个成绩平平的女孩沈楠一进小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。和好朋友渐渐疏远，大家不像以前一样可以在一起疯玩，似乎都变得很忙。忙着上各种辅导班，和同学之间也有了距离。“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散。沈楠和妈妈相处的也不再轻松，妈妈眼中只有成绩，为使沈楠能上一所好初中，还特意辞下职来在家帮助沈楠学习，就连沈楠喜欢上的书法和舞蹈都给停了，为此，沈楠非常郁闷……

合上这本书后，我想到了许许多多，我特别觉得像沈楠这样的孩子特别悲哀，她们没有自己的一点小小空间。她们不能去学一些他们喜欢东西，只有学习学习再学习。其实我也有这样的一个妈妈，每天为我的学习所操心，叨叨这，叨叨那的，我都快听烦了。但换个角度想一想，妈妈这么做也是为了我好呀！沈楠妈妈也是这样，他之所以这样做，是因为希望沈楠能上一所好初中，才由不得以的做出这样的事情来。也许等沈楠长大了，就知道妈妈现在做出的事情是多么对她有帮助。

其实，生活中有许多像我和沈楠这样很普通的孩子，只是希望爸爸妈妈们能耐心的等我们长大，就像书中说得最后一句话：当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己。那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可走向明亮远方最终会找到属于自己的风景。

读后感远方 篇3

到不了的地方叫远方，羡慕是因为别人拥有而我没有

我似乎是懦弱的，因为遇见压力和困难我就会想要逃跑，逃到那个梦中的远方。但去远方始终留在了梦里。因此我特别羡慕裴心瑜。她就是《如果远方有奇迹》的女主人公。糟糕的期末成绩，妈妈的不关心，只有大房间陪伴孤独的自己所以她就逃到了深圳表姐家。就是独自一人去了那个好像就是叫做远方的地方。

不同的城市不同的风俗人情，新鲜奇趣的生活让原本娇蛮无礼的裴心瑜慢慢改变，最终不仅与许多热心肠的街坊成为了朋友还找到了一个美丽自信的自己，并改善了与妈妈的关系愉快的踏上了归途。可能远方就是一个充满奇迹的地方吧，为她带来的奇迹就是远方的力量吧。

心瑜，她选择用冷淡和傲慢来对待身边的人借此来保护自己。拒绝别人的热情。但是孤单的她又渴望着有很多的朋友围在一起吃吃喝喝，开着玩笑。这样矛盾的心理又让我觉得有点熟悉。因为有时候我也是这样，不知道该如何去融入，干脆就不融入。但是偶尔听到孤独这两个字，都会在我的心里泛起涟漪。我想到有时候的自己也是独自一人的，但这都是自己选择的吧，谁也不会接受莫名其妙冷淡的态度。幸运的是，心瑜遇到了乐观的周一奶奶。心瑜从她身上学到了很多，奶奶也愿意接受她的小情绪，指引着她走向后来那个美好的心瑜。我也挺幸运吧，遇见了能包容我小情绪的苏苏。我重要的朋友。因为她给我竖起的榜样，让我学会怎么去和人相处。更欣赏的是周奶奶时尚的活法和乐观的心态，真是一个可爱的老太太，等我老了，我也要学她当个可爱的顽童

有时候学会袒露自己的心声，在意别人的感受会让自己轻松些。不需要想太多，所有的事情都会变好的，只要你能停下来看看，停下来想想。最后。飞机起飞，那座城市在心瑜的视线里慢慢变小。这个原本陌生的地方，因为有了认识的人，有了可以回忆的事情，忽然就变得熟悉起来，且温暖而美好。远方似乎在我心中有了另一种意义。远方不一定是因为逃避而存在的地方，可能是为了遇见而存在的地方。现在羡慕心瑜仅仅是因为她能在远方有一段特别的记忆而不是能去远方。我相信，只要我能解决面临的所有问题，因为我期待有一天我是毫无负担的去到那个梦中的远方，遇见美丽，遇见奇迹

我会拼搏，因为如果远方有奇迹，我希望我就是那个独一无二且美丽的奇迹。

读后感远方 篇4

仔细读了韩寒所写的《远方的远方》便不由得写下这段文字：

有人认为文章的观点有些模糊像是赞同去远方，又像是不提倡去远方。我却认为这是两种不同的人生态度。

去远方的人无疑是值得尊敬的，因为他们会为兴中所想的付诸于行动，不安于现状，竭尽所能。

而去不了远方的人会令远方在心中存在神秘感，有时距离会产生许多想象的空间，会产生期待，这便会让远方成为心灵最美的地方。安于现状也许对于某些人来说是个不错的选择。

可在我看来远方并不是距离，而是目标，是人生理想的终点站。

我的好奇心与好胜心让我注定是一个不能安于现状的人，我会竭尽所能去远方，去完成自己的理想，我想至少要无遗憾地离开这个世界。

这让我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地来，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要给自己的人生留下任何遗憾。

我们和这颗种子的处境相比之下竟是优越了那么多，我们又有何资格放弃，如果我们在去远方的路途上遇到困难。请铭记，曾经有这样一颗种子，它在恶劣的环境下依然保持着一颗去远方的心。这种精神将使我们在去远方的路途上一路走下去。

读后感远方 篇5

命中注定般，邂逅了她。像罂粟，美得惊心，让人一不小心便沉溺于她的文字中，甘愿坠落。她又像枝头盛放的梨花，那样洁白，让人不忍靠近亵渎，她便是三毛。她的远方，是一望无垠的沙漠，她的流浪，始于乡情，止于死别。

海上繁花朵朵，民国烟雨中，最灿烂的，无疑是张爱玲。可我却无意中与三毛结缘，将她铭刻于心间，缘分是个奇妙的东西。若有缘，纵使相隔万水千山，百年时光，也能只一眼，便认定；无缘，近在眼前，也就错过了。命盘里早已刻下的四季轮回，世事变迁无从更改，正如我与三毛，三毛与流浪。

早就熟知三毛的命运，却莫名对这本在沙漠中诞生的《撒哈拉的故事》有着特殊的情感。第一次看这本书时，它静静躺在红木桌子上，阳光斜照进来，洒在米黄色的封面上，六个金色的字写进了我的心中。鼻尖，若有若如的书香缭绕，带着历史的尘烟，陪着民国的烟雨，悄然而至。

半晌，轻轻合上书页，手指拂过封面、出神，我眼前仿佛出现了尘土漫天的沙漠，一方小小的屋子，还有两个相依的人。那是半生的流浪之后，令人心安的一次停留，却不是最终的归宿。那个义无反顾陪着三毛去沙漠的人啊，最终将命也留在了那个土地，一个最终不属于他的国家的土地。

命运兜兜转转，似乎又回到了原点。三毛，又成了天涯行者。再度流浪，只为寻觅一个归宿。在她于繁华尘世中坦然抽身之后，是否觅得一方净土呢？我们不得而知，只是数十年数百年之后，凡世间不会再有一个三毛了。有的缘分，终究只能维系在文字中了，有的离别，就真的不会见面。

每一个人，在真正找到栖息地前都有着一颗流浪远方的心。就像三毛，因为一张照片，感应到前世的乡愁，就来到了撒哈拉，就像我心里的烟雨江南。

江南好，风景就曾语。梦里的江南，绵绵细雨缠绵了岁月。邂逅了江南小城的一场春雨，在新柳抽芽时，洒下喜悦的泪水，滋润每一方土地。江南的雨，总能轻易落在我心中。

荡舟秦淮间，打捞起的是风流才子的折扇，粉红家人的发髻，还是，只一段沉淀下来的过往？河畔，隐隐有歌传来。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

有些愿望，最后还只是一个愿望。江南，终究只存在于我的梦中。远方，有时是一生也抵达不了的。生活在城市的我们，过着单一重复的日子，磨平棱角，害怕改变。我们为那抵达不了的远方找了许多借口，却都在真正有所行动的人面前粉碎。

看过这样一段文字：

从前的从前都已消散，天空黯淡，守着影子不再张望的时光。

也许可以学着候鸟的样子，逐温暖而居，随季节启程，再千万里依路而归，还是旧时庭院，寻常屋檐。

一下子就想到了三毛，她也是这样，随时随地启程，在未知的远方停留，不同归期，只求无憾。

穿越千年的时光，多少沧桑变桑田，人心却一直是这样，纵使能够坦坦荡荡，也做不到磊磊落落，试问，有谁会愿意坐在饭店里。以十几倍的价格吃着自己打来的鱼？有谁会愿意开车几百里只为寻一个骆驼头骨？有谁会愿意结婚时没有凤冠霞帔，也没有白沙翩跹。只有一件简单的裙子，步行结婚呢？在这物欲横流的人间，三毛做到了这些。

人生就像一场折子戏，你我都是戏里的青衣，演绎着注定了结局的故事，戏散，自是归去，如舟过无痕。虽然如此，可有太多的人似乎一生都在追求着名和利。三毛是特殊的，她的一生不为利来，不为利往，只求不负时光，不负生命，多好！

时光流转，不变的，是江南烟雨，是那本《撒哈拉的故事》，是我们心中永远的三毛。她特立独行，以文字果腹，在远方，流浪着。

读后感远方 篇6

读一本好书，就是一次美妙的心灵之旅。在这个暑假里，我迷上了作家庞婕蕾姐姐写的《向着明亮的远方》，我读得津津有味，爱不释手。

主人公沈楠的学习经历至今令我毛骨悚然：学习成绩平平的沈楠一进入小学毕业班，就得生活似乎变了样，和好运杜媛媛、徐云尔渐行渐远，“一辈子都要在一起的诺言慢慢随风飘远。毕业季的她们都奋发向上，同时也都有了不愿说的秘密：顾驰妈妈给他报了补习班，他假装轻松；有人把名校的试卷藏起，不与人分享……为了沈楠小升初，妈妈刚脆辞了工作，找学习资料，去论坛报奥数比赛；参加夏令营……还让楠楠喜爱的书法和舞蹈停了，说是为了她能认真投入各种培训与比赛。误会、挫折、猜想、失败、眼泪伴随着沈楠的小学毕业生活。

读着读着，眼前浮现近几年自己及身边学长们的学习情境，我不禁打起寒颤，我们的教育是怎么了？这两年我也关注学校的学哥学姐的学习，不可思议，每次课间，总看到毕业班的哥哥姐姐们手拿语文或英语书，口中念念有词，一会摇头，一会闭眼，那状态，仿佛修炼中人。真为我明年生六年级担忧。邻家哥哥也是毕业班，她妈妈对他的学习抓得一个紧：哥哥一回家，写完作业，阿姨就认真检查，比海关查物品还认真，好像一漏查就会误了哥哥一生。查完作业查背诵，好不容易把学校的作业了了，马上拿出自家备的各种练习册，以及网罗天下收集的名校试卷，把哥哥压得连自由活动的时间都没有，真不是一个“惨”能形容。难道只有如此高压政策，才有我们明亮的未来吗？

读了《向着明亮的远方》，我真的怕毕业季，我想告诉呐喊：我要学习，我要快乐学习，我要在学习中快乐，我要快乐地向着明亮的远方前进！

读后感远方 篇7

读完了《远方的矢车菊》，我的心被深深的震撼了。我只想说：啊！多美的蓝色矢车菊，多美的一份感情！

这本书主要讲的是一位名叫莫亦萝的女生，她有着悲惨的命运，但她不愿向命运低头。当医生告诉莫亦萝患有骨肉瘤必须要截肢时她很不愿意放弃自己美丽的双腿。走出医院以后，她想起了自己远在J市的爷爷，就决定在生命的最后时刻去看看她。到了J市后她如愿的见到了爷爷，同时也认识了一位高大帅气的男生韦一鸣。她深深地爱上了他。那位男生也爱上了她。不是因为她的美貌而是因为她开朗的个性。就这样他们都在对方不知情的情况下暗恋着对方。可莫亦萝却并不想韦一鸣爱上自己，因为她的病不允许。到了后期，她的病越来越严重，已经无法正常走路。她连忙从J市回到了她居住的海滨市慢慢等待死神的到来。可是当死神带走莫亦萝后韦一鸣就忍不住去了J市寻找莫亦萝。当他从莫亦萝好友口中得知莫亦萝已经不在这个世界上的时候，顿时觉得天旋地转，但他还是想去完成亦萝的心愿考上天阕中学。伟一鸣从海滨市回来了，他带着亦萝的心愿回来了。他准备要好好复习，去报考天阕。一个月过后，韦一鸣走出了考场疲倦又兴奋地等待着发榜。他是多么希望自己能考上天阕中学，完成亦萝最后的心愿

啊，《远方的矢车菊》，它给我的触动是多么的大啊。它象征着爱，象征着纯洁的爱！每个读过它的人都会情不自禁的想流泪。

其中的韦一鸣是我最崇拜的人，他用行动征服了亦萝，征服了这个不相信人世间有爱的骄傲公主。他又是那么的倔强，非要把志愿表全写成天阕中学，不给自己留一点后路。他也是那么的痴情，为了找亦萝而离家出走。他是多么的惹人喜爱啊，他也多么使人感动啊。他不是十全十美的人，却是一位天下难找的细心、善良的好青年！它让我们明白了世间还是有爱的，还是有纯洁的爱的！

读后感远方 篇8

《远方的矢车菊》这本书讲述了一个初三的少年韦一鸣和好朋友申舟一样，他们吊儿郎当，对学习默默无闻，考试成绩经常垫底，可每次期末考试却险渡难关，他们认为自己是高智商的人可这一切都因一个女孩的出现而改变了。

一个转学来的女生在短短的三个月内，成了该校最受瞩目的女生，她就是莫亦萝。

在认识莫亦萝之前，韦一鸣对任何MM都不感冒，因为他认为，世界上没有一个女生拥有良好的美德，可莫亦萝的出现却让他不得不改变了自己的看法。亦萝她爱笑，那笑容如天使般的灿烂，仿佛可以让这个肮脏的世界清洗一新。还有那不计较朋友或陌生人对她的伤害总之拥有女生的一切美好品德，但她却认为世界上没有一个好男人。这是两个分别对异性没有任何好感的人，可事情的发展总是那么出人意料，他们不仅仅成为了好友，更是彼此生命中最重要的人。

可人生总有那么多的不如意，当亦萝得知自己患了骨癌后，一个人离开J市回到了自己的家乡，平静的等待死神的到来。而此时的韦一鸣却因为收不到亦萝的任何消息而难过。当他最终得知亦萝不回自己邮件的真相后，终于忍不流下了伤心的泪水，他也在爱的十字路口，渐渐的长大了

读后感远方 篇9

暑假里我看了一本让我有很多感触的书，看完后它的内容依然浮现在我的脑海中，这本书就是庞婕蕾写的《向着明亮远方》。这本书讲了一个成绩平平的女孩沈楠进入小学毕业班后，就觉得生活变了样，和好朋友渐行渐远，“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，如山如海般的作业和卷子向她扑来，和妈妈的相处也不再那么轻松，择校的压力让一家人喘不过气来，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科培训上。误会、挫折、眼泪伴随着沈楠这一年的成长。

这个故事的主人公沈楠和我是同龄人，我也即将进入小学毕业班，我也曾遇到过和她类似的事情。故事中沈楠的妈妈将沈楠所有的兴趣班全部换成了学科的训练，只要跟学习不沾边的事情妈妈都不会让她去干，而且周六周日也把沈楠关在家里做卷子。我觉得沈楠的妈妈这样做虽然是为了她好，可是这样做有点过了，这样反而会让沈楠对学习产生厌烦，应该适当地让沈楠有一点娱乐，让她可以轻松一下，这样寓教于乐的学习方法才能取得更好的成效。故事中还提到沈楠的妈妈老是把沈楠和她们班成绩好的同学对比，这也让我觉得不对，妈妈这样做不是会抹杀沈楠的自信心吗？而且时间长了，还会让她对成绩好的同学产生嫉妒心理，不利于她与同学的相处。

通过在沈楠身上发生的故事，让我看到了学习生活中的我们。我们和家长之间也有过这样的事情发生，虽然爸爸妈妈这样做是不恰当的，但是我们也要理解他们望子成龙的心情，他们这样做也是为我们好，我们应该多和他们说说自己的想法，多沟通，这样不仅对我们的学习有帮助，而且还能促进我们与父母之间的感情。

《向着明亮远方》这本书真是不错，希望大家都看看，我们的远方都是明亮的！

读后感远方 篇10

我看了这本书，知道了良多故事，也从中明白了良多道理。

例如《我亲爱的童年》、《秘密的味道是苹果的道》和《我们的西红柿》。

从《我亲爱的童年》里让我知道了，在经历了一切之后，一个孩子的心灵并没有被仇恨所占据，而是如斯天然的保存了他纯白善良的质地。这是整篇小说的题眼所在，也是故事最令我们打动的地方。

在《秘密的味道是苹果的味道》我也知道了，她由于忍受不了肚里饥饿而从苹果树上不争气地爬下来时吐出的那“一口唾沫”，又如她在满怀心事认为自己会失眠的情况下“一觉就睡到了大天亮”的事实，往往在不经意间就漓尽到地表现了出来。

我还在《我们的西红柿》。在看到小鼠晏的西红柿时，故事中的小刺猬、小兔子和小熊所做的的一切都事情不自信的自我表达，而无关任何其他的目的，但恰是这样一份不经意的善良和友情，使这则小小的童话读来有种令人怦然心动的美感。

余宝的世界读后感集锦

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特意给大家整理了“余宝的世界读后感集锦”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

余宝的世界读后感 篇1

暑假里，我阅读了《余宝的世界》，这本书是中国作家黄蓓佳写的。讲述了主人公——一个叫余宝的男孩和他爸爸一起跑长途，路上他们亲眼看到爸爸公司老板撞了车，又驾车逃逸了，对方开车的人还受了轻微伤。因为爸爸担心自己的工作没了，并没有报警。而第二天，老板又换了一辆奔驰开，并让余宝的爸爸保守秘密。这中间，因为家庭生活的窘迫和其它原因，爸爸借着给老板保守秘密的由头，进而变成威胁、敲诈向老板要钱。

最后，由于爸爸做了错事，一直心有愧疚，考虑再三，最终投案自首了。因为怕余宝担心，就一直没有告诉余宝。而余宝，因为爸爸不在身边，便绕着天使街找他的爸爸。这种父子之情很让我感动。

故事中，余香大方得体，孝顺父母、天天主持家务。这种品质值得我学习；

余宝的爸爸虽然有错，但最后敢做敢当，勇于承担责任的品质也值得我学习为；我喜欢余宝的爸爸妈妈，因为他们很辛苦，要抚养3个孩子。

读了这本书，我受到了深刻的启发，余宝生活在一个并不富裕的家庭，他吃的是寻常人的饭，穿的是寻常人的衣服。但是，他有着寻常人没有的毅力。对比余宝，想想我现在过着衣食无忧，衣来伸手，饭来张口的生活，遇到一点不如意，就抱怨、不开心。而他却还在为学费够不够，能不能继续上学而犯愁。我顿时觉得面红耳刺、满脸羞愧。

我深刻地体会到，对待生活，我要学会知足常乐，不能一味地要求这，要求那。对待学习，我要有面对困难压不垮的精神，要勇于面对困难，战胜困难。我们要孝敬父母，做事踏实、认真，做了错事要勇于承担，敢作敢当，做一个健康、向上的好少年！

余宝的世界读后感 篇2

“时光如水，生命如歌。”在白驹过隙间，我们又送走了紧张的一学期，迎来了又一个暑假。俗话说：业精于勤，荒于嬉。这个暑假，书成了我最好的伴侣。

这几天我读完了黄蓓佳的新作《余宝的世界》，随着黄蓓佳优美的文笔又认识到了另一个世界。

余宝的父母都是城市中的外来人员,在最底层为了生活苦苦奔波、挣扎,勉力支撑起五口之家。岂料,一连串的变故纷至沓来:父亲的老板成为车祸肇事人,而父子俩竟然是目击者;余宝的小学停办,需要大笔择校费才能转学;亲戚身患重病,走投无路;好友意外身亡;父亲铤而走险,又突然失踪……这个男孩在11岁时面临的一切,如同狂风骤雨一般打得人喘不过气来,几欲抓狂。黄蓓佳把一帧帧真实到残酷的画面,明明白白地摊开在我面前。

大多数11岁的孩子，应该整天就是上学、回家、功课、玩耍,除了分数就没有别的值得担心了吧?而这些对于余宝来说，简直是白日做梦，是痴心妄想，说得难听些就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。这一切都只因为因为他是个外来工孩子。我也是个外来工孩子，每天都要一边上学一边帮助分担家务，简单的饭菜都是必修的“功课”。

余宝他和一些独生子女不一样，他们是含着金汤匙长大，在锦衣玉食中成长，虽然也有辛苦和挣扎，但这些和余宝的经历比起来，根本不算什么，面对这一切，主人公余宝却怀有人世间最纯真可爱的心灵。

现实是残酷的，余宝的世界，是发生在我们现在社会上的另类故事，他的成长，是我们这个光鲜世界背后的另一种成长。却也告诉我们：现实残酷,然而拥有什么样心灵的人,会拥有同样的世界。

余宝的世界读后感 篇3

我是城东小学鼓楼校区四（三）班的一名女生，我喜爱阅读，它带给我知识和力量，让我从中悟道很多人生哲理

阅读，让世界更加丰富多彩，品书，让生活也有书之哲理。在暑假里，我读了《余宝的世界》。它教会了我勇敢、坚强、有担当，也揭示了人间的真善美与假丑恶。

这本书的主人公是余宝，也是鬼眼男孩，可以预言一切不幸。他每天奔走在尘土飞扬的天使街上。路过一间外乡人谋生的小店，趟过污浊齐腰的雨水，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑……故事主要讲的是余宝和爸爸亲眼目睹了老板出了车祸，在事件的追溯中经历一次次波折。余宝的世界很艰辛，却不窘迫、不孤单、也不阴暗。

这是一部直面当下现实的长篇小说。作家深切关注城市外来家庭孩子的成长状态。描绘他们小小的年纪所过早面对的孤独、挫折、恐惧、困惑、甚至死亡。我不禁联想到了自己。我平日里为了一点鸡毛蒜皮的小事就要大闹一番；取得好成绩就骄傲自大；做一个累活就抱怨连天。跟余宝比起来，我真是差太远了。

余宝虽然是一个年纪才11岁的学生，但他已经心智成熟。他在一次次磨难中，学到了许多。学会了如何去珍惜，如何去当担，如何去直面苦难。我认为他是所有孩子的好榜样。

阅读，让生活更加丰富多彩，品书，让生活也有书之哲理。让我在文学的陪伴下渐行渐远。

余宝的世界读后感 篇4

这个寒假里我读了黄蓓佳的儿童长篇小说《余宝的世界》。

这本书中讲述了11岁的男孩余宝每天奔走在城乡结合处的一条尘土飞扬的“天使街”上，路过一间间外乡人谋生的小店铺、趟过污浊齐腰的雨水、绕过城市巨大的垃圾场，为自己的一张课桌无处安放而惶惶不安，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑，为姐姐余香和余朵的而欣慰，为帮助勤劳辛苦的妈妈而操心......余宝的世界很艰辛，却不窖破、不孤单，也不阴暗。他就是一位快乐的男孩，天真的男孩。

其中我最喜欢的是--——看电影这一故事。里面讲的是余宝的一个朋友每天都幻想着自己可以看一部3D的电影，可是票价对于11岁的孩子们却是一个天价，但一切都阻挡不了他们想看电影的决心。他们左打听右打听终于知道了一个赚钱的办法卖肉虫。因为人们觉得肉虫吃的菜是新鲜的所以他们想弄到一些肉虫一块一条卖给菜商。最后他的朋友在一场下雨天弄到了几百条虫子，可不知身后的墙倒因常年风吹雨打，忽然间倒了下来，离开了人世。余宝的心一如针刺的痛，他拿着钱买了两张电影票和两桶爆米花，看电影时他身旁就仿佛坐着那位朋友，正目不转睛的看着电影，嘴里塞满了爆米花。

余宝的家庭也很贫穷，，他却么有抱怨任何事，他不怕吃苦不埋怨一步一步踏踏实实地的走了过来。因家里的亲戚生了病需要很多钱，他的爸爸就用老板开车撞人逃避的事敲诈老板，一万，两万……最后投案自首，进了监狱。但是这段时间以来，一步一步磨练余宝却成为了一名真正的男子汉！自己承担了爸爸的责任。我们也要像余宝那样不怕吃苦，做个重情义，勇敢的人！

余宝的世界读后感 篇5

《余宝的世界》是著名作家黄蓓佳继《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年，倾情奉献的儿童长篇小说。

十一岁的男孩余宝每天奔走在尘土飞扬的天使街上，路过一间间外乡人谋生的小店铺，趟过污浊齐腰的雨水，绕过城市巨大的垃圾场，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑，为帮助辛劳的妈妈而操心，为姐姐余香和余朵的快乐而开心余宝的世界很艰辛，却不窘迫、不孤单，也不阴暗。

余宝是天使，当得知爸爸离奇失踪，家里经济困难时，他瞒着家人来到他就读的重点小学，要求退掉他来报名的一万块钱，休学。读书时多少贫困孩子心中的梦想啊!而他为了帮母亲减轻点负担，放弃了上学的机会。

孟小伟是天使，因为他在一场暴雨过后被颓墙击中，变成了一团幽浮，而得以盘腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑眯眯地看着他的朋友们享受一场期盼以求的3D电影。在他的生命中，如此卑微的一个愿望，竟然要付出如此沉重的代价才能实现。

罗天宇和成泰也是天使，他们出身于城市打工者的家庭，在凡俗的尘埃中生活，不断地被蔑视，可是他们无论是为人还是交友，始终不失善良、仗义和希望。

这是一部温情小说，当读到孟小伟为了挣钱买电影票而被砖头砸倒时，我哭了，我感觉到外来务工人员儿童的不易。

这也是一部直面当下的现实小说，同样是十一岁，可是差距为什么就这么大呢?十一岁的我，含着金汤勺出生，锦衣玉食中长大，虽然也辛苦也挣扎，但是跟余宝、孟小伟他们相比，实在是不算什么，而我却常常身在福中不知福。

看了这篇小说，我突然明白了人生的真谛：我们要享受现在的生活状态，知足才能常乐。

余宝的世界读后感 篇6

今天我读完了《余宝的世界》，深有感触。

这本书是著名作家黄倍佳女士继《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年、倾情奉献的儿女长篇小说。

这本书主要写了了11岁的男孩余宝每天奔跑在尘土飞扬的“天使街”上，路过一间间外乡人谋生的小店铺，趟过污浊齐腰的雨水，绕过城市巨大的垃圾场，为自己的一张课桌无处安放而惶惶不安，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑，为帮助辛劳的妈妈而操心，为姐姐余香和余朵的快乐而欣慰……余宝的世界虽艰辛，却不宭迫，不孤单，也不阴暗。

书中有这么一章，天使街要组织一次盛大的“仲夏夜纳凉晚会”号召街区里有才艺的居民，踊跃报名，勇敢地秀一次自己。

余宝的二姐余朵立刻报名了，要做到余朵小时候没学会走路就先学回跳舞。后来上小学，学校里只要有文艺演出，余朵必然是主力，连唱带跳什么都不憷。她得过全区小学生歌咏比赛二等奖。

最后余朵精彩的演出贫穷卑微的街坊们扬眉吐气。

余宝的故事，是发生在我们这个城市中的另类故事，他的成长，是我们这个光鲜故事里的另一种成长。我看着余宝，揣摩他的悲喜哀乐，心里有怜惜，有疼痛，更有欣慰。我觉得在那个世界中长大的孩子，倘若有一天他张开翅膀，就一定是一只能够高飞的鹰。

余宝的世界读后感 篇7

余宝的世界读后感-读后感400字

最近我在看黄蓓佳阿姨写的一本小说《余宝的世界》。

书中的小主人公余宝，在白云街民工子弟小学读五年级。他是一个学习好、懂事听话的好孩子。他的爸爸是一名司机，他的妈妈是个保姆，余宝还有两个姐姐，大姐叫余香，她很笨，不爱读书，小学毕业就去打工了，二姐叫余朵，脑子虽然不笨，但她不肯好好学习。

余宝的家庭生活很艰苦，生活的来源主要靠余宝的爸爸。事情主要是从暑假里的一天晚上，余宝陪着爸爸去外地送货，看见了一场车祸，车祸的肇事者是余爸的老板，老板要求余爸不要将此事告发，从而引发一系列的故事。生活迫于无奈，爸爸因此走上了歪道，最后他爸爸去坐牢了。

我一开始在看这本书的时候，觉得有点乏味和无聊，后来看着看着书中的故事情节越来越有趣生动，深深地把我吸引了。一有空就迫不及待的想去看，那故事中的情节时而令我捧腹大笑，时而令我感动的落下眼泪。

通过阅读这本书，我了解到余宝虽然小小年纪就经历了孤独、挫折、恐惧、困惑、灾难甚至死亡，却依旧坚强不屈、积极向上、乐观好学、热爱生活。让我明白我也要成为一个珍惜幸福、勇往直前的人。

余宝的世界读后感 篇8

  这个寒假，我读了许多书，其中，《余宝的世界》令我记忆深刻。

  这本书是著名作家黄蓓佳女士继《艾晚的水仙球》之后的一部长篇小说。它的主人公是一个名叫余宝的十二岁小男孩，他是一个“鬼眼”小孩。“鬼眼”就是他能预测即将要发生的危险，却无法知道这个危险是什么的奇异功能。这本书写的是余宝的爸爸因目睹了公司的老总撞人而引起的一连串事件，导致最后余宝的爸爸神秘失踪。其中，我最敬佩的是余宝的那种乐观的心理，想想看，目睹老板撞人、自己的同学死了、学校停办了、上学的钱被骗了、二叔得了肺癌、爸爸从人间蒸发……这些接踵而来的悲惨事件，每一件都足矣将我们折磨，而余宝却用他那乐观的心态很淡然的面对了这一切， 就他二叔得了肺癌这件事吧，如果把这件事放到我们身上我们肯定会心慌意乱，而余宝和他的家人不一样。当余宝知道这件事时，很着急，但他没有不去上学，也没有因此考试成绩大退步他每天晚上都想：我一定要成绩好，这样二叔才会高兴，病才会好得快。于是他更加努力学习，次次考试排全年级第一，而他的姐姐余朵余香每天照常上班，也没有受到影响。只有爸爸每天照顾二叔的日常生活。但要是这件事放在我们身上，每天就得手忙脚乱、忙这忙那，不知所措。所以他这种乐观的心态，值得我们去学习。

  余宝的故事，是发生在我们这个城市中的另类故事，他的长大，是我们这个光鲜世界里的另一种成长。它告诉我们，温室里的花只能在恒温中成长，就象在父母百般呵护下的我们，如果没有勇气接受大自然日晒雨淋的挑战，锻炼自己的毅志和勇气，那一旦遇到困境就会像离开温房的花一样，因不适应外界的环境变得脆弱，甚至灭亡！我们要向余宝一样，面对逆境，淡然面对，。。。这样，倘若有一天我们张开翅膀，那就一定是一只高高飞翔的鹰！另外我也希望大家能够多读读黄蓓佳老师的书，尽情的享受读书的欢乐和乐趣，让我们遨游在知识的海洋！

余宝的世界读后感 篇9

暑假中，我看了《余宝的世界》这本书。读完后，我受益匪浅，明白了一个孩子眼中的悲欢离合，喜怒哀乐。

这本书主要讲了余宝五年级暑假所经历的一切。其中包括“学校停办”、“堂兄患癌”、“姐姐上电视”……这些看似好像普通的不能在普通的事，却在一个孩子眼中是无比的重要。

整本书中，我最印象深刻的便是“学校停办”这件事。因为当那些家长们得知这一事后，围住了校长室，要讨一个说法。校长被围在了角落，颤颤巍巍的说：因为学校设施较老，具有安全隐患，所以被查封了。于是许多家长哭天喊地，甚至有家长以跳楼来威胁区教育局。从此事中，我们不仅看出了家长们对学校停办一事表示愤怒，而且还从侧面看出了家长们望子成龙、望女成凤的急迫心愿，体会出了做父母的对儿女的爱。

《余宝的世界》,写出了余宝成长路上的酸甜苦辣，和人间冷暖，同时也为我们塑造了一个在你是逆水中成长的男孩子。

余宝的世界读后感 篇10

高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。书就像我们的好朋友，休闲的时候为我们解闷;书就像一位老师，引领我们走向知识的海洋。今天我要向大家推荐一本书余宝的世界，书中的余宝尝尽了成长道路上的酸甜苦辣和人间冷暖，最后变成了一个顶天立地，无所畏惧的男子汉。

书中11岁的余宝每天要奔走在尘土飞扬的天使街上，路过一间间外乡人谋生的小店铺，趟过污浊齐腰的雨水，绕过城市中巨大的垃圾场，为自己的一张课桌无处安放而惶惶不安，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑，为帮助辛劳的妈妈而操心，为姐姐余香和余朵的快乐而欣慰余宝的世界很艰辛却不窘迫，不孤单，也不阴暗。

同样是11岁，书中的余宝过得很艰辛，什么事都要扛，可是他没有被生活中的那些挫折打败，而是积极乐观地去迎接各种挑战，战胜困难，在逆境中乐观进取地生活着。我们衣食无忧，却往往身在福中不知福，经常向父母提出许多无理的要求;看了这本书后我明白了：我们要享受并珍惜现在的生活，知足才能常乐啊！

余宝的世界读后感 篇11

这一个暑假，我看了很多的书，其中我还是最喜欢《余宝的世界》这本书！

在了解这本书讲了些什么之前先了解一下余宝这个人吧！余宝是一个从农村来的小男生，他有两个姐姐，大一点叫余香，已经17岁了；而小一点的叫余朵，也已经14岁了。余宝家里并不富有，他的爸爸在好运道里做卡车司机，他的妈妈是给余宝爸爸老板的太太做保姆，我们通常叫她温太太，他的大姐在超市里做收银员，他的二姐余香则把家务全包了。余宝在白云街小学上课。他是“鬼眼男孩”在危险发生前总会有身体不适！

介绍完人物后，现在来说故事！其中有一段写的十分感人：“一次，余宝带着他的3位同学，去看一场3D电影，结果太贵了。之后孟小伟为了让我们都能看上电影，自己去抓粉蝶卖钱，不料只抓了6只粉蝶就下了暴雨孟小伟躲在了墙的后面，结果墙倒了他被砖头埋了，送进了急诊室，还不忘把粉蝶交给余宝，之后第2天，他离开了人世。”

里面还有一个故事，第1篇和最后1篇都在讲这个：在通城大道时，余宝的爸爸看到温董车撞了一个人死了，开走了，余宝的爸爸不敢报警，最后去报警自首，原司机被抓了起来！

这本书让我明白了朋友是那么伟大，这里面让人认识到千万不要赌博，赌博可以让人从百万富翁变成倾家荡产。

这本书十分精彩，快去看吧！

余宝的世界读后感 篇12

十一岁的男孩余宝每天奔走在尘土飞扬的“天使街”上，路过一间间外乡人谋生的小店铺，趟过污浊齐腰的雨水，绕过城市巨大的垃圾场，为寻找离奇失踪的爸爸而焦虑，为帮助辛劳的妈妈而操心，为姐姐余香和余朵的快乐而开心……余宝的世界很艰辛，却不窘迫、不孤单，也不阴暗。

余宝是天使，当得知爸爸离奇失踪，家里经济困难时，他瞒着家人来到他就读的重点小学，要求退掉他来报名的一万块钱，休学。读书时多少贫困孩子心中的梦想啊！而他为了帮母亲减轻点负担，放弃了上学的机会。

孟小伟是天使，因为他在一场暴雨过后被颓墙击中，变成了一团幽浮，而得以盘腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑眯眯地看着他的朋友们享受一场期盼以求的3D电影。在他的生命中，如此卑微的一个愿望，竟然要付出如此沉重的代价才能实现。

罗天宇和成泰也是天使，他们出身于城市打工者的家庭，在凡俗的尘埃中生活，不断地被蔑视，可是他们无论是为人还是交友，始终不失善良、仗义和希望。

这是一部温情小说，当读到孟小伟为了挣钱买电影票而被砖头砸倒时，我哭了，我感觉到外来务工人员儿童的不易。

这也是一部直面当下的现实小说，同样是十一岁，可是差距为什么就这么大呢？十一岁的我，含着金汤勺出生，锦衣玉食中长大，虽然也辛苦也挣扎，但是跟余宝、孟小伟他们相比，实在是不算什么，而我却常常身在福中不知福。

看了这篇小说，我突然明白了人生的真谛：我们要享受现在的生活状态，知足才能常乐。

读后感远方汇总

读书笔记吧的编辑收集并整理了“读后感远方”。读书可以提高我们的阅读能力和写作水平，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。为了更好地了解书中的内涵，我们应该写读后感来分析。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

读后感远方 篇1

盛夏来临，毕业考的脚步越来越近，我们都在题海中奋斗，在分数中浮沉，百忙中，翻开庞婕蕾的《向着明亮远方》，小主角沈楠她跟我一样在似流水般的时光里奋斗着。

慢慢地，我们随着庞婕蕾优美的文字走进故事：沈楠的妈妈为了让她上补习班，考上好中学连工作都辞掉了，沈楠爸妈望女成凤的期待给了她无形的压力，沈楠在一次次比赛中都没获奖，沈楠的爸妈，付出了的时间和心血，却没有得到他们想要的结果，但他们对沈楠的爱早已跃鱼纸上，感人至深。

书中那个感人的片段不断在我眼前回播：“沈楠的妈妈泡在论坛上的时间越来越长，搜集信息后还实地考察，跑了一所又一所中学，连离家二十多公里的学校，她都去过了。”此刻，我眼前浮现出沈楠妈妈疲惫的身影，坚定的眼神，看见她不惜路途遥远，不惜把自己的身体累坏了……尽管沈楠一次次的失败，但却没有让她的父母失去信心，依旧努力着，沈楠是多么幸福啊！这难道不是世上最伟大的母爱吗？

看着这一个个动人心弦的故事，我想到了自己的父母，他们也是为了我的学业，带我去补习，无论下多大的雨，无论刮多大的风，无论有什么困难，都不能阻止他们前进的脚步，多少次我看到在烈日下煎熬的爸爸，多少次我看到在暴雨中等待的爸爸，每每这时候我总会热泪盈眶，我很想拥抱我最爱的父母，让他们感受到我满心的感激，我们同样希望一切都变得慢一点，让我们再感受一下爸爸妈妈温暖的爱，让我们在父母的关爱下快乐成长。我会努力发奋学习，虽然我们不能一步就拿到第一，但我们会努力，爸爸妈妈的爱就是我的动力，我会和沈楠一样，用最大的努力回报父母。

翻开了书本，我看到了幸福的沈楠，更看到了幸福的自己，“谁言寸草心，报得三春晖。”我想我要用我的一生报答我最爱的父母。

读后感远方 篇2

内容简介：为了让体弱多病、做事拖沓的儿子真正体会到困难和压力的滋味，去除身体和性格弱点，2010年暑假，身为骑行爱好者的父亲带着9岁的儿子，沿川藏线从重庆到拉萨，开始了一场不同寻常的成长之旅。父子两人骑行2553公里，历时47天，成功从重庆沿川藏线抵达海拔落差3000多米、最高海拔5013米的拉萨。骑行中，修修每天都在成长，不断给父亲带来惊喜。47天后，父子俩终于站在了布达拉宫的脚下。

去远方长大读后感，来自当当网上书店的网友：而这段旅程，对于彭凌云和修修来说带来了什么改变呢，彭凌云说，一路上，修修骑行很辛苦，肚子痛、突发高原反应、感冒等啥情况都遇到了，他心痛并幸福着，在路途中孩子的变化就很明显，刚开始他骑一会儿就要求休息，到后来成了彭凌云主动要求休息，最主要的是以前修修就像个“跟屁虫”，后来参与性越来越强，还主动帮爸爸做事情。“我记忆最深刻的就是我们在东达山的时候，寒冷漆黑的雨夜中，无法行进，当时情况也比较危险，当我几乎要放弃求助的念头时，儿子却没有放弃，最终是通过他的努力，才带领我们走出了狼狈不堪的困境。”彭凌云说这是在那段旅程中自己最难忘的事情，也是儿子在改变的最好的体现。所以他把他和儿子的经历放在博客上展示，还放了很多儿子一路上的照片，让大家一起见证儿子的成长。

去远方长大读后感，来自卓越网上书店的网友：36岁的彭凌云是重庆人，网名非鱼党，他自己本身就很热爱骑行，是名资深骑友。而他的儿子修修却体弱多病，常年吃药不断，还做事拖沓，有些胆小。为了让儿子去除身体和性格弱点，彭凌云决定带着儿子来一次远行，让儿子真正体会到困难和压力的滋味。2010年暑假，彭凌云决定带着9岁的修修沿川藏线从重庆骑车到拉萨，这是一次属于父子二人的成长之旅。父子两人骑行2553公里，历时47天，成功从重庆沿川藏线抵达拉萨。为了纪念这次和儿子的旅行，彭凌云特别把自己和儿子修修去西藏的经历写成了书《去远方长大：带着儿子走川藏》，这本书的推出如今引发了网络大谈论，他也难免和“中国狼爸”萧百佑放在一起比较。

读后感远方 篇3

《远方的家》是由中央着名主持人彭祖主持，带领摄制组和两辆车队由广西边境出发，走人云南边疆，寻找边疆的美景。体验边疆旅游节目。踏上艰难的边疆行感动也自从开始。

摄制组在奔腾不息的湅沧的边上，学校、场镇却在江的对岸，听村民介绍、离这最近的一座桥也有708公里远。所以两边互相弄了绳索，这样如果你想去那边，就可以用滑轮把你滑过去，但是小孩的妈妈说：走，赶集去，你们去不去。他们都会很高兴的说去，每次穿戴好衣服时，来到江边就会被吓得哭起来。记者问：这里没有修桥吗？他们说，有是有，但是桥离这里太远了，如果要走的话，就要一天的时间才能到达，政府他们说要修桥，可是好长时间了，一直没有修桥。一位阿姨说：这里一般很小的孩子根本不可能过来这里。

记者看见对面有两个孩子，便滑了过去，正要快到了的时候，被卡住了，他们说这是正常现象，有时这里还发生事故坠入江里死了的事情。出现卡住的现象是因为身上带的东西很多，要靠臂力才能得救。那两个孩子都是6岁，一个叫斯那拉姆，另一个叫次仁卓玛。记者问：你们想过去吗？那两个孩子都想过去，可是很怕坠入江里，只好在那等着父母的到来，他们很想去赶集，但是又怕，别说去赶集，连城市都没去过，如果这里修了桥，他们又可以去玩，又可以去上学。如果说去过那个远远的桥，但是要走七八个小时才到记者又滑过来了，然后他感动的甚至哭了，说：有些事情等你真正做到的时候 ，你才会理解它到底有多辛苦，现在我的手还很疼，但是村民们天天在这滑，他们都没有任何抱怨，这说明都有一颗坚定的心

尽管《远方的家》还未全部播放完毕，但是我相信后面还有更多的感动等着我，让我怀揣着一颗真城的心，跟随着节目继续寻找吧！

读后感远方 篇4

仔细读了韩寒所写的《远方的远方》便不由得写下这段文字：

有人认为文章的观点有些模糊像是赞同去远方，又像是不提倡去远方。我却认为这是两种不同的人生态度。

去远方的人无疑是值得尊敬的，因为他们会为兴中所想的付诸于行动，不安于现状，竭尽所能。

而去不了远方的人会令远方在心中存在神秘感，有时距离会产生许多想象的空间，会产生期待，这便会让远方成为心灵最美的地方。安于现状也许对于某些人来说是个不错的选择。

可在我看来远方并不是距离，而是目标，是人生理想的终点站。

我的好奇心与好胜心让我注定是一个不能安于现状的人，我会竭尽所能去远方，去完成自己的理想，我想至少要无遗憾地离开这个世界。

这让我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地来，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要给自己的人生留下任何遗憾。

我们和这颗种子的处境相比之下竟是优越了那么多，我们又有何资格放弃，如果我们在去远方的路途上遇到困难。请铭记，曾经有这样一颗种子，它在恶劣的环境下依然保持着一颗去远方的心。这种精神将使我们在去远方的路途上一路走下去。

读后感远方 篇5

漫漫暑假中，我阅读了一本令我受益匪浅的书：《向着明亮远方》。

书中的主角是沈楠，她每次考试都不能成功，她总是不能跨过考试这一关卡。她妈妈无时无刻盯着楠楠，不是做题，就是参加补习班。她的好朋友考进好中学那么容易，而她……坎坷的升学考试磨炼了她不断放弃、坦然接受失败的性格。

看完整本书，我似乎也成了主角，和她一起喜怒哀乐。其实成长也是一段坎坷的旅途，有失败，有快乐，有委屈等等。没有失败，哪能磨炼出在山腰盛开的一朵坚强的小花！不经历风雨哪能见彩虹，书中的主角楠楠经历过一次又一次的失败，终于慢慢成长为山腰的一株小苗。坑坑洼洼的路在你面前，而你只能走这条路，那请让我们像后来的沈楠一样，勇敢大步地跨过去吧！跨不成功，那就再来一次，直到成功为止。不过失败与成功，只要我们努力了，就能意外地收获——我们成长了！跨过一步，也许雾霾消失。但只要有着坚定的信念，就会到达人生巅峰！在成长的过程中，有什么事情我们能改变呢？我们坚定地走，绝不回头，不管陷入沼泽，不管身上遍体鳞伤，也能走出自己的风景！

谁的成长不坑坑洼洼呢？我的成长旅途中，也经常面临失败。三年级时，我的作文登报了！这是多么突然而又兴奋的事情啊！小小的我却以为这已经是高峰了。慢慢地，老师说我的字迹变得马虎了，家长说我的态度不够认真了。我得意忘形时，却不能静下心反省，直到那天晚上——开家长会时，第一名不是我，第二名也不是我，第三第四更不是我，目光渐渐往下移，自己退步了几十个名次。我终于懂了——这只是小小的一份荣誉，并不代表这是最高峰。

成长等于坎坷的旅途，是我读《向着明亮远方》的感受。也许只有大步向前，永不放弃，才能找到属于自己的一片风景！

读后感远方 篇6

20xx年的暑假，我阅读了一本书，名字叫《童年的远方》。这本书是由12个部门，49个小故事和儿童诗组成的。由方卫平教授选评。

这本书中，有一首儿童诗很吸引我，也是我最喜欢读的一首，标题问题叫《大人们的大事情和小孩子们的小事情》。这首诗主要讲了许多大人们对于我们这些小孩子做的“大事情”不屑一顾，也不懂得如何用孩子的语言去和他们沟通。诗中的几句话让我记忆犹新：“有些大人总说，我们小孩子干的一切，都是小事情。实在这样说的大人，是没能找到一条合适的路，走进我们小孩子的世界中。大人们不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。好比举目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星。”这几句话很准确。在许多大人心中，我们小孩子的小事情，是没法和大人们的大事情相提并论的，可是在我们心中小孩子做的事情甚至比大人们的大事情还要伟大，还要重要。

我很喜欢那首诗，由于它用了许多生动的语言，和一些修辞手法，来进行细致的描写。同时也用小孩子的思惟去考虑诗句，体现出了儿童一种无邪可爱的性格特征，无忧无虑的糊口和非常丰硕的想象力，所以我才喜欢这首独特的诗。

在这十二个部门、四十九个故事里最贴近我们糊口的应该就是《绿猫》这篇文章。它主要讲述了小男孩儿苏苏在上学的路上碰见了一只绿颜色的猫，他以为这是一件多么稀奇的事情呀，于是他预备捉猫，可是，不但没捉着，反而把自己弄得狼狈万状，想到学校还要测试，就急匆匆的赶到学校。测试期间，他一直在想绿猫的事情，竟不知自己在卷子上都写了什么。下课后他到教师办公室去问生物老师关于有没有绿猫的事情，却被生物老师和数学老师迎头痛击，狠狠地批评了一整理，还要留下补习。出了学校他飞驰到遇见到绿猫的地方，猫却不见了，晚上回家后他也和爸爸妈妈讲了这件事情，他爸爸妈妈却不相信他，于是他在心里下定决心即使缺课一天，也一定要找到那只绿猫。

这个故事体现出了孩子非常勇敢，才下定决心做了这个决定，也告诉我们做事要有始有终，即使这不可思议，即使这不被大人们，老师们和朋友们理解，但是这时候的我们已经有了一种能够自己做决定的能力，不管别人怎么说，都要坚持自己的设法主意，相信自己是准确的，不要太在意别人的看法，这也是童年一种不一样的姿态，布满意义的姿态。

读完这本书之后，给我的感觉是“小故事，大道理”，每一个故事都语言生动，有着丰硕的想象力，站在孩子的角度和态度上来充分体现孩子无邪天真，智慧可爱的性格特征，并且以多个层面来诠释着童年的夸姣无缺，因而也证实了这是一本难得的好书，一本值得读的好书！

读后感远方 篇7

《向着明亮远方》，这个令人引发无限遐想的题目吸引了我。这本书写的是什么，我很想知道。于是我满怀期待的打开了这本书。

本书的主人公是一个成绩平平的女孩沈楠，自从她进入了小学毕业班，就觉得生活变了样。她和好朋友渐行渐远，并感觉大家好像开始变得神秘起来，都有了自己不愿意说的秘密，动不动就说“一辈子要在一起的日子”的日子好像已经随风而去。她和妈妈的相处也不像以往那么愉快。

因为上了毕业班，喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，去参加各种学科的辅导班和比赛。这一年里失败、挫折和眼泪伴随着沈楠的成长。最后，沈楠迎来了她自己最后一次小升初的毕业考试。

合上这本书，我想到了许许多多。这本书最后写道——

那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。

你还有万水千山要走。

你要做的，就是继续前行，相信远方。

是的，生活是这样，学习是这样，都好比一场障碍赛，途中有许多障碍物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大胆的跨过去，第一次没跨过去就第二次，第二次没跨过去就第三次，不管怎样一定会跨过它，跨过去就代表又前进了一步。

读完这本书，我悟出了一个道理：坚持不一定成功，但放弃一定失败。

读后感远方 篇8

我看过许多书，《橘子味的夏天》，《最好的知己》，《我要幸福》，《微笑说再见》……都让我受益无穷！其中，《向着明亮远方》更让我懂得了人生的价值，让我难以望怀！

《向着明亮远方》是我最喜欢的一本书，里面的主人公沈楠是个清秀的女孩，12岁，她将要小学毕业，她妈妈为了让女儿考到理想的中学，放弃了工作，在家里辅导女儿，还给女儿报了许多班，奥数竞赛班啦，冬季辅导班，语、数、英竞赛班啦，英语口语竞赛班啦等等，但是，沈楠却每次都失败了，她妈妈失望透了，误会、失败，挫折，眼泪伴随着沈楠这一年的生活，虽然如此，但是让她明白了：只要坚持，怀着信念，向着明亮的远方去，一定能找到属于自己的风景。

读了这本书，我明白了当遇到困难的时候不要绝望，只要坚持，一定会成功。

我6岁那年，我特别想学自行车，常常求爸爸，教我学自行车，最后爸爸答应了。我的内心像吃了蜜一样甜，我心想，一定要刻苦，学到它！

首先，爸爸让我骑上自行车，他扶着后座说：“不用怕，爸爸扶你！你的内心不需要有任何的恐惧。”我点点头，但是我心中还是有一丝丝的紧张。我骑上了车子，刚开始，车子不听话，像匹野马，头老是摇动，我更加害怕了。过了一会儿，爸爸突然松开了手，我还没有来得及喊出来，就摔倒在地。可是，爸爸没有过来帮我，而是让我站起来，面对困难，我勇敢地站了起来。这次，爸爸对我说：“你眼睛望前方，腰板挺直，脚踩踏板，我按着爸爸意思做了，过了十分钟，爸爸再次放手，可我没有受到惊吓，而是勇敢地面对前方，咬着牙，向前冲了出去，慢慢地，我发现我能保持车子平衡了，而且学会了控制自行车，一圈、两圈、三圈、我会骑单车了，太开心了，我高兴地笑了起来。

瞧，坚持就会成功，我们要怀着信念，向着明亮的远方去，一定会找到属于自己的成功、快乐、风景。