中国史纲的最新读后感5篇。

今天读书笔记吧为大家整理了一个“中国史纲的最新读后感”专题快来看看吧，完成了作品的阅读，我们内心的感慨一定会如喷泉般涌出。 写读后感时，要突出表述那些让你感到最深刻的感受与经历，希望您对本文的主题产生了兴趣！

中国史纲的最新读后感 篇1

学号：***姓名：王丽锦

提起《中国史纲》大多数人都说是一本历史入门需看的书籍，是张荫麟短暂一生留下的唯一专著，张荫麟先生，笔名素痴。他不仅是一位文学、史学、哲学的学者，而且是一位对中国历史发展有着重要影响的历史学家。他所叙写的《中国史纲》原来作者受聘编写的高中历史教材的一部分。

全书没有累赘冗繁的引文考证, 不故作深奥高奇, 史事都以`说故事' 的方式从容道来, 如行云流水, 可令读者享受到一口气读完不觉其累。也不觉得扑朔迷离。作者张荫麟先生运用自己的历史观和于文字的熟练使用对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己玩索所得融会贯通，用讲故事的方式写出期间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。

全书共十一章，从商代到东汉建立。根据自己的理解，作者不仅描写了当时社会上的政治事件，而且描述了当时的政治思想和社会状况。这样，我们读了这本书，就会对前人的生活、文化和社会背景有一定的了解。《中国史纲》的文笔之美促使它成为历史教科书中最具可读性的一本。

这就是为什么他们中的打多数人提到第一反应是对历史的介绍。

当然，读一本完整的书对整本书的内容和印象非常重要。在书中印象最深就是第一章。

在读这本书的伊始，就是商朝。作者开篇第一章的题目是中国历史黎明前的大趋势。所以《中国史纲》在第一章的第一节诉说了那个远古的青铜时代——商。

对于商朝，太过于久远，那时候的的大多数事件和故事对于后人来说太过于扑朔迷离。所以对于商朝的历史，作者从实证出发，用了不到四百字来述说，“商朝从成汤创业以后，六百年间，可考的大事，除了六次迁都，除了对鬼方的大战，除了最后直接间接和亡国有关的打击外便是五度由盛而衰的循环”，其中还分析了商朝灭亡的主要原因，“在商朝末年，一种叔世的颓废和放纵弥漫了整个商人社会。狂饮滥醉的风气普遍于君主、贵族和庶民。

这是他们亡国的主因。”这个分析建立在周公 “不知稼稿之艰难，惟耽乐之从”的评价之上。也就是说，对商朝的灭亡，同时存在文字记载和传说，而张氏采用的是见于史册的周公之辞并不是不用传说，只是针对传说而言，作者更倾向于实证，以所知的实况为鉴别传说的。

最后看完这本书，我认为它不只是一本介绍性的书。它还有更深的层次。慢慢的品尝总是含有更深层次的韵味。

中国史纲的最新读后感 篇2

从史前时代至近代时期，《中国史纲要》以一万五千左右的篇幅重踏一遍历史的印迹，主要讲述化石等证明下史前人类的进化及原始文明的渊源，和从传说中的夏与商起，西周、春秋与战国、秦汉、三国两晋、隋唐、五代十国、宋、辽、金、元、明、清的各朝代兴衰与变迁及近代中国的变革。

夏禹传子，是天下为家的开始，从此以后，大人世及以为礼，就是说父子、兄弟相传便成为制度了。

自夏朝开始，古代的氏族制被国家所代替了，这种巨大的社会变革，在夏启时就初步实习了，王位世袭制的确立，是一个重大的历史变革，它是家庭、私有制、阶级和阶级剥削已经存在的标志。夏禹是夏王朝的创立者。夏王朝在其如旭日东升时，它的奠基人夏禹是以一个明君的形象登上历史的舞台的。夏禹是一个具有洞察入微的智慧的伟大首领。他第一个划定了中国的行政区域的人，他将中国分为了九个州，从书上提供的地图来看，划分得像一块边角微微破损的龟甲。虽然他在位只有八年而已，但是他却为后人留下了一个很有警示意义的故事。一天，夏禹喝了一坛子进贡的美酒，昏醉了许久。醒来后，对旁人说：酒太好了，正因为如此，后世一定会有人为了它家破国亡。一个人能够在酒精的沉醉后，十分清醒地认识到酒的负面影响，并为后人作出了这样一个预言，可见夏禹这个人的理智和沉稳。可惜的是，这个预言却在他的后代桀帝身上得到了印证，家破国亡的后果也便无可避免。一个酒字代表的迷醉和诱惑，就这样把一个存在了四百四十年的王朝推下了历史的舞台。

《汉书 食货志》也说：禹平洪水，定九州，制土田，各因所生农业是商代的主要生产部门。商四境之内，分布着许多的农田。商王在祈年时既希望中商受年，也希望东土、西土、南土、北土都能获得好收成为了强化地主阶级的统治，秦朝又推行严刑峻法以镇压农民。

夏朝到商朝的变革，秦朝到汉朝的演变，都让我们看到了历史的必然性。作者对于整个社会体系的见解：国家的统一提供稳定的政治环境合理的制度保障生产力发展带动发展其他产业维护社会的稳定，每一项都是一个环，相辅相成而相互制约，经济在作者分析每一个的时候，也很注重对经济层面的分析。因此当暴君出现，享受太多而压榨式的掠夺，分的不平等时，就会有反抗，带来灭亡。对于生产力低下的农业，农业万分重要，而土地是最大的争夺点，但农民不代表先进的生产力，因而无数次的农民起义都没有结果。

东西两洋历史上只有少数帝国，如波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国，和稍后的蒙古帝国帖木儿帝国，可以跟中国这种马行一百零五日的情况相比。但他们都已被时间抹灭，只中国迄今巍峨独存。中国的历史绵延不绝，延续至今，读了这本书，让我学了一遍近于完整的历史进化和社会发展的进程，我觉得读一遍并不能将它读懂读通，但我们可以多多联系实例，多方面思考问题，就会有新的启迪。

中国史纲的最新读后感 篇3

封建社会从周开始，终结于秦政，楚汉争霸之时出现过短暂的分封，最后归于豪族社会。封建社会终结的原因是铁器、耕牛、竹简的出现，铁器、耕牛带来了新经济，使君王可以脱离贵族得到更多的资源，而竹简则带来了新人力资源，使君王可以脱离贵族得到人才治理国家。

商周之变，封建初成

历史上著名的武王伐纣大家应该耳熟能详，周王联合众多国家趁着商朝大军滞留东南之际，以迅雷不及掩耳之势，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，瓦解了商政权。当时的历史观念是天命归于族，意思就是上天选择这个族做为正统，既这个族是正统，其他族是牲口，正因为此每次商对外征战得到的战俘都是直接用来祭天的。当时商族是大族，所以用这样的方式能够维持他的统治。而周国能够打败商国是众多国家一起合力的结果，而且周国本身并不算强大，那么再用天命归于族的方式，显然就是自寻死路了。周人将天命归于族改成了天命归于周王，然后将辅助周王登上大位的重臣、亲戚通过分封的方式进行拉拢。这个制度在当时的环境下是非常有吸引力的，只要对周王有足够的贡献就能够得到分封，世代继承，这样就把所有的人都拉拢到了周王的阵营，大家一个共主。封建社会也就此产生，其分封制下，天下被纳入一种拟亲缘共同体的结构当中，核心是宗法制，相应的形成了嫡庶之制、祭礼、服制等。而中国也从此时开始了正统性延续，直到清朝覆灭。

封建的巅峰

封建社会的发展，天子受制于各个分封的诸侯国，同时也受制于国内的贵族集团，诸侯国则也有同样的问题，所以大家在一个稳态的均衡当中。当时的霸权是通过会盟的方式来确认的，而不是战国时期的灭国。楚国原来并不属于中原，在当时的中原人民眼中，楚国就是蛮夷。春秋之际，楚庄王伐陆浑之戎，兵锋抵于洛阳。周天子派遣王笋满劳军，楚王竟问到天子之鼎的轻重。王孙满对曰：在德不在鼎......周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。楚王遂罢兵，这说明楚王也接受了周朝的这套逻辑，重礼，并参与到这个体系当中。随着时间的推移越来越多原来蛮夷的地方也接受了周天子的节制，这也为封建王朝的崩溃埋下了伏笔。

封建社会的奔溃

封建制度需要不断进行分封，所以中央的权力会随着一次次的分封开始日益衰败。而随着社会的发展，耕牛和铁器的出现，让一地一年一耕成为可能。以前的生产方式是一个人占很大的地，今年用着这块，明年用那块，采用轮耕的方式，因为以前的土地恢复肥力需要几年的时间。而铁器、耕牛的出现，让土地恢复肥力变的更加快，可以每年一耕，这样就养活更多的人，同时君王也通过这些土地得到了更多税收。竹简的出现，意味文字从顶层贵族、皇室手中开始转为一般贵族子弟和运气好的普通人都能学习。同时人口膨胀，无土地的贵族开始变成游士，各国争相招揽。最终这些无土地的游士开始在各国进行变法，最终秦国凭借商鞅变法打下政治和经济基础，统一中国，封建制度到此终结。

中国史纲的最新读后感 篇4

《中国人史纲》是我在假期里看，厚厚的一大本书，我花不少时间去读它，不过觉得蛮值得的。

《中国人史纲》是台湾作家柏杨在九年多的监狱里写下的巨作，它描述从盘古开天地的神话时代到二十世纪满清王朝末期腐败无能下的那一段不堪耻辱历史，这部着作贯穿上下五千年，纵横千万里，感时忧国，是一部使人忧天下，探世变的巨着。它描写没有空洞乏味，但精彩好看不乏深刻的洞察力，是一部好作品。

长期艰难的狱中生活磨炼，使柏杨对历史上各种制度的优劣、政策的得失、社会的兴衰、人心的向背、人性的善恶有着超于常人的洞察力，而这恰是许多高头讲章式的历史教科书所缺乏的。柏杨在《中国人史纲》中用既深邃又开阔的视野中国在不同时期的兴衰，东西方不同的境况，让我们了解不同的时期的中国，使我们为中国前期的鼎盛感到自豪光荣，为中国前期的先进而欢呼，为了后期的满清王朝的腐败衰落而痛心，为了后期的落后而受到的屈辱感到悲愤。

柏杨娓娓的诉说了中国人的历史，以站在中国人的角度上，梳理几千年的中国，按时间逻辑编写，对于中国人民遇到的艰辛和苦难给以深切的同情，对于那腐败的阶级统治表达谴责。总之，作者以人民的观点来深刻的阐述了历史，以人民的处境来判断每一个历史年代和事件，作者的历史观点是一种人性史观点。他是以一个民主派别的史学家的形象在叙述历史的。他用人民的眼光来考察每一个朝代的历史形态，作者对酱缸文化的批判是深刻的，这使得我们对历史文化传统中的糟粕有一个最基本的了解，知道了什么是酱缸文化，我们要排除那些历史上的糟粕。

我很佩服柏杨先生，他的一生多灾多劫，从过军，坐过牢，数度企图自杀，曾经几乎被枪决被别人称过为一个看过地狱回来的人。我佩服敢勇于写出自己的话，直接的披露社会百态。柏杨在《丑陋的中国人》中以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里斗、不能团结、死不认错等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

中国史纲的最新读后感 篇5

这样的对比，让我不仅了解到思想家的思想内涵，而且看到了他们中最具代表最具特色的思想个性，让我们并没有体会到一般史料的那种严肃和死板，而是一种通俗活泼的语言风格经行了对比归纳总结，让我更深入、透彻的去了解了这些人物。

我也欣赏张先生对历史真相的严谨态度。读历史书是我了解前人生活、文化和社会背景的一种方式。通过学习，我引导自己的人生经历，所以历史书可以学习。而张先生在《中国史纲》中就是这样轻传说，重实证的态度来给我们描述这这样一幅一幅画面。

如第一章第二节中对商朝历史的描述就是通过实证出发，用了不到四百字来述说，“商朝从成汤创业以后，六百年间，可考的大事，除了六次迁都，除了对鬼方的大战，除了最后自接间接和亡国有关的打击外，便是五度山盛而衰的循环”，其中还分析了商朝灭亡的主要原因，“在商朝末年，一种叔世的颓废和放纵弥漫了整个商人社会。狂饮滥醉的风气普遍于君主、贵族和庶民。这是他们亡国的主因。

”这个分析建立在周公“小知稼稿之艰难，惟耽乐之从”的评价之上。也就是说，对商朝的灭亡，同时存在文字记载和传说，而张先生采用的是见于史册的周公之辞。

正如本书前言中王家范先生所说 “文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。”这一评价恰如其分，总之，处在战乱时期，心系国家民族命运的张荫麟，在其史著中表达着对时局的关切，对民众的关怀，从社会心理角度分析着历史的选择，用实物叙说着历史的真实。

先生的这样一部真正生动的必真实的史纲，让更多人对历史的认识，让更多人多历史的考证，我也一样，读完后，不管对自己的文学的写作水平，或者是这段历史对自己的一些思维上的影响都有一定的作用。