帝国创伤读后感
发表时间：2025-12-15帝国创伤读后感（分享11篇）。
▲ 帝国创伤读后感
关于《大秦帝国》一点思考
刘昌昊战国之世，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵。
中国社会，从周朝分封800年，过渡到战国时期的社会剧烈动荡。用两句话来描述这两个时代，一则是晏子对春秋时期社会精神的描述：“凡有血气，皆有争心。
”一则是韩非子对战国风貌的大概括：“大争之世，多事之时。”进入战国时代，诸侯之间实力分化明显，实力愈强者，欲望愈大。
大国吞并小国，强国吞并弱国，已成为铁血规则。
秦献公在一次战争中死去，嫡子赢渠梁继位，是为秦孝公。
秦国招贤，引来山东士子，魏国丞相府的一个小吏，看到求贤令以后入秦。他的名字，叫卫鞅。
卫鞅入秦，三说孝公。勘探秦土，制定国策。矢志变法，徙木立信。
维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。
度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。违法是从，极身无虑。
移风易俗，文明开塞。收复河西，雪秦国耻。立制立言，千秋可依。
废井田，开阡陌。除奴隶，重农桑。奖军功，私斗治罪，实行连坐之法。
秦国得以富强。卫鞅被封地商於十三县，人称商君，后世亦称商鞅。
孝公死后，复辟的贵族和惠文王杀了商鞅，商鞅被改造为名臣几千年，死于车祸。
可以说，商鞅变法乃是千古一变，改三皇五帝以来的诸侯分封，将井田制和奴隶制废除，使得小农经济得到发展，封建经济开始形成，并逐步上升到一定高度，为秦国一统天下，奠定了不可逆转的基础。
自秦孝公以来，他经历了五代帝王到秦始皇，完成了秦始皇统一的伟大事业。共有七代：秦孝公胜渠梁，秦惠文王胜四，秦武王胜党，秦昭襄王胜吉，秦孝文王胜朱，秦庄襄王胜异人，秦始皇胜政。
战国时期有很多诸侯国厉行变法。秦国的商鞅变法，韩国的申不害变法，魏国的李鹏和吴起变法，赵国的胡佛、武灵王，燕国的胡佛、齐毅变法，齐毅变法，楚国的屈原变法。
然而，最终，只有秦国统治了整个国家。我们应该说，这有很多原因，不能一概而论。其余六国家都有其不同的特点，变法的原因也各不相同，但失败的原因却大同小异。
以史为鉴，可以知兴替。
商鞅变法为什么能够成功？
首先，应该说，好鸟选择树来生活。没有秦孝公，就没有商鞅。千金易得，知音难求。在变法最为激烈动荡的时期，秦孝公依然能够把几乎所有权利下放到商鞅手中，并且处处协助商鞅，按照今天的说法，算得上是某种程度上的简政放权。
在其他六国，要么君主与大臣形迹可疑，互相残杀，如吴起；要么君主早逝，杀了功臣，如宣王继乐毅、威王；要么遭遇灾难，如赵雍、申不害。总之是花样百出。唯有强秦，成就霸业。
商鞅变法为什么格外惊心动魄，效果辉煌？
因为商鞅的改革彻底废除了既得利益集团的利益，打破了固有阶级的顽固阻挠。
1.经济方面，废井田，开阡陌。
初入战国，土地形式依然是井田制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路。
纵者称“阡”,横者称“陌”。
随着生产力的发展，铁的使用和养牛业的增加。贵族强迫奴隶耕种更多的荒地，这被称为私有土地。奴隶主得到更多的私有土地，生产更多的粮食。可是奴隶们并
不能提高积极性，原理很简单，干的活更多了，但是工资不变。商鞅深刻认识到雷区体制的弊端，以扩大人民群众的积极性。废除奴隶制和国有土地制度，实行私有土地制度。
从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖。赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。
这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。
更为厉害的是，在秦国，你种地种的好，也可以得到爵位，这在当时的其他战国简直是天方夜谭。农民的积极性得到了空前的提高，生产力得到了很大的发展，为国家的对外扩张奠定了经积极础。
2.军事方面，奖励军功。
改革前，农民杀敌没有报酬，类似征兵制度。而奴隶籍的公民干脆连上战场的资格都没有。上战场极有可能死亡或者伤残，而什么补偿都没有，支持者战士的往往是保家卫国的信念。
而变法以后，斩首三人，进爵一级，战死伤残者加爵。这意味着什么？意味着庶民也可以凭借自己的努力与士大夫们同爵，也意味着凭借着自己的努力可以光耀门楣。
奴隶制的废除给了奴隶阶籍的人民参军的机会，使他们能够像奴隶阶籍的普通人一样骄傲，一场奴隶制的耻辱之雪。想象一下这种变化的影响。
我相信有人会想到另一个国家废除奴隶制的措施：内战期间的美国。亚伯拉罕·林肯宣布了《解放黑人奴隶宣言》，使得南军斗志迅速瓦解，北军参军人数飙升。
最终北军获胜，联邦一统。
3.社会方面，刑上大夫，礼下庶人。
自春秋以来，以孔子为代表的儒家强调“刑不上大夫，礼不下庶人”，使平民百姓只作为工具而被统治者使用，而士大夫阶层则拥有特权，免生杀刑罚。
然而商鞅做到了礼下庶人，刑上大夫。堪称在战国乱世掀起了一道雷电。即是王公贵族犯法，商鞅仍坚持坚决执法。
拿今天的话来讲，就是违法必究，执法必严。换个角度讲，这又何尝不是自由民主？卢梭曾经在《社会契约论》里面提到过“社会秩序**于共同的原始、朴素的约定。
社区中的协议对每个成员都是平等的。”应当讲，商鞅变法更算得上是一次中国古代的自由民主尝试。废除奴隶制的时间要比现在自诩为“自由与民主的灯塔”的美国发表的废奴宣言，要早上20个世纪。
商鞅行法的历史特点之一，是法律公行天下，一力反对法律神秘主义。为此，商鞅确立了两大原则：其一，法典语言要民众能解，反对晦涩难懂；其二，建立“法官”制度，各级官府设立专门解答法律的“法官”。
而相同的措施在西方大概是在前五世纪的古罗马，《十二铜表法》使得法律公之于众。所以看来西方比东方早，但商君的统治更倾向于平民百姓。
商鞅的改革为秦国家奠定了不可逆转的经济、法律、政治和军事基础。
商鞅以后的故事基本上是战国时期的发展史。这六个国家联合起来，连续互相拆台。横扫六国，天下一统。历史为骨，艺术为翼。
有些人物出现或消失的时间可能与历史不同，如廉颇出现的时间、司马错消失的时间、战国时期四王的时间顺序等等。但这毕竟是**，不是《史记》的白话文翻译，为了读起来更酣畅淋漓，我认为还是值得的。书中还有一些语言错误，印象比较深刻的比如“七月流火”，孙皓晖先生可能认为是天气炎热的意思，不过恰恰相反，是凉爽的意思。
虽然有一些小错误，但并不影响整本书的艺术性和历史性。
关于商鞅个人的评价：
首先，很明显作者非常喜欢商鞅，几乎把商鞅塑造成一个神。“昔我商君，法圣天神”，从书中的语句中可以明显的感受到这种褒扬。然而历史上的商鞅并不是完美的，也并没有书中描写的那样慷慨赴死，英勇就义。
这也是部分人对这本书有些争议的一部分原因。“极身无二虑，尽公不顾私”可以描述他的官场生涯，但是用来描述个人品德，则略显牵强。
我要说的是：即便商鞅有一些缺点，却仍然是瑕不掩瑜，他仍旧是伟大的改革家、伟大的法家代表人物。
法治替代人治，革千古之弊端；法律之剑高悬头顶，确保能贪者不敢贪；行政机关高效办事，无懒惰懈怠之风气；官民同气连枝，上下同欲者胜。如此秦国，安能不一统天下？反观六国，庙堂之上，尽为奸佞宵小；朝野之内，少见能臣良将；江湖之远，百姓苦不堪言。
如此六国，安能不亡国死身？
“灭六国者，六国也，非秦也。”杜牧此言不虚。
关于那些反驳”大仁不仁“的观点的反驳。
书中经常提到一句话”大仁不仁“。商鞅所言法之根基亦在于：大仁不仁，至仁无亲。客观公正，遵循客观规律。不以己利己害趋避之，忘我无私。兴，循法；惩，亦循法。
“大仁不仁”出自庄子——《齐物论》，“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”:天地人生最根本的大道不可以称说的；最强有力的辩论之才不需用言语的；最大的仁义并不表现出慈爱；真正的清廉并不谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强。
苛政，是这些人最大的说辞。
《商君书》开篇《更法》，便申明了一个基本主张：“法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这是由立法思想讲
到变法的必要：因为法治的目标在于爱民，礼仪的目标在于方便国事；所以，要使国家强大，就不能沿袭旧法，不能因循旧制，就要变法。
从今天的角度来看，商鞅秦法确实有一些不顾人权、忽视民生的地方。比如说灾年不救济，只能靠民众自己；连坐之法，邻居犯罪你也要跟着坐监。等等。
苛政急刑，与后来吕不韦的宽政缓刑截然相反。
我认为，应当将秦法的作用时期分割来看，才能完整的评价秦法。
第一阶段是秦国变法直至秦国统一天下前夕。
开篇提到过，战国之世，多事之时。大国兼并小国，是常态，更是必然。你不吞并别人，别人就会吞并你。生死法则，哪个国家敢不遵从？
那么如何能吞并别人？
靠儒家礼治天下？周朝已经是殷商之鉴，尚且不远。
靠道家无为之治？如同庄周晓梦迷蝴蝶，痴人说梦。
靠墨家兼爱非攻？墨家自己都四分五裂，徒增笑耳。
在那个时代，只有一种可能，只有一种选择，唯一正确的选择：那就是变法图强！
战时法治的超越时代的基本特征，是五个方面：一则，注重激发社会效能；二则，注重维护社会稳定性；三则，注重社会群体的凝聚力；四则，注重令行禁止的执法力度；五则，注重发掘社会创造的潜力。
就体现战时法治的五大效能而言，帝国法治的创造性无与伦比。第一效能，秦法创立了“奖励耕战”的激赏军**，使军功爵位不再仅仅是贵族的特权，而成为人人可以争取的实际社会身份；第二效能，秦法确立了重刑原则，着力加大对犯罪的惩罚，并严防犯罪率上升；第三效能，秦法创立了连坐相保法，着力使整个社会通过家族部族的责任联结，形成一个荣辱与共利害相连的坚实群体；第四效能，秦法确立了司法权威，极大加强了执
法力度，不使法律流于虚设；第五效能，秦法确立了移风易俗开拓税源的法令体系，使国家的财力战力在可以不依靠战争掠夺的情况下，不断获得自身增长。
这样的法律，放到当时，你能说不好吗？只有这种方法，才能使国家强盛，迅速完成统一大业。
第二阶段是秦国统一之后到秦灭的时期。
国家一统，四海臣服。然则帝国江山如画，久有窥探之辈，欲图染指。表面上四海升平的帝国，实则危机四伏：
六国复辟势力蠢蠢欲动，六国百姓初入秦法苦不堪言；大军远调，北却匈奴，南下百越；宦官奸佞在阴暗角落里窥探着壮美的帝国；太子未立，根基不稳。飓风，起于青萍之末。大修长城，扩展直道，开垦荒田，修建坟墓。
百姓怨声载道，秦法依旧严苛无比。陈胜吴广大泽乡首义，就是因为天气的原因被迫延迟，即便到达也是死路一条。大泽乡首义的意义在于：
中国农民第一次以暴力的方式表达生存要求，第一次以破坏性力量推动了政权更迭的改朝换代，从而在本质上成为华夏文明重构的一种隐蔽的建设性与破坏性兼具的力量。这个时候的秦法，明显就不再合适于此时的秦国，应当做出调整。惜哉文信侯吕不韦，虽然早就察觉到了秦法之弊端，然则依然无力回天。
秦国人因为秦法得以大出天下，视秦法如泰山，不可撼动；然则，成也秦法，败也秦法。
“族秦者，秦也，非天下也”。杜牧此言亦不虚。
关于一些我敬佩的人物的评价
先说苏秦。
苏秦贵为鬼谷子高徒，算得上出身名牌，原本满怀一腔热血希望到秦国一展生平所学，然而却被秦国庙堂所拒绝。拒绝的原因无他，虽有煌煌大论却无直截了当之近策。苏秦入秦之时洛阳周室赐他青铜轺车、**百溢；回乡之时身无分文，妻子、大嫂都不无鄙夷之情。
前后反差之大如同霄壤。这个时候的苏秦完全可以凭借着洛阳之名、鬼谷子高徒
的身份去别的战国谋求一席之地，身挂一国相印，也是无不可。然而他却并没有。他做的事，是让自己回炉再造：
在荒野上结草庐而居，不与人来往；苦读《阴符经》，重新研判天下大事；“非其人，勿与语。此名士说君之道，慎之，慎之“，窥透时机，应时而出。这是苏秦孜孜三年，所谋求出来的最高境界。
三年之后，苏秦重出天下，六国之间奔走斡旋，身披六国相印，成就六国联盟；一时之间天下侧目，苏秦死后，七国派出使节送葬，甲杖礼仪铺排数十里，人臣若此，千古未有。倘若当年苏秦苟安于一国，不重新磨练自己，不使得凤凰涅槃，安有青史留名之大哉苏秦？
世间饱经沧桑者多也，然惕厉自省者少也；
世间荣华富贵者多也，然白手起家者少也。
第二个人物是白起。
“料敌合变，出奇无穷；声震天下，杀神白起”，这是太史公对白起的评价。终白起一世，秦国在军事上连胜六国，大出山东；六国孩童闻武安君白起之名，泣则立止，笑则立哭。但闻白起挂帅，六国之间无人敢于对阵。
白起对于军事的最大贡献在于创造了前所未有的打法。打仗不以攻城略地为目标，而以歼灭敌有生力量为目的；创造了在野战之中构建坚固壁垒的军争传统；战阵之间更要思虑国家整体实力对比，做出全局分析。白起一生大小七十余战，未尝败绩。
长平之战歼灭赵军主力四十五万，为世界上最早、规模最大的歼灭战（后世恐怕只有基辅保卫战可以在规模上超过）。无论是在战略还是战术上，都堪称天下绝伦；因地制宜、火攻水攻无所不能；坚壁防守、野战追击无一不精。单从军事上来讲，白起把古代军事思想提升了一大步；从秦国统一的角度上讲，白起削弱了秦国两大强敌赵国、楚国，为后来的王氏父子及内史嬴腾扫灭六国奠定了基础。
不过从人道主义的角度上来讲，白起杀降卒四十万，战必斩首十万以上，实在令人毛骨悚然；据梁启超考证，战国时期总共死亡两百万人上下，白起一人便杀掉百万人之多，实在令人胆寒。
第三个是吕不韦
“奇货可居，绸缪束薪”
吕不韦以一个商人独有的眼光瞄准了自己一生之中最大的一笔买卖也是最大的一次赌博，成则位极人臣；败则身无分文。倥偬十数年，由一个商人成为秦国丞相。简直堪称人生豪赌。
当任丞相后攻赵、周、卫土地，立三川、太原、东郡，为秦国一统天下迈出了坚实的一步。又命人编纂《吕氏春秋》，著书立说，流传天下。财富、名声、权力，在一个人的一生当中得到了全部的体现。
为了自己的赌博可以让出自己心爱的女人，令人汗颜；为了自己的赌博可以散尽自己全部的家财，令人瞠目；为了自己的赌博可以献出嫪毐以靡乱后宫，令人不齿。吕不韦堪称输赢皆有，一生之中的传奇经历实在令人感慨万分。
战国之中足以令后人称赞的文臣武将实在太多，举不胜举，我只是举了三个我很中意的人，一家之言无可无不可。
最后一段感悟：战国之世，我认为最为悲哀的事情就是奸佞当道，君主昏庸，沆瀣一气，残害忠良。历数历朝历代名垂青史的文臣武将，但凡最后死于非命的，无不是被小人背后中伤。
昏聩的君主任用小人而远离贤臣，国家所以灭亡。秦帝国最后也是如此，赵高胡亥狼狈为奸；李斯欲望膨胀忘乎所以，铸成千古大错；忠贤蒙恬蒙毅死于非命，帝国基业二世而亡，令人唏嘘。
干城自毁兮朝堂将空，栋梁摧折兮广厦将倾。
纵横交错兮天下之局，谁能参悟兮世事如棋。
希望我们现在的国家，不再重蹈覆辙。
2017年4月4日
▲ 帝国创伤读后感
小说本身可评价的地方不多，但是是一个开脑洞的好题材。作者从商鞅变法，写到秦始皇统一六国，这个脉络太清晰了，可供总结一下。假设统一六国，需要达成四个最高级的必要条件：1、一个有为的第一代君王。2、一个能够洞悉规律，对于复杂事物判断精准，并且有变法才能得贤臣。3、以第一代君王继任者为首，后几任君王对于变法基本制度的遵循。4、拥有宏图大略的最后一任君王。假设这是一个公式，我们可以往已有的历史里去套，发现满足第一条的也不少，春秋五霸，都算得满足第一条，接着第二条，管仲才能也是非常牛，确没有变法精神，申不害有变法精神，洞悉规律，对于复杂事物的精准判断确这些能力不是最高档次的。
第二条一筛下来，只有吴起商鞅还留下。很明显，在英明的第一代君王离去后，吴起马上被杀，变法制度也废除，第三条也不满足了。至于秦国，商鞅虽然也被杀了，但是其变法制度得到保留。继续留在公式里探索，直到完成最后一锤的秦始皇出现。我们假设拿掉公式中的一条，第一条明显不能去掉，没有这点，一切无从开始。第二条同样，否则虽然开始，但确不知从哪开始。第三条也不能去掉，变法被废等于没有变法，一切又白搭，至于第四条，反而是相对没那么重要的，国力只要足够强盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在赵国，最大可能是什么也干不成。当时春秋战国已经延续了八百年，到商鞅时，几个大国国力相差不多，秦国相对较弱，不变法图强，谁都没有统一的可能，假如中国是一块独立的大陆，没有跟任何文明接触的可能，如果这个公式始终没有发生，现在会是一种什么样的情况？
▲ 帝国创伤读后感
《帝国英雄》读后感《帝国英雄》这本书讲的是丘吉尔在南非布尔战争中被俘和出逃的经历。丘吉尔作为贵族家庭的儿子，渴望成为一个有杰出成就的人，特别是像他的祖先一样建立他辉煌的军事成就。但是他又不想从基层做起，所以走捷径到能打仗的地方当战地记者。
先后到过印度、苏丹，
《帝国英雄》这本书讲的是丘吉尔在南非布尔战争中被俘和出逃的经历。丘吉尔作为贵族家庭的儿子，渴望成为一个有杰出成就的人，特别是像他的祖先一样建立他辉煌的军事成就。但是他又不想从基层做起，所以走捷径到能打仗的地方当战地记者。
他先后去过印度和苏丹。一只漂亮的钢笔给他带来了荣誉和金钱。布尔战争一爆发，他就利用关系去了前线。他在一次火车调查中遭到伏击并被抓获。作为战俘一段时间后，他侥幸逃脱了。幸运得是，他在途中得到了别人的全力帮助，最终顺利找到了组织，位英国带来了一位饱受失败之苦的英雄。
这本书刻画人物性格入木三分，写出了一位多面的丘吉尔。丘吉尔渴望成功，为了得到派遣战场的机会让身为社交名媛的母亲出面说情。再加上他贵族子弟的身份，到哪儿都是与高级军官把酒言欢，讲究排场。
为了炫耀自己的勇气，他骑着一匹白马来到战场上，把其他人看作是傻瓜。为了逃避，他不顾协议独自离开，把队友逼到了极致。虽然丘吉尔这么极品，但是耐不住人品极好。
逃跑后，我沿着铁路走了几十公里。我饿得受不了了。唯一一个来寻求帮助的英国人在方圆几十公里的地方。
读完这本书，我只能感叹人与人之间的差距太大了。有些人出身好，能力也强，事业路上处处有贵人相助。像我们这样的普通人，还是安心一步一个脚印在平凡的岗位上慢慢精进吧。
《帝国英雄》读后感（二）
历史是纵向的，如果你和自己比，你更多的会是扼腕叹息；历史是横向的，如果你放眼而去，你更多的会是深以为然。
这让我想到日本。当亚洲诸国基本被西方列强瓜分殆尽的时候，几乎同时，日本和大清走上了“改革开放”的道路。但两个国家学***文化，一个由内革新变化，另一个止于外形。
一个把外国的东西当作食物，另一个当作衣服。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的，只撑起了一个样子。亚洲太小，列强环顾。
日本明治维新脱离亚洲进入欧洲，不允许与清朝同时崛起。
没有时间，也没有这十年，虽然大清帝国迎来了机遇，但最终还是错过了。
德国总理俾斯麦曾会见中日两国代表团。后来，有人问他对中国和日本的看法。他指出，中国将在中日竞争中失利。他说“日本到欧洲来的人，讨论各种学术，讲究政治原理，谋回过做根本的改造；而中国人只是问坚船利炮的**。”
梁启超认为李鸿章是时代英雄，不是时代英雄。他还说，日本的伊藤博文是造时势的英雄。他还说，像伊藤这样的人，在日本成百上千；“中国之才如李某者，其同辈中不得一人”。（节日祝福网 Www.ZR120.com）
人民群众是改革的最大动力和最大阻力。
中国太复杂了。中国古代文明太灿烂了，却成了我们的负担。洋务运动因“西学为用，中学为体”，而徒有其表。
日本太简单了。它从来不是引领世界历史文明潮流的大国，所以可以轻装上阵，进行明治维新。
明治维新日本搞了“自由民权”运动，其核心是“纳税人的参政权”。大久保利通说：“国家强大源于民众的富足”。而“公车上书”归根到底又有何意义呢？
人和也无从谈起。
十年，足够了。生或死其实早已注定。
▲ 帝国创伤读后感
我是一个从小就喜欢听历史故事的人，长大以后渐渐开始阅读一些关于历史的书和观看一些历史类的影视作品。但是有别于一些把历史当成武侠故事来看的人，我更喜欢真实的历史，哪怕有时候是非常残酷的。对于那些以历史为背景，胡编乱造甚至歪曲历史的穿越类书籍和影视我是嗤之以鼻的。
孙皓辉老师用十六年的时间写下的这部《大秦帝国》是一部历史小说是一部杰作一部大作，很荣幸能拜读到这样的书。这部书让我对进入战国以后的秦国和统一六国后的秦朝有了一个全新的了解和认识。全书根据现有的史料记载，尽量客观公正的对历史进行还原，其中也不乏史料中未有记载而全书需要贯通时，作者参入自己对这段历史个人的观点和评判，让全书人物故事紧凑相连，精彩绝伦。
《大秦帝国》这部书从秦献公少梁之战开始至项羽火烧咸阳结束，其中各个阶段的历史人物和故事在孙老师的笔下生动展现，虽说这是一部历史小说，其中一些人物关系和出场时间，生卒年月因为创作需要和我在其他读过的一些历史书籍中记载有些差异，但为了故事连贯性和填补一些史料记载的空白所需，作者加入了自己对这段历史的见解和判断，使得这部书情节生动，故事紧凑，让我对这部书爱不释手。
小时候，我对秦国和秦朝的了解只局限于课本中一带而过的粗略介绍，只知道战国时期秦国出了一个商鞅，他在秦国变法后让秦国变强，最后被车裂，还出过一个吕不韦，他用计把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇统一六国后创立秦朝。秦始皇是一个暴君，他焚书坑儒，强征民力修建万里长城，使得长城脚下白骨如山。还用尽财富建造阿房宫和自己的皇陵。为了长生不老派徐福出海求仙药。最后被赵高、李斯、胡亥修改遗诏后导致秦朝二世而亡。
读完《大秦帝国》后让我对这段历史有了深入的了解，”暴秦”一说的由来是值得我们去深思，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一个“暴”字也是值得去思考。每每看到书中的一些历史事件如“坟书坑儒”、“修万里长城”都颠覆了我之前对秦朝对秦始皇的认知，以至于我在读这部书的时候养成一边阅读他的书一边在网上查阅一些史料记载来对照验证的习惯。孙皓辉老师用十六年的时间给我们写下了这部大作意义非凡，值得一看，他对我们乃至后世了解中国原生文明，了解两千多年前的中国是如何从四分五裂变成完整统一的国家，了解我们的先祖是如何从奴隶制文明向封建制文明的转变有很大帮助。
孙老师写的很精彩：六国卑秦，不与之盟。秦孝公立下国耻石，颁下《求贤令》；铁腕支持商鞅变法图强。嬴驷车裂商鞅；诛杀复辟；用张仪连横之策破苏秦六国合纵，自立为王号曰秦惠文王。秦武王驱逐张仪，攻拔宜阳，平定蜀乱，最后举鼎绝膑而亡。秦昭襄王启用范睢白起，远交近攻，长平大战，攻破洛阳，结束了周朝八百年的统治，为子孙统一打下了基础。秦孝文王赢柱，体弱多病，继位仅仅三日后匆匆离世。秦庄襄王嬴异人又名子楚，以举国之富报答吕不韦帮其上位之恩。秦王嬴政，铁腕护法，大胆起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王贲、郑国……最终扫六合而统一，立下传颂千古的丰功伟业。
这是一部展现秦国如何从贫穷走向强大鼎盛，再从极盛迅速走向衰亡的历史大作。一个个历史人物在作者笔下鲜活生动。励精图治变法的商鞅，口若悬河的张仪，能文能武的孟子，坚强不屈的蔺相如……一个个成语典故也在这里尽情展现，孙膑的围魏救赵，范睢的睚眦必报、远交近攻，吕不韦的奇货可居，赵高的指鹿为马，陈胜吴广的王侯将相，宁有种乎……墨子、庄子、荀子、孟子、鬼谷子、韩非子、尉缭子，百家争鸣。这是一部看完让人心血澎湃的书，这是一部看完让人陷入沉思的书，这是一部让人受益匪浅的书，这是一部读完让人心潮澎湃的书，这部历史大作定可传世！
▲ 帝国创伤读后感
“赳赳老秦，共赴国难。” ——《大秦帝国》
纵观历史，西部羸弱部落，历经100多年传承磨砺，终扫六合而一统天下，统一文字，统一制度，华夏大地真正意义上的一次融合统一。看的是热血沸腾，情绪激昂，思绪不禁回到了那个战火纷飞，权谋伐遍的年代。
秦献公理智的选择了二公子仲渠，史称秦孝公，秦孝公与商鞅搭档，变法图强建新军，后历任君王先后都招揽人才大用，张仪，魏冉，范雎，吕不韦，李斯等先后为秦国效力终生，不管是存亡危际还是开疆扩土之时，君臣上下一心，有秦骨，秦风，抱着“赳赳老秦，共赴国难”的信念，百战百胜。
与其说是秦国超然的国力赢得胜利，不如说是历史选择了秦国。商鞅变法，从最根本上改变了诸侯国的性质，提高生产力，增强士兵战力，国富民强是为开端。其他诸侯国虽然也在变法，但总有毒瘤势力得到保护，不彻底，阻碍力很大，新革命成果得不到传承发扬。到最后秦始皇一统山河，一直都在延续商法，奖励耕战，国风肃纪，让人钦佩。
结合现当代的发展趋势，我有如下感悟:
第一方面:定位准确，根基发展。秦国从一开始就是严格打实，所有条条框框都有很明确说明，脱胎换骨之变法，动摇根本顽疾势力，明确秦国要走什么样的道路，相比山东六国的盲目自大，得过且过，秦国知道历史趋势是为一统。现在时代，看清历史发展趋势，需要什么样的元素，而我们要做的就是顺应潮流，如鱼得水，找准自己的发展方向，个人的战略目标要有。
第二方面:取长补短，历史传承。后任君王都严格遵守上一朝代留下来的政策，发展纲要，顺应发展规划，东出逐鹿中原，招揽人才，纵横捭阖之术，权谋善伐，应用淋漓尽致，进一步强化了秦国的实力和超级诸侯国的地位。现在时代，发展自己最终目标，会产生很多缺漏，总得方向不变的情况下，也可适当走一定弯路，具备各方要素实力，解决问题能力，不断增加自身技能实力砝码，为最终取胜做下铺垫。
第三方面:时不我待，迅速出击。当历史出现疲软，他国出现腐朽的根源，可以一击即中的情况下，果断出击，不仅要蚕食，也要鲸吞，硬碰硬的战局也要打出来，软硬兼施震慑住敌人。现在时代，机会来临之时，全力以赴，绝不犹豫，当敌人痛惜后悔要改变时，自身就会存在败局。
综上《大秦帝国》系列，简要理解就是100多年的秦国君主发奋图强，最终完成历史上的第一次大一统，但是之后的人心难测，制度的僵化，短短十几年后，这个王朝也就覆灭了，百姓生活水生火热之中，奋起反抗，朝堂的腐朽。
个人发展事业，需要有最终的目标指引，时间的积累沉淀，生命中的贵人点拨，自身实力的发展培养，朋友兄弟姐妹的帮扶，一个稳定的周边环境对自身发展也是尤为重要。
“赳赳老秦，共赴国难”，不错，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未来生活很期待！
▲ 帝国创伤读后感
今天看了陈奕迅主演的《金钱帝国》，觉得这部电影拍得挺好的，我觉得遗憾的是结局太不现实了，如果是我的话我可会逃跑的，我会带着喜欢我的那个老婆跑。
其实金钱帝国并没有完全消失，它不仅在香港，是在全中国蔓延，不知道有多少高官因受贿过多泄露而携款潜逃，不知道有多少无辜的人被无辜的陷害。
中国是礼仪之邦，可能把送礼收礼当成家常便饭了吧，找人办事的送礼，求人办事的得送礼，孩子上学得送礼孩子毕业还得送礼找人，就连妇女生孩子也要给医生送礼，都说礼多人不怪嘛！
我们从小就跟大人学送礼。如果在这样的环境下生活，可以想到我们当官的时候收礼送礼自然也就无师自通了。
其实有时候我们是被逼得，就像电影里讲的，赌场和妓院收入的钱要按职位的大小发放给每一位香港警察，如果你是一名香港警察你就必须接受那份贿赂，不然你就是和整个世界作对。其实有很多警察并不想要那份钱，可是社会就是那样，所有人都那么做你就必须那么做，就像我们的主席告诉我们要热爱祖国忠于共产党一样，如果我们不听主席的话我们也得和那些警察一样，戴上手铐走向死亡。
为什么说金钱帝国一直存在呢？因为我们每个人都离不开钱，所以像乐哥那样的人永远存在。他们为官的想多赚点钱，而恰巧的是有那么一个群体想通过权利赚更多的钱，所以他们就会把将来赚的钱预支一部分给那些当官的，但归根结底他们的目的是一样的，都是为了钱，而且这种交易可以带到彼此的目的，何乐而不为。
说说我们生活的社会吧！法律规定不到法律规定的年龄不允许结婚，那么没到法定年龄又想结婚的人怎么办？有经验的人会告诉你，送礼啊！就算你不送他也会找上门来要，还不如提前打发好了呢！再说上学吧，我们都知道有时候我们选择不了学校，那么如果有些家长非要把自己的孩子送到好学校怎么办？老师会告诉你，找校长送点礼啊！如果你长大了，想去政府机关办事又不认识人也得送礼，和你有来往的为官的你逢年过节也得送礼，甚至没来往的你为了巴结也得送礼，总之你无论办什么事都要给对方好处，不然坑定不会特别容易。这就是后《金钱帝国》。我们正生活的社会。
我们打着法治社会的幌子，其实内部实行的还是人治社会，归根结底是人管人，人是有感情的，有感情的人在金钱和其他因素的影响下就会做出本不应该做的事，这叫徇私枉法。没办法这是中国，所以大部分人都认可了这条规则，我管它叫金钱原则，如果谁不遵守这条原则就是跟这个社会过不去，事情也很难办成，我觉得我们和电影里德警察没什么两样，只不过抓我们的廉政公署还没有逼问我们的罪行罢了！或许我们身边的廉政公署也和我们一样，已经被社会熏黑了也不无可能。谁敢否认自己一辈子没行过贿，哪个当官的又能保证一辈子没收过礼。我不信，现实告诉我不可信。
说了这么多实话不知道有没有人骂我，但电影既然拍了，拍电影的人都不怕我就更无所谓了。我希望每一个看到这文章的朋友都能找时间看看这部电影。看我说的对不对。
▲ 帝国创伤读后感
大家好，今天我要跟大家介绍的书是《大秦帝国》
全书共六部 11卷 先后顺序是《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》。
全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。
鲁迅说：喜剧是将人生中无价值的东西拼凑给人看，悲剧是将人生有价值的东西撕碎了给人看。而大秦帝国的兴亡史，就好像是这么一个黑色的幽默。
书中，在那个大争之世，在秦面临灭国之危的时候，我读到了老秦人啾啾老秦，共赴国难的志气；在山东士子皆卑秦的困境中，我读到了秦孝公的胸怀；在商鞅变法的举措中，我读到了极心无二虑，尽公不顾私的肝胆；
在张仪与苏秦的连横、连纵中，我读到了一代名士的报复与坚持；在屈原兵败自投汨罗江的时候，我读到了君昏国惑的悲愤与无奈；在赵武灵王的胡服骑射中，我读到了思想的解放与文化的融合；
从秦始皇的坚持法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大刀阔斧；从他扫清六合、统治八荒的连绵大战中，我读到了一代帝王的雄心壮志；从帝国初定，欲将何等一个天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也的话中，从他统一架构华夏文明驱逐匈奴中，从他数次巡视天下积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种责任，一种担当。
一个国家如此，人亦如此。当你为了一个目标的实现，不惜付出所有的时候，你就离成功又近了一步。
我不止一次有想过，我的目标实现需要几年，五年、十年、二十年、还是无限期。其实，实现目标难的不是路途的艰辛，也不是对未知的担忧；难的是缺乏一种说走就走的勇气，难的是是否对目标还一如既往的坚持。
奥斯特洛夫斯基的书中这样写到：人的一生，应该是这样的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。
我想：当我年华不再的时候，我又留下了什么。
所以
听从内心的呐喊
寻找失落的目标
坚持向前的脚步
别停下
已错过了的别怀念
已失去了的别留恋
向前向前
▲ 帝国创伤读后感
这是一本充满活力、沉重而阴郁的书。这是一本轻松，热血和年轻的书。这是一本不能描述太多的书，因为它包含了太多的故事，因为它描绘了太多的时代元素。
读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为赳赳老秦，共赴国难的铮铮誓词而热血澎湃;为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。
随着钢铁竞争力的崛起，秦帝国建立了强大而统一的帝国，创造了新的钢铁文明。今天，帝国编织的社会文明框架及其文化传统，仍然在规范我们的生活，形成中华民族伟大的精神支柱。
民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也正是在历史的循环中，我们失去或遗忘了很多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：
虽然我们没有忘记秦国，但我们对那个时代的勇气和创造力漠不关心。
民族精神是国家的脊梁。只有当更多的人醒来，这个国家才能有希望。
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。
秦国地处西北，文化经济相对落后。它被中原诸侯称为戎狄的边疆诸侯，但它一跃而起，最终统一了六国。根源在**?在于大争之世求变图存的毅力，在于赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然很多人指责秦是“虎”和“秦”的一员，但我们应该站在时代的背景下。秦律无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁!
诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国坚持了近200年的法治，终于在战国时期脱颖而出，六国难胜！
不坚持一格标准就减少人才的政策和战略，是秦国在人才战争中赢得了山东六国，为秦国统一提供了强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!
秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不管出身如何，凡是有真才实学的人，都会被委以重任，绝不会放过**。从秦孝公开始，秦国就只能是用它。因此，商鞅法家、张仪纵、蔡泽计然、吕不韦的杂家、尉缭的战略家都能在秦国取得伟大成就。
秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才?相反六国人才济济，却置之而不顾。
譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，**孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的道路总是无边的，几千年来一直在谈论的大同尚未实现。
治国是务实的，所以孟子的治国之道永远解决不了魏惠王的困难，最终导致魏氏的衰落。
秦国用人之务实还在于用人不疑，疑人不用，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的极心无二虑，尽公不顾私。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用; 廉颇老矣，一饭三遗矢何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡;更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰疲秦计，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持;战国的最后一位战神李牧也因叛国的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。
**以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。
野蛮和贫穷是顽强的痼疾。其他国家的全面敌对是悬在秦始皇头上的一把三尺剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。
法律！以用治国！这是一个不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹雳手法和秦孝红的绝对信任下，秦孝红开始了一场轰轰烈烈的改革。在改革的过程中，有反对、有抵抗、有阴谋、有暗箭；有信仰、有虔诚、有真理、有鲜血。作者用自由轻松的笔墨，诠释了这幅与幕分离的历史故事，显得特别曲折起伏。
法的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。
而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。
纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，法，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。
讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国?其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用法这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。
国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。
▲ 帝国创伤读后感
假期阅读了孙皓晖先生所著的《大秦帝国》丛书，颇有感悟。该小说以战国时代为背景，以秦国为轴心，讲述了秦经变法而由弱转强，东出争霸直至一统天下创立帝国的过程，是一部波澜壮阔的史诗。
秦初为小邦，怎能争鸣天下?创前世不为之功绩，得先祖不得之名誉，唯因变法。但战国大争，七雄均有改制，大至赵武灵王胡服骑射，妙至齐威王铁腕整顿吏治，虽说广度、深度皆难比商君，但也终究改变了天下格局。却为何独独秦可一统中原?
一场变法能否彻底成功，取决于三方面：国君、执法大臣、老世族。变法相当于一场新锐势力与顽固势力的拔河赛，赌的是自身性命，而国君所担当的责任既是这场比赛的裁判也是参赛者。在这过程中，必然会触及老世族的利益，而遭到他们的反对，老世族会依靠自身的势力去对抗国君及执法者，甚至不惜发动谋杀或政变，这便是一场变法所要经过的残酷斗争与血雨腥风。
当今社会，发展迅猛，国家反腐倡廉整肃纲纪，深化改革强国利民，然则概我华夏文明，其根其源虽不离战国之世，谈古论今，却又有着本质的区别。
历史的车轮滚滚向前，经历过跌宕，感受过起伏，攀登过高峰，游历过低谷。我们可以自豪，我们可以骄傲，因为我们知道这是我们的足迹，那是我们的方向。道路并不平坦，我们说：“登过山吗?我们登过，迷离于低谷吗?我们有过。正因如此，我们认清了目标，明白了渴望，并终将走向辉煌。”在成功的过程中，定会流血、必会受伤，但我们毫不惧怕，只因我们知道这是一个民族经历磨难、千锤百炼才会有的壮阔。这是梦开始的地方，也是前进的方向。
变法强国，大秦称霸，平天下，金戈铁马。
以史为鉴，吾辈奋发，再图强，振兴中华。
▲ 帝国创伤读后感
大秦帝国这本书看了不下六遍（电视剧没看过），不仅仅因为我是陕西人，对秦帝国的亲切感，还有一个原因是因为做企业管理咨询的朋友说，这是当年他们入行要读的第一本书，而且是教科书般的存在！全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。
理据一、大秦帝国里一句话贯穿始终：“赳赳老秦共赴国难”。每次听到这句话内心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于忧患死于安乐”，满满色负面力量推动自己向前！
理据二、赳赳老秦共赴国难，背后带来的是一股力量，一股精神，是老秦人团结向前，共赴国难的精神！大家都知道六号喜欢团队协助，有团队，有力量，安全。
理据三、从商鞅到李斯，大秦帝国一直在变法，法者规矩也！有规矩有规范，不会错。
▲ 帝国创伤读后感
在巴黎人民受难的时候，我开始读这本吉尔·琼斯（Jill Jonnes）写的《光电帝国》，完全被吸引了进去，大概是看得太细，花了三天时间才读完，整个状态就是心潮起伏，感慨唏嘘。这是一部发生在一百多年前，19世纪末期，以美国的移民潮和第二次工业革命爆发为背景，关于电业竞争的故事，主角是爱迪生、特斯拉还有威斯汀·豪斯（Westing House）。作者阅读、参考了大量的史实、传记，用她那清醒、冷静的头脑，细致地描述以及稍带讥讽的语调还原了那段历史，呈现给读者一个个丰富的、立体的、饱满的历史人物，一段可以与今天的商业社会产生很大共鸣的历史。
首先，这是一本迷人的电学教科书，或者说引导书。作者追溯了人类历史上对于电的一个又一个的里程碑式的发现：从人类对静电的认识，富兰克林的雷击实验，成为敢从天上取电的普罗米修斯式的人物，伏特的电池以及法拉第的电磁感应等，以及后来的对电的应用开发。
从人类对电的不断发现和认识，可以看出欧洲在文艺复兴后期探索物理世界、发现真理的热情，科学的活跃和在前人基础之上的不断进步。有意思的是，哲学和物理之间是有联系的，哲学不应该是孤立的，只是从思考中寻找答案，更重要的是哲学家从事物本身寻找规律、寻找知识，这也是有那么一小撮哲学家热衷于物理实验。反过来，对物理世界的不断探索，伟大的科学家在大自然面前越发地谦卑，越发地相信造物主——上帝的存在。如富兰克林给朋友的信中写道：“即使电的发现没有其他用途，它也起码可以使自负的人变得自卑。”
这个“微妙而又活跃的电流”，这个看不见、不敢摸但又实实在在存在的电，它使人类社会朝着文明的方向革命性地迈进。在我们的现代社会中电无处不在，没有它，不能想象我们该怎么生活。
可惜我上学的时候，没有一点儿启发式教育，自然也没有产生一点儿对电的好奇和探索精神，只是觉得有很多公式和定律要记、要背，我们都知道欧姆定律、串联电流相等、电压相加，并联电流相加、电流相等，但是知其然而不知其所以然，体会不到一点儿前人探索这些真相的乐趣也从未想到还有许多的未知领域等待人类发现。
书的重点是如何开发电的应用以及商业竞争的故事，所以理所当然叙事的主场从欧洲转到美国，讲究实用主义的美国，三个主角的故事也基本上都是在美国这片土地上展开的。
特斯拉，像是个从天上下来的小孩，身体里带着对宇宙间电，或者说宇宙间能量的奥秘的解码和把地球上的人类从繁重的体力劳动中解放出来的崇高使命。从小时候他就表现出对电的不同寻常地痴迷和认识，在他如愿以偿地从父亲那里得了许可做了电气工程师前后，也一直在苦苦思索如何对当时的交流电机的改进，1882年的某一天，在经过5年的思索，突然灵光异现，一个简单、完美地交流电动机的模型在他的脑海出现，清晰明了，包括一切细节，好像实实在在就在他的眼前，全部印在大脑里。这就是现在我们使用的交流感应电动机。包括他构思的一系列的马达、变压器等，这些都是法拉第的电磁定律的完美应用。当然他的交流感应电动机得以真正的普及应用，是经历了相当地曲折。首先，不幸地是他的第一个老板是爱迪生，其次，天真的孩子成立了自己的公司后，却被合伙人骗了，骗得被赶出公司身无分文，然后，与威斯汀。豪斯的相遇晚了好几步，错过了最好地推广他的完美地交流发电机的时机。当然，除了交流发电机，他在电学，或者说能量学方面痴迷于不断地实验、探索，提出什么利用地球自身振荡，信号无线传输，以及在他看来，能量无处不在，能量可以随意撷取以及无线传输，这些在当时看来是痴人说梦的话。今天我们的无线通讯得以发展，就是始源于特斯拉的发现。说他是天上下来的小孩，不仅仅因为他有近乎天人的禀赋，而且是他有天使般的心灵、高尚的情操、典雅的气质和教养以及在世人看来不能理解的怪癖。他不仅是物理天才，而且会很多门语言，曾经花了大量时间通读哲学、文学，图书馆里所有能看的书都看了。他是一个理想主义者，电的普及以及电能转化为各种机械能、热能，把人类从繁重的劳动中解放出来，为人类带来文明是他的理想，是他奋斗的动力。在与威斯汀。豪斯的那番对话，为了解救公司的财政危机，他慷慨地放弃了自己的专利权，那个可以让他一辈子过上流社会的生活，去专注地做实验而不用为钱发愁的费用，只为他的交流感应电动机能够在威斯汀。豪斯公司的商场驰骋中得以推广、普及。两个君子的那番对话，感天动地。纵观特斯拉的一生，应该也不算太悲观吧。他毕竟过上了很长一段时间的上流社会的生活，奢侈、精致，可以完全专注地沉浸在自己的实验中，也被有识人士发现，拉去各种名流社交场合，被电学届、名流届视为奇才，享有很高的声誉，有一阵子名声很有超过爱迪生的势头。但无论在什么时候，作者呈现给我们的特斯拉一直是谦虚的、教养的，有高尚情操的。特斯拉的发明，在他活着的时候，只有他的交流发电机得以实际应用，他后来一直研究的无线信号传输、无线能量传输等课题，由于经费问题，不得已中断。试想一下，如果他的无线能量传输课题有重大突破，奥，或许他已经有了重大发现只是没有记载下来，一场大火消灭了他所有的实验设备以及实验记录。假如是另外一种情况，我们当下的生活会是什么样子呢？最起码无论是电脑、还是手机等，充电都再不用拖着一根电线了。
特斯拉一生的遭遇是偶然还是上帝的安排？各种机缘巧合，造成特斯拉这种有节制地发现宇宙间能量的奥秘，人类科技文明地发展，要正正好，太慢，上帝看不下去，太快，或许会滑向另外的灾难。
相比之下，爱迪生就是个爱玩泥巴的笨小孩，而且只自个儿玩，不跟小伙伴们一起玩，看到有别的小朋友玩得比自己好，就不高兴，就要破坏掉人家的玩具。说他笨，用特斯拉的比喻，就是让他在一堆草垛里找一根针，爱迪生会立马一头扎进草垛里，勤奋地一根、一根地拨拉，直到找到那根针为止。他玩出的各种泥巴，都是有实用性的商品，包括留声机、白炽灯、电报等。爱迪生自称是个专职发明家，但是他的公司也开了一家又一家，是个业务上的高手，会公关、懂营销。在那场直流、交流的恶战中，爱迪生的行为实在不怎么高明，甚至是卑劣的。为了巩固自己的直流电体系，无视本身要命的缺陷：只能输送方圆半公里，也无视交流电体系显而易见的优点，恶意攻击交流电的安全性，使出不齿的招数。但爱迪生永远勤奋、乐观、自信甚至趾高气扬，给人的印象也是不拘小节，谈吐率直、风趣，备受大众欢迎。爱迪生是时代的宠儿，也是命运的宠儿，一个没有念过多少书的报童，凭着对知识的渴求和好奇，一路拼搏、努力，发明创造，年纪轻轻就成为名流，也成为历史上最勤奋地发明家，和拥有发明专利最多的人。到现在人们提到爱迪生还是会立马想到划时代的、伟大的科学家等这类标语。
威斯汀。豪斯，则是一名能力超凡的机械发明家和坚韧不拔地、勤勉地理想主义的工业企业家。在他身上，集太多企业家的优秀品质：正直、勇气、直面人生，智慧、沉稳、坚韧，永远没有不可能，永远精力旺盛。他的主要发明创造——铁路空气制动和自动化信号系统，没有花哨而是在很大程度上确保了安全性和国家最主要的工业生产力。他努力地、勤勉地开拓自己企业的疆域，从他自身的铁路系统的企业，陆续投资了天然气事业、运输系统，威斯汀。豪斯也深深地被电力事业所吸引。他执着地为生产更好、更信得过的产品以及卖出一个合理的价格而努力奋斗。他还有另外一个目标，就是给更多有能力的人提供就业机会，并且通过工作来自食其力。他总是尊重、善待发明家，对于别人发明的专利，不是排斥，而是以好地条件买过来，加以实践、改进，然后成为自己的。他给员工的工资也总是高出市场的价格。但是，对于侵犯自己的权益的人他会狠狠地回击，绝不留情。威斯汀。豪斯在公众面前保持低调，不爱在媒体面前抛头露面，但是私下里，却极富有领袖魅力、说服力。他也深受员工的爱戴。在几个大的事件，比如交、直流恶战，芝加哥世界博览会的竞标，经济危机大潮中公司面临财务危机的斡旋，以及尼加拉瓜瀑布电力工程的投标，都表现出非凡的智慧和勇气以及个人魅力。但是，就是这样一个正直、优秀的企业家，抵不过体系，抵不过金融体系的脆弱、不规范，最后被一拨贪婪的财团霸占了公司的经营权，经营理念完全不同，威斯汀。豪斯感兴趣的是进步和效益，以及员工的福利，但他们感兴趣的只是利润，最后，威斯汀。豪斯被赶出了董事会的位置，两年后去世了。这是个特别寒心的例子，你不禁要问，这个世间，“有为”还有什么价值？这个世间，还有公理和正义？
这也是一本很好的商业教科书，呈现出那个时代激烈的商业竞争以及或卑略或高尚的各色人等，跟我们这个时代是可以产生很大共鸣的。只可惜我还是看不大懂股票的玩法，金融体系在那个年代是初级的、不规范的，那么在我们这个年代呢？
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