中国历史故事①读后感。

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“实用读书心得：中国历史故事读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

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xx年11月17日星期2天下小

今天下午，我读了《吴讲历史》。里面讲的是五六十万年前的上就有了原始人类的出现，科学家了解最多的是北京猿人。北京猿人又称为“中国猿人”简称为“北京人”。北京人的个子不高，男性大约身高一百五十六厘米左右，女性大约身高一百四十四厘米左右。一九三零年，科学家发现了一个洞穴，里面的骨骼和器物大约是两万年前的人类，这一批发掘出来的人类是“山顶洞人”。“山顶洞人”一直到爱美，也比北京人聪明。“北京人”和“山顶洞人”都在中国的土地上活动，所以，我们可以把“北京人”和“山顶洞人”当作中国人的开始。

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历史系学生读乡土中国的读后感

时间在流失，城市与乡村都在进步，关键是不忘本心。乡土中国，其实一点也不土，反而那么的美丽动人。那么，你读了《乡土中国》后产生了什么感想呢？下面是读书笔记吧小编帮大家编辑的《历史系学生读乡土中国的读后感》，仅供您在工作和学习中参考。

历史系学生读乡土中国的读后感(篇一)

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

历史系学生读乡土中国的读后感(篇二)

这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。

说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。

前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。

可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水平和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的写作方法又是一个问题。

这本书中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者很多关于农村建设，乡土工业的建设似乎在今天看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是非常有代表性的，同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。

写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。

历史系学生读乡土中国的读后感(篇三)

这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。

如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。

从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。

从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。

我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。

当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。

教你写读书心得: 莫泊桑拜师读后感其八

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“教你写读书心得: 莫泊桑拜师读后感其八”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

今天上课时，老师给我们讲了题为《莫泊桑拜师》，这篇文章主要讲了莫泊桑从小酷爱写作，为写出好文章拜福楼拜为师，悉心听取指导的事情。在学习了福楼拜三次指导莫泊桑写作的经过后，我明白了：写作不光要靠平时的阅读、积累与勤奋练习，更重要的是在于写作时要认真选材。正如福楼拜说的：对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点这就需要我们有一双慧眼，用它去发现去发现生活中的人、事、物、景，捕捉一闪而过的美丽。

文中莫泊桑那种勤奋刻苦的精神确实很可贵，值得我们去学习。我们做任何事情，要想取得最后的胜利，就得先付出努力和汗水，否则是不会取得成功的。世界上没有任何一件是轻而易举就会完成的。俗话说得好：凡事都得先苦后甜，这是颇有道理的。我们只有经受前面的苦头，才会尝到又香又甜的硕果。 写作就要肯吃苦，勤练习。这是福楼拜对莫泊桑的教导。是啊，从古到今，哪一位伟人不是苦读十年寒窗才取得成功的？成功又有哪一次属于懒汉呢？居里夫人上大学时条件那么差，可她依然夜以继日的工作，终于在那沥青渣中提取出镭元素；女作家张海迪，虽然身有残疾，但她依然刻苦学习，为我们创作和翻译出这么多好作品。

今后我要以莫泊桑为榜样，在学习的道路上敢于攀登，奋勇向前！

教你写读书心得: 乌塔读后感其八

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编细心准备的《教你写读书心得: 乌塔读后感其八》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

上周，我们在老师的指导下，学习了《乌塔》这篇课文，读《乌塔》有感作文500字。课文主要讲了：一个14岁的德国小女孩乌塔独自游玩欧洲的故事。文章最后针对中国的父母与德国的父母对孩子采取的不同爱的方式，提出了怎样爱孩子的问题。在我认为如果爱孩子就应该让孩子学会独立。在中国，大多数的孩子都是家中的“小皇帝”和“小公主”。天天依赖着父母。在国外一、二岁的孩子刚刚学会走路，父母就不再管他。孩子不小心跌倒，父母即使在旁边也只是说两句鼓励的话。最终还是孩子自己爬起来。

在中国如有类似的事情发生，父母那怕有再重要的事情要办，都会跑过去扶起孩子，读后感《读《乌塔》有感作文500字》。拍拍孩子身上的灰尘。

虽然在中国少有几个能独立的孩子，可却被父母“关”在一个狭小的空间里。整天只能从电视上了解外面的世界，没有一片自由的天地。不要说让孩子独自出国旅游了，就是让孩子独自去趟公园家长就不同意。在孩子的眼里天下无贼、无强盗；但在大人们眼里坏人太多了，似乎所有的坏人都瞄上了自己的孩子，为了孩子才的安全，他们让孩子们的童年没有欢乐，让孩子永远在自己的翅膀下长大。

亲爱的家长们，我们知道您的用心良苦，更能理解您那伟大的爱。可是我们有翅膀，请您不要把它折断，我们会自己行走，请您不要总是扶着我，我们想像熊鹰一样在蓝蓝的天空自由的翱翔，请您不要把我们的理想破灭。

读后感范本: 爱的教育读书心得其八

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感范本: 爱的教育读书心得其八”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。我一口气读完了。

这本书中记录着一个意大利小学生每天所过的生活和接触的人，发生了许多平凡而动人的故事，描写了他们对祖国和人民，对老师和同学的深厚、真挚的爱——这里面的每一个故事都不夸张离奇，可却生动引人。

读完这本书后，我沉浸在爱的海洋中，从中我领悟到了：再坏再可怕的人也会被融化的，遇到可怜的人，应当伸出援助之手，爱能挽救一切，爱是黑暗中的一束阳光，是寒冷中的一支火把，只要你愿意付出，得到的就是惊人的回报。

读完这本书后，我深刻体会到了爱是什么。虽然我们离开那个年代很久远了，但爱的品质不会离我们而去。爱是伟大的，爱是无私的，我想以安利柯为榜样，做一个善良正义、勤劳孝顺、勇敢爱国的人。我深深的感受到：只有懂得爱，才能做一个有品德的好人！

今日读后感: 《小王子》读书心得其八

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“今日读后感: 《小王子》读书心得其八”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

《小王子》这本书讲述了一个简单的故事：小王子一心想要回到自己的星球，在这个过程中，他途经了很多星球，在这些星球上，他克服了自私、爱慕虚荣、自欺欺人、不知变通四个困难，最终历经千辛万苦，回到了自己的星球，为他的玫瑰花遮风挡雨。因为他坚信：这是他的玫瑰花，他有这个责任去保护它、爱护它。

其实在我们的生活中也有很多这样感人的事情。下雨了，家长和孩子共用一把伞，你们有没有发现，家长的衣服总是有一半是淋湿的，而孩子的衣服却是干的。降温了，父母会及时准备好保暖的衣服，不让我们着凉。路上接送我们的时候，他们总会给我们穿得很暖和，而他们在前面挡住刺骨的寒风。放假了，爷爷奶奶会准备好多美味可口的小菜，看着我们大口大口地吃，比他们自己吃还要开心。

哪怕在动物世界里，也有很多这样的事情。有一次，我看见奶奶养的2只大白鹅要去咬小鸡，母鸡妈妈马上张开翅膀护住小鸡，还不断地“咕咕”叫，像是在警告大白鹅：“走远点，不许伤害我的孩子们。”虽然大白鹅体型比母鸡妈妈大很多，但是母鸡妈妈一点也不退缩，哪怕是羽毛被咬掉，也勇敢地与大白鹅周旋。最后大白鹅无趣地走开了，母鸡妈妈尽管满身伤痕，但它来不及梳理自己的羽毛，还是紧紧地用翅膀护住小鸡。

《小王子》这本书让我感觉到：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶对我是那么的关心，我也要多爱他们一些，为他们做一些力所能及的小事。事不分大小，爱不分多少，一家人生活在爱的海洋中，是一件多么温暖的事啊！

历史学经典乡土中国读后感汇总三篇

历史是不断进步的，我们的国家也在不停地成长，它将会变得越来越美丽。我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能忘了根本。不知道你在读完《乡土中国》后的感悟是什么？读书笔记吧小编特地为您收集整理“历史学经典乡土中国读后感”，希望对您的工作和生活有所帮助。

历史学经典乡土中国读后感(篇一)

思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的.规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句，这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

历史学经典乡土中国读后感(篇二)

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。

关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。

中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。

　

历史学经典乡土中国读后感(篇三)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。

读后感范本: 爱德华的奇妙之旅读书心得其八

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编细心准备的《读后感范本: 爱德华的奇妙之旅读书心得其八》，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

前几天，我从书柜发现了一本很早就买了但是一直没读的一本书，书名叫《爱德华的奇妙之旅》，于是我便读了读。

经过了好几天，我终于读完了这一本书，故事的主人公“爱德华”是一只瓷兔子，有生命但是不会动，它的主人很爱它，起初的它根本不懂得什么是爱，通过它的主人“阿比林”家的一个佣人讲的一个不懂得付出爱的人后果是什么，是被巫婆变成一个牲畜被深爱自己的人杀死，很显然，“爱德华”知道这个巫婆就是这个佣人。佣人在“爱德华”面前说了一句：我对你很失望。显然，“爱德华”知道自己要离开主人，它被人在一艘轮船上扔了下去，本一对老夫妇捞上来，本老夫妇的女儿扔到垃圾车上，被一只流浪狗从垃圾堆弄了出来，在跟流浪汉经过了好几年的流浪之旅，它已经懂了一点点什么是爱，又在列车上被列车管理员扔出外面的草坪上，被一会妇女捡到当了稻草人，被一位家里很穷的小男孩救出送给了自己的妹妹，这时它已经完全懂得了什么是爱，但小男孩妹妹的癌症复发死去，它亲眼看到最爱的人在自己的面前死去自己却什么也做不了，随着小男孩一起去讨饭，被一个醉汉砸碎了脑袋，当时自己做了一个梦，梦到自己回到了阿比林的家里，对它有恩的人都在里面，接着它被一个开瓷器玩具的人救好，但是它要完全等别人买它，不能再跟小男孩接触，这是救活它的条件,“爱德华”苦苦等待了好几年。在一个下雨天，看到一个很喜欢它的小女孩，小女孩的妈妈进来说“:今天我们什么都不买，只是来看看。当“爱德华”看到小女孩妈妈的正脸，在这个下雨天，仿佛又回到了20多年前，这就是它的主人。

当我读完了这一本书，我感到了这本书里的奇妙，以及里面每一个人物对“爱德华”的爱。

这是我目前最爱的一本书。

读后感收藏: 草船借箭读书心得其八

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“读后感收藏: 草船借箭读书心得其八”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

三国期间，曹操率军攻东吴，刘备率军事诸葛亮到东吴助战。东吴都督周瑜嫉妒诸葛亮的才能，对他百般刁难。

周瑜要诸葛亮在十天之内造十万支箭。诸葛亮笑了笑，说：“十天时刻太长，我保证三天之内造出十万支箭，如果到期完不成任务。随便你怎样处罚！”周瑜听后十分高兴。

随后诸葛亮找到东吴将领鲁肃，借了二十条船，并在每条船上布置了许多草人，到了第三天晚上，雾很大，江面上很难看清楚东西，靠近曹军水寨时，诸葛亮下令把船一字排开，让船上的士兵擂鼓呐喊。曹操以为东吴来攻打，大雾很大又看不清状况，就命令弓箭手放箭，想射退敌军。结果，箭都射在了船上的草人上方。

就这样，诸葛亮巧施妙计。轻简单松的就“借”到了箭。

读了这个故事，我十分敬佩诸葛亮这个人物，尤其是他对天文知识的了解，更是出神入化，我想：在古代科技不发达的时候，他居然能把天气预报的如此精确，不怪别人说，“诸葛亮乃神人也”。从诸葛亮身上我明白了一个道理：把学到的知识运用到实践中，才是真正的学到了知识。

2022读后感:大决战读书心得其八

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“2022读后感:大决战读书心得其八”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

暑假里，我读了一本《水孩子的故事》。

这本书介绍了主人公汤姆。汤姆是一个扫烟囱的男孩，受尽了师傅格林姆的虐待。后来，他变成了一个水孩子。关得到了仙女的保护和教诲。在仙女的鼓励下，汤姆勇敢地离开了水孩子的家，出去闯荡世界，最终成长为一个真正的男子汉。

读了这本书我懂得了：只要朝既定的目标努力，坚持不懈，一定可以成功。我现在一定要努力学习知识，长大以后做一个像汤姆一样，能够设计一些像铁路、蒸汽机、电报机、布枪等各种对人们生活有益的科学家。

实用读后感-爱心树读书心得其七

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特意给大家整理了“实用读后感-爱心树读书心得其七”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

今天，我读了《爱心树》这本书，大家可能会有所疑惑：“树怎么会有爱心呢？难道是树上长满了爱心吗？”等会儿你就明白啦！

这本书主要讲述了：一棵大树十分喜欢一个小男孩，小男孩也十分爱戴这棵树，每天跑到树下嬉戏玩耍、在树荫下睡觉。可是时光飞逝，小男孩长大成人，当他一无所有的时候，向大树索要需求的东西，它总会毫不犹豫地答应。最后，孩子老了，只想找个地方坐坐，大树又答应了他，大树很快乐。

读完了这个故事，它虽然十分简短，却让我一下子明白了许多，懂得了许多，俗话说得好：“小故事，大道理！”让我印象最深的两句话是：“把我的树枝砍断吧，用它做船，你就可以航行到远方去了；大树很快乐！”故事中的那棵树，它一而再，再而三地帮助小男孩度过困难，他却一声不吭地走了，连一句感谢的话都不说，直到后来，还忘记了这棵大树。这就像是比喻生活中长大成年的儿子忘记了养育自己多年的老母亲。这不是一棵普通的大树，它和某些人一样，充满着一颗爱心，和雷锋一样，同样拥有着高尚的品质。我们应该用一颗充满温暖和爱的心来对待身边的每一个人，当别人遇到困难时，应该及时地伸出援助之手，尽自己最大的努力去帮助别人，不去索要需要的报酬，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解，增进了人与人之间的距离。巴金曾说过这样一句话：“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。”是啊，我们应该学会设身处地替别人着想，去忧他人之忧，乐他人之乐！

现在，我明白了，解决了刚才的问题，这棵树不是长满了爱心，而是充满了那个小男孩所没有的爱心，爱是无价的，更是宝贵的，有它的人要长期保持下去，没有的人要学会去拥有。爱，真伟大！