读书笔记吧相关栏目推荐：“夜莺之歌读后感”。

读后感，一般是指看完某一篇或者某一本书后的心得体会。读作品，让我们的心态变得更加从容。将这些新的体验和想法记录进读后感才是我们吸收知识最好的途径。我们如何借鉴作品的优秀读后感呢？下面，我们为你推荐了夜莺之歌读后感，欢迎你阅读与收藏。

夜莺之歌读后感 篇1

《夜莺之歌》是意大利作家邓南遮早期的作品。文章内容明晰朴素，描写了夜莺的歌声，让人在感官上沉浸在这种自然音乐的享受中。

作者描写夜莺的歌声的方式也很独特，他没有用冗长的文字去写夜莺是怎么歌唱的，只是在开头平铺直叙地交代“夜莺在歌唱”，之后作者用大量的笔墨去描绘夜莺歌声的婉转变化，突出夜莺啼叫的层次感，以动静结合的方式突出夜莺歌声的特点。值得一提的是，夜莺歌声中间的若干沉寂，就好像是画师在作品上的留白，丝毫不显突兀，更不会喧宾夺主，反而起到了相得益彰的效果。

每一次沉寂后，夜莺都会改变自己的曲风给人不同的感受。起初，歌声是悦耳的喜洋洋的欢欣，而后变得婉转轻盈，而后又变得哀愁凄凉，抑郁……体现出这位歌者的多才多艺，在寂静的夜晚更能突出这位“独唱者”的魅力。最后的连续鸣叫，显然是陶醉在自己的歌声中，沉寂变得短暂，而各种风格的音符却叠在一起到达了演唱的高潮。

文章的最后，通过夜晚景色的描写从侧面突出一种淡淡的忧伤情绪，这是夜莺的歌声营造出来的气氛，“天空”和“天穹”都是夜莺这位“隐身的诗人”的听众，一颗星星点亮的夜空，点缀了这场独具特色的演唱会。同时，文章的结尾也表达出作者隐隐的忧伤。

夜莺之歌读后感 篇2

第一次上课后，我们和亢老师就这篇课文研究了近三个小时，字字分析，争辩理论中我深感研究课文对于准确把握课文是多么的重要。亢老师没有看教参，仅仅对课文只看了一遍就准确地说出这篇课文的重点。我佩服她对语言文字的敏锐，对语文教学的敏感，这源自她多年教学经验的累积，源自她自身语文素养的深厚。建校长是数学老师出身，可是品读起语文课文来她的见解也很独到，很有见地，她的思想境界我望尘莫及。何校长对这篇课文研究最深，她的以读为主上出语文味我非常赞同。屈静老师总是那么富有创造性，充满灵感，她的见解总给人耳目一新的感觉。听着几位老师对课文的分析，对教法的研究，对自己观点的陈述，我的内心充满敬佩又深感惭愧。以后要多多向他们学习，有点钻研精神，有点语言敏锐性。不至于，课前总是抱着教参反复读，却总是目光狭小，理论高度不高。

听后勤总结

这是一篇记叙文，记叙了前苏联卫国战争中一个游击队员称作“夜莺”的孩子，把一股德寇引进游击圈，使游击队全歼德寇的故事，表现了前苏联儿童机智勇敢和热爱祖国的思想品质。本课重点是让学生理解“小夜莺”机智勇敢的品质和热爱祖国的思想感情。但是作为“战争”单元的一篇文章，与文章题目紧密结合，小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？是第二课时要解决的一个重点。在全市大力推行导学讲练课堂模式，提倡小组合作探究的大形势下，何老师的课既突出了重点又体现了学生的主体地位。我认为这节课在这几方面做的很好。

一、重点突出，脉络清晰

这篇课文很长，要想使学生高效掌握，就要理清课文的脉络，抓住课文的重点，做到长文短教。何老师将重点放在1.小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？2.课文为什么以夜莺之歌为题？3.小夜莺是一个怎样的小男孩？重点把握很好，而且找准了文章的切入点：抓住夜莺歌声这一线索组织教学。避免了繁琐的讲解分析，将文章支离破碎的分解，从整体上感知了课文。

二．整体把握，立体推进

以夜莺歌声这一条线索组织教学不是就不要其他的教学任务了，而是从它展开教学，同时将识字学词，品读文字，感知人物特点，了解写作方法等都融入其中，全方位地展开语文教学。老师在找出四处歌声后不是就开始让学生讨论它的含义，分析小男孩形象，而是组织大量的朗读，从自学时的自读到小组合作是的分享读，到全班展示时的感情朗读，读出味道读出情感读的有滋有味，始终将读放在首位，将读作为理解文字，感知人物的重要手段。语文味十足，并未因小组合作而淡化朗读。

三．自主合作，组织有法

具体体现在1.自学任务明确，自学方法清晰，自学时间明了。我觉得要想真正发挥小组合作的效果，话题的设立是最关键的。一个合适的话题应该是立足于对文本的深入研究之上，对重点的高度概括之上，应该有明确又有一定的学习空间，宽而不死，能够激发学生的对课文的品读欲望，能够培养孩子的品读语言的能力，能够激发学生思考，引起争辩。这点老师做到了。2.小组合作有步骤，有方法。自学之后如何分享交流呢？老师给出了明确的要求和方法，仍是以读为主，在读后感知交流。有了方法，学生做的很好。

夜莺之歌读后感 篇3

翻开《夜莺之歌》这篇课文，脑海里不由自主地浮现出血淋淋的场面，耳边萦绕着一声声凄惨的叫喊，使我波澜起伏的心情久久不能平静。

书中的小夜莺多么机智勇敢啊！但也体现了战争的可怕和残酷！假如没有战争，那一些原来茂盛的苍天大树也不会垂头丧气地弯着腰；假如没有战争，原本优美精美的房屋，也不会变成一片废墟；假如没有战争，路地也不会变成坟地。有了战争，世界不和平，也就不太平！无论是小夜莺和他的战友，还是无辜的平民百姓，他们都希望世界和平，世界停止战争！

战争是血红色的，因为它饱含了那样无辜的百姓痛恨的泪，鲜红的血和劳苦的汗水！而且战争那么频繁地使平民百姓们家破人亡，到处鲜血淋淋。小夜莺那种誓死保卫自己的祖国的伟大精神值得尊敬，但子弹不长眼，一不小心就会丧失生命！我们不能被所谓的子弹，炮弹包围，我们是热爱和平，渴望和平，痛恨那残酷的战争的！

多少婴儿，因为战争，就丧失生命！他们才刚出生，他们还没好奇这个美丽的世界！所有田地，道路，都堆满了死人，已经不再是以前的田地和道路，早已成了死人堆，坟地，和血场。

假如没有战争，也不会丧失数不胜数的无辜百姓的生命，多少人希望和平，渴望和平！夫兵久而国利者，未之有也。发起战争，难道对哪一个国家有利？不是人亡，就是失去重大财物！只有打、杀、亡！现在的世界虽然和平，却不一定不存在战争，我们要和平，不要战争！战争无比可怕！

我希望全世界永远和平，地球村里的每一个人都可以和谐相处！

夜莺之歌读后感 篇4

自从我们学了“战争”这个单元后，给我留下深刻印象的就是《夜莺之歌》了。这篇文章讲了，苏联卫国战争时期，一个名叫“夜莺”的小孩子巧妙利用歌声引诱敌人，把一支德国部队引进游击队的埋伏圈，最后全歼德寇的故事。

这个孩子的智慧令我赞叹不已。他非常沉着，先是用鸟叫声引诱敌人，几次躲过了敌人的追问。当敌人问他学鸟叫的本领是跟谁学的时，他丝毫没有慌张地回答了敌人，还借机辱骂敌人，这让我看到了一个机智、勇敢的小夜莺。后来，他边踢球果，边学夜莺叫，不但麻痹了敌人，使敌人放松了警惕，而且在接近苏军游击队员时，还用鸟叫声为游击队报信，要是我碰上了这样的德国鬼子，我就真的不知道该怎么办了？

起初我认为小夜莺最后会死在德国鬼子手上，可谁知他依靠与树林颜色一样的衣服迅速逃跑了。小夜莺在德军神不知鬼不觉的情况下给游击队报了信，小夜莺的聪明、机智和遇事不慌张，不正是我们学习的吗？

小夜莺跟我们的年龄一般大，可我们的生活却截然不同，我们哪一个人不是每天在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，再看看小夜莺，每一天都冒着生命危险来执行任务，我们之间形成了鲜明的对比，这是为什么呢？答案只有一个，因为战争，战争使那么多人流离失所，妻离子散。战争就像是一个魔鬼，不断地摧残着人类的精神和肉体。既然战争给人们带来那么大的损失，为什么人类还要发动战争呢？和谐相处不是更好吗？希望人们不要再发动邪恶的战争，为了我们的子孙后代，为了我们更美好的明天，让我们拒绝战争！

夜莺之歌读后感 篇5

今天，我又重读了一遍《夜莺之歌》这篇文章，被小夜莺那种机智勇敢、临危不惧的精神深深地吸引了。

这篇文章主要讲了在苏联卫国战争时期，一个名叫夜莺的小男孩巧妙地把一支德军引进游击队的埋伏圈，使游击队全歼德寇的故事。

当我读到小夜莺用快活的蓝眼睛望着德国-军官时，我不禁为小夜莺那种沉着冷静的精神拍手叫好，心里油然而生一种敬佩之情。当我读到怎么会就剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺倒是只有一个时，我又不禁赞叹小夜莺非常机智。他把德军比作麻雀、乌鸦、鹧鸪，把敌人痛骂了一顿。既巧妙地回答了德军的问话，又戏弄了敌人，麻痹了敌人，真是一语双关啊！当我读到小夜莺不时回过头去，望望那几条到村子去的道路，好像在等候谁似的我又不禁为小夜莺担心起来。

看到小夜莺那种机智勇敢、临危不惧的精神，我思绪万千，不由得想到了自己。

虽然我们现在生活在一个和平的年代，人们安居乐业。但我们仍然要学习小夜莺这种精神，生活中遇到坏人坏事一定要挺身而出，坚决与之作斗争。在学习中遇到困难时，不要胆怯，要有勇气去战胜它。我们要爱祖国、爱学校、爱班级，好好学习，天天向上，珍惜我们的革命前辈给我们带来的这来之不易的幸福生活。

学习了《夜莺之歌》这篇文章，我非常敬佩小夜莺机智勇敢、临危不惧的精神。夜莺那婉转动听的歌声，一直回荡在我耳边。

夜莺之歌读后感 篇6

《夜莺之歌》这篇文章表现了“夜莺”机智、勇敢和热爱祖国的良好品质。

《夜莺之歌》一文，通过记述苏联卫过战争中，一个被称做“夜莺”的孩子，把一支德国军队引进游击队的埋伏圈，用夜莺的叫声，巧妙的向游击队报告敌情，使游击队很快就歼灭了全部敌人的故事。

文章中一些话表达了“夜莺”的聪明机智：“怎么就剩下一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个”小夜莺幽默的回答，既是在故意曲解敌人的意思，有是在麻痹敌军。“人？战争一开始，这就没有人了。”孩子不慌不忙的回答“刚刚开火，村子就着火了，大家喊着‘野兽来了，野兽来了’就都跑了。”这几句，“小夜莺”一语双关，既是在回答敌人的问话，有时在借别人之口痛快地咒骂敌人。表现了“小夜莺”机智、勇敢和对敌人无比仇恨的之情。“孩子有时候学夜莺唱，有时候学杜鹃叫，胳膊一甩一甩地打路旁的.树枝或者用脚把球果踢起来。”这句话通过对孩子动作的描写，刻画出“小夜莺”在凶残的敌人面前，毫不惧色，泰然自若。故意装做调皮的样子，边走边机智地报告敌情，放映了“小夜莺”对敌人的憎恨和对祖国的热爱之情。

《夜莺之歌》这篇文章表达了作者痛恨德国军的思想感情，“夜莺”为主角，用某一些话，巧妙的咒骂敌人，以解作者痛快之心。

我崇拜“小夜莺”，崇拜他的机智、沉着、勇敢。

夜莺之歌读后感 篇7

很久很久以前，在一个神秘的森林里住着一只非常想学人说话的夜莺。

这只小夜莺为了学会说人话，于是，就把自己关在屋子里练习发音。可不管小夜莺怎样练习都丝毫说不出人话来。但小夜莺并没有放弃，小夜莺决定要去拜访一些对人类语言发音比较好的小动物。它收拾好行李后，就背着行李，头也不回地飞上了蓝天。

小夜莺首先来到了鹦鹉先生家门口，轻轻地敲门道：亲爱的鹦鹉先生，请问您在家吗？我是你的好朋友夜莺。我想请教您一些事。这时，鹦鹉先生把门打开了，鹦鹉先生看到小夜莺后十分惊讶！用标准的人类语言说：哦！是你，美丽的夜莺小姐，不知道我有什么可以帮到你？快快请进！小夜莺进屋后，就向鹦鹉先生有礼貌地请教：亲爱的鹦鹉先生，我知道您的人类语言说得很好，您可以教我学习人类的语言吗？哦，当然可以！鹦鹉先生爽快地回答说。于是小夜莺就住在鹦鹉先生家，每天给他学说人话。

首先，小夜莺给鹦鹉先生学习一些基本的发音技巧。可是不管小夜莺怎么发音，就是发不出一个正确声音，鹦鹉觉得非常奇怪。于是它想了一切办法来帮助小夜莺发音。第一个方法：吃一些润喉的东西。鹦鹉马上找来一些薄荷叶给小夜莺润喉，小夜莺吃完后，喉咙虽然感觉很凉爽，但还是发不出一个音。第一个方法就这样失败了。于是鹦鹉又想到了第二个方法：让小夜莺多去听听人类说话的发音是怎样的。小夜莺听完鹦鹉先生所说的第二个方法后，就往有人类居住的地方飞去。鹦鹉先生为了小夜莺路上安全也一同飞去了。经过长途跋涉，他们到达有人类的地方后，就藏在树上非常隐蔽的某个地方。这时树下来了两个猎人。这可是个绝好的机会，小夜莺他们绝不可能放过这个机会。于是他们小心地往猎人的方向靠去，可惜他们一直没有说话。所以小夜莺他们什么也没听到。第二个方法也失败了。他们沮丧地飞回鹦鹉家后，鹦鹉先生不好意思地对小夜莺说：很抱歉，夜莺小姐，我也无能为力了。不过，我建议你去找找公鸡大哥。让他教你练习发音，说不定对你学说话有所帮助。小夜莺十分感激地谢完鹦鹉先生后，就收拾好行李，往公鸡大哥家飞去了。

小夜莺来到公鸡大哥家，看到公鸡大哥正站在家门口练习高音，赶紧跑过去礼貌地说：公鸡大哥，您好！我是小夜莺，想来找您请教练习发音。当然可以，那你学来干嘛呢？公鸡疑惑地问。小夜莺回答说：是这样，我想学说人话，想借助鸣叫，来帮助我练习发音。哦，原业如此。公鸡大哥也爽快地答应了她的请求。就这样，小夜莺每天天还没亮，早早地起床跟公鸡大哥练习鸣叫。日日一天天过去了，转眼又过了半年，小夜莺从早到晚一天也没有间断练习，可是对学习人类语言还是没有什么帮助。公鸡大哥心痛地对小夜莺说：对不起，夜莺小姐，我尽力了，你看能不能再到其它地方想想办法。小夜莺听了之后，并不气馁，再三谢过公鸡大哥后，继续寻找能帮助学习人话的师傅请教。

小夜莺这种契而不舍地学习精神，被玉皇大帝都看在眼里了，他被小夜莺这种永不放弃的精神给深深感动了。于是决定暗中帮助小夜莺从学习人类最简单的语言开始。安排她在一个刚刚生完小孩的农户家门口安一个新家，听孩子妈妈是怎样教他学习发音、说话的。就这样，小夜莺每天偷偷跟农户家的小孩一起从伊伊呀呀发音，到叫爸爸、妈妈等，学会了人类语言。

小夜莺学习说讲人话的故事很快在小动物们中间传开，大家都对她这种学习精神肃然起敬，以后做每件事情碰到困难都不轻言放弃。

夜莺之歌读后感 篇8

读《夜莺之歌》有感

读了《夜莺之歌》这篇课文后，我被“小夜莺”的机智勇敢打动了。

文章内容是这样的：一个外号叫“小夜莺”的孩子，帮着给德国兵带路，在路上一直给游击队员传送信息。在白桦林时，游击队员用哨声告诉他逃跑，他立即飞快地跑了。然后游击队员将敌人全部消灭了。

我十分佩服“小夜莺”有这么大的勇气与智慧，要是换作我，我还不一定会成功地完成任务，可能会把敌人带到村里呢！

有一次，我被书上的一道难题难住了。没办法，我只好去问妈妈：“妈妈，这道题我不会做，你可以教教我吗？”“当然可以。”妈妈说着，一边拿起书看。可妈妈看了老半天，才吐出一句话“我也不会做，你明天问一下老师吧。”“啊？”我一下跌坐在地上。真是哑巴吃黄连——有苦说不出呀！妈妈见我坐在地上，问：“怎么了？”我只好说：“不小心滑下去了。”到了第二天，我楞是没有勇气问老师。因此，那道题上也多了个醒目的疑问号。

要是我有“小夜莺”的机智勇敢，那我便可以一个人面对老师。攻克学习上的难题，我以后一定要向“小夜莺”学习。

夜莺之歌读后感 篇9

在战争这一单元里我们学了《夜莺之歌》这一课，我被里面的主人公小夜莺的机智勇敢，一心为国的精神所吸引，它就像一只在暴风雨中勇敢飞翔的夜莺，不畏艰险，努力前进。那婉转的夜莺的歌声，快活的蓝眼睛，深深地刻在我的脑海里，久久挥之不去。

战斗刚刚结束，一小队德国兵来到了苏联的废墟上，小夜莺为他们带路，把他们带到了一个有游击队员的地方，一路上，小夜莺用各种鸟叫来为游击队员们通风报信，他在敌人毫不畏惧，用自己的天真来麻痹敌人，使游击队成功歼灭德军。

我佩服小夜莺那勇敢的精神。面对着那么多敌人，他临危不惧，仍像什么事也没有一样。但更重要的是，他冒着生命危险，给游击队员传递着信号。要知道，如果被敌人发现，夜莺就没命了！然而，夜莺并没有害怕，而是一遍又一遍地重复着，他希望敌人能早一点被消灭，希望他的国家早一点胜利。这是多么伟大的爱国精神呀！

我佩服小夜莺那机智的头脑，他用自己孩子似的独有的天真，麻痹了所有敌人，让他们放松警惕，轻而易举的把他们带到游击队埋伏的里，把他们全部歼灭。他身穿一件颜色跟树叶差不多的绿上衣，就是为了更好地躲蔽，他的机智，使我们值得敬佩。

在那个时代，我们国家也有一群小英雄，他们是：雨来、王二小、海娃，张嘎等。他们在战争中让自己更坚强，面对敌人，他们临危不惧。我们的国家也是经过英雄战士们抛头颅，洒热血，用鲜血和汗水换来的和平新中国，给我们一个好的环境。让我们好好学习，努力前进，振兴中华！

夜莺之歌读后感 篇10

英雄在生活中无处不在，今天我读了一篇文章，里面的人物才是真正拥有大无畏、勇敢精神的英雄小夜莺。

这个故事发生在苏联卫国战争时期，战斗刚刚结束，一小队德国兵进了一个村庄。街道两旁尽是黑色的瓦砾，烧焦的树木垂头丧气地弯着腰。

我读到这儿，感到愤愤不平，为什么可恶的德军要将一个好好的村庄毁灭成这个样子？难道不能和平相处吗？我咬牙切齿，异常疑惑，继续读下去。

村子里几乎没有了人，只有一个小男坐在河沟边，耷拉着两条腿。穿了一件颜色跟树叶差不多的绿上衣，拿着一块木头，不知道他在用小道、刀削些什么。一个中尉和士兵们叫来了哪个孩子，并询问了他一些问题：

村子里就剩你一个人吗？

怎么会只剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个！小男孩巧妙地回答了德军的问题，他想迷惑敌军而答非所问。

读到这儿，我咯吱咯吱笑了，觉得那小男孩真是太聪明了，德军的问题还可以这样回答啊！

中尉觉得他非常熟悉这段的路程，而叫他带路去苏豪塔斯村。在小男孩带路时时常发出夜莺与杜鹃的叫声对埋伏的游击队员们传递敌人的情况。使游击队员们将德军一网打尽。

我非常佩服小夜莺的机智、勇敢，能遇事冷静处理的品质。在生活中，有时妈妈让我去请教某位老师，我却因害怕老师不理睬我或是说我的结论是错误的而久久在办公室门口徘徊。读了《夜莺之歌》这篇文章后，我应该多去向老师请教问题，别让我漏洞百出，自己应该勇敢地去面对自己的错误与问题，不要担心自己是否有面子，学习就应该不懂就问，而且面对自己不理想的分数也要沉着冷静对待，并机智的改正自己的错误，永不再犯。

难道不是吗？

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关于青春之歌读后感精选10篇

以书为友，品读智慧；以书为友，品读人生，作者的作品读过之后会一直留在人的心里。在写作品的读后感有什么秘诀呢？以下是我们花时间整理的《关于青春之歌读后感》。

关于青春之歌读后感 篇1

青春是人生最美好的时光，值得我们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。

合上已经读完的《青春之歌》，书中激情燃烧的青春岁月、轰轰烈烈风云变幻的革命斗争，如野草般强劲地坚持、为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年，那一面让有志青年永远坚定信仰的一直飘扬的党旗，一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。

在《青春之歌》这部优秀红色经典书籍阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。

通过仔细品读，我了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化。表现了中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。

读着《青春之歌》,或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会,但是透过主人公林道静的成长和进步,我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中,与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭,但她不甘心当封建地主的小姐,不甘心当官僚特务的玩物,在她不断为个人的命运挣扎时,却遭到了一连串的打击。她自杀未遂,教书被逐,寻找职业四处碰壁,面对重重的挫折打击,林道静并没有放弃,尽管前行的路充满坎坷,尽管她知道这条路艰辛异常,可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待,从没放弃自己的命运,这种不服输的、大无畏的精神,在现在当真是一笔无价的财宝了。

读完此书，思索颇多。青春不设回头客，我们不应该把自己的命运交给“命运”,而是要像林道静那样,努力改写命运,把对祖国的热爱，对党的真诚,用坚贞的信念去完成,谱写下最壮美的青春。作文一个人的本质,不仅仅是简单的存在,应该是一种超越价值的存在。是的!也许这条路很艰难,可我们有青春,那就应有冲劲，有干劲。那还有什么可怕的呢?跌倒了可以再爬起来,就算是哭，那也要爬起来再哭。即使是100次跌倒依然有101次爬起来,继续着自己坚定的脚步,相信青春,相信未来。

《青春之歌》，青春真的好似一首歌。有前奏,有高潮，有尾声......我们应该奏响青春的每一个音符。向林道静学习,献出我们最壮美、最靓丽的青春，与祖国共进!

关于青春之歌读后感 篇2

近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。他描写了以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，林道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

这部作品以九一八到一二九运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。

《青春之歌》是一部充满战斗激情的动人小说，她向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与反动阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是五四以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州、林红等人的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加一二九学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

青春对于我们每个人，都太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬向往。

不要把自己的命运的交给命运，而是要自己努力改写命运，尽管这条路可能很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

阅读《青春之歌》，使我的精神世界受到了一次洗礼，点燃了我的青春激情。在当代，我们年青一代虽无法像林道静那样去从事轰轰烈烈的革命斗争，但我们却肩负着建设社会主义祖国的重任。古语云：有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。

关于青春之歌读后感 篇3

青春，是一个人一生中最美最好的年华。有人抓住了它，去拼搏奋斗，实现梦想，收获满满;而有人却放开了它，虚度光阴，一事无成，余生全是遗憾。

那么，在你的心目中，青春是什么?想必人人心中都会有一个答案。而我认为，努力奋斗才是青春该有的样子。

青春是一片蓝天，奋斗便是小鸟，飞过时留下的一道最美的划痕。台灯下，我正为明天与大五岁的姐姐的比赛而积极准备着，虽然我知道自己必输无疑，但还是要奋斗，因为这是我的青春，即使要面对无数次的失败，我也要让它无怨无悔!

青春是一棵大树，奋斗便是绿叶，在风雨过后更加翠绿。屋子里，我正在认真的对比字帖，虽然我清楚现在自己写的并不好，但我还是要去争取做到最好，因为这是我的青春，尽管平凡，我也要努力向上伸展，相信终有一天，我会长成一棵枝繁叶茂的参天大树!

青春是一缕暖阳，奋斗便是一朵小花，在阳光的照耀下散发沁人心脾的芳香。考场上，我正在努力构思着创作，虽然我知道想要考过十级的可能性太小了，但还要尝试，因为这是我的青春，我要让它在奋斗中尽情绽放!

时光荏苒，一日复一日。青春需要我们自己去奋斗，梦想需要我们自己去实现。只争朝夕，不负韶华;以梦为马，青春无悔。最有朝气的年纪，当奋力一搏!让我们一起来奏响青春最激荡人心的乐章，去迎接最美好的明天!

关于青春之歌读后感 篇4

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。合上已经读完的《青春之歌》，夜色已浓，我却依然了无睡意，那激情燃烧的青春岁月、那轰轰烈烈风云变幻的革命斗争、那为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年、那“挺住，咬牙挺住!共产党都是这样的!”如野草般强劲地坚持、那一面让有志青年有着坚定信仰的永远飘扬的党旗„„一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，小说别开生面以女性知识分子林道静为主人公，从生活的实际出发，描写了她青春之歌中的三段旋律：一是苦闷彷徨阶段，为反抗包办婚姻离家出走，幻想到社会上寻找个人出路，然而“水远山长处处同”，残酷的现实使她的希望破灭，只能以死抗争。这是当时知识分子走投无路的真实写照。二是追求探索阶段，在共产党员卢嘉川等的启发教育下，学习马列主义先进思想并在实际斗争中锻炼，克服了软弱思想，和余永泽决裂，跳出了个人的天地，融入集体，走上了革命征程。三是锻炼成长阶段：在严酷的革命风雨中，经历了战友被杀、叛徒出卖、两次入狱、严刑逼供等以后终于成熟起来，确立了无产阶级的人生观和世界观，成为一名坚强的共产党员。

在《青春之歌》中我领略到了林道静对于党的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感;领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情;领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。透过小说的描述，我看到了中国共产党领导下的令人振奋的青年革命运动，感觉到了在“九·一八”到“一二·九”——旧中国最黑暗的年代里，中国共产党对广大人民群众的团结和引导，感觉到了革命力量如何以不可抗拒的威势逐渐成长。这些令我激动不已，不禁问自己：林道静为什么最终能够完成自己青春的涅槃?在这场涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我?

循着林道静的足迹，在时代风云的激荡下，成为一个坚定的革命分子，不容置疑，与她自身的追求与自觉密不可分，但也离不开那些影响了她的人——卢嘉川、林红、江华、罗大方、徐辉、侯瑞等等。他们都是坚强不屈的共产党员、是富于革命理想的共产主义战士。在民族生死存亡的危机之际，他们放弃了属于个人的一切，将一切痛苦和血泪深埋心底，用顽强和坚毅与敌人对峙，他们是“党的使者”。他们，使我真切地感觉到他们对于一个迷惘的青年的争取与帮助;他们，成了林道静的最关爱、最敬佩的引路人。,不仅如此，他们还以自己刚毅、顽强的性格和对党的忠诚，教育和影响着其他的更多的进步青年，也鼓舞着自己的战友。党旗下，有那一代人最壮美的青春!

我们现在也正逢青春年华，正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，我们是民族的未来，承载着祖国的希望。然而，伴随着物质的极大丰富，家家户户多数是独生子女，个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏责任感和奉献精神;我们中的一些人精神相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题。我也曾有过随波逐流不思进取的一些想法，当我读完这部红色经典后，书中包含的厚重的民族感情、民族气节、民族气韵，主人翁对信仰的勇敢、坚强、坚定，让我为之震撼，让我们更深刻地感受到在这个时代培养诚实、顽强、乐观品质和正义感、责任心的重要性。而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来!

我相信，在党旗的引领下，也应有属于我们这一代的最壮美的青春!

关于青春之歌读后感 篇5

《为时代育新人》第一集《青春之歌》，以“青春季”为主题，解读“青春”的信仰传承与时代使命内涵。节目中，主持人和参录师生从XXX在岳麓书院讲话时站立的地点出发，带领听课学生在一处处历史案例实景中穿行，让同学们切身体会到近代中国的革命者、救亡者、建设者为国奉献自我的青春

观看此次直播的同学们全神贯注，用心体会着革命青春的流光溢彩。共青团员、21级音乐一班田家沧表示：中国共产党为了受苦的百姓们奉献了自己的青春，奉献了自己的一切，始终把人民的利益放在第一位，这种勇于牺牲奉献的精神非常值得我们学习。作为新时代大学生，我们应当首当其冲，学习他们为人民服务的担当和作为，加强自身的理论学习，再投身于社会建设当中，我将无我，不负韶华。

今天晚上我们在线上观看了“为时代育新人”这一思政节目，看完后我感触颇多，青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。作为时代的新人，我们更应锻炼坚强的意志，在一道道坎坷中慢慢成长，意气风发地走向未来。

青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，作为新时代中国青年，我们要不畏难、不惧苦，在祖国和人民需要的时候挺身而出，自觉扛起责任，无私奉献，无畏向前，彰显青年一代应有的闯劲、锐气和担当。

五四精神，传承有我。青春开讲，湖南制造!通过观看直播，同学们受益匪浅，更加深入理解了XXX“不负青春、不负韶华、不负时代”的讲话内涵，激励青年大学生传承红色基因，赓续红色血脉，为青年大学生提供生动全面的思政解读，帮助其增强使命意识，树立青春理想，争做堪当民族复兴重任的时代新人。

关于青春之歌读后感 篇6

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》。

《青春之歌》是一部充满理想、激情昂扬的红色经典文学作品，它感染、激励、熏陶着我们一代又一代的华夏儿女、炎黄子孙。阅读《青春之歌》的故事，可以弘扬爱国热情，更让我们懂得了今天优越生活的来之不易。

《青春之歌》是我国作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共-产_党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是正确出路，才能拥抱起美好青春。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫-害致死。她深受异母的凌-辱和虐-待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

关于青春之歌读后感 篇7

今天，我怀着好奇的心，一口气将青春之歌这一书全部读完了。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小记。展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的心由之路。

主要是通过对小知识分子林静道不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入的代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九一八”—“一二·九”这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌。从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。

我希望和林道静一起，并肩走在大街上，去面对刺骨的寒风，但我却不再像她那样，可以看见中国共产党几个字就像婴儿见了母亲一样感到无比的亲切和伟大，我们听贯了什么“党性”、“原则性”之类的话，对党，也是另一种感受。在《青春之歌》中我领略到了林静道对党真挚的依赖，像母亲一样的情感。领略到了他的像火山一样喷发的热血爱国之情，领略到了那个轰轰烈烈的时代风云。

关于青春之歌读后感 篇8

《青春之歌》这部小说，或许不为太多人熟知，也或许为很多喜爱那个年代文学的人所熟知，从一定程度上来说，那个时代的动乱对我们这些处于和平年代的人来说是陌生的，它只存在于历史课本的那些冷漠的字里行间，不曾被我们真正地理解与感受过。可是当我真正地读完此书的时候，感受到了一种青春无价的激情，在激荡着热情与追索的岁月中，品读《青春之歌》，不觉倍加感慨。

小说中，林道静与三个男人的情感历程不仅推动了小说故事情节的发展，也见证了林道静由幼稚走向成熟的内心。除了爱情，在那个特定的年代，对革命的热情也是青春的标记。当青春拥有了爱情与信仰后，便开始渐渐地丰满起来。作为中心人物，林道静代表着那个年代众多女性的经历：逃婚——同居——革命——成熟，看似难以理解的经历在那个年代却是一种客观存在。正如作品中所说，林道静崇拜芭蕾舞之母邓肯，而她对爱情的追求也向那位艺术家靠近：毅然离开深爱她的余永泽，深深地恋上革命青年卢嘉川，将对革命的热爱、对青春的诠释和对卢嘉川的爱融为一体。

《青春之歌》是一曲对青春的礼赞，歌颂那些为民族危亡而顽强奋斗的青年才俊。卢嘉川的身上，最能体现青春的热情与激扬，用自己的生命诠释着青春;江华，机智而又稳重的共产党员用自己的鲜血解读着青春;林道静，在血与火的洗礼中逐渐成长和成熟，成为一名拥有坚定信念的共产主义革命战士。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，和许多英雄人物的革命事迹，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，虽与我们同龄，但他们却有着不一样的“青春”。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和美好的憧憬。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少?就在我们的身边多少正值年少有为、大展宏图的青年却是那么的“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择一跳，他们难道就真的这么脆弱吗?他们如何对得起那随风而逝的“青春”?买醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感;而那些轻生者，或许他们不会再有后悔的感觉，但他们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运交给“命运”，而是要自己努力改写命运。尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春对于我们每个人，都是短暂的，但也正是因为它的短暂方才显得它弥足珍贵。青春也好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。让我们在短暂的时间里燃烧激情，让青春的火焰永远蔓延下去。

关于青春之歌读后感 篇9

青春是最耀眼的流星，曾有几时，却又绚丽多姿;青春是天边的彩虹，转瞬即逝，却又美轮美奂;青春是晨间的雾，迷蒙含蓄，却又时常徘徊……彩色的青春，缤纷的青春，靓丽的青春，青春宛如一首动人心弦的歌曲。高低起伏的优美旋侓，永不放弃，敢于奋斗，坚强勇敢就是这首曲子最美的音符!

青春对于一个人的一生来说，最为重要，因为青春是人生中最美好的回忆之歌。那些年过花甲的人，青春留给他们的是美好的幸福回忆;我们这些朝气蓬勃的人，青春给予我们的是无限的希望与无限的憧憬。让我们用满腔的热血去歌颂青春，去拥抱青春，去感受青春，去热爱青春，唱响《青春之歌》吧!

《青春之歌》是我国作家杨沫的代表作之一，它向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与反动阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭致死。她深受异母的和，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州、林红等人的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

还记得塞缪尔尤尔曼说过：“青春不是人生中的一段时光，它是一种精神状态;它不在于红颜、朱唇和轻快的腿脚;而在于它的意志力、创造力、充沛的精力;它是使人生充满活力的源泉。”青春就是一个驿站，驶进来，驶出去，可以单纯、天真，也可以充满热血。

关于青春之歌读后感 篇10

恰同学少年风华正茂，正处于青春的我们充满朝气和力量，是勇敢追求梦想，是不懈奋斗的最佳时期。我们要把握住机遇，不畏艰难险阻，在这黄金年华中积极奋斗。只要我们踏出追求梦想的第一步，那么第二步还会远吗?坚持下去，我们实现理想的路途还会遥不可及吗?我们要朝着目标奋进，朝着明天奋进。

人为何而活着?为了实现自己的人生梦想、理想而活着!不要在本该奋斗的年纪选择了安逸。“奋斗”是青春的代言词，是活力青春的象征。这个时期的我们应有充实的生活，不应沉浸在虚拟世界中。不应在奋斗的年华选择了去完成一件老年可以完成的事。不应在奋斗的年华选择了碌碌无为，不要让我们晚年回首青春的时候，留下的不是激昂的奋斗历程，而是声声叹息。

人为何而活着?人就是为了拥有更美好的明天而活着!我们没有像伟人那般博大宽广的胸怀，但我们必须拥有一颗敢于奋斗的心，我们可以不为世界，不为人类而奋斗，但是我们必须要为自己的人生而奋斗，为了拥有更美好的明天而奋斗。让我们用青春作笔墨，用行动作证明，书写一篇奋斗的人生篇章。

人的一生只有一次青春，现在，青春是用来奋斗的，我们应在奋斗中挥洒青春。从现在开始，让我们为了理想而奋斗!为了自己无悔的青春而奋斗!为青春的自己而奋斗!无奋斗，不青春!

关于2023青春之歌的读后感10篇

读书是借助他人的思想，开发自己的思想，作者写的作品这本书当中的很多情节让人深思。我们写读后感的时候，在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。为满足你的需求，读书笔记吧编辑特地编辑了“2023青春之歌的读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家！

2023青春之歌的读后感【篇1】

打倒日本帝国主义!民众们，组织起来!武装起来!中国人起来救中国啊无穷尽的滚滚人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进，不停地前进这是1935年12月9日发生的事情，也是一群爱国的青少年迸发出的赤子呐喊。

记载这个事件的书是一本叫《青春之歌》的小说。这本书给我印象很深的是主人公林道静的母亲秀妮。在热河省的一个山村中，有一家只有祖父和孙女两个人，孙女叫秀妮。秀妮是一位漂亮、结实、能干的姑娘。秀妮在11岁的时候给一户人家当童养媳，后来到了15岁时，她所谓的丈夫已经死去，所以她一直在娘家侍养她病在炕上的老祖父。到了21岁那年冬天，地主林伯唐下乡收租的时候，艳羡秀妮的美丽，强迫讨她做姨太太。秀妮无奈之下跟着林伯唐去了北平，她从一个聪明伶俐的姑娘变成了痴痴呆呆的傻子，后来生下林道静却被赶出林家，最后跳河自尽了

1931年，林道静长大了，她被迫离开了家去了北戴河，1931年的9月24日，日本占了东三省。林道静在抗日革命战争中迅速成长起来，成为了一名地下革命者。

这可以看出封建社会多么残酷无情，日本侵略时期的中国人奋起抗争，出生入死。

读完《青春之歌》这本书后，我很有感触，庆幸自己出生在和平年代，可这个安宁美丽的世界正是因为有林道静一样的革命者不怕牺牲、不退缩的勇气，才一步步成为了现实，才使得今天的女性不再有秀妮那样的悲惨命运，所以我真的很崇拜革命者们，对他们充满了由衷的敬仰。

2023青春之歌的读后感【篇2】

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。

在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在当时那个激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。林道静出身于一个地主家庭，生母是一个农民，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反叛性格。她憎恨害死她母亲的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。

这本书通过描写林道静这些青年人投身革命事业的艰辛，展现了一段时期我国学生革命运动和形形色色的知识分子的风貌，很好的诠释了一个革命思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。

2023青春之歌的读后感【篇3】

余永泽是小说《青春之歌》中的一个人物，这个人物的开场给我们一个很善良正义的形象，但是随着小说的进展，我们看到了他阻碍革命的一面。他自己不支持革命，进而想让林道静也顺从他去过平静的生活。我们总是说，在中华民族面临生死存亡的时候，每个人都不就应沉默。

我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们就应看到，他没有告密，没有出卖道静的朋友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到对付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能碌碌无为。

一部《青春之歌》让我们看到了坚强不屈的革命志士，一个余永泽却让我们看到了社会的复杂，人性的复杂。任何一个人物都是值得我们去深究，去了解，我们不能正因片面的主观性认识或别人的评论就去妄加批判。李魁是反叛的，但是却杀人不眨眼，严嵩是有名的奸臣，但是他年轻的时候却是一个博学好问，勤奋刻苦的青年。《青春之歌》描述的余永泽永远只能作为教科书的材料，在那里，我们能够将他作为反面材料加以证明革命年代不应沉默，而就应去应对不公平的世界。但在我们真正要去了解认识一个人物形象的时候，我们要加一些明白，不好苛求。

2023青春之歌的读后感【篇4】

今天，我做完作业，闲着无聊便从书柜里拿出《青春之歌》这本书。《青春之歌》的许多情节令我感动，当我看完这本书时，我心里久久不能平静，书中那火一样的青春激情总是能点燃我的心，那激情燃烧的岁月始终勉励我不断前行。斗争年代的血与泪，苦与乐，是那么深刻，让人久久难以忘怀。

《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌：在九一八到一二九运动期间，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。通过林道静们的故事，我强烈地感受到了那个时代的青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由与真理的不懈追求。我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到革命的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。

青春，洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。一部《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声。在我看来，这部作品很成功，它以青春的节奏快步前行，我读它的时候只能紧跟其节拍。书中火一样的青春感染力让人无法躲避，你不可能停下来，因为那个时代不让你停下来，它催着你不停地前进、前进!这就构成了它独特的催人奋进的青春旋律，只要你还有一点点青春的气息，它就能点亮你，燃烧你!

青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，，青春给了他们回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的革命精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。唯有如此，才对得起那些英雄前辈用血肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。

朋友们，让我们将自己的个人前途同国家、民族的命运紧密结合在一起，谱写出属于我们这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们自己的青春之歌!

2023青春之歌的读后感【篇5】

《青春之歌》讲述了从日本侵华发生的九一八事变，到爱国学生推动的一二九运动，在这动荡不安的五年间，女主人公林道静从一个依附于封建家庭的传统女性，逐渐成长为有理想有追求的共产主义战士。在这个故事中，我一点一点地看到道静的成长和改变。她的改变最初源于家庭的压迫，自幼丧母，长大后被父亲逼迫出嫁，于是道静选择离家出走。这时，林道静遇到了她人生中第一次的救赎，北大学生余永泽，他救下道静并与之相爱。可当道静真正与余永泽在一起后，她无暇读书，不再工作，她发现余永泽是个平庸自我、只注重自己生活品质的人。

而与此同时，道静结识了同为北大学生的卢嘉川，在那些以国家民族为己任的青年学生中间，她开始对马克思主义科学产生了强烈的求知欲，卢嘉川也鼓励道静开阔视野，追求理想。道静复活了她的青春。

卢嘉川牺牲后，道静接过他未竟的事业，参与社会斗争。在经历了被捕和逃脱后，道静接触到了共产党人江华，他们一起把革命的理想和实际工作结合起来。

2023青春之歌的读后感【篇6】

一、革命的白雪公主

《青春之歌》的宠儿，就是那位白雪公主般的林道静。

首先，林道静有着与白雪公主一样“高贵”的出身(当然，为了林道静日后的觉悟，她的母亲的命运比较悲惨)。然后，她们都有一个会虐待她们的继母和一个不幸的童年。这是公主被拯救的前提。必须先陷入困境，之后才有王子的出现，带着完美的光辉把公主从沉睡中唤醒。

杨沫从此开始了她的玫瑰色的革命童话。

林道静首先逃家，自杀，继而遇救，与余永泽同居。她就像是走入了森林，被七个小矮人所救。她在这个地方隐居，但是同时她又渴望与外界接触。这个女孩在30年代早期由一个耽于空谈的学生成长为一个谨严的地下工作者，对她的情人渐渐增长的轻蔑主宰着她的生命和行为，她先后热烈地献身于两位党的宣传工作者。在作者为她安排的革命工作者必须经历的炼狱中受到的囚禁和拷问(她精神成长的巅峰状态)甚至也被高度浪漫化了。

就像童话故事里的白雪公主，依靠奇遇和王子而完成自我的完满。比如卢嘉川，就是拯救这位“白雪公主”的王子——

“呵，他是多么勇敢、多么能干呵!”一想到卢嘉川在“三一八”和“五一”这两个日子里的许多表现，她心里油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还要复杂的情感。她自己也说不上是什么，只是更加渴望和他见面，也更加希望从他那儿汲取更多的东西。

“是马克思主义对她的思想产生了根本的吸引吗?不是，是对于卢嘉川的爱慕。作者不自觉的陷入了言情小说的路子，但是又非常希望这是一部政治小说——不协调的地方由此产生了。

整部小说洋溢着童话般的色彩，主人公和她生活斗争的场景都是那样的温情脉脉。让人感觉都是作者个人的想象，缺乏斗争的残酷。如果作品要描写一个纯粹的资产阶级出身的知识分子成长为共产主义战士的故事，那么，知识分子即将面临的是一场真正的“革命”，从灵魂到身体的、彻头彻尾的、脱胎换骨的、不断的“革命”。只是可惜，这场革命，太温情，而且透着做戏般的假。

是白雪公主的童话。

二、一定要走出书斋吗?

《青春之歌》中资产阶级的代表，也是被批判得最厉害的人物，是林道静的情人余永泽。工农的爱情可以光明正大地写，对小资产阶级知识分子的爱情描写则要有批判性，要将这种爱情同他们的革命追求和政治道路的选择联系在一起。《青春之歌》中的林道静的爱情就是这样。当她追求个人解放的时候，找的恋人是余永泽，而当她要求民族解放的时候，她的恋人就应该是共产党员卢嘉川和江华了。

在小说中，作者反复强调余永泽的胡适主义的思想背景以及他对胡适的崇拜。所以，林道静与余永泽的决裂，亦即意味着一位新中国的知识分子与胡适主义(以及“五四”精神中的非左翼的部分)的决裂。

但是历史还是给予了余永泽存在的合理性。

他固然没有参加革命，但是他也没有反革命。他固然没有关注时代风云，但是他传承了文化发展的历史链条。很难说这样就是有罪的。以当时余永泽的身体状况，那么孱弱而参加革命上战场，未必是他最好的选择。

林道静式的青春冲动和余永泽式的平庸实用，都是社会所需，都无可厚非。

当时的写作环境和左的思潮的影响，才是这样塑造这个人物的原因。对于当时对资产阶级知识分子的改造政策的积极响应，很大程度上左右了这本革命言情小说的价值取向。它的政治意义大于文学意义。杨沫的作品在出版后不久的一场重要讨论中受到批评，因为她的理想化的重要女主角的资产阶级立场，尤其是她的想法、语言，她整个的对革命行动的思考，都和群众的生活有着差距。杨沫令人感动地响应了这一批评，在修改版中加进了新的篇章，增加了林道静在农村的七章和北大学生运动的三章，改动了关于林道静“小资产阶级感情”的许多东西，虽然适应了当时的政治需要，但其艺术性大为降低。真实的、“小资产阶级”的林道静，变成了具有高度觉悟的革命者，面目严肃，言谈必是马列主义，活生生的人物变得血肉全无。而余永泽，则是不平的做了牺牲品，被抹杀了他生存的意义。

这不能不说是一个悲哀。

2023青春之歌的读后感【篇7】

手握《青春之歌》，我的心却不由的飞向我的“青春”，回忆起我的“青春”来，嘴角间也不由哼起这首越哼越让我感叹我逝水年华的“青春之歌”。青春叫人无限的追忆又叫人痛苦的无奈，青春应该倍加珍视却又被我们无情的挥霍，我们不自知的就已写下一行行所有的青春诗句，却在再次读到时潸然泪下。我们不自觉间肆意挥洒着自己的青春，是那么的“潇洒”、那么的“大度”。我们还有多少个青春、还有多少个年华去让我们“潇洒”、让我们“大度”?我不由痛苦的去思考问题，思考这个明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留给我们一串串伸向我们不能退却的脚印。此时的我们，站在这青春最后的尾巴上茫然四顾，是否更应该好好的活，更应有意义的过?只为这可爱又可惜的青春画一个完美的句点，让我们坚定前行。

我们青年人是需要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活有着密不可分的关系，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。

“青春”对于我们每个人都是那么的公平，一生只给予我们一次机会。转瞬即逝、弥足而珍贵。但是每个人却将这仅有的一次“青春”的机会演绎各不相同。

2023青春之歌的读后感【篇8】

晨起，朝阳初升，万物甫照，章章物华，冉冉不休。想来，这便是《芥子园画谱》中所说的“天之设色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也说不过去了。

轻抿一口，舌底生津，特昆雪一句话说的独到，茶是聪慧的人们的饮品。才小啜一回，便神思远扬，扣扣不绝。

前不久，读到杨沫先生的那篇有名的青春礼赞《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念转之间，沉淀在脑海中的画面依然清晰。再抿一口茶，苦的，从舌尖涩到心窝，像我现在想起的那段酸涩的历史，二十世纪三十年代的中国，那是心口上一道永远剜不去的伤疤，战火硝烟、热血激情烘焙的那壶烫到伤人的苦茶。

那是一个风云变幻的时代，闭上眼，你能听见汹涌的海浪一层高过一层的拍打着海岸，沙哑的，沉重的，麻木的，愤起的，绝望的，像一支命运交响曲，叫嚣着想要扼住命运的咽喉。那是一群普通的知识青年，他们有理想，有激情，有热血。然而，他们身处在一个巨大的黑色的陷阱里，一个不小心，他们的生命就会葬送在这个怪兽的血腥的大口中。沉默吗，逃避吗，绝望吗，面对着千疮百孔鲜血淋漓的国土，他们的眼睛湿润了，巨大的无力感像一口倒扣的铁锅压得他们透不过起来，可是，屈服吗，背叛吗，沉沦吗，不，绝不，他们要振作起来，拯救自己，拯救这个被黑暗吞噬了的祖国，向着暴风奋力抗争，向着风口浪尖抗争，向着最黑暗的深渊抗争。

从迈出脚下的第一步起，生死二字，已在置之度外。

林道静，那个爱穿白衣白袜的女孩儿，思想纯净，脱俗尘外，同学亲切的称她“洞箫仙子”。乐之道，在于和谐，深谙此理的她，怎会想到有一天也会与战争鲜血沾边。然而，现实是残酷的，它把林道静一步步逼上了绝路，腐朽的家庭像一块湿重的华丽的衣袍，上面爬满了令人窒息的虱子虫蚁，她只能逃脱，逃的越远越好，最好是永生不见。然而，黑暗的魔爪远比她想的伸的快，伸的远。那个夜晚，凉风，苦雨，她再次认识到身边的人的蛇蝎之心，惶恐，绝望，嘶哑的哭泣，是雨，还是泪？美丽的北戴河，今夜，将有一个年轻的女子把她的的生命献给你，像一个古老的河祭，她心中也曾对这个世界充满热爱和激情，可是，如今，狼狈的她连自己也不能保全，更何况是内心深处和谐的乐章。美丽悠久的雅乐之祖《云门大卷》，你从遥远的黄帝时代流传至今，然而，今天的华夏，敌寇入侵，前途多舛，伪满成立，东北沦陷，华北岌岌可危，天下已经没有一处容纳这曲和谐之音的地方。

那个夜晚，她被救了，被一个具有诗人气质的骑士救了，初次品尝到爱情的甜美的她仿佛又在这个世界找到了希望。可是，现实告诉她，日日重复不变的生活像一潭死水，激不起半点浪花漪纹。直到遇到他们，遇到那一群激情澎湃，热血燃烧的有志青年。他们心忧天下，指点江山，他们不屈服于恶势力之下，他们谈到共产主义事业时眼睛里闪动的期盼热切的光芒，无一不深深地震撼了林道静的心灵深处，黄钟大鼓带给人的震撼，亦不过如此吧。她终于找到了她前进的方向，找出了她那如死水的生活中所没有的东西。她又有了活力，是的，人不能没有希望，不能没有信仰，一旦有了这些，那还有什么值得害怕和恐惧的。那个强大的红色力量是她的坚实支柱，她再也不是在这苦海中颠簸的一个人了，她还有一群紧紧团结在一起的兄弟姐妹，那是一座坚强的城池，固胜金汤。

她脚下的那条路是艰辛的，血腥的，有时候，现实的白色恐怖让她疼痛得战栗，可她坚持一步步走下去，她想起卢嘉川拖着血肉模糊的断腿蠕行在湿暗的监狱中，用颤抖的弯曲嶙峋的手指叩击青灰色的墙壁，寻找盟友，那是没有一丝阳光照耀的地方，可是她知道卢嘉川的心中有一片火红色的烈火，那是什么也阻挡不了的激情和信念。擦干血汗，撑起双腿，她又前行，向着那面血红的旗帜，向着前面更加疯狂的风暴前行。

故事结束在一九三五年的“一二·九”运动之后。那是个寒冷的冬天，街上的白雾灌满北平城的每个巷道，“无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进，不停地前进……”。

轻轻吹开茶面上薄薄的蒙衣，热尽香未绝，脑海中的那篇红色记忆也慢慢退却余热，细想来，那个故事倒是有悖于茶道，《茶经》中说，饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏也。又说“独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事业则是靠燎原之火的雄壮和力量，只有众众一心，才能屹立不倒，金戈不摧。

2023青春之歌的读后感【篇9】

杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。作品不应该为历史去背上沉重的包袱。我欣赏的是那种“自由”的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春!

个人命运挣扎的时候，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的，大无畏的精神，在现在当真是一笔物价的财宝。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少?就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏国的青年都是那么“不堪一击”，面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有人选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗?你们如何让对得起那随风而逝的“青春”?买醉的人清醒后，依然迷途不返：沉沦的人乘坐的时候，都发现青春不再空伤感“而那些者，或许你们不在有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和绝望……不要把自己的命运交给”命运“，而是要自己努力改变命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的呢?跌倒了再爬起来，继续着自己坚定的脚步。

在我看来，这部作品很成功，它以它青春的节奏进行着，我读着它的时候只能跟他的节奏，像心跳的节奏一样，有时更快，快的让人窒息。读这部作品就像回到那个时代，你不可能停下来，那个时代不让你停下来，他说着你前进，前进!这就构成了它独特的青春舞步，催人奋进，只要你有一点点的青春的气息，它就能点燃它，燃烧你。作品中火一样的青春感染力让人无法躲避，或许你可以从永泽那里得到短暂的歇息，可马上卢嘉川紧张有序的脚步就会迫使你跟着他顺风疾走!那是一个跑步前进的时代，那是一个臭i冲破一切的时代，那是一个青春放声高歌的的时代。而对江华，罗大方，许宁她们，我的呼喊却怎么也显得苍白无力。

作品写的人物都是青年，他们的青春痘是这么的有力，那么的昂扬，他们找到了青春的节拍，并跟上了，所以，他们是幸福的。而我们生活在现今这个幸福安息的时代，我们找到时代的节拍了吗?我们有勇气跟上他吗?我们的青春也这样昂扬，这样上进吗?我反正没有，我感到的时代的节拍是迷茫，但我相信这不是!我只能以“一个时代一代人“来安慰，自己这颗弯曲的灵魂。这个时代需要一个强有力的声音喊出他的口号，来引导我们这些迷茫的青年，不让我们将多走多少弯路啊!或许我们全像林道静那样历尽千辛万苦才能找到自己的道路，如果那样我们也全是幸福的，可问题是，我们倒是能找到正确的方向吗?

2023青春之歌的读后感【篇10】

《青春之歌》是一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品，它感染、激励、熏陶着我们一代又一代华夏儿女，炎黄子孙。阅读《青春之歌》，可以弘扬爱国的热情，更让我们懂得了今天优越生活的来之不易。

故事的主角林道静生于一个平凡的农村家庭，她母亲很早就去世了，父亲一个人把她辛辛苦苦养大，可她父亲执意要她嫁给一个国民党军官。林道静不愿意嫁给国民党军人，就趁父亲不注意，跑了出来，在一个农村当了一个小学老师。后来村里来了一群参加革命的青年人，他们和她十分谈得来，渐渐地林道静被领上了革命道路，她感到革命力量把她心中的火点燃了一样，内心十分激动。但是，一天晚上林道静在发革命传单时，被敌人抓住了，关进了监狱。在监狱中，她认识了革命党员林红和小红，虽然林红受尽了敌人的屈打，但是她仍然很坚强，没有向敌人透露一丁点的情报。林红在监狱中跟林道静讲了很多革命道理，让她懂得了很多。一天，林红又被敌人带走了，这一次可能是最后一次的斗争了。林红在走之前，把梳子和毛衣留给了林道静和小红，并嘱咐她们：“将革命进行到底!”然后英勇牺牲了。林红的牺牲让林道静十分伤心、痛苦，并决心要投入于革命。当她被放出来之后，认识了一名叫江华的革命领导人，从此就加入了革命组织，并把自己的青春全部都献给了革命事业。她的心里坚信着这一句话：“将革命进行到底!”，这一句话一直鼓舞她与敌人斗争。读完这本书，让我感慨万分。让我深深懂得了要不是这些不怕牺牲、英勇顽强的革命烈士，就不会有我们今天的幸福生活。我们要弘扬这种爱国精神，更要珍惜眼前的美好生活。让我们大家一起努力，好好学习，长大后成为祖国的栋梁，做一个对祖国有用的人!

夜莺与玫瑰的读后感受(合集12篇)

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夜莺与玫瑰的读后感受(篇1)

这个故事讲了一个学生爱上了一个教授的女儿教授的女儿对他说，如果你送我一朵红玫瑰我就会跟你跳舞。

整个花园都没有红玫瑰！”这位学生叫道，他美丽的眼睛里充满了泪水。“啊，幸福取决于一些多么微不足道的东西啊！我读了所有哲人写的书，掌握了所有哲学的秘密，可就因为缺一朵红玫瑰，生活就变得痛苦不堪。”

“终于找到一个痴心的情人了。”夜莺说，“尽管我不认识他，却整夜整夜地歌唱他；我整夜整夜地对星星讲述他的故事，却直到现在才看见他。他头发的颜色就跟风信子花的颜色一样深，他的嘴唇就跟他想要的玫瑰一样红；但激情让他的面色变得苍白，就如同象牙，悲伤也在他的额头上留下了印记。”

夜莺听到了学生的渴望觉得自己终于找到了一个痴心的情人于是她四处去找红玫瑰找了好多地方终于找到了但是有一个代价需要夜莺用自己的生命交换。

“如果你要一朵红玫瑰的话，”玫瑰树说，“你必须在月光下用音乐把它造出来，而且要用你自己的心血把它染红。你必须一边唱歌，一边用胸口抵住我的一根尖刺。你必须唱一晚上，尖刺会刺穿你的心，然后你的生命之血就会流进我的血管，变成我的。”

“用死亡来换一朵红玫瑰，是很高昂的代价。”夜莺说，“生命对所有人都很宝贵。停在翠绿的树林里，看着太阳驾着金色的马车，作文月亮驾着珍珠色的马车经过天穹，是一件多么惬意的事啊！山楂花是那么芬芳，躲在山谷中的蓝色风铃花，在山丘上开放的欧石楠也是那么芬芳。可是爱情却比生命更珍贵，而且一只鸟的心又怎么能和一个人的心相比呢？”于是夜莺又张开她棕色的翅膀飞了起来，高高地飞入空中，然后像一片阴影似的掠过花园，滑过树林。

夜莺用自己的生命换来了最红的玫瑰花学生看到玫瑰花高兴极了拿着玫瑰花跑去教授家。“你说过，如果我送你一朵红玫瑰，你就会跟我跳舞。”学生叫道，“这朵是世界上最红的玫瑰了。今晚你把它戴在贴近心的地方，我们在一起跳舞的时候，它会告诉你我有多爱你。”

但是姑娘皱了皱眉。

“它跟我的衣服不配。”她答道，“再说了，宫内大臣的侄子送了我一些真正的珠宝。谁都知道，珠宝比花要值钱得多。”

“说实话，你真是不知感激。”学生气呼呼地把玫瑰往街上一扔。玫瑰掉在了街边的明沟里，又被车轮碾过。“爱情真是太荒谬了！”学生边走边自言自语，“它还不及逻辑的一半有用。爱情什么都证明不了，还老是告诉人一些根本不会发生的事情，让人相信一些根本不是真实的事情。爱情其实一点也不实用，在这个时代，实用就是一切。所以，我还是应当回到哲学，去研究形而上学。

夜莺用自己的心血自己的生命换来的玫瑰花却被很轻易的践踏了学生没有得到教授女儿的喜欢就立马离去觉得爱情一点也不实用转头又去看哲学书就算这个学生读了很多书却始终无法把它们实际运用。

这个学生根本不是一个痴心的情人夜莺的付出显得很愚蠢和可笑在教授的女儿面前这个学生也显得很可笑。大部分人都只是自私的胆小鬼但是没办法这就是人的本性，爱情只是一种概率不爱才是天经地义。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇2)

《夜莺与玫瑰》讲述的是一个美丽而忧伤的故事：一个年轻人非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。可是找遍了整个花园也没找到一朵，他心碎地哭了。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着蔷薇刺，在月光下唱歌。蔷薇刺着她的心，她的歌声越来越高昂，最后蔷薇被她的血染红，而夜莺也死在高高的青草丛中。当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的蔷薇，便拿着它送给他心爱的人。可是她却不再欣赏。而是更愿意跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，将蔷薇丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花……学生不再相信爱情。

一个残酷的童话，由洁净清新的语言表现出来，让人感受到的是，对人生，对世界的思考以及由思考带来的淡淡的忧伤。“我到底找到一个忠诚的情人，每夜我都在歌唱忠贞的爱情，可是我从来没有见过忠诚的情人。每夜我对星星讲述忠贞的爱情故事——现在我终于看到了一个忠诚的情人！”“我只求你做一件事，就是要你做一个忠诚的情人。”夜莺把胸脯抵在蔷薇树的一根刺上为树唱一夜的歌，这根刺将刺穿她的心，她生命的血也一定要流进树的身体变成树的血。这样痛苦的牺牲，换来一朵比鲜血还要红的蔷薇，可是她却义无反顾地靠了上去。只因为她相信爱情比生命更可贵，比博学更聪明，比权利更强大。所以她无悔。

可是，那朵蔷薇最终的结局，却是少女的一句“它和我的衣服不相配，上校已经送给我很多漂亮珠宝，我要去和他跳舞，谁都知道，宝石比花更值钱”。于是它被扔到了路沟，被车轮碾过。

整个故事里，相信爱情的也许自始至终都只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。“不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大”。正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情。就这样，她的生命就这样被年轻人的轻浮浪费了。这似乎在这个故事中是必然的。因为人类并不把爱情当一回事，而是更在乎实际。而爱情，被他们看成是“无聊的事情”。而正是因为这样结局的必然性，才更显得可悲。人们心中对美好事物的向往与追求在实际利益前，更显得如此渺校甚至人们内心深处本来存有的一丝春节也在现实的压迫下被消磨殆尽。

这个忧伤的故事，是为了唤醒人们对美好事物的追求；这个残酷的故事，是为了向人们揭示当时社会人与人之间出利益的关系的冰冷无情；这个美丽的故事，是为了歌颂为了心中的信仰而甘愿付出一切包括生命的无私精神。这样一个童话，用两个极端拼出和-谐的完美，给人震撼，引人深思。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇3)

《夜莺与玫瑰》读后感800字：

前几天，我看了些王尔德的作品，名叫《王尔德代表作夜莺与玫瑰》。我发现王尔德这个作家写的童话都是按实际情况写的，比如，在《自私的巨人》里虽然巨人是假的，但是最后那个巨人老死了，我们可以把这理解为死是真的。王尔德的作品不像卡尔维诺写的童话，每一次都是快乐圆满的结局，比如，王子和公主结婚之类的事。

看到一段王尔德的轶闻，上面写道：“那时还是夏天，是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香，就把花轮流往下传，花香馥郁，色彩艳丽，使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时，阳光正好从窗子直射过来，花儿更显得分外娇艳，诗人猛烈地嗅着花香，但突然间，他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外！对他这种大不敬的举动，大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满，说道：‘眼看一株玫瑰花行将凋谢，难道你们不感到太凄凉了吗？’人们顿时寂然无语。”

从这段文字里看得出来，王尔德还是一个做事情一点也不犹豫的人。别人与他都很欣赏的东西，王尔德却会用一种不同的思维来对待它，他的思想也不会一直留恋在这样东西上。

在《夜莺与玫瑰》这一篇作品里，作者在写的时候，肯定一点也不犹豫地直接安排在故事里的夜莺应该为了一个男人要一朵红玫瑰献给心上人的欲望而牺牲自己。王尔德不会想：读者要是看了会不会就不喜欢我的作品了呀，或者觉得这完全是个悲剧呀……他都没有想过，他只想他怎么写才能让自己满意。

他又是一个很古怪的人，在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是为什么，所以会表现得很愤怒，这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里，为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢？为什么最后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞，女人却拒绝了呢？这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗？最后男人和女人谁都不高兴。读后感·女人觉得男人把她想的地位太低，男人又觉得女人违背了诺言，本来答应如果他给她一枝红玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。

为什么最后不能是一个圆满结局呢？王子和公主不需要必须结婚，只要没有人白白地死去就行！

夜莺与玫瑰的读后感受(篇4)

这是一个凄美的故事，读罢，我的眼泪嗒嗒地落下来，心碎，为一只夜莺而哭泣。总觉得，我的任何评论都会玷污王尔德的思想，可是，如果我不发表任何言论，心里就会特别难受，那么，此次阅读便失去了意义。

故事中的夜莺，是真，善，美的化身，她以血熔铸爱的火焰，为了成全那位年轻学生，她甘愿献出自己的生命，殉葬于她理想中的爱情，她对年轻学生的遗言是：我要在月光下把它用音乐造成，献出我胸膛中的鲜血把它染红。我要求你报答我的只有一件事，就是你要做一个真正的恋人，因为尽管哲学很聪明，然而爱情比她更聪明，尽管权力很伟大，可是爱情比他更伟大。火焰映红了爱情的翅膀，使他的身躯像火焰一样火红。他的嘴唇像蜜一样甜；他的气息跟乳香一样芬芳。

夜莺用自己的胸膛顶住了花刺，它歌唱的是男女之间美好的爱情，是它理想中纯洁的爱情，她的歌声是不朽的。

年轻学生想要的那朵红玫瑰是夜莺用自己的血换来的。白玫瑰，黄玫瑰都不行，只有红玫瑰才能代表火热的爱情，它是鲜血染成的红色，红玫瑰的花心，是夜莺心里的血。

但是，年轻学生得到了红玫瑰，他爱的人并不愿意相信他的爱，那位少女更相信权力与金钱。

她说：宫廷大臣的侄儿已经送给我一些珍贵的珠宝，人人都知道珠宝比花更加值钱。

多么可笑的回答！这是夜莺所期待的爱情吗？如此迂腐，充满铜臭的味道！

而学生愤怒地说：噢，我要说，你是个忘恩负义的人。他一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。

夜莺用生命换来的红玫瑰，就这样被丢弃，被碾了个粉碎。如果年轻学生知道这一朵红玫瑰如何得来，他也许就知道谁才是忘恩负义的人了吧。

年轻学生丢弃了这份爱情，他最后说，爱情是愚昧的，他更愿意相信哲学，而那位少女，相信的只是权力。

夜莺的遗言被弃掷。他们心中都不相信真正的爱情，而真正的爱情是什么？是夜莺愿意舍弃自己珍贵的生命，歌颂爱情，用自己的血染红玫瑰，这是爱情的力量。爱情如火焰般在其身后熊熊燃烧。

难道爱情真的愚昧么？不，愚昧的是那位年轻学生，因为他爱错了人，愚昧的是那位少女，因为她不懂得爱情。

我甘愿相信，夜莺是正确的，只有她才是真正的美丽，善良，却也天真，每个人都会为之流泪。

这时她唱出了最后一曲。明月听着歌声，竟然忘记了黎明，只顾在天空中徘徊。红玫瑰听到歌声，更是欣喜若狂，张开了所有的花瓣去迎接凉凉的晨风。回声把歌声带回自己山中的紫色洞穴中，把酣睡的牧童从梦乡中唤醒。歌声飘越过河中的芦苇，芦苇把声音传给了大海。

这一段是全文中描写得最美的，玫瑰长好了，夜莺唱出了自己心中的爱与激情，而这份爱漂洋过海，令世界为之震撼，令大海为之动容。

但是，正如玫瑰常常带着花刺，爱情常常意味着伤痛。

痛得越来越厉害，歌声也越来越激烈，因为她歌唱着由死亡完成的爱情，歌唱着在坟墓中也不朽的爱情。

这份不朽的爱情啊夜莺牺牲了自己，不能看着年轻学生完成他的心愿，不能撮合这段爱情，不得不说这是她的遗憾。王尔德安排这段令人失望的结局，无遗是刻意的，他在告诉我们，年轻少男少女的爱情观大都是肤浅的，而另一方面，他又告诉我们，爱情可以创造奇迹，这奇迹，是夜莺用自己的心血染红了玫瑰，将她的歌声传到大海的耳中，这奇迹，是读者为之叹息，明白爱情的力量的伟大，爱，也是真，善，美。恋幽草的心血之作.

夜莺与玫瑰的读后感受(篇5)

自古文人墨客喜欢描摹人内心朦胧的情愫，花前月下，清风浊酒引得青涩少女脸上绯红翩翩；轻罗红帐，花屏红烛，多数人便会想到那灯红酒绿纸醉金迷的日子；亦或是折梅采莲，抚琴传情这种看起来文雅高尚的举动，那么，爱情到底是什么呢？是苍穹之中夹杂的一缕轻柔的白絮，是高山巅上汨汨留下的溪水，还是如三月春风抚过的青葱杨柳？反正是一种不可名状却令人痴迷的东西了。

裴多斐说：“生命诚可贵，爱情价更高。”但我始终不懂，会有什么人愿为爱情付出生命呢？爱情难道就像罂粟，一点点侵蚀着人的神经和肢体？那些深陷爱情中的人，视网膜上的成像是不是都变得模糊？夜莺却说，被爱这种笼子困住的人是迷惘的却也是幸福的，它就如那忠贞强烈的人，用自己鼓动着的心脏和美妙歌喉来完成一朵妖娆绚烂的玫瑰——爱情。只是它太纯粹地向往了，以至于没有认清这如烟雾一般迷幻的爱情后不过是虚伪肮脏的垃圾。

青年的舞蹈没有完成，少女早就看上了富贵人家那成箱成堆的钻石金链，老树在为它恸哭，晨曦在为它悲悯，而还未彻底散去的夜幕在为它送葬，那朵沾着晶莹露水的玫瑰早被青年折下却在马车轮下香消玉损。太可笑，太可笑，用心中的鲜血浇灌的爱情却还不如冰冷的宝石，干净澄澈的感情被蒙上了一层不必要的阴霾。每个人都生活在这个喧嚣的尘世之中，权利、金钱、地位成了势利眼中的必需品，而且还得是能堆成山的那种。一个穷鬼就算是把自己的心脏无偿赠与了所爱之人，但也许还比不上一张薄薄的支票换得的爱意多。就像潘多拉的盒子，掩盖住了最本质最深层的都是些灾难与痛苦，而人类丑恶的心理多半和铜臭味挂上了勾。

但是潘多拉盒子中最本质的还是希望，即使有爱上了权与财的人，也会有保持着一颗如夜莺一般美丽心灵的人。罗密欧与朱丽叶，就算是有着千般阻碍还是斩不断他们之间相连着的心意；牛郎织女，隔着银河每年都会按时见上一面；就算是哈姆莱特也还是忘不了奥菲利娅那朵美丽的紫罗兰。爱情是双向的给予与分担，那份沉重而美丽的情感则是有担当之人才敢接下的，没有真正责任意识的人，终将会把爱情与它物进行衡量，在精神与物质之间动摇。早早摘下的花朵必将是紧闭着的，还未成熟的果实必将是苦涩的，没有夜莺心灵一般有觉悟的鲜血更是浇灌不出娇艳玫瑰的。

那些理所当然谈着情话而毫无责任的人，不过是在玩弄这自己的情感，因为对于这些人，真正的爱情实在太遥远了，对于毫无觉悟之人，那种情感就像是遥远星空中唯一一颗闪烁的明星，可望而不可及，唯一能做的就是让自己成长到足够承担的时候，才有能力伸出手去触碰它，拥有它。

夜莺的歌曲依然在深邃的夜里回荡，娇嫩的花朵也在悄然绽放，只有秉持这一颗真诚的心，才能享受这种静谧的美丽吧。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇6)

这类人把爱情的价值看得非常重，把爱人的地位也放得无比地尊贵，以至于对喜爱之人有如神明般的崇拜，隔着遥远的距离，默默地为所爱的人献上自己的一切，不敢奢望任何的回报。

现实生活，有一个词汇经常用来形容这类人:舔狗。

为了成全青年学生的爱情，夜莺用自己的生命和鲜血染红了玫瑰，而它的爱人却始终不知道。夜莺说了这两句话——“爱果然是非常奇妙的东西，比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵”、“我向你索取的报酬，仅是要你做一个忠实的情人”。

这种观点恰恰为“舔狗”们提供了行动的理由，“我不需要ta的回报，我也不奢望ta会感激我，ta这么好，ta值得拥有世上美好的一切，而我只想让ta得到幸福，我只埋怨自己给不了ta想要的”。

他们会给喜欢的人掏钱买东西，像个保姆+私人保镖一样随时出现，即使遭到拒绝也毫不气馁。正是因为自己的动机被神化，他们才能义无反顾而自以为地付出，一味给对方增加压力的同时，又辜负那些珍惜自己的人。

王尔德歌颂这种无私、奉献的爱，但我却不以为然。我认为爱是一种平等的关系，是一种相互的付出，它不需要你变得卑微，也不需要你压抑自己的需求。毕竟，谁还不是个宝宝呢，人人都有珍惜自己、爱自己的权利。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇7)

一直很喜欢王尔德的童话故事，尤其喜欢他的《夜莺与玫瑰》这一篇。

作品主要说的是一个年轻学生喜欢上了一个女孩子，为了博得女孩的欢心，他需要送她一朵玫瑰。然而现在是寒冷的冬天，根本就找不到红玫瑰。所以他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都笑他傻，只有一只善良的夜莺被他的爱情打动，非常同情他的遭遇。并决定亲自去找到一朵红玫瑰来帮助学生实现他的爱情梦想。

夜莺伸开自己棕色的翅膀，朝空中飞去，她一遍遍地向玫瑰树请求，希望能够得到一朵红玫瑰，然而一遍遍地失望。最后经黄玫瑰树的指点，夜莺在学生的窗下找到了一颗红玫瑰树。可是树儿却拒绝了夜莺并告诉她：“虽然我的玫瑰是红色的，但是冬天已经冻僵了我的血管，霜雪已经摧残了我的花蕾，风暴已经吹折了我的枝叶，今年我不会再有玫瑰花了。但是，你可以借助月光用音乐来造出它，并且要用你胸中的鲜血来染红它。你一定要用你的胸膛顶住我的一根刺来唱歌。你要为我唱上整整一夜，那根刺一定要穿透你的胸膛，你的鲜血一定要流进我的血管，变成我的血，才可以有玫瑰花。＂

面对着生与死的抉择，小夜莺毅然同意了玫瑰树的要求，牺牲了自己的生命。然而当年轻学生带着玫瑰花去表白却遭到女孩的拒绝时，这朵珍贵的红玫瑰在那一刻变得黯然失色，毫无价值。

这是一个爱情的悲剧。对夜莺来说，她用生命换来的爱情理想被人践踏；对年轻学生而言，他付出了真心，却依然打动不了心爱的女孩。记得王尔德曾经说：生活中有两个悲剧：一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。这看似矛盾的一句话却透露着王尔德对美的无限追求，不是不甘满足，而是在他的世界观里，美是不可占据的。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇8)

《夜莺与玫瑰》是英国作家王尔德的作品，有民国才女林徽因翻译，内容是有一个个小故事组成，每个故事都蕴含着不同的哲理，当然我不清楚作者到底在用每一个故事诉说什么，我只能读出我自己的理解，在其间我也反思了自我，的确我也犯着类似的错误。

很多时候我总会在中伤别人后而后悔，难道我就不能和气的说吗？难道我就不能再仔细的考虑一下别人的感受吗？我虽然从书中读得了很多道理，但我又能做到几个呢？我也安慰我自己，或许一颗善美的心需要慢慢的熏陶，被我中伤过的亲爱的朋友们，请允许我由衷的说声对不起。

我希望这本书中的道理使我时刻铭记并反省自我。我就将自己理解的每个小故事的道理一一列出吧！

《夜莺与玫瑰》对爱情进行了极具的讽刺。有一个青年深爱着一个女子，但是只有这个青年为她采得一朵红玫瑰，她才肯与青年共舞，可是这时候根本就没有红玫瑰，但是青年太爱这个少女了，为此他经常哭啼，并不是每个人都了解青年那煎熬的内心。

小壁虎嘲笑他，只有夜莺懂得青年的心，说这才是真正的爱情，但是要想得到一朵红玫瑰，夜莺就得在月光下将自己的心扎进玫瑰刺内歌唱，夜莺确实这么做了，夜莺忍受的疼痛唱着美丽的歌，最终玫瑰树开了一朵鲜红的玫瑰，夜莺也为此死去。

当青年拿着这朵红玫瑰去见少女时，少女却却说这朵红玫瑰配不上她的衣服，而且大臣的侄子送给她许多珠宝首饰，人人都知道珠宝比花草要贵重的多。此时青年傻了眼，难道这就是真正的爱情吗？最终青年还是回到了他的学术里，因为他感觉到爱情是多么的飘渺虚无，在现实生活里实用才是最重要的。

从小壁虎的嘲笑我们可以看到，你那撕心破裂的爱情并不是每个人都能理解；从夜莺的死去我们可以看到，爱情并不是你付出了很大的代价后就能得到；从少女的回答中我们可以看到在现实生活里爱情面对物质是多么的不堪一击；从少年回归到学术中我们可以看到，只有武装自己才是真实的。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇9)

好久没有读过童话，最近读了王尔德的童话集《夜莺与玫瑰》。

向其它童话故事一样，王尔德的童话里也充满了幻想、虚构，但读起来却让人感觉事情就发生在我们身边。他笔下的故事读起来让人感觉很亲切，就像中国古代的寓言故事一样，读完故事引人深思。其中印象最深刻的就是《夜莺与玫瑰》了。

《夜莺与玫瑰》讲述的是一个年轻人很想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要送她一朵红玫瑰，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着玫瑰刺，在月光下唱歌。玫瑰刺着她的心，最后玫瑰被她的血染红，而夜莺却死在高高的青草丛中。当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的玫瑰，便拿着它送给他心爱的人。可是她却一脸地不屑，而是要跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，并将玫瑰丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花 学生不再相信爱情。

整个故事里，相信爱情的自始至终只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大。正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情，可是她的生命却被年轻浪费了。这个故事结尾好像是必然的，因为人类更在乎实际，而爱情，被他们看成是无聊的事情。在利益面前，人们心中对美好事物的向往与追求，显得如此渺小。

这个故事，是为了唤起人们对美好事物的追求；是为了向人们揭示当时社会人与人之间关心的冷漠；是为了歌颂为了信仰而甘愿付出生命的无私精神。这样一个童话给人震撼，引人深思。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇10)

故事中的教授女儿，与之相比有过之而无不及，她不仅对金钱名利的渴望表现得十分露骨，还对条件不够好的追求者冷漠且刻薄。

这种功利主义的爱情观，其实在某种程度上也是很深得人心的，因为爱情是虚幻的、是飘渺的，而金钱是固定的、有保障的。在没有把握相信爱情的情况下，有一部分人选择相信金钱，其实也不难理解。

很多老一辈爱采用重视现实条件的眼光来干涉孩子们的爱情。希望孩子找个条件好一点的、工作安稳一点的、身体健康一点的，对彩礼、婚房等条件都有明确的要求。

而在年轻人当中，这种在感情上过分看重现实条件浮躁之风也逐渐流行，开始有一些女生年纪轻轻就走上了追逐喜宝的脚步。

对打拼了半辈子、只求安稳的老一辈而言，看重条件但也无可厚非，但年轻女生因为追逐名利而忘记享受爱情的那份纯真和甜蜜，未免有点可惜。

夜莺与玫瑰的读后感受(篇11)

内容简介：本书是王尔德所著的童话作品经典选集，共收录了他的《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》《忠实的朋友》《驰名的火箭》和《星孩儿》七部脍炙人口的经典作品。这些作品，由民国时期著名的大才女林徽因翻译而成。林徽因的文字优美自然、富有灵气，充满了恬静的女性美。译文后面并附录了完整的英文原文，读者可以感受英国天才作家王尔德的语言魅力。书中的插图由19世纪末20世纪初英国出版黄金时代的插画大师查尔斯·罗宾逊于1913年绘制，是最早为王尔德童话绘图的画家。这些插图精致活泼，意境深远，本身就具备了很高的艺术价值。

夜莺与玫瑰读后感，来自当当网上书店的网友：不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。不过如今的爱已经不时髦，诗人已把它抹杀。他们不停地写着爱，泛滥成河。于是人们再也不相信爱了。真正的爱人多是痛苦的，沉默的。王尔德的童话被誉为“世界上最美丽的童话”，也被称为“世界上最感人的童话”。在他的每部作品中，几乎都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象。据说王尔德在给儿子诵读自己的作品时，也会因此感动得潸然泪下。

夜莺与玫瑰读后感，来自淘宝网的网友：“不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。”读到这句我震撼了，我小时候没怎么看童话，也一直以为?话是给孩子看的，看了这书，觉得这是作者献给所有孩子以及长大了的孩子的书，里面有关于爱、关于奉献等的很多动人的语句，看了很有感触~~

夜莺与玫瑰的读后感受(篇12)

这个小故事说了在冬天的一天，一位王子要举行一个盛大的宴会，他要把一朵玫瑰花送给他心目中最漂亮的一位女孩。因为这是一个冬天，没有盛开的玫瑰花，他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都说他傻，可是有一只夜莺满怀深情的体谅了他，决定去找到一朵红玫瑰。

那只夜莺找来找去都没找到，就在它绝望的时候看到了一束玫瑰，于是问到：“你能给我一朵玫瑰吗？”“可以，不过现在是冬天，你可以用你心脏里的血给我，还要大声唱歌。”小夜莺一下子就答应了。当那朵花变红了时，那只夜莺以死去。

王子来到这里，不觉为之一震，看到了那朵玫瑰花，他高兴极了，连忙把它带回去。就在王子送花时，那个女孩却把花打掉了，说：“花算什么，我喜欢珠宝，花随处可见，但珠宝就不是了。”这时一辆马车路过，花又从车底下压过去了。

夜莺以为看到了世界上最真挚的爱情，不惜牺牲自己的生命，忍受巨大的痛苦来帮助他，满足他的须要，却不知最终自己用生命换来的玫瑰花被人随意的丢弃了。

读后感读书(合集10篇)

以下为我们为您分享的读后感读书。我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣。是时候写一篇读后感好好的记录一下了。希望能帮助到你，请收藏！

读后感读书 篇1

国庆假来临了，我阅读了些的书籍，给了我很多教育实践中以往历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自我，时时反思自我，才能将工作更落到实处。

1、读书一生，以写促思

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。我到此刻也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话，而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识，我又何尝不是呢。如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感，我也不明白是否还会记得这句话。写作不仅仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我想自我以后也还是要坚持用文字记录自我的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断理解理智我的批判，让实践的我不断理解理论的我的提升。

2、慎独养身，伸展个性

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。应对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。能够说，慎独是最好的善待自我。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自我成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自我说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自我的教学，不要研究完美，要研究最有特色。

3、爱在细节

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4、海纳百川，合作同进

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。所以，强调个人发展与竞争，必须要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自我定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的主角──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自我的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

读后感读书 篇2

《童年》是作者以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读后感读书 篇3

我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。

凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。

这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。

读到这儿，我脑海里浮现出凡卡，遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们。

学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等，每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀！

读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢？原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。

我们呢？我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用。

人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。

读后感读书 篇4

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。

而此刻的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎样样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”完美的生活务必有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读后感读书 篇5

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是xx国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着；在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗？她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而xx国昆虫学家法布尔却发现了？后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢？因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

读后感读书 篇6

作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但是没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的.乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能够变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

读后感读书 篇7

伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！

读后感读书 篇8

作为一个从小在城市里长大的女子，我特殊向往田园牧歌般的城市生活。最近拜读沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我留恋不已。

《边城》讲述湘西小镇上一对相依为命的祖孙平常宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的悲凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有终局的恋情，可是爱情不是这本小说的全体。大师用他油腻的笔调娓娓讲述湘西小镇上纯朴的风土着土偶情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的风景。

湘西的生活是清苦而艰苦的。大师却让我清楚，一个人对一片土地的酷爱，是理解它的残暴当前去疼爱那背地醉人的景色。读完整文，我就开端憧憬那个远在湘西边疆的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，湿润的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村落上的青炊烟。这所有，形成一幅年代长远的画，在我的设想里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时光好像是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉明澈，歌声婉转清澈，老爷爷慈爱又宽厚，船夫们浪漫又豪放，就连生涯的无奈，在这个处所，都带着诗意的颜色，美妙地令人不忍亵渎。巨匠用他的故事让咱们看到湘西人在运气眼前的无助跟哀伤，却也让我们发生对性命的悲悯，对美好人道的信奉

我最神往《边城》里那些浑厚善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟竞赛，当地的龙头大哥顺顺送他们良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父逝世，四周的乡亲都来帮忙。他们固然生活很清苦，却可能相互辅助，像一家人一样生活在那个偏远的小镇。比拟之下，我们天天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡薄，有时候，甚至街坊之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我盼望，有那么一天，我们的城市也能变得暖和协调。每一个人都有安静的幻想，人与人之间不私心，爱惜着我们生存的环境，彼此互帮互助，独特建造一个家一样的世界。而这一切，都须要我们像《边城》中的人一样领有一颗仁慈的心去生活。

读后感读书 篇9

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或身体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他从小失去父亲，随着外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，还不如不说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，出气。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断进步，但人们却越来越变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读后感读书 篇10

黑暗吞没最后一缕紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因为当天的故事让人很感动！一群白衣天使与清晨第一缕阳光交错。

海上漂着倒映的云朵，小鸟飞去，不在天空留下一点儿痕迹，一位慈祥的老人，把嘴掘着，呼唤着鸟——海鸥。

那个老人正在看着在天空飞行的快乐的小鸟，老人与海鸥的故事，那个老人是一个热爱动物的人，那个老正在呼唤着海鸥，喔喔喔……海鸥的叫声，老人知道那些海鸥饿了，就拿出自己的粮食给海鸥吃，食物撒下海鸥飞快的飞来啄食，太阳落了，一缕紫色的晚霞也消失了，那个热爱海鸥的老人呢？他以经到了别处他已经上了天堂，这一群海鸥正在呼唤着，好像在呼唤着那个老人，一群海鸥飞来围着老人遗像翻飞盘旋，连速扇去吧翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲嘱……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成两行，它肃立不动，像是为老人宁灵的白翼天使，当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来，它们大声叫着，翅膀扑的那样的近……“读到这里，一种难以名状的激动终于湿润了我的眼眶，我在为老人的幸福而湿润，更为那些情意，深重的海鸥们而热泪盈眶！”

从这篇美丽的文章中，让我看到了宁说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性，而更让我激动的是在这美好人性与美好品性之间相遇着的东西，人与自然的和谐与共融，原来是美好，如此感人。

　

《梁家河》读后感合集(10篇)

读书是为了学习知识，也是为了启迪我们的思想，时隔多年再次阅读作者写的作品，依然会有新的见解。 阅读之后，我想把我的想法用文字表达出来，你对于读后感的撰写准备的怎么样了？怎么学习“《梁家河》读后感”小编为您总结了几点经验，欢迎阅读这篇文章希望你会喜欢并在社交媒体上分享！

《梁家河》读后感 篇1

近日，细读了《梁家河》一书，感受颇多。该书记录了XXX七年知青的艰苦生活和成长经历，展现了青年时期XXX坚定的理想信念和为民造福的初心，也给我们基层的党员干部在思想和人格上树立了榜样。

我们党通过97年的奋斗，中国从站起来到富起来再到强起来，面对十九大确定的“三步走”到“两步走”战略，新的征程，路险且艰，我们任重道远。

书中XXX说，脚踏在大地上，置身于人民群众中，会使人感到非常踏实，很有力量。做为一名乡镇干部，要在新时代伟大的工程中做出大贡献，就必须树立坚定的信心，植根群众，融入农村，把各项优惠政策落到实处，实干巧干，全面提升农村经济水平和农民生活条件，打赢脱贫攻坚战，为乡村振兴战略落地开花奠定坚实的基础。

坚定党性信仰，夯实执政基础。党员干部的人生观、价值观和世界观都需要不断升华，坚定党性信仰对其至关重要。有了坚定的信念，武装了思想，才能在真理路上披荆斩棘，直抵彼岸。XXX在梁家河自学求知提升了自身境界，在担任村支书期间率领群众改变了面貌，完成自我升华，践行了党性信仰。我们也要在不断提升自我的基础上，团结一切可以团结的人和力量。一要坚持以制度管人管事，不断加强作风建设，让“思想奠基·党性塑造”发挥实效，使镇村干部主动作为。二要借村“两委”换届机遇，选出一支“人品好、素质高、能力强，爱农村、爱农民、懂农业”的农村带头人，团结一切可以团结的力量，为“能人”提供一个平台，为乡村振兴夯实人力资源。

强化责任担当，打赢脱贫攻坚。在XXX的七年知青生活中，他把自己看成是黄土地的一部分，与群众融在一起，铡草、挑粪、放羊、修地，一桩桩、一件件都是改变贫困山区、传播知识文化的责任驱使着他，在离开梁家河时他说，我有一种想法，如果将来我有机会从政，我要做一些为老百姓办实事的工作。在全民奔小康的今天，做实事改善贫困地区群众生活是当头大事。一要在产业培育上用足心思，紧紧抓住产业增收这个牛鼻子。围绕全县“两长两短+N个特色产业”，因地制宜，加大规模打造特色农业品牌。二要加大技术培训和政策宣讲力度，让群众不断加深对各项政策的理解，对现代农业技术的掌握，培育出一批新的农民队伍，示范带领脱贫致富，提升群众自主脱贫意识。

开拓发展思路，壮大集体经济。大力推进“支部+集体经济合作社+龙头企业+群众”模式，打造产业示范基地，以集体经济成功效应，推动各村特色集体经济产业落地生根，真正让群众在资源变资产，资金变股金，农民变股民的“三变”改革中得到实惠。同时，通过集体经济的壮大，全面提升村容村貌、改善民风民情，为创建和谐社会打牢经济基础。

XXX的梁家河精神所传播的农村生活是鲜活灵动的，是感人肺腑，更是引人深思的。七年的知青生活体现的矢志不渝的理想信念、爱国为民的家国情怀、勤奋好学的进取精神、求真务实的良好作风、吃苦耐劳的优秀品质更值得我们每一位党员领导干部不断学习实践。

《梁家河》读后感 篇2

翻开《梁家河》的第一篇，一股浓厚的生活气息迎面而来，工作闲暇之余，慢慢捧书品读，恍惚间回到了过去的陕北延安，一个个真实鲜活的劳动场景，一段段深刻的心灵深处的反问，一篇篇充满生机的劳动场景... ...通读整本书籍，再现了XXX同志从稚嫩走向成熟的心理历程，也重现了一个革命后代的孩子对陕北延安深厚的革命情怀。

《梁家河》一书中充分展示了XXX同志离开学校走进社会的第一步成长，也是这一步，给XXX同志未来的成长之路奠定了指路的明灯。在梁家河的日子里，XXX同志学会了意志坚定，工作踏实，学习勤恳。同时在成长的过程中，XXX同志忘掉自己的过去，忘掉父辈的功绩，从基层工作做起，踏实地在其位谋其政，为梁家河的发展贡献自己的所有。现今的中国，已经完成了工业化现代化的进程，现在的社会是一个经济发展快速的社会，同时也是一个竞争日常激烈的时代，在外有中美贸易大战，在内有经济快速发展过程中的各种不和谐的矛盾冲突。面对国家目前的内外部环境的严峻考验，都需要我们广大党员同志需要从灵魂深处触动自己，改变自己，做一个优秀的共产党员。

《梁家河》读后感 篇3

星期五这天一直哗哗的下着雨，我坐在窗户边用一个上午仔细的阅读着纪实文学《梁家河》。书的封面醒目的印着：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”通读全书，我深受感动和教育，当年在梁家河的窑洞里，十来岁的XXX点着自制的煤油灯读书、修身，汲取精神力量。对他而言，读书不仅是一种生活方式，更是一个不断成长、丰富自己精神世界的过程。我尤其对这段话有很深的感受：修身、齐家、治国、平天下，我们这代人人自小就受种思想的影响。上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。

看到这里，我合上书不禁在想，我们基层干部还没有治国和平天下的能力，但我们可以通过不断的学习，进而完善自己的知识结构。当今时代，知识总量成倍增长，更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。一旦放松了学习，就有迷失方向、落后于时代的危险。要有加强学习的紧迫感，要有本领不够的危机感，主动广泛学习各方面知识，加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，跟上时代前进步伐。自己身为普通的党员干部，要时刻牢记党员身份，要根据自己的思想和工作实际，边学习、边思考，做到学以致用、用以促学、学用相长，努力在新时代新征程中展现新气象、干出新业绩，努力把学习的收获体现到推动工作上。在博学广识的基础上，还要注意提高学习的针对性，重点学习掌握那些与做好本职 工作、履行岗位职责密切相关的知识，干什么学什么、缺什么补什么，不断提高自身的知识化、专业化水平，使自己真正成为行家里手、内行领导。此外，还要多学习了解一些哲学、历史、文学以及科学技术、信息网络等方面的知识，学习感悟优秀传统文化，学习把握新鲜事物，以学益智、以学修身，培养高尚的道德情操和生活情趣。具体到我所在的养老保险经办机构当前需要学习的知识就有很多，在时事政策学习方面要深入学习党的理论和路线方针政策、学习XXX系列重要讲话精神、认真掌握XXX新时代中国特色社会主义思想内涵，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，加强党章学习培训和党史国史教育，自觉加强党性修养；在业务知识方面要认真开展陕西养老保险手机APP运用推广、学习掌握好养老保险关系转移政策等等；在岗位技能方面要提高公文写作、媒体应对、应急管理和运用现代信息技术的能力，提升工作效能和水平。树立全局观念，增强协作意识，有效运用各种沟通方式，提高思想政治工作、动员组织和做群众工作的能力。

说到底，作为年轻的我们这一代不论是理论学习还是业务和岗位知识的培训， 都要以青年XXX为标杆，立足本职岗位，提升工作水平，珍惜舞台，感恩时代，紧盯追赶超越定位和“五个扎实”要求，推动养老保险经办事业高质量发展。

《梁家河》读后感 篇4

花了整整两天的时间，和大家共同读完了纪实文学《梁家河》一书，我为58岁不识多少字的老村主任朗读着，他听的仔细、学的认真，动情之处还有掌声。村干部小周是个湖南妹，她不懂“受咋了”、“受苦一满帮间了”、“黄元帅”等陕北方言，我不停的给解释着，她依然是那么的认真、那样的专注。九零后的小徐和大学生村官怎么也想不来当时那个年代的艰苦岁月，我给他们描述着、讲解着。大家细细品读领袖情怀，真切感悟党的初心，被XXX克服重重困难、煤油灯下读书求知所折服，被XXX矢志不渝为群众谋幸福的崇高追求所打动，被XXX吃苦耐劳、在逆境中砥砺上进的优秀品质所感染。

作为一名第一书记、一名驻村工作者，在思想受到启迪、灵魂得到洗刷、精神得到洗礼的同时，更要以《梁家河》这条清凉甘洌的源头活水为前进动力，沉下身子、扎根基层，在乡村振兴战略与脱贫攻坚工作中干在实处，走在前列，要为人民做实事。

要读书、修身。XXX当年在没有通电的情况下在煤油灯下看书到深夜，读书不仅是一种生活方式，更是一个不断成长、丰富自己精神世界的过程。而今天的我，很少能沉淀下来自己去完整的读一本书，实之有愧。今后，我要挤出时间，多读书。从书中向优秀的工作方法学习，提升自身执行能力，向优秀工作目标学习，提升自身决策能力，向优秀人格学习，提升自身带头能力，向人民群众学习，提升自身实践能力。以更加饱满的热情投入到基层工作中，服务双河群众，造福双河人民。

要当好实干家，不做看客。XXX在过去那个条件艰苦的年代，不怕吃苦，带领村民打坝造田，修沼气池，建铁业社，发展生产、改善生活，为民造福的初心，苦干实干的精神让我深受感动。在驻村一年多的时间里，我也曾为双河村出过主意、想过办法，但好多事情都是和村委会、村民协商，看着他们干，自己没有做到带头干，没有发挥好第一书记这个党组织的“掌舵人”，农村经济发展“领头雁”的作用。学习《梁家河》后，心里有了清晰的思路，并在“实干”二字上下足功夫，以“咬定青山不放松”的韧劲扎根基层，做好强基础、促发展、解民忧的各项工作。要有“敢为天下先”的责任担当，把党和政府的各项惠农利民政策用活、用好，努力成为打好精准扶贫攻坚战的行家里手。

要当好“村里人”，不做“钦差”。XXX在梁家河的七年岁月里，和村民情同手足、同甘共苦。书中的“我是衷心地希望我那个梁家河村子，能够过上更加幸福的生活”，“我也是这个村里的一姓”，“我把心留在了这里”……这些话语再次打动了我，也激励着我这个第一书记一定要把自己当成是“村里人”，和村民打成一片，身到基层、心到基层，在驻村工作中培养对“村里人”的感情，和“村里人”一起谋事创业，使自己成为和群众“同坐在一条板凳上”的“村里人”。把握好本村的实际情况，进而找准工作的着力点和突破口。

要当好“主心骨”，不搞“一言堂”。“基础不牢，地动山摇。”村级党组织是党的组织体系的“神经末梢”，增强村级党组织的创造力、战斗力、凝聚力，是“第一书记”的政治任务。在驻村工作中，坚持做到站位不失位、到位不越位。只要是有利于落实全面从严治党要求、夯实党的执政基础的工作，我就应当仁不让地主动担责，当好基层党组织的“主心骨”。要正确处理与村“两委”班子成员的关系，对村级各项事务做好指导、协调、服务等方面的工作，虚心听取双河村干部群众的意见和建议，积极探索适合双河村致富之道，常谋发展之策，常为群众着想，要为人民做实事!

《梁家河》读后感 篇5

中国有一个古训：“古今之成大事者，不仅要有超凡的才华、更要有坚忍不拔、扼住命运咽喉的意志和永不向挫折低头的勇气，《梁家河》的主人公***就是这样一个人。作为一名党员，我怀着十分崇敬的心情，虔诚地读完了这本书，书中不但充分展示了***的人格魅力，而且，还让人们读懂了***一生的信仰与追求，从中领悟到许多人生道理。

１９６２年起，不到１５岁的***由于受父亲***冤案的牵连，家被炒，因为不愿自身有一股掘劲，不甘受欺负，得罪了造反派……（被）作为‘黑帮’的家属揪了出来，关进派出所，该送少管所。由于床位已满，才同意让他流放延安（***自己报名去延安下乡插队）。

到了延安后，我通过一条狭窄纵横交错的通道来到梁家河村。人们走过，尘土飞扬，直冲人们的鼻子。我早上6点起床在山上工作，直到午饭时间才休息。***要在这里生存下去，就必须得度过：‘跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关’。

城市与乡村、平原与山区、繁华与贫困、开放与封闭、东部与西部，这些鲜明的对比，对一个充满青春激情的灵魂来说，身处当时的政治氛围和艰苦贫瘠的生存环境，面对理想和现实的激烈碰撞，该有多么绝望和孤独。***在那种艰苦卓绝的日子里，依然坚持秉烛夜读，孜孜以求，乐此不疲。可以说，知识赋予了他无穷的力量，平息了迷茫的领袖，为他揭开了前方道路的迷雾。

***常说，‘一物不知，深以为耻，便求知若渴’，于书海，***能够自如地登高壮观天地间，挥洒肯綮与豪迈的才思，发挥他的大志大智。他有所主张，有所热爱有所痛恨，有所希冀。他在读书中激励意志，激荡思想，激动情感，激发灵感，可以设想，青年时的***正是在书海里，活跃了思维，造就了精神品质，解开了精神枷锁，与古今中外的圣贤智勇切磋了能力，试炼了精神，在沉潜于书海的时候，他的主体精神得到前所未有的充分发挥，他是最最纯粹的他自己。

***的精神世界丰富了，恶劣的生存环境和当时压抑的政治环境所带给他的困扰也就消淡了，他开始为乡亲们穷困的生活现状深深担忧，迫切希望带领乡亲们改变这种现状。作为一个知行合一的人，七年知青岁月，他将自己置身于革命群众的熔炉中锻造，从一个懵懂的青年逐步成长为村支部书记，他带领当地干部群众打井抗旱、打坝造田、修沼气池、建铁业社、缝纫社、磨房、菜园、发展生产、改善生活。

读书足以怡情，足以博彩，足以成长。年轻时我们应该在书海中旅行，充实自己。

《梁家河》读后感 篇6

《梁家河》第10集读后感改革开放让中国人民富起来了，这是第十集，家家户户过上了好光景，给我的直观感受。改革开放架起了中国和世界沟通交流的桥梁，实现了中国人民从站起来到富起来的艰难飞跃，取得了巨大的党政军学民等重大成就，也为实现富起来向强起来的升级转换创造了必要条件。在这一历史进程中，我们可以看到梁家河的自信、勇气和力量不靠他的主动！

在此演变过程中，我们看到铁业社、代销店、缝纫社等探索成果，计件挣工分、多种经营、打坝造地等方法尝新，看到了如同许多陕北农民一样，刘瑞莲一家用勤劳换来了丰衣足食的好日子。看到了第一代农民工的艰难举步，看到了生活好起来之后，这代人生活好了，可不能忘了过去的苦日子，这是大家拿苦水换来的，我就怕你们忘了本不忘来处不忘本心初心的素朴可敬！山还是那座山，沟还是那条沟，梁家河农民却再也不是那个面朝黄土背朝天的农民了《梁家河》第10集读后感。

其实中国大地何止于梁家河的改变提升？回首往事，我们更加热爱脚下的土地，更加钦佩老一辈人的艰辛探索，更加坚定四个自信，更加雄心壮志，更加坚强，在中国共产党新时代沿着中国特色的道路扬帆起航！《梁家河》第9、10集读后感《梁家河》第10集读后感 end#第九集，泪别梁家河。

不变的信念要为人民做事，脚踏在大地上，置身于人民群众中，会使人感到非常踏实，很有力量。xx年我们三严三实大讨论时讲为了谁依靠谁我是谁，这个根子真正是由来已久一以贯之！回顾梁家河7年的经历，这里让一个懵懂的青年在农村生活的熔炉中迅速成长进步。最大的收益如下：

一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众二是培养了我的自信心《梁家河》第10集读后感。艰难困苦，玉汝于成，经过农村生活的砥砺打磨，一个成熟自信的青年正从梁家河走向清华大学：由学***到知青生活，由村庄历练到清华学习，这种读书、实践，再读书、再实践会带给***怎样积极的升华与改变呢？

期待！第十集，想做动作的大翻译家官武晖的人生历程，体现了一个榜样的作用和一个榜样的力量：他一生都感受到王燕生、雷政富的率直，也感受到王燕生、雷政富的低调和务实。

武晖说：我欣赏他们，他们事实上是我的人生坐标《梁家河》第10集读后感。路遥曾经说过，人的一生有很多台阶，但在紧要关头往往只有几步。

武晖很幸运遇到了这样一批积极向上、充满活力的知识青年。他看着他们，好像他们在看一个新世界。14岁的人生从此有了新坐标，幸运加上努力最终转为真正的机遇，知识改变命运，武晖考上了师范，经过努力奋斗，实现了转轨提升，没有辜负生命的意义！这一集集中写的武晖，却一样给人以启迪启示。

正能量能够激发一个人最大的潜能，促使人去寻找发现成为最好的不一样的自己，武晖是这样，我们每个人也要善于做自己生命中的贵人，争取找到那个不一样的自己！

《梁家河》读后感 篇7

最简单的事情，往往能流露出最真挚的感情。《梁家河》一书，也不例外。初读《梁家河》，深感本书语言的纯朴和叙事的质朴。

没有过多的白话文，更多的是陕北方言。这样一本书，能带给读者更多的是心灵的震撼和精神的洗礼。

相较《七年知青岁月》一书而言，《梁家河》一书内容更详实，叙事更细致，内容充满了生活细节。可以给人一种身临其境的感觉。诚然，读完这本书也给我带来了良多感触。

知恩图报。***在梁家河渡过了承载自己人生转折和蜕变的七年岁月，不仅是自己意志的坚强，更是梁家河人民对这个城里来的插队知青的接纳和包容。朴实的梁家河人民没有排斥这个城里来的“黑帮子弟”，反倒给予了这个“后生”更多的温暖和关怀，让他在人生受挫时感受到了人民群众的善良与温情。

这才可以让我们对书中叙述的***为梁家河人民真挚的感情找到根，走出梁家河已经几十年的***，没有忘记当年梁家河人民的恩情，为当年的小伙伴出钱治病，去延安外出调研工作之际也不忘和插队时的小伙伴来一次“团聚”，成为党和国家领导人之后也不忘回到梁家河看望昔日的父老乡亲，无不让我们感受到***是一位重情义的人，用最朴实的语言来说，就是一位“重情义的汉子”，也是梁家河人民心中的“好后生”。

学用并重。梁家河插队的七年里，***从不忘记学习，把学习摆在重要位置。田间地头干活间隙学习，上放羊之余学习，向书本学，向实践学，向群众学。

当看到报纸上“四川大办沼气”时，立即通过各种渠道协调，到四川学***技术和生产生活先进经验，在梁家河学会了做饭、缝补、耕作、打坝淤地。***他不仅善于学习，而且善于将所**用到实践中，极大地改善了梁家河人民的生产生活条件。最难能可贵的是，***一直没有放弃文化知识的学习，废寝忘食的摄取中外名著的“养分”，徒步几十里去借阅名著，这都为日后自己推荐考取清华打下了坚实的基础。

信念坚定。梁家河七年，他锻造了中国共产党的顽强意志和坚定意志。面对和北京生活环境有着天壤之别的梁家河，***曾经也动摇过，就像书中说的“他当过逃兵”。

但当他被迫再次回到梁家河时，他重新审视了土地和自己的处境。他放下思想包袱，决心扎根农村，融入群众。这之后，***的思想发生了天翻地覆的转变，不再抱怨，不再沉沦，他和梁家河人民打成一片，搞经济促生产，正是这样为日后“以人民为中心”的执政理念做好了铺垫，更为“雷厉风行”的执政作风埋下了伏笔。八份入团申请书、十份入党申请书，这就是一个地地道道的陕北汉子的真实写照，认准的事，就要办成。

为了上清华大学，***只填写清华大学的申请表。这种坚毅的品质是罕见的，令人钦佩的。

《梁家河》读后感 篇8

正值暑期，我和上小学的女儿一起读了《梁家河》一书。封面上那段话深深地吸引了我们，“不要小看梁家河，这是大有学问的地方”，女儿和我说：“妈妈，我们一起看看啥是***说的梁家河的大学问”。

一幕一景，展现了在1969年至1975年在陕西延川县文安驿公社梁家河村插队期间，在与群众一块过、一块苦、一块干的工作历程中，实现了从迷惘、彷徨到充满自信的转变，孕育了他以人民为中心的发展思想。全书平铺直叙，真实、生动的讲述了一个平凡青年七年知青岁月里不平凡的涅槃重生。看完之后，很受鼓舞。

读这本书，感受最深的就是在回忆当年知青岁月时说过的一句话：“上山下乡到陕北，远在千里之外，举目无亲，靠的就是团结，与群众打成一片。不要小看梁家河，这是个大有学问的地方。”所说的这个大学问，在这本书中就表现为——党的群众路线。

群众路线是中国共产党人把马克思主义的群众观点创造性地运用到党的全部工作中形成的根本工作路线，是马克思主义群众观点的方法论，是XXX思想活的灵魂的一个基本方面，是党的根本领导方法和工作方法，是中国共产党的优良传统和政治优势。简而言之，党的群众路线就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。

七年知青岁月的实践表明，面对艰难困苦和繁重任务，必须深入群众、学习知识、肯于钻研、掌握规律、注意方法，不断提高工作能力和水平，这是战胜困难、创造业绩的关键和保障。

作为一名党员，深入一线群众当中是党赋予我的责任，也是公司对我提出的要求。公司倡导“联络员”制度，开展走访公寓、打饭盛汤活动，目的在于让我们能够近距离地接触一线工友，倾听他们的心声、尽自己的力量为他们排忧解难，这是公司积极贯彻党的群众路线的重要方法。一直以来，公司始终注重“以人为本”的管理理念，创造性地开展“6+1”S管理，使服务意识深入人心，赢得了全体员工的广泛认同和大力支持，公司的工作水平不断提升。

古人有云：“动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速”。《梁家河》让我们看到了榜样的力量，学习领悟《梁家河》，就是要我们把群众观的改造摆在更加突出的位置，多一些扪心自问，多一些自查自省;在服务群众的实践活动中去磨练意志，提升境界，做一个思想干净、作风正派、诚实守信的人。女儿说，她也一定会好好学习，多学本领，做一个对社会有用的人。

《梁家河》读后感 篇9

不忘初心，牢记使命（感领袖风范悟为民情怀）

------参观梁家河村感想

初心即为中国共产党建党之初为人民服务的初心，使命是带领中国人民实现富裕的伟大使命，2018年的5月5日到6日，我院全体党员在冯团让院长的带领下一起参观了***主席曾今插队的地方———梁家河村。

首先，看到筑坝淤塞的地方，我觉得陕北的耕地比关中少，农业生产条件差得多。***记住，当我们解决这个问题时，他为我们树立了榜样。他带领群众因地制宜，结合梁家河的时际情况，通过挖坝淤地，增加耕地面积，减少水土流失，取得了良好的效果。通过这件事，我认为每件事都必须实事求是，只有结合实际，才能真正做到有心行善。

其次，他就带领村民打井，建了陕西省第一口沼气池、创办铁业社等，解决了群众生产生活用水、照明等问题，通过这个事使我认识到工作必须真心实干，才能真正赢得群众的信任和支持。刚开始，梁家河缺柴缺油。燃料、照明和水是生产和生活中最大的问题。他也以“能吃苦，干实事”的党员干部良好形象，赢得广大群众的高度赞誉和真诚拥戴。

“空谈误国，实干兴邦”，一定不能在群众面前夸夸其谈，说漂亮话，做表面文章。俗话说：村看村，户看户，群众看干部；干部带头说一千抵一万，更好。

***曾今说过：“1969年，我迈出人生的第一步，就到了梁家河。在这里一待就是7年。

当年我人走了，但我把心留在了这里”。他用自己的实际行动证明了这一切。作为一名党员干部，如果他们对自己说的话不能兑现，他们的承诺不能兑现，他们怎么能为公众服务！

今后，我要在自己的岗位上更好地为群众服务，用群众满意的态度检验工作效果。

第三，我觉得做人做事必须实实在在，只有求真务实，才能真正树立党员的良好形象，从梁家河回来我时常在思考，我们党员的形象怎么树?去了梁家河，听了XXX事迹后，我觉得就是靠广大党员干部通过实实在在、点点滴滴的工作累积起来。我相信自己多一点细心、多一点耐心，多一点关心，多一点爱心，患者就会少一点担心、少一点烦心。

通过学习西安市委书记当年在梁家河的感人事迹，坚定了我救死扶伤、全心全意为人民服务的理想信念。

《梁家河》读后感 篇10

《梁家河》讲述了XXX在梁家河村插队时的工作生活，再现了XXX由一名知青成长为大队党支部书记的历程，真实记录了几十年来梁家河村发生的巨大变化。梁家河7年艰苦而又生动的实践磨练，使XXX在人民群众中成长，凝聚了人民群众的力量，铸就了人民领袖的人生格局。正如XXX所说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”要学深悟透XXX这句话的精髓，就要原文研读梁家河，善于从XXX在梁家河7年知青生活的点滴中，去学习体会梁家河蕴含的坚定信念、为民情怀、实干担当和律己奉公的崇高精神，这也是我学习的四点体会。

第一，学习《梁家河》，就是要坚定信念。

在梁家河的七年中，XXX从一个“黑五类”的孩子到梁家河的党支部书记，这其中经历了多少艰苦的心路历程，他不畏艰难，始终追求进步。由于父亲蒙冤落难，别人做事从“零”开始，XXX却要从“负数”开始，先后写了8次入团申请、10次入党申请，终于被组织批准入团、入党。XXX在英国访问时，回忆起梁家河时说：“年轻的我，在当年陕北贫瘠的黄土地上，不断思考着‘生存还是毁灭’的问题，最后我立下为祖国、为人民奉献自己的信念。”学习《梁家河》，就是要树立XXX这种“革命理想高于天”的坚定信念，矢志不移，克难奋进。

第二，学习《梁家河》，就是要一心为民。

学习梁家河精神，就是要读懂XXX七年的知青岁月所形成的生活态度、劳动观念、为民情怀。在插队期间，他始终与群众心心相印、同甘共苦，时刻不忘“什么叫群众”，乡亲们来串门，坐在炕上，他毫不介意他们身上带的土是否会弄脏被褥和枕头，更不担心有人带来跳蚤、虱子。正是这些原因，人们才喜欢到他这里串门，和他谈天说地，听他讲历史、讲外面的新鲜事，他也成了梁家河的一份子。他与民同吃、同劳动、同生活，积极接受艰苦生活的磨炼，别人怎么做，他就跟着学，遇到不懂的问题，他就向村里人请教，渐渐地所有农活都熟悉了，成了种地的好把式。XXX从一个北京娃，“一个什么都不会做的十五六岁孩子”，锻炼成为群众眼里“能吃苦、干实事、好读书的好后生”。学习《梁家河》，就是要永葆“立根原在群众中”的为民情怀，自觉践行党的群众路线，对群众视如亲人、饱含真情，与群众打成一片，真心实意为群众服务，把人民的期待作为奋斗目标，用自己的实际行动为老百姓办实事、办好事。

第三，学习《梁家河》，就是要实干担当。

仔细研读梁家河，脑海中闪现最多的词就是“担当”二字。从《梁家河》一书中，我们真切地感悟到无论是XXX带领村民打水坠坝、建沼气池，还是成立铁业社、组建缝纫社，亦或是办夜校、设代销店，这一言一行，一举一动都是从群众所盼所需出发，都需要“敢吃第一只螃蟹”的智慧和勇气，都付出了难以想象的艰辛和努力，这无不体现着他强烈的实干担当精神。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”作为新时代的党员干部，我们更应当从梁家河中汲取深厚养分，始终站稳群众立场，主动履职担责，干事创业不是想获得了多少，而是多问付出了多少，遇到问题不是“绕弯子”“踢皮球”，而是多寻求解决办法，面对压力不是懈怠退缩，而是抢抓机遇积极作为。同时，要多到矛盾多、困难重、压力大的基层一线磨炼意志、增长智慧、提升才干，积蓄为群众多做好事、办实事的雄厚力量，展现党员干部的使命担当。

第四，学习梁家河，就是要律己奉公。

XXX在梁家河的一言一行留下了公道正派、克己奉公的佳话，赢得了群众发自内心的尊敬，也深深地影响了一届届梁家河村党支部班子。在梁家河的七年，XXX在逆境中变被动为主动，积极适应环境，并以他温厚的品质、广博的学识、身体力行的作为，带领贫困农民拔穷根、脱穷帽。特别是他屡次强调的“一碗水端平”，让当时的“随娃”一生受益，也是当今领导干部应遵循的基本原则。一个干部只有真正把群众和家庭这碗水端平了，才能够急群众之所急，面对抉择的时候才不会让感情亲疏影响自己的判断，努力做群众心中的“公道人”，努力办群众期待的“公道事”，才能得到群众的认可。学习《梁家河》，就是要学习“一碗水端平”的律己奉公精神，不优亲厚友，不与民争利，坚持原则、廉洁奉公，持之以恒落实规定精神，不拿群众一针一线，以公平公正公开取信于民。

夜莺读后感范文(精选5篇)

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为大家悉心准备的“夜莺读后感范文(精选5篇)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

夜莺读后感范文【篇1】

《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。

《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号——夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的新工作。

读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学习，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学习，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。

夜莺读后感范文【篇2】

今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。

读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了共产主义献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？

啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！

夜莺读后感范文【篇3】

《夜莺》的故事发生在我国，主演李保田、秦昊、李小冉等也都是内地演员，但这部影片，却能够视为一部地地道道的法国电影，由于从导演到大多数的主创，根本都是法国团队来担任，因而影片尽管叙述的是一个我国家庭的故事，但却四处洋溢着法度的浪漫，精美的温馨，那种细腻而唯美的抒发，是众多本乡制造所不能企及的。

《夜莺》的故事不算杂乱，但却直指国内各种生存的困难，丧偶的白叟，有他思乡的苦；各自繁忙的夫妻，也有他们豪情裂缝越来越拉伸的痛，城市日子与农村日子的脱节，祖辈与孙辈的隔膜，等等，好像映照着每一户都市家庭的边边角角。但明显这部电影又是归于疗伤系，导演是来自法国的菲利普？弥勒，多年以前，他以一部《蝴蝶》，感动了全世界，如今这个《夜莺》更像是我国内地版的《蝴蝶》，这儿相同有一老一少，相同有山川郊野，相同以一个动物作为全片的引子，这次是鸟替代了蝴蝶。

同《蝴蝶》中，一老一小为蝶而迷，寻蝶而出不相同，《夜莺》中的鸟儿们，仅仅具有象征意义的存在，老爷子一直在喂食的超过了18年的画眉，本来是一份他对豪情的寄予，小孙女拿ipad换来的"青壮"画眉，则是一次情感的提高，不只是她对爷爷的`豪情，也有她在日子中的才智，最终呈现的夜莺，无疑成了已经豪情破裂的中女孩的爸爸妈妈们的爱的催化剂，三只不相同的鸟，为影片分出了断构层次，也给观众带来许多的启迪。

由于是法国主创，因而影片尽管是看似俗套的从城市到村庄的题材，但片中的颜色和构图，反常华美，无论是北京的富贵大街，仍是山间的竹林，流动的小溪，大榕树下的小村，一景景，一幕幕，是多么的令人恋恋不舍。而故事，人物的情感，就如这换换铺展开的美景相同，在慢慢的沁入观众心里，尽管并非是甘之若饴的美好喜剧，却是充满了阳光普照的心的灵动之行，听说导演为了体会内地日子，准备剧本，在内地日子采风用了近两年的时刻，完全把自个变成了我国通，而从影片所呈现出来的作用看，这是一次完满的法度视角与我国故事的有机组合，严酷日子谁都有过或多或少的阅历，怎样把日子变得浪漫起来，或者说，如何坦然面临和处理日子中的难题，这是一个需求全民思索的疑问。

几日前传出《夜莺》要代表我国却比赛本届奥斯卡最好外语片，这无疑让观众对《夜莺》增加了许多的等待，当然对业内人士而言，相同是十分振作的音讯，咱们不再如惯常般挑选高大全的富丽大制造，而是从头将这些返璞归真的影片抄送，忍不住让人忆起，内地刚刚参加奥斯卡时选送的《城南旧事》、《人生》、《芙蓉镇》、《春节》、《凤凰琴》等，最本乡最日子的，本来才是最能反映我国特色的文艺作品，反倒后来连篇累牍多年的《英豪》、《天地英豪》、《十面埋伏》、《无极》、《满城尽带黄金甲》等等，不只高密度的向奥斯卡运送富丽古装审美观，也让自个落了个撞破南墙心不死的执着。尽管当前不可知《夜莺》冲击本届奥斯卡最好外语片的胜算有多大，但至少能够让这部影片走的更远，也让本片的故事，感动更多的旮旯，感染更多的观众。

夜莺读后感范文【篇4】

我刚刚学完《夜莺的歌声》这篇课文，主人公“小夜莺”的机智勇敢给我留下了深刻的印象，他的爱国主义精神十分值得我们学习。

文章主要讲述的是苏联卫国战争时期，“小夜莺”和游击队员用夜莺和杜鹃的叫声作为暗号，传递情报，把敌人引入埋伏圈，将其歼灭。“小夜莺”在面对敌人的审问和诱惑时，沉着冷静，毫不畏惧，不仅没有出卖国家，还巧妙地回答了问题，暗地里笑骂敌人，用他们的智慧和勇敢同入侵者作斗争，保卫自己的家园。

读完这篇课文，我想对“小夜莺”说：“我十分敬佩你那热爱祖国，与敌人斗智斗勇的精神，你能够冒着生命的危险对付着凶恶的敌人，而我别说是敌人了，就连毛毛虫都害怕。在那样的战争年代里，是忠于祖国的信念在支持着你吧！

作为同龄人的我，生活在和平年代，没有战争，没有流血，没有牺牲。我们要倍加珍惜这来之不易的幸福生活，好好学习，用自己的聪明才智建设我们的祖国，维护世界和平。

夜莺读后感范文【篇5】

爱情是个神秘莫测之物，在夜莺与人眼中，它的价值截然不同。

爱情的确是高贵纯洁的。是的，“爱情真是一件了不起的东西。”在可爱无私的夜莺心目中，它超过生命，比珠宝更宝贵，这才是真正面目的爱情，让夜莺为之付出生命。

然而，爱情到了人们手里又怎么样了呢？对于大学神来说，可以用金钱来衡量，用珠宝买来，更不比生命了，只是可以用来玩玩所以把也夜莺生命换来的红蔷薇扔掉，不屑一顾；对于少女，它就像一片浮云，一阵微风就可以扫得一干二净，没有钱，就没有爱情；对于现在的人们，“爱情”随处可见，不值一谈。这些可怜的人们啊，也应所理解的才是真爱，是亿金难求的。现在想想，文中的红蔷薇不正是真爱对人们的血的哭诉吗？

真正的爱情是这样难得，真正的友谊、真正的尊敬……这些已成为人们的奢侈品，作为智慧生物，这何尝不是自作自受的表现呢？

关于青春之歌的读后感1000字合集(6篇)

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我想您对杨沫写的青春之歌，已经有了属于自己的读后心得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们如何去领会青春之歌的内函呢？以下是读书笔记吧小编为大家精心整理的“关于青春之歌的读后感1000字”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

关于青春之歌的读后感1000字【篇一】

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》。

《青春之歌》是我国著名作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫—害致死。

她深受异母的欺负，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是五四以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加一二九学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

关于青春之歌的读后感1000字【篇二】

青春对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬向往。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从九一八到一二·九这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的青春。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。

试想现在的我们，青春到底被我们浪费了多少？就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么不堪一击。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗？你们如何对得起那随风而逝的青春？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望不要把自己的命运的交给命运，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民！祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。

关于青春之歌的读后感1000字【篇三】

《青春之歌》中我领略到了林道静对于党的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。书看完了，我看了杨沫的再版后记。这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代——文革的时代。它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民—运动中锻炼的七章，这表明了歌明者要与工农商相结合的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。

同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。这种内部的左和右的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了文革的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。

总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。作品不应该为历史去背上沉重的包袱。我欣赏的是那种自由的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春！

这本书也让我感到，在当今社会中的我们，也应该像文中的林道静有无私的奉献精神和坚强的意志，这种奉献要体现在我们的生活中，因为现在家家户户多数是独生子女，所以个个像温室里的花朵一样，经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉献精神，而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来！

关于青春之歌的读后感1000字【篇四】

晨起，朝阳初升，万物甫照，章章物华，冉冉不休。想来，这便是《芥子园画谱》中所说的“天之设色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也说不过去了。

轻抿一口，舌底生津，特昆雪一句话说的独到，茶是聪慧的人们的饮品。才小啜一回，便神思远扬，扣扣不绝。

前不久，读到杨沫先生的那篇有名的青春礼赞《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念转之间，沉淀在脑海中的画面依然清晰。再抿一口茶，苦的，从舌尖涩到心窝，像我现在想起的那段酸涩的历史，二十世纪三十年代的中国，那是心口上一道永远剜不去的伤疤，战火硝烟、热血激情烘焙的那壶烫到伤人的苦茶。

那是一个风云变幻的时代，闭上眼，你能听见汹涌的海浪一层高过一层的拍打着海岸，沙哑的，沉重的，麻木的，愤起的，绝望的，像一支命运交响曲，叫嚣着想要扼住命运的咽喉。那是一群普通的知识青年，他们有理想，有激情，有热血。然而，他们身处在一个巨大的黑色的陷阱里，一个不小心，他们的生命就会葬送在这个怪兽的血腥的大口中。沉默吗，逃避吗，绝望吗，面对着千疮百孔鲜血淋漓的国土，他们的眼睛湿润了，巨大的无力感像一口倒扣的铁锅压得他们透不过起来，可是，屈服吗，背叛吗，沉沦吗，不，绝不，他们要振作起来，拯救自己，拯救这个被黑暗吞噬了的祖国，向着暴风奋力抗争，向着风口浪尖抗争，向着最黑暗的深渊抗争。

从迈出脚下的第一步起，生死二字，已在置之度外。

林道静，那个爱穿白衣白袜的女孩儿，思想纯净，脱俗尘外，同学亲切的称她“洞箫仙子”。乐之道，在于和谐，深谙此理的她，怎会想到有一天也会与战争鲜血沾边。然而，现实是残酷的，它把林道静一步步逼上了绝路，腐朽的家庭像一块湿重的华丽的衣袍，上面爬满了令人窒息的虱子虫蚁，她只能逃脱，逃的越远越好，最好是永生不见。然而，黑暗的魔爪远比她想的伸的快，伸的远。那个夜晚，凉风，苦雨，她再次认识到身边的人的蛇蝎之心，惶恐，绝望，嘶哑的哭泣，是雨，还是泪？美丽的北戴河，今夜，将有一个年轻的女子把她的的生命献给你，像一个古老的河祭，她心中也曾对这个世界充满热爱和激情，可是，如今，狼狈的她连自己也不能保全，更何况是内心深处和谐的乐章。美丽悠久的雅乐之祖《云门大卷》，你从遥远的黄帝时代流传至今，然而，今天的华夏，敌寇入侵，前途多舛，伪满成立，东北沦陷，华北岌岌可危，天下已经没有一处容纳这曲和谐之音的地方。

那个夜晚，她被救了，被一个具有诗人气质的骑士救了，初次品尝到爱情的甜美的她仿佛又在这个世界找到了希望。可是，现实告诉她，日日重复不变的生活像一潭死水，激不起半点浪花漪纹。直到遇到他们，遇到那一群激情澎湃，热血燃烧的有志青年。他们心忧天下，指点江山，他们不屈服于恶势力之下，他们谈到共产主义事业时眼睛里闪动的期盼热切的光芒，无一不深深地震撼了林道静的心灵深处，黄钟大鼓带给人的震撼，亦不过如此吧。她终于找到了她前进的方向，找出了她那如死水的生活中所没有的东西。她又有了活力，是的，人不能没有希望，不能没有信仰，一旦有了这些，那还有什么值得害怕和恐惧的。那个强大的红色力量是她的坚实支柱，她再也不是在这苦海中颠簸的一个人了，她还有一群紧紧团结在一起的兄弟姐妹，那是一座坚强的城池，固胜金汤。

她脚下的那条路是艰辛的，血腥的，有时候，现实的白色恐怖让她疼痛得战栗，可她坚持一步步走下去，她想起卢嘉川拖着血肉模糊的断腿蠕行在湿暗的监狱中，用颤抖的弯曲嶙峋的手指叩击青灰色的墙壁，寻找盟友，那是没有一丝阳光照耀的地方，可是她知道卢嘉川的心中有一片火红色的烈火，那是什么也阻挡不了的激情和信念。擦干血汗，撑起双腿，她又前行，向着那面血红的旗帜，向着前面更加疯狂的风暴前行。

故事结束在一九三五年的“一二·九”运动之后。那是个寒冷的冬天，街上的白雾灌满北平城的每个巷道，“无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进，不停地前进……”。

轻轻吹开茶面上薄薄的蒙衣，热尽香未绝，脑海中的那篇红色记忆也慢慢退却余热，细想来，那个故事倒是有悖于茶道，《茶经》中说，饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏也。又说“独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事业则是靠燎原之火的雄壮和力量，只有众众一心，才能屹立不倒，金戈不摧。

关于青春之歌的读后感1000字【篇五】

《青春之歌》是我国著名作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

《青春之歌》，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产_党领导下的.革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产_党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是五四以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加一二九学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

欣赏完了这部作品后，我感触颇多，在当时这种社会环境下，进步青年敢于投身革命斗争之中的热情应该值得现代这社会中的青年人学习，学习他们的信念和无私的奉献。

关于青春之歌的读后感1000字【篇六】

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

余永泽唤醒了林道静对生活的热情，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。林道静决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。

我深深地感受到了那个时代的爱国学生对祖国的热爱与真诚，以及那一份为了祖国愿意捐献自己一切的赤忱之心。

回归到我们现在这群在党的阳光下成长的少年们身上，有不少人喜欢抨击我们，说我们一代不如一代啊，浪费党的栽培啊，但事实并不是这样的，我们都在努力着，努力学习，努力成为人才，努力报效祖国。

我们把握得住青春，不需要过分坎坷，只需要平平淡淡，尽自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住现在，不需要过分辉煌，只需要平平凡凡，尽自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未来，不需要过分耀眼，只需要让周围人看见，尽自己所有的思考力选择每一条道路……不需要过多的言语，只要用行动就可以证明我们在党的阳光下成长的很好！

从小听着这样的故事长大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇气，即使跌倒也能再次爬起……党永远会在前方指引着我们的道路。

请让我们珍惜这段时光，在党的阳光下努力前行。

读后感论文读后感1000字(合集10篇)

在阅读了作者写的作品，我的心里满是感动，读后感可以迅速的帮助我们抓住想法的重点，记录下来就是我们每一次阅读的收获。你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？我们的读书笔记吧特意搜集并整理了读后感论文读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

读后感论文读后感 篇1

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便痴呆起来，每次到五更才睡下。第一首是在茶饭无心，坐卧不定的情况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她连屋也不入但第二首依旧不行;终于精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度?有的同学三天打渔，两天晒网对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差

读后感论文读后感 篇2

沈从文用细腻的笔为读者勾勒出一幅山水墨画，极力渲染出深邃悠远的意境，“远离车马喧”的边城，在作者的记忆里“心远地偏”。作者在《边城》的题记里说：更有人性，更近人情。边城的人和事便如湘西的水一般，在时间里静静地流淌。这种流淌太安静，太过悄无声息，没有一点波澜。沈从文就在这种平静中，对于“不落伍”和“太担心落伍”的评价中，选择了“不是为这种多数人而写”。

如果说《边城》是一件工艺品，那它绝不是经烈火烧制的陶瓷，边城的水、边城的人和事都不曾热烈。即使每年最为热闹的端阳赛舟，一到了夜里，就恢复了平静。在这块土地上发生的一切，都像是雪花飘进了水里，惊不起“一滩鸥鹭”。这种平静却似酒酿，在边城的乡土气息里慢慢发酵。沈从文也问：“性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也许在“活下去”以及“怎样活下去”的思考后，《边城》便以一个答案的形式出现在作者的脑中，跃然于纸。

但，这或许不是一个好的结局，因为答案的最终是没有答案。小说的结语是：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！“明天”是不是一种希望，或者“明天”本身就是一种希望呢？

但不管怎样，边城还是静静的，静得让人窒息，静得让人压抑，静的宛如寂夜里绽放的昙花，在熟睡的人还未醒来便枯萎了。边城的水象征着所有，茶峒的溪水未曾涨潮，也未曾干涸，十年一日的寂静流淌。它渡过了来来往往多少人，听了多少故事，却未曾回头，一路向东。在茶峒发生的一切，都在时间里沉淀，化作静谧的回

读后感论文读后感 篇3

今天，老师给我们讲了《小站》这篇课文。它主要讲了一个地处山区，无人注意的小站，由于工作人员的精心布置和认真工作，给旅客带来了温暖的春意，赞扬了小站工作人员全心全意为旅客服务的精神。

这是一个北方山区常见的小站。它不像太原火车站那样华丽，只有一间红瓦的小房和一排白漆墙。我很奇怪，这样一个小站，怎么行把作者吸引住呢?老师讲完课文，我终于明白了。原来作者是被小站工作人员全心全意为旅客服务的精神感动了。你看小屋左边的那张红榜是为了让旅客们注意安全;出站口旁的宣传画;是为了让旅客们注意讲卫生而设计的;小黑板为旅客们了解国家大事带来了方便;喷泉和杏树给旅客们带来了温暖的春意。这一切不都是小站工作人没设计的吗?他们用汗水换来了旅客们欢乐。

读了这篇文章，我懂得了一个道理，人活着就要有意义，不能光为自己活着，要为别人做出贡献。

读后感论文读后感 篇4

初次听到费孝通这个名字是在大一的《文化学概论》课堂上，记得老师说费孝通写的作品有几本是相当出名的，比如《生育制度》《乡土中国》等，是我们社工专业学生都应该好好看读一下的课外书。于是，抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书,准备仔细阅读一下。费孝通先生在书的开头，就为我们讲解什么是乡土本色。从书中我们可以找到费孝通先生的见解是：中国社会是乡土性的。乡下人离不开泥土，城里人说乡下人很土，其实是可以理解的。平时，一般听到城里人说乡下人很土时，我们作为乡下来的人总是会感觉城里人在藐视嘲笑乡下人，心里很不是滋味。但经费孝通先生一说，这土字用得好啊，我们乡下人离不开泥土，说我们很土或土气都是很正常的。因为我们乡下人和城里人本身就所处的地方和接受的教育程度不一样。之间有些城里人认识知道的东西我们乡下人却一点都不懂，也是不足为奇的。这不，在乡下不是有很多东西城里人也不认识知道吗?呵呵，大家在此扯平了，平等一致。在文字下乡这一篇章里，费孝通先生一开始就说乡下人在城里人眼睛里是愚的。但往下，费孝通先生就举例说明这并不是乡下人就愚了，只是他们对对城里的新事物感到新奇，所以在马路上听到背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避不是，西躲也不是;而城里人在乡下也有愚的地方，比如有人冒充内行把田里的包谷错叫为麦子，也是相当滑稽可笑的。说到这，我认为从中有个礼貌的问题得讲。当乡下人不知道如何躲闪背后连续响喇叭的汽车时，司机探出半个脑袋大骂笨蛋，而当城里人来乡下的人中有人冒充内行把田里的包谷错叫为麦子时，费孝通先生的乡下朋友却没有唾他/她一口笨蛋，而是微微一笑。从中可以看出，乡下人在礼貌方面比城里人好多了，至少他们懂得在嘲笑或责备城里人时能用含蓄的语言表达出来，不像城里人那样锋芒毕露，容易直接伤人。接下来，费孝通先生就文字的功能和文字下乡的重要性作了详细说明。在此，我还得说上一句，我很赞同费孝通先生识字不识字并非愚的标准这种观点。在课程上这些孩子(指城里孩子)样样比乡下孩子学得快，成绩好。费孝通先生这是机会和环境的问题，城里孩子大多数课余时间都是用来学习，一般不能随便穿鞋袜下足;而乡下的孩子则不同，他们放学后可以在田野里随便跑来跑去抓蚱蜢。所以在抓蚱蜢时，城里孩子远远比不上乡下孩子，这也不足为奇了。文字的功能是传情达意，费孝通先生却指出文字所能传的情，达的意是不完全的这要在适合的环境下文字才能充分行使它传情达意的功能，所以在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。(心得体会)为了实现这个目的，文字下乡相当重要。在再论文字下乡这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。在差序格局这一篇章里，我初看到这一题目时，感到很迷惑不解，到底什么是差序格局呢?得仔细在下文找找才行。但是，我往下看来好久，都找不到差序格局的详细解释。在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是私。呵呵，在这可有话说了，其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是差序格局费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。在维系着私人的道德着一篇章里，费孝通先生说到，由于社会结构的差异引起了不同的道德观点，西洋社会里个人的联系靠着一个共同的架子道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，团体是个超于个人的实在，不是有形的东西。我们如果要了解西洋的团体格局社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。而在中国，社会结构是从己向外推构成的，个人对别人的看法要由他和别人关系如何，比如别人时他会大骂那人的行为是怎么怎么的恶劣如何如何的不检举，但当自己的父亲甚至自己去时却认为这是能干的表现。孔子所提出的仁，意思相当复杂，但有侧重于克己复礼为仁。不同的道德观念由于不同的社会结构产生了不同的形式。在家族这一篇章里，费孝通先生先由家庭说起，他认为家庭的大小不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。接着，他说到了家族，啊认为小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。还有，他说到，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在男女有别这一篇章里，费孝通先生说到男女有别产生于各自不同的生理结构和心理。感情定向一词是费孝通先生用来指一个人发展感情的方向。稳定社会关系的力量不是感情，而是理解。他还认为乡土社会是亚普罗式的，而现代社会是浮士德式的。男女生理上的分化是为了生育，生育却规定了男女的结合。因此，乡土社会是男女有别的，也是稳定的社会。在礼治秩序这一篇章里，费孝通先生主要讲了礼治和人治法治的区别，他说法治其实也离不开人，人治和法治的区别不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，所根据的规范的性质。乡土社会是礼治的社会，礼不一定就文明、慈善、也可能很残酷。比如在印度丈夫死后妻子得在葬礼里被别人用火烧死;在缅甸有些地方完成成年礼要杀几个人回来等等。乡土社会安于重迁的特点，决定了传统经验是相当有用的。礼治在乡土社会中具有很大的特点。在无讼这一篇章里，我很迷惑，费孝通先生为什么要以这个题目为名。我读完全篇，倒是老看到费孝通先生在说乡间不同时期的诉讼形式，由乡里诉讼到打官司，无疑是在讲以前的诉讼形式和现在打官司有何不同嘛，怎么可以说无讼呢?我真是不解了。以前乡里的诉讼用道德即可解决问题，审判结果都符合乡里规矩，但现在有些人凭借着对法律的了解却在官司法庭上玩起了把戏，确实可悲啊。我希望我国的法律越来越完善。在无为政治这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。在长老统治这一篇章里，费孝通先生主要讲解了教化在乡土社会中所起的重要作用。通过教化的手段，年轻一辈懂得尊重年长一辈，同时年长一辈也在向年轻一辈学习，横暴权力和同意权力在此都有了更进一步的解说，正是一代传一代的教化延续，乡土社会得以稳定发展。在血缘和地缘这一篇章里，费孝通先生重点解说了什么是血缘和地，血缘和地缘的关系、表现、功能。他用自己作为例子，说明血缘性的地缘更是显著，如果一个人没有直接的地缘关系，不管他走到哪里，并在那住上了多少年，人家都会用新客客边外村人等来称呼他。从文字可以知道，在乡土社会里，血缘和地缘有着无法分割的关系，二者相辅相成、相互制约。在实名的分离这一篇章里，费孝通先生乡土社会和现代社会相比较时是静止的，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变动得慢而已。然后他说到正是社会的变动，或快或慢，在不同的社会变动中，如果社会的变动速度变得快，长老权力也随着缩小。不同国家社会结构的变化，相互之间进行沟通交流就要采用不同的工具、方式和手段。在环境变动的过程中，文化英雄随之产生，只有这样才能够引领国家更好的进步，而这些领导们使用的就是时势权力。这些能使用时势权力的领导的阶层如果能追的上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。否则，该社会就会混乱不堪。但是社会如果加速的变动，注释式的变动方式就可以引起实名之间发生极大的分离。这就是该篇章所要讲的实名的分离了。在从欲望到需要这一篇章里，费孝通先生说到在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生需要，因之有计划。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了要，为了满足要，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在后记里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

读后感论文读后感 篇5

作为中国四大古典名著之一的《水浒》，果然名不虚传。

《水浒》有许多版本，京剧、评书以及电视剧，样样都有它的内容。然而读一读施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物对朝廷的不满，一百零八好汉的侠肝义胆和英勇气魄，以及他们“路见不平拔刀相助的义气正气，真真令人佩服至极。

读完《水浒》，令我念念不忘的，便是好汉们”路见不平拔刀相助“的魄力。在现代社会，也有不少的”不平“吧?然而人们的态度呢?路上遇到了麻烦，只会远远地避开。尤记得小悦悦，那个可怜的女孩。她在马路被一辆辆汽车碾过，十几位路人却视而不见。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地将她送往医院，最终却也没逃过那悲剧命运。那十几位视而不见的路人，却比不上那位盲老人。若是人及时伸出援手，那么小悦悦应该还在父母前玩耍吧”这个时代，人们的心仍比不上那几百年前般的善良纯净了么?所谓“拔刀相助”，只怕已成了“拔脚就跑”了吧!

“滴水之恩，涌泉相报”，这是所有水浒好汉的侠义了吧。在现在，这侠义，只怕也已有了变化了吧?人们都记得，一位老人被车撞伤，凶手逃逸，老人被救却诬陷救自己的恩人的事情。因为凶手跑了，所以老人宁可冤枉救自己的人，也要取得赔偿。这也就是“报恩”了吧?即便寻到了凶手，老人却拒死不认。这就是人心了吧?于是，即使“路见不平”，她难怪没有人敢去“拔刀相助”了么?

或许，这便是虚构与现象的区别了吧。但是，有人想把虚幻的美好变成现实么?一定有不少人看过《水浒》，并为此激动奋发敬佩过。但为什么，不用实际行动来诠释这《水浒》精神呢?在《水浒》书中，那些背景要比现在差多了，处处战乱，人民起义。至于现在，人们生活在太平盛世里，生活安逸富足。在这些热闹繁华的城市里，若人的心可以更暖一些，岂不更好?

我敬佩《水浒》英雄，也向往一个人人善良温暖的社会。我会开始，学习那“水浒精神”!

读后感论文读后感 篇6

读完这本书好长时间心中总有一种欲说还休的感觉，每每回想起里面情节，总感觉思绪太多，却一时说不出。那就权当理理吧。

1.第一个关注的点在桑桑和纸月的那种懵懂的友谊。纸月几天来都是上学迟到，桑桑就想知道为什么的这种心情以及桑桑打斗小无赖的那个桥段虽说显得比较俗气，但是在作者的笔下却跃然纸上。而且不光如此，记得小时候我家邻居的外甥女(已经不记得叫什么了)每个暑假都会到他家住上一个暑假，因此经常在一起玩耍，一起久了之后也似乎有了作者笔下的这种懵懵懂懂的情谊，暑假于我而言更是一种苦苦的期盼。

2.桑桑纯情，却有大义。里面一个场景是桑桑生病之后柳柳和桑桑坐在一起，柳柳说她想看看城是什么样子的，桑桑第二天就带着柳柳进了城，在生命的最后时光可以圆妹妹一个梦，当看到桑桑背着柳柳上城墙的那块已经泪如泉涌。生命很是脆弱，但是在脆弱的生命面前，桑桑完美地阐述了“哥哥”的意义

3.再来说说桑乔。对桑乔来说，桑桑经历的生死更应该是他经历的生死，所有的恐惧、无力、绝望、甚至已经心死麻木，再到之后的绝处逢生，他重生了一次。看到他丢掉“尊严”拿起猎枪陪桑桑渡过最快乐的“最后一段时光”那里，桑桑的每一声笑都刺痛着心。

4.杜小康，富家子弟，无论家境兴衰，都有一种与生俱来的气质。这是幸事，但是又有多少人在经历了家境兴衰之后还能保持这种气质?

5.每个人在这个世界上都会有很多苦难，有些苦难可以选择、然而更多地是选择不了的，记住那句话，别怕。细马、秦大奶奶、白雀，每个故事都是那么富有人情，美。

读后感论文读后感 篇7

《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。

这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。

所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。

要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。

总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!

读后感论文读后感 篇8

美术学作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、价值、尊严、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此在小学美术教学中融入人文素质的培育思想，让学生在创作过程中具备浓厚的人文性质，可不断提升和培养学生的人文素养，陶冶小学生的身心。

二、小学美术教育中融入人文素质教育的课堂实践

1.注重学生审美情趣的培育，在弘扬艺术精神中提高学生的人文素养

中华民族传统文化积淀着浓厚的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。弘扬艺术精神从娃娃开始，对小学生进行审美情趣与艺术精神的培养，要让他们从小接受对事物、社会，对人生价值和意义的一种理解，为他们今后形成高尚的思想品德奠定基础。如，我讲授了人美版小学美术教材第六册中的一节课，内容是威武的盾牌。在这一课中，为让学生很明显地感受到编者的这个意图，在教学实践中不仅从美术角度来阐述盾牌功能，还可以通过盾牌上的动物头图案设计使盾牌增强威武感，给敌人造成心理上的恐惧感，从而削弱敌人的战斗力。这种引导式的教学手段，较好地让学生了解了盾牌的功能和特点，知道了盾牌是古代士兵用的一种防御性的武器；并且知道了盾牌威武是为了让敌人见了胆战心惊。学生通过学习能以绘画的形式表现出威武的盾牌，特点突出、表现完整。通过教学，我完成了课前设计的所有教学任务，达到了一定的预期效果。

2.注重学生人文史观的培育，在提升人文情怀中提高学生的人文素养

长期以来，我在平日的美术教学中都坚持让学生收集整理当地的人文景观和自然美景，在课堂上进行介绍赏析。通过美术课堂，教师在陶冶学生健康审美情趣的同时弘扬了人文情怀，从而提升学生的人文素养，升华美术教学。如，人美版小学美术教材第六册第八课彩墨游戏二中我是这样设计的：第三环节结合教学内容进行随堂欣赏是欣赏的一种重要形式，学生从艺术大师吴冠中早期画的江南水乡中初步了解彩墨画的语言点、线、面，它们把画面表现得美丽多姿（边播放课件边进行描述）图1白墙黑瓦，小桥流水，江南水乡仿佛刚从春雨蒙蒙之中苏醒过来图2垂柳飞燕，红男绿女，为水墨江南增添了无限生机，图3寥寥几笔，流水人家，既准确地塑造了形体，也精细地分割了空间；图4流畅的线条，活泼而丰富的彩点，构成一幅充满诗意的乡村美景。

3.注重学生实践能力的培养，在增进知识融合中提高学生的人文素养

现在美术教材在体现美术学科社会性、艺术性的同时，更注重展现美术学科的实用性和人文性，为丰富美术课堂教学内容提供了一个更广阔的空间。在平时的美术教学中除了有意识地联系音乐、文学、历史、媒体艺术等人文学科外，还特别注重架起美术学科与自然学科的桥梁，培养学生的知识迁移能力。如：光芒四射的花灯将美术教学与民间艺术相结合，让学生动手设计制作彩灯，通过欣赏、感知联想、创设情境等教学方法使学生对我国传统灯饰、灯节产生一种亲切、熟悉和融合的感觉，丰富学生的素质教育内涵，培养学生对民间艺术的审美情趣和能力，激发学生的民族意识与情感，开发学生的创造潜能研究。

4.注重学生情感抒发的培育，在感悟现实生活中提高学生的人文素养

生活是艺术的源泉，艺术是生活的再现。随着人们物质生活的进步发展，人们对精神生活的要求也逐渐提升。在当今，小区规划讲究格调，居室布置讲究情调，穿衣打扮讲究别致，服装配饰讲究协调。日常生活中的艺术无时不在，无处不在，它正悄悄融入现代人的衣食住行和精神世界中，并以多样的形式滋润着社会文明。因此美术课堂教学不应仅垂青于历史，只注重单一的、理论化的专业知识，而应与时俱进，使人文精神和美术文化进入到学生的真实生活世界，让美术课堂教学真正成为沟通学生现实生活和理想生活的桥梁，激发学生的学习兴趣，使学生的精神生活随着社会物质文明的进步而提高。

总之，美术教育与人文教育的有机结合，为美术课程增添了新的生命力，美术课堂教学中的人文因素对学生心灵的滋润是潜移默化的。我希望通过自己的努力，提高学生人文素养，升华美术教育。

读后感论文读后感 篇9

家庭教育这本书比较全面系统的阐述了，家长怎样和学校老师在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面而实在，帮助家长怎样在教育孩子的各个方面，提出了切实可行的和科学的教育方法。从第一章的了解认识你的孩子到记录孩子的成长足迹，对我来说是帮助非常大的，以前总是认为上学有学校老师管理教育就行了，做为家长给孩子创造一个合理学习环境就行了，只要学习好听话就行了。这本书提出了家长决不能仅按着自然法则扮演家长的角色，而应该时刻以一种教育的心态关心孩子的成长，很震撼也的确如此。

六年级这个时期正如书中所说，无论是心理上还是生理上都发生了很大变化，对学习产生了极大影响。在学校老师正规的教育和环境的影响下，得到了全面系统的发展，学习的自我意识、组织性、纪律性，也得到了提高。在学习方面由于知识学习广泛了，学习开展变得自觉，也有条理一些了，能够及时的把作业写完，并帮助家长做一些家务事，喜欢看一些课外书，随着学习的能力增强，正确的学习方法就非常重要了，帮助孩子掌握好学习方法，总结学习规律，尤其是培养孩子记忆力方

面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，让孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，读好语文书，认真写字，多看书报，扩大阅读面，让孩子多观察生活，从生活中寻找写作题材，培养好孩子的良好的学习习惯，要让孩子精力集中，讲究效率。

这一个学期学习就不够集中，一会看电视，一会吃东西，玩玩做做，有时看到思想总也集中不起来，一个小时的作业，三个小时也做不完，而且还很马虎粗心大意，从数学的几个试圈来看，好多都是在一二题时就做错很多，检查一看并不是不会，就是粗心，不是少写一位，就是少一个符号，以前我不在意，因为孩子不是不懂不会，就是粗心点，家庭教育这本书提醒了我，粗心大意的.毛病是学习方面一个很大的坏毛病，不但会影响学习成绩，长大后也会影响工作质量，应该很好的培养孩子的细心、认真、缜密细致的好习惯，所以家庭教育这本书，非常好，比较深刻细致的弥补了父母在孩子教育方面的不足。

关于教育读后感800字议论文3

读了《家庭教育》这本书，我真的百感交集，每天我们都在为孩子的成长而操心。当父母的.是何等希望自己的孩子在成长中可以或许一帆风顺。健康欢愉拥有一个夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么优秀，我的女儿也是一般，在糊口中，打、骂、冷嘲热讽。有的时候，我们利用母亲的权力情不自禁的就把这些都用上了。看了这本书，我深深的觉得我们这种错误的教育体例。应该放在一边，彻底的改变一下了，如许的体例达不到想要的预期结果。仅此而已，我不会再用如许的体例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如许的教育从一起头就是错误的、残酷的、是违背人道。因此，我们教育起孩子也是坚苦重重，让他玩了，学习不前进，不让玩，还在脸上光耀花朵般的笑容没了，真是矛盾的很，孩子在幼儿园的时候，我觉得孩子的童年时欢愉无忧无虑的。所以没怎么在学习方面管他。结果在一年级的时候就落后，玩与不让玩做到适度真的很难。

教育孩子有的时候会很生气，有的时候孩子前进了，也感觉很享受。和孩子一路糊口是一种欢愉。和孩子一路学习，一路前进，真是一种无法言表的欢愉。一种夸姣的享受。希望我们都在欢愉中教育孩子，为了孩子父母都乐此不疲。

读后感论文读后感 篇10

在此期间，作为科室的一名护理人员，我感触颇多。护士长每周在病房征集意见，对病员提出的问题科室进行整改，如液体呼叫现象。通过护士长对护理人员工作的合理安排调整及大家积极参与，我们加强对输液病人的液体巡视，主动取液、加液，观察用药后的不良反应，以及向病员介绍治疗护士及输液的用药目的等。工作开展以来，液体呼叫现象明显减少，得到病员的好评，我们还需继续努力！

护士长还要求我们每班次接收的新病员，向病员做自我介绍，介绍科主任、护士长、主管医生、主管护士、环境、作息时间、规章制度以及病员的权利和义务，为病员讲解疾病相关的健康知识、注意事项，使病员了解自己的病情，帮助病员尽早完成角色转变，同时每日的晨间护理由以前的4名护理人员增加为68 人，要求床铺清洁、整洁，床上床下不能堆过多的物品，每日的早班还排出了相关责任人，如晨间交-班时发现哪个病员床单有污渍未更换，她会找到相关责任人给予及时更换，并教导我们加强责任心，做好每一件小事，要用心服务，我们每位护士都牢记于心。

以前的我：以前总觉得病人只在病房呆一段时间就会出院，他们根本不会记得我们护理人员谁是谁，所以面对病人或者家属我不会说除了治疗以外的事，做完自己的事就离开病房；以前我从不和病人或家属聊天或者开点无伤大雅的玩笑；以前做基础护理的时候，我不会向病人很详细的解释操作目的，操作中也不会很主动的关心病人；以前病人液体输完了来叫我加液体，我会叫他等一等；以前病人来查询费用明细，我会叫他去找总务老师；

从优质护理服务活动开展后，现在的我：会积极主动的向病人介绍自己，会微笑的和病人或者家属打招呼，会偶尔和病人或家属开开小玩笑，用我自己的方式感染他们，让他们能放松一下心情。

做各项基础护理的时候，我会很耐心的讲解这么做对病人有什么好处，也会关心病人在我做各项基础护理时有哪些不舒服，而选择等他们适应了再接着做。

病人在费用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的话，我会马上给他查清楚。现在有病人叫液体，我会马上询问是输完了还是液体不通畅，根据情况给病人解决问题。这些虽然只是小小的改变，但我会继续努力争取为每一位患者带去更优质的服务，从我做起，从小事做起，正是体现了天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

从优质服务开展以来，很多让我发自内心的感受和想法。每个人也为其自己对优质服务的理解而作出了自己特色的优质举措。而我觉得加强沟通是共建和-谐医患关系的重要内容之一，因为沟通是架起医患关系的桥梁，作为医护人员应主动营造医患双方相互尊重、相互沟通、彼此配合和共担风险的医疗氛围。

首先，要建立医患信任关系。尽管医患关系不和-谐的成因有多种，但医患之间缺乏真诚的信任仍是主因。目前，因为种种原因，不能满足患者对多元化医疗服务的需求，使患者信任度降低。建立医患信任的主导是医护人员，只要我们切实转变服务意识，做到认真诊疗、合理用药，帮助患者早日康复，才能在工作中偶有失误的情况下，也能得到患者的理解。

其次，医务人员须与患者真诚沟通，。因医务人员不愿与患者沟通，或者不会沟通、沟通不到位而引起的医患矛盾占绝大多数。所以，改善医患紧张关系，应从规范我们的行为入手，强化医务人员的沟通意识，掌握沟通技巧，真诚与患者沟通。医患沟通并不复杂，只要在患者就诊、住院、检查、出院或存有异议时，多说一些安慰、解释、鼓励的话，就可以收到良好的效果。

第三，医务人员的责任意识要通过细节服务来体现。由于医疗服务维系的是患者身体健康和生命安危，医务人员对工作忙累不应有任何抱怨。因此，应强化医务人员的责任意识和服务意识并要从点滴做起。

所罗门之歌读后感(精选4篇)

很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读这本书籍后都会独属自己的感悟，或许"所罗门之歌读后感"是你正在寻找的内容，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

所罗门之歌读后感 篇1

保险代理人罗伯特、史密斯在家门口挂出了一则通告，他将依靠自己的翅膀从慈善医院出发飞向远方。到了约定的时间，史密斯像他曾经许诺的那样，带着一对宽大的蓝色丝质双翼出现在楼顶，然后纵身一跳。当然，他没有飞向远方，而是直接摔倒了地上，终结了这无果的、经不起考验的人生。史密斯死的时候，奶娃刚刚出生，托妮、莫里森的《所罗门之歌》就这样拉开了序幕。

奶娃是黑人麦肯、戴德的儿子，也叫麦肯、戴德，可无人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成长的家虽然富裕，但缺乏温情。自私冷酷的父亲，古怪孤僻的母亲，两个比他大很多的姐姐对他也是不管不问。这样成长起来的奶娃自然也是自私、冷漠的。他对生活没有冲动和欲望。不愿意为任何事承担责任。他不爱任何人，对哈格尔也只是没有灵魂的爱，缺乏自我，也没有自由。32岁了，依然靠家里生活，是父亲办公室助手，负责帮父亲收房租，生活似乎一成不变，然而一袋丢失的黄金却开始改变奶娃的生活。他去了南方，本意是寻找金子，结果却发现了家族的历史，寻金之旅变成了寻根之旅。他们的真名不是戴德（dead,喝醉酒的白人填错了），而是所罗门，是“会飞的所罗门”的后代。发现自己真实名字的奶娃兴奋不已，对自己的身世倍感自豪，他迫不及待地赶回北方，在这个国家许许多多的地名里面或背后，包含着多少失去的生命和记忆！正如“麦肯·戴德”一样，在那些正式记录下来的名字下面还有许多其它的名字。它一直是登记在蒙灰的卷宗里的名字，而正是这正式的名称隐去了真实的人名、地名和物名。这些名称都有含义。他理解了姑姑派拉特为什么将自己的名字放在耳坠里。

远离故土的黑人在漫长为奴的年代，渐渐遗忘了非洲的根，在种族歧视依然严重的美国，黑人的自由即不能依靠对白人文化的认同来获取，也不能靠以暴治暴的对抗来调解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去寻找，才能摆脱自卑的精神枷锁，过上自由的生活。这正是《所罗门之歌》所要表达的。在小说结尾的时候，奶娃跳了出去，他像北极星那样明亮，那样轻快地朝吉他盘旋过去，他获得了飞翔的能力，驭风而行。

托妮、莫里森的语言绵密紧实，刚开始读会比较吃力，我是不得不大声读出来才可以集中注意力。书中人物众多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，却被莫里森串成了网，直到最后紧紧裹住我。

所罗门之歌读后感 篇2

这个故事是我不喜欢的那种。

保险代理人罗伯特.史密斯在家门口挂出了一则通告，他将依靠自己的翅膀从慈善医院出发飞向远方。到了约定的时间，史密斯像他曾经许诺的那样，带着一对宽大的蓝色丝质双翼出现在楼顶，然后纵身一跳。当然，他没有飞向远方，而是直接摔倒了地上，终结了这无果的、经不起考验的人生。史密斯死的时候，奶娃刚刚出生，托妮.莫里森的《所罗门之歌》就这样拉开了序幕。

书中描写奶娃的母亲和父亲关系的几段文字，让我感觉他们是活生生的在我身边就有的人。她已经斩断了礼仪的最后一根丝线。曾经有一段时间，她是他在这个世界上最珍贵的东西。可现在她变得古怪、阴沉，而最糟不过的是，还这么邋遢。要是他接受了她的这一切，就会经常使自己处于尴尬的窘境。当然他不会接受的。

她的样子是慢慢变成这样的，我有共鸣。不论在哪个时期，女人总是要做回女人，把礼义廉耻实施到位，才能将一个家庭引入正常人的轨道上来。

奶娃是黑人麦肯.戴德的儿子，也叫麦肯.戴德，可无人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成长的家虽然富裕，但缺乏温情。自私冷酷的父亲，古怪孤僻的母亲，两个比他大很多的姐姐对他也是不管不问。这样成长起来的奶娃自然也是自私、冷漠的。他对生活没有冲动和欲望。不愿意为任何事承担责任。他不爱任何人，对哈格尔也只是没有灵魂的爱，缺乏自我，也没有自由。32岁了，依然靠家里生活，是父亲办公室助手，负责帮父亲收房租，生活似乎一成不变，然而一袋丢失的黄金却开始改变奶娃的生活。他去了南方，本意是寻找金子，结果却发现了家族的历史，寻金之旅变成了寻根之旅。他们的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填错了)，而是所罗门，是“会飞的所罗门”的后代。发现自己真实名字的奶娃兴奋不已，对自己的身世倍感自豪，他迫不及待地赶回北方，在这个国家许许多多的地名里面或背后，包含着多少失去的生命和记忆!正如“麦肯·戴德”一样，在那些正式记录下来的名字下面还有许多其它的名字。它一直是登记在蒙灰的卷宗里的名字，而正是这正式的名称隐去了真实的人名、地名和物名。这些名称都有含义。

托妮.莫里森的语言绵密紧实，刚开始读会比较吃力，我是不得不大声读出来才可以集中注意力。书中人物众多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，却被莫里森串成了网，直到最后紧紧裹住我。

所罗门之歌读后感 篇3

自打九月份以来，就一直开始下乡督导，阅读计划的书到现在还没有读完，漂流书籍一本接着一本的到来，目前手中还有5本书未读呢，究其原因不是工作，是自己的惰性问题。本周一下乡督导终于告一段落了，趁着这段时间好好的读书，运动，好好的充实一下自己。先表表决心，开始主题吧。

托妮.莫里森的《所罗门之歌》主要这本书讲的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始终由奶娃与父母与朋友与亲人之间的冲突贯穿于整篇文章，奶娃从一个任性叛逆的孩子到一个成熟稳重有思想的青年，这应该也属于逆袭成长的典型吧。

文中从奶娃离家出走开始找寻“金子”之后的章节，达到了本书的巅峰。通过追寻，没有找到传说中流失金子却有了其它意外发现，解开了家族的谜团，完成了自己的蜕变和救赎。作者没有华丽词语的描述，却给我们展示了一个奇妙的世界，一个在远离自然的大城市里想像不出来的世界，人人神往。

所罗门之歌读后感 篇4

在《所罗门之歌》一开始，就设置了一个看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一个按部就班的老实人，宣布自己将从某一个地方利用自己制造的翅膀飞向一个遥远的地方。他按照通告时间表演了自己的飞行，然后干脆利落地摔死在了医院的门口。而与此同时，一个名叫“奶娃”的孩子在这场闹剧发生的地点降生了。——这再一次展现了托妮·莫里森的高超叙述技巧，以及对于结构掌控的游刃有余。因为直到很久之后，我们才会发现，这个看似毫无意义的荒诞的行为的实际意义。

不同于其它托妮·莫里森其它作品的紧凑和强力，《所罗门之歌》的结构虽然紧密，但是节奏却也更加多变。一如既往，她的作品展开于地狱般生活场景之中，但所不同的是，在《所罗门之歌》里，地狱般的现实正被缓慢地拖离出暗黑的世界，重新进入光明之中。或者说不同于以往，托妮·莫里森寻找到了一种重新寻回天堂的可能——一种从文化的重新确认中获得自尊和自信的可能。这当然是显而易见的，但是我总觉得在某种层面上，这种显而易见将托妮·莫里森的世界变得狭小了。

托妮·莫里森高超的叙述技巧和语言天赋，以及显而易见的主题，很容易被纳入到一个关于身份、种族和解放的主题之中，而消减了其普遍性的内涵。毫无疑问，她很容易被纳入到萨萨特的文学主张之下——文学本身就是一种介入。它必定是介入而且应该是介入的。写作本身就是对于主题的介入行为——在这个意义上，托妮·莫里森的努力当然是值得尊敬的，可是假如我们将福克纳和托尼·莫里森放在一起比较时，我们又会看出两者多少的实质性差距呢?也许文学本身就是一种介入，但是它绝不因为写作者自身的问题而因此被限定在一个狭窄的范畴之中，实际上尽管存在着一些差异，但是在人性的层面上，福克纳笔下的白人地狱和托妮·莫里森的黑人地狱，又有什么本质的区别呢?同处在一个灾难性的历史阶段，所有的人都挣扎在恐怖的地狱之中，不同的是，托妮·莫里森笔下的黑人不仅仅要对抗上帝的困难，还要承担人自身的罪孽。因此，在这种双重压迫之下，他们显得更加的沉重。——但因此，就能将其孤立化，成为一个特殊的群体而特别对待吗?当然，在具体的问题上，这是显然的，可毫无疑问，这样的区别对待本身就是一种可怕和可悲的。

托妮·莫里森对于苦难的极具煽动力的写作，加深了同时也在某种程度上将其作品的主题限定在了一个具体的狭窄的空间之中——这当然不是她的本意，可是它却是发生了。我强烈反对很多评论家将其简单地限定在黑人种族解放的狭隘主题之中——实际上不仅仅因为作为一种文化自身的特质需要被重视，同时从文化多元性和互补性角度来说，托妮·莫里森同时还在说一个我们文化缺失或者正在被无情地肢解的过程—-而这几乎是我们所有人和所有文化的主题。每一个时代，我们都在对抗文化的野蛮和野蛮的文化，这是人永恒的主题，即使生在这个被认为普遍丰裕的时代，难道我们的文化不同时在遭受着前所未有的紧张和压力么?因此，《所罗门之歌》也许唤醒的不仅仅是“奶娃”的飞跃，还有我们所有的人的关于文化的乡愁。托妮·莫里森坚持追寻消逝的乡愁，不仅仅是为了寻根，而是为了找回属于自己的存在—-属于自己的历史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望会飞，就是渴望逃脱禁锢，重新找回失去的荣光和自由。那是一种自杀式的飞跃，也是一种决绝的努力。这就是托妮·莫里森的写作态度，也是她的写作动机。

《所罗门之歌》在某些时刻让我想到了马尔克斯的《百年孤独》。对于自身的迷失，包括对于自己的文化的整体的缺失，在马尔克斯那里表现为对于遗忘的恐惧，对于久远的文化的失去的怀念。当老何塞死在黄色花雨的那天，过去被终结了。一个新的时代来了。但是有一些残存的人，比如那个活了很多年的具有疯狂生育能力的老女人，在《所罗门之歌》里就是那可怜的派拉特一家三代。她们如异类一般生活在一个新的时代，用一种天性般的纯真顽强展示了自身文化存在的证明。她们向往自由，充满了艺术的热情和天赋，她们对待生活以一种完全陌生的方式——但是她们真诚，她们充满了人性的光辉和纯洁的快乐。在那个月夜，冷酷的麦肯穿过贫民窟，被她们一家三口在低矮的小屋里，昏黄的煤油灯下的歌声感动了—-在那一刻，他感到了一种回归和温暖的感受—-那歌声正是一种文化的乡愁的展示。“当麦肯在记忆和音乐的重压下觉得自己软化下去的时候，歌声消逝了。气氛是宁静的，但麦肯却无法离开了。”正是在这一段歌声里，冷酷的麦肯展示了他温情的一面。他是如何在父亲被无辜残杀之后，母亲在分娩死亡之后，将可怜的派拉特努力养活——他不是生来就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自杀，也要坚持将他的房租收齐—-他是一步步被现实逼向冷酷境地的——仿佛那个社会只留给了他一个唯一的可能，只有沿着冷酷的这条道路一路走到底，他才能和那些居于另一个世界的人享受到同样的幸福。

托妮·莫里森必须让那个在奇怪的一天出生的“奶娃”脱离老麦肯的成长路线。因此，她让“奶娃”遇到了派拉特。这个女人象征着某一种神秘的力量—-她是自己从一动不动、一声不响、毫无作为的母亲的血肉之体中自己爬出来的—-因为那个时候她的母亲已经死了，而她也被认为将死在母亲的腹中，但是她自己爬了出来，身后拖着脐带和胞衣，头前脚后一点点地爬出来了。这个充满了魔力的女人，就像马尔克斯笔下那个一直守护着家族的母亲。正是因为她们，祖先留下来的那些看似愚昧，但却充满了智慧的生活才得以延续下去。因此，在这个层面上，詹姆斯·伍德敏锐地捕捉到了托妮·莫里森和马尔克斯的相似之处——反对魔幻现实主义，就是反对托妮·莫里森的小说。

但是毫无疑问，托妮·莫里森太爱她的人物了。用詹姆斯·伍德的话说，她用自己的热情闷死了他们。这样的指责当然是过于严肃和认真了。但却也并非空穴来风。尽管在风格上相似，但如果我们将福克纳和托妮·莫里森的人物相比较，我们会很容易发现托妮·莫里森的人物就像是作者的宠儿，而福克纳的人们则自由自在，甚至在某种程度上完全不受控于作者的力量—-这看似不可能，但实际上他们确实做到了—-也就是说那个人物在一种模糊和暧昧之中，存在着一种超越的潜力。而这种潜力在《所罗门之歌》里—-尽管托妮·莫里森给予了足够的耐心和努力，使“奶娃”可以纵身一跃——但是她母性的光辉早就将这种飞跃性的力量上升到了一个神秘性之中—-如果不借助于这种神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被闷死在了她的怀抱中。无独有偶，在《所罗门之歌》里，那个战战兢兢生活的妈妈，除了享受丈夫的刺激之外，只有一种感到兴奋和快乐的方式——-那就是让早就该断奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的书房里喝着她的奶。仿佛他从自己的身上吮吸的是光芒。——这用来形容托妮·莫里森与他作品人物的关系，其实挺合适的。

除此之外，当詹姆斯·伍德说托妮·莫里森也许应该记住奥登关于诗人应该像轻骑兵一样突进，而小说家应该尽量显得笨拙和朴素时，她反对的是托妮·莫里森那种随时可能因为不可遏制的乡愁而溢出小说边界的行为。这当然是对的。因为这好像一个谜语，早早就被发现了谜底。不过托妮·莫里森的语言和想象，正因为这种溢出，成为一种风格，这种风格尽管有时候显得过剩，不过确实也绚烂夺目。(乔沅)

读后感母亲故事合集(10篇)

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读后感母亲故事 篇1

俗话说母爱无私，最近我看的一个故事，就让我对这个词有了深刻的理解。

故事讲述了一位母亲为了从死神手中夺回自己的孩子，奉出了自己的眼睛，献出了自己的鲜血，不畏千难万险，终于找到了死神。可最后看到孩子即将奔向欢乐时，竟忍痛割爱，让孩子获得了幸福。

正所谓母爱如天啊，为了让我们健康成长，母亲不惜一切，天天照顾着我们，不管她怎样对你，都是为了你好。文中的母亲更是令人敬佩，在最后，他虽然可以要回自己的孩子，可当她看见孩子即将去往一个极乐世界时，做出了一个既艰难又痛苦的决定：让孩子走吧。是啊，相信天下每一位母亲都是这样，为了让孩子幸福，宁可自己承受千倍万倍的痛苦也不后悔。但是，又有多少人真正的孝敬过她呢？孝顺也许是一顿山珍海味，或是一只野果一杯水；也许是一顶乌黑的博士帽，或又是一份满分的试卷。但是，他们在“孝”的天平上等值！

天下的子女们，赶快行动起来吧，用自己一份真诚的孝心，来感恩自己的母亲。

读后感母亲故事 篇2

近来我读了《母亲的故事》这本书，我读了许多遍了！

它是我最喜欢的课外读物之一了！这个故事讲了一位伟大的母亲，为了从死神的受里抢回死去的孩子。在雪地里唱歌；抱起又冰又尖的刺；失去了迷人的双眼；失去了一头美丽的金发。最后，当母亲看到孩子在那很幸福，很快乐。就求死神把孩子带到幸福的天国去。从中我知道了：每一位母亲为救自己的孩子，宁愿牺牲一切，甚至是生命。对于母亲的爱，我是真正有体会的。一天深夜，我发高烧了，快到四十度了。那天正巧不在家，而且还下着像冰雹一样的大雨。妈妈连忙把我背起来，把雨伞拿上就急急忙忙跑往医院了！我在路上冷得发抖。

妈妈慢慢地把我放在大树下，脱下外衣，连忙披在我的身上，把我报起继续跑。我们到了医院，妈妈已经连说话的力气都没有了，汗像断了线的珠子大滴大滴地落下来，衣服已经滴水了！我的衣服还一点都没有湿！妈妈扶着板凳休息了好大一会。这就是母亲，伟大的母亲。

读后感母亲故事 篇3

石缝间的生命石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，但那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养。那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难。它们就在一簇一簇的瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。则远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人充当了一个可靠的抓手。生命就是这样被环境规定着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜，是那石岩的缝隙间还生长着参天的松柏，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，每一寸树衣上都结着伤疤。每生长一寸都要经过几度寒暑，然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。细如草蛇的树根，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来。像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。它的根须竟要爬满半壁山崖，似乎要把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，又如何使自己在一代代的繁衍中变得愈加坚强呢？那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，便成功地发明了留声机；对一个音乐家这无疑是最大的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，我要扼住命运的咽喉“就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。人生路上有风有雨”到处是荆棘丛生。就一定会有鲜花和掌声在等待着我们，挫折对无能的人是一个无底深渊。而对那些敢于面对挫折的人来说，这时清晨的第一缕阳光射进屋内。就在那爬起来，生活因挫折更精彩，我后来的成绩如芝麻开花节节高。我感谢那个不眠夜：在那个夜晚我品味了挫折，我感谢挫折，挫折、痛苦、人生尝闻一说曰，草木尽枯。獐兔皆死，群隼枵腹，或搏苍穹，求索于重峦之颠，偏安于腐尸殍肉，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰，乃隼族直面挫折与痛苦之际也：志不同则前途殊也，归属若何，苦痛挫折非仅此一案。广袤乾坤，君曾见清泉流于大石者乎，而久之腐，而进者不畏险阻，竟成深谷疾流而遏舟舸，君亦见清风之阻于绝壁者乎，散于群峦之外。倾刻而泯灭，择挺进者，乃得赤漠飞沙之掩白日，择于挫折也，而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。孙叔敖之仕。皆自其不辍于逆境之苦也，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，令后世文客抚卷喟叹，尽报国之忠，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。

读后感母亲故事 篇4

这是一个真实故事。这是一个十分特困的家庭。小儿子刚刚上小学，他的父亲就因出了事故已经去世了，他娘和哥哥三个人相互搀扶着，用推黄土轻轻送走了死去的父亲。

读完这篇课文后，我不得不泪流满面，生活里母亲为了自己的孩子吃得上饭，上的了学。在外面到处去向别人要饭，供孩子们读书，还为了让县里重点一中里的大儿子送饭，可自己却带着病去几十里外讨饭。

这位母亲出去讨饭。不仅是为了她和两个儿子吃上饭，还为了县重点一中的大儿子在学校里吃得上饭，因为，大儿子上的那个学校是要住的，所以米饭是自己送去，在这位母亲讨饭的时候，给米饭的人都会拿出不同的米粒给这位在外头讨饭的母亲，就因为这样，大儿子学校的师傅就对这位母亲有一点意见。虽然，我们大家都会经常看到一些人出来向别人讨饭，可是，这位母亲不一样，她是带着病来讨饭的，她很不幸就得了晚期风湿病，这种病看起来非常可怕，甚至这位母亲，几乎每天都要走上十多来里的路，这位母亲她得了这种病后，每天几乎动一下都很困难，就更不用说走路了。这位母亲可能是因为每天走的太长了，她的腿都僵硬的变了形。

啊！这位母亲真的好伟大呀!好让人佩服！

在我们的生活中，我曾经听所过这么一句话；女人是弱小的，而母亲却是强大的。去觉得用这句话来描写这篇故事里的母亲真的很好。

读后感母亲故事 篇5

《季札挂剑》讲的是季札出访北方各国，到徐国时，徐国国君喜欢上了季札的宝剑。可是出访必须佩剑，季札想等出访结束后，再把宝剑献上。没想到，出访任务结束时，徐国国君已经病逝。季札十分悲伤，决定兑现一年前在心里许下的承诺，把自己的佩剑悬挂在了徐国国君墓前的松枝上。季札向一个死去的人，兑现根本没有说出来的承诺，这种诚信精神多么令人敬佩，多么值得我们学习啊!

孔子说：人而无信，不知其可也。诚信才能立信，从而立身，立国;不诚信则失信，甚至可能导致亡命、亡国的恶果。

那个总喊“狼来了”的小孩，当狼真来了的时候，只能眼睁睁看着自己的羊被狼吃掉。周幽王为博爱妃褒姒一笑，把烽火点起，褒姒笑了，臣子们却被惹怒了。到敌人真打来的时候，周幽王再点多少烽火也没人来救他，西周灭亡，周幽王哭都来不及了。

现在，我们的社会中不讲诚信的人和事也有很多。吃，我们得小心假鸡蛋、假牛奶、假牛肉、染色的馒头;看病，要小心假药、假医生。很多爸爸妈妈都非常发愁每天该给自己的孩子吃什么。不诚信的危害，是多么严重啊!

幸好，现在大家都意识到了诚信的重要性，全社会都在呼唤诚信，我们学校也开展了关于诚信的美德教育。我希望我们大家能把中国人诚信的美德传承下去，让我们的社会成为一个彼此信任、友爱的社会。

读后感母亲故事 篇6

这个故事是说一位家长每次在家长会上，听到的都是老师批评儿子的话，但她每次都用鼓励的方式转述给儿子，让儿子信心培增，最后她儿子考上了清华大学。

这个故事说明了两个问题，一个是家长要鼓励孩子；第二点，是要让孩子有信心。没有这两点活着对孩子是一种煎熬。

先讲第一点，家长鼓励孩子是很重要的一点，这会让孩子爱上学习，爱上生活；相反，如果家长总是打击孩子的话，孩子会对某样事情产生极度的怨恨。

第二点和第一点差不多，但它比第一点更重要。人有了信心才能愉快地度过一生。信心，可以激发出人的无限潜能，可以让人爱上一样东西······

我在现实中也这样：有一次，我考试没考好，但爸爸没有骂我，只是鼓励我说：“我知道你这次是没有正常发挥，下次一定会更好的！”听了这话，我立刻有了信心，更加努力学习，最后真的考了第一。还有一次，我没考好，爸爸就骂我，我心里就想着：下次就不考好，气死你！

所以，对于我们来说，鼓励和自信是最重要的。

读后感母亲故事 篇7

一个简单故事足以给人意味深长的人生启示。千万种人生就有千万个故事，不同的经历就有不同的体验。下面的小故事读来启人心智，从不同侧面阐释了人生哲理，抉择一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活；有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。我什么也没想“妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游，孩子已经被洪水冲走了，我琢磨着农民的话”对自己说，所谓人生的抉择不少便是如此，爱人之心这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人：无儿无女。他决定搬到养老院去，老人宣布出售他漂亮的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。价钱还在不断攀升，老人深陷在困惑里。满目忧郁。要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的，一个衣着朴素的青年来到老人眼前，低声说，我也好想买这栋住宅：我保证会让您依旧生活在这里。和我一起喝茶，我会用整颗心来照顾您，老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈！只要你拥有一颗爱人之心就可以了。博士有一个博士分到一家研究所，有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼。他只是微微点了点头。正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所？博士眼睛睁得都快掉下来了，正所长上完厕所回来的时候：同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了？博士生又不好去问。蹭蹭蹭地飘过水面上厕所！这下子博士更是差点昏倒，到了一个江湖高手集中的地方，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙：要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远？

读后感母亲故事 篇8

《小蝌蚪找妈妈》是瑶晗接触较早，最喜欢听的一则故事，爸爸、妈妈给她讲的时候，她每次都会要求再听一遍。该故事主要讲述小蝌蚪从卵中孵化后，看到别人都有妈妈陪伴，也想去找自己的妈妈，找了水里的很多生物都说不是它们的妈妈，它们向水里的生物询问自己的妈妈是谁，结果大家都只描述了青蛙妈妈的局部特征，没有把综合特征告诉小蝌蚪，所以让小蝌蚪产生了迷惑。同样，小蝌蚪妈妈回来看自己的宝宝不见了非常着急，到处寻找自己的宝宝，历尽艰辛和曲折终于母子相见，小蝌蚪怀疑青蛙不是自己的妈妈，说妈妈和自己长得一点也不像。在听青蛙妈妈的一番解释后，最终母子相认。在讲故事的过程中，我会问瑶晗：小蝌蚪最早碰到了谁啊?然后它找到的第一个妈妈是谁啊?最后谁把它吓坏了?它自己的妈妈是谁啊?瑶晗都会认真、可爱地回答。

通过这则小故事让瑶晗明白了小蝌蚪小时候和长大的样子不一样，也让她感受到小蝌蚪渴望找到妈妈，青蛙渴望找孩子的亲情。我还告诉了她，小蝌蚪在找妈妈的过程中，慢慢地长大，慢慢独立，很多事情只有亲自实践和尝试才能知道真实的情况，希望她以后也能像小蝌蚪一样自立，慢慢变得勇敢起来。

读后感母亲故事 篇9

一口气读完了《鹅妈妈的故事》。译后记里说弗兰克·莱曼从小就不喜欢巫婆、妖精和制造恐惧的矮人，果然在莱曼的故事里这些统统都没有了，唯一的一个矮人既不令人恐惧也不让人发笑，只是一个运气不好的笨蛋而已。虽然插图很丑，虽然童谣译得很烂，虽然序言和译后记磕磕巴巴，但是全书的行文还算通畅，更重要的是，传统鹅妈妈故事的特点还得以保存，那就是相当数量的故事纯属“胡说”，而内容大多简单而且毫无深意，最喜欢《月亮人》的开头：“嗨!你听说过月亮人的故事吗?我一定得讲这个故事，因为这个故事太有趣了，而且，里面连一句真话也没有。”还有《希克立、迪克立、多克》里的“老鼠还能干什么呢?只能看见什么吃什么，因为他们又不能像人那样挣钱。”

说这些故事是胡说，不但是由于很多故事在叙述中没有逻辑可言，而且说着说着主题就不知道跑哪里去了，全篇童谣似的《猫咪旅行记》在叙述中并不强调猫咪旅行的目的——看宫殿看女王，而讲述两个鸡蛋历险故事的《哈布提·达布提》，在一个鸡蛋被马蹄踏碎、一个鸡蛋从墙上落下摔破之后，忽然一转就变成了公主的爱情故事，真是匪夷所思。不过这个相对而言比较长的故事却让人想到格林童话里很短的那篇《麦草、煤块和豆子》，同样是历险，同样遭遇不测，稍有的差异的是鸡蛋无可挽回的破裂了，圆满的是公主的爱情，而豆子眼看笑破的肚子眼看没救了，却被过路的裁缝缝了起来，也算是圆满。

前几天在家陪侄女看动画片，太复杂了，阿特兰蒂斯、水晶、魔法、欲望、阴谋、爱情、诺亚方舟……一个八岁的脑袋怎么可能接受这么些东西?!——即使要接受，也不是短短的三十分钟的动画片能输灌的。好的童话都应该是简单的、生动的，说白了，就应该是小孩子夏夜里躺着看星星时或者午后看流云时的胡思乱想似的玩意，诸如馅饼里飞出画眉鸟、地上长出耳朵来之类，只要有趣就行，至于寓意则大可不必计较。现在许许多多的童话、动画，承载了太多成年人的观念，实质无非是用孩子们习惯的形式在输灌，就像裹着糖衣的白蜡。可是想到成年以后那么多的无奈与苦涩，为什么不直接让他们吃糖呢?

读后感母亲故事 篇10

世上最伟大的是母亲，母亲可以为自己的子女牺牲她的一切，就连生命也可以。

母亲是最伟大的，最慈祥的。拿起这本书，就放不下了。它精彩的故事打动了我。它讲述了一个母亲对自己孩子的爱。“为了我的孩子，我可以牺牲一切”。

正因为这一信念，她找到了死神。死神让她看了看孩子的“整个未来”整个的人间生活，有的是愉快和幸福，但有的则是“忧愁和贫困”，苦难和贫困和悲哀的化身。仍是为了爱，母亲放下了自己的孩子，又毅然选择了离开，可她却没有后悔过什么，埋怨过什么。她眼里流的是幸福的泪花。

这就是《母亲的故事。》这虽然子是短短的几页，但故事里母亲也深深印记在我的心中，仿佛她的声音就在我的耳边回荡，也许你觉得这并没有什么，但股市中母亲原以为孩子割去秀发，挖出眼珠……甚至是牺牲生命呀！

这是童话中的母亲吗？不，不是的。她不是一个设的人物，他是一个最真实不过的例子。难道不是这样吗？在现实生活中，我们的母亲不也在默默无闻地为我们牺牲，奉献……她同样也无怨无悔。