您抓住了写作品读后感的精髓吗？读过作品后，我心中久久不能平静，阅读作品之中的情节，我们要用读后感标记下来，分享给他人以下是由读书笔记吧编辑为你整理的《生气不如争气读后感》，但愿对你的学习工作带来帮助。

生气不如争气读后感(篇1)

最近在图书馆看到《生气不如争气》这本书，引起了我极大的兴趣。当我读完这本书之后，我感触颇深。

在美丽的非洲，生活着很多种野生动物，野马就是其中的一种。野马的死亡数量每年居高不下。根据调查并不是人为的猎杀，到底是因为什么呢？几名大学生来到非洲野马生活的地方进行考察，原来有种叫吸血小蝙蝠的动物喜欢趴在野马的小腿上，用锋利的小牙豁开一个小口，美餐一顿。但是野马真的是因为失血过多而死去的吗？根据学生们的调查，吸血小蝙蝠所吸收的血并不能对野马构成失血致死的危害，到底野马是怎么死的呢？他们进行了长时间的观察，原来当吸血小蝙蝠吸血的时候，野马感觉到腿上有东西时，于是就使劲的后蹬腿，想摆脱那小东西。但是蝙蝠抓的牢牢的，不吸的肚皮鼓鼓的是不会撒嘴的。野马是发了疯的狂奔，越是无济于事，反而吸引了更多的蝙蝠，就这样野马由于过度的狂奔而死于疲劳之下。

其实，野马如果不理会蝙蝠，让它吸也不会有什么大碍，不会因此丧命。可就是因为这一点小事而气急败坏，因而丧命。

人生也是如此，在和气的人也会有脾气。所不同的是，人具有控制脾气，控制怒火的能力。不要因为一点小事而丢掉了愉悦的心情，不要因为一点小事而扰乱了自己的生活步调，更不要因为一点小事而损坏了健康。

然而，在茫茫碌碌的工读后感作中，很多人常常会因为微不足道的小事生气而失去理智。太拘泥于小事，过分在意无所谓纠葛的人，就会想一棵大树一样容易被许多小蛀虫蛀空了树心。

一次一个独臂乞丐来到一户人家祈求给他一些钱。可是女主人并没有马上给钱，而是叫这个人把屋前的一堆石头搬到后面去。那个独臂的乞丐很恼怒，像你这不是难为人吗？女主人看出了他的心思，于是用一只手搬起了几块砖头，快步走到屋后，说：一只手不也一样可以吗？乞丐无言以对。所以他就开始搬砖头。时间一分一秒的过去了，终于，在几个小时后，他总算搬完了。女主人递给他一条毛巾，又给了他20快钱，他激动的说了声谢谢。女主人只是淡淡的一笑，说了声：没什么，这是你靠自己赚来的，他顿时感动的热泪盈眶。十年后，这个独臂人当上了全是最庞大公司的总裁。

制怒最好地方法是忍，是宽容。自觉的忍，理智的让，不是退缩，不是无能，不是放弃原则，而是一种策略，一种智慧，一种境界。只有洞察世事，心灵清澈，对是非、矛盾有清醒认识的人，才会在可能被激怒的时候，做到真正自觉的忍，真正心平气和的面对生活。工作中的各种矛盾和挑战，具有忍的智慧，达到忍的境界，当然需要修炼，而生活本身，它正面经验和侧面教训则是则中修炼的燧石。

生气不如争气读后感(篇2)

今天晚上，我躺在被窝里，把《生气不如争气》这本书看完。这本书告诉了我们一生中不必计较的50件事。一个人最重要的是要学会让自己强大起来，不要成天去计较一些鸡毛蒜皮的小事。这样最终伤害的是你自己，愚蠢的人只会去生气，聪明人才会争气。

每个人都希望被人尊重、受人重视、受人欢迎，但有时又难免被人嘲弄、受人侮辱、被人排挤。生活给了我们快乐的同时，也给了我们伤痛的体验。这就是生活，这就是需要我们面对的人生。

很多时候是我们自己小肚鸡肠，斤斤计较那些虚无的名利，而把所有的责任都推到别人身上。我们为什么不想想，如果我们足够优秀，别人还会对你冷嘲热讽吗？让自己快乐的最好办法就是自己争气，去做得更好，在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍成长，变得更加强大，那样许多问题都迎刃而解。此所谓生气不如争气。

生气不如争气读后感(篇3)

张家铺学校四（1）班李玉洁

人生是多变幻的，这件事既是不幸，也是幸运，因为人生给了我们努力、希望和勇气。每个人都希望被别人重视、被别人尊重和被别人欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐的同时，也给了我们悲伤地体验。让自己快乐起来最好的方法是自己争气，去做比以前更好的自己。

印度诗人泰戈尔曾经说过：不让自己快活起来是人最大的罪过。生气就是和自己过不去，也说明了你自己没有足够的能力让别人相信你。而争气会让人心平静和、积极向上、充满斗志、会改变现在的情况、是自己做的更好，让别人相信你。

下面就有一个例子，有一次，一位独臂的乞丐来到一户人家门前，祈求主人施舍他一点钱。可是，女主人并没有马上给钱，而是叫这位独臂人把屋子前面的砖头搬到屋子后面去。那个独臂人很生气，想：你这不是为难人吗？女主人看出了独臂人的心思。于是，女主人用一只手从屋子前面搬起几块砖头，快步的走到屋子后面去，然后说：用一只手不也一样可以搬吗？独臂人无语。所以，独臂人开始搬砖头了。一分钟、两分钟、五分钟、十分钟、十五分钟、二十分钟、三十分钟、一个小时、两个小时时间一分一秒的过去了。终于，在几个小时后，独臂人终于搬完了。女主人递给独臂人一条毛巾，霎时，毛巾变成黑色了。女主人又递给独臂人二十元钱。独臂人感激的说：谢谢。女主人淡淡一笑，说：没什么，这是你靠你自己赚来的。独臂人感动的都流泪了。

十年后，这位独臂人当上了全市最庞大集团的总裁。

既然一位独臂人都可以做到的事情，我们为什么不可以？成功是产生在那些有了成功意识的人身上，失败根据于那些不自觉地让自己产生在失败人的身上，想着成功，就能成功；想着失败，就会失败，这是人的意识和潜意识在起作用。

愚蠢的人才会生气，聪明的人懂得争气遇事不要一味地去生气，这是一种愚蠢的表现，要懂得争气。心态决定一切要把握好自己的心态，保持良好的心态，就可以成功。

生气不如争气读后感(篇4)

每个人都希望被别人重视，受到别人的尊重和欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐的同时，也给了我们悲伤的体验。让自己快乐起来，最好的方法是自己争气，去做比以前更好的自己。这些道理都是我从《生气不如争气》这本书中领略到的。

哲学家康德说过：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”也许生活给了我们不少磨难，但谁又能说自己一辈子不会遇到呢？与其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明人，做一个善待自己的人呢？生气就是拿别人的错误来惩罚自己，谁又想做这样愚蠢的人呢？

千万不要让自己成了“生气”的牺牲品，因为这样一来驱走成功的就不是别人了，而是你自己。

愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争气。愚蠢的人，一生只会是狭隘昏暗而失败的；聪明人的一生相反，回事豁达明朗而成功的。我想人们都想做聪明人吧！想做就必须做到不生气而争气这一点！

生气不如争气读后感(篇5)

趁着休息时间，再次细细品阅《生气不如争气》这本书，我懂得了许多人生的道理。前些日子，每当我遇到不懂的问题的时侯，一想起它，我就鼓起了勇气继续做。每当我最丧气的时候，一想起它，我又重整旗鼓。每当我遇到打击和挫折的时候，它仿佛就告诉我有了失败，也许你能更快长大。重新品读《生气不如争气》我觉得自己仿佛长大了一点，是思想上的长大。这次我要一点点的细阅，并且随时记录我的阅后感。

哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。世界上没有爬不过的火焰山。也许生活给了我们太多的磨难，家庭、工作、爱情，但谁又能说他一辈子不会遇到这些呢？与其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明的人，谁又想做这样愚蠢的人呢？

生活是自己创造的，心情是自己营造的，不要为小事生气，生气不如争气，引怒火做功，你能活出生命的色彩。

1、不能改变世界，就改变自己；

世界上的许多事你都无法改变，能够改变的只有你自己！每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，更如意，聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。

如果你一直在努力地改变自己，有一天，你会突然发现，世界因你的改变而突然改变全变了样这才是大智慧的美丽人生。你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵。时刻在心中记住这句话：生活是自己创造的。如果改变不了世界，不要生气，请改变自己。改变自己的思想与行动吧，你的生活、世界也会不一样。

2、别为小事火上心头；

人生是短暂的，生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀，为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。英国着名作家迪斯雷利曾经说过：为小事生气的人，生命是短暂的。如果你真正理解了这句话的深刻含义，那么你就不会再为一些不值得一提的小事情而生气了。

3、山不过来我过去；

不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。有位哲人说得好：

如果你不能成为大道，那就当一条小路；

如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。

决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。要做最好就意味着改变，许多事情我们无法改变，但我们能够改变自己的心，改变自己的情绪。生命是自己的画板，需要自己着色，不要用一种色彩把所有的遮挡；学会改变，才能绘出灿烂。山不过来，你就过去。

4、做自己的事，不要在乎别人说什么；

古人曾说：岂能尽如人意，但求无愧我心。我们又何必过于介怀他人怎么说、怎么想呢？人的思想、环境、修养不同，看问题的方法、角度也会不同，哪能对你的所作所为统统理解呢？你只要意识到自己的理智怎么说，自己的良心怎么想就行了。即是说，只要问心无愧，就完全可以我只对自己负责了，即使瓜田李下之嫌也是可以不避的。

他人的评价，我们可以用耳朵去听，但绝不可以用心去徘徊。成天忧心忡忡担心别人对自己的看法，只能是天下本无事，庸人自扰之。人生一世，草木一春，弹指一挥间转瞬即逝，都是过眼云烟。何必计较得太多？顾虑得太？走自己的路，让别人说去！

5、成功是靠自己创造的；

不要凡事都要依靠别人，在这个世上，最能让你依靠的人是你自己。在大多数情况下，能拯救你的人，也只能是你自己。

6、人生没有过不去的坎；

是的，人生中，没有过不去的坎。任何困难都会过去的，咬咬牙，都会看到新的曙光迎接你的，不要在阴影中后悔和痛苦。人生没有过不去的事，只有过不去的人。

7、不在小事上耗费精力；

如果你与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提升了对方的层面。

如果你想要你的人生充满快乐与成功，那么就认真权衡你该奋斗的方向吧。当你明白你要把精力放在哪里最恰当时，成功离你已经不太远了。

生气不如争气读后感(篇6)

今天，我怀着激动的心情读完了《生气不如争气》这本书，懂得了许多道理，因此我感到无比的喜悦和自豪。

读了这本书，我深受启发。其实我们没有必要生气的，面对一些鸡毛蒜皮的小事，何必斤斤计较呢？与其把时间、精力都用来生气，还不如用那些时间做一些有意义的事情，让自己睿智。

就像书上所说的：遇事一味地生气，是一种消极、愚蠢的表现，最终伤害的也只有自己。人最重要的是把握好你自己的心态，以积极快乐的态度面对人生中的一切，你的一生将是豁达明朗而成功的。

虽然这本书的名字叫“生气不如争气”，但是它不仅讲了生气与争气，还使读者懂得了许多浅显生动的人生真理，领悟了生命的价值……

做人首先要学会知足，该放下的就放下。人的欲望通常是无止境的，适度的欲望会促使人们不停地拼搏奋斗，而过分的贪欲则往往会变成一种负担。

其次，做人要学会尊重他人、体谅他人。人与人之间的交流，都应建立在真诚与尊重的基础上。人只有在尊重他人的情况下，才能尊重自己，才能赢得他人对自己的尊重。

做人要经得起挫折，吃得了苦，不怕失败。生活原本就不是一帆风顺的，就要经历坎坷和磨难，因为没有经历过失败的一生，是不完整的一生，是不成熟的一声。渴望成功，就不能害怕失败。

我们还要学会珍惜。生活中，人们很少想到自己拥有什么，却总是想着自己缺少什么，人们根本不懂得珍惜自己身边的东西，总在失去的时候才想再拥有。我们应该珍惜身边的一切，珍惜所拥有的一切。

说了这么多，也差不多了。读了这本书，我知道了该如何面对生气，降服生气，化生气为争气，获得理想的人生。给自己的未来展现出一片美好的晴空！

生气不如争气读后感(篇7)

如奥斯特洛夫基所说：人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。因此，不要抓住生气的事情不放，因为那样你就腾不出手去抓住机会了。《生气不如争气》这本别有深意的书教会了我这个道理。

《生气不如争气》是一本鼓励人成功励志的书。让人读后感到像品了一碗意味深长的浓茶。这一本书让我觉得自己以前在生气的时候很愚蠢，因为在我生气的时候就在浪费我自己的时间，在对自己创造一次次的伤害。人生有顺境也有逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底，也不可能处处是巅峰。因为顺境和巅峰而耻高气扬，因为逆境和谷底而垂头丧气的人，人生都是浅薄的。真正的人生是需要磨练，面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，是一种消气、愚蠢的表现，最终受伤的也只有你自己。人最重要的是要把握好你自己的心态，以积极乐观的态度面对人生中的一切，你的一生将是豁达开朗的。

记得有一次，我数学考了个75分不敢给妈妈看就说了一次谎。妈妈问我：天天，今天数学考了几分哪？我支支吾吾地说：考考了考了85分。说完，心里顿时心跳加速．妈妈立刻看出了端倪，让我把试卷拿出来，结果是我面临了一场狂风暴雨般的责骂。我一直沉浸在被骂的委屈里全忘了妈妈为什么而生气，我不服气地把凳子弄得很响，结果换来的是妈妈更严厉的批评。在泪眼婆娑中不经意看到了放在桌角的这本书《生气不如争气》，想起了书中恳切的道理，就像是一位老师在严厉地看着我，教导我，让我顿时明白了我自己的错处。若要妈妈不生气，我就要争气；与其自己生气，还不如暗暗为自己争气。妈妈也拿起这本书来，让我再仔细地阅读，说好书读一遍不够，希望我真正受益，深刻学习其中的道理。懂得感恩，懂得争气。控制自己的情绪，做一个有出息的人。

没有人会在乎一棵不起眼的小草的生气，与其生气，不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争气。

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关于求医不如求己读后感(精选4篇)

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不过如何写作品读后感才能做到有感染力呢？我读的这本书是作品，内心久久不能平静，优秀的读后感可以写出自己独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引他人或感染他人。请阅读由读书笔记吧为你编辑的求医不如求己读后感，有需要的朋友就来看看吧！

求医不如求己读后感 篇1

今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的书《求医不如求己》，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。

现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。

就拿一个比较小的话题黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的那一句话最为精辟如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。

其实早在我国古代的《黄帝内经》上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。

现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。

最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！

求医不如求己读后感 篇2

今早锻炼完，赶紧翻出家长借给我的那本书，是那次关于用保健养生方法改变孩子性格、习惯的家长研讨会上借给我的。

《求医不如求己》多好的书名，很对我的胃口。前几天我已翻过，很好，书中介绍的方法很实用。

点揉太渊穴治气不够使，吸不上气。书中的文字让我眼睛放光中气不足，始终是我这个靠说话工作的人的一个致命弱点。每天吃参、喝雪蛤、咽诺利果，就为满足这口工作中最需要的气。

我按图索骥找到太渊穴，简单，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸胀胀很有感觉。虽深知用此法难以短期彰显效果，但积淀着我国几前年文明瑰宝的老中医心得，我是相信的。再说，又不花钱、又没什么风险

继续往下看，寻宝！

突然，一行字映入眼帘！这、这好象与医术无关呦！怎么看都是教育理念呀！定睛细看，是，是我最追求的教育理念，但又确确实实也是这位自称为下里巴人的老中医所推崇的医学理念。

学习不是积铢累寸，而是学一达百。饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。

写得真好，深厚的国学功底，将我内心对于教学效果的追求信念，简单而又厚重地推了出来学习的努力，并不体现于多做题。题要做，但要少而精，要选那些能举一反三的。

我女儿把个数学思维训练课上得让孩子手舞足蹈，很多怕数学的孩子在难题前不再有了恐惧。数学课没有作业，孩子却都能轻松提高成绩。

我天生数学不敏感，读书时只靠努力，一旦不需要，早把数学束之高阁，数学思维也随着几十年人间风尘侵袭消失得岌岌可危。于是好奇地问无师自通的女儿有何法宝。她却轻描淡写地甩出两字：题目。

果真，寄给千里之外来索求教育真经的培训学校校长的也只是一捆复印下来的题目。

语文虽不如数学的题目容易典型化，但细想自己提高孩子语文成绩的经过又何尝不是追求了典型化、能举一反三题目的结果。

我从不在课堂上做试卷，但我会自己找一篇文章，再出一堆学生容易混淆的题目，集中做、重点讲。我也会用各种方法围绕着类似的题目反复的对学生进行引导。无心插柳柳成荫，近几年，我们速读速记高级班小学毕业生考进重点中学的比例不亚于专门培训尖子生的名校老师。我想，这饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。的教育理念当推头功。

其实，在教育中真正追求高效率的老师理念是一致的，方法是相通的。

那次，为了找到那名海小的数学尖子生在镇海初中三年后中考失利的原因，我请了与我们合作教高段数学的叶老师给这个学生诊断。分析完学生当场做的试卷后，叶老师对学生说出的一番话一直令我深思：你是就题做题，其实你应该看到题目就想到解题的方法。题目千千万，可解题的方法就那么几种。

原来，这个学生初中两年一直是刚出校门老师所教，题海战术、满堂灌让学生没有时间思考、整理思路，老师又缺少引导。结果，数学尖子生三年名校出来后不仅成绩不再骄人，连自信都几近丧失。如此严重的后果，罪魁祸首居然是那些不能让人举一反三的题目！

晨读收获多多，赶紧记上几笔，给自己的生命之树抹上点色彩。

求医不如求己读后感 篇3

最近一段时间，一直断断续续地在看一本书《求医不如求己》。

这本书是我们单位发的。我们学校为打造书香校园，每年都会精选几本书发给老师们，旨在抛砖，实则鼓励老师们静下心来读书，如《优秀是教出来的》、《教师走向成功的22条军规》、《会阅读的孩子更成功》、《幸福的方法》、《感悟坚强品读大爱》---5。12汶川大地震经典纪实内容涉及教学艺术、班级管理、生活养生、人文等方面，学校在校园文化建设方面还是动了一些脑筋的。

学校每次组织的教师身体体检，老师们的健康状况都不容乐观，学校也想了一些办法，如：工会在课间操的时候，将老师们赶到操场上，活动活动胳膊腿，做操次数多的老师还可领到奖品;适时推出《幸福的方法》，让老师们关注自己的归属感、幸福感，学会自己给自己减压，提升幸福指数;在教工大会上多提醒，让大家有预防疾病的意识。

《求医不如求己》的作者中里巴人，是87岁的太极名家李宝良先生的关门弟子，在书中他传递了这样一种理念：养生胜于治病，不要等到失去健康的时候才去珍惜健康;不要借口忙，就无暇顾及身体;疾病不是我们的敌人，你若想生活幸福，就要学会从容面对疾病，学会与疾病结伴而行;急病上医院，未病自己防。

文中有求医，有解答，也摘录了作者博客上读者的发言，也有思考，为什么现代人得的病五花八门?。虽然我对中医知之甚少，对传统医术也不了解，更谈不上兴趣，但这本书告诉我了很多简单实用的方法。

比如，治疗近视眼的速效法就是转眼球，先按顺时针方向转眼球，转动速度须极慢，左、上、右、下，头始终朝前端不动，只动眼，不动头。向左转时，目光要极力向左，能看多远看多远，但头不能向左转。向上、向右、向下也是如此，极目而视。转动的轨道应为圆形，顺时针转完25次后，在逆时针旋转25次，感到后颈发酸才有疗效。这时再按摩后颈的肌肉，眼部会感到异常放松。通过短短几周的锻炼，视力会大幅度提高。我们可以把这个方法交给孩子们。还有用黑豆和红枣按1：1比例一起煮着吃，每日吃一点，对轻度近视(400度一下)，也即假性近视，很管用。

比如，金鸡独立等方法是孝敬父母的最好礼物就可以直接用来调节体内的阴阳失调，提升体质。只需将两眼微闭，两手自然放在身体两侧，任意抬起一只脚，站立，关键是不能将眼睛睁开。这种方法可以使意念集中，将人体的气血引向足底，这是治本的方法，可以迅速增强人体的免疫力。从文中摘录的网友发言看，练习金鸡独立后，手脚冰冷、腰酸痛的感觉没有了，较重感冒的频率也很小了。这可给我们身边的朋友推荐。

又比如，生气就按消气穴中介绍，揉太冲穴既可解郁散结，又能舒肝键脾，对于爱生气的人来说真是个法宝，它才是真正的消气穴，太冲穴在脚背大拇趾与二拇趾指结合的地方向后，在足背最高点前的凹陷处，大家可以试试。

又比如，美容从喝五色养颜粥开始告诉我们，吃黄豆、绿豆、黑豆、红豆、紫米这五色养颜粥，就是最简单、最省时、最有效的美容方法，我们女性朋友当然要试一试了。

还有，书中反复强调的一句，对待自己的身体要像对待自己的孩子一样，往往我们总是把孩子排在第一位，给他最好的，强健他的体魄，愉悦他的身心，怕他受一点委屈，而忽视了自己。我们不吃早餐，熬夜，为了工作透支我们的身体，其实不知不觉中亚健康状态已经开始伴随我们了。

中医重本，西医重表;中医重经络、穴位，体内的阴阳平衡，西医侧重外部的诱因;生病了，中医认为是自己体内的阴阳失衡，西医则认为是细菌和病毒攻击了我们;中医认为体质不重要，阴阳平衡才健康，西医则是打针、吃药、做手术，立竿见影。其实，网上关于中医西医的口水之争从来没有消停过，那么我们就做渔翁啰。

我们更多的是关注疾病本身，而往往忽视了健康和养生，若要了时当下了，若觅了时无了时，珍惜健康、珍惜自己的身体，只有爱自己，才能更多地爱别人;同时我们也要放慢自己的脚步，静静地关注我们自己的心灵和身体，简单生活，享受生活!

求医不如求己读后感 篇4

近期看了中里巴人着的《求医不如求己》很有意思，他讲的是中医，黄帝内经，深不可测的内容讲解的浅显直白，易理解，易操作

文章中有一段话说得很好：总有人争论中医是哲学还是科学，其实无论是哲学、科学、医学，都不过是生活的工具而已，不要反过来把生活投入到它们的套子中去，反而成了生活是为了哲学和科学。科学是人类的奴仆，而不是统治我们的主人。某些时候，这些学科门类更像装载不同能量的容器，有的方，有的园，有的可方可园，有的可大可小，有的是钢铁制造的精密容器，有的是橡胶做成的伸缩气囊。不要企图要用小的容器来装在大的，也不要企图用方的容器来装载圆的，我们发明这些工具不是为了互相装载的，也不是为了互相替代的，而是用来方便的，用来顺手的。吃饭可用饭勺、可用筷子、叉子；喝汤用勺，吃面用筷，方便而已，哪有优劣呢？人们发明的东西，不论是哲学还是科学，不过是想让我们的生活更自由、更宽阔，而不是让我们的思想更拘束、更狭隘。

寒蝉不可能为了冬天叫早，麻雀不可能为大雁引路，别和小河的鱼论大海的事，装在套子里的人随时都想用套子套人。再宏伟的殿堂也供人来居住的，您去膜拜它，它就盛气凌人，您若端坐大堂上，它不过是您家的客厅、厨房。

我们总是怀着卑微的心走进华丽的艺术殿堂，其实，那些艺术品哪个不是在等待我们去鉴赏品评呢？否则他们让我们看到又有什么意义呢？

感觉像金庸小说的大侠，将高深的功夫信手拈来，一花一草皆具杀伤力。剑气无形，看似无招胜有招，各门各派融会贯通。佩服不已。近日因跑步中不知何故，突然腿痛。翌日，膝盖肿痛难行，于是开始求医之路，西医拍片，检查膝盖，没有什么问题，有些积液，慢慢吸收，开了些药；中医推拿按摩，筋拉伤。最后告知软组织受伤没法检测，没有更好的方法，热敷、慢养。就是忙了半天你仍然不知原因，最后自己想，听人讲，吃了些活血通络之药，采取一些方法，渐渐好了。有时候感觉身体有点点的不适，但要说清楚却很难，常常被忽略。当有痛感的时候，判断不出原因。当很容易判断的时候已经是晚期，没有可以治疗的手段。上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病这句话在今天看来可以当做美好的愿望。生病的时候更像盲人摸象，所以希望多些这样的书可以让我们多些了解，因了解不致产生更多畏惧，以平和的心态看待生病。

[读书心得参考] 《凡事不如看淡》读后感800字最新范文

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读书心得参考] 《凡事不如看淡》读后感800字最新范文”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

林清玄是台湾的一位散文大师，他的作品渗透了很多禅学知识，所以他的文字总是给人很高的说服力、信服力、感染力和启迪力，尤其是这本《凡事不如看淡》更是包含了深度的哲理，由此也告诫、劝慰、引导、教诲我们要学会做一个宁静致远、淡泊名利、释然坦怀、清新自然的人，而不要被尘世的诱惑、权欲、纠纷、繁杂、压力等情绪压垮自己、折磨自己、消耗自己。

因为贪心、贪念和贪欲的作祟，我们不仅会想要去追寻更美好、更优越、更卓越的生活，为此我们也不得不因为自私自利的心态去伤害、利用、责难他人，由此也无可避免会让自己陷入失意、焦虑、压抑、抱怨、不满、暴躁的绝境里去，这让人不免觉得疲惫不堪。人为什么会觉得苦恼、伤心、难过、沮丧和绝望呢，那是因为利欲心、功利心、自私心太过膨胀了，这种不满足于现状、不拘泥于现实、不安于本分的状态会让一个人越陷越深、越变越狂，这着实会让人觉得苦涩、凄凉、难意不已。所以林清玄先生说：“没有游戏的心情，就会对苦乐过于执着，对成败过于挂怀，便难以在苦中作乐，品尝生命的真味。”这就告诉我们，在生活这个大染缸里面，做人千万不要入戏太深，更不能太把成败和得失当作一回事，不然就会给自己带上沉重的脚镣，然后陷入举步维艰、处处失意、每每霉运的恶性循环里去。

林清玄先生说人之所以活得太累、太计较、太急躁、太放纵，那就是因为长时间浸染在贪、嗔、痴这三种毒药里面无法逃脱，所以我们一定要时刻提醒自己往自由的道路上去延伸，因为：“少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点爱情与知解的牵扯，多一点清明的自由。”

是啊，人心就是最复杂、最难料、最难懂的东西，所以要想活得自由、自主、自在和舒适，那就得用智慧、用真心、用胸怀去接人待物，只有这样才能返璞归真、回归到现实、自如、真实的世界里来。

《杨家将》读后感集锦

只有读书才可以更加了解这个世界。作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。读后感对于书本的内容和自己的感想应该做到相互磨合，要注重叙述的比例。什么样的作品读后感才算是高质量的读后感呢？以下是读书笔记吧小编收集整理的“《杨家将》读后感”，欢迎你阅读与收藏。

《杨家将》读后感【篇1】

上学期我跟着读书会的小伙伴们一起读完了这本《杨家将》历史故事书。

这本书的故事生动有趣，主要写的是北宋时期大将杨业一家世代英勇保卫祖国的故事。杨业是北汉的一位名将，后归降北宋。辽宋交兵后，宋太宗派杨业一家去阵前英勇抗敌，可惜杨业和他的手下被奸臣潘仁美所害，失去了援兵，被困在了李陵碑，杨业不愿受辱，便摘下金盔，一头撞死于李陵碑前。

这本书里很有很多小节，每一小节都是一个故事，我认为浴血汾阳这一节最为感人生动。这一节主要讲了宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言，执意起驾去了五台山，结果被辽兵昆山汾阳，杨家将得知后火速救驾，他们浴血奋战采用了李代桃江的战术让杨大郎假扮宋太宗从东门而出，宋太宗则穿上杨大郎的衣服利用大郎掩护的时间从东门逃了出去。这一战牺牲了杨家三员大将。杨家将为国捐躯，他们的精神永远留在人们的心中，只要一提起杨家将，人们就会对他敬佩不已，而奸臣则被世人唾弃，遗臭万年。

《杨家将》是一本可歌可泣的忠义家史，情节真挚感人，人物形象生动饱满，值得我们去品读。

《杨家将》读后感【篇2】

听声声叹息，多少英雄豪杰化尘烟;看盛世繁花，开了又谢，多少朝代淫灭在时间长河中。咏卷卷史诗，多少阴霾也掩盖不住那耀眼的光芒——他们是杨家将。

翻开有些厚重的书籍，微微泛黄的纸张上记载的，不是用浓墨和细腻的笔画描绘的儿女情长，也不是用胭脂和丹青渲染的江山如画，而是用刀枪与鲜血染出的一部家国史诗。顺着笔锋尖锐的方块字看下去，你似乎回到了那个狼烟遍地的战场，你似乎感受到了国破家亡的不甘与屈辱，你似乎看到了那一个个如火焰般熊熊燃烧的生命，让我们跟随着杨家将抛头颅洒热血，只留下那一颗不变的、永恒的爱国之心。

战旗飘扬，金戈铿鸣，每一位将士的脸上都浮现出肃杀之气，一场惨烈的大战即将展开。宋朝时期，位于北方的强国辽，一直对中原肥沃的土地虎视眈眈，不断南下骚扰宋，而这次，更是出动了数十万大军起兵攻打宋王朝。兵临城下，国土危急，到了此刻火烧眉毛的地步，该怎么办?杨家老将杨业临危受命，带着数量远远少于敌人的军队，在皇上的心腹——元帅潘仁美的监军下出征了。

众所周知，“阴险，狡诈，卑鄙”已经无法完全概括奸臣潘仁美，而他对杨家的人怀恨在心，便公报私仇，故意不派援军。结果可想而知，杨家将带着如此薄弱的兵力又怎能打过如此雄厚的敌人呢?战场上，杨家子弟死的死，伤的伤，最终只剩六弟杨宗保。让我感动的是，杨家子弟们在生死之际，不是想着如何活着，而是想如何才能杀多几个敌人，再阻挡一下敌人的脚步，不让他们踏入宋王朝的土地，不让他们踏入杨家守护的、热爱着的土地。这种视死如归的精神，深深的感染了我，我仿佛看到了杨家子弟们面对敌人时那坚毅的面庞，仿佛听到了他们不甘的怒吼，仿佛感受到了长枪刺入他们胸膛时的那股不甘。正是这股无畏的、热诚的爱，才让其他一切事物显得如此单薄，如此苍白无力。如此对比，让潘仁美这种小人的气度显得更加扎眼。而后，杨七郎的死更让我觉得胸中有股无名的火焰要喷发出来，原来，七郎向潘仁美请求援军，而潘仁美却诬蔑七郎是辽国间谍，命人将七郎射死，弃尸河中……

杨家将只剩杨六郎，但他们的抗争远没有结束，甚至连杨家媳妇也披金戴甲上战场杀敌。看到这儿，我感到手中的书有千斤重，沉甸甸的满是那无畏的爱国情怀。但一想那昏庸的宋王君和仍扰乱朝政的奸臣，我又不禁为杨家将们感到悲哀，可怜他们没有好的国君，可怜他们没生在一个好的时代。“报国殇，何妨忠魂埋骨他乡?”，历史上有很多像杨家将这样的爱国英雄，但那时庸君当政，他们的爱国之情得不到回报，但是也就这样衬托才显得他们的爱国之心更加赤诚，留于青史的那一页更加辉煌。

在杨家将之后也涌现出许许多多的爱国英雄。抗金英雄岳飞，挥洒下“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”;留下了名垂千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;还有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他们也都是像杨家将一样的，有着赤诚的爱国情怀，而他们这种情怀，也传承下来直至今日，在今天中国蓬勃发展之时，成为了支撑起中国，支撑起中华民族的伟大民族精神。

说到这儿，我便想：如果这些爱国英雄们都活在这个时代，他们会如何?我觉得，即使时代变了，他们那颗爱国的心，却是永远不变的。因为朝代可以结束，但英雄会永远被铭记。即便只剩下一缕微弱的灵魂，他们也永远会守护他们爱的那个国，那个家——这不正是我们当代青少年所需要继承和发扬的吗?

但现在的社会人，大多都忘记了曾经的屈辱，崇洋媚外，为了利益可以做出伤害祖国，伤害人民的事情。他们迷失在了金钱里，迷失在了利益中，连爱国精神都舍弃了，这样的他们，与杨家将里的潘仁美，与历史上的那些奸臣又有何区别呢?因此，我们应该学习杨家将们，学习爱国英雄们的这种爱国热情。

忠烈杨家将，是永不磨灭的英魂，他们的爱国精神，是民族精神的脊梁!

《杨家将》读后感【篇3】

读《杨家将》有感

刘晨

今天，我看了《杨家将》这本书，这本书的内容像磁铁一样把我吸引了。这本书真让我爱不释手！

这本书讲述了从杨家将帅建立到平定敌国大辽、西夏。杨家将帅以杨继业、佘赛花为首。手下将领众多。著名的乃“七郎八虎、八姐九妹”。他们保家卫国，舍命救驾，屡立战功。其中以六郎杨延昭最为杰出。

最让我难以忘怀的是大破天门阵。穆桂英助杨六郎用“步步击破”，成功地击溃了迷魂阵、白虎阵等。杨家将在这场大战中，杀得敌人闻风丧胆，溃不成军，因而导致辽国的灭亡。

再看看我们，不说保家为国了，连点活都不愿干，大扫除时溜走、在家里不肯扫地。连老师派的“重任”也不肯干，与杨家将比起来是太渺小了。杨家将为国除奸臣，为国家做出了巨大的贡献。我为我们不愿做事而羞愧。

以后，我要向杨家将学习，做一个保家为国的栋梁之才。

指导教师崔梅茹

《杨家将》读后感【篇4】

今年，暑假里我买了一本名叫《杨家将》的书。这本书主要写了宋朝一门忠烈杨家的故事。这本书写了从杨继业﹑佘赛花，到杨家将，再到十二女将，全部是忠肝义胆，视死如归的英雄好汉。可是正当杨家日如中天的时候却遭佞臣的嫉妒，几乎杨家的所有男丁全部遇害。最后还是佘太君带领着杨家女将去征讨辽国，这是多么的大无畏，多么的有度量，多么的忠肝义胆哪！

在《杨家将》这本书的故事里，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐败与荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。不过杨家将的故事毕竟产生于封建时代，因此不可避免的存在一些落后的东西，比如说它把杨六郎说成是白虎星下界，把天门阵说的神乎其神。这种旧的思想混淆了人们的视听，其实这是也是很好辨别的。但总的来说，这本书也不失为一本经典之作。

其实，在中国的封建社会中，这种悲剧也时常发生。例如，岳飞、韩信、彭越等等许多。这不免寒了忠臣的心，同时也断送了王朝的“生命”，这一切的一切都是因为封建主义社会的皇帝的专制与猜忌。这些都是是封建社会的弊端，也是中华民族的悲剧。

而现在是“中华人民共和国”，现在是中国人民当家作主的时候，现在永远也不会出现皇帝的专制与猜忌。更不会出现佞臣的嫉妒。社会的公德与福利都提高了许多，这正是现代社会的优点。我相信我们的明天会更好。

《杨家将》读后感【篇5】

今天我读了杨家将这本书。

唐朝灭亡后的五代十国时期，我国北方崛起了一个叫契丹的少数民族，建立了大辽。他们趁着中原连年混战，屡次南侵，吞并了东起幽州西至云州的十六州土地。中原失去了北方的屏障，契丹人长驱直入，到处烧杀掳掠中原人民苦不堪言。常言道：“家贫出孝子，世乱出英雄。”在这天下大乱的年月里，在北汉出现了威震天下的抗辽名将——杨继业。

俗话说：虎父无犬子。杨令公夫妇膝下的儿女也是一个个百里挑一、人才出众。夫妇两共生了七男二女：大郎杨渊平，二郎杨延定，三郎杨延辉，四郎杨延郎，五郎杨延德，六朗杨延昭，七郎杨延嗣，八姐杨延琪，九妹杨延瑛，再加上收养的义子八郎杨延顺，杨家可以说是人丁兴旺。就这样，他们随着杨继业保家卫国。

《杨家将》这本书让我感受到了杨家大将门都是充满着昂扬的爱国主义激情的英雄。为了祖国的安危，老百姓的疾苦，他们宁可牺牲自己的一切，勇敢地和侵略者们作斗争。今天的我们生活在幸福安宁的环境中，我们应该珍惜现在拥有的一切，好好学习，为了祖国明天的繁荣富强，贡献自己一份力量。

《杨家将》读后感【篇6】

杨家将的故事在宋朝时就在人间广为流传，经熊大木的创作和完善，形成了《杨家将》。

这本书通过写北宋时期杨家三代抗击辽国和西夏的故事，一批栩栩如生的人物。

书中，杨继业武艺盖世，佘赛花巾帼不让须眉。俗话说虎父无犬子，杨继业夫妇的儿女也是个个能文能武，百里挑一，人才出众。大郎杨渊平，二朗杨延定，三郎杨延辉，四郎杨延朗，五郎杨延德，六郎杨延昭，七郎杨延嗣，八姐杨延琪，九妹杨延瑛，义子八郎杨延顺，杨家人丁兴旺，有“七郎八虎”之名，遍传海内。杨家儿媳都是将门之女，连同八姐、九妹、烧火丫头也个个毫不逊色。

杨家将为了自己的国家，三郎、二郎、三郎战死沙场，四郎被活捉，七郎被奸人所害，杨继业含冤而死。最后只剩下六郎为国效力，一直到去世后，杨宗保又带兵讨伐，奋勇杀敌。

读了这本书后，我感受到杨家将不但人才出众，而且个个都有爱国之情。

看到这些，使我想到祖国的英雄：屈原为国投河自尽，林则徐虎门硝烟，郑成功收复台湾。王二小聪颖机智，把敌人引进我军潜伏区，自己却牺牲了。

这些人是祖国的骄傲，中华民族的英雄。

《杨家将》读后感【篇7】

轻轻放下这一本《杨家将》，心中有无限感触。

杨家将的故事自北宋以来就在民间广泛流传，经过许多人的创造和完善，到明末的时候终于形成了较完整的长篇小说。它是以历史上的真人真事，通过描写北宋时杨家将三代抗击辽国、西夏的故事。有杨继业、佘太君、杨六郎、穆桂英等一些充满着昂扬的爱国主义激情和有着胆识超群，智勇过人的本领的人物，因而成为中国古典文化里一道独特的风景线。

我最佩服，也最喜欢的是穆桂英。她大破天门阵，并且还在金山之战中打败了辽兵，救出了杨宗保，使宋兵大获全胜。不仅如此，她还她还非常孝顺，因为自己的父亲穆羽被朝廷诬陷，从那以后，她就一直对此事耿耿于怀。

可是我呢？却是一个胆子很小的女孩。晚上，每当一有风吹草动，我就怕极了。有时候，我就用被子蒙住头睡觉，结果第二天早上起来身上全都是汗。

记得有一次，我们老家突然出现了一只贼头贼脑的老鼠，我吓得“啊”的大声尖叫起来，爬到餐桌上不敢下来。我弟弟却很勇敢，他拿着一把扫帚，跑来跑去地赶老鼠。我真的需要向穆桂英学习了！

《杨家将》读后感【篇8】

接过爸爸手中的《杨家将》，我欣喜若狂，顾不得电视里我最喜欢的动画片，便一头扎进书房，如饥似渴地阅读起来。在酣畅淋漓地拜读完整个故事后，我掩卷沉思，敬仰崇拜之情顿涌心头。

《杨家将》讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠、抗辽保国的故事，描写了杨家世代应用抗击外族侵略的英雄业绩，栩栩如生地刻画了一个个鞠躬尽瘁、死而后已的男子汉形象，充满了昂扬的爱国主义激情。然而，在奸臣的百般陷害下，却落得个“一门忠勇尽亡倾”的结局。从老一辈英雄呼延赞、杨业，到杨家七子，再到杨六郎之子杨宗保，最后是杨宗保之子杨文广，讴歌了杨家将不怕牺牲的英雄精神。千百年来，杨家将的故事口耳相传，他们保家卫国的精神激励着世世代代的中国人。

由此，我不禁想到，14年抗日战争中无畏的战士们，是他们前仆后继地抛头颅、洒热血，奋不顾身地抗击外侵，誓死保卫着自己的祖国；灾难来临时军旗飘扬、军徽闪耀，无论是地震海啸，还是爆炸失火，我们最亲爱的人民警察，总在第一线救人、抢险，在灾区的每一寸土地上都留下了他们的汗水……此刻，我的脑海中不断地放映出一幕幕激动人心的画面，心中如大海般汹涌澎拜，久久不能平静。

尤其可贵的是，书中还描绘了一批性格各异的女英雄。杨家的祖、父辈如佘太君、柴郡主等能以抗战大局为重，扶持青年晚辈治军。以佘太君为首的一班杨门女将，一洗封建女子弱不禁风的脂粉气，个个都是征战沙场的巾帼英雄。我想此后的刘胡兰、江姐等不让须眉的女英雄或许也是受她们的影响呢！正是杨家将的精神，一代代传承，鼓舞着人民树立与侵略势力作斗争的决心和信心。

杨家将的故事深入人心，万世铭记，但今日这般和平的景象绝不仅仅是杨门一家所带来的，而是千千万万的英雄用他们的汗水甚至是鲜血换来的。在这纪念抗战胜利70周年之际，我更要向他们献上深深的敬意，同时也呼吁大家传承美好的中华民族精神，珍惜当下的幸福生活，让民族之魂永铸！

为法自弊读后感集锦

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么写作品的读后感呢？小编帮大家整理了为法自弊读后感集锦”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

为法自弊读后感

《为法自弊》是唐代白居易所写的一篇短文，文章以“法”为中心，探讨了历史上一些法律的弊病以及如何改进法律的问题。我认为，这篇短文对于当代社会的法律问题仍然具有很大的启示意义。

文章中，白居易认为历史上的一些法律存在着缺陷和不公，这些弊病导致了社会的不平等和不公正。他认为法律应该以人为本，不应该只考虑法律的制定者，而应该考虑整个社会的利益。同时，他也认为法律的制定需要经过广泛的讨论和协商，不能仅仅依靠政治意志。

我认为，白居易的观点非常正确。现代社会的法律制定和执行已经越来越注重公正和平等，但是仍然有一些法律存在着缺陷和不公。例如，一些法律对于弱势群体的保护不足，一些法律的制定和执行存在歧视性条款等等。这些问题需要我们认真思考和解决，而不能仅仅依靠政治意志来制定法律。

除了法律的制定，白居易还强调了法律的执行问题。他认为法律的制定和执行需要依赖于公正和高效的机构和社会机制，而不能仅仅依靠个人的私力。同时，他也希望社会能够加强对法律的执行和监督，防止法律的滥用和误用。

白居易的《为法自弊》一篇短文，对于当代社会的法律问题仍然具有很大的启示意义。我们应该认真思考和解决历史上的法律弊病，制定公正和高效的法律，并加强对法律的执行和监督，为社会的发展和维护公正做出贡献。

《散步》读后感集锦

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家悉心准备的“《散步》读后感集锦”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

《散步》读后感【篇1】

生命不是匆匆而过的时间，而是我们真心感悟的过程……

不知你看过这么一个故事没有：上帝给我个任务，让我牵着一只蜗牛去散步。我不能走太快，可蜗牛尽力爬，也只是挪那么一点。我催他、骂他、唬他，甚至想踢他，“真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛散步？”好吧，我不管了。任蜗牛慢慢爬，我在后面生闷气。咦？我闻到了花香，我感到了微风，我听到了鸟叫，我看到了星辰，原来夜里的风是这样温柔，星斗是这么亮丽。咦？以前怎么没有这种体会？莫非我错了？原来上帝是叫蜗牛牵我去散步。

你找到你的蜗牛了吗？

阿尔卑斯山上的标语：“慢慢走，请注意欣赏。”歌手的感叹，还有哲学家的领悟。放放松，为自己发现一些乐趣，随心所欲地去欣赏身边美好却被我们曾经遗忘的事物吧！

牵着蜗牛散步，其实就是放慢我们前进的脚步，去细心地关注身边的美丽，学会欣赏一切。更是去发现世上真正美丽的事物，并去珍惜。

急匆匆的教不会让你无法看清楚身边的景色，甚至是路过。

小时候，经常和伙伴们坐在地上，仰头看着天上闪烁的星星，一颗，两颗……在星空中寻找北斗七星，寻找最亮的星星。长大了，急匆匆地上学，急匆匆地回家，还有大堆的作业。天又黑了，星星又眨起了眼睛，就算我完成了作业，可仍有更多的事等着我去做。

无意间的抬头，窗外的星星又闪又亮，真的好美……

我们不用把自己的作息表排得满满的，给自己留下一点空间，去发现去欣赏……

正如这篇文章的结尾：走的时候，是为了另一个境界；停的时候，是为了欣赏人生。

《散步》读后感【篇2】

昨天晚上的阅读时间，我给女儿读了一首台湾作家张文亮的散文诗——《牵一只蜗牛去散步》，本来是向女儿表达歉意的，没想到女儿如此用心，把它写成了作文。

一直以来，女儿都是我和她爸爸心中最大的骄傲！

为了我们心中对她的那份期望，女儿一直在用尽全力配合我们，做得已经足够努力、足够优秀！可我还是一直那么严格地要求着她，甚至用大人的标准来约束她。

这段时间，因为临近期末考试，女儿却经常错题、错字，我对她耐心鼓励过、严肃批评过、也曾大声训斥过，最后甚至升级到动手打她过。

那是上周末的晚上，又一次因为错题，我生了气，并狠狠地打过她的小手。“教训”过她之后，我接受了女儿哭着作出的道歉和保证。

躺在床上陪她入睡时，我问女儿：

“妈妈打你，疼吗？”

“疼。”

“要不，你也打妈妈一下吧！这样，我们就扯平了！”

“不，我不打妈妈，因为我舍不得！”

我的眼泪立即夺眶而出，并感到深深地惭愧，而女儿此刻也紧紧地抱住我……

这一刻，我让自己感悟到，其实教育孩子真的像牵着一只蜗牛在散步，不能过于心急，虽然也有被孩子气得崩溃失去耐心的时候，也有对孩子发脾气、训斥、失去理智的时候，然而，孩子却在她成长的点点滴滴中向我们展示了她的美和乐趣。只是，我带领她前行的脚步太快，快得忘记了欣赏，反而使我失去了很多无法挽回的东西。

应该学会去理解孩子，陪着她慢慢去体味生活的滋味，欣赏她在成长中带给我们的独特美丽。

给孩子一点儿时间，也是给自己一点儿时间，在这时间里我相信成就的不只是孩子，还有我自己。

第二天清晨，阳光照进窗子的时候，我对自己说，就放手让她在自己的时间表里作一只快乐的小“蜗牛”吧，时常和小“蜗牛”一起去散散步，相信一定会发现许多平时自己没有注意到的美好！

《散步》读后感【篇3】

莫怀戚先生的散文《散步》是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行，所写的是散步，这样一件小事，作者却让我们感受到了那份浓浓的亲情。所以说幸福的家庭是美好的温馨的，幸福家庭的生活细节也渗透着浓浓的亲情，真切感人的关爱，可见生活中时刻彰显爱。可以说，阅读这篇文章，让人在对生命的感悟上接受了一次洗礼。

在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的，作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。

从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。

是啊!敬老爱老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现，中国古代就有“卧冰求鲤”的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的准则。

想到这里，我不禁想到了我自己，作者对母亲是多么孝顺，而我呢?我母亲40多岁，现在咳嗽咳了很久了，一直吃药没有效果，而且母亲早出晚归，原本光滑细腻的手变得粗糙无比，这一切都是为了我们家。每一次赶集，对于我想要的东西，不管是什么，母亲都会尽量满足我，只是，这一次母亲没有满足我的要求，因为失望，因为赌气，我一连几天都躲在屋子里，当母亲累倒时我连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了!

敬老爱老的美德是黑夜里的`一盏灯，是寒冬里的一把火，是沙漠中的一泓泉，是久旱时的一场甘霖。因为生活中爱就在我们身边，我们身边时刻彰显爱，它更需要我们用一生的光阴来感悟。爱不单是父母无条件的付出，它更应该是儿女们无言的回报。让我们的家永远洋溢着亲情，让我们的家永远充满爱!让生活中时刻彰显爱!

《散步》读后感【篇4】

一个孤独的散步者的梦的读后感，来自京东商城的网友：伟大的人一定是孤独的，对卢梭是最贴切不过的！卢梭是自学成才的大师，这样的伟人，古今中外没有几个！小学都没有毕业的人，出生不久就死了妈妈，爸爸也在他9岁的时候因为逃债而抛弃了他，成了孤儿！卢梭是可怜的人，他做过很多下贱的事情和职业，可是对功名富贵和上流社会是那么的鄙夷和不屑一顾。卢梭推崇感情，赞美自我，热爱大自然，像卢梭这样出身的人，如果在现在的社会，堕落成有问题的青年和社会渣滓，是一点也不奇怪的，可是卢梭竟然通过自学，成了他那个时代最伟大最杰出的天才，不得不佩服卢梭。由于思想超前和对丑恶社会现实的不妥协，卢梭遭受了沉重的精神迫害和苦难打击，得了迫害妄想症，最后独自隐居在巴黎的郊外。看卢梭的书的标题，我想到了孔子在临死以前的哀叹：泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！卢梭何尝不是这样？这书应该是大师的天鹅之歌，希望关心卢梭的人都来看看这书，让我们领略伟人的精神风采，对这样伟大的人物不幸的遭遇掬一把辛酸的眼泪……

《散步》读后感【篇5】

散步于我是为数不多的可称之为运动的项目之一了，上班日每天早出晚归，周末又是难得的休息日，竟渐渐连散步也许久不进行了。

至近段时间生病入院，医生细细端详我半晌，“是不是每天没有什么运动？”心内暗叫惭愧，这都可以被人看出？医生看出了我的疑惑，笑，“不用奇怪，一看你的工作性质，再看你的坐立姿态，就知不是爱运动的人了。”言毕，叮嘱我每天除饮食有度外，一定要坚持早、中、晚的三个半小时左右运动。

于是，散步又成了我生活中的一项重要工作。

医院的长廊上，我见到了相濡为沫的老人相伴着前行，无语但温馨；看到了白发苍苍的母亲颤巍巍的牵着孩子行走，边走嘴里还反复叮嘱着说了无数次的句子；当然也有孩子陪着父母散步的，孩子走的雄赳赳气昂昂，父母们拖着病体，用喜悦、欣赏、疼爱的目光投向自己的孩子，似乎感觉不到病痛的折磨。

当我每天混杂于这支大军中，日复一日的看着各色人等，各类家庭演绎着故事，一种沉甸甸的心情愈来愈浓，我们的父母，我们的前辈就是以这样的方式传承着浓浓的爱，浓浓的亲情，浓浓的关爱就是这样的“润物细无声”。

散步，乃至其他运动方式，细细体味，就是善待自己，关爱他人的一种方式了，自身好了，才有能力去关爱他人，造福社会呢。

《散步》读后感【篇6】

新学期开始，又一次赏读并执教莫怀戚老师的千字美文《散步》 ，感触颇深，遂作此题。

一家四口，其乐融融。初春的田野，乍暖还寒。但因有浓淡的绿意、密的嫩芽、冬水冒起的咕咕的水泡，让人想起蓬勃的生命，让人展开丰富的想象。春天尽管来得太迟、太迟了，但在“我”心里仍值得欣喜：年老身体又不好的母亲又熬过了一个严冬；儿子又长大了一岁，越来越聪明（小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”）；妻子贤惠（妻子呢，在外面，她总是听我的）。即使后来在走大路还是走小路的问题上产生了分歧，一切还是取决于我：我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。可见我，我的母亲，我的妻子和儿子，一家四口其乐融融。

儿子尊敬母亲：我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”母亲疼爱儿子：母亲要走大路，大路平顺，怕走小路要让儿子背着，劳累儿子。母亲又疼爱孙子：母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”此文确是一曲尊老爱幼的颂歌。

分歧解决了，我们一家人朝着那有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘的小路走去。我感到了责任的重大：到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细。好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。在一个家庭里，中年人上有老下有小，负担沉重。但尊老爱幼的光荣的民族传统让我们走向阳光地带。

《散步》读后感【篇7】

我在报纸上看到了这样一篇文章。它主要讲了作者、妻子、儿子和作者的母亲在田野散步。一开始，母亲因为身体不好所以不愿意出来的，母亲现在老了，而且十分信服儿子的话，就和儿子一起出来了。没想到，后来却发生了分歧：母亲要走平顺的大路，而作者的儿子却要走有趣的小路，但当作者说要走大路时，母亲却说，还是走小路吧，她走不过去的地方让儿子背着她。于是作者背起了母亲，妻子背起了自己儿子慢慢地、稳稳地走着，好像作者同妻子背上的加起来，就是整个世界。虽然这是一篇看似平淡的短文，却让我从中读出了爱，是作者对母亲的爱。谁言寸草心，报得三春晖，母亲是没有什么东西可代替的在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝

由此我还想到了在我们的身边还有很多像作者一样孝敬父母的人。我们学过《许世友四跪慈母》这篇课文。许世友1905年2月28日出生，当他十三岁那年，因为家境贫穷当看到母亲卖妹妹时，他为了亲人的命运，给母亲下跪，请求母亲把幺妹留下来。第二跪是：1926年，许世友参加了革命，成了敌人搜捕的主要对象，他们捉不到许世友，就毒打他的母亲。他让母亲受到连累，遭到毒打，心中十分难受。第三跪是：许世友看着家里东西被烧光，只有两座草棚，许世友百感交集便跪在了地上。第四跪是：临别之际，许世友跪在了地下。为了革命事业，他不能留下来照顾受苦受难的母亲，心中满是愧疚和心痛。从中我们可以看出许世友对母亲深厚的感情。

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

《散步》读后感【篇8】

《散文》这一课描述的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选择道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分趣味，而奶奶无法步行的地方就让她的儿子背她……

应对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不一样的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自我的母亲，而委屈了自我的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自我身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。

而爸爸根据这篇文章联想到了自我：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”

最终是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。

我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。

《散步》读后感【篇9】

暑假时，我读了一篇文章，名称是《散步》。这篇文章写的是一件很平常的小事，然而这平常的小事，也能体现浓浓的亲情。

看到了它们因走大路和走小路而发生了分歧，而它们祥和解决了问题。文中的父亲当时感到自己有责任重大，一面是养育自己的母亲，一面是自己可爱的儿子，自己却想不出一个两全齐美的办法。

最终他决定委屈自己的儿子，因为他认为自己陪伴儿子的时日还长，便尊重母亲的选择。但是母亲摸摸孙子的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去“那里有金色的菜花，两行整整齐齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”我走不过去的地方，你就背着我。母亲对我说。

我从这段话中感受到;母亲的慈祥，想让孙子高兴，改变了主意，反映了母亲对孙子的疼爱。而不顾自己的身体状况。

人生中，父母的关心和爱护是最博大无私的，父母的养育之恩永远也拆说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心迈出人生的第一步;在甜甜的歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长，对这比天高，比地厚的恩情，我们体会了多少?我们又报答了多少?

思想读后感集锦

书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。写读后感应该写书里最打动你的部分。读书笔记吧的编辑为您整理了一些有用的信息：思想读后感，希望大家喜欢本文！

思想读后感 篇1

三重困境:一、前现代与现代文化的冲突；二、现代性文化内在的问题；三、后现代文化的兴起，对于现代文化的质疑、破坏。

作者提出每种文化都不是绝对的“封闭”或者“开放”，都同时具有开放性成素与封闭性成素，文化中的开放性成素具有普遍性，而封闭式成素具有特殊性，这对新概念让我眼前一亮。以往是“开放系统”与“封闭系统”这样大而固化的说法，那么当两个不同文化相遇，就是系统与系统的交锋，一铁板激起文化主权这样的想法，反而阻碍交往，容易走向极端。若是关注到文化的开放与封闭成素，了解到自身的开放性成素是与其他文化所共有的，是可以进行对话的，那么就可以从此切入，不至于越来越封闭，落到一潭死水的境地。

而正如作者所说，普遍性的观念是非常重要的，也可以叫做普适性观念或者共识，有些国家为了捍卫文化主权，防止文化渗透，干脆宣称世上没有普适性观念，只一味强调国情特殊，这是愚民的说法。文化各殊，但文明有指向性，当今世界再怎么变，像“自由”、“平等”、“博爱”这样的观念是世界人民普遍达成的共识，如果有组织想将这些共识取消，那就是做历史的倒退，不是蠢人就是罪人。这些共识性观念不是哪个国家或地区的专属，就好比显微镜的发明不是只能用来观察欧美的细菌，文明的指向性往往成束体现在一个或者一些国家或地区，历史上埃及、中国等国家都充当过文明的先锋，自近现代以来文明的高光确实是照耀在欧美地区的上空，文明是全世界都可共享的成果。

作者还谈到中国是“在世界的中国”，现代性的文明共识也是现代中国所共有的基础，这么说中国并不是与世界对立，而是共存，作文而所谓的中西文化的差异不单纯是地区差异，还是历史阶段差异。在混乱无序的20xx年，又是一个全新的节点，文明再一次陷入危机，代表现代文明高光的欧美文化也自顾不暇，我们现在该找寻的是世界现有水平上的未来文化会在哪，新的文明的指向性显示在哪，也许下一程将会是去中心的世界，将会出现去中心的文明也未可知。最后再次引用作者的观点，文化与文化之间存在张力，也存在潜力，消解冲突，融合创造，方能向上发展。

思想读后感 篇2

接触到林清玄的文章，多亏了高一的班主任。在整个炎炎的假期里，我细细地品读了他的文字。

林清玄的文章如一股来自遥远的热气，它贯入我的心，使我感到无比的惬意。我认为他的文字是当代最美丽的文字，是文坛的一方净土。他的文章质朴不浮华，真实而不矫揉造作。他没有鲁迅激烈的性格，没有琼瑶的浪漫风格，但是他积极地投身一个风景普通的地方，写着一些人特别的想法。

读林清玄的文章，能抚平你心灵不平的伤口，能滋润你内心深处的麻痹与干涸，能让我们更深学习微心，感恩，包容与赞美，牺牲，全心全意地把一切献给土地，还有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字犹如他的人，清淡，而每一个句子都藏有玄机。平凡的小事中窥见人生的阵地。对于佛学，林清玄了解算为精透。在他的文章里，佛性随处可见，禅与人文的交融是那样轻柔而不着痕迹，琉璃般的心，如大海一般的胸怀。

他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。对于他而言，文学便是他的净土。

爱因斯坦曾说过类似的话：“生活方式只有两种，一种是认为世上没有奇迹，一种是认为无事不是奇迹。”认为世上没有奇迹的人，内心是空洞的;认为无事不是奇迹的人内心是甜蜜的，还能把甜蜜分给别人。而林清玄就是那种内心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文学这种特殊的蜜汁与大家一同分享他的理念。他希望人能明确情感的价值，追寻美好的境界，体会文明的生活。他坚持写作，对于他而言一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”。

也就是一当这个世界都被污水弄脏的`时候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用来清洗着个世界。

总有人那么评价他的书：如果你只想在仕途上摸抓打滚，那么就请把林清玄的书烧掉后送人，改读金庸的《鹿鼎记》!如果你无心仕途，看淡世俗与人情，读林清玄的文章给你的生命注入不少珍贵的酵素，让你有足够的信心迎接未来的日子。他时时鼓励我们，要保持一颗美好而回欣赏的心。一切美丽是可以由心而生，让我们心中充满希望，清泉会在山中慢慢地流，花儿会在春天悄悄地开放，而我们应该放飞心中的希望。

林清玄的文字，与我们共同呼吸，他观心中的明月，体验内在的阳光。他的文字伴随我们一起成长。仰望广大的蓝天，探触遥远的净土。

思想读后感 篇3

思想的谱系:西方思潮左与右的读后感，来自卓越网上书店的网友：思想者的立场——评《思想的谱系》坦白地说，《思想的谱系》是一本比较难啃的书，说它难啃，并不是说它有多么晦涩难懂，事实上恰恰相反，该书的语言流畅、思路清晰、布局合理。在每一篇文章的开头，作者佩里·安德森就可以用三言两语引人入胜，然后又会不着痕迹地进行过渡，到结尾处又会高度总结。所以每一篇文章看下来都会觉得很有趣、很有吸引力。然而它又确实很难读。这是因为该书包容了太多的内容，光看看这书里评论的这些人的名字就可以知道这本书的容量有多大：奥克肖特、施米特、哈耶克、约翰·罗尔斯、哈贝马斯、诺贝尔托·博比奥、爱德华·汤谱森、霍布斯鲍姆，甚至还有加西亚·马尔克斯和略萨。这些人里的很多人都被当今的大学者、大作家视为精神导师或学术领袖。而即使是对这些人不甚了解的人来说，他们的名字依然如雷贯耳。而这些人的名字同时出现在一本书里，而且这本书还对这些名字进行了高度的概括和深入的分析，换句话说，你可以在一本书里了解这么多的大师的生命历程、生活轨迹、思想观点、学术成就及所属阵营，那么这本书有多难啃自然是可想而知了。而正是因为这本书里有这么多的大师，此书才会敢于叫作《思想的谱系》，而它的副标题则是《西方思潮左与右》。所以也可以说，这本书是概述了西方思潮左与右的谱系。于是，这本书以《顽固的右翼：奥克肖特、施特劳斯、施米特和哈耶克》始，以《被征服的左翼：艾瑞克·霍布斯鲍姆》终（事实上这一章并不是本书的终点，后面还有一部“文债”，但那份“文债”并不属于这份“谱系”，所以这里忽略）。于是，这样的写法就把每一位思想者置于他们所属的特定的立场之下——而事实上每一位思想都也都有其固定的立场，而立场往往就决定了他们看问题的视角。这种视角从好的一面来说是可以让他们更专注，比如说哈耶克，正是他的右翼立场才让他更坚决地走向自由主义；但是坏的一面是他们的视角会受制，比如霍布斯鲍姆就因为他对十月革命的情有独钟而对中国……

思想读后感 篇4

笛卡尔说：“我思故我在”。

——题记

教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务，离不开教育教学思想。教师的思想，是指在教育教学实践中形成的思想体系，涉及到教师的政治、哲学、教育思想等方面，但最主要是教师的教育思想。做一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人，也就是善思考、会思考的教师。

但不少人却不能接受这常识——至少不能全部接受，在他们看来，“思想”是伟人们的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同时应该是一个思想者，因为教育首先是一个活生生的、寻根究底的、探索性的思考，没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。我们面对莘莘学子，总是一本正经地要求他们“学会思考、善于思考、乐于思考”，但我们自己恐怕还懒得思考，不会思考，甚至不敢思考，想想真有些汗颜。在这一点上，思考者可能经常被误解和责备。朋友、同事、领导包括家人会说“太认真了，一点点事情都要去琢磨”，会问“累不累啊”……的确，面对许多大家“司空见惯”的现象，在许多“天经地义”的结论前，如果常常喜欢“认真”，喜欢“钻牛角尖”，能被大家认同的恐怕为数不多。但我始终认为，高素质教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人。追求真理，崇尚科学，独立思考，保持个性，应该是每一个教育者坚定的人生信念。

如果我们成天忙于应付补课、编资料而使自己成为思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，除了积累一肚子的考试经验外，什么也不会留下，总是让人觉得有种强烈的悲剧色彩，默默无闻工作到死的老黄牛，艰难困顿中顽强支撑的个人英雄，蜡炬成灰泪始干的教育献身者，这样成功让人感动，让人流泪，让人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趋，邯郸学步，跟着潮流，毫无主见，只知道埋头苦干，不知道抬头看路，是根本无法胜任“素质教育”重任的。

有人也许会说：“有党的教育方针指引方向，有上级教育主管部门宏观决策，还需要我们操心吗？”无疑，党的教育方针、各级教育行政部门的决策是我们从事教育的指南，但这一切决不能取代我们每一个教育者富有个性的思考和充满创造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教师的大脑，怎么将党和国家的教育方针政策同每一位教育实践工作者所在学校、班级的实际情况相结合，这正需要我们独立思考。面对如火如荼课程改革，本身就是观念的更新。

一个教师，应时常思考：我的这张旧船票，能否登上它的新客船？倘若脑子里总认为是“换汤不换药”，“旧瓶装新酒”，那恐怕还是“涛声依旧”了。更重要的是，世界上从来就没有放之四海、放之古今而皆准的真理，任何在当时看来是无比英明的教育理论也不可能是“绝对真理”，也需要随着教育实践的发展而发展，这教育实践的主体正是千千万万个有着独立思考能力的普通教育者。像这样有思想的教育家很多，孔子、叶圣陶、陶行知、苏霍姆林斯基、杜威以及当今的斯霞、于漪、魏书生等，正因为他们的思考与实践，才成就了那高山仰止的教育思想，一直闪烁着耀眼的光芒。或许，我们现在甚至永远也无法达到他们那种光芒四射的境界，不会与日月同光，但我们应该坚信，有一定的思想才能为自己的人生抹上一丝亮点：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有个“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”吧！如果连个“萤火虫”也没有，那我们这根“蜡烛”能否照亮别人，可就要打上一个大大的问号了。

有思想的教师应该体现在教育教学的每一个环节上，用思想武装我们的行为，用思想重塑我们的教育行为。观念改变行动，行动改变命运。担负教书育人使命的教师，还应该把独立思考的精神和能力教给我们的学生。然而毋庸讳言，由于种种原因，中国封建专制文化的残余至今还存在于我们不少教育者的头脑中。一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地压抑学生的主体情感，束缚学生的个性张扬，限制学生的独立思考，磨灭学生的思想锋芒……这表现在某些课堂上，便是不但没有师生平等交流、共同研讨的民主气氛，反而存在着惟师是从的专制色彩。结果是学生主体人格的失落，思想贫乏，语言干瘪，思维僵化，惟师（或惟书）是从。学生长期受这种教育，往往思维懒惰，从来不愿也不会有自己的思考，更不用说怀疑和质疑书本、师长了。应该说，虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师一般远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。

教师应该尊重学生的精神世界，应该把自己视为与学生一起在求知道路上探索前进的朋友和同志。教会学生思考，其更深远的意义在于为学生未来的人生播撒科学精神的种子，为我们国家的未来造就民族振兴的栋梁。科学研究中最重要的一种精神，便是怀疑精神。从人类文明史上看，怀疑是创造的起跑线，是科学的助产士，是真理的磨刀石。如果我们的学生没有起码的思考能力和怀疑勇气，甚至连对老师说“不”的勇气都没有，那么，他们就不可能真正成为未来中国物质文明和精神文明的创造者，更无力迎接国际竞争的挑战。这将是中华民族的悲哀！

做有思想的教师，必须要有一定的底气。如果没有扎实的基本功，没有厚实的人文底蕴，没有对教育事业的满腔热忱，没有创新的意识与行动，只会空想，其实对教育实践没有多少益处。我们的教育当然需要思想家、理论家，但是我们不能拎着自己的头发把自己挂在空中，我们脚下是现实的土壤，头顶是理想的天空，我们需要怀揣抱负，行走在这片深情钟爱的土地上。我是一位语文教师，我认为语文教师的素养就要求教师的语言充满时代特色，要追求小说家的言谈，诗人的豪情，演说家的风度，演员的表演技巧，哲学家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心灵和品质。

做有思想的教师，尤为重要的一点是能时常地反思自己。美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验+反思=成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长公式。因此，我们应常常“三省吾身”，认真地解剖自己：当学生违纪时，我是否采取了适当的教育方法；当学生上课打瞌睡时，是否由于我的课上得不好；当学生未完成作业时，是否由于上课未听懂根本就不会做……要做到这一点，需要的是何等的涵养、雅量、气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！然而，一个可悲的事实是，极少有老师站出来勇敢地承认“我”做错了什么。我不知道，是我们不愿意面对自己的那份责任，还是压根我们就不知道自己应有那份责任。如果是前者，说明我们对职业准则的放弃；如果是后者，那就不再仅仅是一个教育教学问题。要成为一名合格乃至优秀的教师，这种敢于认识自己、反躬自省的勇气恐怕是必不可少的。当你有勇气直面自己时，你才会发现，其实自己还做得很不够。

做一个有思想的教师，当然不是放纵自己，胡思乱想，标新立异，以偏激为深刻，以逆反为新颖。而是在坚持正确的政治方向和辩证唯物主义思想方法的大前提下，弘扬追求科学、崇尚真理的理性精神，张扬个性，尊重心灵，冲破迷信权威的思想牢笼，冲破盲从书本的思想牢笼，冲破膜拜圣贤的思想牢笼，冲破固执己见的思想牢笼！做一个有思想的教师，更不是提倡每一个教育工作者或者成为我行我素，目中无人的人；或者成为眼高手低的“思想的巨人，行动的矮子”；或者成为一个令人不快的“潜在的持不同政见者”；或者成为整天只知道琢磨他人的人。况且，在教学第一线的教师，如果只会空想，那恐怕连饭碗也难保。这，需另当别论。

不知谁说过这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。我看，这还要取决于自己心中的上帝是谁。我深切地感受到，思考少了，于学生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。我只是一个普通的教育者，我的绝大多数学生也是普通的人。在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无边的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的权利。不能苛求每一位教师都是思想家，但每一位教师至少应该是一个独立思考者。滚滚而来的红尘，滔滔不绝的名利，面对这样的社会，教育是一块静静的乐园，乐园中的你我，应该是积极地参与到教育中来，让我们共同去营造，用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

对于中国教育，也许我们不能决定什么，但是我们不能停止思考和呐喊。

思想读后感 篇5

在寒假期间我读了特级教师窦桂梅的《激情与思想》使我受益匪浅，她告诉我们：“岁月可以让我们的容颜变老，但是可以让我们的激情依旧，我们的生命要为之绽放。”这是她永远的追求。她还告诉我们，作为一名教师应该怎样去追求，作为一个人应该怎样去生活。我觉得给我感触最深的就是，窦老师是一个快乐的教师，更是一个创造快乐的人。而这一切，都源于她的激情与思想。

借来的火照不亮你自己的心，惟独能拯救我们自己的就是我们自己。在书中窦老师告诉我们：“教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的要取决于自己的心态和作为。我认为社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键，只要务实肯干、积极进取、开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到自己的生长点，并以自己的成长影响周围。从这个意义上说，谁来给教师良好的成长环境？是我们教师自己，“借来的火照亮不了自己的心。惟独能拯救我们自己的就是我们自己”是啊，我们常常抱怨环境不够理想，常常抱怨学生不够优秀，可是却很少抱怨自己不够努力，窦老师她来自农村，可就是靠着她的“韧”劲、“闯”劲和“恒”劲，在短短的几年内就成为了特级教师。所以，我告诫自己，不管自己所处的环境如何，所带的学生怎样，都先要埋下头来，静下心来，相信自己，热爱工作，热爱学生，任劳任怨，脚踏实地，那就一定能够做出成绩，成长自己。

窦老师还提出了和贾志敏老师一样的观念——读书，读书是高级的精神美容，是最有效的营养剂，是啊，读书就像女人护理自己的容颜一样，它能修缮我们的灵魂，使心灵日益变得健康阳光；读书能陶冶人的性格；能使人变得能言善变，作为教师相对于学生而言，是知识的播种者、智慧的促生者、心灵的塑造者、道德的引路者。我们不去不断地学习，那凭借什么呢？就凭自己的仅有的知识经验？那是远远不够的，随着时间的推移，这水也会慢慢的干枯，没有源头的活水的不断滋润，很快就面临“捉襟见肘”的窘迫，一个善于读书的教师我觉得应该像一个巨大的“磁场”，走到哪里，中心随之转移到哪里。所以结合自己现状我要不断充电，填补自己脑子的那片空缺。

总之，不管是贾志敏老师也好还是窦桂梅老师也好，从他们身上我感受到了不少，在假期里他们给了我最大的收获，他们教给了我如何成为一个快乐的人和感染他人快乐的人。

读后感》

思想读后感 篇6

《读“三个男人”就职演讲的背后》

写在前：

“借人说亊，借亊说人”一直是我茶余饭后笔下的一大爱好。

今天，当朋友读这篇文字时，尚若对这篇的字里行间话题感兴趣，也只有请你们自己在百度搜索我文字中所涉及到的三个男人的演讲视频与图片，从他们演讲中的神情去寻找，再结合我这个话题，你们应该要说的比我更多更深刻了。

正文：

最近，我突然发现中国媒体报道“当下”，每每正常的讲话都称为“演讲”，这让我想到美国总统尼克松说过这样一句话：“如果让我重进大学，我将修好两门课――演讲和说服”。

可见，美国总统又是如何重视每每面对他的民众的“演讲”和“说服”。

当然，我知道，演讲大体有如下四种：照读式演讲、背诵式演讲、提纲式演讲，即兴式演讲。

而据说，在英国下院，照本宣读演讲被认为是愚蠢的表现。在我国，一般场合采用这种演讲方式也不受听众欢迎。

对于背诵式演讲，亦称脱稿演讲。演讲者事先写好演讲稿，反复照背，背熟后上讲台，脱稿向听众演讲。这种演讲方式比较适合于演讲比赛和初学演讲者，而这样的演讲缺点，会让听众觉得矫揉造作，一旦忘词，就难以继续，往往要当场出丑。据说，英国首相丘吉尔曾有一次因背不出讲稿而栽倒在讲台上。所以，运用这种演讲方式，必须做好充分准备，语言尽量口语化，表达自然，切忌表演的痕迹。

演讲是一门语言的艺术，它旨在调动起听众情绪，并引起听众的共鸣，从而传达出你所要传达的思想、观点、感悟。

互动，反问，诘问都是演讲中引起观众思考，提高演讲质量的方法。

其实，我们可以在百度里搜索下奥巴马，普京，“当下”三人演讲图片，即可让我们从这三人的演讲神情中，读出这三位首脑演讲的背后更多的话题，也更能懂出他的囯家，他的民众真正需要的是什么？

奥巴马演讲艺术特点，他的成功在于他的个人魅力以及他的演讲中的表现力、说服力、语气与词汇表达。作为美国的第四十四任，第四十五任以及美国历史上第一个非裔总统，20xx年诺贝尔和平奖的获得者，他的演讲很富有激情，活力并充分调动了美国民众的气氛，肯定的不只是支持他的美国人命，更是肯定自我，肯定美国，并让人们去相信，我们所希望的我们可以做到；我们会站在世界的高峰，我们会做的更好，跟着他他会带着美国走向更好的明天。奥巴马就用这样的说服力，说服了美国民众去支持他并战胜了一个又一个的竞争者。

所以，我们完全可以从奥巴马演讲中那种激情四射中，折射出奥巴马内在朴实真实的一面。

他真实地承认并且面对目前的困难，真实地面对全世界的质疑，真实地承认他的错误，美国政府的错误而不是以各式各样的借口掩盖过去。

这样的演讲风格由真实的内心暴发出激情宣言，你丝毫不会认为他是狂妄，虚伪，做作。相反，是一种令人心悦诚服的真实。正是这样的激昂宣言这样的真实才给民众一个真实的奥巴马更容易让大家接受的奥巴马。

我们再看俄罗斯普京，从他的那些图片来看他演讲的内心世界，用他自己的一句话即可概况了俄罗斯这位伟大的总统，也是世界认可而又尊重的一个总统：“给我20年，还你一个强大的俄罗斯”；我特喜欢看普京大选获胜含泪超振奋人心那个演讲的霸气外露镜头！

再一个，“在领土问题上没有谈判，只有战争”。这句话更证实了普京的演讲神情的真实性。

我们不访多搜索有关普京演讲图片或视频，他常常含着泪水在演讲。他是戏子吗？NO！他是演员吗？NO！他就是一个实实在在的俄罗斯人民的公仆！

我们更可以从普京紧紧握着自己的拳头，含着泪水那个演讲中的激情，透出这位总统心里时时刻刻都装载着他的囯家，他的伟大的俄罗斯这个民族。

俄罗斯人也正是他的执政期间，终于找回了一些曾失去的自信和尊严。这个骨子里喜欢强权的民族，认同普京为他们开辟的“强国、富民、强军”的道路。我们同时可以翻开普京执政期间，他搞过政治运动吗？NO。

我们不访茶余饭后读下《王者归来:普京的魅力演讲(俄汉对照)》这本书。

随书附赠DVD-Rom光盘一张，提供书中所选23篇演讲的原声视频和音频。

数年来，俄罗斯联邦总统普京一直置身于全世界各国政要甚至普通民众密切关注之下，我们国人也对这位颇具传奇色彩的大国领袖充满了好奇。普京是何许人？古话说得好，“听其言、观其行”。

普京的演讲，语言诙谐幽默，语调抑扬顿挫，感情饱满，说理明确，极具感染力。那令人震撼的话语掷地有声，令听者动容、观者有感。

说实话，我每每翻开奥巴马、普京两人就职演讲，来自他们脸上那个真情，真的很打动我。我尚若是他们的公民，也定为有这样的总统而深感欣慰！骄傲！

战争和谈判，从来是一对辩证的关系。敢于战争，才能谈来利益。一上来就说我们热爱和平，全靠谈判解决矛盾，根本没一点威胁，谁又会让出利益?只有敢于战争，善于战争，才能保护领土利益。普~，正是这样。。。俄罗斯历来也不愧是一个伟大的民族！

而我们每届的就职演讲？为什么永远看不到那个“激情”？原因，在于我们历届都是直接亊先指定，任命，非真正的“选举”。所以，无需什么真正的承诺兑现。。。再者，更多的，在这我就不必赘述了，我们自己完全可以从每每的新闻镜头中，从百度搜索演讲视频和照片中去慢慢的解读吧。

其实，我们也大可以从这三个男人，每每出访下飞机梯台的那个行走姿势，即可读出他们各自背后更多的东西。

思想读后感 篇7

几年前学校推荐时读过《做一个有思想的教师》这本书，今年市名师工作室推荐书目中正好也有此书，重又拾起细细品味，应该说随着年龄的增长，对此书的感悟更深了一些。我被一个个充满哲理的故事，被一个个活生生的案例所吸引，它给我带来清新与乐趣，我被一段段精彩的阐述，一句句充满深情的话语所吸引，它给我启迪，给我震撼，也给我展现出一个充满思想、充满智慧的新时代教师的形象。

人因思想而伟大，在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的权利，不能苛求每一位教师都是思想家，作为一名普通教师至少应该是一个独立思考者。现代教师的职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；已由知识的传授者转化为促进者，由教学的管理者转化为引导者；现代教师既是学生的师长，更是学生的知心朋友。

一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。在我看到的绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。前几日听到六职专任老师自喻“我是一名教师，我不想做蜡烛，要做一棵参天大树”道出了我的心声。我想我们应该追求的职业精神是，发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。在追求自我发展的过程中，享受的是充实与愉悦。完美的心态，必定由此而生。书中也提到说“生命的意义在于不断追求，不断改造自我，完善自我，创造自我”，教师的职业生命中应该除了学生，还有自己。教师要有理性，尽最大可能设计出“课堂四十分钟分分都是精华”的教案，授课力尽详细，简洁，提高课堂效率，那也是在为学生节约生命……作为教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好。

21世纪是创造的时代、竞争的时代。我们教师也要努力寻找自己的出口，更新观念，树立现代教育理念。以爱心为基础，以发展为宗旨，以育人为目标，以创新为动力，开展教育教学。

我已到不惑之年，作为一名教师，工作了20年，凡事竟然也以“老教师”自居，对于读书，学习总认为自己过了最佳年龄，只要做好自己份内与本职的工作就好。读了郭老师的书，反思自己从教二十载，明白一个人资历并不是年龄的增加，而是学识、能力、人格魅力的综合体现，对我来讲更应时时刻刻保持积极的心态，面对工作和人生，思想观念跟时代的步伐，在教学中追求科学从教、求真务实。

我看到别人改写的美国作家黛安E著作《儿童世界》的一段话，感觉特别能达到我理想的课堂境界，借用来作为这篇读后感的结束语，我要力争：

让学生在宽容的生活中，学会大度；

让学生在鼓励的环境中，学会自信；

让学生在赞扬的生活中，学会抬高自己的身价；

让学生在公平的生活中，学会正义；

让学生在安全的生活中，学会信任他人；

让学生在赞许的环境中，学会自爱。

让我们热爱学校这个大家庭，师生和睦，工作高兴；

让我们一起努力做一个有思想的老师吧！

思想读后感 篇8

一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。

我始终认为：高素质的教师应该是一个思想触觉十分敏锐的.人。追求真理、崇尚科学、独立思考、保持个性应该是每一个教育者坚定的人生信念。郭道胜在《做一个有思想的教师》中也这样写道：“教育应该创生，这种创生是长期积淀、自然追求的结果，它具有洞察尘世万物的穿透力。”。所以，作为一个教育者，思想应当而且必须成为自身素养的第一要素。

因为没有思想，所以我们有些教师成了教参的“搬运工”、“代理人”，视教参为“金科玉律”。于是整天忙于应付出习题，编写资料和考试，使自己成为思想越来越狭窄的“教书匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充满创造性的思考和探索。

因为没有思想，所以我们有些教师视学生为“知识的容器”，“考试的机器”。于是乎，学生一个调皮的眼神都会使他们心惊胆战，一个小小的失误更会让他们如临大敌。孰不知以激情感动激情，以理想鼓舞理想，以智慧点燃生命之光才是真正的教育之道。

因为没有思想，所以我们有些教师几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。

《做一个有思想的教师》中这样写道：“教育需要思想，需要有思想的教育学者，需要有思想的行政领导，需要有思想的校长，需要有思想的教育刊物的编辑，更需要有成千上万有思想的教师。”。作为一名职校老师，面对职校学生与普高学生的个体差异及其特殊性，如何树立正确的教育观，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶学子的心灵，用思想去塑造学子的人格，显得尤为重要。

基于职高教育的特殊性，我认为：要成为一个有思想的教师，首先要树立新型的“人本观”。人本主义尊重人的自我中心和自我意识，重视发展人的内在潜能，坚信每个人都有发展潜能的欲望，坚信任何人都有自我实现的需要，坚持人类本质的完整和完善，强调通过意识体验达到自我肯定。而如何使职高学生具备良好的个人素质，迅速适应学习环境，以至将来能顺应快速变迁的社会，正确面对科技日新月异的背景下竞争所产生的心理问题，是职业教育工作必须面对而又无法回避的重大问题。所以职业教育者不仅要重视“知识本位”、“能力本位”，更要重视内在精神世界的“人本位”。在教育过程中，教师要着重培养学生的健康人格、情绪体验、社会适应性、自控能力以及自我意识等。

其次要确立正确的“人才观”。传统的“人才观”，通常是以一种静态的刻度去评价学生，幻想用一个统一的标准去衡量千差万别的学生，这样一来必然会压制学生的天性，扼杀他们的创造力。学生是有差异的、独立的个体，一个学生就是一个独立的世界。职高学生，他们个性活泼、思维活跃，如果教育不当，就容易使他们产生逆反心理。所以我们要有一种新的学生观，以平视的眼光看学生，即从发展的角度来看学生。我们要用积极乐观的态度看待学生的天性和行为表现，对每个学生的发展充满信心，哪怕是一时所谓的“差生”。

作为教师，要理解学生身上存在的缺点和不足，允许他们犯错误，不要因为学生犯了错误就大惊小怪，动辄以恨铁不成钢、急于为学生着想为理由惩戒学生。学生是发展中的人，他们的知识、能力、经验、心理、品质等均不成熟，因此，教师不能简单地以自己的认识、想法、观念去看待学生，看不到学生的可塑性、发展性。教师在工作中要用变化的、发展的、进步的眼光去看待和研究学生，要看到学生的变化，看到学生的“未来”，要相信每个学生都有多种发展的可能性。

最后，要培养积极的“反思”观。波斯纳曾提出过一个教师成长的公式：经验反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，他的发展将大受限制。可见“一日三省吾身”对于教师成长的重要意义。作为一名教师，如果我们能时刻反思学生的成长过程，那我们看到的将不再是一群学生，而是一个个独一无二的生命；反思教育事件与过程，每一次感动、每一个遗憾、每一个谜团……都将让我们的心变得更加丰富；反思教学的每一个环节，我们的教学艺术将不断改进、不断成熟。“思考着往前走”，是教师成长的写照，也是教师成长的必要途径。

“你有思想吗？”，这也许应该成为我们每一个教育者时时扪心自问的一个话题。在我们的教育世界中，应该有丰富的思想相互碰撞，应该让丰富的思想熠熠生辉，应该有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心——有一天，我们终将年华老去，但我们的思想永远会在曾经的足迹中闪光，并一直照亮着前行的路！

羊皮读后感集锦

古人云：读书破万卷，下笔如有神，读作者写的作品让我们变得自由。 我觉得我需要写一篇读后感来回顾这本书所带给我的启示，作品的读后感是怎么写的呢？“羊皮读后感”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下，请把这篇文章添加到您的收藏列表中！

羊皮读后感(篇1)

首先，我要下定决定，我要成功。一个人的一生中有许多失败和成功。如果我们害怕失败，从而阻碍我们自己的进步，那么我们就永远看不到成功。只有接受失败，一次有一次地积累失败的经验，成功终有一天会到来。

而这之前，我们必须充分相信自己，正如海菲所说：“我的理论，他们也许反对；我的言谈，他们也许怀疑；我的穿着，他们也许不赞成；我的长相，他们也许不喜欢；甚至我廉价出售的商品都可能使他们将信将疑，然而我的爱心定能温暖他们，就像太阳的光芒能溶化冰冷的冻土。”

其次，我要善待自己，也善待别人。“我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。

想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。”

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要学会想象我成功后会看到什么。让这些画面不断指引着我的潜意识，并引导我的行动。

经过想象，我要坚定信念，持之以恒地朝着目标前进，把每一天都当做人生的最后一天，直到成功。

这些激励原则似乎很明确，但并不容易做到。但是只要我们坚持下去，我想每个人都会发现自己的改变，每个人都可以成为成功的“推销员”，把自己推销给生活，推销给世界。

羊皮读后感(篇2)

世界每天都在变化，但做事的原则是永恒的。心灵的纯洁会带来纯洁的生命和纯洁的身体；同样，肮脏的心灵也会带来腐朽的生命和腐朽的身体。太多人忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命占据一切，却不知道生活是有规律的。只有遵循一定的生活原则，他们才能成功，只有实现自己的目标，他们才能改变自己的生活。

而《羊皮卷》就是这样一本讲述人生规则的励志经典。用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华所在。我们每天的生活都会变化陡然——日新月异忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘记那些愁云惨淡的日子，忘记每日的失败和失望。

所有的一切皆成过去，新的一天业已来临。过去自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：我们要有此翻开生命中新的乐章；我们就要开始从不同章节中学习成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。

这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。**载自第一***请*****。

)生活中，有的人高估自己，有的人低估自己，有的人自负自满，有的人惊慌失措，所以没有给自己一个正确的位置，迷失了方向。有时候，我们常常会因为缺乏自信和勇气而失败。我们不知道成功是否在前方的角落。还记得书中有这样一句话“只要决心成功，失败永远不会把我击垮。

”因此无论我们遇到何种挫折都要坚信：今天，我开始新的生活；今天，我已爬出满是失败创伤的老茧；今天，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、快乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。以感恩的心面对生活，面对生活中的人和事；感受世界的美丽，用你给予的爱净化你的灵魂，改变其他的非自我。

我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。

我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们。我爱穷人。

因为穷人太多了。我爱年轻人，因为他们是真诚的。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。

我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。我们知道，那些优秀的书籍带给我们的不是简单的知识，也不是稍纵即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的能力和勇气，这也唤醒了我们的心灵，使人们坚信成功。书籍不是把外在的东西交给我们，而是让我们内在的东西涌出。

奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最希望得到的一切。

羊皮读后感(篇3)

在生活平淡时，因为有了你的出现，顿时变得多彩起来；在做事失败时，因为有了你的存在，给了我无限勇往直前的动力；在思想矛盾时，因为有了你的存在，让我更加明确我的目标。我的生活有你而精彩！

你的名字叫《羊皮卷》，只因在长大后，朋友推崇你的思想，我便深深地被你吸引住了。你犹如一炷明烛，照亮了我的人生之路。你是一本帮助人们获得成功和财富，改变命运，走向幸福生活的书。

你是影响全世界的伟大作品，被誉为全球成功人士的“启示录”、超越自我极限的“奇书”。译成数十种文字，畅销全球，改变了无数人的命运。你辑录的15部伟大励志书阐述的人生哲理和成功理念，能够鼓舞千千万万成功人士再攀高峰，更激励无数困境中的人们重获信心和勇气，向命运挑战，获取人生应享有的成功、财富和幸福。

在有限而无边的生活中，我们面临着选择的恐慌、征服的喜悦和挑战的勇气。所有的苦、辣、酸、甜的情感都凝聚在其中。我们过很多的每一天，但却读到少量的好书，《羊皮卷》是其中的一丛，它浸透着不断提升自身的人生观、价值观，给我们以适应把握世界的心灵。在全无说教的文字里，娓娓道出一个人生的真谛；在这个情感世界里，也许充满了种种的不公正和令人窒息的罪恶。

但重要的不是别人如何，而是你如何。追求幸福是人生的权利。令人感动的是“羊皮卷全书”始终在告知人们，古老的道德法则是如何在绝望时拯救了人们，而良知、信用、诚实、勤劳、善良，这些已疏离你的概念恰恰又是如何为你的心所渴望着，因为它们是摘取人生宝石的必备武器。

《羊皮卷》用最朴实、最简单易懂的文字来表达看似平淡无华，其实博大精深的道理。在面对未知的事情时，焦虑、急躁、恐惧的情绪会影响我办事的能力，这时，我读你，慢慢平复心情，有条不紊地一步一步接近成功；在面对抉择时，不舍得两难境地使我举步不前，这时，我懂你，明白了“舍得”的含义，在人生的岔路口，果断的选择，继续未完成的路；在面对失败的绝望时，我萎靡不振，这时，我想你，重拾信心，相信在人生的道路上，都是在避免失败，追求成功中经历的，而一个人不可能永远成功，因为只有在失败中，才能更加深入地理解成功的意义。

你没有华丽的话语，但你所包含的真相让我受益终生。你是从幼稚中走出来的一种成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色，终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无需声张的厚实，一种能够看的很圆却又并不陡峭的高度。你是一本纯洁的书，里面的每一个励志故事都启迪着人们，在人生的路途上遇到阻碍，要迎难而上，坚定信仰，为目标而奋斗。

你是洗涤污秽的清洁剂，使我的灵魂更纯洁；你是高高矗立在海上的光明，指引我走向成功的道路；你是高尚道德的长者，教导我生活的规则。

“心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期耐心的自我控制，具备心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于思想规律与运转的一种不同寻常的了解。”在长期的学习生活压力下，做到心灵的平静是不容易的。在高三那一年，我的学习压力特别大，而拥有《羊皮卷》以后，不论成绩的好坏，我都试着慢慢地学会自我控制，心平气和地去面对考试的失败，分析失败的原因，只有理性的去思考问题，才能使问题明细化、清楚化。

“年轻人的思想和想象闪亮飞舞的流星，只能让天空拥有瞬间的灿烂，而不能像年长者的智慧，能使那光芒永驻，经久不变，指引人前行。我们为何不好好想想这是什么原因”。萤火之光与日月光辉的差别就在于此，年轻人在生命的长河里无法与长者并驾齐驱。

年轻人的思想虽走在时代的前线，前卫而创新，而长者的精华之处就在于把有生之年的智慧沉淀出纯净的那部分。

“爱的最高境界：无论时间和环境怎样的破坏，爱都将贯穿人的一生，能坚强，能去适应所有环境的变迁，爱情如水，无坚不摧、无处不在，以其汹涌澎湃的力量穿透每一个人的心灵，在暴风骤雨中感知温暖的存在，这就是爱……”。爱是雪中送炭，带给处境困顿的朋友以温暖。

有爱可以让你的道德更高尚；有爱可以让你的人际关系更好；有爱可以让你的人生价值的道彰显和实现。

“坚持不懈，直到成功。在古代西方，竞技场上有一定程度的斗牛。它们被带到场地，向手持长矛的斗牛攻击，裁判以它受戳后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。

”从今往后，我必须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚持下去，继续前进，迎接挑战，我就会成功。成功之路多荆棘，成功之路多考验。

多点耐心、坚持下去，冲破瓶颈迎接胜利！

在《羊皮卷》里，出现最多的词是“今天”，的确，过去，已不能再回去，你不能再回头去缅怀，未来，遥不可及，你无法预知明天会发生什么。只有把握今天，才能弥补过去，创造美好未来。

我既没有渊博的知识，也没有丰富的经验。而且，我曾经跳进无知和自怜的深渊。答案很简单：我曾经让所谓的知识或经验阻碍我的旅程。

造物主已经赐予我足够的知识和本能。这份天赋是其他生物望尘莫及的。经验的价值常常被高估。事实上，经验可以教会我很多，但它需要太长时间。

当人们获得智慧时，它的价值随着时间的推移而降低。只有原则是持久的，而我现在拥有的这些原则，这些可以指引我走向成功的原则全写在《羊皮卷》里。

当我重复你的话时，它们就成为我精神活动的一部分。更重要的是，它们渗透到我的脑海里，这是一个神秘的世界，永不停息，创造梦想，不自觉地影响我的行为。当这些《羊皮卷》上的文字，被我奇妙的心灵吸收之后，我每天都会充满活力地醒来，我更有活力、更有热情，向世界挑战的欲望克服了一切恐惧与不安。

有你伴我左右，我的人生更加灿烂。

羊皮读后感(篇4)

在沮丧悲伤之时，有一本书领引我爬出充满失败创伤的茧壳;在得意自喜之时，有一本书教导我尊重别人，心怀感恩;在得失间徘徊挣扎之时，有一本书让我懂得控制情绪;在遇事止步不前之时，有一本书告诉我坚持就是一切。

这就是我一向爱不释手的。它犹如一炷明烛，照亮我的人生之路，领引我正确看待人生路上的挫折和失败，告诉我怎样的去利用自我的智慧去认知自我??

生活中总有不少人活在过去，为过去发生的事忧虑、追悔，却不想办法弥补已造成的不良影响。但发生的事情我们已不可能改变，要想使失败具有真正用心的好处，唯一的方法就是勇敢应对、承受一切、忘掉过去，集中精力为自我勾划未来。在卷三中有这样一句话:?过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念??明天会更好。?的确，过去并不等于未来，过去的成功已成昨日的辉煌，过去的失败也早已化为泡影。对于这天来讲，所有过去的一切都不重要了。重要的`是，抓住这天的每一分、每一秒!

羊皮读后感(篇5)

在知识**，教育信息如潮，教学理论日新月异的时代，教师要跳出过去常规的教学思维圈子，就要不断地去读书、研究，通过读书、写作去不断充实自我和提升自我，促进自己的专业发展，读书是教师专业发展的必由之路。

学校倡导广大教师读书，把读书作为一种生活方式，通过读书构建自己的精神家园，通过读书、思考、写作不断磨炼提升自己的教育教学基本功。我们利用假期读书写字。字里行间，我们看到了自己的成长和进步。

《羊皮卷》这本书在很早以前都接触过，在我们生活中也有很多版本，当然有的厚，有的薄。起初，她和其他励志书籍一样，没有引起我很大的兴趣。今年年初，一个偶然的机会，接触到了十道羊皮卷的语音版，她那优美的声音，诗一般的语句，丰富博大的内容，给工作生活忙碌的人们一道精神大餐！

首先，十道羊皮卷简单明了，没有啰嗦、重复、单调的说教，可以说她是羊皮卷的简本，十分适合紧张忙碌的年轻人使用。其次，很有人情味，很耐读、耐听、耐学，任何时候，当你疲惫的时候、在你乘车无聊的时候，在你精神萎靡的时候，在你快乐兴奋的时候，她都能给你心理上的愉悦！在这个世界上，有你的存在，那将是美好的。

只有精神财富才是人生最大的财富！如果你想在生活中拥有这样的财富，你只能依靠自己！别人行吗？

人们常说，现代社会的竞争是学习能力的竞争，而你的学习能力要比别人快，这样才能超越别人！在学习中，阅读是一种更好的方式。我在看完《羊皮卷》这本书之前，我很少能做到安排自己的每天时间，或者说是每天抽出一定的时间来看书，而且是与专业不相关的书，激励人的书籍。

在看这本书之前，我的情绪很低落，也有些失意，然后又认识几个性格开朗的朋友，自己的情绪也受到了他们的感染，变得越发的好起来，表现在现实的生活中，有了一些新的生机，仿佛他们给我的精神世界注入了新鲜的血液，让我又可以坚强一些。当然，读书也是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书。我甚至不知道谁是作家，什么名人，什么杂志。

但是现在，我深刻的体会到，或许也可以这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与编辑这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的沟通，虽然我自身的能力有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也可以改变一个人。

羊皮读后感(篇6)

《羊皮卷》素来就有“西方的圣经”之称，它主要是通过一个个生动的故事来告诉人们一些人生道理，揭示了人活着的一些必然的客观的规律性，让我们尽量减少和避免误区，快速、直接的实现人生的目标，让人生在这短暂的、有限的时间里过得更加有意义、有价值。

这些都是对生活经验的阐释和总结，将充分挖掘我们内心的潜能。引领我们逐渐走向正确的人生。

在这本书中，作者所展示的成功哲学是如此的务实和充满激情，它鼓励了千百万成功人士再次登上顶峰，也鼓励了千百万仍在困境中的勇敢人士重拾信心和勇气，为实现理想而不懈努力

羊皮卷1 成功与失败的阐释

并不是所有的人，都能一帆风顺的。不要让害怕成为一种习惯！

羊皮卷2 爱

感恩地面对生活，面对生活中的人、事、物；感受世界的美丽，用你所给予的爱净化你的灵魂，改变其他的非自我。

羊皮卷3相信自己

不论要做什么，首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到，又怎么开始生活呢？不要为了活着而活着！相信自己，坚持而有拥有！

羊皮卷4珍惜今天

过往的人事物已然成为了过去，今后不论如何去寻找都不会找回来的，失去了的东西是不会再得到的。即便是回到了自己这里，但却是早已发生了变化的，不再会和以前一样，破镜终难原。

羊皮卷5掌控情绪

这是我最缺乏的。到目前为止，我是一个软弱的人。我只会被我的情绪控制。只要我心情低落，做任何事都不舒服，心理素质也很差，否则我不会掉到这一步。

“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。”我一直想不明白，为什么有些人可以做到，笑里藏刀。现在也不是很明白，他们到底是怎么做到这一点的。于我，这是件很有难度的事情。

常言道，知己知彼百战不殆。如果和一个对手在一起，对方自知，我又现于面，对手岂非不就成了绝对胜算了。这样的失败，难道不是比较量之后输掉更痛苦，更难以接受么？

不是输在该输的地方，而是输在了这方面，的确是说不过去。

也许我现在经历的还是太少，没有什么经验，暂时还达不到那种境界，甚至有的时候连表里不一都做得那么做作。

羊皮卷6信念

无论做什么，都必须有一个信念。总之，还是要靠自己，别人都是靠不住的。

信念，也是能够成功完成一件事，重要的条件之一，选定信念，做起事情的时候，才可以在遇到挫折的时候，不断激励自己以前行，才可以在遇到困难的时候，不断鼓舞自己以动力，才可以在遇到失意的时候，不断安慰自己以振作。

羊皮卷7重视自己的价值

生命的价值，生命的意义，很多人都在寻找，很多人都在有意识地探索，很多人不自觉地默默地做着，描绘着自己的生活。

在商人眼中，生命的价值和意义在于人与人之间的关系。生活在这个社会，只有处理好自己在这个社会中的地位，了解这个社会中的一些基本关系，才能更好地适应这个社会。换言之，与其适应社会，不如更好地处理各种生活中遇到的关系问题。

羊皮卷8付诸行动

行动是成功最基本的条件。行动前的思考同样是成功的一个重要条件，当然我不能总是思考而不去行动，“该出手时，就出手么”。不应该浪费我们自己宝贵的时间，未必非要等到，万事都具备了才可以开始行动。

在某种程度上，我们需要或应该有远见。所以，我认为决策也许是行动的一部分，但我可以一味的停留在想，要动起来才能有可能获得成功。

羊皮卷9直面人生

一个人的心态完全可以由我们自己控制。但很多人，我也在其中，但我不知道如何正确使用它，甚至伸出手来，让外界的人事和事情影响我和他们的心态。

每个人都有自己的生活方式。也许他们生活幸福，但不一定适合我。也许在一些人眼里，我的生活方式是一种痛苦，一种不幸，但我采取相反的态度，甚至有乐趣。我不是很高兴吗？

你觉得自己快乐了，才是真的快乐，如果你觉得自己不快乐，即便再有财富、有地位，你也仍旧不快乐。换句话，只有自己觉得自己可怜，自己才是真的可怜，如果自己认为是快乐的，那么就是快乐的。同样地，如果自己认为是幸福的，那么就是幸福的。

羊皮卷10坚持不懈、持之以恒

一件事的结局不超过两个，要么是为了达到预期目标，要么不是为了达到预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而，不管最终结果如何，在这样做的过程中，人们可以体验到很多东西，并从中学到很多东西。

对我而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样？因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。

人活在世上，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华p>

羊皮读后感(篇7)

《羊皮卷大全》是我最近一直在看的书！这本书是从世界上最伟大的文学作品中挑选出来的。作者都是近200年来美国个行业的成功人士。根据他们自己的经验，他们被劝说告诉世界成功的秘密和由此带来的幸福生活的意义。

在阅读此书的过程中，会让我觉得豁然开朗、感觉自己很幸福，感觉到成功的大门随即为我敞开，只要再坚持一会，等待黎明的曙光，然后紧紧的握住手掌，成功就在掌心了。这个道理说出来只是几个字，却总的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放弃了，错失了唾手可得的成功，不是没有能力，不是没有机遇，也不是不够努力，只是少了一份坚持到底的决心和勇气！

“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听到失意者的哭声和抱怨者的抱怨。这是羊的瘟疫。我不能被它感染。

”卷三中这样一段话让我记忆颇为深刻。是的，没有人来到这个世界是为了失败，为了主宰自己的命运，为了体验这个世界和生活，为了向往美好，为了所有这些，都在不断努力！但是，光有这份心和这个认知还是远远不够，还必须同时意识到，没有什么是可以不费吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想获得想要的。

首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要坚持住！

其实我们很明白，成功的人中不一定都是聪明的，但是都的有惊人的毅力坚持下来了。我们生活在社会里，会遇到形形色色的人，不一定每一个都能理解我们或者被我们所能理解，总会遇到这样那样的挫折和磨难，而我们所能做的有限，仅仅是坚持住，守住自己最珍贵的东西，一直一直守护者，不让任何人抢了去。以前没有那么多的体会，直到踏上社会，开始工作，才发现，人看似平等，但真的是有很多区别的。

别的不说，光天分和性格上就有很大的差别，做事情似乎总是不如别人那样花的时间少，做的事情却很好。其实一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。

然而无论最后是什么样的结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。对我而言这就足够，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样？因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。

要生活在这个世界上，我们需要不断地尝试自我更新，坚持不懈，直到成功。这不仅是一种觉悟，一种信念，一种坚持，更是一种帮助人成功的态度。不管遇到了什么事，都一定要坚持，可以不必别人聪颖，可以不必别人富有，可以不必别人优秀，

但是一定要有这样一份坚持，不成功，决不放弃。

在有限人生里，我们面临着选择的惶恐、征服的快乐、挑战自己的勇气，所有大喜大悲情绪都浓缩其中。羊皮卷是一本书，它渗透着我们不断提高的人生观，给我们灵魂去适应和把握世界。没有说教意味的文字中，娓娓道出人生的真谛：

在这个非理性的世界里，可能充斥着各种不公正和令人窒息的罪恶。对待这个世界有很多方法。重要的不是别人怎么样，而是你怎么样。追求幸福、财富、关爱是人生的权利。

人生就像一条河，它静静地流淌，时而激荡，时而缓和，不经意间收获最美的风景。在这条河上，你应该始终保持彻底和清晰，绝不允许任何玷污，幸福可能就在下一个转弯处。人生的美在于一种缓慢，缓慢绝非停滞。

动手慢慢做与空想也许是“羊皮卷全书”最简单但又最有意义的启发。他开始慢慢地工作，克服困难，超越自我。结果，托特修建了一条穿越巴拿马的铁路；乔治挖了一条法国人挖不到的运河；身无分文的洛克菲勒成了百万富翁。有梦想的人很多，但实现梦想的人太少了。最大的力量在于实践。

言不行、行不果，绝大多数人沉沦在很多微不足道的借口中，梦想很容易，实现很难，仅仅一个自我已难以逾越，何况其它各种纷扰？ 幸福和成功最终要靠我们自己。一个人决定自己想做什么。成功或失败的结果可以说是奋斗的结果。

自己可以选择愉快、乐观、向上的积极心态，或者相反。显然前者导致成功和幸福，后者则导致失败。要成功必须有足够的时间、精力的投入。

如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之梦必然成为泡影，人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，看了这本书，让我若有所思还有一部分没有看完，我会继续去把它看完！

羊皮读后感(篇8)

读《羊皮卷》有感

你问，读了《羊皮卷》我获得了什么？我答，我要用全身心的爱来迎接今天。

通读《羊皮卷》留在脑海里的一件件故事，慢慢地勾起自己模糊的记忆，一种似曾相识又很陌生的感觉，越来越深刻，虽说成功的路径很多，但成功的秘诀是相通的，不管世事变化沧桑，如何跌宕，支配人的是精神、是心态、是不屈的意志，而支配人坚持不懈的为目标努力的强大后盾，就是爱。爱是一切成功的秘密！没有爱，一切都虚无飘渺。

怎样才能找到我们的内心所需要的那种温暖和快乐呢？《羊皮卷》第一卷告诉我们，要丰富自己的心智。这我想起了一个小故事：

同为花岗岩，台阶不服气地向佛像**，“你看我们本是兄弟，来自一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛”。

通过这个故事，我理解为丰富心智需要自己敢于成为自己，敢于享受内心的安宁，以积极的心态，闲适超逸的性情融入环境；以积极主动，坦荡旷达的胸襟投入工作；以快乐愉悦、真实自然的心情拥抱生活，我们的心灵才能时刻感受到爱的洗礼，才能充满阳光、自信。

怎样才能激发自己的潜能呢？《羊皮卷》第七卷告诉我们“自己拯救自己”。奥格·曼狄诺在书写到“同样是活着，有的人活出的是风情万种、百味人生，有的人活出的是一股怨气，而那些丧失了激情，丧失了创造力的人活出的是一种无奈与痛苦”。

面对“这样浮躁、竞争有这么激烈”的当今时代，我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少，看别人太多，看自己太少，应该向内寻求力量，以平和的心态去对待人生的缺憾与苦难，生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是看待这些事情的心情和态度。人的一生不可能事事如意，一帆风顺，总会遇上种种沟沟坎坎，有如船在海上，一定会遇到风雨，甚至巨浪，所以要正确的面对，学会接受，学会善待。宽以待人是爱的升华，要像爱自己一样爱他人。

古人云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物”。该放下时且放下，换一种宽容的心态去面对，就会有不同的心境，予人宽容，就给自己留下了一片海阔天空，对他人豁达大气一些，多用宽厚包容之心对待同志，多用换位思考之法对待分歧，大事讲原则，小事讲风格，遇事多沟通、多商量、多提醒，做到分工不分家，心往一处想、劲往一处使。

怎样才能抓住稍纵即逝机会呢？《羊皮卷》第十一卷告诉我们“决不拖延”。成功不是等待。不要为自己找借口。只有行动才能使一切都有价值和意义。

我认为，只有在激情的驱使下，才能在工作中敬业奉献、追求卓越，才能使“爱”具有现实意义。　要善干小事。我们应该从小做起，夯实基础，丰富经验，提高能力。要敢于正视工作中的问题，主动解决难题。

以工作为舞台，实现自极的价值，展示自极的才华，以饱满的热情和积极的工作态度去面对。

最后《羊皮卷》告诉我们人生一个永恒的话题学习。人常说“活到老，学到老”，学习是总结昨天，迎接今天，谋划明天的纽带。对于每个人而言，学习可以说是立身谋命的第一要务。

要树立终身学习的理念，提高自学能力，养成抓学习、用好学习的习惯，不断提高工作能力和水平。

大地读后感集锦

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编已为您准备好了《大地读后感集锦》，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

大地读后感 篇1

这几天，心里一直响着爷爷在去世的时候跟卡桑说的那句话“你要有一颗善美的心”。其实一直以来，我都不怎么知道，到底什么样的心是善美的，到底什么样的灵魂才会是爷爷心中敬畏的天地圣洁。

《大地之灯》是我在高二的时候偶然在书店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也许是好奇心的缘故，驱使我打开了这本有着浅灰色封面的小说。

西藏，一个遥远的神秘地域，千百年来一直都带着她神秘的面纱不肯摘下。洁白圣洁的雪山，古老神秘的宗教，朴实的牧民，虔诚的教徒，一切都是未知，对我，一个从未旅行过的学生来说，那样的世界是如此的精彩，如此的迷幻。

卡桑，一个在失去双亲之后又送走了相依为命的爷爷的小女孩，带着一只叫着晋美的纯种藏獒开始了漂泊的生活，人间的冷暖善恶，在一个小孩子面前完全没有遮挡的展现了出来，她所做的只是静静的看着那些“善良”的人们，上演着他们眼里的美好。

简生，在我看来有些自闭的男生，因为爱而降生，也因为爱而被抛弃，小时候的生活是他最灿烂的记忆。因为爱，他离开了那个美丽的老师，也因为爱他接受了深爱自己的善良女孩，最后也是因为爱，他选择离开后者重新守候幼时的小小心事。

我想最后的结尾是平淡的，也是最完美的，卡桑离开了那个其实不属于自己但却给了他最多温暖的的家庭，找到了自己的心灵归宿，简生在了却了自己的心愿之后，也被已经分开却还在念着自己的妻子原谅，或许他们，小说里的所有人，在经历了许多的未知之后，已经开始学着如何去学着活的更好，如何让身边的人活的更好。

每个人都是一朵莲花，在经历了污泥的洗礼之后，才会绽放最光辉的人性光芒。大地之灯。实则是人性之灯，他照耀着每个人，评判者每个人的举止。善良，终会让一个人拥有的更多，善美，终会在茫茫人海觅得知音，赢得共鸣。

我们都是一个幼小的孩童，心里怀着最纯真的美好，然而，在走过很多的路之后，在遇见了很多的人之后，那份纯真也逐渐变得的淡漠，变得稀薄。就像小说里卡桑最初的漂泊，被人欺负，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，还有一种东西，它可以拯救即将窒息的孩童，那就是爱，是对所有人的爱，熟悉的，陌生的，还有对那个叫做大地的无言神明的爱。我现在有点羡慕那些内心满是敬畏的民族，他们有信仰，在为了一个被很多人嘲笑的简单梦想里简单的生活，其实他们在物质上什么都没有得到，然而，就如他们所说，我得到了神明的庇护。一个简单的满足，却让他们单纯了一生，也快乐了一生。

大地之灯，人性之灯，简短的文字，却讲演了三代人的丑与恶、善与美，在最后一个看是没有结尾的几句话，却让很多人了解了最简单的善良，最简单的守候与坚守。一颗善美的灵魂或许就在于此吧！

大地读后感 篇2

这本书我真是读了不知道多少遍了 ，《人类的大地》读来感动之情确实是自然心生，这里面有小王子的影子，而且有很多句子 让人不忍放下。圣埃克絮佩里实在是个天才一样的人物，心思细腻敏感，句子 优美极了。以飞行员的视角写文真的有非常不一样的感受。

小王子变得恶俗，原先看着还新鲜后来看到就烦。这书不知为什么却一直不红，明明写得比小王子好那么多。 飞行员是远离人群，从天空俯视大地的人。他们离开了土地却能更加深刻的了解人群。

圣艾克絮佩里是崇高的，因为他一直认为要给生活一个意义，人的幸福不在于自由，而在于承担责任。他之所以选择飞行，是因为在高空，在独处的寂静里，灵魂往往可以得到升华。

套用形容法布尔的话，作者象个飞行员一样工作，象个海明威般生活，象个作家一样写作。真算是个奇人了。作者是个飞行员，也可以算得上一个开拓者（做为早期飞行员

只有从沙漠里走出来，人才成为人，成为大写的人；只有舍得牺牲小我，才能成就我，成就无私的大我。 而我们，迷失在诗人的光芒里，我们只是一粒尘埃。

大地读后感 篇3

读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。

他的文字触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。

我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？

历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨， 回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。 哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。

道可道，非常道；名可名，非常名。我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。

读他的文字，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。

大地读后感 篇4

读了《大地的儿子周总理的故事》后，总理那光辉的形象，崇高的精神，高尚的品德，深深地印在我的脑海里。

在记述周总理的一百个平凡的故事中，我最喜欢看的是《野菜饭》这一篇。《野菜饭》这篇文章的内容是:解放后人们的生活渐渐富裕起来了。有一天，周总理和陈毅副总理到外地开会。中午吃饭时，他们都抢着吃警卫员从山里采来的煮熟了的野菜。而且吃得特别香。

读完这一篇，我坐在凳子上两手托着腮，静静地想:为什么周总理和陈毅副总理要抢着吃野菜?为什么警卫员不让周总理和陈副总理吃野菜?为什么一连串的大问号在我脑海里出现。我再一次拿起书来仔细地读了一次，又冥思苦想了一会儿，终于悟出了其中的道理。原来，周总理和陈副总理之所以抢着吃野菜，是因为他们仍然保持着艰苦奋斗的光荣传统。警卫员怕周总理和陈副总理年纪大了，吃了野菜会引起消化不良，所以不愿意让他们吃。

想到这儿，我又想起自己的一件事。有一夭中午，爸爸买回一块瘦肉，下了锅。我想，今夭有痰肉，可以大吃一倾。至子肥肉，我就当没看见。如今已是八十年代，人民生活富裕了。大人们买了肉，小孩总挑好吃的，我也不例外。我正大口大口吃着瘦肉，爸爸对我说:杨川，别光吃瘦肉，吃点肥肉我一听，皱了皱眉，勉勉强强吃了一块肥肉，心里还不停地说:真讨厌，真讨厌！

还有一次，妈妈给我做了一件新衣服，我爱不释手，想着明天就穿这件衣服去上学。可妈妈就跟我不痛快，她要我明天穿那件黄颜色的衣服去上学。我一听，头摇得象拨浪鼓。因为黄颜色的衣服已经旧了，拆下口袋的地方留下两个深颜色的印子，难看死了。后来，看见妈妈的脸沉了下来，我就不敢再说了，只好不愿意地穿上那件黄衣服。

有一段时间，我在学习上也有些怕苦。晚上，写完作业后就想睡觉。妈妈走过来对我说:杨川，时间还早，写完了作业，再看点有关数学的课外书吧！你的数学不好我一听心里就厌了，说:好好好但心里却想:反正我写完老师留的作业了，还看什么课外书！

读了《大地的儿子》这本书，联想到自己，我开始感到:如果我这样发展下去，就会变成个好吃懒做、虚荣心强、学习不努力的学生。想到这里，额头上都渗出了冷汗。

大地读后感 篇5

我们是大自然的一份子，珍爱大自然就是珍爱我们自己。

容的大地这本书中主要提到：我们生活在地球这个美丽的家园中。 以人类目前所认知，在这充满神秘感的宇宙中，只有我们那美丽的家园地球，才有生命的存在，也只有在地球上，人类才能生存。自古以来，人类就凭借着勤劳双手改造着自然。从上古时的大禹治水到今日的三峡工程，人类在为自己的生活环境而不断改造着自然的同时，却又自己制造着环境问题，比如森林过度砍伐，水土流失我们都希望自己能生活在一个舒适的环境当中，而地球恰好为人类的生存提供了天独厚的条件。然而，伴随着社会发展而来的，是各种反常的现象：从加利福尼亚的暴风雪到孟加拉平原的大洪水，从席卷地中海沿岸的高温热流到持续多年不肯缓解的非洲高原大面积干旱，再到1998年我国洪水肆虐。清水变成了浊浪，静静的流淌变成了怒不可遏的挣扎，孕育变成了肆虐，母亲变成了暴君。地球仿佛在发疟疾似的颤抖，人类竟然也像倒退了一万年似的束手无策。厄尔尼诺，这个挺新鲜的名词，像幽灵一样在世界徘徊。人类社会在它的缔造者面前，也变得光怪陆离，越来越难以驾驭了。

这套丛书的目的就是为了使广大青少年读者能够全面、系统地认识到我们人类已经或即将面对的各种环境污染问题，唤醒我们爱护环境、保护环境的心。那我们应该怎么做呢？是继续对保护环境这个问题视而不见，还是从此开始保护、爱护环境？做为一名中国少先队队员，我觉得，正确的做法应该是保护环境。所以，从这一刻起，我要从一点一滴的环保小事做起，不因善小而不为。保护环境，人人有责，爱护环境，从我做起。用小行动保护大地球！

大地读后感 篇6

高中的时候，最爱语文晚自习。偷得几时闲暇时光，拿本好书慢慢磨。那时同桌买了本《大地之灯》，封面上有朵巨大的莲花，枝叶花瓣恣意蔓延在纸张之上，跃然欲出，也撬动了我的阅读之心。可惜时间不多，只能囫囵吞枣读了一番，而今日又重读一次，别有风味。

《大地之灯》是一部现实主义小说，讲述了不同时代、不同背景出生的两个少年独特的成长经历。他们从开始的迷惘不知所措，到和现实生活的抗争，最后生命走向了通途。两条主线无形之中相交，又在同样的地方戛然而止。

作者七堇年是80后，可是作品和视野却有着不一样的高度。她的笔风老道凝练，不同于同时期的一些作家，一味地追求辞藻华丽、情情爱爱，其实只是堆砌，一副空洞的没有灵魂的躯壳。那些烂大街的小说，俗套的情节着实令人生厌，顶多作为闲暇消遣。《大地之灯》是她对现实主义作品的尝试。字里行间，我可以看出她内心的安定和强大，这也是我喜欢她的原因之一。不随波逐流，获得内心的安定也是我一直追求的一种生活状态。

整个故事之中，我最爱的人物便是辛和。辛和是在男主角简生的大学时期出现的一个女子，她活泼开朗，笑起来阳光明媚，但是生性冷漠沉闷的简生却将她的心牢牢牵住。她用自己的温暖保护着心爱的人，为了他不顾一切。尽管简生的心中一直有一个神秘女子“淮”的存在。我爱她的坦荡，爱她的执着。如果一个男人始终对你忽近忽远，冷冷淡淡，你是否还有勇气去牵手？如果他的心里住着另外一个她，你能否抛开一切放手让他去追寻自己的幸福？如果他当时决绝的与你离婚去照顾一个非亲非故的绝症女子，你是否还能选择原谅？辛和在书中告诉了我，“可以”。答案是如此坚定，正是这样，她也守来了自己的光芒。可以说，淮和辛和在简生寻找生命的隘口的过程中，起到了不容小觑的作用。淮在简生的少年时期，他在他最潦倒落魄的时候，给了一个近乎孤儿的他难以比拟的温暖和爱。而辛和在简生的大学及后期，让他的性格渐渐变得不再那么孤僻，对于他的绘画事业也有了推动的作用。这两个女人所给的爱，成就了简生。他也最终通过自己的探寻，让生命得以解脱、救赎。

读完此书，忽觉心中暖暖地，辛和在简生重新回来的那个风雪之夜，安静地对他说“我一直都在等你回来。”这句话，灼热了我的眼眶。而大地之灯也在心中悄然亮起。

我们也在这或明或灭的世间寻找着，龃龉前进着，去点亮那盏灯。跌撞了百次，终而明了，因爱而生的大地之灯，永远都不会熄灭。

文读后感集锦

读一部名著，品一生坎坷，我读了一本书作品，我很喜欢它。我深深被故事的主人公感动了。这种优质作品总是能够对人产生很大的影响，可以通过书写读书感悟的方式记录，作品读后感真的可以戳到人们的内心吗？以下是读书笔记吧编辑花时间整理的《文读后感》，欢迎你来品鉴本文！

文读后感【篇1】

我读了蓝鲸的眼睛这个故事后，我有深深的感受。里面有一个善良的年轻人，爱惜自己眼睛的蓝鲸和一个失明的小女孩。这个故事主要讲了年轻人为了让小女孩重获光明，便划着船在蓝鲸经过的时候，拿起钩矛把蓝鲸的眼睛取出来。失明的小女孩得到蓝鲸的眼睛，小女孩的眼睛也变得更清晰了。失去了眼睛的蓝鲸开始报复渔民。年轻人看不下去了，于是便划船在蓝鲸面前自杀了。用自己一个人的生命和鲜血平息了蓝鲸的愤怒。但渔民们不知道这一切，所以一心想杀了蓝鲸，但最终还是失败了。蓝鲸停止了报复，把自己的眼睛给了小女孩。

读了这个故事，我懂得了许多，我要学习年轻人知错能改的好品质，同时我也要向蓝鲸学习宽容，懂得奉献的精神。我懂得了当跟别人发生一点小矛盾时不要斤斤计较，要宽容大方，这样才能交到许多好朋友。——李浩正

文读后感【篇2】

我读了美国作家乔治·赛尔登的名著《时代广场的蟋蟀》后，感慨万千。

这本书主要讲述了一只名叫柴斯特的小蟋蟀的传奇。原先在它还默默无闻，只是乡下进城的一个土老帽的时候，它对城市生活还不适应，经常闯祸。先是半夜磨牙吃掉了主人家辛辛苦苦挣来的两块钱纸币；后又邀请朋友塔克老鼠与亨利猫开生日会，不小心把报摊点燃了。主人家的妈妈在一气之下，决定把它赶走。一次偶然的机会，它的主人玛利鸥发现它具有演奏歌曲的能力，而主人的妈妈恰好是个音乐迷。于是，便将它留下来，并为它开演奏会。一时间，一直会唱歌的蟋蟀便大出风头。然而，出名后的柴斯特却很失望，思念起乡下的生活，在朋友的帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。

一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫之间的友谊足以温暖当时那个冰冷的世界。老鼠和猫是一对天敌，在这里，猫和老鼠成了好朋友。动物和动物都能和谐相处，为什么人就不可以呢？如果人与人、动物与人之间要是能和谐相处，那么这个世界将会变得更加美好。人类也不会有战争，也不会有大国欺侮小国的事情发生。对于柴斯特来说，自由才是一种自我选择，这也同时表达了作者伟大的一生。作者经过努力，从普通的小市民变成了伟大的作家，成名后的作家，名利、地位、金钱都拥有了。但它却失去了自由，他更加回忆童年时代的自由，于是借助柴斯特，表达了自己对自由的渴望与追求。所以，我看到了一个活生生的柴斯特。

任何读过这本书的人，无论是孩子还是大人，都会永远记得一只名叫柴斯特的蟋蟀，记住它那回味无穷的歌声，我也从此永远记住了一位伟大的作家乔治·赛尔登。

文读后感【篇3】

我怀着澎湃的心情读完了《海蒂的天空》这篇文章，合上书，深吸一口气，又情不自禁地回忆起了故事的情节。

海蒂.莱特从小失去双亲，过着寄人篱下的生活，当听说从未谋面的舅舅在蒙大拿州留下一大片土地让她去继承时，她决定尝试努力寻找属于自己的天空。来到人生地不熟的蒙大拿州，朋友们的帮助下，终于战胜重重困难，建立了属于自己的家园，不但有了很多新的朋友，还获得了一份甜蜜爱情。

当我读到这里时，我觉得《海蒂的天空》它不仅仅是一部优秀的儿童文学，而且还告诉我们要珍惜友谊，是啊!人们常说：友谊是世界上最美丽的花朵。设想一下，如果海蒂.莱特没有身边的朋友的活，她可能支撑不了这么久，这是因为海蒂她有朋友，朋友给予她帮助，在她经济有困难时朋友尽力帮助。尽管我们现在的青少年，生活在与海蒂不同的年代里，从小被父母宠爱着，感受着幸福的生活，感受不到生活的艰难，在受到挫折时往往一蹶不振。而小说中“我”的曾祖母_海蒂.莱特在逆境中那种坚忍不拔、乐于助人、遇到困难锲而不舍的精神一次又一次撞击着我的心灵，它告诉我这样一个道理：美好的生活一定要靠我们自己勤劳的双手去创造。

“书籍是人类进步的阶梯。”我们多读书，读好书，就能明白更多的道理、学习更多的知识。

文读后感【篇4】

这段时间，我看了许多书，但是令我印象最深的故事就是胡媛媛编写《报恩的蛇》。在人们眼中，蛇都有着阴险毒辣、忘恩负义的形象，却不知蛇其实也是会报恩的。

宋朝景德年间，在江南鸣凤镇落霞村有位书生叫张原，他的家境一般，但是十分善良，但在别人眼里他善良得有些迂腐了，因为张原不愿杀生，路上有蚂蚁，他会避开，晚上点灯也要用纱罩遮住。很多人都笑话他，但他说万物都有灵，何况是动植物？张原没有因为别人的话而改变自己的观点。

冬天到了，他在回家的路上发现了一条冻僵的蛇，于是他动了恻隐之心，把蛇带回了家。在室内没过多久蛇醒来了，就这样它在张原家住下了，直到来年的春天蛇才离开，离开时蛇久久徘徊，万分不舍地离开了。

过了半年，张原读完书下山时，天色已经很晚了，他加快了步伐，想快点回家。可是，才走了一半路，突然蹿出了一只狼，狼用一双绿幽幽的眼睛盯着张原，张原一看见狼吓得瘫坐在地。就在绝望之时，一条蛇游了过来，恶狠狠地盯着狼，狼咆哮了一声，冲着张原扑了过来，于是蛇弹起身体迎了上去，狼很是忌惮蛇的剧毒，一直和蛇游走着，蛇也昂着脖子吐着信子威胁着狼，终于狼不耐烦了，一口咬向蛇头，蛇灵巧地避过头部被咬中颈部，狼一发力把蛇颈咬断，而蛇的毒牙也刺进了狼的脖子，这蛇毒性太强了，没一会狼就呜咽地倒地不起。张原哭了，他认出了这就是他去年救过的那条蛇，他含着泪把蛇埋在了山上，他知道自己是再也忘不了这条蛇了。

许多的动植物虽然没有人类的高级智慧，但是动植物们也能用自己的形式来回馈帮助过它们的人类，其实我们人类也应该学会对世间万物的感恩，不要让那些值得珍惜的情感付诸东流。保护世界，保护环境，保护动物，让这个世界充满爱！

文读后感【篇5】

群文阅读，是我近半年以来聚焦的一个语文教学的小专题。从上半年开始，我在不断地进行群文阅读的实践。4月份上了一堂关于陶渊明的群文阅读课《深渊中的光明》；6月份参加了一堂微课比赛，内容是李白的群诗阅读。7月中旬我去到贵阳参与王君班学习，王君老师重点示范了群文阅读教学，给我带来了诸多冲击与思考。回来之后我读完了周忠玉老师的《古诗文教学实践13讲》，其中大部分的课例是群文阅读教学。而最近，我也在尝试设计一堂《世说新语》言语篇的群文阅读课。我明白：实践很重要，但是理论和意识同样也很关键，因为理念和思想直接决定行动。所以，我买了这本于泽元等人著作的《群文阅读的理论与实践》。

阅读这本书，一共用了10天左右的时间。这本书大多是理论知识，在后半部分虽然也结合着一些具体的课例，但始终是以理论为主。让我意外的是，这样偏理论的书籍，我读起来并不感觉艰难。反而，很多时候我都产生了茅塞顿开的兴奋感。究其原因，我想，最重要的是我是在带着实践过程中的问题在读。这样的阅读有针对性，有目的性，当然效率也更高。这也给我今后的阅读带来了一个重要的启示：我们不能盲目读书，要带着思考的问题去读，从而可以带着阅读的收获去实践，这样可以形成一种极好的循环。回到这本书的内容，《群文阅读的理论与实践》这本书从阅读与阅读教学是什么讲起，顺而讲到群文阅读的源流、内涵、特质、理论基础、基本课型和策略，几乎涵盖了群文阅读及教学的每个方面。阅读完这本书，我对群文阅读有了更加清晰的认知，同时对群文阅读教学的实践有了更明确的方向。下面，我将从四个方面进行梳理。

一、纠正阅读教学的目的。

当看到第一章《阅读与阅读教学》探讨阅读教学的目的时，我首先在脑海中搜寻自己认知里的答案。教会学生阅读，这便是我脑海里的答案，而且是很有自信的答案。可让我吃惊的是，书中给予的答案是让学生学会阅读。甚至书中专门提到我以为的教会学生阅读的偏误的原因：第一，这样的想法过度相信教师教的作用；第二，这样的意识还导致了一种现象，即大多数教师把言语形式和有关阅读策略的知识作为了阅读教学唯一或者本体的教学内容。那么相对的，书中强调阅读教学的目的是让学生学会学习，一方面是因为学生的学会很大程度难以直接被教师教会；其次，获取了知识不一定会直接导致阅读能力的产生。其实，让学生学会学习归根究底是在强调要让学生自己经历阅读的过程，只有在阅读中才能够学会阅读。我的理解是，关键在于让学生成为主动阅读的学习者，而不是被动的接受者，从而在真实发生的阅读行为中学阅读。如何实现这样的阅读教学的目标呢？我在脑海中马上进行了自我追问。我想有以下几个途径：第一，设置情境性的阅读任务，充分调动学生的阅读主动性和积极性；第二，课堂教学以学生活动为主体，让学生充分实践和训练，突出其主体地位；第三，对学生的阅读状态进行精确的洞察，在此基础上做有针对性的引导。而这又有两层含义，一是以学定教，二是教师自己一定要成为比学生更加成熟的阅读者，才有可能对其阅读进行点拨和引导；第四，肯定阅读在一定范围内的多元性，尊重学生的个性化阅读感受，甚至不能让教师的教阻止学生的真阅读的发生。我不知道自己是否阐述清楚了自己的思考，但我知道，我脑海中曾经根深蒂固的阅读教学理念在发生动摇，而理念的改变将会决定着我行动的变化。

第二、明确群文阅读教学的概念。

什么是群文阅读教学，我从前有感性认知：即把几个有相似点的文本放在一起，继而让学生进行探究阅读。而书中给了明确的定义群文阅读是师生围绕一个或者多个议题选择一组文章，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。把两者进行比较，我发现书中定义中有几个词很关键，是我之前认知模糊的。分别是议题集体建构达成共识。从议题说起吧。议题太重要了，要进行群文阅读的前提和核心都是确定一个好的议题。议题是什么呢？即我原来感知中的几个文本的相似点。但书中给了我更加理性和准确的解释：议题是课堂上学生通过群文阅读探讨的话题，可以指向文本内容，可以指向语言形式。群文阅读的整体性结构是紧紧围绕着议题展开的。在群文阅读教学的实践中，学生始终是受议题引领的。所以，也就是说群文绝不是几个文本简单的叠加，而是一种围绕议题的结构性的内部关联。常见的议题有主题，如我之前设计的《深渊中的光明》，议题是陶渊明坚守本心的品质；再如周忠玉老师的《万古情怀此登临》，议题是古代登临诗的情感情怀；还如王君老师的《语言暴力对人的伤害》，议题即人们常常忽视的语言暴力对其他人的伤害。当然议题还可以是一种具体的语言现象或者语文要素，如托物言志。书中提到议题的特征有四点。首先是贯通性，即群文选取的每篇文章都要指向议题，不能有偏离；第二是关键性，即议题应该涉及的是群文文本的关键内容或者结构，是内在的本质的，是很鲜明的；第三，可议论性，即议题符合学生的最近发展区，能给学生提供充分的思考和讨论的空间；第四，开放性，即群文选文的理解具有开放性，绝不是封闭而唯一的。可以这么说：选择好了议题，才有真正的群文阅读或者群文阅读教学的发生。第二个关键词是集体建构，是指在群文阅读的课堂上，师生共同主动建构知识，形成真正的学习共同体，彼此对话、倾听、协商，特别是让学生在主动的、积极的、真实的阅读行为中学会阅读。其实这也呼应着刚刚提到的阅读教学的目的。最后一个关键词是达成共识。即在群文阅读教学中，师生读、比、议之后，一定还要有统，即指向一种共识，而这正是这群文阅读教学的教学目标。在群文阅读教学中，我们不能为了群文而群文，为了比较而比较，把群文放在一起阅读一定有一个明确的目标，这就是达成共识。这一点，是我们在设计群文阅读教学时，尤其要注意的。

第三，重视群文阅读教学对思维的提升。

记得在贵阳参加培训时，王君老师曾强调，这个时代需要群文阅读，需要群文阅读教学。这一点我非常赞同。虽然我们早已意识到，每一节语文阅读课，是在用课文教，而不是教课文。但是单篇阅读确实已经满足不了很多学生的阅读需求。在这本书中，我明确了，思维可以分为低阶思维和高阶思维。高阶思维是指更加复杂，应对的情境更加不确定，同时需要付出更多的注意力的思维方式。群文阅读，首先决定了学生在较短的时间要接触到多篇文章，素材的丰富性为思维的训练奠定了很好的基础；同时，师生在群文阅读过程中要不断进行联结、对比，这样一个探索和共同建构的过程，无论是在思考的空间还是在讨论的氛围上都有利于思维的培养；另外一个方面，群文阅读比单篇阅读目标更加聚焦，多个文本呈现一种开放式的结构，需要学生具有创新和批判精神。这样一些特点，都决定了群文阅读及教学有益于培养学生的高阶思维能力。而提升学生的思维品质，训练学生的思维能力，也正是我们语文阅读教学的重要目标。

第四，指导群文阅读教学的实践。

要有效进行群文阅读教学是一种先进的教学理念，但是如何转化成教学实践，又是另外一回事。这本书中提到的几点，对于如何进行群文阅读教学的具体实践，有着切实的指导意义。首先，选择群文的文是前提，但不是随意什么文章都可以组合在一起，成为群。这几篇文章一定要有内在的关联，而且是根本上的关联。而这种关联会形成一个相对比较清晰、简洁的结构。比如，只是选取同一个作家的几篇作品，或是同一个风格的几篇散文，这样浮在表面的外在关联不足以真正组合成群文。其次，群文阅读教学的过程不能模式化。群文阅读最核心的环节是比较和联结，即探索文本的异同。但是教学策略和方式应该是灵活而多变的。否则群文阅读教学将会陷入到千课一面的困局。特别是书上反复提到群文阅读应该是典型的学本式的阅读，学生的需求才是教学的发动机，教师应该遵循学生的学习规律来教学。倘若教师拘泥于单一的教学模式，那就背离了群文阅读教学的核心特征。第三，群文阅读教学一定要有鲜明的聚焦意识。课堂的文本容量很大，如果在课堂上每个文本方方面面都顾及到，那本质上还是在进行单篇教学。也就说是群文阅读教学一定要学会舍弃。整节课，师生就聚焦议题，和议题无关的旁枝错节，可以尽量不讲。有聚焦，群文阅读教学课才有可能有真正的阅读的发生。第四，群文阅读教学要做好前置学习。这是我之前一直有疑惑的，学生面对着陌生的几个文本，最基本的还是要读文本，弄清楚几个文本的内容，才有可能高效地进行下一步的聚焦，否则群文阅读教学很容易成为老师的独角戏。那么，对于常规课而言，学生的课堂时间如何安排呢？书上有特意提到前置学习的概念。而这种前置学习又可以分为两种情况，一种是群文都是学生已学的课文，只是根据议题重新组合在一起。文本学生既然已经学习过了，那么对于内容等基本要素都已经非常了解；第二种是群文是学生陌生的文本，那么就需要老师布置好预习任务，通过制作具体的学习任务单等方式，让学生提前对几个陌生的文本有一些基本的了解。这样才能避免群文阅读教学过程中，学生无法跟上探索思考的节奏从而成为冷漠的旁观者。

群文阅读教学相对于单篇阅读教学，对于学生和老师都更具挑战性。特别是对于语文老师，无论是阅读素养还是教学能力，都有更高的要求。但我相信，群文阅读教学和整本书阅读教学一样，都是未来语文教学必须面对的改革。它们都在回应着这样一个信息爆炸时代的呼唤，同时都对学生的终身发展有着不可忽视的作用。而我，在这样的挑战面前，依旧是一个虔诚的学习者，用阅读、写作、实践，继续去探索。

带着问题来阅读，下一步，是带着收获去实践……

游子读后感集锦

拥有一本好书，拥有一份快乐；品读经典佳作，品出精彩人生。作者写的作品让我们看到更广阔的的天地。相信每个人都有不同的观点和看法，我可以写篇读后感浅谈下我的观点。作品中那些情节使人印象深刻呢？我们的读书笔记吧的编辑特意搜集并整理了游子读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

游子读后感 篇1

我读过很多诗，可是我最喜欢《游子吟》这首诗！

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗是唐朝诗人孟郊，诗的意思是：慈母双手不停地飞针走线，为儿子远行赶制身上衣衫。临行时还密密的缝了又缝，只恐儿子迟迟地不回家园，谁说小草心中的那一点绿意，能报答得了春天阳光的温暖。比喻多么恰当，妈妈的爱就像春天温暖的阳光，而我们只是阳光照耀下茁壮成长的小草。看得出孟郊是个孝子。

这首诗表达了深深地母爱，读完这首诗，我感慨万分，想起每天为我们操劳的妈妈，是多么的辛苦啊！我的妈妈每天外出打工，回来还得洗衣做饭，打理家务，无情的岁月在她脸上刻下深深的皱纹。而我有时还总让妈妈操心，惹她生气。我知道自己错了，也不和妈妈道歉，只是心里告诫自己，好好学习长大让妈妈过上好日子，不让她再那么辛苦，不让她再为我操心。

我学过《乌鸦反哺》《羊羔跪乳》的故事，父母对我们有养育之恩，重于泰山，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母的恩情我们永远报答不完。

游子读后感 篇2

今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。

《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。

读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈平时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。

节的有一次，妈妈因为工作去了博罗那里开会，但是因为妈妈会晕车，所以遗落去博罗竟吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。到了晚上8点多，妈妈带着疲惫的身子回来了，他慢慢走到椅子前，坐下去就闭眼。可是，谁知道我和弟弟还在玩呢！妈妈并没有看到自已的儿女递过来一杯暖洋洋的茶，而是自已煲了一碗粥吃。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事。”

妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的力气来打我。我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！妈妈这么多年的辛苦，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我是那么地惭愧。

读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！

游子读后感 篇3

曾几何时，这一首诗深深地打动我的心弦。曾几何时，我为这首黯然下泪。

爱是一个永恒的话题，由古到今一直被人们所赞颂。怎样才能报答母亲对自己无微不至的照顾与关爱?正如这首诗所说的寸草新怎能报答阳光给它的温暖呢?为人子女，我们很少时间能够照顾母亲，而母亲却用了大半生的时间照顾我们，教导我们。一句唠叨，一声愤斥也表现了母亲对我们的爱。“上学记得小心骑车啊!”“天气变凉了，快加点衣服吧!”……每个星期回家，母亲总是一遍又遍地对我说着这些话。起初，我总觉得很厌烦，而现在却深深地体会到母亲的用心良苦，回到学校再没有听到妈妈的唠叨反而不习惯。每次我的衣领没翻好，妈妈总会温柔得帮我翻好，然后再来一句“大个女啦，还让妈妈担心?”每当我的鞋子脏了的时候，母亲总会赶紧帮我洗干净，而每当我说自己来的时候，母亲总是那句对白“小孩子，什么都不会干，你去玩吧!”每当我听到这些熟悉的话时，我的鼻子就像PH值

记得小时候，我总爱向妈妈撒娇：“妈妈，你如此对我，我长大后应怎样报答你呢?”妈妈总是爱怜地摸着我的头，语重心长的说：“好孩子，你好好地学习，健健康康地成长就是对我的最好的报答。”啊，母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是超越世上一切凡嚣的最纯洁的爱!

我们应该在母亲的有生之年，好好地孝顺母亲，别让她操心，别让她劳气，让她老人家安安乐乐地度过晚年。

然而，世上总是有两面性的。一些不孝子女竟不知道母亲对自己的爱，反而骂母亲，甚至打母亲。哎，真是狼心狗肺呀!在我们现在的社会上存在着这样现象已经是屡见不鲜了。我就亲眼目睹过一个大逆不道的儿子赶他年迈的母亲走，自己和老婆一起生活。要知道老人家需要的不仅是物质，还更需要精神的抚慰!退一步来讲，如果有朝一日，他也为人父母，被子女这样赶走，心里又是怎样的滋味呢?

“谁言寸草心，报的三春晖。”

游子读后感 篇4

我喜欢读古诗，尤其是《游子呤》这篇古诗让我深受喜爱。

每当我读起慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。的诗句时，眼前就浮现出一幅感人的情景：一位慈祥的母亲拿着针线正在给出门远行的儿子缝制衣服，母亲一针一线地密密地缝着，担心儿子出门远行迟迟归来。正如诗中所说：谁言寸草心，报得三春晖。我们小草般的报答，怎能比得上母亲对我们春天阳光般的养育之恩？这时我终于明白我为什么喜欢这首诗，那正是这首诗写出了母爱的伟大让我们时时刻刻不会忘记。

看到这里，我想：我每天不但不听妈妈的话，还和妈妈顶嘴。而妈妈却根本不打我，不骂我，还地把自己当作勤劳的园丁来培育我这祖国的花朵，就说那次我生病，外面正巧下着暴风雨，妈妈二话没说，马上背起我跑到医院，来到医院，妈妈着急地问医生我怎么样了？护士阿姨给我输液，妈妈也是一个劲地问我的情况。回到家，在妈妈细心的照顾下，我的病没过两天就好了。想到这里，一股热流随之堵住我的喉咙，一股热泪随之填满我的眼眶。啊！妈妈，我每天都惹您生气，让您着急，使您伤心，您却对我天天那么好，一点儿也不怪我。

我要问问我自己，一生中谁给我的爱最多？谁对我的期望最高？谁对我最为关心？答案只有一个，那就是妈妈。我现在就要努力学习，奋发向上，不辜负妈妈对我的期望，将来做一个对社会有用的人！

游子读后感 篇5

从小班到现在，我们都学过许多古诗文，如《咏鹅》、《村居》等。这些古诗词不但让我们领略了诗的美妙，更让我明白了做人的道理。可是我还是喜欢富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

孟郊的这首《游子吟》让我感受到是妈妈的汗水滋养了我们数年，是呀，花草感谢雨水，因为雨水让花草生长；鸟儿感谢天空，因为天空让它飞翔。我感恩你，是因为——

母亲，您的爱像雨水，像一首歌，润物无声，绵长悠远。母亲，我已经长大了，不用您来提醒了，您说：“自己的事情自己来做，可老是说今天学了什么？你会吗？作业多不多？上课有没有好好听？可我已经学会独立了。您虽文化不高，可您给我讲的每一个故事都让我面对生活大胆向前走，做人要诚实。”您说的每一句话我都牢牢的记在了心里，因为那是我成长的足迹。您是太阳，我是小草。太阳照耀着小草，温暖着小草。您是白云，我是大地。白云看着带地，呵护着大地。妈妈，如果没有您，我不会像现在一样拥有一个幸福美满的家；如果没有您，将来我就不会成为参天大树；如果没有您，我也不能成为祖国的栋梁。

母爱是多么伟大，我怎能报答呢？我也后一定好好学习，报答妈妈的养育之情。

古诗词不但让我们领略了诗的美妙，更让我明白了做人的道理。可是我还是喜欢富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

山西省运城市夏县新建路小学四

游子读后感 篇6

慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

读着这首千古绝唱的《游子吟》，我的眼前仿佛出现了这样的画面：慈祥而细心的母亲，手中拿着一根细细的线，在仔细地为儿子缝衣服。母亲那一根充满着爱的线缝得又密又牢，就是担心儿子不能回归。母亲对儿子的这种爱就象太阳关爱小草一样深情而无私，儿子又该怎样报答对母亲的这份浓浓的爱呢？

是啊！天底下所有的母亲，哪个不是为自己的孩子操劳一辈子呢？我的母亲也是这样。母亲她单位工作很忙，每天都要很晚才能回家，疲惫地回到家后既要给我辅导功课，又要为我洗衣做饭。可以说，在家除了吃饭时间，别的时候妈妈几乎没有真正地休息过一分钟。

妈妈总是这样日日夜夜地关心着我，爱护着我。冬天，担心我睡觉着凉，她会在夜里几次为我盖棉被；夏天，为我挡着大大的太阳，还为我准备各种防暑汤；雨天，只有一件雨衣，伟大的妈妈总是毫不犹豫地给我穿上，自己却忍受着大雨的侵袭，回到家还总是先问：你衣服上湿不湿啊？有没有着凉啊？却从来没有顾上关心自己。像这样的例子还有很多很多……我都一一记在心上。

可怜天下父母心！我看到妈妈的头上已经有了几丝银发，眼角有了浅浅的皱纹，但是妈妈仍旧洋溢着她那年轻而美丽的微笑！世界上除了父母，还有谁更爱我们呢？我们要好好地孝顺我们的父母，让他们永远幸福！永远快乐！

《劝学》读后感集锦

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“《劝学》读后感集锦”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

《劝学》读后感【篇1】

“君子曰：学不可以已”。我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。

学习，最重要的是要端正学***和不断积累， 正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以

至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学***度需要达

要坚持精神，不是所有人都能意识到，即使他们很清楚这一点

必能落到实处。对于坚持不懈的精神, 有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半

途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半” ，

而忽略了另一半的孜孜不倦，西瓜种完了，拿到芝麻，多伤心！“不

积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积

累了，没有任不是通过积累丰富的知识，只有通过不断积累，才能使自己的知识不断增长。 “骐骥一跃， 不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫

有这种态度的人很难成为一个伟大的工具。 铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。

倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。

良好的自然条件是一个优势，但他们也需要努力工作后天。 人的品德、 智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。

自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人努力工作，但如果他的态度不正确，结果只会是努力的一半，

同时还有毅力的坚持。 就像书中所说的“锲而不舍”。我们不仅要用方法做事，而且要学习事物的基础，更加注重方法。

只要方法正确，做事情必然会事半功倍。不管你做什么，你都要自信，对自己充满希望。这需要一种探索和尝试的态度。尝试是最

无论你尝试什么，知道你是成功还是达到预期的结果是很重要的。现在社会竞争非常激烈，你可以适应更好的生活，否则你就会被淘汰。因此，我们必须不断学习，吸取精华，不断提高自己。只有这样，我们才能在自己的社会中有一个舞台。

令自己保持自信的心态， 只有这样我们才能憧憬地面对生活，懂得人生的意义与

价值。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯

蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。

我相信我能创造出辉煌的人生！

《劝学》读后感【篇2】

——领略小古文的无穷魅力

六（2）班钱佳闻

这学期，我们学校开展了一场轰轰烈烈的诗经阅读活动。浓浓的书香弥漫在校园的每个角落。在阅读活动中，我漫步在一首短小而深邃的短诗中，感受到了中国古代小散文的无穷魅力。

今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。

从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？

荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学习，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……

我记得去年期末考试前，老师要求我们每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：

“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。

”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。

一天又一天，离期末考试只有两天，此时，我有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？满脸的自信考试的结果可想而知，并不理想。

这时，我明白了，要想有好成绩，平时就要努力，而不是靠临时抱佛脚！

人的一生是在不断的学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人》收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。

要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇》挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。

小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。

《劝学》读后感【篇3】

今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但鲁蒙谦虚好学的品质值得学习。

本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：

“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。

一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”

文章在这里叙述，鲁蒙虚心接受他人意见，谦虚好学的品质充分体现出来。因为他谦虚地接受别人的意见，所以他会学习。因为他谦虚好学，所以能赢得鲁肃的称赞。

总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。

另外，我们在学习过程中是否应该具备这种品质？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。

初一:诗雨

《劝学》读后感【篇4】

荀子，你一定听说过。他是春秋时期著名的思想家，儒家思想的重要代表之一。现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇*。

它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学习要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。

“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇*后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是的，你不是一步一步走的，你怎么能走一千里呢？

那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢？

我们生活中的许多例子也可以证明这一点。我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩；还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩！

再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学习琵琶，一直坚持下来，每天练习，终于练出了现在的成绩， 一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。

一个人天生的智商不能决定你的未来。只要你持之以恒，努力学习，你就会有很大的成就。记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂！”

《劝学》读后感【篇5】

篇一：劝学读后感

这几天，我读了《劝说》，里面的几句话深深地影响了我。

《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如： “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

这句话说明了学习对人类行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假马，不利脚也，却要千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的； “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的人只设隐喻，把真相藏在其中，有的人先设隐喻，然后才引出要说的真相。

这使得文章错落有致，生动形象了。

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。

本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。

篇二：劝学读后感

《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。这是战国时期杰出思想家荀况的佳作。它告诉世界将学习视为生活的指南针和灯塔。

做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。

在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。

荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！

也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！

积土成山，风雨从山上升起。积水成了深渊，龙在其中生长。通过积累善行和培养美德，一个人就可以成为高尚的人。

人为知识而活，为读书而生， 生命有限而学海无涯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。

“驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住**，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。

《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获……

篇三：劝学读后感

读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。

俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。

世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然，世界上几乎99%的人都学会了，但为什么有些人过着平庸的生活，而另一些人却表现出色呢？问题就出在这里。

文中写到：“君子曰：学不可以已。

……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。

”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。

这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！

世界上有许多非常聪明的人没有成功。根据这个原则，聪明人应该成功！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但很多智商平平的人非常成功，因为他们已经确定了自己的目标，总结了自己的方法，并坚持不懈！

不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！

古往今来，古今中外。我们的祖先创造了知识并代代相传。人们不断地创造知识，知识不断地被淘汰和创新。

人们不断学习祖先的知识，总结新知识，创造21世纪高度文明的社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承先人的智慧，继承人们不懈努力创造的精华。

上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学，才能拓展我们的视野；只有学，才能提高人们的精神境界；只有学习，才能创造出自己优越的物质生活。

学习不是一两天的事，而是长期的努力和一点一点的积累。()“不积畦步无以至千里；不积小流无以成江海”。XXX的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗？

闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！这些年来，他们一点一点地积累了丰富的知识，然后在这些深刻的知识的基础上进行了创造！

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生！

《劝学》读后感【篇6】

荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，。其特点是稳定性和可持续性。

因此，习惯的形成必须有一个过程，特别是学习习惯的形成。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。

意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯（或好习惯）就形成了，并且可以保持很长时间。

《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的形成应该有一个循序渐进的过程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。

然而，在现实生活中，我们有些人对学习习惯的重要性认识不足，一时对学习产生兴趣；有的知道学习习惯养成的重要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。

在心理学领域，习惯是人们在一定时期内的活动所形成的一种相对稳定的个体心理倾向。其特点是稳定性和可持续性。因此，习惯的形成必须有一个过程，特别是学习习惯的形成。

《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。

由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。

这样，习惯（或好习惯）就形成了，并且可以保持很长时间。

《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的形成应该有一个循序渐进的过程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。

然而，在现实生活中，我们有些人对学习习惯的重要性认识不足，一时对学习产生兴趣；有的知道学习习惯养成的重要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。

飘读后感读后感集锦(10篇)

读完作品之后，心中会感觉很充实。写读后感可以解决人们在学习上，思想上和时间上存在的问题，以下是读书笔记吧小编为您搜索到的“飘读后感读后感”相应资料，感激您花费宝贵的时间阅读本文！

飘读后感读后感(篇1)

今天早晨，我一口气读完了沈石溪爷爷写的一本小说《红飘带狮王》，读完这个略带伤感的故事，我不禁轻轻叹了一口气，感叹生命的不公平，还有，脆弱……这个故事是这样的：蜂腰雌狮原本在帕蒂鲁狮群，可是她不满意新上任的狮王鬃残暴的统治—将上一任狮王的儿女杀死，毅然离开了帕蒂鲁狮群，成为了一只罕见的流浪雌狮子。在流浪的途中，她遇见了红飘带：他曾经野心勃勃想要拿下帕蒂鲁狮群的领土，却因为鬃和辫子雄狮的阻挠，给了他心理和肉体双重打击。蜂腰雌狮决心把红飘带培养成一只新型狮子，狮狮平等，和谐互助，于是与红飘带组成一个小型狮子群，产下了3只活泼可爱的小狮子。蜂腰雌狮以为厄运就要结束了，可是鬃和辫子雄狮却闯进了他们的领地，将他们的宝宝杀死，还将红飘带咬成重伤。以后很长一段时间，红飘带萎缩不振，草木皆兵。蜂腰雌狮为了让红飘带当上狮王，收留了无鬃狮。最后，红飘带当上了狮王，残暴的本性爆发，咬死了狮群中所有的小狮子。蜂腰雌狮大失所望，不顾红飘带的阻拦，离开了狮群，继续流浪的生涯……

结局是悲伤的，让我心情十分凝重。不仅仅是对无辜小狮子的哀悼，也是对蜂腰雌狮寂寞的感伤。大自然有无情的残酷，也有似水的柔情。读玩这本书，我突然明白了：狮子也是有感情的，会为亲人的死感到伤心，会替别人着想。会对自己喜欢的狮子温柔体贴，会为朋友而赴汤蹈火。在有些人眼里，狮子也许就是死亡、冷酷、无情、凶狠、残忍等词的代名词，可沈石溪爷爷的动物小说却带给我们不一样的世界，狮子是勇敢、正直、威风的象征；蛇是机智、敏捷、无畏的代表。世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。沈石溪爷爷的小说就好像给上了锁的心灵配上了一把钥匙……

沈石溪的小说带给我了很大的道理，这就是我一直读沈石溪爷爷小说的理由。

生命无情，生命亦有情。

飘读后感读后感(篇2)

慢慢合上书本，脑海里细细品味书中最后的场景，带给我的感觉依旧是那么坚定与执着我已经不知道是第几次读《飘》了。

《飘》这篇小说是玛格丽特米切尔短暂的一生中唯一的一部小说作品，米切尔以南北战争中的南方社会为背景，一号私家的三次婚姻为主线，描写了几对青年的爱慕纠葛，米切尔以他女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心理活动，成功的塑造了郝思嘉这一复杂的人物形象。小说的构思极富浪漫情调，人物和场景的描写细腻生动，语言优美生动，对白个性化，使得整部作品极具魅力。

在《飘》这一本小说中，我最钟爱的人物是郝思嘉。郝思嘉是位难得一见的女性，她聪明机智，慎重，有野心，又有远见，可同时她又太不可思议，为了农场可以与自己不爱的人结婚，可见她有多么大的勇气，又或者说战争是多么的残忍。倔强的郝思嘉是美国战后精神的象征，面对被战火毁掉的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气妥，重头再来，她爱土地，并向土地一样承受苦难，饱含激情。郝思嘉向我们展示了一个人再苦难中蜕变，在苦难中成长的过程，让每一个读者为之震撼，为之感动，但不会为之流泪，只因为郝思嘉的精神在鼓舞着我们，不管遇到什么事情，都要坚强。同时，郝思嘉还告诉我们：对于你所爱的事物，要勇敢的去追求，哪怕结果是失败，也不能放弃对生活的希望，而要更加热爱生活。

我一直在猜测米切尔为什么要把书名命名为《飘》，或许是这部小说中的人物的生活太过动乱，又或许是几段感情的虚无缥缈吧，总而言之，《飘》是一部非常成功的小说作品。写到这里，我又想起了现在的中国。在新中国成立以后，经济迅速发展，到现在我们这一代，有太多的富二代。父母亲过于宠爱，孩子从小泡在蜜罐里，缺乏独立意识和独立生活的能力，凡事依靠父母，都按照父母给铺好的路一步一步走向未来，很难想象，假如有一天那我们的父母都不见了，那我们，那这个社会，将会是什么样子。著名作家刘冬阳在他十四岁那年的暑假，不带分文，独自一人从江苏南京直奔湖南老家。因为此前他看过一篇报道，中外少年在一次夏令营的较量中，中国孩子垮了。他说：“我想证明中国孩子不全这样！”

为什么美国是世界第一大国而中国不是？这不仅仅归咎于两国的教育方式，更归咎与人们心中的信念，和所具有的精神。

美国精神有自强不信等，也许你会说，自强不息也是中国精神啊，但是，中国人民有百分之几做到了真正自强不息？美国落实到行动上，中国只是说说而已。中国不少想者，不少说客，只是做的还需坚强。

这就是中国人的弱点所在。如果中国有百分之五十的人向郝思嘉那样，那中国就不应该站在世界第二这个位置。中国要与时俱进的不仅仅是科技，还有思想与精神。这才是中国所缺乏的，所需要的。

飘读后感读后感(篇3)

选读选读范文怡

你不能得到的是混乱。被爱的人没有什么可害怕的。陈奕迅的《红玫瑰》歌曲表达了许多人的心声。这首歌里有多少人看到了自己或别人的影子？我似乎带着阴郁的微笑看到了乱世的美丽。

她是如此美丽的一个女人，她沉重的耳坠挂在一条长长的金链上，挂在整齐网状的卷发上，摆动着靠近她的棕色眼睛，这就像冬天树叶中闪闪发光的水，两片棕色的树叶从宁静的水中闪闪发光。作为南方庄园主的女儿，她无忧无虑，活泼开朗。她父亲溺爱她，使她养成了骄傲、叛逆、固执和虚荣的性格。她是斯佳丽，《飘》的**。

她很漂亮，但她更善于运用她的美丽和一些技巧，所以她身边有很多追求者。那时，她只对跳舞感兴趣，穿着漂亮迷人的衣服，在男人中间穿梭，成为所有舞蹈的中心。当她看到男人们沉浸在她的美丽中时，她充满了自满。

她四处闲逛，不肯回来，看着男人们为他而战，向他鞠躬。她没什么好隐瞒的。

她永远得不到的是阿什利。艾希礼是个绅士，文雅，文雅，有学问，这深深地吸引了思嘉。斯佳身边有许多男人，她坚信艾希礼爱她，属于她。

因此，当她得知艾希礼要嫁给媚兰，而艾希礼不是她自己时，她比以往任何时候都更加焦虑。遥不可及的艾希礼一直在触动斯佳丽的心。她安慰自己，艾希利喜欢自己，后悔自己的婚姻，打扮成舞会吸引男人的注意。

最后，艾希礼没有像思嘉象的那样和她私奔。斯佳嫁给梅兰妮的哥哥查尔斯是为了惹他生气。

斯佳婚后没有放弃艾希礼，而是带着内战和生活的动荡。斯佳渐渐意识到她不像她象的那样喜欢艾希礼。当艾希礼活着从战场上回来时，他衣衫褴褛，面容憔悴。原来的高贵气质消失了。

塔拉受苦时，艾希礼很虚弱。当艾希礼受斯佳委托经营一家木材厂时，经营得很糟。斯佳丽不得不承认这么多年来。

事实上，爱是我认为的最完美的艾希礼，这些年的坚持仅仅是因为我一开始就无法得到它。

有时候，我们都会为自己得不到的东西而挣扎和坚持，忽略这件事是否在我们心中。正如思嘉最终意识到她真的爱瑞德一样，她以前的坚持和迷恋只是因为她不能得到它。生活中总有很多次你得不到它。

你不妨把它放下，不时地从远处看它。你可能会发现自己处于一个新的境地。有时候，如果你得不到，就不要，多关注身边的人和事，擦亮你的心，你就会发现一些别的东西。

从前，有一只蝴蝶，它的翅膀被风和雨弄湿了，但它还在飞。她的名字叫斯佳丽。

她的自然美和爱尔兰血统给了她翅膀。它在战争中一次又一次地与媚兰、艾希礼和瑞德作战。在亚特兰大过去，她是最棒的。

她在风中展翅飞翔，开了一家锯木厂和一家酒厂。弗兰克，她胆小的第二任丈夫，不敢想这些事。她敏锐的眼睛洞察了动荡的局势，贪婪地寻找她的钱。

然而，这双翅膀承载了太多的爱、媚兰的盲目信任、艾希礼不敢说的窗帘、猪肉、迪尔茜的崇拜感激、小韦德的依恋.所有这一切，让这只蝴蝶不知所措，她失去了她所有的一切，瑞特的爱情走到了尽头，他挥挥手，把他的情感碎片散落在遮阳篷上，离开了；梅兰妮死于流产。斯佳丽拿起沉重的十字架。

她一直以为她在保护梅兰妮，但事实上，恰恰相反！她为梅兰尼的丈夫艾希利对她的爱感到内疚，但善良的梅兰尼不相信谣言。就连一向很奇怪的瑞德，面对梅兰也很严肃。

她终于发现沙漏里的沙子正在慢慢流走。她一直渴望梅兰妮，她想哭。斯佳发现她追求的艾希利王子不过是个泡泡。

她不爱他，他只爱媚兰，但她永远失去了瑞德。

哦，美丽的蝴蝶，在你的家里，战争还在肆虐，布满了洞，你的翡翠和蓝眼睛有一丝绝望吗？狼烟又升起来了。当这个社会一旦变成一个新的场景，你的嘴角会不会浮起一丝苦笑？

不要。没有！她有奥哈拉家族的独特个性。

时代的漩涡只能带走一些懦夫的声音。思嘉不顾狂风的暴虐，展翅高飞，“明天又是新的一天！只有当命运之门关闭时，她才会想起塔拉。

深红色的泥土，像她父亲奥哈拉先生的眼睛，燃烧着她的梦想和眼泪。她柔软的手抚摸着红土，好像触动了她的心。

是的，斯佳丽有一些缺点。她的固执使她失去了翅膀，但她没有眼泪。所以她学会了微笑着走路，不会飞。让她的心飞翔。

读书，读书，我哭泣，我的心在改变，那美丽的蝴蝶将永远漂浮在我的梦中。

飘读后感读后感(篇4)

《飘》读后感

《飘》是美国现代女作家玛格丽特.米歇尔于1936年发表的一部长篇通俗**，**原名 gone with the wind,意为随风而去，也是其一生唯一的一部长篇**，1937 年获诺贝尔文学奖。《飘》问世70多年来，被广泛流传并受到广泛的好评，不失为一部旷世经典之作但是，经过时间的洗礼，《飘》越来越闪耀出其旷世经典的光芒，更拥有了无数的支持者。

**的女主人公斯佳丽表面上是一个极度自私、爱慕虚荣、冷酷无情、为达目的不择手段的女性,深层次却有着极其成功的人物内心性格朔造。首先斯嘉丽是一个平凡的女子 ，她拥有许多少女的共同特征：热情、开朗、纯真、浪漫 ，但她又是一个不平凡的女子，面对环境变化，更多表现出她的坚强、勇敢、拼搏、自强。

斯嘉丽生长在一个优越的家庭，拥有美丽的外表和智慧，所以她也有普通贵族淑女的缺点：骄傲、傲慢、虚荣、任性。斯嘉丽无疑是一个鲜明、生动、丰富而复杂的人物形象。这一形象之所以具有永恒的魅力，在于作家对人物的成功塑造。

我们将斯嘉丽的人生经历和复杂的性格形成大致分为三个阶段：战前、战争和战后。

一、战前南方种植园奴隶主优越生活造就的骄傲、自大、虚荣、任性的斯嘉丽:优越的生活造就斯嘉丽骄傲、自大、虚荣、任性作为一个南方大种植园主的女儿斯嘉丽，她身上有一种温和的、过分讲究教养的海滨贵族血统和精明而凡俗的爱尔兰贫民血统相混合的不和谐气质。她既沿袭了父亲豪爽、粗犷、不拘小节和脾气暴躁的性格，又从小受到母亲良好的道德观念的熏陶，她既想做个像母亲那样有着大家闺秀风范的淑女，骨子里又有背叛种种道德规范的意识。

这使得她爱慕虚荣、单纯而又实际，却不乏狡黠，不擅长缜密地思考问题。这一性格特征在战前表现得比较突出。

战前，她作为拥有众多黑人奴隶的塔拉农场主的女儿，拥有着财富和地位，生活安逸、富有魅力的外貌赋予她很强的虚荣心，不喜欢读书。 对于艾希礼及媚兰所谈及的**、诗歌、书本知识一概不感兴趣，她只热衷于舞会、引人注目的漂亮衣服，迷恋骑马及穿梭于众多男子之间，成为各种聚会的中心，时时关注如何引人注意,如何出风头。

“人家谈话要是不拿她当作主要的话题，她就不耐烦得很”。在这个时候，斯嘉真是个单纯的小女孩。她的虚荣心和朴素的个性让她相信，她可以凭借自己的魅力和手段掌握世界上的一切，尤其是男人。在这里，一个率直、单纯而又很虚荣、常常无知、却不思女性形象的人应运而生。

她“决不能容忍人家爱别的女孩子而不爱她”，当汤家兄弟告诉她卫希礼马上要跟媚兰结婚时，她在心里说:“啊，这不是真实的，是他哥儿俩弄错了，希礼是不能爱她的。像媚兰妮这样的小老鼠，没有人会爱上她。

”她竟天真地相信卫希礼其实是喜欢她的，甚至跑去要求阿希礼同她私奔。看得出，由于天生的丽质，斯嘉丽这时已养成了一种唯我独尊的优越感，而正是这种优越感和她的自信自负使她的爱情成为必然的悲剧。在被艾希礼拒绝后，为了报复艾希礼，她愤怒地同意嫁给她根本不爱的查尔斯，并说越快越好。

这就足见斯嘉丽小姐的幼稚和任性。 但即使是结婚，也是为了气阿希礼。在她心中，他从未放弃过艾希礼，从未放弃过初恋，从未放弃过！

这就是一贯娇生惯养过着优雅生活却高傲自负固执虚荣的斯嘉丽。 她的这一举动反映出了她的不曾涉世、任性和天真幼稚，她就是一个被宠坏的小女孩，因得不到自己想要的水果糖或玩具而哭闹不休。越是得不到越是想要得到!

也就哭闹得越凶。这个水果糖或者这个玩具是她的初恋——艾希礼！

2、 英勇自强的斯嘉丽在内战中：太多的磨难迫使斯嘉丽在战争中坚强、勇敢、勤劳、自强，这也是女主人公的蜕变过程。在这段时期斯嘉丽从一个随心所欲、贪图享乐的**变成了一个精明强悍、敢做敢为，同时又吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。

她表现出惊人的不畏艰难困苦的毅力。她在前一个阶段的自私、任性到这个时候已被她对命运的顽强抗争精神掩盖得不那么明显了。由于战争的爆发，斯嘉很快就成了寡妇，因为她的丈夫去世了。

她丈夫的死并没有给她带来多少痛苦，因为她不爱查尔斯，但她必须面对战争。一方面，斯嘉受艾希礼的委托，照顾即将分娩的媚兰妮；另一方面，她正遭受着母亲的精神痛苦。她想抛弃媚兰，像普通人一样回到母亲身边，但她没有。

即使自己对接生的事一窍不通又没有大夫时，听到媚兰痛苦的呻吟声，她感到仿佛有个牛轭沉重地落在她的头颈上，仿佛上面加了重负，这重负使她每跨一步就觉得十分吃力。在那个时代，一般的年轻妇女们可能早已晕倒在地上，斯嘉丽却坚强挺了下来。这种骨子里的坚强让她保持了清醒的头脑和理智的判断。

斯嘉拖着刚生完孩子的媚兰和被大火和北方军队吓坏了的媚兰逃离了亚特兰大。途中她们遇到一头她们很怕的老母牛，可是她一下子就把自己本来的角色转换过来，以前她是“连袜子也懒得捡”的庄园千金，可现在她们需要这头可怕的老母牛，媚兰的孩子需要喝奶，而且她们要吃。 她怕牛，但最终她还是用自己唯一的一条完整的裙子撕成布条，一条条连结起来,直累得起泡的手指流出血来，颤抖不已才**了这头牛。

斯嘉想回塔拉去，因为她母亲爱伦病危。更重要的是她从小崇拜母亲，一有困难就寻求母亲的保护伞，当时她认为一回到家就可以卸下自己肩头的担子，天塌下来自有父亲母亲去顶，只要一回家她又可以无忧无虑地过回从前的生活了。然而，斯佳很高兴塔拉没有被无情的战争摧毁，一场更大的灾难正等着她。

母亲在前一天去世了，父亲因为母亲的去世而悲伤和困惑。 家里十来张嘴要吃饭，而塔拉种植园留给她的几乎一无所有了。面对这一切，斯嘉也很伤心，甚至绝望，但她并没有沉浸在悲伤之中。

这时的她想起了她勇敢拓业的祖先们，她需要的不是难过，难过解决不了问题。她需要的是养家糊口。她需要像她的前任一样坚强，才能接受现实的挑战。 她抛弃了贵族小姐的矜贵与骄傲，整日像一个黑奴一样劳作。

饿过、痛过，受过屈辱和伤害，可斯嘉丽还是坚持下来了。她指挥起一家人开始各得其所地工作，自己也事必亲躬，带头到田里去采熟了的棉花，在北方佬来临前带领大家将食品和牲口藏好。当一个北方佬骑兵威胁到她们的生活时，为了保护母亲的东西和辛苦得来的食物，斯嘉丽这个手无缚鸡之力的女子居然冷静地开枪杀了人。

斯嘉丽是勇敢的。可以想象在这时候的她，任何对她构成威胁的人或物，她都会冷静地将其消灭。她原本善良，连家禽都不曾伤害过，她本来可是连打猎时都不敢靠近被追杀的动物，连牲畜被宰杀时的哀号或罗网中野兔的尖叫声不忍听的姑娘。

艰辛的生活已经让她完全明白了现实的残酷，也给予了她生活的勇气与魄力。 谁又能够想象得到像公主一样的斯嘉丽竟能在困境中勇敢坚强面对现实。同时，这个阶段的斯嘉丽因为饱受了饥饿、贫穷的煎熬，受尽了生活的折磨,完全失去了以前对生活的幻想和憧憬，变得更加实际，充分认识到土地和金钱的无与伦比的作用。

她丧失了道德和廉耻，变得虚伪、贪婪。 当她处于无钱无权交不起税款的困境时。她并没有坐以待毙，而是顽强地站起来做孤注一掷的挣扎，甚至不惜出卖自己的肉体和良心。

她想到了白瑞德的钱，“我要跟他结婚”，她冷冰冰地想道，“那么我就不用再担心钱的事了。”于是她用母亲的窗帘改做成衣服，精心打扮一番，第二次到了饿狼陀。

三、战后残酷的现实造就的现实、贪婪、倔强、自私、卑鄙的斯嘉丽：经历了一场残酷的战争后, 斯嘉丽对生活有了清醒而深刻的认识，对现实的态度也更理智了。她清楚地认识到只有理智地面对这个新兴的功利主义世界，才能保全她自己 、她的家人和她的塔拉。

在这种观念支配下，金钱对她来说显得越来越重要了。为了能赚取更多的钱，她毫不顾忌那种以为女人应该是无知、无知、不能有自己意见的上流社会的传统观念，自作主张买下锯木厂并抛头露面亲自经营。 刚开始，别的生意人都嘲笑她，女流之辈哪会做生意呢。

因此嘲笑中还带点和善的轻视。斯嘉丽没有在风言风语中退缩或让步，她有自己的原则，她坚持做自己认为正确的事。这种倔强是生活压迫下的产物，更是斯嘉丽内心坚强对生活的反抗，为了提高工作效率，获得更多的利益，她又一次不顾众人的非议，排除种种阻碍，雇犯人到工厂来做工。

她的这一系列行为已颇有一些离经叛道的意味,她自己坦然地走着这条路，而并非仅仅由于生活所需的不得已而为之，这表明她从思想到行动都已向着自己阶级的对立面迈进了一步。 她以非凡的勇气面

对来自保守势力的种种侮辱、胁迫和打击，以她特有的机敏和果断，以一个接一个骇世惊俗的行动，不断地去顺应自己的时代和社会。

她做生意使用的残酷手段令人骇异，非法雇用囚犯，并和北方来的商人大做生意。她可以为了赚钱，丢开妇女足不出户的规矩，抛头露面地经营木材厂。为了更多的利益，采用“上等人”所瞧不起的“卑鄙”方法。

还可以和一个被所有人责骂为无耻、下流的人结婚……但是斯嘉丽已经根本不在乎别人对她的看法了，她想的只是能让自己过得更好一些，不再贫穷挨饿。这些举动在当时来说都是疯狂的，就连身边的亲朋好友都感到震惊，斯嘉丽坚信这种冒险是值得的，而她一旦决定了的事就会全力以赴地按照自己的意愿行事。

生活就是生活，不能逃避，更不能后退，要想在生活中占据主导地位就必须积极面对生活，想尽办法战胜困难。然而，就是这个幸运儿，在爱情上却是一个极不幸的人，在人生的舞台上演了一曲彻头彻尾的爱情悲剧。斯嘉丽在生活上是个实实在在的现实主义者，而在爱情上她却是一个地地道道的浪漫主义者、理想主义者。

她爱阿希礼，爱得发了疯，几乎所有的追求、挣扎、奋斗都是为了他。但那是她想象中的阿希礼，现实中的阿希礼是个脆弱、畏缩、虚伪的懦夫，他根本就适应不了战后的新时代。这一点斯嘉丽与他是完全对立的，他们根本就不属于同一类人。

直到媚兰死后，斯嘉丽才发现自己上了当，这时的她想到了白瑞德。只有这个人可以给她所需要的两样东西———爱和金钱。然而，此时的白瑞德也抛弃了她。

最后斯嘉丽被所有的人抛弃了，从物质到精神都被彻底地打垮了，她成了复辟逆流的牺牲品，不论在爱情上还是在事业上，她都成了一个悲剧人物，她创造了生活而最后又被无情的现实生活所抛弃。

散发着女性主义光芒的斯嘉丽：将女性主义思想代人《飘》中去思考，便不难发现，斯嘉丽是一个颠覆了传统的男权社会对女性刻板形象的典型人物，她一方面有着漂亮的容貌。满足了男人们窥淫的欲望并激发了男性对女性的保护的意识，但另一方面．在她貌美娇柔的外表下，隐藏了一颗坚强、无拘无束甚至是霸道的内心。

波伏娃有过著名的理论：“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。”在社会、男性、长辈、成规等的训导下，女性渐渐被驯化成大家公认的样子，她们表现的温文尔雅、善解人意，她们柔弱，她们不聪明，她们只能胜任缝纫、洗衣、做饭等家务，她们只是妻子和母亲而不是独立的人。

但是米切尔塑造的斯嘉丽远远不是这样，开始她就表现出了狡黠和离经叛道，当得知她钟爱的艾希利即将与表妹米兰妮结婚时，她不顾黑人妈妈透过窗户大嚷着的“淑女礼仪”，穿着华丽的长裙飞奔去迎接刚从艾希利家归来的父亲。在全家人正全神贯注的向上帝祷告的时候，唯独她睁大眼睛仍在思忖着如何得到艾希利；在黑人妈妈提醒她作为淑女“在大众前要少吃东西、不要去追随艾希利先生、不要像公猪一样的叫”时，她一脸的桀骜和无所谓，说“我才不在乎”。在十二橡树的野宴上．只有她穿着露肩的礼服，只有她在女孩子们午休的时间里穿衣下床．只有她会不顾形象随心所欲游移在所有的男士中，招蜂引蝶也大大咧咧，毫不在乎其他女孩子们的议论，她不顾一切的向艾希利倾吐爱意，大胆的袒露自己的真情，她不断的挑战当时各式各样的淑女准则。

就是她的不在乎，把她与作品中的其他女性区别开来，也正是这种不在乎、无所畏惧的心理成就了勇敢坚毅的乱世佳人。

斯嘉丽的爱情与婚姻：事实上，斯嘉丽对艾希利的爱仅仅是种冲动，更多的是不甘，它伴随着斯嘉丽的成长。艾希利作为南方贵族的典型代表，他和塔拉庄园一道，应和了斯嘉丽对老南方的回忆和流连。

尼采写道，“对男人和对女人而言意味着具有两种不同的意义。”他还继续写道，“对女人而言，爱意味着放弃自己，是无条件的终极目的．是肉体和灵魂的全部奉献。对男人而言则是截然不同，它意味着控制并占有她，从而丰富、增加他生存的力量。

”《飘》的女主角斯嘉丽在爱情中，永远是女王，高高在上的看着身后一大群甘愿俯首帖耳的追求者们。她共有三次婚姻四个男人。最初她执拗的爱着艾希利，而电影最后，她才明白，原来白瑞德才是她的幸福她的爱。

飘读后感读后感(篇5)

一个自由，开放，大胆，有创新，且敢爱敢恨的女主人公斯佳丽让我肃然起敬，留连于书中的故事，忘返于她的命运。关于她的每一个故事，都让我深深陶醉。一口气读完了作品，总期待好的结局，但结果让人遗憾。瑞德走了，她的精神支柱没了，也许她会崩溃，她会颓废，从此一蹶不振，但她没有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的希望，因为她有着爱尔兰人的倔强，有着一股不服输的精神。我桐信，她的这份执着，悔悟会让她如愿以偿，瑞德会重新回到她身边，爱情终归找到归宿，灵魂会得到安慰，一颗受伤的心总会被时间抚平。

斯佳丽，媚兰，艾希礼，瑞德这几个人物的故事演绎了一场有缺憾的爱情故事。一个对爱执着，敢于冲破世俗的女人用她的一生深爱着艾希礼，但阴差阳错，艾希礼最终娶了媚兰，到媦兰垂死之怀，两人才明白，原来他们的爱从一开始就是一场美梦，他们活在梦中，梦醒了，才知道彼此的真爱。艾希礼爱的是媚兰，而斯佳丽一直不愿承认的一个事实是她深爱着瑞德，她却一直在伤害他，伤的太深。当她明的这一切的时候，都晚了，瑞德离她而去，只留下她独自一人承受爱的煎熬。

在这个混乱的年代，她是一个勇敢，独立的人，作为一个女人，她是强大的，战争没有压倒她，生活的重担没有摧跨她，她用她的坚强战胜了生活，展现在她面前的是一片美好的生活。但战争，贫穷却给她的心灵造成了很大伤害，一个挥之不去的噩梦始终缠绕着她，梦中她孤独，害怕，而这只有瑞德知道，一个真正懂她，爱她的人。在别人眼中，她高傲，冷漠，脾气坏，心肠恶毒，待人苛刻，其实她是善良的。

这样一个女人，她的内心是强大的，她始终相信明天又是崭新的，美好的一天，她从没有对生活绝望过，正是她的这一种精神，吸引着我，我也要做这样一个人，内心强大，充满希望，迎接挑战，生活才会向你露出笑脸。

飘读后感读后感(篇6)

有很多部经典的小说是拍成过电影和电视剧的。《飘》也是如此，电影版的《乱世佳人》里同样绿眼睛的费雯丽曾倾倒过无数的人。而我没有看过电影，我看的《飘》是母亲传给我的。发黄的纸页，遥远的年代—却恰到好处地配合了这悠远的、给人带来无限遐思的作品。

很多人都不喜欢郝思嘉这个人，认为她太“作“了。不错，郝思嘉的确是一个“作”的典范，但在她的身上依然体现着女性特有的，也是颇为独到的魅力。

16岁的她倾心于贵族少爷希礼并大胆地表明自己的爱意，并有过一个很冲动的想法—私奔。这时的郝思嘉还是一个小孩子，有着妓好的面貌和身材，也许还有着爱尔兰血统中的热情、固执。她其实也不明白，她对希礼的爱究竟是什么，究竟是爱他骑马时的英俊，还是爱他灰色的眼睛、金色的脱须，抑或是她所不了解的他的长篇大论呢?显然她自己并不明白。只知道她喜欢他.要和他结婚，这里面也带有些好胜的昧道。然而就是这种少女时代建立起来的、甚至有一些盲目的“爱”影响到郝思嘉的一生。也正是这种从小就根深蒂固着的争强好胜、倔强、执著以及她独有的思维方式深深地影响着她的人生。

美国的南北战争可以说是郝思嘉人生的一个转折点。使她从一个无优无虑的、任性的孩子一下却成为了别人的妻子，之后又成了寡妇，做了一个孩子的母亲。这些角色在短短的一年里变换，而战争的阴影却又日益扩大。这个时候，她的心情是很复杂的。而作者在这一方面的描写特别成功。一方面，作为一个十七八岁的女孩子，郝思嘉依然有着无法掩饰的天真和向往自由的感情;另一方面，她常常为要陷人丧服一生而烦恼。还有那个啼哭着的婴儿，她为之而困惑。她也只是一个孩子，又怎能做一个母亲。然而，战争，这一残酷而漫长的考验真正挖掘出了郝思嘉身上深藏的东西。

无论是在炮火连天中照顾待产的媚兰—希礼的妻子，还是在危机四伏里只身赶车回故乡还带着刚生产完的媚兰、小孩以及她自己的儿子。正是在这种种艰难的环境下，在挣扎于死亡线上的斗争里，我才看到了郝思嘉的敢、坚毅，也看到了她不同于一般女人的韧劲。

生活本来就是一种选择。在战争初期，郝思嘉可以选择丢下媚兰回到母亲身边，也可以选择留下，忠于对希礼的誓言在笼罩着死亡的城市中照顾媚兰，她选择了留下;逃亡的时候.她可以选择丢下奄奄一息的媚兰，但她选择带她一起走;在生与死的斗争里，她可以选择逃避，容易地死去，但她选择了面对，艰难地生活。所以，面对这种种选择，郝思嘉勇敢地选择要走的路，她选得很辛苦，但她走得很顽强。但如果作者只是偏重于她这一方面的描写，那么一定是很苍白的。郝思嘉是一个女人，她有她的温情，她也恐惧，她也害怕，她也想有一个男人可以依靠。然而远赴战场的希札，未战已逝的查理，半路弃她而去投奔战事的瑞德，都无法给这个女子一点支持，一点照料。所以她没有办法，只能靠自己。郝思嘉也很无助，她也想扑到母亲的怀抱里，抓住母亲的衣裙，觉得母亲会赶走一切的鬼怪和恐惧。然而她也听说母亲有病了，恐怕已经死在床上了。所以她没有其他的选择，因为她本身也是一个母亲，还有许多人要她照顾，所以她只能紧紧抓住心中对家乡的无限思念和热爱。顶住一切恐惧从死亡里挣扎向光明。

飘读后感读后感(篇7)

镜子——读《飘》有感

王奕心绣山中学

《gone with the wind》，书名直译“随风而去”，化译为“飘”。由于翻拍的电影而让大多数的出版社把题目改为电影名《乱世佳人》，直到在书店翻开《飘》才惊讶的发现：嘎？

它们是同一本书啊？

于是怀着孤陋寡闻的愧疚之心，认认真真地翻开了这本字典厚的“大部头”。每天看一点，竟一天比一天投入时间多。一个星期，从头到尾。心怀不舍，酣畅淋漓。

读到泪流满面，心中空落却翻涨着感动与满足。

为什么会哭泣？我自诩为一个感性的人，实话实说，我时常有所感伤，有时候是因为同情，有时候是因为极喜，我却无法给这次的眼泪找一个理由，是同情主人公的命运吧？是为绝望过后还要摇晃站立的情节感动吧？

但是好像都还不够。再翻开这本书的第一章——描写思嘉的眼睛的一段：“她那淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，任性的，充满活力的。

”我的眼前就浮现出这样一双眼睛来，看不出情绪，那样永恒又坦白地凝视我；夏季，我看了看美国隐蔽的山脉，广阔的木棉田，闪闪发光的水晶和充满绿色的凉爽走廊。我看到了我站在塔拉庄园幽静的门口，背对着这栋不言的建筑，一如当年思嘉走出去之后一样。

我很惊讶。我想，我为什么要回到思嘉的过去？就在这时，这本书的作者玛格丽特·米切尔把我带到了一条长长的走廊里；两面通透，沿边摆满了巨大的落地镜，用布半掩。

我走上两步，把最近的一块布扯下来。啊！就像格林童话里有十二扇窗户的女巫，每扇窗户都能看到不同的东西。

然后我明白了我想看的东西。从这一刻起，我将有一个纯粹的精神体验，我正在经历或即将经历的朝圣之旅。

你想把它当作一面镜子，看看你的灵魂吗？

对于这本书，我的最初印象非常简单：我只将其视为爱情，因为它清楚地比较了三种爱情：

一种，是人人称羡的媚兰和艾希礼，以及思嘉第一次及第二次的婚姻——最现实的结合，光明正大，底气十足，是利益的实现，合适的选择。完全就是龙应台和儿子安德烈在谈论爱情时安德烈认为的“各取所需的合作”。

另一种是理想的自我放纵，比如思嘉丽对待艾希礼的态度。我认为这是一种偏执狂，因为她得不到。这就像一个孩子哭着要月亮，但如果她真的有月亮，那又有什么用呢？

第三个，思嘉丽和瑞德，最适合燃烧。对于此，每个人都为之心动，却都讳莫如深。这是人最乐见其成又最抗拒反对——这是最般配的最不般配。

对于这种“抓马”（戏剧化）的罗曼蒂克，艺术史上给出的主流不过两种：大团圆结局，如简·爱和罗切斯特，如伊丽莎白班纳特和达西，梁祝最后化蝶也不过在追求另一种团园；或悲剧毁灭，如林黛玉与贾宝玉，罗密欧与朱丽叶，甚至《泰坦尼克号》中的杰克与罗斯。

从小看各种童话故事，我作为一个女孩，当然有对最后一段爱情的向往。我觉得着真是美啊，幸福的天长地久，毁灭也不愿将就，那么肯定执着，那么轰轰烈烈，非要人人纪念羡慕的“倾城之恋”才好。就连悲剧都是让人着迷的：

宁为玉碎不为瓦全，在死的厚重下，爱显得多么伟大和坚韧啊，那么耀眼的闪着光。于是，我一直认为“真爱”就是会这样的，to be or not to be，由不得妥协。

但《飘》在这了两者中含糊而过，选择了开放性结局。玛格丽特·米切尔给出的结局，是思嘉经历三次婚姻后终于意识到对于艾希礼的爱的可笑，并对瑞德产生前所未有的依赖于深爱。但这时瑞德已经放弃了等待，决定掉头。

“我不想象自己的心去作第三次冒险了。”瑞德说，“亲爱的，我一切都不管了。”

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”他终于要放弃，她决定待新的“明天”挽回。用明天，用千百个明天。

这对于读惯了“王子与公主幸福的永远生活在了一起”的我来说，比读悲剧还难受。渐渐远离背影，不愿安顿下来寻找，从不孤单。

我哀其不争，怒其不惜。思嘉被描述成多么美丽迷人的姑娘，**里这么描述：“你跟英迪亚在一起时永远头脑清醒，而跟思嘉在一起就迥然不同了。

光是这一点就足以让一个人心烦意乱。”魅力可真是天赋的一种，加在她美好的脸庞身姿上，此番佳人又有谁拒绝的了呢？她有资本同时与一对兄弟一起玩，一旦阿什礼拒绝，她便宣布与另一个男人结婚。

她热衷于情绪化的游戏，懒得看花。在我看来，这不过是虚荣。她需要被关注、被爱慕。她喜欢被男人包围和赞美，喜欢被女人羡慕。

但是她从来没有明白“情”的真谛，只会幼稚的因为得不到而倾情，而对最适合的依靠又选择视而不见。

面对突如其来的失败，她不知所措，自问道：“啊…情，究竟是什么？”

我觉得作者的行文实在是非常有意思，她好像借由思嘉，在做假设模拟的爱情选项，思嘉曾为一时的恼怒闪婚，后为钱嫁给亲妹妹的男友， 而之后嫁给瑞德，也不过是为更好的生活。用三种爱情反复的论证，玛格丽特仿佛在自己寻一个关于“情为何物”的答案。但它也给出了这样一个结局——是因为作者不知道吗？

找不到爱的答案，只能给这样一个暧昧的自由结局供大家选择？

由于从小到大被告诫不准早恋、回避感情，被保护得很好的我完全无法批判讨论这三种爱情的是是非非。接下来也不用谈这些，因为感动我的只是一个姿态：思嘉（亦或是说作者更恰当）摸索在“情”这条道路上的姿态——是多次头撞南墙后，依然赤诚的前行。

关于情的问题，从古到今各人都探求。唐诗宋词唱不尽，戏剧**讲不完，一个又一个伟大或低俗的作品累计起来亿万字的描写、铺垫与转折——说到底，还是不知道情是什么。没有谁是“有知”的，没有什么“标准答案”。

这是个无解的数学算式。

固然如此，我却觉得“情”依然是最美的一个话题。这是一条长长延伸过地平线的路径，越过高川荒山，征程漫长。注定没有人会走到最后，但还是带着热枕，心跳依旧。

一路上，有无数朋友的陪伴，家人的长期跟踪，会有情侣手牵手。而在青春时候的我们，慢慢的开始培养友情，初初的发觉亲情的存在。在这个时候，爱情这个贯穿一生的宏伟命题，终于从童话中的公主和王子中分离出来，进入了现实。

在学校，课后午间女生团体最爱好的谈资，总是这些捕风捉影的暧昧与青涩。我有时咬着吸管听一个“消息灵通”的同学在教室**滔滔不绝，总是奇怪这些本该私密的事情怎么会传扬的那么快；也许这个年龄段的人对这些事情很敏感。我们这群“原始人”看到一幅名为《爱》的画作露出的一角，每个人都跃跃欲试的围观，直到有一个人翻开一点，有一个人再翻开一点。

从这里开始，我们也将踏上这条宛如“夸父逐日”的道路。

现世里，感情的交流太方便了。人们不能一直表达自己，所以我们变得如此多情！随口说爱，漫心谈情，连伤春悲秋都变得刻意。

这样的情感一如思嘉的“爱”一样不再珍贵时，我们如何还能静下心深层的探索呢？太多，不即是无吗？

直到如今各样计算机越发完善，人类对感情的重视才重新回到一个高度。有人说，如果有一天人们会输给人工智能，那一定是因为情感脆弱。的确，你看“感情”的偏旁——都是要动“心”的。

动心涉及到我们身体中最不受保护和最重要的器官，这是情感不可避免的弱点。可是反观，人若没有了情感，心若磐石，虽然无坚不摧，却与机器又有何异？情感区分生活和非生活，并把男人和女人联系在一起。

它比空气更空虚，无法称重，无法装袋。但只有情有这份重量——亲情友情爱情，让心脏沉沉跳动不息。

“啊…情究竟是什么？”这个问题，需要此生此世的叩问寻找，且容不得遗忘抛弃。我很清楚我永远不会知道答案。但同时，我希望我永远不会知道答案。

相信情的人那么多，不相信情的人那么多，而《飘》，连同千千万万的文学作品，他们的意义绝不是让你从此对情避而远之，或者对它产生什么玛丽苏的期待；我们一路探索的意义，就是要保持感性的期待，让我们充满人类的核心能量。请相信感情可以纯洁到有破坏性，请耐心为爱恨的羁绊。

《飘》的结局不遗憾吗？遗憾，真是十分遗憾。但是遗憾可以提醒我们快乐，因为遗憾让我们对明天充满期待。

我深深地看过这面镜子。在这面镜子里，我可以看到作者对爱情的深深困惑。她反复论证和否定，但她仍然奋力争取。我看到自己紧紧跟随思嘉丽，了解我从未见过的情感。

我站在书的开头，是与思嘉比肩的十六岁；然后我们奔波到尾，思嘉已经成为“不再年轻的娇艳鲜花”，而附在我皮囊之上一层透明的、名叫“幸福永远的生活在一起”的爱之膜，随之打碎。它们一片一片，随风去了；我是摆脱了束缚的蝴蝶，脱离了蒙蔽的蛹，终于要在一条闪着现实光芒的情感道路上摸索了。

于是我向下一面镜子走去。

副标题中的这句话出自思嘉丽在亚特兰大的一个年轻邻居。这句话里把好坏区分得太明显，以至于让我好好的想了想这种好坏的定义究竟是什么。

站在这个青年的时代与角度，我想，这好坏之分就是体现在《飘》最主要的两位女性：思嘉和媚兰身上。她们由作者安ab选项排列，在镜子的两端分开。

完全不同的个性带来完全不同的性为和结果。作者没有给出自己明确的态度，对后者表示极大的赞赏，而是选择前者作为写作的中心。

媚兰妮，她的精神总是平静的，她的背总是挺直的，在庄重的温柔下有一种钢铁般的性格。她是最好的妻子和朋友，听话，爱她的丈夫，和所有的邻居交朋友。作者写道：

“她的诚恳自发地出自一个宽广的胸怀，所有的人都拥戴她…她比城里任何人都有更多的女友，男友也是这样。”她的精神纯净到不能想像她所爱的任何一个人身上有什么不高尚之处，她的面容毫无尘世俗气，说明她在人间是不设防的。她拥有男子般的果敢与气概，可以温柔的处理伤员已经发腐出咀的伤口，也可以镇定的杀死一个准备来扫荡的北方佬。

同时，她也不软弱。从她在公众面前支持思嘉的言行，我们可以看出她对思嘉的理解和赞赏。只是她的无私与理智总会战胜自己的“小我”思想，在整本书里，你不曾看到她为自己求过什么，因此她容易被社会接纳，容易被男女老少依靠，自然而然的成为一群人甚至一个小镇的支柱脊梁。从书中可以看出，虽然思嘉因为艾希礼而对媚兰有偏见，但她在战争中却依靠她；最骄傲的瑞德，几次喝得酩酊大醉，嚎啕大哭，倒在媚兰的膝上。

作者在刻画这个人物时，有意或无意地向我们展示了圣母玛利亚的光辉。

但作者同时说：“不过追求她的人却很少，因为她缺乏那种最能迷惑男人的任性和自私的特点。”具有这种特点的，就是另一个角色：思嘉。

她乖张，不考虑道德世俗；早期的她是没有“奉献牺牲成全”的概念，对待爱情她就想得到，处理事情一定以自我为思考点。因此她会产生对艾希礼的偏执，不见是真的有多么喜欢，而是对“得到”的执着。就像一个哭着要月亮的孩子，但是如果他真的有月亮，那又有什么用呢？

飘读后感读后感(篇8)

初读飘的时候，不知道作者在讲些什么，只知道故事是从一场宴会开始。后来，再读了一遍，或许是成长了，便读出了整个故事的曲折和复杂。

纵观全文，最喜欢的人物还是斯佳丽，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能不顾社会言论开创自己的事业。

那场南北战争呵，闭上眼就觉得自己处在亚特兰大。一个憧憬并执着追求爱情的女人，却不得不在生活压力面前一次次背叛自己的内心，一个被物质的困乏吓坏了的女人，再追求物质也无可谴责。因为这样的一个女人也是处心积虑想要帮助自己爱的人，却一直在小心翼翼的维护着这个男人的尊严。

可悲的是当自己真正爱的人在一次次被伤害后离去。

幸运的是这个子困难面前从不放弃的女人总是给自己希望。

“mylifewillgoon”正像艾希礼所说的，媚兰是那样的脆弱和弱小，而斯佳丽却是那样的勇敢。虽然她在爱情是败了，但是她的生活她的努力显而易见是成功的，当艾希礼把媚兰托付给斯佳丽的时候，尽管她心里不满，但是她还是遵守诺言，细心照顾媚兰，在战争期间，人人都过的很困难，斯佳丽却靠着自己的努力养活了媚兰还有一家人，虽然还是很多是靠欺骗弗兰克得来的；或许，有人认为她真是个狡猾、手段卑劣的女人，但是，她却救了所有人，她不能让父亲的家业毁于一旦。斯佳丽是那么的努力，她执着、勇敢的保护着所有人。

与媚兰相比，斯佳丽算不上是个良家妇女。但这样的人才显得更真实、更令人感同身受。媚兰太完美，完美道不可能，所以她只能算是一种美好形象的代表。这是我喜欢斯佳丽的一个理由。她是一个真正活着、有血有肉的人。

如果在中国文学作品中找出一个与斯佳丽对应的人，我会想到王熙凤，从不需要多愁善感，伤春悲秋地从大观园姐妹里的风花雪月寻求安慰。她们的世界是一个熙熙攘攘你争我夺的众生相。即使物质，即使世俗，却真实，却始终充满活力、收到争议的人生才是丰满的有故事的。坚强、独立、自信、进取、做生活的强者。

我想，这会是新鲜的血液。

飘读后感读后感(篇9)

今天有幸读了《伟大的历程：热血红飘带》，这是一部描写红军长征故事的少年小说。小说中叙述了在红军长征的队伍中，有一个十二岁的小战士，她叫童彤。童彤的爸爸是红军战士，妈妈也是红军战士。从瑞金出发，童彤最后到达甘肃会宁，去延安，走上抗日前线。童彤和战士一起突破敌人的四道封锁线，经历了湘江战役、走过云贵高原、走过雪山草地……途中，妈妈牺牲了，战友水妮、素园叔、大九爷和青草小哥牺牲了，很多很多战士牺牲了;途中，童彤得到了战友水妮、湘仔和苗族少年云伢以及很多很多群众的救护。在艰苦卓绝的跋涉中，童彤看到了、听到了、也经历了激烈的战斗，感受到人民的温暖，体验到战争的残酷与和平的珍贵。

合上书卷，回想长征那段光辉灿烂的岁月，我的心久久不能平静。“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”，书中，一个个鲜活的灵魂跃然纸上，那种纯粹信仰的力量熊熊不息，直击灵魂，哪怕躺在担架上瘦骨嶙峋的红军战士，依然不屈的执着向前，一寸一寸的挪向革命的汇聚地。

长征，无论从哪个角度讲，都是一部理想和信念的史诗。看长征，历史就从金沙江中的几艘小船上渡过去了;看长征，历史就从泸定桥上那十三根晃晃悠悠的铁索上溜过去了;看长征，历史就从雪山、草地的严寒困苦中走过去了。这是一场对革命信念最严肃的“拷问”，目的是为了绝大数人之尊严与民族的解放。同时也为后人树立了一座可以仰望理想高峰的纪念碑，即使斗转星移，谁也不能抹杀长征在今天乃至未来的精神伟力。

时光荏苒，长征已卷入历史的浩渺。循着远征者铿锵的足音，血性仍在，激情仍在，理想仍在，信念仍在。我们应该庆幸，正是长征让彷徨、颓废、麻木的中国人有了自己的坐标和奋斗的方向。时间不能倒流，命运也不能逆转，所有长征时的血腥悲壮和以后的激情岁月，都沉淀到了时间的底层，宠辱皆忘，波澜不惊。但作为新时代的青少年，我们牢记了这个伟大的.历程，也牢记了“红军”这个永恒响亮的名字。我要勇敢地接过长征精神的火炬，走好我们这一代人的长征路!

飘读后感读后感(篇10)

仰望星空，远离喧嚣的城市，我躺在沙滩上，聆听海浪和沙滩的低语。如果说一本书就是一颗星星，那么，那颗最亮的启明星就是那本最具盛名的——《飘》

《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔发表过的唯一的**。**自1936年问世以来，它一直受到全世界读者的喜爱。它被公认为美国内战背景下的经典爱情作品，已成为世界四大名著之一。

这部**以美国南北战争时期南方社会为背景，在风云突变的乱世中，斯佳丽从一个贵族家中娇生惯养的小公主变为一位成熟坚强的女性，在这个过程中她受着常人无法忍受的痛创与打击，但她没有被打倒，她也不再去留恋那奢侈的生活，她知道既然已经如此回忆过去是无法改变现实的，只有坚强的站起来，用双手用自己的力量去改变现实。这也充分显示了斯佳不屈不挠的性格。战后回到故土塔拉，面对她的是破败的庄园，和失去了理智的父亲，过惯了小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹，虚弱的梅利，一个

3、 四岁，两个孩子，三个以前的黑奴。那一双双无助的眼睛，生活的重担坚实地压在了斯佳丽的身上，他仍没有退缩，坚强的站起来，下地摘棉花，不惜让自己娇贵的双手长满老茧，而目的只是为了让住在塔拉的人不在挨饿。正如斯佳的父亲所说，世界上只有太阳和月亮。

塔拉这片红土是斯佳丽的希望。这股强大的力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想，使她我行我素，不在乎别人怎么看怎么想，为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易的筹码，三次婚姻中没有一次是出于真心，她不在乎道德的束缚，公开在亚特兰大和摧毁他们家园的北方佬做生意，而毫不在意作为丈夫的弗兰克会无地自容。斯佳就像一个永远打不到的酒杯。无论困难来自何方，她都不会向它们屈服。

但在爱情中，斯佳就像一个充满孩子气的孩子。她一直固执地“爱”着阿希礼，也以为阿希礼也爱她，但她错了，他一直以来的爱全部源于她对阿希礼君子形象的憧憬，对他和对自己的真正感情不了解。但她一直对这份爱执著着。

为了实现对希礼的承诺，她在亚特兰大成为一片火海之时，坚持照顾她的情敌，希礼的妻子，一个即将临产的孕妇。她原本可以守在母亲的身边，寻求呵护，寻求安全，可是她不，她宁愿面对北方佬的铁蹄，也要实现对爱情的许诺，为了照顾虚弱的媚兰，她把千方百计找来的食物给媚兰吃，把家里唯一的一双鞋子给媚兰穿，而自己则饿着肚子赤着脚下地摘棉花，这决不是一个自私狭隘的女人所能达到的境界。她拥有对爱情的绝对信仰，只是搞错了对象，在守望爱情的征途中。

到了**的最后，斯佳丽才意识到自己深爱着的是瑞特，但瑞特已经完全对她失去了希望，斯佳丽只能眼睁睁的看着瑞特因为自己的固执而离她远去。“tomorrowisanotherday.”她这样对着自己说。

但这似乎不是本书的结尾。米切尔给读者更多的空间去想象结局。也许，这是一场悲剧，也许，这是一个幸福的结局