童年读后感。

一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友。在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。不妨写一篇作品有感，一吐为快，写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？以下内容是读书笔记吧的编辑特地整理的“童年读后感”，更多信息请继续关注本网站。

童年读后感 篇1

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了准确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童泛起心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为条件下，尽量让幼儿在最天然的环境下，在自愿与自我选择的前提下进行的，从而总结经验，完成自我认知的晋升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松痛快的，而我们知道快乐收留易产生爱好，而爱好是最好的老师，只要孩子有爱好，还怕他不会学习吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习爱好，有了爱好，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了！

所以，作为一名小学教师，学习对儿童进行心理分析长短常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子淘气，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习认为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。

那我们应该如何去做呢？

首先要把孩子置身于一个痛快的环境，所学的内收留要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感爱好的！

其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空缺，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。

最后是要给儿童特殊的功课材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们全神贯注，精力集中。儿童就会获得一种知足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地糊口及喜欢学习。

关于这本书，还有良多需要我们去了解的知识与内收留，固然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却进步了我对孩子教育的熟悉，在今后的实践中应不中断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。

童年读后感 篇2

《童年》这本著作是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的著作，我们都曾经读过高尔基的其他作品，象《海燕》、《在人间》、《我的大学》等文章。

我们知道《童年》是高尔基的自传体小说，在写《童年》时，高尔基已经成为一位冷峻的现实主义者。作者笔法质朴，揭示出前苏联当时社会血淋淋的画面，作者充满着深切的忧患意识，但作者并未停留在对落后、野蛮、丑恶的批判揭示上，他为读者塑造出一个在艰难困苦中仍然坚持理想、不同流合污的形象——阿廖沙。为当时冷峻的现实生活抹上了一抹光亮，一抹乐观主义的精神色彩。难怪列宁称他是无产阶级艺术的“最杰出代表”。

《童年》描写的是阿廖沙在外租母家的生活，作品生动描述出十九世纪70年代俄罗斯人的生活画面。揭示了剥削阶级的残暴、小市民的恶劣习气，描述了劳动人民的苦难生活，刻画了阿廖沙不屈从黑暗、努力追求光明、刻苦自学、探索革命真理的真实形象。《童年》中的阿廖沙自小孤苦，寄人篱下，只有外祖母是他童年时代的唯一保护人，心灵的保护神。在外租母讲述的优美童话故事里、在朗朗上口的民间歌谣里，使的孤苦的阿廖沙在恶劣的环境中，不仅没有自怨自艾、随波逐流，反而培养出阿廖沙对民间文学的热爱，使他产生了对正义事业和美好生活的向往。

读了这篇文章，我深深体会到所谓的“苦难”就是一面双刃剑，一方面它能将软弱的人击倒，另一方面它却又能激励不屈的人向上。昂头向上，迎着狂风搏击出一片属于自己的新天地。

人，不要轻易被苦难所击倒!

童年读后感 篇3

在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀。

题记

有这么一首歌，池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天;操场边的秋千上，只有蝴蝶还停在上面

这就是《童年》。

对于我来说，童年，是美好的，能够伏在窗边，看着满天的繁星，也是不乏诗情画意。

但是，却也有那么一些人，他们的童年，虽有痛苦，却又不失美好。

例如马克西姆高尔基，他的童年，虽然有些许悲伤痛楚，但还是别有韵味的。

正如他以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部《童年》里写的一样，不但反映了作家童年的成长经历,同时也侧面地描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。

这本书主要讲述的是阿廖沙(马克西姆高尔基)的童年生活。文中的他，三岁就丧失了生父，随母亲去投奔外祖父一家。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打假以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种环境下度过了自己的童年。

虽然他的外祖父凶狠毒辣，甚至因为他把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并生了一场大病。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间满是仇恨。

但其实，在这种环境之下，也有着另外一种人他们，就像是小阿廖沙的外祖母、乐观、纯朴的茨冈，正直的老工人葛利高里

每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，而外祖母则会跳着民间舞蹈，这看似美好欢乐的生活，使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。

在《童年》的众多人物之中，给我印象最深的，莫过于是小阿廖沙的外祖母了。

外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶;她聪明、能干、充满爱心，即使她的丈夫吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打她和孩子们，但是，她还是乐呵呵的，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，也给予了小阿廖沙很大的影响。

她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对小阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。

高尔基也真不愧为世界无产阶级文学之父，文字语言生动，形象地刻画了一群性格鲜明的人物，如：吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;慈祥善良，聪明能干，热爱生活的外

祖母;自私，残暴的舅舅们;恶毒的继父;可怜而美丽的母亲;孤僻而执着于化学实验的房客好事儿;聪明善良的小茨冈;正直的葛利高里

相比小阿廖沙那悲惨的童年，我忽然感到自己真是好幸福，有温暖的家庭，有慈祥温和的老师，有可爱善良的同学

小阿廖沙在那样的情况下都能有所出息，那我不更应该好好努力?

比起阿廖沙，我还有什么可以说的呢?只有安分守己，乐观地面对世界，好好努力喽!

童年读后感 篇4

在备孕阶段即读蒙台梭利《童年的秘密》，定会受益匪浅。原先认为刚出生的小宝宝，除了吃喝拉撒睡，他只是一个偶尔会抿嘴痴笑的小玩意，原来，他也有良多的秘密。

这个秘密的核心我以为是孩子的本能。

我们大人做的良多事情，好像是压制了他们的本能。回想一下，在他们尚在襁褓之中，我们除了将他们捆得严严实实，偶尔在他睡醒时分逗乐一下，是否有给他创造一个独立的空间，将他斜放着可以看清四周的环境，辨别周遭的声音？在他牙牙学语的时候，我们是不是很不厌其烦的对他说良多，却没有当真听他在讲什么，或者想表达什么？在他蹒跚学步之际，我们是不是在旁边当真的盯好，一旦他有些许的跌跤姿态即立即抱起来，宝宝长宝宝短的开始专心呵护？又或者是拽着他的手往前奔？

蒙台梭利作为教育界的医学博士，列举了一些小孩的行为，固然是100多年前的小朋友，这个普遍性却是古今中外的一致。好比，他们在捉迷藏的时候，小朋友都一定要躲在某个固定的地方，然后找的人也是在固定的地方找，找到之后大家就开始开心的大笑，然后重复同样的动作，一次又一次，乐此不疲。作为成人的我们看着很无趣，会指导他们躲在一个新的地方，这个时候，藏的人和找的人都很茫然失措，过不了多久就会结束这个变来变去他们觉得不好玩的游戏。这个现象归结为一个理论即儿童看重的外部秩序和内部定向。他们不喜欢变来变去，就喜欢简朴的东西重复做，而且沉醉其中。不禁想起现在流行的网络用语：复杂的事情简朴做，简朴的事情重复做，你就是专家。

我们理想中的孩子，是热爱学习，彬彬有礼，懂礼貌，乖巧，不迷恋游戏的。但每个孩子的个性都不一样，作为父母的我们对他们了解少之又少。在蒙台梭利的“儿童之家”，这些孩子的是自由的，老师更像是一个局外的傍观者。看着他们自理，自处，自我调节和交往，而这些孩子可能只有十几个月到几岁而已，通常我们认为他们什么都不懂，所有的事情都需要大人的帮助，否则只会让事情一团糟。而放手让他们去施展自主性时，他们反而是礼貌的，考虑周全的。

这里就不得不说回孩子的本能，我们成人不做孩子成长路上的勒绊者，只做心中关切，行为疏通沟通，不用命令式而是多建议，是否孩子会更茁壮成长呢？

童年读后感 篇5

蒙台梭利《童年的秘密》一书，讲述了童年时期是人生中的一个最重要时期，除生理发展外，幼儿的心理发展更需要得到正视。书中收集了许多生动而详细的例子，使人们更好的理解儿童，帮助儿童的发展，使儿童的个体潜能最充分地得以实现。

给我印象最深的就是：因为成人对儿童缺乏理解，阻碍了儿童的发展，带给了儿童很大的伤害。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们觉得孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了知足感。好比，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全陷溺在这些在大人看来是再简朴不外的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、高兴着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本糊口技能完全由成人代劳。此外，因为成年人“望子成龙，望女成凤”的思惟，他们老是从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，把自己的意志强加在儿童身上。因此，儿童从小就被戴上无形的枷锁，被迫按照成人的意愿去执行命令，糊口在父母的期待中，久而久之，他们就缺乏了自主性。

所以，蒙台梭利觉得，一个儿童之所以不能正常的发育与成长，主要是由于受到了成年人的压抑。

“成年人应该受到控告”这样一个观点让我觉得十分可悲。或许，良多父母都打着“为了孩子”的旗号，却不知，他们的行为正在一步一步地伤害孩子。儿童不仅仅是肉体的存在，仍是精神的存在。我们准确地舆解儿童，适应孩子的思维，适应他们的步伐，从他们的需要出发，真正地关注他们的成长。

今天，我们更应该关注儿童的问题，在我们中国的应试教育轨制下，孩子的学习压力越来越大，为了“不能让孩子输在起跑线上”，孩子除了考试、功课之外还要上各种爱好班、补习班、家教等等，试问小小的心灵是否能承受呢？事实上，孩子们都在控诉这样的糊口，可家长却一意孤行。如何才能让儿童在如斯残酷的社会竞争环境中，仍能保持着最初的夸姣呢？这样一个沉重的问题，值得我们每一个人去思索。

而作为师范生我们今后应该尽最多的努力帮助孩子创建一个与他春秋相适合的环境，使他们的心理糊口天然地发展，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，使他们健康快乐地成长，只有这样才能维护儿童的权利，才能开辟教育的新纪元，才能真正给人类带来帮助！