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[读书心得分享] 青铜葵花的读书笔记(篇五)

发表时间:2022-08-03

青铜葵花读书笔记。

普希金说:“人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。”大凡成功的人士,他们都和书籍有着不解之缘,而当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,这是感触是非常难得的,它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。读书笔记,需要重点写哪些方面呢?以下是小编陆续整理的“[读书心得分享] 青铜葵花的读书笔记(篇五)”,欢迎阅读,希望小编的分享可以为您带来帮助。

《青铜葵花》我已经全部看完了,我觉得青铜和葵花那种面对困难不畏惧的精神是很值得赞扬的,也是很值得让我们去学习的。

因为现如今,我们在城里生活的孩子是多么的娇生惯养啊!刚一出生就被爸妈百般的呵护着,也不会受到任何风吹雨打。就算有了什么困难,也是爸妈替我们去解决。就连家庭并不富裕的我,小时候也是被爸妈百般的呵护着,生怕磕了碰了,连一点小困难都能把我打倒。就算是到了二年级竞选大队委的时候,我也还是那样。因为那时候年纪小,竞选大队委员又有那么多繁琐的事情,在准备的第一天我就想打退堂鼓了。妈妈见我天天为这件事情烦恼,也就替我放弃了这次机会。事后,我看到其他竞选上的人戴上了三道杠是多么威风啊!可是一想到那么多繁琐的事情,我还是庆幸当时选择了放弃。以前每次想到这件事情的时候,我都觉得自己做的很好。但看了这本书以后,我却觉得很后悔。如果当时我竞选了,或许我现在已经光荣的戴上了三道杠了,可是我却……

同学们,从现在开始,让我们共同去面对自己的困难吧,不要以后会想起这件事时让自己后悔!

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【实用读书心得】 青铜葵花读书心得(篇一)


古语言:读书破万卷,下笔如有神。在我们上学时,语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程,这时候,我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记,有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢?一起来看看小编为大家整理的“【实用读书心得】 青铜葵花读书心得(篇一)”,欢迎您阅读和收藏,并分享给有需要的朋友!

一抬头,天边正绚丽。黑漆漆的群山,橘红色的晚霞,太阳仿佛在做着最后的挣扎以留住自己的美丽。我凝视着这残缺的晚霞,眼前渐渐呈现出熟悉却又陌生的一幕:那时阳光倾盆,一位衣着朴素的男孩在一望无际的葵花田中狂奔着,嘴里喊着“葵花”的名字—带着不舍与无奈……

我的心仿佛装满了沉沉的铅块般,一如曹文轩那挥之不去的悲哀——《青铜葵花》用诗性的语言讲述了两个孩子间的故事。在小女孩葵花跨进青铜家的那一刻,是一个灵魂与另一个灵魂的相遇。青铜与葵花,他们的灵魂纯真、坚韧却也弱小。大麦地并不是安徒生笔下华丽的皇宫,在这片土地上有寒冷、饥荒、水灾,苦难犹如散不开的浓雾,笼罩着这里。青铜和葵花不得不用瘦弱的肩膀承担起苦难带给他们的责任。为了妹妹的学习,青铜在雪天去卖芦花鞋攒学费,在田野抓萤火虫做花灯。为了因病卧床的奶奶,葵花瞒着大家偷偷跑去南方捡银杏。

我们不禁要问:他们活得幸福吗?答案被作者巧妙地藏在了一头牛上。在这头牛寿终正寝时,青铜的奶奶对它说:“这畜生,跟了我们这么多年,没有过上好日子。”但是,作者却认为,这头牛生活在青铜家,是幸运的。他们不嫌弃牛身上的癞疮,他们用芦苇编帘子阻挡侵扰牛的蚊子,他们喜欢骑到牛背上牵着它一起晒太阳。“一年四季,风晴雨雪,它享受到了一头牛难得享受到的一切。”

同样,青铜与葵花的日子就像奶奶说的那样,并不是个好日子。但毫无疑问,青铜和葵花的童年是幸福的。他们被爱包围着,在爱中成长,并且将爱传递给周围的人。这一切,源于爱,也因为爱变得弥足珍贵。

这个时代是便利和舒适的,我们的世界是繁华的。但是,这个世界仿佛少了田野牧歌的几缕温情。回顾我的童年,很多我看来是无法克服的大事其实只是一些小波浪罢了。对我来说,考差可能就是我最大的苦难,可是青铜呢?命运赋予了他太多无法承受之痛,在书末葵花将被带去城里,他求助父母将葵花留下无果,只能一遍遍呐喊葵花的名字,他的心中该是多大的无奈与悲愤啊!正如《青铜葵花》后记说的那样,苦难是一种美。尽管结尾是忧伤的,但是忧伤过后,是给书外的我们继续前行的一种力量。合上书本,相信我们都能懂得幸福二字的可贵,都能守望我们的幸福。

2022推荐:青铜葵花的读书笔记(680字)


普希金说:“人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。”我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读的时候,我们经常会与故事情节产生共鸣。这个时候,我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来,你知道怎么写读书笔记吗?下面是小编为大家收集的“2022推荐:青铜葵花的读书笔记(680字)”,希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

青铜葵花的读书笔记(篇一)

《青铜葵花》讲的是一个城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活,孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿,贫穷善良的青铜家认领了她,葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友,他们一起生活、一起长大。,一家人为了抚养葵花用尽了心力,而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花,几乎为她奉献了自己的一切:为了葵花上学,青铜放弃了自己的上学梦想;为了让葵花照一张相,青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业,聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看马戏,青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上;为了避免葵花挨骂,青铜勇敢地代妹妹受过;为了葵花报幕时的美丽,青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链……

在充满了天灾人祸的岁月里,青铜一家老小相濡以沫、同心协力,艰辛却又是快乐生活着,从容坚韧地应对着洪水、蝗灾等一切苦难。12岁那年,命运又将女孩葵花召回她的城市,失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫,他从心底高喊出了一个名字——葵花!喊声震动了所有人的心灵。

他们是大麦地最贫穷的一家,却是最幸福的一家,虽然贫穷给他们带来了很多的困苦,但对于这些,他们总是一家人心连着心去面对,因为他们相信一切苦难都会过去,他们相信风雨后会看见彩虹。平静的水面练不出精悍的水手,安逸的生活造不出时代的伟人。

苦难几乎是永恒的,不论是在什么样的时代,苦难总是围绕着人们,困苦总是让人无奈,却又力不从心,也许我们需要的是面对困苦时,那种处变不惊的优雅态度,就像罗曼·罗兰说过的那样:我们应当敢于正视痛苦,尊进痛苦。欢乐固然值得赞颂,痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姐妹,而且都是圣者。他们锻炼人类开展伟大的心魂。他们是力,是生,是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人,便是即不爱欢乐,亦不爱痛苦。饭能体会他们的,方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。

青铜葵花的读书笔记(篇二)

在最近的这一段时间里,我和我的妈妈一起读了一本书,名叫《青铜葵花》。这虽然是一篇普普通通的曹文轩的小说,但在我的眼里,它是一本书,它教育了我。

这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜,女孩叫葵花。一个特别的机缘,让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友,他们一起生活,一起长大。2岁那年,命运又将女孩葵花找回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头,遥望女孩葵花所在的地方……

这本书里有很多的地方写到了男孩与女孩生活所遭受到的苦难,就像这一处:

“在狂风的袭击中,男孩和女孩家的屋顶被掀掉了,大雨冲进家门,家里的被子、书包、衣服等全都被掀掉了,随时可能有生命的危险。而在这暴风雨结束后,葵花还惦记着家里的书包,便要冒着风雨回家去拿。”读到这里,我真的很感动,因为我们现在的儿童,真是“生在福中不知福”。我们人人家里都住高楼大厦,有着空调和暖气,简直可以称得上是冬暖夏凉。在这样的环境里学习,应该说是一种享受,可是,我们却一点也不珍惜,常常盼望着“不学习有多好啊”的无知愿望,从而不认真的学习,作业马虎。我一定要学习葵花,因为她是一个学习刻苦的女孩子。

当我读到“奶奶生病了,葵花宁可退学,也要让奶奶去治病”的时候,我便会很自责。我有一位好奶奶,她很爱我,疼我,关心我,但我却……我每次到奶奶家,奶奶都会做好吃的给我吃,我却要奶奶帮我买这买那,从来不想一下,这些东西有没有用。所以,以后,我一定要无论做什么事,都要从奶奶的角度去出发,考虑奶奶的苦衷,做奶奶喜欢的小孙女。

还有一段情节是这样的:“大雨后,青铜和葵花意外的捕捉到了一条很大的鲤鱼,对于很久没有吃到肉的他们来说,这是一次意外的惊喜。。。。。。”读到这里,我不禁想起我自己来,比起他们,我是算幸运的了。因为我生活在现代化的社会里,生活条件应该算是很不错的了,我的每一顿饭都必须有肉,不然我就会不吃。我不禁有一点脸红。我明白,我应经很幸福了,所以我更应该好好学习,长大为祖国做贡献。

读了《青铜葵花》这本书后,我决定,做一个学习优秀、尊敬长辈的好孩子!

青铜葵花的读书笔记(篇三)

《青铜葵花》是曹文轩创作的长篇小说,该书主要讲述没有血缘关系的两兄妹青铜与葵花的故事。在这本书中曹文轩将苦难和美写到了极致,让人在赞叹美不胜收的大麦地、芦苇荡、葵花田时,同样被“青铜葵花”那深刻的美所感动。

主人公葵花与父亲相依为命,父亲终身都爱着那坚贞不二、具有生命意义的“魔力”向日葵,就连女儿的名字也是“葵花”。然而也正是这种痴迷的爱恋,让他在为了捞起漂浮于水中的画着葵花的画纸时结束了自己的生命......从此葵花成了孤儿。另一主人公青铜同样是不幸的,五岁时的一场疾病剥夺了他说话的权利,变成了一个哑巴。命运就这样把这两个苦命的孩子绑在了一起。

不得不说青铜是一个非常伟大的哥哥,虽然不会说话,但他却用自己无声的语言“逼”着家人收养了无家可归的葵花。他渴望坐进教室,但是当听到家人说只有一个人能上学时,他就毫不犹豫地收起了渴望,把机会让给了妹妹;他为了让妹妹能和别的同学一样拥有美丽的照片,在寒冷的冬天,冒着风雪去桥头卖全家一起编织的芦花鞋,为了多卖钱最后连自己脚上的鞋都卖了,却高兴地光脚踩着积雪回家;为了让妹妹能够在自己家中安心学习,而不用去别人家借光,他在漆黑的夜晚去村外捉来许多萤火虫给妹妹做灯笼。这些不仅是哥哥对妹妹的爱,更是彰显出一种男子汉的气概。然而葵花12岁那年又被命运召回了城市。从此,青铜常常遥望着芦苇的尽头,遥望着葵花所在的地方。这痛苦让青铜变得有些痴呆,甚至让他用尽平生力气,吐字不清地大喊出:“葵花!”

这两个孩子是饱尝苦难的,因为生活总是处处与他们为难,但他们却是幸运的,大麦地、芦苇荡、葵花田在这如画的大自然中,最美的感情莫过于爱了。人们常说苦难能带来力量,似乎却忽略了它所带来的美,就像这本书后记中说的“安徒生的作品,大部分是悲剧性的,是忧伤的,苦难的,痛苦的,但也是美的”。

曹文轩在后记中写道:“每一个时代的人,都有每一个时代的人的痛苦,这种痛苦绝不是今天的少年才有的,少年时,有一种痛苦的风度,长大时才能是一个成长。”在享乐主义泛滥的今天,这无疑是一种逆向的思考。

青铜葵花的读书笔记(篇四)

有一种花,叫葵花。有一种铜,叫青铜。有一种爱,叫亲情。有一种美,叫坚韧。而曹文轩叔叔所著的《青铜葵花》为我们诠释了亲情与坚韧。

这本书主要写了一个男孩子与一个女孩子的故事。男孩子叫青铜,女孩子叫葵花。在一个特别的机缘下,让生活在城市的女孩儿葵花,与住在乡村的哑巴男孩儿青铜变成了兄妹般的朋友。他们一起生活,一起读书,一起长大。但是,在葵花十二岁那年,命运又将他召回了她的城市。男孩儿青铜,一个不会说话的他,在芦苇的尽头,在女孩儿葵花消失的地方,竟大声的说出了女孩儿的名字:葵花!

这本书的内容十分感人,最让我难以忘怀的就是第四章芦花鞋。青铜把芦花鞋卖完时,却还有一个路人走过来要买芦花鞋,可是这时已经没有芦花鞋了。但让人出乎意料的是,青铜为了家里生活,却把自己脚上的芦花鞋卖掉了。最后青铜只好光着脚踏着厚厚的雪回家。

读到这儿,我泪如雨下。青铜为了家人们能够幸福的生活,自己却忍受着冰雪的寒冷,他是多么的了不起。青铜为了家人的生活光脚走在寒冷的雪地上,而我们有时掉在地上的一角钱也不愿弯下腰去捡。和青铜相比,我感到十分惭愧。所以我要向青铜学习,学习他那勤奋刻苦,勤俭节约的精神。

看完这本《青铜葵花》后我感受颇深,人的一生都是这样,先苦后甜。幸福快乐固然值得大家赞颂。可是痛苦,磨难更是令人刻苦铭心的!所以,请大家看看美好幸福的背后是什么?它们是痛苦与磨难。当我们了解这一点时,也就应该去接受尊重它们。不经历风雨怎能见彩虹,不经历磨难,怎知幸福生活的来之不易啊!

这本书成为了我脑海中挥之不去的记忆。那片金色的葵花田,栗色的芦苇荡和用青草铺成屋顶的房子常常在我的梦中浮现。《青铜葵花》这本书,不但让我感受到了坚韧的强大,也让我深刻的感受到了浓浓的亲情。

青铜葵花的读书笔记(篇五)

今天上午,我终于把《青铜葵花》这一本书给读完了。当我读完的时候已经是眼泪像大雨一样哗啦啦、哗啦啦地流了下来。因为有很多地方我都看到了青铜怎样来帮助葵花。

比如说几个1。比如在冰项链这一篇里写到了村子里来了一个马戏团。然后,青铜和葵花千辛万苦地把一个大石头推到了打谷场上。可是,又被一些人给抢走了。为了让葵花看清,就冲上去跟那一些人打了起来。最后被那一些人打得鼻子流血了。后来,他又让葵花骑在自己背上看马戏。

还有一个就是三月蝗这一篇。因为蝗虫把麦子全吃光了。大家没吃的,于是青铜就捉了一只野鸭给葵花吃。可是,嘎鱼一家说这一只鸭是他家的。然后,青铜爸爸和嘎鱼爸爸打了起来。后来,青铜爸爸又把青铜骂了一顿。

读了《青铜葵花》这一本书我知道了一个道理:我们应当敢于正视痛苦,尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂,痛苦又何尝不值得!这是两位兄妹,而且都是圣者。他们锻炼人类传大的心魂。他们是力,是生,是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人,既不爱欢乐,亦不爱痛苦。凡能体味他们的,方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。

青铜葵花的读书笔记(篇六)

今天上午,我们观看了由曹文轩的《青铜葵花》改编的一部儿童剧。“震撼”,是我看完这部剧的第一感受,但回过头来细细品味,心里的感动油然而生。

“苦难”,应该是这部剧的关键词了。一开始波涛汹涌的洪水无情地带走了葵花的父亲,自幼父母双亡的她被青铜一家收养,与青铜成了形影不离的兄妹。青铜为了凑够钱给葵花买一件新衣裳,忍心卖掉鞋子,赤着通红的双脚在雪地里留下一串串脚印,为了能让妹妹上学。青铜把自己梦寐以求的上学机会让给了妹妹……

油麻地里的人们面临着各式各样的苦难,但他们面对苦难却都迎着笑脸,一路披靳斩棘,就像歌词中所唱的:“富也过,穷也过,苦也过,乐也过,穷苦也要乐着过。”此时此刻,仿佛这窗外吹进来的寒风都不再那么刺骨,也触动了我的心弦,让我倍感温暖。

青铜,一个倔强的男孩;葵花,一个善良的女孩。青铜,代表着稳重和坚强;葵花,象征着灵巧和智慧。也许是巧合,也许是天意,他们相遇成为兄妹,但又不得不面临离别……葵花上船了,随着两声沉闷压抑的汽笛响起,姗姗来迟的青铜二话不说,奔向轮船。他一次又一次的摔倒,一次又一次地爬起,身上伤痕累累,但丝毫没有放慢追赶的脚步。青铜张大了嘴巴想呼喊葵花的名字,他用尽平生最大的力气,喊出了一声含糊不清,却铿锵有力的两个字:“葵——花!”看到这里,我不禁为他俩之间那种难舍难分的亲情感动了,情不自禁地鼓起掌来。

“如何面对生活的苦难”,就是这故事所要对我们“倾诉”的话题。

爱迪生发明电灯,用了1600多种不同的灯丝都失败了,但他面对一次又一次的打击毫不灰心,历经千辛万苦,终于成功找到合适的灯丝。海伦·凯勒,一个聋哑人,她本可以抱怨命运的不公,却不言不语,凭着顽强的毅力克服自己精神上的痛苦,写出了文学巨著《假如给我三天光明》。美国总统林肯,从小家庭条件困难,落选35次,依旧不屈不挠,第36次时,终于出人头地,如愿以偿……即使每个人都不喜欢苦难,但依旧能有有些人看见它的美丽,只有经历了风雨,才能取得成功,才能体会一切来之不易的美好与幸福!

“每一个时代的人,都有每一个时代人的痛苦,痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时,就有一种对痛苦的风度,长大时才可能是一个强者。”

最新读书心得: 青铜葵花读书心得范文


普希金说:“人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。”大凡成功的人士,他们都和书籍有着不解之缘,而当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,这是感触是非常难得的,它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。读书笔记,需要重点写哪些方面呢?以下是小编陆续整理的“最新读书心得: 青铜葵花读书心得范文”,欢迎阅读,希望小编的分享可以为您带来帮助。

暑假,我读了《青铜葵花》这本小说。男孩叫青铜,是个哑巴,女孩叫葵花,是个孤儿。葵花的父母死后,她从城市来到了乡下青铜的家。不久,她便融入了这个家庭。

葵花与青铜一起生活,一起长大。为了让葵花照张相,青铜卖掉了自己脚上的芦花鞋,赤脚站在冰天雪地里;为了葵花写作业时有灯点,青铜捉来最大的萤火虫做了十盏南瓜灯;为了让葵花看场戏,青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上;为了葵花晚上回家不害怕,青铜天天提着纸灯笼去码头接她;为了葵花报幕时漂亮些,青铜吹的腮帮子疼,做出了一串世界上独一无二的冰项链给葵花戴……

12岁那年,命运又将葵花召回她的城市。葵花走后,青铜常常坐在大草垛上,遥望芦荡的尽头,遥望葵花所在城市的方向。在一次大雨后,青铜终于因思念葵花而喊出了葵花的名字!青铜会说话了!看到这里,我的眼泪无声地滑落,这就是青铜葵花深厚的兄妹之情啊!

读了这本书,我知道了只有体会苦难,才能尝到甜蜜!对我来说,我要坚持不懈的努力学习,在生活中遇到困难不能气馁,不能放弃,要动脑筋、想办法去解决,这样不断前行,相信自己总有一天会出人头地的!

读书心得范本: 青铜葵花初二读书心得(篇四)


“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程,为了以后回想起当初阅读时的感想,我们可以写一篇读书笔记,如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢?面对这些问题,小编为大家收集了“读书心得范本: 青铜葵花初二读书心得(篇四)”,欢迎大家收藏与参考,希望对您有所帮助。

我一直想知道:什么才是真正的朋友?终于在《青铜葵花》这本书中找到了答案。

看到书名《青铜葵花》时,我很好奇,青铜葵花是个什么东西呢?当我打开这本书才知道,原来青铜是一个男孩子,葵花是一个女孩子。

青铜是大麦地村里的孩子,他是一个哑巴,是在一场大火中失去说话能力的。他长得特别像葵花因脑膜炎而死的哥哥。葵花是随爸爸一起来到干校的城里孩子,她有点胆小,在爸爸意外去世后,无依无靠的她被贫困善良的青铜家认领,成了青铜家的一员。

青铜一家对葵花非常好,特别是青铜。为了葵花晚上能在家里写作业,他就去捉萤火虫、采莲花来做灯;为了葵花在演出时能带上漂亮的项链,他在冰天雪地里采冰柱,耐心的磨成冰球,做成项链。他还为葵花做了很多很多的让人感动的事儿。葵花对青铜一家也非常好,在奶奶生病时,为了挣钱给奶奶看病,她一个人偷偷到江南捡银杏。为了省下钱给奶奶看病,成绩很好的她,在考试时故意考砸而不去上学。她还教青铜认字、写字,让青铜成为了一个会写字的哑巴!

青铜和葵花这对兄妹,在那样一个艰难的环境下,就这样互相帮助、艰辛而又快乐的成长着。最后,葵花又回了城里,青铜因为思念葵花,整天昏昏沉沉的,突然有一天他在幻觉中看到了葵花,激动得竟然叫出“葵花”两字来!

看完这本书,我的心情是既沉重又感动,沉重的是,那个年代孩子们生活的贫乏,感动的是,青铜和葵花之间深厚的友谊!由此我想到了我才读过的课文《生命的药方》中的艾迪和德诺,德诺得了艾滋病,艾迪对他不离不弃,一直陪伴着他到生命的最后一刻。这才是真正的友谊。真正的朋友是不因贫困,疾病,危险,距离而分开的。

值得分享:乡土中国读书笔记模板五篇


古语言:书到用时方恨少,事非经过不知难。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品,而在阅读作者写的作品时,脑中不停的会有新的想法,这时候,我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟,读书笔记,需要重点写哪些方面呢?小编特意给大家整理了“值得分享:乡土中国读书笔记模板五篇”,欢迎阅读,希望能为您提供一些灵感。

乡土中国读书笔记【篇一】

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期,根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此,追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念,是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。

《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性,但是却是传统中国最基础的特性。

关于这本书,费氏在这本书的后记中写道:“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试,而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理,除后记外,全书共14部分:“乡土本色”略论了乡土社会的概况,为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架;“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式,从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会;“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体,通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区,并引申出了中西结构其本质的不同;“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题,从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序;“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类:横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力,横暴权力类于传统之军政权力,同意权力类于今之法治的和平暴力,教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列;最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度,以其动机是否为单纯生存需求为界,辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。

中国传统社会作为一个高度集权的的社会,中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而,从中央发起的改革却鲜有不失败的,更有些甚至直接威胁政权的统治,许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会,反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在,反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”,不止是为了“知兴替”,更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子,今天的改革要想成功,就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由,这样才能更好地对症下药,不至于闹出“无粥食肉”的笑话。

 

乡土中国读书笔记【篇二】

我有幸拜读了中国社会学和人类学奠基人之一的学术大师——费孝通先生的《乡土中国》。费孝通大师一生著述浩繁,但他的作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。但是,这本小册子和他所写的《江村经济》等调查报告性质不同:它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念。我在拜读期间不敢说是研究,只能谦逊地说是入门。虽然是入门,但是费孝通大师这十四篇文章让我受益匪浅。

看到费孝通先生书上写的旧著《乡土中国》重刊序言中,说到:“我当时在大学里讲课,不喜欢用现存的课本,而企图利用和青年学生们的接触机会,探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻,有点初生之犊的闯劲,无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。”可以看出,费先生是一个重视开发有意义课题的老师,我想这样的课一定很有趣。这跟他强调实地调查的研究方法相符,一样的不那么刻板,这就是《乡土中国》这本书之所以如此贴近生活,生动有趣的重要原因吧。

在其第一篇“乡土本色”中我了解了从基层上看,中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人,才是中国社会的基层,城市人用土气来藐视乡下人,但是在乡下,“土”是他们的命根。因此他还举了他母亲在他初次出国时给了一包灶土用来“治疗”水土不服和思乡之苦的例子。这让我很快地回忆起到大学之前,奶奶在庙里取香炉里的香灰给我,保佑我出门在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊,让我很快理解到“土”与中国社会基层的密切联系。难怪中国社会成了生于斯、死于斯的社会,这就是为什么当年舅舅的遗体非得被运回故里的原因。

费先生认为:“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。”。因此,乡土社会里的人们彼此特别熟悉。但是,与陌生人所组成的现代社会相比,是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,土气成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

在第二篇“文字下乡”里,费先生认为:“乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的‘愚’,而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说,单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言,只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字,也许并不能使乡下人‘聪明’起来。”我非常认同这句话,因为我的母亲就是文盲,从来没上过学,但是她很聪明。没有我的母亲,我的高中文凭的父亲也不可能事业有成的,而且我的母亲在深圳短时间内自学了粤语和普通话,之后还自学认字和写字。

在解释中国的差序格局时,费先生打了个形象的比喻:“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”在这个网络里,费先生认为只有“礼”才可以维系每个人的关系,并在文中大量地引用孔子的话语和例子。

费先生认为:“在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人关系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”总之,乡土社会就是这样一个稳定的差序格局。

在“男女有别”的一篇中,费先生认为:“同性组合和家庭组合原则上是交错的,因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之,乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响,不易巩固。于是家族代替了家庭,家族是以同性为主,异性为辅的单系组合。中国乡土社会里,以家族为基本社群,是同性原则较异性原则为重要的表示”和“乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。”深刻地展现了乡土社会的性心理,但是,我认为这在现如今已经改变了许多。只是,男女之间多了些平等,并没有“有别”。

费先生认为乡土社会是没有法治的,但是,这并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”社会。“所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面,人和人的关系,都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。”礼是社会公认合式的行为规范,是孔子两千多年来对中国社会的影响。这就让我明白了,乡土中国的乡土性质其实是受孔家思想影响的,而且影响深刻。

正因为礼治惯了,所以,在乡土社会里,一说起“讼师”,大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。乡间看到坏的行为却是合法的行为,于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用,它破坏了原有的礼治秩序,但并不能有效的建立起法治秩序。所以,费先生倡导:“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步,在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革,单把法律和法庭推行下乡,结果法治秩序的好处未得,而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”讲到“无讼”这一篇的时,我看了之后觉得费先生思想很激进,看待现实中的一些诟病眼光很犀利,大胆地揭露社会上的弊端,让我很敬佩。

“每个要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化,使他能在这些众多规律之下,从心所欲而不碰着铁壁。”这就是教化权利的效应,是乡土社会中长老统治下才有的。另外,“在我们客套中互问年龄并不是偶然的,这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的逃遁是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。”有句谚语说的就是长老统治,“不听老人言,吃亏在眼前。”所以,长老统治对乡土中国来说还是很有意义的。

“缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。”关于“血缘和地缘”这一篇中,我学到了:在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了;血缘和地缘的合一是社区的原始状态;如果分出去的细胞能在荒地上开垦,另外繁殖成个村落,它和原来的乡村还保持着血缘的联系,甚至把原来地名来称这新地方,那是说否定了空间的分离;籍贯只是“血缘的空间投影”;“怎样才能成为村子里的人?”大体上说有几个条件,第一是要生根在土里:在村子里有土地。第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子;在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。最后作者总结:“从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会史上的一个大转变。”

最后一篇中说到:“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”,那么你就会会问到欲望是什么?费先生用孔子的一句话解释——食色性也,“那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。”作者认为乡土社会中的欲望是合乎人类生存的条件的,认为这是自觉的文化事实,不需要计划,这就有别于现代社会了。

乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底,是一种普遍的民族心理体验。虽然有人从意识形态方面排斥拒绝这种情结,但是应当承认这种情结是传统文化作用的结果,是一种集体意识存在,并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在,而是将一直通过民族的血脉传承下去。费孝通先生正是看到了或者说是深刻体验到了这种情结的力量,从而在社会学层面试图进行解析。这大概应当是《乡土中国》里个人情感的显露。

 

乡土中国读书笔记【篇三】

我们是不是经常给一些国家或是民族贴上标签?比如战斗民族俄罗斯、开挂民族印度。而当谈到我们自己的标签时,知乎上的一个答案很有趣。我们天生爱种菜。我们的外交官在非洲大使馆种菜,维和部队自己种菜,中国小区的周边空地也常常变为菜地。

正是看到这个答案,深感认同,我才开始阅读《乡土中国》。费孝通老先生所作的《乡土中国》是人文社科经典之一。对当今中国社会、人际关系、人文有很重要的启示价值。

一、为了生存而追求稳定:传统社会中,中国人耕地劳作,靠地吃饭,安土重迁。所以我们抗拒流动性而追求稳定性,在我们找工作,找对象时,长辈们是不是对我们说的都有稳定性呢?

二、稳定造就熟人社会:在我们拜访亲戚,邻居的时候,敲门。主人问:“谁啊?”经常听到这样的答案:“我。”熟人社会里,我们可以让对方用声音判断我是谁。

三、熟人社会的人际关系:差异格局:我们在介绍一个人时会说他是我朋友、我同学,强调这个人与我们的关系。这种关系用费先生的比喻来说,一个人是水波圈的中心,其他人根据和这个人的亲疏程度分别分布在一层一层圈的不同圈层上。根据势力的强弱,这个圈可伸缩自如。比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系。而当后来衰败时。只剩下几个人,所以中国人常说,世态炎凉。

四、礼崩乐坏,无所适从

在这样的熟人关系里,人与人之间的关系是靠传统来维持的。人们之间的行为准则,是上几辈所留下来的,你不用去思考为什么,只需照做就是了,这就是传统。而在现今变迁很快的社会,传统是无法维持的。所以出现了很多礼崩乐坏的现象。其实这说明有些传统的确不适合当今社会。

我们每个人都有农耕社会的文化基因,同时又接受了现代教育,民主意识、法律意识越来越强,人们之间的观念差异很大。我们和社会一样矛盾。

五、两性关系

“恋爱是一项探险是对未知的摸索,这和友谊不同,友谊是可以停止在某一种程度上的了解,恋爱却是不停止的。恋爱是追求这种企图并不以实用为目的,是生活经验的创造,也可以是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新。”这是费老先生对两性关系的一种畅想,但他也知道,在传统社会中,这种关系是不可能存在的。传统社会更提倡两性关系是一种被安排的、不必发生激烈情感的关系。即是“包办婚姻”。

这些都让我对传统社会有了很深刻的了解,在我的脑中形成了目前中国人很多行为的原因,很有时代价值和借鉴意义。

 

乡土中国读书笔记【篇四】

费孝通(1910—2005)的《乡土中国》写作于上个世纪40年代,是他1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲义,次年出版。起初会长介绍这本书时,说是“一本通俗易懂的小册子”,“通俗易懂”和“短”这两个特点正是我喜欢读的,然而在之后读的过程当中,我发现并非我所想象的简单易读。在那些看起来通俗易懂的文字里面,其实蕴含着很深的社会学理论。读完这本书最大的感受,就是通过费老的分析,对中国社会在文化、家族制度、道德观念、权利结构、社会变迁等方面的特点,以及中国人骨子里的天性似乎找到了根源。下面我从印象比较深的几点浅谈对本书的理解。

熟人社会

费老在开篇就指出中国社会是乡土性的,乡村社会的人以农为生,世代聚村而居,人口的不流动形成了熟人社会,人们之间的交往依赖于熟悉和信任,行为依据也是从小习得的礼俗。乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会。费老还用“捆柴”和“水波纹”这两个特别形象的比喻,分析了中西方社会格局上的差异,让人豁然开朗。还有本书最后《血缘和地缘》一章,分析了在乡土社会中,由于社会的`稳定性和家族社群的生存模式,血缘和地缘是合一的,随着人口的流动和商业的发展,使得社会性质逐渐从血缘向地缘发展,但是,我想社会即使发展到今天,仍然不能完全抛弃血缘的影响。通过读这些,我对于中国社会为何如此注重人情、交清和人际关系有了更深的了解。

道德观念

书中谈到,中国人有“私”的毛病,的确,在很多外国人的眼里,我们中国人只有私德没有公德。但通过费老文中差序格局的分析,特别是他说“在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公”,使我对中国人“私”的问题有了更客观的理解。我们自古强调的是孝悌忠信仁的道德主张,靠着传统和社会公认的习俗、观念作为行为规范,因此在那个时代,造成了中国社会天理人情、三纲五常比法律更有效的局面,这也成为民主法治进步道路上的一大障碍。在《礼治秩序》《无讼》两章中,费老更深入的谈论了这些。

家族制度

费老在书中提出,“家”在人类学上的概念是:由亲子构成的生育社群。而中国家庭混杂了太多生育功能之外的东西,政治的、经济的、宗教的等等,由此产生了一些弊端,比如文中所说的:夫妻关系并不是家庭的主轴,从而造成了两性情感交流上的隔阂和淡漠。虽然没有经历过那种大家庭制度,但恰巧最近我读了同时代作家林海音(1918—2001)的自传体小说《婚姻的故事》,写的是中国30年代、那个新旧交替的时代里各式各样的婚姻故事。通过两书结合,我对旧社会的家庭和婚姻也有了进一步的了解。如今,中国社会的大家庭制度逐渐瓦解,大家庭逐渐被小家庭取代,但是我想大家庭制度的影响依然存在,小家庭又会产生新的问题。我觉得费老的观点在今天仍然十分新颖和实用,比如在一个家庭中,夫妻关系应该是第一位,多进行情感交流,把精力放在养育后代上,而不是专注于家庭之外的事情等等。

 

乡土中国读书笔记【篇五】

在看《乡土中国》这部小说后,给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。

乡土,直译为家乡的土壤,可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的情丝,童年,也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。

在文中有提到过:离开了家乡,如果觉得水土不服或是想念故乡了,可以用家乡的土煮一点汤喝。这种说法我也听到过,我曾怀疑这种偏方是否真的有用,而且土那么脏,有可能存有很多细菌难道不会生病吗?味道就更不用说了。可是长大后我才发现这个偏方治的并不是身体上的伤害,治的是每一个思念成疾的游子们心中的心病。这样想来他们煮的土,怕也不单单只是故乡的土,还是自己的情丝,将土和情丝融进汤中,饮入肚中后感觉自己的情丝回到故乡,得到心灵上的安慰。

这种偏方是我们乡村中人们的习惯,明知没有什么科学依据,却还是将这个土方传承了下来。乡村中人的习惯可不止这个。

种菜是我们乡村人的本领,做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情,但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动,搬不走,也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子,这是无法否认的事实。所以文中也有说:“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中,挪不动了!这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的,因为他们一辈子都在那;但他们可以说是万幸的,因为他们可以一辈子都在那。

不仅只有农民,连他们的后代也是这样,书中有说:几百年间,在这里生活的人,来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去,但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种,留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要,去城里认识陌生人吗?”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领,到另外一个地方继续耕作,开辟耕地。

好像从前几年开始就会有外国人说:中国人去到哪,就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性,在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物,现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜,不管是公寓还是别墅,我们总能找到地方种菜,就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。

乡土的本性有好也有坏,凡是生来都具有对立面,乡土的坏是体现在与人交往和见识方面。

上文提到过张嘉佳的那句话也正说明了在乡村中,很多人从出生到生命结束都一直在那里,认识的人也就只是村子里的人们,在对他们来说不仅城市是陌生的,那里的人、事、物都是陌生的!他们不去,也不会去和陌生人接触来往,就只在自己原有的空间内打转,不会突破出来。

正是因为上述所说,“土”这一词就拿来贬低他们了,“乡土”本为一个好的形容,却因乡土性的劣处使它带有恶意,反击性的词。现在我们一直说的“土”就是说他们见识短浅,什么都不懂。并且处于两个完全不同的环境长大的人性格自然不一样,审美观念也有所不同。“乡土”的人们比较老实,比起现在城市里的尔虞我诈,他们确实做不到,但这也可以看出乡土人们的本性淳朴无邪。

在我们中国,似乎在几百年前甚至几万年前耕作都是发展的开始,它开启了中国“乡土”,一直被延续了下来直至今天。但乡村的人们逐渐减少了,留下的只有老人们了,还有年幼的孩子们,但孩子们终是会离开的,或许有一天乡村会越来越少吧,但肯定不会消失的。

我们国家的乡村具有“乡土”性,即使我们会离开,骨子里还是忘不了。

[读书心得分享] 关于教育教学读书笔记范文


赫尔岑说:“不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。”我们经常需要读大量有深度的书籍,比如经典作品等,它是人类知识的总结。而阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,这个时候,我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记,我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢?小编已经为大家整理好了“[读书心得分享] 关于教育教学读书笔记范文”,希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

其中的一篇案例记叙了一个可爱的8岁小男孩,不爱写作业不爱静心读书,一到下课就爱跟在老师后面:“胡老师,昨天我被狗咬了”;“胡老师,李强上课踢我”。“胡老师,我不想和赵小路坐一位了”。看着他说个不停,他的老师总会不耐烦地对他说:“知道了,知道了。老师很忙,今天就这样吧。”而他并不生气,很宽容,慢慢地扭头走了。一天,当他的老师布置完作业准备去开会,他又站了起来,没等他开口,他的老师先说话了:“又有什么事?快点,我忙。”“我没有本子,还有……”“好了,自己想办法吧!”说完老师就去开会了。等开完会来到办公室,这位老师便看到自己位上放着一个色彩鲜艳的小蛋糕,旁边还放着一张小纸条:“胡老师,你很忙,也不知道你有没有时间看我的纸条。今天是我的生日,原先我想当面告诉你,让你和我分享快乐。可你太忙了,那就请你品尝小蛋糕,好吗?”这位老师很惭愧,拨通了孩子家的电话号码,给他送去祝福,并告诉他其实老师并没有那么忙。

读后,我和那位教师一样的惭愧:曾经我也觉得自己很忙。感觉与学生交流是浪费我宝贵的时间,有了这些时间我能改多少本作业、有了这些时间我能备多少节课。殊不知,在自己打着“我很忙”的旗号拒绝倾听学生的心声时,丧失的是为人师的耐心、爱心、丢失的是学生对老师的依赖和亲密。

[读书心得分享]绿野仙踪读书笔记优秀模板(5篇)


古人说“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”人的成长离开不开书籍营养的滋养,每个人在阅读的时候,都会与作品产生共鸣。为了可以记住当时读完书后的所思所想,就必须写一篇读书笔记,写好读书笔记,有哪些关键要点呢?以下是小编吐血整理的“[读书心得分享]绿野仙踪读书笔记优秀模板(5篇)”,敬请阅读,希望能帮助到有需要的朋友。

绿野仙踪读书笔记(篇一)

《绿野仙踪》是美国作家莱曼弗兰克鲍姆的作品,讲的是小女孩多萝茜的神奇经历。

住在堪萨斯大草原的多萝茜被一阵龙卷风吹到了一个名叫奥丝国的奇妙国度。为了回到家乡,她向着翡翠城出发,路上结交了三个好朋友:胆小狮、稻草人、铁樵夫。他们互相帮助,互相鼓励,穿越森林、壕沟、大河、花丛,历尽了千辛万苦,终于到达翡翠城。可是,他们只有杀死西方魔女才能实现各自的心愿。歪打正着地,他们打败了西方魔女,多萝茜的三个朋友都实现了心愿,但多萝茜的心愿却无法得到满足,他们只好继续共同努力去寻找南方魔女,这才实现了多萝茜的心愿:回到堪萨斯大草原。

看完这本书,多萝茜的勇敢、坚强给我留下了深刻的印象。她为了能够重新回到自己的家乡而不懈奋斗。想想生活中的我,有时遇到一点小麻烦、小困难,就总想着退缩逃避。我决心像多萝茜一样,勇敢地挑战自我,靠自己去解决生活上、学习中的各种问题。

我相信我一定可以做到!

绿野仙踪读书笔记(篇二)

它讲述了堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方,好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国大术士帮忙送她回家。路上,她先后遇到了稻草人—————他需要一副脑子;铁皮樵夫—————他需要一颗心;胆小狮子—————他需要胆量。他们结伴而行,互相鼓励、互相帮助,克服了一个又一个困难,终于来到了翡翠城。由于他们的出色的表现,大术士帮助他们实现各自的愿望,稻草人得到了一副脑子;铁皮樵夫得到了一颗心;胆小狮子得到了胆量,多萝茜也如愿,带着小狗托托回到了家乡,回到了亲人身边。

在读书的过程中,多萝茜占据了我的思想,多萝茜似乎就是我好朋友,我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志,让我感到自己很渺小,为自己的懦弱而很不好意思。因为以前,我一看见鸡就害怕。有时我会问自己:“如果我是多萝茜,我会不会像多萝茜一样勇敢地克服重重困难?

我喜欢《绿野仙踪》,它让我有了好朋友———多萝茜;我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来快乐;我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来勇气;我喜欢《绿野仙踪》!

绿野仙踪读书笔记(篇三)

在《绿野仙踪》这本书中,女孩多萝西在寻找回家的路上,分别与稻草人、铁皮人和胆小的的狮子成为了好朋友,大家都是想让奥兹帮助自己实现愿望的。主人公多萝西从小父母双亡,她和亨利叔叔、爱姆婶婶一起生活。一阵突如其来的龙卷风把多萝西和小狗托托以及房子卷入芒奇金国。在北方善女巫的指点下知道,沿着金砖路走向翡翠地,向伟大的魔术师奥兹提出帮助。这位勇敢的小姑娘十分想念家乡,于是出发了,在困难面前寻找希望。一路上多萝西和曾经帮助过她的伙伴们——稻草人、铁皮人和胆小的狮子历尽千辛万苦终于来到了翡翠城。可让多萝西气愤的是“伟大的魔术师”是假的,是个大骗子。多萝西为骗子除去了 “天敌”,自己却没有得到应该得到的。但她没有因此打消回到家乡的念头,再一次和伙伴们启程,去寻找住在南方的善女巫,最终回到了叔叔婶婶的身边。

文中的多萝西为了回到家乡,回到叔叔婶婶的身边,不惜一切代价。一路上,她和朋友们互相帮助,勇敢地去面对恐惧和危险,用机智和勇敢战胜了一切。表现了多萝西为了回到家乡这个念头而去拼搏去努力。俗话说的好,“世上无难事,只要肯登攀”。在生活中我们就更要团结友爱,多为集体着想,人与人之间和睦相处。在为一个梦想而拼搏的时候,不可以因为事情发展的不顺利或者受到别人的打击和嘲笑,而在中途放弃这美好的梦想,也许有时候经过风风雨雨,离胜利只有一步的距离。

记得有一次,老师让我们背课文,看着三页左右的课文,我有些担心。我一遍又一遍地读着,时间慢慢地过去。一节课、两节课、三节课,看着同学们一个个背完离开了教室。我越来越着急,也越来越努力,终于在第三节课下课后背完了。“坚持就是胜利”,让我们记住这句话吧!

绿野仙踪读书笔记(篇四)

暑假里,我读完了《绿野仙踪》这本书,觉得非常受益。

小主人公多罗茜是个快乐的小女孩儿。她因为龙卷风被卷到了陌生的地方,房子又砸死了善良的东方女巫。之后,她又踏上去翡翠城的道路。路上,她结识了稻草人、铁皮人、胆小狮,他们也一起出发去翡翠城。路上,虽然经历了各种艰险,但最终还是到达目的地。聪明的多罗茜杀死了西方女巫,伟大的奥茨帮他们实现了愿望。这看似个童话,实则是个有深刻道理的故事,他们一行人是带着信念与理想上路的,最后实现了愿望。

我认为,在学习的道路上,我也应该每天充满自信,并带着信念和理想,坚持不懈地努力学习,终有一天会成功的。书中教导我们,朋友是很珍贵的。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子,从不相识到朋友,然后一同共度难关,互相帮助,结果实现了他们的心愿。朋友很珍贵、很重要,我们要珍惜他,让友谊的花朵永远盛开。

绿野仙踪读书笔记(篇五)

假期,我读了《绿野仙踪》这本书。这本书是有美国“童话之父”弗兰克·鲍姆最为著名、艺术成就最高的一部著作。它以虚构的奥芝国为背景,讲述美国堪萨斯州小姑娘多萝西被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方,女巫指点她去找奥芝国大术士帮忙送她回家。路上,她先后遇到了稻草人、铁皮樵夫和小胆狮。他们结伴而行,克服了一个又一个困难,终于实现了梦想。

在多萝西众多的冒险故事中,我印象最深的还是地底历险。她和齐布坐在马车上驶向赫格森大牧场时,突然遭遇了一场可怕的大地震,落到了地心的一座城市,这座城市十分奇特。动物在那里可以走在空气中,更奇特的是那个城市里的人都是用蔬菜种出来的。但是,由于多萝西她们从空中落下来对城市造成了很大的损失,所以她们被抓了起来。不过,她和她的朋友们坚持不懈,终于找到了一条逃出生天的道路。

多萝西之所以能成功,是因为她和她的朋友们团结一心,坚持不懈。我也是这样的——一次,我被暑假作业中的填字题难住了。正好,我们几个同学都在我家里玩,我们便开始研究起这道难题。我们几个一个字一个字地试,绞尽脑汁、坚持不懈地算下去。终于,我们解了这道难题,高兴得欢呼起来!

同学们,有些时候在自己不能独立解决问题的情况下,可以和亲朋好友一起解决,正所谓“独木不成林”,群众的力量一定会大于个人的力量。做事一定要坚持不懈地做下去,与同伴们团结一心,这样你一定可以成功的!

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