杜十娘作文800字系列7篇。
我们现在推荐你阅读一下杜十娘作文。从步入学校开始，作文就陪伴着我们，写作文可以记录我们的生活。想要写好作文可以多借鉴一些别人的优秀作品。希望对你的工作和生活有所帮助！
杜十娘作文 篇1
昨日，拜读了冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，心中不禁有一种遗憾。也许，正是这种遗憾才造就了十娘的美！如维纳斯的断臂。
杜十娘，京城名妓，久有从良之意，“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，从李甲为妻。以全副的身心、智慧和自己的钱财为自己赎身，随李甲南归。李甲薄悻，出于个人利害考虑，将杜十娘卖给孙富，这个卑鄙而奸诈的小人。
十娘的悲剧是传统的宗法及封建礼教的产物，也是整个社会的悲剧。
鲁迅先生曾说过：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”十娘这个可爱的女子，真挚的爱让人读之可敬，却又被残酷的将之撕毁，这份爱毁于刽子手李甲与孙富之手。也许，在李甲眼中，杜十娘不是一个可爱的女人，而仅仅是一个漂亮的烟花女子，可爱的妓女而已。
在杜十娘纵身于江心的时候，可看出杜十娘对这个世界的绝望，她终于明白，世上没有真正的爱情，自己仍然是个商品，被卖来卖去！
这篇文章给人的感觉似乎是“以闹剧开始，以悲剧结束”！毕竟，在如此封建礼教下，像李甲这种宦家子弟与烟花女子在一起是绝对不可能的（用我们的话来说，太不现实）！这何尝不是一场闹剧？以十娘的死，去祭奠她和李甲的爱情，又何尝不是一场悲剧？
有人说，杜十娘很傻，爱上一个不该的人；有人说，李甲很坏，为何让爱自己的人在为自己付出如此多以后，也没以有一个好的结局；有人说，李甲是无爱的；有人说，杜十娘是可敬的……
十娘的悲剧是必然的，因为有人说过，“选择了爱，就是选择了痛苦的开始！”也有人说，“要拥有就必须失去。”她拥有了所谓的爱情，失去了自己的生命。
杜十娘和李甲的爱情悲剧，让我想起了《红楼梦》中的一句话――“假做真时真亦假，无为有处有还无”。
对于杜十娘的爱情，《红楼梦》中也恰有一句适合十娘――“一场幽梦同谁逝，千古情人独我痴”。
爱上一个不爱自己的人不是一种痛苦，痛苦的别人用自己的爱反来伤害自己，这是刻骨铭心的一种痛。因为我们都明白，别人也许不会在意你对她说了什么，做了什么，却会永远记得你会给她的感受！
而爱，因为真的爱过心才斑斓，才会伤得如此之重，痛得体无完肤！
唉……WWW.dSbJ1.Com
这是一场悲剧！爱一个人没有错，但是爱上一个不该爱的人却是一种“罪”！
杜十娘作文 篇2
十娘八年血泪，本想一朝解脱，却怎料盼得情凄义绝。或许，李甲没有这么一个视封建礼法为天命的父亲，他就不会受孙富谗言蛊惑；或许，没有孙富的挑拨，二人会结得连理枝，做得比翼鸟；再或许，李甲能够坚决一些，勇敢一些，与那个家那个父亲决裂，十娘就不会去，就不会被逼到无处可遁逃解脱的角落。
十娘曾叹，自己好比笼中鸟，即便被放飞，身后的笼子远去了，心中的枷还在，她说对了，自己选错了人，一个李甲不能使他解脱，纵使一百个也是枉然，这个十娘本来期望能托以终生的男子连自己也无法解脱，又拿什么去拯救与自己同处岌岌可危境地的十娘？他摆脱不了功名利禄的诱惑，抛不开世俗的流言，最终也只能成为这个悲剧的炮灰，吹散在江岸泛起的水萍中。而十娘的情，因无人容纳得下它而随江水入海，荡于天地间，此生不渝却落得遗恨绵绵……
一切都像是巧合，一切又都是必然。李甲的动摇是必然，十娘的痴情是必然；李甲的负心是必然，十娘的离去是必然。十娘不死，此恨难绝，此情难消，此节难长存于世。她曾欺骗自己李郎不会负她，纵然冥冥之中有声音已预言了她的结局，十娘想要抗争这颠沛流离的宿命，羸弱之身却难抵命运的玩弄。纵使孙富不出现又能怎样？纵使李甲没有那样的一个家又能怎样？难道他们可以自此长相厮守两情相悦？错，爱是错，生也是错，一切都是错，李甲不过是有几分浪漫情调的纨绔子弟，无意中成了十娘的依靠，十娘的情，十娘的自由，对这个偏安的公子来说是不可承受之重，他注定是要背信弃义，背上千古骂名，却使十娘落得天地间无处可存。内心的愁与恨，还有那淡淡一缕似难绝的情，把她缢死在这个悲剧的结局，没有谁真正该死，也没有谁活得坦然，只是苟且活着而已。
玩怒嬉笑匆匆一生已尽，空留十娘满江泪难尽……
杜十娘作文 篇3
“小姐，小姐。李相公来了。”我风风火火的跑进你的闺房。你那原本望着苍穹出神的眼睛，一下子闪烁出光芒。可为了不失风范，你嗔道：“来了就来了吧，你这么高兴做什么！”嘴上这么说，可脸上那股喜悦，却是隐藏不住的。
李公子穿着绫罗绸缎，手着美扇，潇洒走来。我知趣的悄悄退下。
作为多年照顾服侍你的丫环，看到你这么高兴，我的心中也随之安慰。只有我知道你锦衣玉食的痛苦。作为第一名妓，你每天几乎都强颜欢笑，你早已想成为自由之身，过平淡的生活。终于，你遇到了认为可托以终身的李公子，你们恩爱有加，只有对他，你才能放开心扉。我望着明月，默默祈祷小姐能早日脱离苦海。
可事情并非一帆风顺，由于李公子的散漫无度，已再无分文。几天没有见到李公子，你便六神无主，双眉紧锁，我在一旁暗暗着急担忧。
几天后，李公子终于从后门进来了，不料却被鸨儿发现。机缘巧合，三百两银子便可以赎你自由身。李公子走朋访友，可却没借来一分钱，了解他的一番真情后，你便拿出银子给了他。终于突破重重磨难，你们走在一起。
你新婚那天，我醉了。虽然不希望离开你，但也为你获得幸福高兴，看着你那发自内心的笑，我忍不住哭了。老天终于开眼了。
可几天后，竟传来你投江自尽的消息。我呆住了，怎么会这样？以前看似重情重义的李甲竟听信别人的话将你买了。那些山盟海誓哪去了？那些爱意绵绵的私语哪里去了？
我走进了你的闺房，抚摸着你曾经使用过的一切，仿佛看见你站在船头大声呵斥李甲，羞辱孙富，高喊苍天无眼。随着那激荡起来的波纹，一切都结束了。
清晨打开窗子，“嗖”一只五彩青鸟冲向天空。我凝望着它，伸出手轻轻道：“十娘，是你吗？你真正获得自由了。”两颗清泪滴落。
杜十娘作文 篇4
杜十娘怒沉百宝箱的故事，一直是民间故事中的明珠。那个勇敢坚贞的杜十娘，总是让我想到许许多多的事情。
十娘的生命中满是漫长的等待。十三岁就沦落风尘的她，痴心地等待爱她的人儿出现，所以她暗暗收藏起客人赠送给她的金银珠宝，百宝箱是她未来生活的保障，更是她对美好生活的向往，对爱情的寄托。她一等就是七年。
李甲的出现给了她希望。她以为那就是她的真命天子，是她今生今世终于等来的人。一切就绪，在那个孤寂的渡口，她从清晨等到深夜，那个她以为爱她的人却没有如期出现。
终于，李甲结束了她的等待。在家庭的压力和商人孙富的教唆之下，李甲为了物质上的享受，将她出卖给了从来没有爱过的孙富。
十娘知道自己不可能脱离虎口，她终于作出了短暂一生中最无奈而悲壮的抉择。从此以后，不再有等待了。一种决绝的凄凉笼罩了她美丽的面容，她让李甲亲眼看到她的百宝箱是如何光彩夺目、价值连城，也在他眼前亲手把最有价值的东西毁灭掉。一件件宝贝落入波涛滚滚的江中，沉入水底，美丽的她也一跃而起，沉入深深的江水里。
宁为玉碎，不为瓦全。不再有寒夜渡口望穿秋水的等待，不再有对心上人的期待。只有后人的思念，绵延不绝。
杜十娘作文 篇5
读冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，不禁让人思考中国古代妇女的思想意识和悲惨命运。
杜十娘集美丽与智慧于一身，能够巧妙逃离风尘花柳之地，追求属于自己的幸福美满的生活，但是未能如愿，可见她智中有不足之处，投江自尽乃自己一手所致。
首先，杜十娘考验李甲寻找赎身之银时，李不但没有寻到银子，反而躲避不见十娘，就足以表现出李甲的怯懦与无能。难道这样一个怯弱无能之人竟能使杜十娘托付终身吗?由此可见，杜十娘是一个有眼无珠之人。
其次，杜十娘为了实现自己的心愿，原谅李甲之过，自欺欺人，梦想与李甲笑傲江湖。这何尝不是异想天开，李甲原本是不务正道、荒废学业之徒，贪恋风尘花柳之辈，并非正人君子。如此之人，怎能轻易托付终身?更何况李甲出身名门，十娘又是烟花女子，又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲与十娘逃离家庭，远走高飞，岂不是让李甲成为一个不忠不孝之徒，受万人唾弃之辈。这种爱难道不是一种自私的爱吗?显而易见，杜十娘并非是通情达理，明辨事理之人。
再次，李甲并非对十娘真心，只不过迷恋十娘颜色罢了，十娘过于强烈追求幸福美满的生活，原谅李甲之过，一错再错，以致酿成怒沉百宝，投江自尽的悲剧。
杜十娘就如一只被关在笼子中的老虎，老虎总觉得“英雄”寂寞，朝思暮想自由自在的大自然风光，因此它说：“我讨厌死这个鬼笼子了!我要反抗，我要追求自由自在的生活。”于是用头徒劳地撞着铁笼子，最终惨死于头破血流之中。
据此观之，杜十娘不是一个聪敏之人。
纵观中国古代史，我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非是一个被动者，一种特殊的工具。三从四德，七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动，妇女也不可能拥有自己的人生自由，更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活，诚然可贵。但是，她只不过是茫茫宇宙中一颗翻飞的尘粒，不可能改变封建社会中妇女低下的地位，更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说，当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度，就阻碍了生产力的发展，就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律，岂不是飞蛾扑火——自取灭亡，还能怨谁呢?
杜十娘作文 篇6
读《杜十娘怒沉百宝箱》，看见文末十娘投江处，想到了一个人屈原。
好像两人其实不保管太大的关系，除挑选了投江寻短见完结生命的式样。实则二人有着类似的实质。如果娼妓意味着出售，屈原亦然而是一个政事娼妓。十娘出售的是体格，屈原出售的是能干。略有分别偶的是，屈原的出售是从头至尾的执意，十娘的执意却来得颇费周折。二人还有着共通的悲剧：当认定的倾泻体（倾泻能干，心理，金钱，芳华）不复优美，不能接续供他们倾泻时，二人用寻短见-成绩了忠贞。
想来绝大多半人是可以称之为娼妓的（一个粗鄙的美称），他们有着景仰，寄予，简明地说即是一个支持点，一个存活的情由。一朝肯定这样一个支持点，他们的忠贞便开始了。（之所以也将忠贞赋予十娘，是由于她的爱由李甲始，亦由李甲终，爱是忠贞的开端。为此十娘之前的风尘然而是对世俗，礼教的不忠。）为着这类忠贞，所有皆可因之失容，再多无所求的支出(出售）亦未始有涓滴鄙吝。当人的终身只认定了一个支持点，也就挑选了忠贞。十娘唯倾情于李，屈子只尽忠于楚。支持点的灭亡等于生命的闭幕。
但从人性而言，十娘的死使人可惜。就支持点人的存活意旨而言，却是必定，当然，无可非议的，与封建社会无关。任何社会情况下都会犹如此的刚强保管，而并不是-虚伪的小求情节。梵高的举枪自尽，莫泊桑的银弹寻短见，海子的卧轨自尽，老舍，三毛，张纯如不言而喻，实际中的悲烈主角多执着于创办一片精神乡里，情愿为之倾尽全部，并不是因之而生，但一朝找到了这样的精神归属，即可因之而亡。足见动作人，一个真实在世的人，便理当犹如此寄予。而他们，是这群人中目表现确，脾气刚强的忠贞者。
说来十娘的死，最理当激勉我们覃思的不是恋情，礼教，而是人生的寻求。不是每一个人都应如十娘般断交，而是对生活寻求的明晰，还有对生命的爱惜对人生应当继承的肩负。爱惜的是生命应有的质朴，重视的是人生的品质。不在意寿比南山，地久天长，却活出了德行。舍生忘死舍生忘死的生命远远胜过了一个苟活的寿星在我们心中的重量。
再一次想起梵高，莫泊桑，海子一个一个已经明亮的生命，可惜，感叹，但更多的是热爱，对他们断交的勇气，丰满无拘的自我。
杜十娘作文 篇7
杜十娘集美丽与智慧于一身，能够巧妙逃离风尘花柳之地，追求属于自己的幸福美满的生活，但是未尝如愿，可见她智中有不足之处，投江自尽乃自己一手所致。
再次，李甲并非对十娘真心，只不过迷恋十娘颜色罢了，十娘过于强烈追求幸福美满的生活，原谅李甲之过，一错再错，以致于酿成怒沉百宝，投江自尽的悲剧。
纵观中国古代史，我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非不是一个被动者，一种特殊的工具。三从四德，七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动，妇女也不可能拥有自己的人生自由，更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活，诚然可贵。但是，她只不过是茫茫宇宙中一粒跳动的浮尘，不可能改变封建社会中妇女低下的地位，更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说，当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度，就阻碍了生产力的发展，就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律，岂不是飞蛾扑火自取灭亡，还能怨谁呢?
