关于翡翠作文（汇总十九篇）
发表时间：2020-01-11关于翡翠作文（汇总十九篇）。
◍ 关于翡翠作文
万元以上翡翠饰品升值潜力更大
“近年来，喜欢翡翠、收藏翡翠的消费者越来越多。不少人以中低端翡翠入手，藏了不少同品质的翡翠。其实，随着经济条件的改善，翡翠的投资者和收藏者也应与时俱进，以旧换新，将藏品升级。”省珠宝首饰艺术品评估师、国家珠宝首饰司法鉴定人高德亮提醒说，藏品也需要不断更新换代，喜欢翡翠的藏家不妨着手将手头的翡翠藏品升级。
高德亮分析说，华人爱玉，中原的玉文化更是源远流长。随着中国经济的腾飞，近年来，翡翠平均升值幅度在50%以上，一些品相出色的翡翠升值更多。如今，已经有越来越多的投资者选择收藏翡翠来保值、增值。
“相比之下，高档翡翠也非常适合长线投资。”高德亮建议，前期已经购进一些翡翠饰品的投资者，不妨通过市场流转，以出售、交换等方式将藏品升级。
随着市场的日益成熟，翡翠市场的高中低端产品分层的趋势将会越来越明显。对于希望将手头的翡翠用于收藏或作为传家宝的消费人群来说，目前万元以上翡翠饰品升值潜力更大，也更具收藏价值。
浅谈翡翠消费市场的主力军
翡翠，自古以来就以它深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，获得了"东方绿宝石"的美誉。翡翠不仅具有美丽的外在光泽，更有丰富的内涵。它秀外慧中的光芒，不浮华，不轻狂，宁静而高雅，是许多人追求和赞美的品格；它刚柔相济的质地，坚韧，温良，内韵丰厚，恰似国人品性的写照；它代表一种向往，一种寄托，一种内心的安宁与坦然。正是翡翠的这些迷人特张，使得它一直以来都是人们热烈追捧的收藏品与投资对象。那么翡翠的消费群体主要是哪些？近几年翡翠消费人群的发展趋势是什么呢？为此，我们对近期翡翠消费人群进行了分析与调查，希望能为大家提供一些有用的消费信息从而对大家的翡翠收藏与投资起到相应的帮助。
翡翠作为一种东方玉石与西方珠宝的结合，适合任何年纪段的人佩戴。但是根据年龄构成以及经济实力的不同，我们可以将翡翠消费人群细分为以下几类。第一类为20多岁的年轻消费者，第二类为具有一定经济购买力的工薪阶层，第三类为对翡翠收藏充满兴趣并且具有较高经济实力的专业藏家。下面我们为大家详细介绍这几类消费群体的特点与发展趋势。
几千元就能买到的翡翠小件
第一类为20多岁的年轻消费者。以前由于翡翠的款式比较单一，主要收到一般中老年人比较青睐。近几年随着翡翠时尚元素的不断增加，尤其是一些镶嵌类翡翠饰品的流行，吸引了越来越多的年轻消费者的眼球。由于现在社会多元化以及年轻人追求时尚个性的特点，二十几岁的时尚新人类开始为自己物色合适的翡翠饰品，佩带一个自己喜欢的翡翠饰品，已经成为一种流行，而且这种趋势愈演愈裂。虽然年轻消费者的经济实力不强，主要消费区间在一两千元，但这股发展势头强劲的消费群体应该引起商家的重视。
适合送给亲朋好友的翡翠饰品，品质不错，寓意也很不错
第二类为具有一定经济购买力的工薪阶层。这类人群已经有稳定的经济收入来源并且多数组建了自己的家庭，在事业与家庭都稳定的情况下，他们能够拿出多余的资金来购买一些价位属于中档的翡翠饰品。这种翡翠一般是一些有特色，雕工好的小品，既有翡翠的一般特点又具备成品本身所独具的雕工艺术，价格一般在几千到几万元不等。他们购买翡翠的出发点主要有以下几点：一个是买来送给亲朋好友以表达对亲情友情的重视，一个是买来送给公司公关对象、重要的客户以用来经营自己的事业关系，还有一个是当做普通收藏。尽管这类消费人群不能提供大额资金购买高档翡翠，但是作为一个基数庞大的消费群体，是目前翡翠消费市场稳定的消费力量。
适合收藏的收藏级翡翠
第三类为对翡翠收藏充满兴趣并且具有较高经济实力的专业藏家。这类人群是收藏级翡翠的主要消费顾客，他们具有较高的翡翠方面的专业知识并且手里拥有足够的资金来购买中高档翡翠藏品，他们也是真正促进翡翠消费市场不断发展与进步的决定因素。如果问目前的翡翠消费市场为什么那么火热，那产生这种效应的关键因素就在于这类消费群体的存在。他们出于对翡翠收藏与投资的目的，往往对翡翠的品质有着较高的要求，只有那些形与料完美结合的翡翠才能称得上收藏级。这些消费者也决定着翡翠价格的走势，是高端翡翠商家极为重视与依赖的顾客。
目前的翡翠消费市场正是因为年轻消费者的突起，工薪阶层的稳定，以及专业翡翠投资藏家的强势才保持着健康而稳定的发展。通过我们的介绍希望能够让大家对目前的翡翠消费人群有一个较为清晰的了解，为大家在以后的翡翠消费与投资中提供一些有利的借鉴！
翡翠投资：赌石成收藏热点
作为中国玉石文化中一种特殊的文化现象，赌石从古至今都蒙着一层神秘的面纱；而赌石也以其特殊的买卖方式和文化传统，不时丰厚着玉石文化的潜在内涵。随着近十年国内赌石市场的方兴未艾，曾经被人戏称为“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布”的赌石文化，逐步惹起珍藏界的关注，成为将来珍藏投资的新热点。
在民间珍藏达人苏女士的眼里，相比起古玩，投资翡翠玉石的性价比明显更高，她以为，古玩珍藏水太深，不合适普通百姓操作；翡翠玉石等作为稀缺材质的珠宝，有严厉的审定把控，购置相对放心，而相比钻石更有个性和文化；而精品玉石翡翠，特别是中国传统精雕与玉石翡翠等的分离，墨翠、紫罗兰及红黄翡精品的珍藏，乃至翡翠对镯、龙凤牌这样的传统回归珍藏，都可能成为一种重要趋向。
谈起玉石投资，近日，由太阳城娱乐网珠宝买卖中心主办；上海歌亿文化传播有限公司承办；并携手2011东方超级精英模特网络大赛组委会筹划执行协办的“超级美女模特翡翠赌石秀”暨2011上海歌亿珠宝买卖中心免费鉴宝展现活动正在上海艺海剧院四楼炽热停止中，活动将持续到本月月底。
笔者从活动现场理解到，东模国际和结合模特网旗下的模特初次登上了原石T台倾情演绎珠宝赌石风采，在现场身着搭配各种玉器挂件珠宝一件一件圆满展现珠宝、钻石、玉器、翡翠和赌原石所带来的时髦文化及价值魅力。同时，在当天的赌石秀现场，数位知名的宝玉石审定专家曾经为多位珍藏家市民免费审定数十件艺术藏品；其中包含玉器、翡翠、钻石和赌原石等珠宝；不少市民为了试试本人的运气和眼力，现场买块石来切，等待收获一份不测的惊喜。特别是当天在上海歌亿中国二手珠宝买卖中心的展厅里现场众多珍藏家和市民、金白领、美女模特、导演艺术家及数家媒体记者编辑们也亲眼所见到了一块最富神秘颜色的价值数百万钱晶莹剔透的翡翠“赌石”。这让现场简直一切的观众人员都惊叹慨叹不已。
据主办方太阳城娱乐网中国二手珠宝买卖中心的担任人姚女士引见说，本次把原石珍藏和模特艺术相分离起来是我们刚刚推出的一种创新尝试；旨在表现艺术珍藏和时髦美丽共存也是一种较佳的分离方式；让大家在珍藏投资赌石、珠宝、玉器的同时也能充沛领会到时髦艺术文化的'魅力；特别是经过这场美女模特赌石秀的活动就充沛证明这个创新想法形式是根本正确的；这让现场的市民、白领和珍藏家在观看购置原石玉器的同时，还能开心高兴的观赏美女模特走T台秀珠宝所带来的高尚与美丽；最后姚女士说像这种美丽时髦与赌石价值魅力相分离的方式我们思索以后在上海及全国各地做珠宝赌石展现活动时还会继续的丰厚、创新、交融并推行举行的；由于艺术珍藏价值和文化品位观赏自身就是相辅相成、互相分离的；而我们面对的客户群体也都是具有相关一定的高雅艺术或一定文化鉴赏价值观的市民、白领、金领和中外艺术品珍藏家等；所以这也是我们推行创新艺术珍藏和文化投资鉴赏相分离的一种缘由。
互抬价格致使翡翠暴涨
近些年，在“炒股”、“炒房”、“炒金”、“炒大蒜”、“炒绿豆”等之后，游资又在宝玉石市场中推波助澜，翡翠价格一路飙升，越涨价越抢手。2011年初就有人说翡翠泡沫即将破灭，然而一年过去，翡翠价格依旧坚挺，从目前的趋势上看只要通胀预期不消失，泡沫就不会灭，在艺术品金融化的大潮中，翡翠也不甘寂寞，在投资市场中分得一杯羹。
热钱涌入缅甸公盘
作为翡翠原料的主产地，缅甸的翡翠公盘一向被看作是翡翠市场价格的风向标，近年来翡翠价格的飞速提升，从公盘的交易情况中也可见端倪。
在2011年3月份举办的缅甸翡翠公盘上，共展出翡翠18000多份，是上一次公盘的两倍，参与人数超过1万人，交易金额更是高达20亿欧元，与2010年同期相比，涨幅超过了100%。其中，一块重112公斤的冰底飘绿花翡翠原石创下了相当于3亿元的历史天价。而就在7月份结束的新一届公盘交易会上，展出的翡翠更是超过了22000份，交易金额则超过了200亿元，创历史新高。
根据以往的通常规律，翡翠价格每年的涨幅在20%左右是行家可以接受的，但从2010年到2011年，已经超过一倍的惊人涨幅让不少业内人士都绷紧了神经。参加了2011年这两次公盘的行家几乎都有一个感受，那就是石头实在太贵了，就在3月份的公盘上，一位内地翡翠商人看中了一块翡翠原料，根据以往的经验，他投出了80万元的标单，但没想到，最终竟被别人以400万元的价格中标。还有三件共4公斤左右、底价2.8万欧元的毛料，云南一个资深翡翠商经过分析增加11倍投标，结果却被广东客商以43倍的高标拿下。
近两年公盘的参与者，最明显的变化就是从大量杭外游资的快速注入，差不多有一半买家都是这两年才出现的新面孔，听口音主要来自山西、广东、浙江等地。以往上千万的原料已经算是天价了，只有大户才敢问津，而且出价还要犹豫很久，如今上亿元的原料比比皆是，而那些新入场的买家却追价追得很凶，出手非常猛，致使很多颇具实力的资深行家都争不到货。有业内人士透露，过去缅甸的公盘，广东揭阳的客商是最大的买家，其资金占有量一般都达到一半以上，但现在揭阳的资金只能占到30%左右。
股市不给力，房地产调控、黄金炒至高位，这客观上让不少手握大笔资金的人看中了行情持续上涨的翡翠投资，热钱的涌入是导致翡翠原料价格飙升的一个重要因素。
信托公司看中翡翠
对于大部分翡翠成品购买者来说，翡翠行情快速变化让他们摸不着头脑。不少消费者对现在的行情都表示很难接受。但业内人士普遍都继续看涨翡翠的后市价格。从翡翠发展的历史来看，其价格一直处于上涨态势，并且在经济环境越好的情况下，上涨的速度越快。由于采用机械化的开采方式，使得缅甸过去20多年来的翡翠开采量，相当于此前300年开采量总和的10倍。业内普遍估计，以现在的开采速度，缅甸翡翠只能再开采10年至20年。虽然翡翠收藏投资与书画艺术品相比，规模比较小，但他属于稀缺性的投资，深受投资者热捧，在2010年终于出现了投资翡翠的信托产品。虽然翡翠投资很久前就有了，但通过信托形式投资还是比较少，信托公司也是近年才进入该领域，对这些领域并不是很熟悉，所以一般都是请投资顾问来做的。对投资者而言，需要选择信托公司实力较强，投资顾问资深，对市场的判断力成熟，可以降低该类投资的风险。
已发产品年收益达10%
由于股市和楼市都不好，不少投资者把目光投向最近比炒得火热的艺术品投资上，原本在国内稀少的艺术品信托也如雨后春笋般出现。据统计，今年上半年，艺术品信托的规模就已经达25亿元，而去年全年发行的艺术品信托规模才5.58亿元，半年时间就已经达到了去年4倍的发行规模，增长速度可谓十分惊人。投资者李先生对记者表示，此前他主要投资于房地产信托产品，虽然收益水平要比艺术品信托产品高一点，但在楼市调控不断从紧的情况下，“把鸡蛋全放在一个篮子里”不大放心，所以最近将部分资金投向艺术品信托产品。与以银行理财产品与信托结合的普洱茶投资不同，翡翠投资主要以信托为主。据统计，目前只有中信信托发行一款投资翡翠的信托产品——中信“中信钰道翡翠投资基金信托”。根据中信信托公布的信息，2010年1月18日成立的“中信钰道翡翠投资基金集合资金信托计划”，资金募集规模为5000万元，在2011年1月21日提前终止。该信托产品将所募集信托资金用于购买、销售翡翠毛料以及翡翠毛料加工后的制成品，在一年的投资期内实现到期收益率10%。
分析
暴涨与限制开发和投资者“自相残杀”相关
近些年，艺术品市场持续火爆，尤以玉石的表现更为引人瞩目，短短几年内价格翻番甚至上涨数倍数十倍的情况屡见不鲜，这也让众多先期入市的藏家获利不菲。
和田玉，从2010年年末到现在，山料价格普遍上涨15%到20%，极个别的高端品种价格甚至一年冲高上百倍；籽料与去年相比，涨幅在50%以上。
而产自云南的黄龙玉身价的暴涨则更是让业内人士大跌眼镜。黄龙玉以前的身价跟大理石差不多，而现在每千克已经涨到了几千元乃至上万元，价格翻了上千倍！
较之和田玉、黄龙玉，近两年价格涨得最疯狂的，还是翡翠。从2011年年初到现在，翡翠原石价格普遍上涨了30%～50%，其中顶级品质的翡翠更是暴涨了100%～200%。在首届中国(揭阳)玉文化节翡翠精品展上，众多顶级翡翠亮相，价值几千万的翡翠精品比比皆是，精美固让人赞叹，但价格也令普通消费者望而却步。那么，作为最珍贵、价值最高的玉石，翡翠的价格涨幅何以如此之高？
曾经多次参加缅甸公盘的揭阳珠宝玉器商会常务副会长许国峰说：“缅甸原石较为稀缺且不可再生，这两年价格基本都以60%的速度上涨。基本每次公盘都在涨。”
据悉，从2010年起，缅甸政府开始限制翡翠开发，加上中国国内通货膨胀，导致翡翠价格飙升，再加上一些不懂玉的人涉足赌石，在中国人“自相残杀”下，缅甸翡翠原石价格像坐上火箭一样暴涨。
提醒
翡翠投资不宜短线操作
翡翠同其他艺术品基金一样，最难的地方仍在于变现方式，而目前艺术品基金的推出渠道也围绕着拍卖和私人、机构收藏这几者展开。这就意味着艺术品基金的投资决策委员需要很高的专业水平。然而目前国内并没有一个权威机构能够对一件艺术品的价值给出确切的答案，尤其是翡翠这种并没有明确品质标准规范的品种，这也是翡翠基金在中国发展的最大障碍。一般来说，海外艺术品基金封闭期是8至10年，但目前中国艺术品基金通常只有3至5年的封闭期，“春买秋卖”成了最常见的操作方式，短线操作也加大了投资风险。
什么翡翠值得买 原料不好雕工好也有升值空间
2012年是我喜欢上翡翠的第四个年头，仔细琢磨才发现喜欢翡翠并不代表真的懂它，甚至有时候觉得它是会骗人的。曾经以数千元的价格购得一款玉镯，心中欣喜，认为买得值。一次去万瑞祥翡翠俱乐部采访的机会，经鉴定专家万珺老师看过之后，才知道它是“行活”(即存世量大，没有太大升值空间的翡翠)。等到懊悔时，想要出手却是“难!难!难”!
为什么花了大价钱购买的翡翠会一钱不值?为何不是所有的翡翠都有升值空间?为何手中的翡翠骗了你的眼睛?每当我瞥见手腕上的翡翠镯子，这些疑问都会浮现在脑海中。前阵子，我参加了由万瑞祥翡翠俱乐部与国检培训机构中心共同合办的“收藏家翡翠课程”之后，这些“谜团”才解开了。
玉石缘何在东方人的心中占据重要位置?古人云，玉有五德。不仅仅是因为古人将之冠以道德的内涵。我想主要是因为它有一种“难以捉摸”的美。正如万珺老师所说，玉石与宝石的最大的区别之一在于它们的鉴定标准。宝石可以遵照“4C”的标准来界定其优劣;玉石则不同，人在佩戴的过程中是会发生变化的。譬如，钻石的切工最多可切出57-58个面，令其璀璨闪耀;而玉雕没有十几年的功夫是“难以成器”的。也许正是由于难以用固定的标准来界定玉石才使得它有种“扑朔迷离”的美吧!
很多人可能会觉得翡翠是通灵之物，佩戴有辟邪之功能。其实，这不过是商家为了卖出去货物的“美其名曰”而已。个人认为，喜欢翡翠，必须要破除迷信，了解它的本质，才能辨别真假。日子久了，你会发现对于翡翠的喜爱是发自内心的情感，而非迷恋商家附加的一些子虚乌有的功能。
关于“种”与“色”
翡翠是由硬玉或者其他钠质、钙钠质辉石组成的达到玉级的多晶集合体。只有达到“美观、耐久、稀少”这三个标准的翡翠，才可以称得上宝石级或收藏级的翡翠。有的翡翠含有黑点或白棉等杂质，并影响其美观，那么，此类翡翠就不值得购买，更别提收藏了。
有句行话说的好，“内行买种，外行买色”。“种”主要是指翡翠的矿物组成部分。翡翠的种有很多，如玻璃种、冰种、糯种、芙蓉种、金丝种、花青种、油青种、豆种等。“不同的矿物所占的比例不同，便形成不同的种”。譬如，以硬玉为主，略含其他矿物，这就是普通意义上的翡翠。若成分中既含有硬玉，也有透辉石类，便是油青种;而成分中含硬玉、透辉石与铬，就是墨翠;含铬再多一些，就是铁龙生。成分中全是纳铬辉石，便是干青种。尽管有些人偏爱干青种，但它算不上真正意义上的翡翠。也许你会觉得这些矿物成分的组合看起来很枯燥，但是只要你用心去了解，便会发现那些被商家玄化的“种”根本“忽悠不了”你。
尽管翡翠传入中国只有三四百年的历史，但现在的价值超过了和田玉。其中一个原因是和田玉的颜色较为单一。而翡翠则占据了的颜色丰富、装饰效果更强的优势。有的翡翠雕件会呈现出多种颜色，让人看了心花怒放。
翡翠的颜色分原生色与次生色。原生色是翡翠形成时就有的颜色，包括白色、绿色、紫色、黑色。次生色是指经过风化作用在矿物颗粒的间隙充填了各种物质以后形成的颜色，包括黄色与红色。翡翠的原生色与次生色对于鉴别A货、B货、C货尤为重要。由于翡翠的次生色是沿着裂隙进入到翡翠中的，使得有些翡翠显得很脏。为了使这些不能达到宝石级的翡翠也能够销售出去，便有一些隐蔽的小工厂专门制造B货、C货。众所周知，A货是指天然翡翠，B货就是用强酸将翡翠中的次生色去掉，然后注胶以增加其卖相。C货则是在B货的基础上染色而成，用来充当高档翡翠。如果某件翡翠看起来既漂亮、价钱又很低廉，那么一定要当心了，有可能碰到假货哦!
不过，“成也萧何败萧何”，工人们千方百计想要洗掉的次生色，恰好也是为天然翡翠验明正身的依据。若一块翡翠上有黄色或者红色的小点，行家一眼便可认定它是A货。现在也有不少商家将分布在翡翠上的小黄点美其名曰为“撒金花”，也只是为了提高卖相而已。
什么翡翠值得购买
经过国检老师对翡翠物理属性、化学成分、结构等方面的讲解，我才明白小小的一块翡翠竟有那么多的学问。之前一直误以为只要是翡翠便能升值，买的时候不懂得看种也没有看色，胡乱中就高价买了垃圾货，当了冤大头。买翡翠的时候，你是否也这样呢?
怎样才能做个明智的消费者呢?很简单，认真学习吧!
能达到收藏级的翡翠，对色、种、透明度、结构等都有很高的要求。
翡翠最吸引人的颜色是绿色，真正价值高的翡翠颜色是正绿色——艳绿。艳绿玻璃种翡翠是很多内行、外行梦寐以求的东西。不过，由于翡翠中所含成分不同，绿色分为以下几种：祖母绿、翠绿、苹果绿、黄秧绿、蓝绿、灰绿、油绿、墨绿(打透射光)。绿色中带一点黄则会减低价值但不严重，但偏蓝、灰、暗色则会大大损害其为价值。因此，购买时，宁可选偏黄也不要选偏蓝的翡翠。
再者，翡翠的透明度对于其价值影响很大，也被称为“水头”，是指光线透过的程度。水头好的翡翠，有灵动的感觉，“似化非化、似水非水”。有人说“水头至上”，说的就是这个道理。
此外，翡翠的结构也很重要，质地细腻的翡翠比粗糙的好;翡翠成分越单一，透明度也越好;薄厚程度也要注意，有的翡翠挂坠看起来透明度好是因为被打磨得很薄，因而要选择饱满、有一定厚度的翡翠。
万瑞祥翡翠俱乐部鉴定专家万珺老师建议，翡翠雕工越少越好。有时雕工是为了掩饰瑕疵。譬如一件观音挂件，其衣领位置可能是有裂，才会用雕工来遮掩它。凡事皆有例外，俏雕的翡翠，巧妙的利用翡翠的色彩或形状，反而起到画龙点睛的作用。从目前来看，艳绿玻璃种翡翠的价格非常昂贵。对于买不起高档翡翠的爱好者的人来说，可以选择原料不太好，但雕工好的翡翠，未来也是有升值空间的。
冰冻三尺非一日之寒，学习翡翠知识也不能一蹴而就。如果你真的喜爱翡翠，不妨静下心来系统地学习一番，这样你才会懂得究竟什么样的翡翠值得购买。
鉴别翡翠的小妙招：
其实，通过翡翠的物理属性与特性，也可以巧辩真假。但要有意识地训练自己对翡翠感觉，久而久之你就可以辨别了。
1、硬度法;普通小刀的硬度大概在5.5左右，而翡翠的硬度在6.5-7之间。如果对购买的翡翠不放心，可以用小刀去划它或者用翡翠的尖部去划玻璃，如果翡翠上留有印痕，那说明它不是真的。
2、掂量法;翡翠的密度为3.34g/cm3，拿在手上很有质感，并有压手之感。若掂起来很轻，便说明它可能是其他材质的。近年来有不少商家用水沫子充当冰种翡翠。两者看似相似，但用手一掂量，就能分辨出来轻的一定是水沫子。
3、看光泽;光打在物体表面上，反射出来的光越多，说明折射率越高。钻石的折射率为2.417，因而它能发出璀璨的光芒。水晶与水沫子的折射率相近约为1.54，而翡翠的折射率为1.66。相比之下，后者的光泽要比前两者好。
4、看色根;天然的绿色翡翠是有色根的。如果是染色的则无色根，用白光一照，绿色就没了。看翡翠时，光线也有讲究。最好是自然光，可选择上午十点至下午三点之间去购买翡翠，这时的自然光最适宜观察翡翠。或者在白色灯光下，不要用其他颜色的灯光，容易造成偏色。
什么翡翠值得买 原料不好雕工好也有升值空间
2012年是我喜欢上翡翠的第四个年头，仔细琢磨才发现喜欢翡翠并不代表真的懂它，甚至有时候觉得它是会骗人的。曾经以数千元的价格购得一款玉镯，心中欣喜，认为买得值。一次去万瑞祥翡翠俱乐部采访的机会，经鉴定专家万珺老师看过之后，才知道它是“行活”（即存世量大，没有太大升值空间的翡翠）。等到懊悔时，想要出手却是“难！难！难”！
为什么花了大价钱购买的翡翠会一钱不值？为何不是所有的翡翠都有升值空间？为何手中的翡翠骗了你的眼睛？每当我瞥见手腕上的翡翠镯子，这些疑问都会浮现在脑海中。前阵子，我参加了由万瑞祥翡翠俱乐部与国检培训机构中心共同合办的“收藏家翡翠课程”之后，这些“谜团”才解开了。
玉石缘何在东方人的心中占据重要位置？古人云，玉有五德。不仅仅是因为古人将之冠以道德的内涵。我想主要是因为它有一种“难以捉摸”的美。正如万珺老师所说，玉石与宝石的最大的区别之一在于它们的鉴定标准。宝石可以遵照“4C”的标准来界定其优劣；玉石则不同，人在佩戴的过程中是会发生变化的。譬如，钻石的切工最多可切出57-58个面，令其璀璨闪耀；而玉雕没有十几年的功夫是“难以成器”的。也许正是由于难以用固定的标准来界定玉石才使得它有种“扑朔迷离”的美吧！
很多人可能会觉得翡翠是通灵之物，佩戴有辟邪之功能。其实，这不过是商家为了卖出去货物的“美其名曰”而已。个人认为，喜欢翡翠，必须要破除迷信，了解它的本质，才能辨别真假。日子久了，你会发现对于翡翠的喜爱是发自内心的情感，而非迷恋商家附加的一些子虚乌有的功能。
关于“种”与“色”
翡翠是由硬玉或者其他钠质、钙钠质辉石组成的达到玉级的多晶集合体。只有达到“美观、耐久、稀少”这三个标准的翡翠，才可以称得上宝石级或收藏级的翡翠。有的翡翠含有黑点或白棉等杂质，并影响其美观，那么，此类翡翠就不值得购买，更别提收藏了。
有句行话说的好，“内行买种，外行买色”。“种”主要是指翡翠的矿物组成部分。翡翠的种有很多，如玻璃种、冰种、糯种、芙蓉种、金丝种、花青种、油青种、豆种等。“不同的矿物所占的比例不同，便形成不同的种”。譬如，以硬玉为主，略含其他矿物，这就是普通意义上的翡翠。若成分中既含有硬玉，也有透辉石类，便是油青种；而成分中含硬玉、透辉石与铬，就是墨翠；含铬再多一些，就是铁龙生。成分中全是纳铬辉石，便是干青种。尽管有些人偏爱干青种，但它算不上真正意义上的翡翠。也许你会觉得这些矿物成分的组合看起来很枯燥，但是只要你用心去了解，便会发现那些被商家玄化的“种”根本“忽悠不了”你。
尽管翡翠传入中国只有三四百年的历史，但现在的价值超过了和田玉。其中一个原因是和田玉的颜色较为单一。而翡翠则占据了的颜色丰富、装饰效果更强的优势。有的翡翠雕件会呈现出多种颜色，让人看了心花怒放。
翡翠的颜色分原生色与次生色。原生色是翡翠形成时就有的颜色，包括白色、绿色、紫色、黑色。次生色是指经过风化作用在矿物颗粒的间隙充填了各种物质以后形成的颜色，包括黄色与红色。翡翠的原生色与次生色对于鉴别A货、B货、C货尤为重要。由于翡翠的次生色是沿着裂隙进入到翡翠中的，使得有些翡翠显得很脏。为了使这些不能达到宝石级的翡翠也能够销售出去，便有一些隐蔽的小工厂专门制造B货、C货。众所周知，A货是指天然翡翠，B货就是用强酸将翡翠中的次生色去掉，然后注胶以增加其卖相。C货则是在B货的基础上染色而成，用来充当高档翡翠。如果某件翡翠看起来既漂亮、价钱又很低廉，那么一定要当心了，有可能碰到假货哦！
不过，“成也萧何败萧何”，工人们千方百计想要洗掉的次生色，恰好也是为天然翡翠验明正身的依据。若一块翡翠上有黄色或者红色的小点，行家一眼便可认定它是A货。现在也有不少商家将分布在翡翠上的小黄点美其名曰为“撒金花”，也只是为了提高卖相而已。
什么翡翠值得购买
经过国检老师对翡翠物理属性、化学成分、结构等方面的讲解，我才明白小小的一块翡翠竟有那么多的学问。之前一直误以为只要是翡翠便能升值，买的时候不懂得看种也没有看色，胡乱中就高价买了垃圾货，当了冤大头。买翡翠的时候，你是否也这样呢？
怎样才能做个明智的消费者呢？很简单，认真学习吧！
能达到收藏级的翡翠，对色、种、透明度、结构等都有很高的要求。
翡翠最吸引人的颜色是绿色，真正价值高的翡翠颜色是正绿色——艳绿。艳绿玻璃种翡翠是很多内行、外行梦寐以求的东西。不过，由于翡翠中所含成分不同，绿色分为以下几种：祖母绿、翠绿、苹果绿、黄秧绿、蓝绿、灰绿、油绿、墨绿（打透射光）。绿色中带一点黄则会减低价值但不严重，但偏蓝、灰、暗色则会大大损害其为价值。因此，购买时，宁可选偏黄也不要选偏蓝的翡翠。
再者，翡翠的透明度对于其价值影响很大，也被称为“水头”，是指光线透过的程度。水头好的翡翠，有灵动的感觉，“似化非化、似水非水”。有人说“水头至上”，说的就是这个道理。
此外，翡翠的结构也很重要，质地细腻的翡翠比粗糙的好；翡翠成分越单一，透明度也越好；薄厚程度也要注意，有的翡翠挂坠看起来透明度好是因为被打磨得很薄，因而要选择饱满、有一定厚度的翡翠。
万瑞祥翡翠俱乐部鉴定专家万珺老师建议，翡翠雕工越少越好。有时雕工是为了掩饰瑕疵。譬如一件观音挂件，其衣领位置可能是有裂，才会用雕工来遮掩它。凡事皆有例外，俏雕的翡翠，巧妙的利用翡翠的色彩或形状，反而起到画龙点睛的作用。从目前来看，艳绿玻璃种翡翠的价格非常昂贵。对于买不起高档翡翠的爱好者的人来说，可以选择原料不太好，但雕工好的翡翠，未来也是有升值空间的。
冰冻三尺非一日之寒，学习翡翠知识也不能一蹴而就。如果你真的喜爱翡翠，不妨静下心来系统地学习一番，这样你才会懂得究竟什么样的翡翠值得购买。
鉴别翡翠的小妙招：
其实，通过翡翠的物理属性与特性，也可以巧辩真假。但要有意识地训练自己对翡翠感觉，久而久之你就可以辨别了。
1、硬度法；普通小刀的硬度大概在5.5左右，而翡翠的硬度在6.5-7之间。如果对购买的翡翠不放心，可以用小刀去划它或者用翡翠的尖部去划玻璃，如果翡翠上留有印痕，那说明它不是真的。
2、掂量法；翡翠的密度为3.34g/cm3，拿在手上很有质感，并有压手之感。若掂起来很轻，便说明它可能是其他材质的。近年来有不少商家用水沫子充当冰种翡翠。两者看似相似，但用手一掂量，就能分辨出来轻的一定是水沫子。
3、看光泽；光打在物体表面上，反射出来的光越多，说明折射率越高。钻石的折射率为2.417，因而它能发出璀璨的光芒。水晶与水沫子的折射率相近约为1.54，而翡翠的折射率为1.66。相比之下，后者的光泽要比前两者好。
4、看色根；天然的绿色翡翠是有色根的。如果是染色的则无色根，用白光一照，绿色就没了。看翡翠时，光线也有讲究。最好是自然光，可选择上午十点至下午三点之间去购买翡翠，这时的自然光最适宜观察翡翠。或者在白色灯光下，不要用其他颜色的灯光，容易造成偏色。
◍ 关于翡翠作文
当下，许多爱翠之人都喜欢把玩翡翠手把件，即将翡翠手把件握在手中摩挲、盘玩。不过，你知道吗?把玩翡翠手把件也是有讲究的，正确的把玩翡翠手把件，一来可以使翡翠手把件变得更加好看，二来还可以使经络畅通，达到强身健体的功效。
翡翠手把件把玩方法
首先，在把玩翡翠手把件之前，应该将双手洗净。将双手清洗干净，一方面可以让双手保持干燥，防止翡翠手把件因手中的汗液或油脂等而滑落摔碎;另一方面，也可以保持翡翠手把件，以至于使翡翠手把件因沾到手中的污物而变色或褪色等。
洗净双手后，我们就可以进行把玩了。需要注意的是，翡翠虽然硬度高，但脆性也大，掉在地上容易破碎，为此，我们最好给翡翠手把件系上绳子，把玩时将绳子系在手腕上，这样可以避免因为失手而将手把件抛出摔碎。
在把玩时，我们可以将翡翠手把件放在手心，然后合拢五指，用五指慢慢来回抚摸、摩擦、按压，让每一根手指都与翡翠手把件充分接触，如此反复，可以刺激手部穴位，加强血液循环，利于身体健康。意绵绵在《把玩翡翠手把件 健身治病之余又修身养性》的这篇文章中，对于把玩翡翠手把件的功效以及注意事项做了全面的总结，大家可以去看看。
最后再跟大家说一点：在把玩的过程中，不需要太刻意，不经意的抚摸、摩擦也是最好。而且要想有较好的强身效果，贵在坚持，如果“三天打渔，两天晒网”，效果会大打折扣哦。
选择翡翠手把件几个考虑因素
1、个人兴趣爱好。无论选择哪种翡翠饰品，选择自己喜欢的，才是真理，否则，即使给你最好的，你也提不起兴趣来。所以，在选择翡翠手把件时，首先要看自己对它是否有好感。
2、题材。翡翠手把件的款式多样，题材丰富，如佛、貔貅、凤凰、山水等等，在这方面，各位翠友同样可以根据自己的需要或喜好来选择。
3、尺寸。翡翠手把件有大有小，而文章的开头也说了，翡翠手把件是拿在手上把玩的翡翠饰品，从这点出发，所选的翡翠手把件的体积大小需适宜在手中拿捏，太大，容易因为拿不住而导致翡翠手把件摔落破损;太小，按摩穴位的功效则有所减弱，因此，我们最好根据自己的手的大小来选择适合自己的翡翠手把件。
4、颜色。一般来说，制作翡翠手把件所用的玉料不会太好，大多数都是豆种翡翠，达到糯种或糯种以上的就已经很不错了，在挑选时，只要其种水不会太干影响到美观度就可以了。不过，翡翠的颜色可以多加注意一下。翡翠手把件多选用颜色鲜艳的料子进行俏色雕刻，越是色彩丰富的越是有价值。
5、工艺。至于工艺这一方面，只要比例恰当、题材设计巧妙、雕刻过渡圆滑自然的翡翠手玩件，都可以选择。此外，在购买的时候，一定要注意仔细察看每一个细节，确保无裂无损，否则会影响其收藏价值。
◍ 关于翡翠作文
今天，老师亲自到我们去翡翠湖开展观察实践活动。
我们在翡翠商城集合，排着两列整齐的队伍，向翡翠湖进发。在路上，我们看到了合欢树，它的枝头上已经结了很多像豌豆一样的果实。桂花已经显得干枯，但是香味依然飘散在空气中。
走近翡翠湖的东门，我看到两边的灯柱就像守护着翡翠湖的士兵站立在两边。还看到了“翡翠湖风景区”几个大字。大门进去就是几个清澈见底的水池，池旁是几棵高大的香樟树。
我们来到飞虹桥，桥头有几棵柳树，密密的枝条随风飘来飘去，就像在迎接我们的到来。站在飞虹桥上，飞虹桥好像正在晃动着的大船。太阳照耀在湖面上，像堆满了无数的银子闪闪发亮。
接着我们来到了琴岛，看到了琴岛上的水杉树、桂花树，岛边还有许多芦苇和千姿百态的石头。
最后我们来到了曲径通幽的竹林，错落有致的竹子密密麻麻的。
翡翠湖真是人间天堂，让人留恋往返。
◍ 关于翡翠作文
1 . 听一曲梵音，
2 . 【】这把刀的刀鞘（即刀套）上装饰着圆的黄金饰板，每个饰板上都镶嵌着土耳其玉，红宝石，翡翠和钻石。
3 . 菩萨也是低眉的，
4 . 翡翠城中的马身上被粘上了水晶绿的果冻，所以看起来是绿色的。
5 . 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。作者：曹雪芹出处：五下语文书
6 . 【】佩戴翡翠手镯给人一种温婉的感觉。
7 . 【】湖水是那么绿，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
8 . 书中写道，他们将该项目命名为"翡翠海"，并将这幅年的画作复制了一张，挂在办公室电梯的前面。
9 . 那座翠绿翠绿的山站立在碧波荡漾的湖水中，就像一块巨大的翡翠飘在蓝色的梦中。你看，那一阵阵波涛向山边涌去，山仿佛在微微飘动；你再看，那半山腰里飘起的一片乳白色的雾呀，简直就是仙女的随风起舞的洁白的裙子。
10 . 这一头饰主体由钛制成，镶嵌了克拉的翡翠和鉆石。
◍ 关于翡翠作文
一天下午，我和妈妈在阳台上静静地欣赏美丽的晚霞，突然飞进来一条金色的彩带，耀眼的金黄，使我的眼睛一亮。大惊小怪的妈妈看见了，大叫：“小鸟！”于是，“黄金”便成了它的名字。
在家庭会议中，“黄金”成为我家的第一个宠物。而且爸爸怕“黄金”寂寞，又买了一只青绿色的“阿苏儿”鸟。它看起来笨笨呆呆的，不过很讨人喜爱，我们都叫它“翡翠”。
每次我和哥哥把手伸进笼子中，它们都会跳到我们的手上。如果我把头轻轻摆动，它的身体也会随之轻轻地摇摆，就像在跳舞似的，可爱极了。
“黄金”和“翡翠”吃我手上的饲料时，就好像在为我按摩，痒痒的，十分有趣。它们非常恩爱，如果我们玩弄其中一只，另外一只就会鼓起翅膀，咕咕地大叫，好像是在抗议，捍卫它们的家园，让人又好气，又好笑。
记得有一次，我和哥哥发生争执，心情很坏。我难过地跑到自己的房间，只见“黄金”和“翡翠”看看我，吱吱地叫个不停，好像在安慰我似的。从此以后，只要我遇到不顺心的事情，就去看看那两个可爱的小天使，听听它们悦耳的叫声，我的'气立马就消了。
虽然“黄金”和“翡翠”很恩爱，不过有时候也会为一些小事争打。只要它们一争打，我和哥哥就会在一旁为“支持”的鸟儿加油。但是我们一喊“加油”，妈妈就会骂我们，因为她想要一个“和平”的鸟窝。
可惜好景不长，“翡翠”因为吃太饱而生病。它连续病了很多天，我都没发觉。结果，小病转成大病，就在去年，它与世长辞了。爸爸怕“黄金”也因优郁而生病，就把“黄金”送给了他一个卖鸟的好友，留给我们的是无尽的思念。
如今，景色依旧，笼子仍然呆呆地立在那里，但是里面叽叽喳喳的声音却听不见了。不过，“黄金”和“翡翠”永远活在我们一家人的心中。
◍ 关于翡翠作文
从古至今，翡翠以它的美丽色彩、超凡脱俗的气质深受大家的喜欢。翡翠作为重要的佩戴和收藏的玉石种类，它也是众多喜爱收藏者眼中的宠儿。
翡翠玉不比黄金，它无法用一定的价格来衡量，不同的翡翠种质，质量不一样其报价也不一样，看其价值先看其色彩、透明度以及体积、技术都是衡量翡翠的价值的重要方面，翡翠以翠色最为宝贵。
从技术上看，通常加工制造过的翡翠与天然未加工制造的'翡翠对比，未加工过的翡翠价值要高于加工过的翡翠饰品。在翡翠商场，翡翠分为Ａ货、Ｂ货、Ｃ货，对通常的翡翠投资收藏人来说是很难辨别的，所以把握翡翠的辨别常识很重要。
关于翡翠爱好者来说，在日见匮乏的翡翠资源，我们就越能够体现出翡翠的珍贵，所以更想收藏到质地好、色彩好、工艺优的翡翠，但是这样的上等品翡翠极为少见，雕琢技术非常好的翡翠饰品，更具收藏投资价值。
◍ 关于翡翠作文
金玉的翡翠人生(金玉的翡翠人生墨鱼仔)
2021年9月15日，安徽黄山风景区，游客观赏日出云海。视觉中国供图
可以说，没有黄山就没有徽州文化。黄山是徽州文化生长发育的最大环境，是徽州文化的底色，是徽州文化的基础和灵魂。所谓一方水土养一方人，黄山就是那养育了、庇荫了徽州人及其文化的一方水土。
对于黄山，我有种畏怯感。不论你攀登过多少次，选择过多少不同的路线，每一次游览下来，黄山都是那么熟悉，又是那么陌生。觉得自己犹如一只蝼蚁，趴在黄山身上千万沟壑的某条褶缝里，好似在循着熟悉的路径前行，其实完全蒙圈，不知己所往，不知其万一。
在黄山风景区云谷寺黄山地质公园博物馆的前厅，写有1990年黄山成为全球第17处“世界文化与自然遗产”时，联合国教科文组织的评价：
黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（16世纪中叶的“山水”风格）曾经受到广泛赞誉，以“震旦国中第一奇山”著称于世。今天，黄山以其壮丽的景色——生长在花岗岩峰峦上的奇松、浮现在云海中的怪石——闻名天下，对于从四面八方来到这个风景胜地的游览者和艺术家而言，黄山，具有永恒的魅力。
2021年10月11日，安徽黄山黟县宏村景区。视觉中国供图
自性黄山
约138亿年前，造物者按照自己的时间和逻辑，把世界安排得妥妥帖帖。在距今约50亿年前，他又把宇宙间乱七八糟的漂浮物聚拢在了一起，做了个小小的太阳系。至于这个地球，则是在距今约46亿年前，由松散的物质，凝结成坚硬的球体，并分层有了地核、地幔、地壳，还在地壳表面形成了一片大洋。大约从8亿年前的震旦纪开始，在地球的东方洋面下，聚拢和沉积起数万米厚的泥渣物质。又经过了数亿年，这个沉积层在海水中几起几落，几上几下，反复淬炼，最后慢慢变硬，成为地壳的表皮，构成了地球温润的腹部——江南古陆。后来，经过一系列剧烈的地质运动，包括印支运动和燕山运动等，地壳下面深处的熔融炽热的岩浆喷泻而出，射入了这片充满褶皱变形和断裂切割的地壳中，使其暗结珠胎。这粒花岗岩胚胎种子，在温暖的母腹中，慢慢成长发育。直到距今6500万年开始的新生代喜马拉雅运动，它才逐渐开始突破裹挟在身上的胎衣束缚，一次分娩成功，露出了地面。这就是黄山。
这是一个非常伟大的过程，遗憾的是当时还没有人类来欣赏这个奇迹。然后，黄山在没有人围观的状态中，孤独地、自由地、骄傲地成长。
力量无穷大的造物者，在对地球进行了大开大阖的布局，安排好高山峻岭、海洋沙漠、雨林平原、长川丘陵后，又充满偏好，博采众长，花费时间，对北纬30度线上的黄山进行了精雕细刻。
黄山本来就是一砣地壳里长出来的坚硬石头，造物主给它舒筋通气，然后在这里切一下，那里凿一下，这里削一点，那里抻一点，硬是把一整砣的花岗岩，形塑成高逾千米的花岗岩奇峰和深切入地面的峡谷。还排列出峰峦七十二，簇聚如莲，纵横若列，再通过节理、劈理、断裂、流水、冰冻及风化等力量，进行深度整理和美化，使黄山诸峰外观展现出完美的穹状、锥状、脊状、柱状、箱状等峰林地貌。
如天都峰、莲花峰等是由垂直的和倾斜的多组节理发育的花岗岩构成，顶部呈 *** 状锥形，底部基座与上部峰锥相连一体。蓬莱三岛、飞来石等是由密集发育的垂直节理经风化、崩塌形成的花岗岩石柱、石笋。既大气磅礴，亦石亦峰，顶天立地，又秀气雅致，玲珑剔透，岩壁峭拔。
最后“女大十八变”，伴随着距今约200万年前的第四纪冰川的作用，黄山盛装出镜，终于成为我们今天看到的模样。先塑造型，立稳骨骼，再美其肌肤。造物者不怕黄山风姿太过，逼人眼目，又在其身上缀满金玉翡翠。在黄山丰富的动植物生态体系中，最为突出亮眼的当然是黄山松。它们一般生长在海拔800米以上，以坚石为母，云雾为乳，根系往往是树干长度的几倍、数十倍。一株小小的黄山松，成熟期5-80年，树龄多达几百年。小者如伴侍，依附在峰林怪石上，奇古多姿态。黄山松松冠扁平，飘逸多姿，针叶短密，而且海拔高度越高，松叶越短，越硬，越密，越绿。由于其针叶上有蜡状角质层，无论什么时候去看，它永远美丽弥新。
2020年11月29日，安徽省黄山风景区出现云海美景。视觉中国供图
造物者沉浸在自己的创作游戏中，端详着初具形态的作品，又意犹未尽地轻轻吹了一口气。这口气，赋予黄山以生命，使得黄山云霞布满，真气永转，脉息充满，形胜无穷。高天大风，四时有别，朝夕迥异，气象万千。云海银浪，缥缈变幻于瞬息之间，忽而浩瀚汹涌，天地一色；忽而远近峰屿，偶露峥嵘。晴空万里时，则奇峰毕现。
黄山，可能是造物者故意留给人类的一点启示。想知道造物者的力量和世界自然的奇妙莫测吗？想知道这宇宙间世界上是不是真有仙境梵宫吗？去看看黄山吧！
神性黄山
黄山是造物者的宠儿，是自然之子，它也是黄帝之山。今黄山脚下黄山区三口镇境内，有轩辕黄帝祭祀点。自从 *** 开天地，三皇五帝到如今。需要说明的是，开天辟地的 *** 与造物者没有逻辑和生理上的关系。他开辟的是一条新的类人间的神话叙事传统。“三皇”有各种说法，唐代司马贞《三皇本纪》，补写了《史记》的阙如部分。确认“三皇”是伏羲、女娲和神农（神农即炎帝）。“三皇”被认为是神，可能因为时间久远不可考，圣人孔子认为他们都是虚妄的传说，把他们全部删除了，编撰历史书时就从“五帝”开始。
五帝之首为黄帝。黄帝名公孙轩辕，他征伐天下，统一环宇，“日月所照，莫不砥属”，从而成为天下“共主”。他保国安民，发明创造了许多新技术，为改善人民生活作出了重要贡献，从而成为万民的“共祖”。“黄帝以后，我族滋乳渐多，分布于中原”（梁启超），继而遍及海内外，形成以黄帝为中心，从上到下、从里到外的大一统宗法社会网络，是谓炎黄子孙。
如今全国很多地方都有黄帝的遗迹，特别在中华文化发源地的中原地区，更是众多。长江之南，黄帝遗迹也遍布，如黄山、庐山、缙云山等，甚至还形成了黄帝游踪的“金三角”。这说明夏商周各大部族，包括长江以南地带的楚人越人吴人，都把黄帝看成是自己的祖先祖宗。这是中华各族人民认祖归宗，寻求自我认同，自觉归队站位的一种努力。
对传说的考证，实证固然重要，但更要看其体现的民族集体心理形成和价值倾向。中国人是很自然地把对黄帝的崇敬与对山的崇拜结合在一起的。人类窥探大自然的神奇与奥妙，只能通过大自然的外在表象。而大自然在地球上的突出表征物就是山岳。《说文解字》：山，宣也。谓能宣散气，生万物也，有石而高。山岳离天堂近，距人间也不远，是人间与天堂的自然中介。人在山上，才能成“仙”。《诗经》就把最美好的词献给了山岳：天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不坼不崩。
中国人的山岳崇拜，最突出的表现就是对“五岳”的崇拜。五岳之东岳秦山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山，自然风光优美，文化内涵丰富，更具“崇高”的象征意义，它们代表华夏大地的整体，也代表着美好的希冀和寄托。“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地”（应劭）。历代帝王家和宗教家常把五岳与国家政权兴衰连接在一起，到泰山巡守、封禅、祭祀活动绵绵不绝。在泰山顶上筑土为坛以祭天，在泰山下的小山头祭地，帝王家以此形象宣示天下：天下大定，符瑞并臻，自己取得天下为天命所归，继承的是大道正统。同时祈求：本家王朝江山永固。为体现山岳地位崇高，祀之如神，历朝皇帝都很重视为山岳封号。
2018年8月22日，黄山天都峰远看近乎垂直的山路。视觉中国供图
这个荣誉，当然首先得归之于黄帝。《洞天记》：黄帝画野分州，乃封五岳。然后才是历朝历代的帝王。秦始皇将五岳等众多名山一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列。西汉宣帝正式将五岳从群山中划出，成为群山代表，体现国家信仰，享受国家高规格祭祀待遇。唐明皇把五岳封为王：中岳为中天王，西岳为金天王，东岳为天齐王，天宝五年封南岳为司天王，北岳为安天王。唐朝还对天下名山进行封号，如十州三岛，三十六洞天，七十二福地等，形成了一个神仙体系。这个神仙体系的建设，充分体现了唐王朝国家的意志。
集造物者万千宠爱于一身的黄山，没有进入“五岳”这个排名序列。因为它是“黄帝之山”。
黄山这名字从何时开始，现在并不可考。唐明皇敕名黄山，应该是黄山定名的结束，而不是开始。在那之前，应该有很长很长的酝酿时间。《列仙传》就说陵阳子明“上黄山，采五石脂”。民间更多的说法是，江南黟山，据得其中，云疑碧汉，气冠群山，有古木灵药，名花异果，瀑水飞泻，汤泉香温，是轩辕黄帝“栖真之地”。作为辅证材料，黄山包括其周边地区黄帝印迹众多，仅地名就留下了黄帝源、轩辕峰、浮丘峰、容成峰、炼丹峰、天都峰、洗药溪、仙人峰等百余处。这些地名历史久远，不能确证其起始时代，但都与黄帝在黄山寻真访隐，问道求仙，“采露珠，集灵草，煮妙石，炼神丹，沐汤泉，焕容颜”，最后乘龙与友人及臣僚等七十二人一同登天的传说有关。
现在，一年一度还在举办的黄山区“轩辕车会”，作为重要的非物质文化遗产，透露的就是远古时期隐秘的地理人文信息。唐明皇在天宝六年敕名黄山，时间是在他封完五岳为王之后。把黄帝之名用之于一座山，是一举把祖先崇拜与山岳崇拜两大荣誉赋于一身，使黄山在山岳的江湖中，享有了黄帝在人神江湖中享有的“共主、共祖”地位。这绝不是简单地采信官民言说，不是单纯的以景色论黄山。后世的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，或许多少猜中了唐明皇深藏的心思。他对宗教的研究远超常人，有迹象表明这一敕名有政治考虑。如，天宝十一年即敕名黄山后不久，朝廷便单独建置了太平县，将黄山置于其中。这仿佛是为敕名黄山做的配套工程。
此外，可以佐证黄山地位崇高的是其“方位”。古代以东南西北中配青赤白黑黄，中央为 *** 。命黄山为“黄”，可能并不仅指其耸峙于群山之地理中心，更是指其处于社会人伦之中心。
知性黄山
物不自美，必因人而后彰。造物者的造化神功，人间皇帝的垂赏青睐，似乎没能避免黄山高蹈世外、人间罕闻的境地。黄山还需要巨儒名宦、逸士幽客的笔墨滋润洇染。山水有清音。没有了山水，中国文化之旅甚至无从起航。“秦汉封锢深，唐宋游屐广”（郑板桥）。中国的文人士大夫，是一个非常特殊的群体，他们内心深处思念与渴盼就是山水。而险峰幽谷，路径通幽，松柏森森，溪流汩汩，吸引文人雅士高致远行的各种经典山水元素，黄山是应有尽有。
山中一日，世上千年。黄山如太古一样巍然屹立。且不说那些高僧仙羽，如普门和尚于黄山有开山之功。文人墨客关注黄山，由来已久，唐朝大诗人李白就曾两游黄山。他两游黄山的时间分别是天宝十三年和天宝十五年，几乎与黄山受唐明皇敕名时间同步。通过考察，李白留下了四篇诗作，可知他的黄山足迹。李太白何许人也，他一瞥之下，就高吟：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”描摹黄山场景甚至比今天的卫星鸟瞰图还精准，直让人怀疑他真和造物者通灵。他没能深入黄山核心区域，给后人留下“他日还相访，乘桥蹑彩虹”这无法兑现的遗憾。
转眼就是16、17世纪了，中国文学艺术进入了一个新的鼎盛时期。这个由安徽人创立的大明王朝，总的看，还是一个治理有方、国祚绵厚的朝代，对外伸张国格，维护国家尊严，文明之邦声名远播。如朱熹学说成为日本官学，日本民间则趋捧阳明学，朝鲜甚至把明朝国家体制都拿去复制了，越南官服到20世纪，还沿用明朝服饰。明朝对欧洲的启蒙运动也产生了影响，利玛窦眼中的中国远比欧洲富裕，以至于今天西方还有一批“明粉”。
明朝，中国人特别是汉人的血脉气质也得到了梳理，明朝文化保留和激扬了中国人的骨气、刚烈劲节之气。明朝遗民忠烈，甚至皇帝崇祯也以身殉国。国朝内部经济繁荣，工商业发展，城乡生活红红火火，市民意识觉醒，形成了新的商业阶层，出现了平民化和世俗化。社会越来越把“人”摆上重要地位，帝王、神仙、僧道等悄悄褪色，出现了重视活人、重视现世的现象。文学艺术更是繁荣，诗词歌赋，小说戏曲，特别是小说如春花怒放，中国传统四大名著，三部出在明朝。学术思想、美术工艺等都相当发达，向世界展现了丰富的人文和器物文明。
正是在这个时代大背景下，黄山被推到前台。这也就是联合国教科文组织所谓的“黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（16世纪中叶的‘山水’风格）曾经受到广泛赞誉，以‘震旦国中第一奇山’著称于世”。发现黄山、推送黄山的主力是不可胜数的官宦儒士、僧道清客，即广义的“士”，或文化人读书人。他们走向黄山，更把黄山带出和推向了人世间。纷至沓来的文人墨客，面对黄山的绝世美景，惊叹于造物者的鬼斧神工，感慨于生命的浮活渺小，莫不属文以彰显。
其中最著名的，当是16世纪（明万历年间）的行者徐霞客。他与李白一样，也是两游黄山，初游为雨雪所阻，仅至汤泉、慈光阁和北海，未能尽兴。第二次他为补偿夙愿再来，适逢秋高气爽，他徒步登临玉屏楼、天都峰、莲花峰等，叹为“生平奇览”：黄山无不“宏博富丽”“藻绘满眼”，兼有泰岱之雄伟，华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨眉之清秀。是时，徐霞客32岁，历游名山大川十多年，已是见多识广。在窥得黄山堂奥后，后有人问及“游历四海山川，何处最奇？”他毫不犹豫地回答：“薄海内外，无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣！”后世诸贤，可能只有他，精神上接得李太白一丝半片衣钵。但他只下评语，没有发挥笔力，铺排词句，写诗署文，没有去费力描写黄山。他只是浩叹：观止矣！造物者在不经意间，给人类中的这些“知者”和“智者”，作了个思维测试：任你万般揣摩领会，词语堂皇，堆砌辞藻，构图营造，泼洒色调，也难得我真相、真貌、真谛。
人们很快发现，对黄山的描写变成了一场单方面的智力游戏，成为自己向自然“邀宠”的竞争秀，同时，更“智慧”的人则发现，只要自己有一点幸运，捕捉到黄山的一丝风韵，抓取到黄山的一鳞半爪，窥到黄山的一星半点秘密，都不会是平庸之作。
据黄山人统计，从唐至清约1200年间，以黄山为描摹对象的诗词两万多首，文章1万多篇。可谓成千累万，但很遗憾，真正能够得黄山真言、流传下来的却是寥寥。
2015年11月10日，古徽州非遗民俗《轩辕车会》在安徽歙县古城表演。视觉中国供图
面对黄山，必须将“转山河国土归自己”的豪情转为“转自己归山河国土”的谦卑。文学上的一点执念，一点抒情，一点意趣，只能变成黄山上的一丝流云。至于歌曲，我不知道有多少，但你拿任何一首去黄山顶上试听一下，那感觉就是你一张口，嗓子就劈了、倒了。绘画似乎更直观、更直接、更有力，能够无限接近黄山的真相。画师们似乎职业位置最有利，“多留居山中，反复观赏”“搜尽奇峰打草稿”，只需要直接临摹下黄山的形态情状就好，其色彩、线条、光线、构图等“食材”不需要你蒸煮炖炒，直接拿来就足够。其 *** 类拔萃之辈，还形成了徽州文化的极品——“黄山画派”。他们抽象出别具风格的山水画：笔墨沉着简练，构图明快秀丽，风格清高悲壮，意旨深沉宏远，把最传统、更具中国文化特色的山水画推向了新的高峰。
黄山画派的代表人物渐江，是黄山脚下的徽州人，反清复明失败后，他削发为僧，在人生的后半段岁月里，他将内心的孤独、无助与寂寥，托付给了黄山，也把黄山的万千面貌一点一点向世人展露。后世还有黄宾虹九上黄山，张大千四上黄山，刘海粟十上黄山的故事。刘海粟自矜：他少时以黄山为师，耄耋之年傍黄山为友。
及至当代，人类工程技术发展神速，人们发现摄影比绘画更精准，可以在瞬息万变的黄山捕捉其真相。但很快就又失望了。无论多先进的摄影机，永远也赶不上黄山的变化。很多人近乎绝望地发现：他们在同一时间、同一地点，甚至用同一型号相机拍摄出来的照片，拿出来欣赏时都不一样。摄影方框里只有造物者那永恒的、善解人意的微笑！当然，那微笑，也是有时慈祥，有时顽皮的！
这是一幅看不到开始、也看不到终点的自然山水画卷，就其华美灿烂而言，只有更好，没有更好度。观止矣！
对黄山的推送宣传的最大贡献者，主体是徽州人，特别是其中的一个特殊群体徽商。徽州人经商传统久远，至明成化、弘治年间已形成势力庞大的商业集团。到明万历年间，徽州人已经在吹嘘：今天下所谓大贾者，莫甚于吾邑。与其他商帮不同，徽商不仅钱多，他们还崇文重教，贾而好儒，很尊重读书人。“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”汤显祖在16世纪写的这首诗作，讲的就是当时有大批文人去徽州的风气。
董其昌、祝枝山、唐寅等大书画家，都曾流连在徽商人家。渐江反清失败回乡，每年上黄山，是从歙县坐船经岩寺、炕上进山，下山后在西溪南小住，接受那里的富商朋友馈赠，照顾其饮食起居，甚至这些富商还把家族中收藏的丰富画品供他学习。外有山水之资，内有伊蒲之供，是渐江能够全身心地投入到艺术创作、成就自己的重要支撑。徽州人汪道昆邀请三吴名士王世贞来观黄山，更率众乡亲与王世贞的三吴名士“斗法”，既是私人赞助对黄山的集体推销，更是黄山对山下众生的青睐与厚爱。
静心想想，黄山、徽州人，以及这里的万千动植物生灵，他们相互依存、相互成就，构成了一个完美的生态系统。且看，隐藏在黄山千山万壑的徽州古村落，哪一个不得到黄山的荫庇，才卓立世间、世代赓续、福祚连绵呢。
山风吹拂去世俗的铜臭气，山泉洗涮去尘世的脂粉味。黄山就在“士”人的目光里，慢慢走近走到了我们的身边和心里。
共性黄山
黄山胜景，仅为硕儒公侯、高僧隐流或名士骚客独享，显然并不符合造物者的意思。他们的先行一步，只是为更多的平凡人去黄山探寻门径。世代以来，特别是当代，无数人为使我们大众能够脚踏实地接近黄山，做了大量芟除荆棘、开山辟路工作，使我们得以近距离走近她、亲近她，让我们目睹神仙胜地、蓬莱仙境。
如今，到黄山不再有车辙难至之困，合（肥）铜（陵）黄（山）、杭（州）黄（山）、黄（山）祁（门）景（德镇）、扬（州）绩（溪）高速公路和（北）京福（州）高速铁路已经通车，池（州）黄（山）或九（江）黄（山）高速铁路等正在建设。围绕大黄山，大徽州内部则是密布的黑色化旅游公路连接。四通八达的交通已远非昔时可比。
黄山从帝王将相、文人墨客、隐士羽客的兴趣玩赏物，回到人民的怀抱。走在百步云梯和峭壁栈道中，头顶蓝天，身着云裳，脚蹬玄虚。在将自己的目光投向无边的风景中，也不得不低头赞叹脚下人类开拓的伟大工程，黄山登山道长达88.5公里，规范的石阶有6万个。这是黄山人给黄山这个天之娇宠戴上的壮丽花环，它可以方便地让更多的人前来，目睹黄山秀丽壮美风光。为增其荣耀，黄山人以对黄山的呵护与崇敬心情，还在她身上挂满了勋章。1982年，黄山成为第一批国家重点风景名胜区；1986年，成为中国十大风景名胜之一；1990年，列 *** 合国教科文组织文化与自然双遗产目录；2004年入选世界地质公园。
2008年，世界旅游组织、联合国教科文组织在黄山设立了全球第一个世界遗产地旅游可持续发展观测站。2013年在黄山成立了中国山岳旅游联盟。这些都是至高荣誉。
2016年3月16日，一名集邮爱好者在江苏苏州邮政局展示刚购买的《刘海粟作品选》特种邮票之“黄岳人字瀑”。视觉中国供图
今天，黄山迎客松，深潜在博大精深的徽文化之中、亦高扬在辉煌灿烂徽文化之上的魂魄与精灵，承载着拥抱世界的东方礼仪，已成为安徽也是中国人民热情友好的象征。
当你沐浴着夕阳，坐在光明顶上，调匀气息，真的不用想太多，看着诸峰构成的密集起伏的天际线，看着傍晚时云霭慢慢起来，就会完全明了。那些箱状峰、笋节峰，或飘浮在云海山岚之上，或竞列人前，将巉岩峭壁，万丈翠玉，神剜鬼刻、铁画银钩般的几何线条，自然坦荡，纤毫毕现。有人认为那像欧洲的哥特式建筑，或像无数双直指苍穹的手，象征人间无数灵魂希望得到救赎的呼唤。但我想，它们其实更像一棵棵春天里的笋子，拔节而起，正在茁壮成长，充满着生命的韵律。又如燕巢里待哺的雏儿，一个个向上伸着尖嘴，在热切地呼唤着造物主的眷顾。
心境澄明，灵魂在飞升，忽然发觉，自己在山脚下生起的征服群山的雄心，刹那灰飞烟灭。黄山的日出，是旅行的 *** 。我们可以看到造物者如何把他的另一个作品——太阳，如同他的眼睛一样，聚焦到黄山上。拂晓，地平线上是浓重的紫灰色，峰林甚至不见。然后东方会现出一抹橙红光带，似要燃烧的模样。太阳从更低的、紫灰色乌云的底部浮出。幸运的人，会看到它突然地跃升，从半圆形到 *** 。随着它的上升，云霞散开，倏忽万变，朱红、橙黄、淡紫……无可名状。瞬间，它更上一层，光芒四射，令人不能张眼，待你定睛时，它已在通体的光亮中逐渐隐去身体，与宇宙溶成一体。而当太阳不显真容，它也会像炽烈的火焰，在烧煮一锅沸腾的水，让云层翻滚缠绕，变幻出千百种难以名状的天光云影，散发出一团团杂糅的云光宝气，让天宇充满豪光、奇光、宝光、佛光，让你在明亮的天光下，用眼去触摸耸立的群山和它们那充满活力的肌肤与骨骼。奇妙的是，在洁净透明的晨曦之中，一切看上去都那么明亮清晰、一览无余，但给人的感觉却是深邃神秘、不可测量，应该是完全固化的物理世界，但呈现的却是勃发的精神现象。
本以为自己的探索会有新发现，会心潮澎湃，不大声无以抒怀，结果却异常寂静。心中似乎是鼓满，但口却不能言，一种类似管风琴中流淌出来的气息瞬时充满。极其绚烂、变幻莫测之中，是极其肃穆、虔敬、平淡、简单和宁静，甚至是带点儿温度的失落和忧伤。面对如此景色，最后发现的，只能是自己的无知，是自己的微小不足道。
没有什么好呼喊和声张的，更好度的态度，就是膜拜，就是谦卑。大川横展，群峰相拥。踌躇地行走在一蹬一蹬的石阶上，那莫名的失落和忧伤也一点一点消失了，心境也随着天光渐渐地透明透亮起来。突然理解刘海粟与黄山为友的意思，那完全是和年龄岁月无关的。这是人与人、人与自然、自然与自然间多重关系的互动。没有至诚虔敬的心，怎么能理解黄山，怎么能看到这世界的奇妙与奇迹。天风浩荡，这是给你的抚摸，也是给你的提醒。“岂有此理，说也不信；真正妙绝，到者方知”（黄山狮子林楹联）。
来源：中国青年报客户端
