有关中国传统文化的感悟。

作为一名学生，写好作文是非常必要的，作文，通俗来讲就是撰写文章。很多人写作文时都非常迷茫，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。高分作文怎么写才能让人眼前一亮呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“[写作参考]作文：有关中国传统文化论文2(示范文档)”，欢迎阅读，欢迎收藏。

摘要：传统孝道是中国传统文化的核心观念和主要特征，是社会生活的根本，它贯穿于人们生活的各个方面。在现代社会里继承和提倡孝道对社会主义精神文明建设、和谐社会的构建有着重大的现实意义。

关键字:传统孝道继承提倡现实意义

孝，中华民族的传统美德。百善孝为先，在传统中国社会，孝道倍受儒家文化推崇，被看着是人伦之始、众德之本，它不仅对家庭和睦、社会安定起着促进作用，而且对国人的衣食住行、生活方式与民俗、艺术也产生重要影响。在孝道的历史演变过程中，虽然其具体内涵发生了部分转变，泛孝主义的强度与广度也逐渐衰减，传统孝道与现代孝道不能同日而语，但是在亲子代际冲突加剧、孝道观念淡化、社会未富先老状况出现的现代中国，孝道仍不失为调节家庭人伦关系的一项重要伦理规范。以传统孝道为核心内容的孝文化是中国传统文化一项很重要的内容。孝道是中国传统伦理的核心观念，是中国人的一种道德意识和立身、处世的基本准则，也是传统社会治国安邦的重要方略。作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的积极作用是多方面的：从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。

在现代社会中，我们应该学会用敏锐的目光去剖析其利弊，弃其糟粕、取其精华。同时，新孝道的建立和发展，应在继承传统孝道精华的基础上，增添适应划时代社会的经济环境、政治环境、文化环境和教育环境的新内容。在建设当代社会孝文化的过程中，实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化是至为重要的。新的孝道观不是凭空产生出来的，它首先来自于传统孝道观的历史继承。当今，我们应当抛弃那种不论对错无违于父母的愚孝，而体现子女晚辈对父母前辈的感恩意识及赡养行动的优秀文化传统则要发扬，要吸取传统孝道善良笃厚的精神，大力倡导孝道所形成的中华民族尊敬老人的伦理观念和老有所养的传统美德。营造家庭内部良好的伦理道德氛围，良好的家庭道德氛围对当代人新孝道观的确立是至关重要的。子女们若从小生活在温馨和谐的家庭氛围中，全家人团结友爱，那么在他们的个性形成过程中就极易树

立起高度的责任感，具有爱心和同情心，同他人就易友善相处，这自然对孝道观的形成是有益的。重塑现代的新孝道要注意处理好四个原则性的关系，一是孝敬和赡养父母及老人子女有义务，但养不能是建立在父尊子卑、父主子从的人格不平等关系上的，而应是产生于父慈子孝的平等双向基础上的。子女孝敬父母老人不应是因为律条的规定和社会舆论的压力，而应是出自对父母老人的亲情和感恩的自觉行动;子女除了在物质生活上满足老人的需求外，更要注重精神赡养。从另一个角度上说，赡养老人仅仅依靠其子女也是不够的，社会也应承担其责任，老有所养应该有社会保障。二是传统的旧孝道只是爱与敬并重，但是在以父权为基础的权威主义下，父母的管束甚为严苛，子女对父母双亲往往是敬畏多于亲爱。但自进人现代社会以后，权威主义逐渐势微，父母管束日渐宽松，子女对上亲的畏惧渐少，亲爱的感情自觉滋生。三是新孝道更应强调自律性。现代社会中，个人独立自主的倾向很强，他律的孝道虽为子女接受，也难以产生预期的效果。在这种教育过程中，父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从和外表的恭敬，改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其他人的重要性。四是新孝道还应提倡互益性，这是人格平等的具体兑现。传统孝道本身有明显的重孝轻慈倾向，从人际互动的观点看，这种单方面的观点和做法在传统社会中有必要，但在现代社会中却难继续有效。也就是说，父子良好关系必须是双向的互动，父母与子女之间在互相关爱、互相尊重、互相帮助、互相理解的关系中互相受益，相得益彰。

在当今中国进行孝的道德教育，是十分必要和有意义的。

第一，提倡孝道，倡导孝敬父母，是当今社会生活所必要，是符合中国国情的。我国目前处在社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，国家的社会保障水平还不够高，这一切决定了我国社会还需要保持家庭养老的传统，使他们老有所养、老有所医、老有所学、老有所乐，从而得到精神上和感情上的慰籍。因此，提出弘扬孝这一中华民族的传统美德，对于解决我国进入老龄化社会面临的社会问题，无疑是大有裨益的。

第二，提倡孝道，倡导孝敬父母，是培养人道意识的起点。我们要依据人们实际道德的不同层次，提出不同的要求，采取相应的办法，爱父母对幼儿、青年来说是道德教育的起点，对于那些冷漠、粗野、愚昧、自私，连父母都不爱的人，也应首先进行爱父母的启蒙教育，激发他们的道德情感，唤起良心，促使他们迷途知返。

第三，提倡孝道，倡导孝敬父母，有助于培养人们的感恩意识。笔者认为从孝敬父母开始，一个人不能报答父母的养育之恩，连对双亲都不知感恩，还能指望他去对其他人感恩吗?我们应当树立这样的观念，凡是给我们予关怀、爱护、帮助、照顾、支持的一切人，都要对他们表示感恩滴水之恩，当以涌泉相报，应当成为我们生活中的一种价值观。如果人人都树立了感恩意识，我们的家庭、邻里亲戚、朋友和社会中人与人的关系，必定是亲善、融洽的。

第四，提倡孝道，倡导孝敬父母，有助于克服个人主义、利己主义的泛滥。在新的社会环境中，人们的价值观念发生了显著的变化。其积极方面暂且不说，就其消极方面而言，个人主义和利己主义被许多人奉为生活的信条，金钱至上、实用主义渗入家庭中。因此，我们有必要从根本上加以改变。

最后，提倡孝道，倡导孝敬父母，有利于稳定社会秩序，发展社会经济和文化。爱父母、敬老人是道德教育的起点，也是道德修养的起点，它既能展现出一个人的道德品质，又能反映出一个社会的道德风貌。如果我们在道德教育中以孝为先，提倡孝道，由尊敬父母进而推广一到全社会的尊老爱幼，整个民族的文明素质提高了，社会风气就会大大改观，社会环境就会安定详和，社会主义的精神文明和市场经济就必然能得到进一步的繁荣发展。

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[参考作文] （文章）救救传统文化

相信身为学生，对于作文是非常熟悉的吧，写作文可以锻炼我们的文笔，提高表达能力。写作文时常常被要求中心明确，写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。您是否正在为写作文而发愁呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[参考作文] （文章）救救传统文化》，希望能为您提供更多的参考。

古人折柳送别，赠诗互勉，道一声珍重；我们隔着屏幕发出冰冷的留言。古人舟车劳顿，山水迢迢，赴一面之约；我们乘坐高铁、飞机，来去潇洒自如。现代科技让传统人文多了一份冷漠，少了诗意与温情。面对现代文明的冲击，救救传统文化的孤立无援。

救救传统文化中的深情厚谊。古人的友情是莫愁前路无知己，天下谁人不识君的慷慨豪情；古人的爱情是此情可待成追忆，只是当时已惘然的午夜梦园；古人的亲情是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的殷切等待。我们在交往中却是相顾无言，即使近在咫尺也用微信交流，图一时的方便，造就世界上最遥远的距离。隔着屏幕，朋友既看不见你担忧的神情，也听不见你语气中的焦急，与朋友在网络上的交谈，是比不上面对面的眼神交汇的。有时间给老朋友写封书信，把多年的陪伴写进一笔一划里。

救救传统文化中的山水田园。波音客机数小时带你跨过高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飞行既听不见鸟鸣也看不清山川。古人骑一毛驴不在乎何日到达，不计较风餐露宿，但他们知道哪里是草长莺飞，说得出何处柳暗花明。现在，到处都是高楼大厦，看不清高远的天空；到处都是别墅林立，看不见错落的山水。现代文明将世外桃源真正地变成了古书中的记载，将阡陌交通，鸡犬相闻变成了梦中才有的情景。

救救传统文化中的庄敬自敏。这是一个人人都想活出飞扬个性的时代，人人都将自己贴上我就是我，是颜色不一样的烟火的标签，把冲动当作真性情，把刻薄当作善辩，把无知当作天真。见贤思齐焉，见不贤而内自省也，古人时刻提点自己，修弥不足，仁、义、礼、智、信是他们人生中的不懈追求，为求智而吾日三省吾身，为求义而鞠躬尽瘁，死而后已，为求信而一言既出，驷马难追。在贫穷的过去，他们恪守师道，敬畏三纲五常，他们谦逊而隐忍地活着，自大的现代人读不懂其中的坚持与不易。

科技的意义在于沟通与分享，并非人人都能物尽其用。面对传统文化的困境，接过文化传承这把火炬是我们每个人的责任。

【写作参考】 优秀传统文化作文分享其七

作为一名学生，写好作文是非常必要的，写作文可以让我们即使不说话也能表达自己的想法。很多人看到作文题目时想不出怎么写，一篇好作文起码要做好和读者共情。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“【写作参考】 优秀传统文化作文分享其七”，仅供参考，欢迎大家阅读。

静伫于窗，掬一捧墨香，于波光中潋滟神思，茶韵袅袅，晕染了这浮世喧嚣。头顶的灯光有些刺目耀眼，有些晕眩，恍若刹那间时空错足，跌入曾经与诗经结缘的日子，闭了眼，一片安谧，只闻声，流水的潺潺，燕子的呢喃......

江南，一座厚重淡雅的小城，一朵小花伴着城中的一缕阳光，透露出慵懒，亦不乏它的欢颜。我的母亲便生于这座小城，有着水乡女子气味，闲暇时光，总爱执一支素笔，品一杯清茗，记下轻柔心事。更喜看书，或是传奇人物的传记，或是古文化典籍。

四五岁起母亲便开始教我诵诗经，背唐诗，奇妙的是，稚嫩的我更喜欢诵读诗经而非唐诗，虽不懂其的含义，只是颇感它的朗朗上口，更喜它的轻快明了的调子，让我布满愉悦之感。这些清脆的调子如石桥一般，连接着我与诗经的缘分，坚固，持久，永恒！

十二三岁时，母亲再一次拿出了诗经与我共读，此时的我，在被轻快的乐调吸引之时，更是为其柔美而似懂非懂的语句所迷醉，母亲便会告诉我它的含义和那一段段明媚的离愁。

那一天，蝶舞燕飞，泥暖花开，恰是相约的好时节，一名女子从晨曦中走来，满脸明媚，盼着她心心念念的人儿。等了许久，蝶已飞走，燕子也已经不见了踪影，可她等候的人，却还是未至，她回了家，提笔写下饱含思念于怨愤的诗句：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。”说是怨愤，不外几分，更多的，恐怕仍是思念了吧，不然，怎么会连他的玉佩，衣襟也写得一清二楚，这得是多么深的思念啊，这等女子，是令我敬佩的，敢爱敢恨，大度潇洒，不似平常女子，不敢主动邀约，她是潇洒的，爱便是爱了，主动邀约也不是不可，约后不来，也无大碍，相思于笔尖，寄托于纸上便可。

那一月，蒹葭如潮，碧水清潭，恰是相遇的好时节。清俊的男子在芦苇丛间寻找着，找着那心心念念，或许只是一面之缘的女子，河的对岸，霜天一色，迷迷茫茫，像是阻隔了他们的屏障，她会在对岸吧，他已寻觅了许多地方，却不见她的身影，甚至是一抹气味都无法捕获，对岸，或许是他残留的但愿了，他苦苦的追寻，逆流而上，不顾河水的湍急，但这河却实是崎岖，仿若被激怒的王母，用发间闪着寒光的簪子，划出的银河一般，但他却执着的相信，上天既已予他惊鸿的一瞥，便不会留下萧条的一生，所以，他努力着，坚持着，寻觅着，他那既定的缘分。这份坚持，试问，几人能达，勇敢的男子，努力吧，她一定在不远的前方！

那一季，花开不败，叶落不衰，恰是相守的好时节。男子喜于言表，女子笑颜如花，这景倒也是聪慧的，桃花愈发绚烂的绽放，那团团簇簇和深压的花枝，无一不展现着绽放之势。，应是激动了吧，应是愉悦了吧，看着那缄默了许久的等待，终于迎来一世的相守，怎能不为他们兴奋呢，这家庭必定是和辑穆睦的，诗中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家，“都可以想到，当他们都老了，清风依旧与细雨缠绵，叶子仍是与花儿相伴，他们白发苍苍，坐在桃花旁，共赏夕阳，花，仍是映得脸颊微红，一如最初的样子容貌。

稚时，于古朴江南读诗经，浓浓的水韵与其叮咚轻快的旋律将我包抄，豆蔻至今读诗经，已身于繁华的南国，毂击肩摩与潺潺清泉的交横，浮嚣与宁静的交错，或许才可真正的彻悟，于子衿中守候，守候那些勇敢，决然的女子，以一种坚守的姿态，经营者我们的家园；于蒹葭中追寻，追寻那些坚持，顽强的男子，以一种不服输的立场，坚守着今天的幸福；于桃夭中祝福，祝福那些辑穆，幸福的家庭，以一种温馨美满的氛围，温热着这方土地。

轻风袭来，丝丝的凉意使我重回清明，茶韵相随，手中诗经仍在，嘴角一弯，素笔叙下迷蒙心事，我还会继承读它，千遍亦不厌倦，愿为诗经，沉吟至今。

热门作文: 有关中秋传统的作文模板

我们的作文乘载了年少的时光，通过写作文我们可以防止忘记重要的事情。很多人在看到作文题目时不知道该怎么写，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。那么有哪些优秀的高分作文是能给我们参考的呢？请您阅读小编整理的《热门作文: 有关中秋传统的作文模板》，希望您可以借鉴参考！

有人喜欢喜气洋洋的春节，有人喜欢热热闹闹的端午节，还有人喜欢举国欢庆的国庆节，而我最喜欢的.仍是家家团聚的国庆节。

相传中秋一词最早见于《周礼》，农历八月十五，在一年秋季的八月中旬，故称为中秋。唐朝初期，中秋节称为固定的节日。它成为我国最主要的节日之一，也是仅次于春节的第二大节日。

中秋节那天月亮圆满，象征团聚，因而又叫团聚节，一轮圆日高挂天空，仿佛一个金黄色的大圆盘。它洒下皎洁的月光，像轻纱一般温柔。月亮一会儿钻进云朵里和云朵说静静话，一会儿跑到树爷爷旁边听他讲故事，一会儿又露到大家眼前，让大家细细观赏，真像一个既害羞又淘气的小姑娘。看着绝美绝伦的月亮，不仅让我想起了嫦娥奔月的神话故事。

中秋节除了赏月，吃月饼也是必不可少的，下面就让我和大家讲讲月饼吧，月饼外形繁多，有圆形的，有花朵形的，还有车轮型的。口味也是应有尽有，有火腿味月饼，有蛋黄味月饼，还有杏仁果味月饼

这就是我国第二大传统节日中秋节。听了我的先容，你是否也对中秋节有了了解呢？

[作文借鉴] 作文：关于发扬传统文化的作文写作范例

大家接触到作文的频率是很高的，在下定决心时就可以把自己当时的心境用作文写出来。很多人写出来的作文总是干巴巴的，一篇好作文能够让阅读的人身临其境。怎么才能写出一篇优秀的高分作文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[作文借鉴] 作文：关于发扬传统文化的作文写作范例》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

小时候，我每次看到别人家窗户上贴着窗花，我就特别喜欢。大一点我知道了那叫剪纸，属于中国传统文化遗产之一。在学校里，老师也让我们学习过剪纸，可是没有多少人能剪得好，而我很喜欢剪，剪得都是些简朴的图样。

妈妈的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪纸画，问我会翦喜字吗？我说会，阿姨说，她家女儿结婚，让我去她家剪几个喜字。第二天阿姨家姐姐还亲身跑到我家接我过去，我觉得自己剪得不好，可是姐姐说，没事，你就当玩了。我去了，拿着红纸真的剪了几张，贴在新柜子上，放在床上的枕头和被子上。我看到窗户上和门上都贴着特别好看的剪纸，都是龙凤呈祥的图案，真好看，也不知是谁给剪得。我看着漂亮的剪纸，真但愿自己也能剪出这么好的图案。后来我还在书上电脑里，自己也慢慢地学些，真的很不收留易，不外每年过年家里的窗花，我都自己剪。

剪纸是中国民间流行的一种历史悠久的镂空艺术，每逢过节或者新婚喜庆，人们都喜欢将锦绣的剪纸贴在窗户。门上，烘托节日的气氛。作为子弟我们应该弘扬传统文化把这门艺术传承下去。

优质作文：中国传统节日作文之三

我们会将难忘的事写进自己的作文，写作文就是需要真情实感的表达内心的想法。很多人看到作文题目时想不出怎么写，一篇优秀的高分作文是非常引人注目的。到底如何才能写一篇优秀的高分作文呢？小编特地为您收集整理“优质作文：中国传统节日作文之三”，供大家参考。

一年一度的端午节时，有划龙舟、包粽子、吃粽子、包艾叶等活动，去年的端午节，至今让我记忆犹新。

太阳刚刚升起时，我就已经在厨房里忙碌了。奶奶教我要用两片粽叶，把粽叶的两端拿着，双手交叉，一只手拿着粽叶底部，填上1/4的糯米，然后摇动，再填上一点糯米，放上一块调好料的猪肉，再把糯米填到5/6的位置，这是因为用高压锅蒸时粽子不会“炸”出糯米，再双手交叉把粽叶封起来，最后用绳子从左到右栓起来，粽子就完成了。嗯？包粽子这么简单，我来试试！于是我拿起两片粽叶，双手交叉，包成了“漏斗”，我再填上糯米摇了摇，糯米从底部漏了出来。于是我把糯米倒掉，把粽叶弄紧，我再次填上糯米，糯米没有漏出来后，填上肉和糯米，把顶端粽叶双手包起起来，请奶奶帮忙把绳子栓起来，我做的第一个粽子就完成了。我又用同样的方法做了四五个粽子，呵呵！做粽子不是很难嘛！

粽子下锅了，三四个小时后，粽子煮好了，厨房里飘来一股股粽叶的清香。按奈不住的我三两下解开粽子的绳子，大口吃起粽子，糯米软糯香甜，肉闻起来香，吃着很松软，简直太好吃了！这个端午节我不仅学会了包粽子，也品尝了自己动手做出的粽子的美味！

推荐作文： 关于端午节传统文化文章

学生时代的我们经常会写作文，生活中一些难忘的经历就可以通过作文记录下来。对于作文许多人都有不知如何下笔的感觉，优秀的高分作文是需要勤奋的练习才能写出来的。那么优秀的高分作文我们究竟该如何才能写好它呢？下面是小编整理出来的《推荐作文： 关于端午节传统文化文章》，供大家参考，希望有用。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是大致相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，饮雄黄酒……

端午节又怎能少了粽子呢?每到端午前后，在株洲城镇上可以买到各式各样的粽子。乡下，人们一般都用翠绿的粽叶包粽子，通常是用玉米、红枣、红珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、腊肉等搀和在用木碱灰和槐米浸染过的糯米中，用粽叶包裹成三角或小宝塔形，再用棕叶线扎紧，五个一串，放入锅中煮熟即可。清香扑鼻，令人食欲顿生。到端午节这天，株洲城乡家家户户在房屋门口用葛藤沿大门悬挂，将艾叶、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大门两边，意寓祛病除邪。家里自配雄黄酒，全家大小轮流嘬饮少许。

香喷喷的粽子熟了，黄澄澄的雄黄酒酿好了，“赛龙舟的船”也准备好了，端午节也就随着风而来了。彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在令人悠然神往。

我可爱的家乡，一年四季，节日不断：春天，春节的脚步姗姗来迟;夏天，一起庆祝党的生日;秋天，国庆的礼炮绚烂夺目;冬天，过小年的气氛感染全城……一年三百六十五天，欢乐不断。

【热门写作】 我眼中的传统文化作文范文4400字季度范文精选

写好一篇作文对于学生是非常重要的，通过写作文我们可以记录下重要的事情。写作文时常常被要求语言流畅，情感真挚，为了写好作文我们不妨多看看别人的佳作。那么一篇作文要怎么才能写好呢？下面的内容是小编为大家整理的【热门写作】 我眼中的传统文化作文范文4400字季度范文精选，供您参考，希望能够帮助到大家。

古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记

浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。

可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。

饿死文人的世纪

当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放？

没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？

季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。

没有的世界

我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。

这些，你舍得丢吗？舍不得!

钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!

黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？

由此观之，文化，不该丢，也不能丢。

莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。

莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。

莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。

文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。

莫失，莫忘。