唯金牌论不可取作文。

我们会将难忘的事写进自己的作文，写作文可以把自己的思想和想说的话用文字表达出来。很多人看到作文题目时想不出怎么写，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。有没有比较好的作文给我们参考呢？小编特地为您收集整理“作文：论精选”，大家尽管来参考，希望有所帮助。

古人云：“知错能改，善莫大焉”，知道犯错，就能改正，就是最好的事了。可是，现实生活中真的是这样吗？

有些事，真的是只要改正，就是最好的事吗？如果，杀了人的杀人犯，认识到了自己的错误，就可以释放吗？无论是过去还是现在对于这件事都是不允许的，因为法律中有所规定。但是，我们真的或许不应该去同情那些屡次犯错的人，正如“可怜之人必有可恨之处”，因为有了可恨才有了可怜，我们应该怎麽正确对待呢？

负荆请罪里的蔺相如是一个胸襟宽阔的人，他对于廉颇的一举一动丝毫没有放在心上，直到廉颇负荆请罪，他也是微笑着面对廉颇，那种对待犯错的人的态度，值得我们学习，也就是知错能改，善莫大焉。只要我们犯的小错误，能得到原谅，也是一件好事，不是麽？DSBj1.COm

“知错能改，善莫大焉”是一种心态，可怜之人必有可恨之处，也是一种感觉，所以，应该适当选择应该如何面对现实。

记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。

我在车站的站牌下，拿着两个手机，和同学聊天，忽然过来一个小男孩，“啪”的一声，按在了我的手上，嘴里说：“把这手机给我吧！”我愣了一下，没太在意。就说：“不是我的！”他说给我玩一会游戏我笑笑说：“你叫姐姐，我给你玩。”他很乖的叫了一句，就夺过手机，自己玩，然后就不肯松手。车来了，我们要走，可是他还不肯放手中的手机。我一把拿了过来，就说，这孩子怎末可以这样。他却丝毫没有谴责，而是对我们大吼，说出那些不是作为小学生口中的话。我潜意识的去接近他，想要开导他，不幸的是，他又说我，旁边的人看着我们，我低下了头，的确，自己有些过分，不过，面对这麽一个孩子，我无语了。只是静静的和朋友聊天了，不再理会。可怜之人，真的有可恨之处，但是对于这个小学的孩子，我是可怜他，还是恨他呢？

面对不一样的事，不一样的人，真的有不一样的结果。无论是知错能改，善莫大焉。还是，可怜之人必有可恨之处，都需要我们认真对待错误，沿着正确的轨道走向成功。

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写作范本: （作文）论教养作文600字议论文精选

说到作文，相信大家都不陌生吧，坚持写作文可以培养我们的字和内心情感，很多人写作时总是一味的用华丽的辞藻堆积，写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。最近是否在寻找一些优秀的高分作文呢？下面的内容是小编为大家整理的写作范本: （作文）论教养作文600字议论文精选，希望能为您提供更多的参考。

作为新时代的青年，我们要有良好的教养。

良好的教养主要体现在两方面：待人和处事。

待人就是对待他人的态度。做为学生，我们对待老师和同学，应该和对待家长一样保持尊重、礼貌的态度。有些同学对老师、同学彬彬有礼，在家里却不拘小节，有时甚至对父母恶语相向。这样的同学，他们的教养只是面子工程，而不是发自于内心的尊重。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我们对老人、小孩都要做到尊老爱幼。要有人情味，别人有困难的时候不能抱着关我什么事的态度。

中国是一个人口大国，团结是中华民族的传统美德。我们青年要发扬优秀传统，做到待人尊重友善。同时，我们也要不断掌握优雅处事的方法。

处事也就是身处不同的事情的反应。一个人在图书馆中吵闹，这样的人是沒有教养的。若另一个人因此而与他争吵了，这个人也是沒有教养的尽管他的立场是正确的。处事首先要符合社会的价值观，因为事实胜于雄辩。不论行为多么得体，语言多么严谨，只要是观点和立场错误，这样的行为都是沒有教养的。同时，处事还要有稳重冷静的态度。突发紧急情况时不能惊慌，遇到困难不能逃避，获得成功不能过分激动。给人留下处变不惊的印象。最后，还要灵活应对，不能太死板，识时务者为俊杰。

总而言之，待人处事真正需要的，是对社会、对人民、对国家的尊重。有教养就能要得到老师、同学，以至于社会的尊重。若我们青年自身不能做到尊重他人，别人也不会尊重我们，就更加谈不上有教养了。

月度写作精选 从《反对自由主义》论写作作文季度范文精选

小时候语文课我们经常会写小作文，作文，可以表达自己内心看待某事物的想法和感情。很多人都认为作文非常难写，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。怎么写出一片优秀的高分作文呢？小编为了满足您的需要，整理了“月度写作精选 从《反对自由主义》论写作作文季度范文精选”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

阅读提示

《反对自由主义》一文节选自(毛泽东选集》第二卷，是毛泽东在1937年写下的一篇重要论著。

阅读此文，可以从以下三个方面人手。

1.了解背景，把握层次。

1937年9月，抗日战争刚刚开始，为了加强党对抗日统一战线的领导，加强党内和革命队伍内部的组织性和纪律性，毛泽东同志认为必须经常开展原则性的思想斗争，不断批判自由主义、机会主义的思想倾向，坚持马克思主义思想原则。在这样的大背景下，毛泽东写下了这篇文章。

本文按提出问题一分析问题一解决问题的逻辑层次分为三部分，结构极其严谨。

2.仔细阅读重点语段，并作具体分析。

反对自由主义的关键是怎样才能真正克服自由主义，对文章末尾两段应仔细阅读分析。

倒数第二自然段共两句话。第一句明确提出克服消极自由主义的法宝是马克思主义的积极精神；第二句话用三个并列分句阐述马克思主义的积极精神的具体内涵，这三个分句与前面所列举的自由主义的十一种表现形成了鲜明的对比，明确了解决问题的办法。

课文末段，用高度概括的语言提出号召，有力地结束全文。

3.品味语言，培养语感。

毛泽东的议论文，在语言上很有特色，可谓雄文滔滔，恣肆汪洋，极富感召力。

先说词语的选择。文章中大量使用恰当的成语，让读者充分感受到了语言的魅力。多读多体会，可大大增强对语言的感受力。

再看句式的选用。长句短句错落有致：长句结构严谨，句意填密，使读者的思维变得严谨有序；短句句式整齐，节奏明月快，让人读来如饮甘醇。另外，大量的对比句、排比句，使文章形成了一种逼人的气势，增强了文章的说服力。

写作设计

阅读课文《反对自由主义》的第三至十六自然段，根据自由主义的种种表现，发挥合理的联想和想象

精选作文: 水浒论杂高考作文（一篇）

相信大家都或多或少接触过作文吧，生活中一些难忘的经历就可以通过作文记录下来。写作文时常常被要求语言生动，内容具体，想要写好作文，自己需要多看、多学、多写。高分作文怎么写才能让人眼前一亮呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《精选作文: 水浒论杂高考作文（一篇）》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

话说那一百单八将梁山聚义以来，宛子城非常是太平，诸位大小头领终日轮流宴请，好不快活。这1日正赶上宋公明摆酒，众人都喝得尽兴，寻思拿什么来取乐，行酒令、比武艺早已失去了新鲜感。众人正思着，忽见一人起身说话，不是其他人，正是那才智过人的智多星。“宋公明哥哥，诸位头领，小的不才愿献一计以资娱乐，诸位兄弟来自五湖四海又身兼各种本事，可谓杂也，今日何不以杂为题，论这杂是好是坏啊？论得好，就请哥哥行赏，怎么样？”话音刚落，众头领连连称善，于是就演起了这出梁山论杂。

头一个来论的是那风流后生浪子燕青，“各位哥哥，我说这杂好，各种本事都会一点，都学一些，才能从容应付各种场面，和各路人马打得来交道，小可虽不才，但各种门道，各路生活都略知一二，琴棋书画也都粗通皮毛，往来客商、三教九流也交得不少朋友，闲来唱一曲小调，手痒扑一回摔跤为博取各位哥哥一笑。若非这种种本事，恐没办法在这山头之上坐得一把交椅。”

众人正点头称赞燕青说得是，见一膀粗腰圆大汉站起发言，原来是金枪手徐宁。“燕小乙哥的确是风流无比，在下佩服，但依我之见杂还是敌不过精。我徐宁不会唱曲，也不懂相扑，但仅凭一套祖传钩镰枪法却也能敌过千军，赚呼延灼哥哥上山。小乙哥本领确杂，但沙场之上恐难有作为吧。要做到杂，浪费时间费力，同样的努力用于专攻一术，势必能有所收获，鹤然立于鸡群之上。”

徐宁话音未落，那急性子的没羽箭张清早已急不可耐，“徐宁哥哥说得对，常言道：一招鲜，吃遍天，空有杂七杂八那样多本事没用，虽样样会却不可以做到样样通，在同一个范围里倒是逊那些专于一术的人一筹，我张清十八般武艺都比不上诸位哥哥，唯独精于百步飞石，弹无虚发，普天之下也无人敢夸下海口能胜我张清。”

“此言差矣”，众人回头，原来是那小旋风柴进正一个人唏嘘，“精固然有精有哪些好处，但杂也有杂的优点，有言云：触类旁通。各种本领有其相通之处，广泛涉猎于各种行当，能弄清楚各种本领的特征，举一反三，将某种行当的方法用于其它行当，其结果往往意想不到，让人激励，杂能使人发展眼界啊！”

话正说着，忽闻一人仰天大笑，正是呼保义宋江。“各位弟兄都说得好，杂有杂的好，但也有其弊，我觉得这全因人而异，资性好的，不如杂学，资性浅的，不如精学，或是在发现杂时突出一精来，岂不好不好？今天大家论杂且论到此处，来人，给头领们行赏。”

月度作文精选 初二议论文：论诚信篇一

每个人的作文本都留下过自己美好的时光，通过写作文我们可以记录下重要的事情。很多人写作文时都无从下笔，好作文除了华丽的辞藻以外明确的主题也是非常重要的。作文究竟怎么样写才能将它写好呢？小编经过搜集和处理，为您提供月度作文精选 初二议论文：论诚信篇一，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

古人云“人背信则名不达”。一个人若是违背了诚信，则一定不能威名远播。诚信，乃一个人立世之根本，是一生中不可缺失的一部分，诚信，能够促使人成功。

一个诚信的人，他将以一颗真诚的心去待人，守信，会给人带来一个好名声，人们感受到了你的诚信，便会从内心信任你，亲近你，你从而更容易结识挚友，更受人赏识。对自己而言，会使自己做事负责，为人沉稳，更容易获得成功。

在我国漫漫的历史长河中，诚实守信的人数不胜数，曾子便是其中之典范。

一天，他的妻子准备去市场，儿子哭着要跟着去，妻子说：“等我回来了，就给你杀猪吃。”一会儿，妻子从市场回来了，曾子准备杀猪。妻子看到后，连忙制止他，说：“我刚才是对儿子随便说说的。”曾子说：“不能有儿戏。儿子认为你会杀猪，父母是儿子的第一任老师，听父母的教导如今，要是欺骗了儿子，就是在教他骗人。母亲片儿子，儿子就不相信母亲，这不是教育。”于是真滋味了守诚信，给儿子树立一个好榜样，教育儿子守诚信，以身作则，让儿子接受了正确的教育。在教子上，曾子获得了成功。

商鞅也是通过守诚信取得了成功。当时商鞅试图在秦国进行变法，他想到人民并不会相信变法，于是他令人在都城城门立了一桩木桩，并贴告示，“如果有人将木头搬到北门，就赏金10金”过了许久无一人来试，民众并不相信。商鞅将赏金涨到了50金，终于有一个人把木头搬走了。商鞅果不其然将50金赏给他。民众都感到不可思议，大家都议论说商鞅十分守信值得信赖。一定不会做出伤害百姓的事。商鞅从此获得了民众的信任，而这份信任来自他的诚信。

无论是商鞅变法的成功，还是曾子教育的成功，都离不开他们诚信的行为。诚信收获他人的信任，而成功建立与别人的信任之上，“众人拾柴火焰高”。

“志不强者，智不达，言不信者，行不里。”诚信，使人成功！

[热搜写作] 作文：不以金牌论英雄作文

语文老师经常会要求我们写作文，写作文就是需要真情实感的表达内心的想法。对于作文许多人都有不知如何下笔的感觉，写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。在写作文时可以从哪些要点开始呢？下面是小编帮大家整理编辑的《[热搜写作] 作文：不以金牌论英雄作文》，希望能对您有所帮助，请收藏。

里约奥运会，中国以奖牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此说事的媒体并不在主流，中国民众好像轻化了一种体育竞技观念，这无疑是一种进步。

为什么就体育水平能够进行如此比较，而不是音乐会，舞蹈会呢？竞技的特性决定了它。它以时间、高度、分数为单位，易于权衡。那这是否意味着每一个金牌得主都强过银牌呢？是否金牌得主所蕴藏的竞技精神就强过别人呢？答案是否定的。

最令人感叹的是今年的羽毛男单。林丹和李宗伟这对最好的对手在半决赛相遇，这是李宗伟最后一届奥运了，他要对金牌发起最后一次可能的进击。他赢了超级丹，振臂欢呼，两人交换球衣，拥抱，离开，好像过去那些年岁里经历过的一样。决赛李遇上中国湛龙。年轻的小伙子全场精力充沛，不再年轻的李脚步渐渐沉重，弹跳愈显吃力，败北。

但应该没有一个主流媒体对这位老运动员提出了质疑吧。

这个社会能包容这样的“失败”，包容不是道德，而是认识。

所谓文明，就是停下来想想自己在干什么。回顾这次奥运会，受到关注的都是在赛场上使出“洪荒之力”，背负着期望，并不会令人失望的运动员。他们或许痛失金牌，或许喜夺铜牌。但都是拼搏后的结果。人们认可这一点。

这个时代最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想，是成功的状态，这种崇拜的结果也只能是失望。于是人们开始站在事情发展的过程评价成败，这必然是一种进步。人们认可努力，认可拼搏，同时接受与付出暂时不匹配的成果，这是生命中的必然，我们无以回避。

在这个成功哲学泛滥的年代，终于有人苏醒了。这不仅是对竞技体育观念的转变而已，而是一种处事态度。

把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。

这个年代允许“失败”。

热门作文: 论关系作文800字之五

作为学生的我们通常都会被要求写作文，通过写作文可以提高我们的表达能力。有些人在写作文时总是喜欢用许多空话，一篇优秀的高分作文，背后肯定会反复推敲和修改。有没有比较好的作文给我们参考呢？以下是小编收集整理的“热门作文: 论关系作文800字之五”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

你有关系吗？你和他有关系吗？你们有关系吗？他们发生关系了吗？看来这个人还真的离不开关系。

对于如何看待关系，我是这样理解的：

关系是个好东西。关系是无形资产，关系是联系人际的纽带，也是通向成功的捷径！

关系，是人们在生产生活的过程中，根据群体或自己的利益关系，逐步建立起来的。它也是一种社会资源，与金钱有关，却又比金钱具有更强大的魔力！

关系，不是不是东西，而且的确是个好东西！人际关系很多种：亲朋好友，熟人俗事，上下级关系，同事关系，同学关系，抚养关系，家庭关系，夫妻关系，情人关系，裙带关系，社会关系，国际关系等等。我们生活在无数关系交织的关系网中，一定要处理好这些关系。

有关系的，要充分利用关系，否则关系过期作废。很多关键人物处理事情时，他都要看看你的背景，也就是看你有没有关系，你上面有关系，他会积极主动，笑脸相迎；你上面没有关系，下面又不建立关系，那么这事你别急，等他先调查调查再说！

没关系的，得改改自己的牛脾气，要设法建立关系。

既然如此，我们又该如何建立关系呢？闲暇时请请客，节日期间送送作文红包，或使用异性建立公共关系！还有就是勤快点，多跑点路，多做点事，去求求姑爷舅子老表，或叔叔伯伯阿姨，请他们提拔提拔。只要他们一提，你就使劲往上爬，那么，你离成功就很近了。此之谓关系胜过能力，甚至你还可以在那些老资格面前炫耀：你资格老，不如我的关系好。

当然，并非所有关系都是有利或值得津津乐道的。有的关系，还是要谨慎认识，比如：在男女关系中，某男和某女发生了关系，这就不好理解了，往往会节外生枝，扰乱生活！出门在外，要洁身自好，不可胡来，到处发生关系是要酿成苦果的。

有的人爱炫耀，我办事，我有关系，都能成！我的什么什么是什么长，什么官听他语气，他就是大侠，就是能人，就是宠儿。他很有关系，因而很有面子。

能力一般，又没有关系的人，奋斗十年八年，也滞步不前，还不如人家有个七姑八爷！

可是总有人自己苦于没关系，却偏要去鄙视某某，说人家的发展或发达靠关系！这样说别人，自己苦恼，也是不厚道的！

总之，在守法护尊严的基础上不断地建立，修正和完善人际关系，为生产生活服务，服好务，让人际关系越来越美好，是很有必要的！

[热门写作]作文：论新闻重点wps版

我们会将心事藏于笔尖，写进作文里。作文可以通过文字，让我们感性思维更细腻。许多人写出来的作文会有很多口水话，所以说，写作文是需要一朝一夕慢慢累积的。你最近有没有写的不错的作文呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[热门写作]作文：论新闻重点wps版”，欢迎您来这里参考。

最近看新闻，发现一则这样的新闻，一个老奶奶摔倒无人敢扶，一小伙竟对周围人说：你们作证啊！说完才敢去搀扶。这究竟是一种道德的堕落，还是一种令人害怕的现象

有人说：一个号称有礼仪之邦的泱泱大国居然会落到这种地步，那个小伙子丢尽了中国的脸不过，有没有哪个人想过，为什么会这样？

几个月前流行一时的新闻，一老奶奶摔倒，一小伙子好心去扶，却被迫赔偿了大笔罚金。这让我们深思。假如没有这事情，以后我们如果看见有一个老人摔倒，恐怕会有很多人扶；但是，如果说，扶一个人就要付出大笔赔偿金，你还愿意去扶吗？

恐怕已经没人了吧，肯定是这样，那么这个小伙子的行动也就不最为奇了。去扶人一把就要付钱，谁还愿意呢？这是现代人的心理问题。很严重，如果说在过去，你扶人家一把，人家起来笑呵呵地道谢，还交了一个朋友。现代人，都很不得摔在地下都能抓把金子，被人扶起来还能沾上一身的钻石。就是因为这样，才起了种心理

如果我们也能像过去一样，摔一跤叫一个朋友，而不是现在摔一跤赚上一笔钱，那么都不会有摔倒的了。但是，如果还是这样，说不定以后，满街都是摔倒的老人为人搀扶呢！

作文范本: 论恒 - 高一作文一篇

作为一名学生，懂得写好作文是非常重要的，作文，通俗来讲就是撰写文章。我们常常要以某个明确的主题写一篇作文，一篇优秀的高分作文具有很强的感染力。您是否正在为写作文而发愁呢？下面是小编为大家整理的“作文范本: 论恒 - 高一作文一篇”，相信您能找到对自己有用的内容。

余尝闻一说曰：鹰鹫本属同宗，其名曰隼。岁大旱，隼皆馁。或破漫空，掠天穹，猎于峰巅。或坠封尘，费力羽，安于殍尸。众人皆观枵腹之时隼之转也。而余独叹大旱之秋为其恒也。先谚曰：志分别则道异。力于求者，则傲而化鹰，其苦实盛。偏至今者，则鄙而名鹫，其乐未盈。夫天下万物，可称恒者，非此一端。而作甚恒？《易》曰：恒者，久也。君不见风升赤沙掩白天，虽壮慨剧烈，而终散于平野，霎时而无形。君不见素湍流雪遏飞舟。，虽大气澎湃，然终遁于林洼，久之则凋零。千里绝影必有伏枥之日，善攀猿猱，终有归竟之时。此物之恒也

承先启后切切载，有隐于故乡者，有达于政界者，有通于席砚者，有遁于山林者，有欢于宫庭者，有亡于疆场者。荣者寡而自安，辱者众则定碌。胜者不乏傲视，败者多有盻珠。因而予有叹曰：呜呼，因何于此？此辈虽不乏人杰，然多观于择转。却不知乐权者以先尝滋果之荣，此后将明生之珍贵，终将无为终身。亦不知苦劳者必先受剔骨之痛，此后将视霁虹如画，终将登坦途，沐清风。这人之恒也。然作甚心之恒？故交昔叹：胜不骄，败不馁。镛亦有言曰：他横由他横，清风拂山岗。他强由他强，明月照大江。余感到只此一念，则远胜于成败。不喜物，不悲己，则为心之恒也。世上本无事，杞人忧天之。实即为恒，恒实为空

[实用写作] 作文：不以金牌论英雄作文之一

学习过程中写作文是很平常的，写作文可以让我们变得更冷静，更客观。有些人在写作文时总是喜欢用许多空话，写好作文的前提就是要多观察、多动手写。怎么写出一片优秀的高分作文呢？下面是小编为大家整理的“[实用写作] 作文：不以金牌论英雄作文之一”，希望您可以借鉴参考！

随着夜空中最后一丝礼花余晖的黯淡，时隔许久的奥运拉开序幕。

有别于昔日，身旁的奥林匹克的激情已消失匿迹或荡然无存，取而代之的是对运动员个人生活关注度的上升与八卦讨论。

对于奥林匹克的最高目标是更高更快更强的公理人们是没有异议的。而有人便以此作为责备运动员的差绩、失误，这固然是不对的。但今年不少人将成绩置之身外不谈而钟情于颜值与感情生活，这也是着实不符合奥林匹克精神内涵的。

所以今年的金牌便显得异常矛盾，两个观的碰撞使它像枚铜币躺在许愿池里，静静叹息。

把金牌切了吧，它所不能言说的痛让我们自己去寻吧！

一刀下来，它滴出了鲜红的血与泪，这是每一位运动员“十年寒窗”的辛苦与拼搏，是只为在世人面前展现自己而默默忍受的痛与难。我们可以不肯定他们互与顶尖选手之间比较的成绩，但我们不能否定他们所付出的努力，他们将光辉的表面用于追求人生的巅峰，却将伤痕累累的自己留于老后的自己。无论一个运动员是否取得佳绩，给以应有的尊重是我们每个人的义务，是道德喷泉应达到的高度。

止完血后切除病根，那病根五彩斑斓，里面有各类媒体的报道，有吹嘘的，有讽刺的，有为国民洗脑的，也有为失败运动员辩解的。这病根便是社会舆论。它随着时代的法阵和通信工具的进步悄然渗透进各个角落，从原先的报道到报导，再到现在影响着我们对于客观事物的世界观与方法论。这届奥运，败者本应为败者，却变了成王；胜者着实是胜者，却成了败寇。我们不应被所谓的民族爱国主义思想所充斥大脑，而是坚定不移地以马克思唯物辩证观分析事物本质，客观真实地看待事物。

切除完后缝针，那软趴趴的身板让我不相信这是一块金牌。是的，我们需要民族的傲气，是输了能认却不服的骄傲，是赢了自知却不爽的性情。我们要一种气节，一种让我们听力在奖牌榜甚至于世界之巅的豪迈气概。

金牌，它并不是纯金的，参杂了百分之九十左右的银。不是它本身的珍稀，而是奥林匹克的精神与人们对和平与人类极限的期待与渴望让它显得弥足珍贵。