白毛女读后感8篇。

一本好书对于智慧而言，就像体操对于身体一样，读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。对于读后感来说，叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。下面是我们精心为你整理的“白毛女读后感”，本文供您参考，并请收藏！

白毛女读后感 篇1

歌剧《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。昨天，我带着以前对该剧的初步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。

歌剧《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说“白毛仙姑”的故事，通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会惨遭恶霸地主黄世仁的迫害，逃入深山，变成“白毛女”的悲惨身世，以及在共产党领导下农民翻身解放后，喜儿重获新生的真实故事，揭示了一个深刻的道理，即“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

《白毛女》在那个特殊的时代背景下，曾影响了一代人。当时新中国刚刚成立，萧条的经济，战乱后的杯盘狼藉，近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯，难免使很多中国人对新生活丧失信心。《白毛女》就在这时出现了，成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影，许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。

通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾， 控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了新社会，《白毛女》的故事逼真地表现了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人的主题思想，指出了农民翻身解放的必由之路。其中一个场景尤其令我印象深刻，就是杨白劳为了庆祝新年，用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳，喜儿便高兴得载歌载舞，一家人聚集在一起，他们只能尝尝有限的几个饺子，却热闹非凡。而我们现在的新年，人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前，脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。大家虚伪地互相拜年，到处送礼、塞钱，把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台，还有的为了奖金在忙着工作，至于家人难得的团聚早已抛在脑后，亲情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，各种商业大片充斥着整个电影市场，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视，它不只是一部土掉渣的老电影，它更是一份对艰苦年代的回忆，提醒我们要珍惜现在的一切。

白毛女读后感 篇2

我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。

故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。

杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。

看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。

白毛女读后感 篇3

《文科爱好者》是一本期刊，由成都大学主办，四川省教育厅主管。《文科爱好者》(教育教学版)由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)，维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。为：中国核心期刊(遴选)数据库收录期刊中国期刊全文数据库收录期刊中文科技期刊数据库收录期刊中国科学引用数据库收录期刊中国学术期刊综合评价数据库收录期刊《CAJ-CD规范》执行期刊。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问。

2、文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

5、文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学艺术就越丰富多彩，对世界文学的影响也就越大。[1]

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支，产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

6、文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。其中去尽了政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言等愚民谎言的文学作品称为纯文学，反之则称为谎言文学。

白毛女读后感 篇4

故事发生在抗日战争时期，白毛女出生在北方一个贫苦的农民家庭，为了生活她父亲欠下了地主很多的债，在一个大雪纷飞的夜晚，地主黄世仁上门要债，可是对于吃饭都困难的白毛女家哪有钱还债呀，于是可恶的地主便提出要用白毛女来抵债，白毛女的爸爸说什么也不同意，结果被地主的爪牙活活打死了，悲痛欲决的白毛女为躲避地主少爷的迫害，逃到了深山当中，几年过去了白毛女苍老了许多，他的头发全都白了。

就在白毛女有家不能回的时候，中国共产党领导的八路军出现了，他们带领乡亲们赶跑了地主黄世仁，把土地分给了贫苦的乡亲们，同时还救出了受尽折磨的白毛女，白毛女最后成为了一名光荣的八路军，和乡亲们一起参加到抗日队伍中去。

看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，也憎恨万恶的旧社会。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在地主手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触，那就是共产党领导的八路军是人们的大救星，分给人们田地和粮食，让人们过上了今天的好日子，这不由得使我更加懂得了一个道理，那就是“没有共产党就没有新中国”。

白毛女读后感 篇5

彼岸花，开了又败，刚刚上演的这场故事，结局美好，却合乎情理。

断桥与桥段。跳起坚毅、悲壮的舞步，发出“我不死，我要活”的呐喊。从一个被加倍侮辱和拷打，变得更加坚毅的你。那种坚毅让我们知道，你心里的伤痛，哪怕是再苦再累你依然得活下去。

喜儿，一个在那抗日时期需要被保护的弱者，一个贫农的女儿，人生经历风风雨雨，经历过生与死的善良、坚强的女孩。在那个硝烟滚滚的时代，用坚毅的信念，挑战着命运与死亡，她告诉我们什么是生命的奇迹。

人生不会是一路繁花似锦。命运总会想方法把你逼到悬崖峭壁，泥沼深潭，放弃了任绝境摧残，自是死路一条。“行至水穷处，坐看云起时”在水尽景绝之时，也许会有轻柔的云雾腾起，那时生的希望。“行至水穷处”不是悲哀，焉知转眼就是重生。

无数个日日夜夜。从黑到灰，从灰到白。命运总是无情，它不会理会人间的悲欢，任性的走着，不知道终点在哪。命运是一个谜，是一个奇迹，谁又会懂得。“梦”外的世界危机四伏不想面对却不得不面对，这就是喜儿经历的人生。

谁会偶然遇见谁。也许这就是命中注定的，人无法改变。大春，喜儿的巧遇。让这风风雨雨、坎坎坷坷的“演义”注定了结局，不幸的命运注定结束。

光阴荏苒，一切的沧桑变幻都将随江水汩汩东流。如今，乡亲们载歌载舞，喜儿和大春，辗转无数艰苦的日子，再度重逢。喜儿将坚毅不屈进行到底，拥抱，这来之不易的“等候”。

为百姓解放穷苦而斗争。喜儿从一个弱者走到今天，她经历了什么，让我们懂得了什么?有了勇气便能粉碎厄运，在嘈杂纷乱的世界，能发出自己的一点声音，虽然微渺，只要不随波逐流，追求俗世浮华，无论岁月如何变迁，始终能够保持特立独行，厄运定会结束，赢得新的一切。

喜儿笑了。跳起就别的舞，开起新一段美丽人生。坚持不屈后的微笑是对喜儿人生最完美的注释。微笑是从从容容得人生态度，这是坚毅和不屈胜于命运的唯一‘筹码’。这是喜儿始终的诠释。

喜儿，大春再相遇，他们又将邂逅怎样新的一切，让我们对他们产生无尽的遐想，他们的未来将会在经历风风雨雨后，更加永久。

在那个兵荒马乱的时代，在亿万同胞拼死挣扎的时代。与这一切都在美好向前发展的如今相比。那个时侯发生的爱情，在我们看来是历史发展必然里的一种悲剧。那时候爱情的分和，是他们的无可奈何。有的东西并不会随时间的流逝而改变、消失，就如生命，任何时候都是生命永不褪色的底色，永远都有始终。。

从喜到悲，从悲到喜。辗转的日夜后。这样的结局如此明静。

白毛女读后感 篇6

由中共吉林省委宣传部、吉林省文化厅、吉林省演出公司、吉林省东方大剧院联合主办的精品舞台艺术展演芭蕾舞剧《白毛女》近日在长春东方大剧院进行巡回演出。

我有幸一饱眼福，这是中国顶尖的芭蕾舞团，《上海芭蕾舞团》演出的精品芭蕾舞。

当我们刚一走入剧场门前时，就感觉气氛和以往不太一样，许多人手里拿着几张百元钞票不断地向过往的行人询问：“多票吗?”我就遭到了几十次这样的询问，可见，今天的演出非同一般。

果然不出所料，演出开始前，广播里就三令五申，不许使用闪光灯，以免影响演出质量。我观察了，几乎所有的观众都带着“长枪短炮”，做好了拍摄前的各种准备，这样精彩的演出不拍下来确实有些遗憾。

当舞台上的大幕徐徐拉开时，展现在观众面前的是非常精彩的一个画面，立刻，就博得了全场观众的一片喝彩声、掌声、呐喊声……

接下来的演出，一场赛过一场，精彩不断、掌声不断、喝彩声不断，演出结束时，我的手已经拍肿了。

我很喜欢芭蕾舞剧，当然只限于欣赏，并无爱好。我喜欢她美妙的音乐，喜欢她感人的歌声，喜欢她优美的舞蹈，喜欢她精美的舞台设计，喜欢她布局合理的背景，喜欢她迷人的灯光……

我看过芭蕾舞剧《红色娘子军》，《白毛女》，那还是30多年前，谈恋爱的时候，在艺术剧场看的。至于是哪个团演的我已经记不得了，但我敢肯定，绝不是上海芭蕾舞团演的。

虽然30多年过去了，但是剧里边的每一首歌我还都会唱，而且歌词也记得很清楚，由于完全被剧情所感染、所振奋，所以一直陶醉在痴迷的状态中，乃至于从舞剧开始直至结束，我一直跟着演员在唱，全然不顾及身边同伴的感受。

剧中两个喜儿和大春的扮演者、支书和张妈的扮演者、黄世仁和穆仁智的扮演者表演得相当到位，把整个剧情展现得淋漓尽致。

演出结束时，全体演员亮相，全场观众站起来，经久不息的掌声响彻剧场上空，大家不愿离去，演员们只好一次次谢幕，向大家行礼，观众的掌声更加热烈，祝福的花篮摆满了舞台，一束束鲜花送到了演员们的手里，激动人心的场面持续了好久，观众们才恋恋不舍得离开自己的座位，很不情愿地离开剧场。

在回家的路上，我的思绪仿佛还停留在剧场中，停留在舞台上，同伴和我说的什么，我全然不知，嘴里一直哼着“看人间，百万工农齐奋起，烽烟滚滚来。闹革命，武装夺政权，推翻旧世界。多少喜儿翻了身，锦绣河山放光彩……”“可恨地主狗汉奸，土地他霸占，庄家他私产，又逼租子又放高利贷…..多少长工被奴役，多少喜儿受迫害……”

一路哼着歌，伴随着轻轻的晚风，不知不觉的竞走回了家，忘记了打车。真是：又看芭蕾舞剧，难已平复思绪。如此这般痴迷，对此饶有兴趣。

白毛女读后感 篇7

北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……随着熟悉的乐声响起，那个舞台台上点着脚尖翩翩起舞的红衣精灵映入眼帘，扣动了人们的心弦。

她的名字和喜庆的红布衣可真配——喜儿。欢欢喜喜，祥和喜庆，恰如大红灯笼高高挂。她有一头乌黑靓丽的头发，双颊的红晕恰似风雨后的朝霞……

喜儿的大麻花辫上最惹人注目的也就是一根细长的红头绳，原来是爹爹送的，是爹爹亲手扎的，不管怎样在她眼里都远胜过那红艳艳的妖罂粟，爹爹对喜儿的情都在这根细长的红头绳上了吧。

作为观众，也作为读者，我们是靠在杨白劳(喜儿的父亲)家的木窗户上的。眺眼望去，这个家只能用家徒四壁来形容——透风的窗子，家里没蜡烛，就靠土墙旁的那片火堆闪着点点光芒，月光照进来，土坯房里却显得很亮。喜儿和杨白劳的脸上却被一点微弱的光芒照得红彤彤的。

喜儿一生下来就是一粒微不足道的渺小的尘埃，可别小看了她，这粒尘埃是埋下了种子的，是有着无限生命的。

美好的时光总是短暂的，爹爹因为欠债被当地的地主黄世仁（蝗食人）抓了去，没想到那黄世仁利滚利把欠的债翻了又翻，杨白劳被逼着按了手印，抵了喜儿，最后爹爹无奈死去，喜儿失去了双亲，孤苦伶仃。

现在，这粒小小尘埃里的种子丢了魂，没了神——没有雨露的浇灌，没有阳光的普照。

喜儿进了黄家，迎接她的是死神的镰刀，但喜儿心里还天天想着爹爹，喜儿对爹爹的情是藕断丝连流着一样红的血的。黄世仁他娘用她抽大烟的签字刺喜儿口，拿鞭子打喜儿身，喜儿躲，掐喜儿臂……这时候的尘埃哪里是能消灭的呢？（况且尘埃是永不会被拍死的）但也留了个哑巴吃黄连——有苦说不出。

“这地狱般的黄府啊！”冻的刺骨——没有一丝光线，没有一缕曙光——迎接阳光的窗子被盖上了。尘埃里的种子停滞了生长……喜儿的脸上阴惨惨的。

但就在黄世仁欲把喜儿卖了的时候，有人（张二婶），硬生生撬开了天窗，阳光像把镰刀似的劈了进来，种子再次生长。黄世仁不敢正眼看，喜儿被那人救了，逃了出去。这一走，却叫那黄世仁把人变成了鬼。

红衣裳变成了白衣裳，黑丝成了白发，菜种子成了花种子。

缺盐，缺水，唯一不缺的是喜儿心里对魔鬼的恨，因为这样，喜儿成了“白毛仙姑”，可在别人眼里更像是白毛女鬼。喜儿顶上的雷雨下的像针像剑，扎的喜儿直疼，扎得农妇们直不起了腰。

这雨下了，雷打了，春天的脚步近了……

大春找到了喜儿，春天真的到了。尘埃里萌生着种子，太阳一出现，便杀走了黑暗，种子开始萌发，开除了金灿灿的迎春花。白衣裳成了红衣裳，这样的红色更深沉，更震撼，是被踏着千刀万刃的红军用血染成的红色。

时间如白驹过隙，《白毛女》已经走过了70个年头，但它仍然在历史的长河中闪耀着熠熠光辉。它用朴实的语言刻画了一个解放前期的农家女子，中国也许有千千万万个喜儿，但不管是谁，都深深烙印着那个年代的农妇们必有的刚烈与热血。她们的心里都种着一颗光阴的种子，萌发时风雨无阻，生长时遍体鳞伤，枯萎时零落成泥但芳香永存。

我的心中也有一颗光阴的种子吗？我能成为一朵在尘埃里开出的迎风盛开的花吗？我不禁问自己。

白毛女读后感 篇8

午后，坐在阳台边，轻轻翻开书本，金色的阳光撒在书页上，引领着我进入白毛女的世界。再次阅读，仍不禁为了这个故事而落泪。这是一个凄凉而黑暗的故事，书中的女主角喜儿出生在一个贫苦人家，和邻居王大春青梅竹马，但村中的恶霸地主黄世仁垂涎喜儿的美色，以讨债之名，逼死了喜儿的父亲，并把喜儿抢掠回家。王大春阻止无力，最终加入了八路军。在黄家，喜儿遭到了黄世仁的侮辱，又受尽老太太的欺负。后来，黄世仁要续娶新人，便打算将喜儿卖到妓院去，在王二婶的帮助下，喜儿逃到了深山里，一住多年，因缺盐少吃，全身发白。因为到寺庙中偷贡品被人们看见，而被称为“白毛仙姑”。后来王大春回到村里，将她从山洞中解救出来。整篇小说，作者的用词都很平实，却生动地在我们眼前展开那一幕幕。

读完书，我不禁为喜儿的经历感到难过，也为她的坚强勇敢而折服。她身处逆境，却绝不轻言放弃，那句“不要死，我要活”震撼了多少人的心灵。她本是一个弱小的女子，却用自己的毅力和勇气在那个黑暗的社会中苦苦坚持，即使受尽屈辱，她也要活着，因为只有活着，才有未来，才有复仇的那一天。我们现在，生活在一个舒适而平静的环境中，却失去了那份斗志，失去了那份坚持。“生于忧患，死于安乐”，多少人只因小小的挫折而轻生，多少人连直面困难的勇气都没有。死亡是生命的终结，我们他们连死亡的勇气都有，却为何没有战胜挫折的勇气。我曾经有过这样一段时期，因为一次考试，我陷入了低谷。从小以来，我都是老师心目中的好学生，即使不是最好，也不甘于平庸。那次的考试是我有史以来成绩最差的一次，我甚至想都不敢想那会是我的成绩。我一直是一个乐观的人，但是这一次，我真的乐观不起来，我知道这没什么，却无法抑制心中的悲伤。那个周末，我都处于灰色的阴霾之中。朋友劝说无力，便给了我这本书。为了让自己分心，我开始阅读这本书。这个故事，既不浪漫也不精彩，确真的让我感到心酸。与喜儿相比，我的难过又真的算得上什么呢？

感谢这本书，不仅是因为它让我走出低谷，更因为它让我拥有直面挫折的勇气。也许人生真的不会一帆风顺，但是也不要因为眼前的阴影而绝望，因为阴影的背后是灿烂的阳光。只要我们永不放弃，就一定能看到那片灿烂的朝阳！