廉洁读后感精选11篇。

人生与追求因读书而有根据，读完作者写的作品以后，相信大家都有很多值得分享的东西。 写下读后感可以促进阅读思考和提升表达能力。“读书笔记吧编辑特意搜集了一些与主题相关的内容：“廉洁读后感”，建议收藏本文以备参考！

廉洁读后感 篇1

“廉”这个字素来是形容清官的，它可以组很多词，就说：廉洁吧！与这个字相对应的，则是“**”、“奸臣”、“贪婪”、“奸诈”。

是呀，自古以来，有多少人，因贪图短暂的利益而丢了饭碗性命；又有多少人，因为维护百姓的利益，反抗那些****收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。在我心目中，有这样一个清官——董必武。

他是一位共产主义者，他的生活也很朴素。我曾阅读过他的一篇清廉故事。

这个故事是这样的：1964年，董必武的一个侄子去看他。事是上，他想看看这个世界，然后通过人际关系找到了一份满意的工作。可是，董老却对他施以严格的要求：

不准用小车，不准暴露他和董老的关系，侄孙子回家时，董老特地交代他：“虽然我的地位很高，可是不能乱开支。即使你家困难，也得自己克服。

”他的侄子赶忙说：“你没钱给我不要紧，只要写个‘条子’给我，我去找县**，很见效。”董老语重心长地教育了他：

“不能受特殊照顾。”

读了这篇文章，我感触很深：为了保持清正廉洁，老董必武不会让侄子得到一点小恩惠。

这在我们的生活中是一样的：如果有人给你送礼物，想委托一段关系做某事，你不能接受，因为你在包护别人。

可是，看看我们身边，就不难发现，我们身边的同学对“廉洁”是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，摆阔气，生日时请别人去家里开生日宴会，买东西大手大脚，不比学***着……这些行为如一个个不和谐的音符，令人难受！我们要让董必武“廉洁正直”的品格如丝丝春雨般渗入我们的心田，永远在我们心中扎根。

廉洁文章读后感（二）

诚实——对我们每个人来说最宝贵的东西是生活中最基本的东西。如果一个人缺少了廉洁，那他就不配做人。在任何时候，在所有国家，有多少人宁愿放弃金钱和地位，也不愿放弃诚实。

一句：“只要我当一天总理，会议室就不准装修！”一句：

“我比人民群众吃得好多了。”一句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”都深深地印在我的心中。

最近我读了几个廉洁故事，使我深有感触。

其中有一个故事令我难忘，就是《毛泽东不搞特殊》。上面说毛泽东率领工农红军住在宁冈县茅平村。生活很艰苦，只有糙米和南瓜煮粥。

因为米粒少，吃了不一会儿就饿了。但毛泽东从不搞特殊，始终和战士们一个锅里盛饭。后来，卫兵再也看不见了，就给毛泽东煮了半斤干米饭。

一开始，他很奇怪，所以他问士兵们今天有没有吃这样的饭。卫兵不敢隐瞒，所以他说了实话。毛泽东听了，说：“我不会吃的，战士们吃什么，我就吃什么，我不应该有特使待遇。

”警卫员见毛泽东态度坚决，便拿回去了。从这则故事中，我觉得毛泽东不愧为中国国家主席，他之所以治好国家，一大半是因为他共正廉明。他虽然是国家主席，但他认为，他和人民是一样的，不分级别，人民不应该吃贫食，喝贫食。他有很多鱼和肉，这是不诚实的。

像毛泽东一样，有很多，但也有很多。“**是不会有好下场的”这是我们人人都知道的一句话，可为什么有人明明知道**有什么下场，却“不畏险阻”地去做呢？无非是“贪婪”二字，因为贪婪，他们不体百姓疾苦；因为贪婪他们出卖了自己原本干净的灵魂；因为贪婪，他们蹂躏着一无所有的人民；又因为贪婪，他们的心越来越硬，甚至忍心出卖与自己同甘共苦共患难的亲朋好友。

贪婪让他们一步步走向无人搭救的深渊。

一个人不受金钱之苦是很难的，但即使很难，我们也应该尽最大努力维护正义，不要走错了一步后悔一生！

廉洁文章读后感（三）

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。

因此，我对廉政建设的理论意义和我国廉政建设的理史经验有了深刻的认识。看完之后，我感觉像是在听一场没有讲台、没有讲师的廉政讲座，从中我学到了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展和廉政制度政策的完善，人们对廉政的理性认识也日益加深。

总之，它是公正廉洁的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好结合和辨证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。中国廉政的悠久历史，积累了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。以人为本、爱民是中国廉政建设史上的优良传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对中国廉政建设起到了积极作用。

其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，皇史监察制度虽有人治之弊，但仍有积极作用。在这种制度下，出现了许多勇敢、善于或善于向国王进行规劝的清官。

三是不畏权力、公正执法的优良传统。在中国廉政史上，涌现出了东汉光武时期的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周等许多模范人物和典型事迹。他们提供了丰富的资料，为倡导廉政文化奠定了广泛的群众基础。

其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政都离不开执政党的道德品质和执政作风。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。

在中国廉政史上，每一个清官都具有严格自律、不蒙蔽暗室、清正廉洁的优良品格。

廉洁读后感 篇2

廉洁图书《廉洁修身》读后感

近段时间，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，书中最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。

诚实：说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。故事一般说司马光想卖他的马，卖马的时候告诉买主马的病。

在这一点上，你可能会认为他很蠢，因为这样，马就卖不出好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。

诚实守信是非常重要的。”司马光这种诚实的品质多么可贵，我们都要有这种好品质。

守信：在网络上看到“老赖”信息，“老赖”有钱享受却拖着工程款、借款等不还，甚至在法庭还百般狡辩……说什么守信，严重失信了!我们不但要诚实，也要守信。

宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。

自觉践行诺言。

节俭：节俭是优秀青少年应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。

”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，但却不懂得珍惜，在食物、社会资源、自然资源等不断的浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们要诚实、守信、节俭，为建设新中国做贡献!

廉洁图书信息：

书名：《廉洁修身》

出版社：广东人民出版社

分类：大学版

廉洁读后感 篇3

第二、公正执教，关爱孩子。

在教学活动中，教师要公平、公正地对待每一个学生，这是廉洁教学的基础。教师不能因为学生的性别、智力、家庭状况和父母的不同而采取不同的态度和情感模式。教师服从教学的公正性充分体现了教师人格的崇高性。

特别是在处理后进生转型问题上，要有爱心、信心和耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。

在我们老师眼里，每个孩子都很可爱。我们必须公平公正地对待他们，这是我们老师的职责。沉清了自己的灵魂，摆正了位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。

第三、自我约束，廉洁从教。（幼儿教师教育网 www.yJs21.coM）

教师廉洁从教，除了法规约束和社会**的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。

以上三点只是本人在教育教学中的一些肤浅看法，作为教师，“俭以养德，廉以养教”、 “心底无私天地宽”这正是我们“灵魂工程师”的毕生追求。在以后的教育工作中，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。

廉洁读后感 篇4

初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.

一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。

你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但在现实生活中，尤其是在市场经济条件下，诚信和修养对学生成才的意义往往被忽视。

改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的风波等等，所以们有必要打预防针。

《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。

王女士的儿子在这所学校读书。因为惊慌失措，她多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也要培养关爱他人、奉献社会的良好道德品质，立志做一个有利于人民、有利于社会的人。

这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们应该以世界为己任。国家一到为己关头，就要挺身而出，献出自己的力量，甚至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。

是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。

心潮澎湃地知道石榴被偷了，不肯和他们一起吃偷来的石榴。由此可以看出，他小时候是一个能辨别是非、守法的好孩子。是的，很难自律，因为是非不清楚。只有明辨是非，才能择善避恶。

在日常的学习和生活中，我们应该以遵纪守法、违法违纪、明辨是非、损人利己为荣。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。

意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他虽然为官多年，在景帝统治时期很有权势，但他从不受贿，所以当他被抄袭时，他没有财产可以抄袭。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。

于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。

在当今社会，也有很多清廉的人，比如尹科长。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。

尹刚询问情况后，特意安排家人买了酒和蔬菜在家里吃。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。

你想学技术换工作是个好主意。只要你努力工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望就能实现。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。

后来，他利用业余时间学习了大量技术书籍，积极工作。最后，由于表现出色，他被调到了技术岗位。拒绝礼物并不难。拒绝礼物，做好送礼人的思想工作，并不容易。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有诚实自律，才能让自己的生活变得光明而顺利，才能让世界以钦佩的眼光看着你。

我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而短暂的，如何把握人生的道路实非常重要的。

一旦我们失败，我们将被憎恨数千年。我们不要为了小利益而侮辱我们的人格。让我们从小事做起，树立严谨、廉洁的作风，做一个廉洁的人！

毕竟，人类是贪婪的。正如一位欧洲部长所说，每个官员都有腐败，每个人都有贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？

办法是有的，那就是修身。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，

深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他用平凡而伟大的行动，展现了一个乐于助人、乐于助贫的文艺工作者的宽广胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。

他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。

虽然贪婪是人性，但同时奉献也是人性，这就是所谓人性的开端，善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。

大学生是社会主义事业的接班人。要想成为国家的栋梁，对他们来说，诚实和修养是非常重要的。

（大量来源网络）

廉洁读后感 篇5

观《权力有限》有感

九十年峥嵘岁月，九十载光辉历程，为迎接建党九十周年，本中心特意组织观看《权利有限》献礼片，该片讲述了新上任的市委书记邹春龄同志在管辖的市区遇到突如其来的自然灾害，天灾人祸纠结，同时和市长、市纪委书记两位搭档产生分歧，在这种“内忧外患”的困境下，他把自己的命运与这座城市的命运联系起来，从而为这座改革开放的前沿城市续写了一段如歌的华彩。

这是一部将环境保护与反腐倡廉相结合为题材的电影，周书记最后道出“我们要让权力在阳光下运行，共产党员为人民服务的权力是无限的，在新时期的发展中，我们更应该清晰地认识到：‘人对自然环境开发力、权力是无限的’，必需以科学发展观的态度来践行我们的一切”，这一番话是如此的感人肺腑，在金钱、亲情、权力面前他所表现出的浩然正气是多么令人振奋和鼓舞，而且折射出我们党和政府权为民所用、利为民所谋、情为民所系的自觉行为和坚强信心。

看一部电影，犹如上了一堂人生课，我受益匪浅。我深知，只有党党和群众相互接近时，党的基础才能更加稳定、实现、维护和发展最广大人民的根本利益，使人民生活更加幸福。然而，本中心作为窗口服务政务单位，主要服务内容有：

就业服务管理、再就业优惠许可证、小额贷款申请、台湾、香港、澳门就业许可证、劳动能力残疾认定、积分录入等应直接面向基层人民，因此，全面贯彻全心全意为人民服务的宗旨就显得尤为重要。现在无论大街上，还是在电视上都宣扬着新时期广东精神——厚于德，诚于信，敏于行。这精神不仅可以应用于生活上，也可以运用于工作上。

首先，所谓的“厚于德”指是讲究社会道德，然而也可以延伸为职业道德，要像地那样厚重广阔而厚德载物，要心胸宽广不计个人得失，重公轻私，增厚美德，容载万物，以深厚的德泽育人利物，对于平常我们的服务工作，我们要把业务知识熟悉掌握并灵活运用，在岗期间不掺和自己的私人感情，敬岗爱业，爱护一切公共财物；所谓“诚于信”意在建立一个诚信社会，这不仅体现在平常同事之间诚信相处以礼相待，还可以体现在阳光办公，自觉把诚信当作为服务之要，向群众承诺的绝不拖延，如劳动能力鉴定案件批复日期，对失业人员的求助等，使本中心服务做到真正的“优质高效、开拓创新”，社会公众对本中心也保持了较高的信任度；而“敏于行”则对本中心应用尤为重要，像平常很多的特发事件，如突发火警、最近的倒日事件、申请人的无理取闹等，这都要求办事员灵活、机敏地应对和付诸行动。

台湾圣严法师曾说过“生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献”，确实，如果我们真正坚持工作重心下移，及时掌握群众的所思、所想、所盼；真心关爱群众，把群众放在心中最高位置，这又何以担心“政府让我幸福为何还要发恼骚”这种现象出现呢？因此，党员要充分发挥领导带头精神，以身作则，用创新思维贯彻发展观，尊重人民、了解人民、热爱人民、造福人民。

廉洁读后感 篇6

《廉政电视讲坛》观后感

扬州电视台近日播出了一系列廉政教育专题片，看了之后让我们感触颇深。在改革开放不断深化的形势下，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会的价值观念不仅出现了多元化的趋势，而且存在良莠不齐的现象，人们对假恶丑的厌恶和对真善美的向往，转变为对道德楷模发至内心的强烈呼唤。所以今天，当我们回顾历史的时候，我们仍然会被英雄深深地打动！

叹服他们所具有的那种无畏的精神和高贵的品德！

著名长篇小说《红岩》中许云峰的人物原型就是许晓轩，他1938年5月入党，1939年春担任中共川东特委青委宣传部长，接着调任中共重庆新市区区委书记，1940年4月，由于叛徒出卖被捕，他在狱中一直坚持斗争，1946年7月，被押回重庆白公馆看守所，任狱中临时党支部书记，1949年11月27日，惨遭国民党特务杀害。如今，许晓轩故居已成为爱国主义教育基地、江苏省抗日教育示范基地、党风廉政教育基地。每年都会有大量的游客。家里，一张珍贵的照片，一件件文物，仿佛把时光带回到了上个世纪的革命年代。

说起《红岩》故事，我很小就读过了，那时候，我们就知道有江姐这样的英雄人物，今天，当我又一次聆听英雄事迹，在赞叹和钦佩的同时，更认识到在建设和谐社会的今天，要弘扬这种廉洁奉公的高尚品德。想想当代人的好干部，比如孔繁森、牛玉儒。

他们身上折射出的廉洁之光更具时代特征。不论是干部还是群众，无不被他们的革命激情和奉献精神所感染。他们是党的优秀干部，有较高的共产主义理论和政策水平，旗帜鲜明地维护党和国家的利益，能够自觉坚持全心全意为人民服务的宗旨，作风正派，注重实践，竭尽全力为群众多办事、办实事、办好事。

他们诚实、自律，对家人和孩子要求严格。他们树立了干部公仆的良好形象，树立了立党为公、执政为民的优秀共产党员模范。我们从古圣先贤身上汲取营养，从当代楷模身上寻求力量，弘扬中华民族的优良传统和诚信美德。

作为普通市民，我们有身为扬州人的骄傲与自豪，要时刻注意自己的言行，以实际的行动来践行八荣八耻；作为一名人民教师，我们更有一种不可推卸的使命感和责任感，要担负起国家教育事业的神圣职责。廉洁自律，不断提高修养，抵御一切腐败风蚀。要严格执法，忠于职守，做教师，发现问题，揭露弊端，纠正错误，充分发挥党员和教师的模范作用，为教育事业的发展做出积极贡献。

2011、11、6

廉洁读后感 篇7

作为党员干部要讲党性，严格要求自己，拒腐防变，廉洁从政。“物必自腐，而后虫生”。权为民所用、情为民所系、利为民所谋。因此，这就要求我们在日后的工作中，居位思廉，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，解决好权力观、地位观、利益观的问题，永葆先进本色。

反腐倡廉建设是中国共产党一项长期的、任重而道远的工程，为了更好的为群众服务，必须抓好党员干部廉洁从政教育，要让每位党员干部深深懂得：职权不能等同于特权;党员干部来自于民、服务于民，他们的权力是广大人民群众所赋予的，一言一行都必须受到民众的监督，没有任何资格凌驾于人民之上，更没有任何权力把“为人民谋福利”变成“谋人民的福利”。

秉公用权，依法行政。权力是把双刃剑，“挥”之不慎就会伤及自己。领导干部的权力是人民赋予的，在权力面前必须保持清醒头脑，带头学法、懂法、用法，依法行使权力，秉公用权，按照党的原则和规定办事、看问题。

各级党员干部掌握着一定的权力，这也导致党员干部不论职位高低、权力大小，都面临着是运用权力全心全意为人民服务、还是滥用权力以权谋私问题的考验。在思想境界上，各级党员干部要正确认识和运用手中的权力，要自重、自省、自警、自励，要节制自己不良欲望，自觉抵制各种诱惑，自我约束，严于律己;在工作中，必须讲党性、重品行、做表率，保持艰苦奋斗的作风，自觉做到不为情所动，不为欲所惑，不为权所屈，不为名所累;在生活中，做到以身作则的同时，还要加强其亲属、配偶和子女的教育，不为亲情所蒙蔽。要引导家庭成员正确的价值观，灌输法律知识，营造健康的家庭。

“百行德为先，为官先做人。”党员干部的党性修养、道德水平，不仅事关个人品行，更关系党和政府在老百姓心中的形象。管人容易管己难，我们最大的敌人往往是自己。因此，加强党性锻炼，提高个人道德水平是对每一个党员干部的必然要求。

我们应该向优秀的党员学习，如：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒。要具有坚定的革命信念，深怀爱民之心，恪守为民之责，始终保持人民公仆的政治本色，把实现好、维护好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众呼声当作第一信号，把群众需要当作第一选择，善于抓住关键环节实现人民群众的根本利益。

我们要把奉献在岗位，看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确地认识自己，真诚地对待他人，表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

清正廉洁，勤政廉政，无论过去、现在、还是将来，永远是我们党不断成长壮大、不断从胜利走向胜利的法宝。我们要深入学习勤政廉政先进事迹，要紧密联系自身职能和工作特点，扎实有效地做好各项工作。以廉政公仆为榜样，严格要求自己，比学习、比工作、比奉献、比服务、比廉洁自律，充分发挥党员的先锋模范作用，争取在各项工作中取得优异成绩。

要实现“中国梦”，反腐倡廉必须先行。抓好反腐倡廉，必须始终坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨，必须加强和改进党的作风建设，还需加强对权力运行的制约和监督，通过实行各级党务、政务公开制度、建立民主决策工作机制、深化廉政风险防控机制等方式方法，真正做到把权力关进制度的笼子里。只有这样，我们才能更好更快的实现“两个一百年”的目标，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

廉洁读后感 篇8

《廉洁修身》是一本弘扬廉洁文化的书。里面主要讲了诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、真情奉献和志气理想这八方面的内容。

其中，诚实守信这个部分使我感受最深，“司马光卖马”就是这个部分中的一个故事：有一天，司马光吩咐管家说：“我这段时间少出远门，用不着马了，请你把这匹马卖掉吧。

”管家正要把马牵到集市上去卖，司马光忽然叫住了管家说：“这匹马毛色纯正、高大有力、性情温顺，就是夏季有肺病。这点你一定要跟买主讲清楚。

”管家听完司马光的话笑着说：“难道有卖西瓜的说瓜苦的马？咱卖马怎么能把人家看不出来的毛病说出来呢？

”司马光听完管家的话连连摇头，说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。诚实守信是非常重要的。

”管家听后感到非常惭愧。

看完这个故事，我被司马光诚实守信的高尚品质所感动。那匹马的毛病虽然别人都看不出来，但司马光却还是坚持要管家把马的毛病告诉买主。司马光可贵的诚实值得学习。

但想想现在，想想我们周围有多少人是诚实的？有些学生懒得做作业。当他们的父母问他们做什么时，他们撒谎说他们没有家庭作业，或者说他们已经在学校完成了。而当老师问为什么没有做作业时，又撒谎说作业放在家里没带来，或者是没有作业本了……有些商家也很喜欢用美丽的谎言来吸引消费者。

他们把捏造的事实放在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的时候，就看见这样的事。那是一个卖膏药的小摊，卖膏药的人正在大声喊道：

“快来看啊！神奇膏药，不管你**跌疼，只要一贴，保证三天就好……”其实，那并不是什么神奇膏药，所谓的神奇膏药只不过是那个人编织出来骗人的美丽谎言。

谎言再美丽，总是害人害己的，终究也会被人识破，诚信是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。我们从小要养成诚实的品格，表里如一，做一个诚实守信的好学生。

《廉洁修身》是一本弘扬廉洁文化的书。里面主要讲了诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、真情奉献和志气理想这八方面的内容。

其中，诚实守信这个部分使我感受最深，“司马光卖马”就是这个部分中的一个故事：有一天，司马光吩咐管家说：“我这段时间少出远门，用不着马了，请你把这匹马卖吧。

”管家正要把马牵到集市上去卖，司马光忽然叫住了管家说：“这匹马毛色纯正、高大有力、性情温顺，就是夏季有肺病。这点你一定要跟买主讲清楚。

”管家听完司马光的话笑着说：“难道有卖西瓜的说瓜苦的马？咱卖马怎么能把人家看不出来的毛病说出来呢？

”司马光听完管家的话连连摇头，说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。诚实守信是非常重要的。

”管家听后感到非常惭愧。

看完这个故事，我被司马光诚实守信的高尚品质所感动。那匹马的毛病虽然别人都看不出来，但司马光却还是坚持要管家把马的毛病告诉买主。司马光可贵的诚实值得学习。

但想想现在，想想我们周围有多少人是诚实的？有些学生懒得做作业。当他们的父母问他们做什么时，他们撒谎说他们没有家庭作业，或者说他们已经在学校完成了。而当老师问为什么没有做作业时，又撒谎说作业放在家里没带来，或者是没有作业本了……有些商家也很喜欢用美丽的谎言来吸引消费者。

他们把捏造的事实放在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的时候，就看见这样的事。那是一个卖膏药的小摊，卖膏药的人正在大声喊道：

“快来看啊！神奇膏药，不管你**跌疼，只要一贴，保证三天就好……”其实，那并不是什么神奇膏药，所谓的神奇膏药只不过是那个人编织出来骗人的美丽谎言。

谎言再美丽，总是害人害己的，终究也会被人识破，诚信是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。我们从小要养成诚实的品格，表里如一，做一个诚实守信的好学生。

廉洁读后感 篇9

毛泽东同志曾经告诫全党同志：房子要经常打扫，不打扫就要满地灰尘；脸要经常洗，不打扫就要满地灰尘。'此次廉洁从业>征文活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把'脸'——是对我们精神世界的洗礼，思想灵魂的净化。

我认为开展诚信就业专项活动是非常及时和必要的。

1、 诚信实践有利于我们树立正确的人生观和世界观。改革开放以来，旧的社会经济体制已经转型为市场经济，在市场经济秩序有待进一步规范和完善的现阶段，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想严重冲击着人们的世界观、人生观和价值观，抵制这些形形色色不健康的东西的**和侵蚀，这需要长期的考验，这就要求我们每一个党员都要加强党性修养，树立正确的价值观和利益观，自觉抵御市场经济的各种利益**。我们要时终牢记自己是共产党员，不为自私所扰，不为物欲所惑，努力实现共产党员的崇高生命价值。

如果理想信念动摇，思想防线不牢，经不起各种**和考验，背离党的原则，最终会损害企业和自身。

二、廉洁从业是履行工作职责的需要。'公生明，廉生威。只有正义才能使人辨别是非，只有廉洁才能使人不受权力控制；正义与廉洁密不可分，廉洁是正义与公平的前提。

在日常工作中，若想处理好各种关系，正确解决各种矛盾和问题，就必须做到廉洁，只有廉洁，才能得到同事的尊重和支持；只有廉洁，才能得到下级的遵从和拥护，只有廉洁，才能得到领导的信任和重视。这些是履行工作职责的基本条件。因此，诚信就业是履行工作职责的需要。

三、廉洁从业有利于个人的健康生存。陈毅同志说过：'手莫伸，伸手必被捉。

党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。'若要人不知，除非己莫为。如果伸了手，贪占非分之财，联想到万目睽睽，必然会心里不踏实，精神不放松，生活就会失去情趣，严重的会受到党纪政纪处罚，自己的尊严、荣誉会失去，触犯>刑法的还会被判刑，失去人生的自由。

因此，从小事上讲，为了我们个人的健康生存，我们在工作上也应该诚实。

四、廉洁从业有利于培养个人良好的习惯。'千里之提，溃于蚁穴。'小事不慎将酿成大祸。

事实上，不少领导走上了犯罪道路，刚开始的“小恩小惠”，就逐渐放松了警惕，一步步被拖下水，最终酿成了一场悲剧。因此，我们在日常工作与交往中应该养成廉洁的习惯，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，洁身自好，廉洁自律。

五、廉洁从业是公司发展的需要。公司的快速健康发展，离不开和谐稳定的内外部环境，离不开廉洁向上的>企业文化氛围。目前，公司发展正处于

二、五规划和业务转型的关键时刻。面对激烈的市场竞争，如果没有一个良好的企业形象，必然会影响到企业的正常经营，甚至错失发展的大好机遇，因此在公司发展的关键时期，我们每个人都要从我做起，严格要求自己，绝不可因为廉洁方面出现问题而影响公司战略发展。

我相信，只要公司上下每位员工牢记'廉洁从业，从我做起'的>口号，营造'以廉为荣，以贪为耻'的良好氛围，我们公司的明天一定会更加灿烂辉煌！

廉洁是福观后感（二）

古人讲'修身、齐家、治国、平天下'.古希腊哲学家柏拉图认为'人生最重要的事莫过于提高自己的修养，'修身的重要性可见一斑，修身是本，齐家、治国、平天下是末，修身是一切事业的基础，廉洁可以修身，廉洁的人心灵必然纯净、纯洁，通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直自然分明。

我们说当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果没有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了双眼，被欲望操纵了行为，被欲望污染了思想，就像被困住了手脚，被堵住了耳口，那就成为了金钱和权利的奴隶，为官施政的出发点就会出现偏差，谈何兴一方，谈何求民安？

修身养性的关键在于持之以恒，我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的，纵观历史上的**，无一不是通过自己对知识的艰苦学习，对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托，被组织倍加信任，最终得到了手中的权利。但是，在欲望的**下，逐渐放下的防卫，成为了痴恋金钱，贪恋权利，迷恋女色的**污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。

是什么使他们逐步被腐化？就是因为他们没有做到廉以修身，没有做到持之以恒。

决心、工作和成功是人类活动的三大要素。范仲淹的一句'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句'为中华之崛起而读书'昭示着远大而崇高的理想。

树立远大抱负是成功的关键，是事业的基础和出发点。孔子说：“君子比义，恶人比利。'我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向，作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们，应当以一生清廉，恪尽职守为我们的理想和志向。

大思想家朱熹，为政期间清廉勤勉，政绩显赫，'政权其义不谋其利，明其道不计其功', 是后世**清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐，一生清廉，世人敬仰，史学界称他为近代中国的第一人臣。许多人心中的清官、好官，坚持“清官”二字，事业成功，成绩代代相传。

廉洁自好，方能保持一颗积极向上的事业心，方能担重任、成大事，才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功需要**的廉洁和效率，个人事业的成功需要自己的廉洁和勤奋。所谓“大臣法”，小大臣与廉洁、官职相序、君主与大臣相是，国家之肥也是。

'大家能够时时刻刻廉洁奉公，各司其职，各尽其责，才是国家之幸，人民之幸。所以，我们要从每个人做起，从我做起，国家不富强。

左传有言：'太上有立德，其次有立功，其次与立言。'由此看来对于一个人，最重要的是德。

何谓德？每个人可能都有不同的理解， 日月经天是谓德，天何言哉是谓德，众人敬仰是谓德。美德的境界不是你为别人做什么，而是你不做什么。

老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。如果一个人坚守诚信的底线去做正义，即使他不做其他事情，也能让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德，是以有德。

领导干部手中的权利是为更多人服务的一种方式，而不是利己的工具。选拔人才的途径是德才兼备，以德为先。有人会问，难道做官就不能有自己的生活？就不能为自己做一些打算吗？

老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！

故能成其私。？老子认为，一个没有私心的人，反而可以获得巨大的私利。将一己之私集于众人之私，集众人之私成天下之公，心中集于天下之公是谓上德。

党的>十八大提出了建设'干部清正、**清廉、政治清明'的廉洁政治的重大任务。古往今来，诚信始终是修身之镜、成才之道、治国之法宝。廉洁能增强**的公信力，廉洁能赢得群众信任和拥护。

一句话送给自己自勉，也送给大家共勉，君子当志洁行廉。

廉洁读后感 篇10

廉洁从业，合规经营

近日，支行组织观看了廉洁从业微电影。微电影中通过对案例的展示与深入地分析，让大家直观地感受到那一例例血淋淋地教训。通过微电影的学习，感触颇深！

树立正确价值观！价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。价值观也可以说是内心深处的一种标准，是面对选择的基础。

价值观会指引一个人去从事某些行为。诚信，乃安生立命之本！作为一名银行职员，要时刻牢记诚信于心。

在电影中，大多数都是雇员为了达到非法目的而欺骗银行和客户的案例。正是因为他们没有树立诚信和金钱的价值观，才在利益诱惑面前失去了理智，最终误入歧途。

严守职业道德！职业道德是指从事某一职业的人普遍认为应当遵守的道德规范。不能用不正当手段谋取行业利益，不能接受不应接受的利益，不能在工作中泄露隐私。面对用人单位或老板的不合理要求，必须凭良心拒绝。

为规范银行业从业人员职业行为，提高中国银行业从业人员整体素质和职业道德水准，早在2007年中国银行业协会就审议通过了《银行业从业人员职业操守》。影片中这些案件的共同原因是职业道德的缺失，导致他们犯下大错，最终给自己、银行和家庭带来极大的伤害！俗话说的好，做事先做人，银行从业人员上岗前应认真学习《职业操守》，学会《职业操守》，不能更不该因为无知而犯错，从源头上把控职业道德风险！

加强法纪教育，提高法律意识！很多员工平时疏于学习，法律意识淡薄。对违规与违法的界限十分模糊，法律是平等的，也是无情的，不会因为你无知犯罪而免于处罚，那一例例惊人的挪用、盗用和贪污巨款等案例，让那些轻信和无知员工付出了沉重的代价，同时也给我们敲响了警钟，加强法纪教育，迫在眉睫。

廉洁读后感 篇11

上大学之前，我对大学里的一切充满了热情和期待。我认为大学是一个非常好的舞台，这充分给了我们表演的机会。到处都是梦想，到处都是精彩。

但这种美好的憧憬很快就破灭了。由于分数不够，我没有被我喜欢的专业所录取，而且还被分配到在我看来很枯燥无味的一个专业。大学里没有想象得精彩，即使对大多数学生来说，也是寂寞和空虚的。

无缘无故多出来的空余时间，让人不知所措。在大学里，我也深深地感受到了花钱如流水的心痛。深感父母的不容易。

我父母都没上过大学。我不知道他们对大学的定义是什么。但我从他们眼中看到了他们的期待。

来这差不多一学年了，由于我在大学并没有收获到什么可以表现给他们看的实质性东西，我很惭愧。我也没有什么丰富的课外经历可以给他们讲述。我由还没去大学前的满怀大志，变成回乡后的惭愧不已。

我甚至怀疑我是不是在浪费生命。我的大学似乎没什么收获。我的人生，仍是白纸一张。

在我上大学之前，我对大学的理解是非常肤浅和模糊的。认为那是个好地方，我不再像高中那样，每天都是做不完的习题，考不完的试卷。我可以轻松面对生活，在校园里闲逛，请几个朋友去图书馆一整天，只看我感兴趣的书。

但是，来到大学，梦破灭得很迅速。大学上课的时间很不规律，课室也不固定。每天背着书包，在校园里奔跑，忙着找教室上课，争霸。

当然，有的时候，是为了霸前面的位置，好方便听课；有时候，是为了霸后面的位置，为了打发这不感兴趣的课，好躲在后面看别的书，遇上精神不振的那天，干脆发呆睡觉。

直到有一天，我的一个好朋友叫醒了我。他说大学不是学习技术的地方。如果你想学技术，你为什么来大学直接上技术学校。大学，就是一个修身养性的地方。这四年，最重要的是学会用新的思维方式看待和处理未来社会面临的问题。

我听了，非常感动。主要是这些话，大部分回答了我的疑问。我决定在这个叫做大学的地方培养自己。

廉洁修身，是我首先要做的，之前来大学的想法都太急功近利。

所以我试着去了解我的专业，用它来培养感情，并试着爱上它。

所有，我去到图书馆，不能再那么自私，只看自己喜欢的书，我也看自己专业有关的书。果不其然，感情慢慢是培养出来。我对它的理解增加了，我对它的印象也开始改变。

它很有趣，我在心里想。我开始不理它，甚至讨厌它，变得平静和相处。其实这个专业不坏，是我自己太坏了。

我从看的书中，领悟了很多。人活着，不一定是为了某种目的，有时候，就是单纯地想活着罢了。可是人又不能总这样活着，必须得为了些什么，一些人或者一些事。

这就是矛盾所在吧。所以，学会坦然淡定面对所处的环境就是修身的一部分。

来到大学，学习方式的改变最令人惊讶。在高中，老师一直监督你的学习。但是大学，课后你想找老师讨论下问题都不是容易的事情。

老师们通常不在学生的视线范围内。学会怎么学习，成了首要问题。在这方面，我完成得比较痛苦。

因为我以前学的是科学，突然我改了文学和科学专业。我突然对学习变得很没耐性。我做事也变得很没逻辑，混乱。

修身，怎么修身，就是要通过学习修身。不断的学习可以给大脑带来新的活力和新的视野。人的整体高度上升，修身目的自然达成。

而通过不断的学习，看清事物的本质，有助于我们放弃一些不必要的物质利益，逐渐形成诚信的品质。

说到廉洁，很容易就联想到钱财的问题。古人说：君子应视金钱为粪土，君子爱金钱，有办法得到。

我必须诚实地回答我对金钱的看法。钱很重要。没有钱你活不下去，但是没有钱你活不下去。所以，钱来得正当够花就可以了。我从小就是个对钱比较有心疼感的人，就是俗称的“小气”。

一直舍得乱花钱，但是“民以食为天”这句话又很好地体现在了我身上，我平时在学校生活时的恩格尔系数高达80%。

大学的消费很高。当然，这对我来说很贵，对一些人来说可能很便宜。大家家境不一样，这点从很多地方可以明显看出。

比如大家都必备的通信工具---手机。别人都iphone之类的高档手机，而我用普通的诺基亚。我虚荣心极度**，但还是忍耐下来了，何必要跟别人较劲呢。

平时在校园里，随处可见**不菲的手机，我流着口水经过，并且理智地认为我应该用自己赚的钱买那样的手机，我才是好样的。好，流着口水，继续经过。因此，学会合理管理自己的钱，是自我修养的一部分；不贪图别人的财产，通过自己的正当利益诚实做人。

大学是一个多姿多彩的地方，还有一个非常重要的方面，就是我们终于可以摆脱学校的束缚，随心所欲地打扮。不过在这所学校，学生的穿着大多也是比较随意的，这点我是非常支持的。很在衣服这方面，我受一个朋友影响很深。

他的宗旨是：能穿出来，不会很失礼人就可以。其实，作为一个男生，对于着装并不用过于追求什么时尚潮流之类的。

不过，穿得斯文，整洁，也是修身的一部分；适当地改善一下自己的外在形象，而不需要花大量财力物力就是廉洁。

所以廉洁修身要从小事做起，避免腐败。至于廉洁的品质，也必须从娃娃抓起。廉洁修身就是一种人生观，一种态度。

为什么中国的腐败的现象还是层出不穷，就是因为现在还是存在“人不为己天诛地灭”的思想。人再怎么无私，还是会有自己自私的一面。但并不代表事事都要为自己考虑。

拜金主义，享乐主义等等，社会越发展，反而物欲横流愈发厉害。中国官人的权力是要为人民谋福利的，而不是为自己的享受作准备的。我们隔壁镇的一个小村，**腐败现象就很严重。

上面拨款下来建高速公路的钱，几百万居然也能被那些小小的村官吞了个精光。更是难以想象别的大城镇的腐败情况。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不**，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：

手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。

他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他**的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。

古代有于谦这类的人物，现代也当然会有，就如我们的朱镕基总理，不仅自己廉洁，还要让别人都廉洁起来。我非常怀念这样的一个人物，他一生都在和**污吏作斗争，为了人民的福利，他立誓要把**污吏们全部送进棺材。朱镕基总理一生耿直不屈，为人民做了许多好事。

但是，他在当总理期间，也因惩治**而得罪了不少人。甚至他在退休后退出了公众视线，还要靠保镖保护才能低调地生活着。那个白发苍苍的老总理，总让我感到不已。

我也非常不明白，为什么**现象愈演愈烈，他们控制的范围越来越大。但是，我相信邪不压正。不为人民服务的官迟早是要下地狱，遭报应的

我们这一代人的时代已经到来，**现象能不能遏止，我们也能出一份力。以后我们这代人必定会有当官的。首先，我们要提高自己的思想觉悟，认识清楚社会和个人的关系。

清醒地对待利益和权力，多为人民做实事，做好事。所以，我们必须要廉洁修身，为日后的反腐倡廉打下基础。

读了《廉洁修身》这本书，我受益匪浅。一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。同时，我也生出了许多的感慨。

是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！