劝学的读后感精选。

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劝学的读后感【篇1】

荀子，大伙儿一定都听闻过吧，他便是春秋战国时期知名的思想家，也是儒家学派的关键代表人物之一。现有的《荀子》有三十二篇，在其中大部分全是荀子自身所作。今日，我入读了在其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”那样的小道理考虑，为大家讲了一个学习培训要坚持不懈的大道理，它使我感触颇深。

这是我念完这篇文章后一直忘不掉的词句，我认为，这话说得挺不错。对啊，你没半步一步那样的走，怎能来到一千里?那波涛汹涌的江海，又怎能离得开一点一滴累积起來的水呢?

日常生活许多的例证也可以确认这一点。我们班就会有那么一个同学们，老师说他很聪慧，可便是不努力，不坚持不懈，也许他本能够变成“一匹好马”，但他却办事一直急于求成，由于不努力而沒有成绩;也有一位同学们，原来从来不在班集体里抛头露面，可她却一直默默地勤奋，坚持不懈着，如今总算做出了成绩，当上了班干部，還是我们班的数学课尖子生哩!

再看看我，我也不除外。我原来一直不努力，做啥事都急于求成，上了学之后，我努力学习琵琶，一直坚持不懈出来，每日训练，总算练就了如今的成绩，一个个殊荣也由于我的勤奋好学坚持不懈接踵而来。

一个人与生俱来的智力并不可以决策你的将来，如果你坚持不懈，认真学习，你也就会出现大造就。记牢一句话，它将使彼此终身获益：“坚持不懈，金石可镂!”

劝学的读后感【篇2】

初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。

荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于牲畜，是因为人具有学习的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。

由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。

在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。

为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不可以已”!

劝学的读后感【篇3】

荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学习的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省。

汰掉，这是时代提出的迫切要求。只有不断汲取知识琼浆玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。

孔子与他的`弟子颜回有一段精彩对话，颜回说：“南山之竹，生来就直，不需要墨线校准。”孔子说：“箭头装了箭尾，其飞不更轻巧，其入不更深吗？”形象说明学识可以增长才干的道理，颜回深受启发，于是欣然拜孔子为师。荀子也说：“木受绳则直，金就砺则利”，同样说明了学习潜移默化的作用。“非学无以广识”，常学则可以“智明而行无过”。通过后天的学习，完全可以改变人的自身缺陷，陶冶性情，行动变得高尚，思想变得豁达，识解变得通彻，头脑变得灵活，道德日益趋于至善至美境界。学习可以改变一个人，愚拙平庸变得聪明非凡。如果我们养成好学不辍的习惯，一生该学多少知识啊！像蚕一样不断吃进桑叶，又会吐出一缕缕光洁的丝，那么你的努力将获益匪浅，社会也将受益匪浅。

学习不是为了装潢，为了谈吐吹嘘，而在于假借外物，如上高台，登高而博见，如顺风而呼，使闻者彰，这实际上弥补人的能力之不足，发挥智谋的无穷威力，达到“致千里，绝江河”，物我所欲，改造自然的目的。

明白了这一点，就会知道为学容不得半点弄虚作假、一知半解、好高鹜远的做法，反对浅尝辄止、骄傲自满、见异思迁的态度。而应该扎扎实实，一步一个脚印地前进，“今日悟一事，明日知一理”，积硅步，聚小流，锲而不舍。有一付对联说得好：“好大喜功终成怨府，贪多务得哪得闲时”。学习不要以为琐细而委弃，认为高难而却步，要有日积月累的功夫，“快船迟开晚进港，笨鸟先飞早入林”，驽马十驾，功在不舍。登上万仞高峰，每一步都是同等重要，没有咫尺跬步积累，休想到达绝顶。

孔子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，则得久，得久则居之安，居之安则取之左右逢其源”。学习不是一朝一夕的事情，“最无益，无过于一日曝、十日寒”。精巧的工艺品，全凭人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭持之以恒，坚持不懈，一以贯之，聚焦于一点，用心专一。蚯蚓虽无爪牙之利，筋骨之强，却在土壤中自由穿入，上食埃土，下饮黄泉。我们学习需要这种精神，才能由知识的必然王国到达自由王国，进入运用自如、左右逢源的境界。

劝学的读后感【篇4】

读了孙权劝吕蒙读书，我想到了开卷有益，只要读书就会有所收益。

鲁迅曾经说过：”我自读书以来，就相信开卷有益这句实在话，因为不论什么书，都有他的道理，有他的事实，看书总能增广些知识。

“吕蒙听了孙权的话，也开卷读书，增长了不少的知识，最终与谋士鲁肃结为朋友。无需争辩，这就是”开卷“的功劳。

开卷到底有没有益，不只从吕蒙这一个例子总结出来。我想让事实说话。古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。

司马迁出身书香门第，父亲是史官，他自然饱读诗书，写成了《史记》，彪炳千秋；

曹操行军打仗途中手不忍释卷；

李白读书破万卷，斗酒诗百篇，篇篇是佳作；

朱元璋出身赤贫，从军后，一面学打仗一面勤读书；

乾隆皇帝处理国政之余，日日读书不辍，写下了几千首的佳句名篇；

鲁迅、郭沫若读书破万卷，成为了中国现代文学的巨匠。

劝学的读后感【篇5】

记得在老师离开之前教了我们一篇课文，我想这其中一定有他的道理吧。

在讲这篇课文的时候我也很认真的去听，因为这是老师在离开前的最后一课也是这个单元的最后一课，还因为它是文言文，是很难懂的，所以我特别认真的去听，当我听到吕蒙原来也是一位不爱学习的人的时候，我才恍然大悟，原来谁都有丑的一面，吕蒙也是一样，所以我们不要总认为自己总比别人差，只是你比别人的付出少而已。就如我们班的文采欣同学吧，她起早摸黑这个词足以来形容她的勤劳。我是睡在她对面的，每天早上我们宿舍都是她第一个起床，还有她的吃饭速度你一定比不上她，我吃一顿饭她足以可以吃到两顿。这就她的勤劳，她就因为有了她的勤劳所以她才这么棒，决对不是因为她的智商，这完全于她辛勤劳动的成果，所以我们因该向她学习。也不是她爸给她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有这写理由就是她受到了丰富的后天教育。不知道大家听过这个故事没有:它的故事名为牛顿与钝牛。它的故事内容为，美国有个天才人协会，里面全是智商特高的。但是许多人不但每做特别用脑的工作，反而做粗工。原因是，他们在学校看什么，都瞄一眼就懂了，于是不下工夫，功课奇烂。到社会上也难得专注，到头来没一样专精。

我一个亲戚就是这样，高一、高二时猛玩，只要考试前看看书，就能拿满分。可是上了高三、高四(美国高中为四年)，成绩却一落千丈，后来连人都不见了。原因是，有些东西可以靠聪明，有些东西不能只靠聪明。但他每样都‘十窍通了九窍’，学问做得不踏实，到头来反而‘一窍不通’。所以那些智商高，又有傻劲，看到一个苹果落地，就去想出‘万有引力定律’的，可以成为牛顿。那些自持聪明，就不学不思的，则成为了‘钝牛’。

劝学的读后感【篇6】

Poetry读后感-日记作文450字

今天早晨，妈妈在黑板上写了一首《劝学诗

Poetry》，让我和妹妹背诵，理解其中的深刻含义。我和妹妹在看电视，都不愿意背诵理解，后来妈妈生气把电视关了，我和妹妹才开始不情不愿的读这首诗：

劝学诗

Poetry

宋·朱熹

Song Zhu Xi

少年易老学难成，

Young Yi Lao Xue is difficult to achieve,

一寸光阴不可轻。

One inch of time should not be light.

未觉池塘春草梦，

Unconscious pond spring grass dream,

阶前梧叶已秋声。

Wuye in front of the order is already autumn.

妈妈告诉我们，这首诗的意思是，少年很容易就变老了，而想学业有成却很难，所以一点时间都不能浪费，时间飞逝，我们还在梦见春天里池塘的小草绿油油，可是过了春天像没过夏天似的，秋天就来到了。

Mom told us that this poem means that teenagers are easy to get old, but it is difficult to be successful in studying, so it cannot be wasted at all.But after spring, it seemed like a summer, and autumn came.

读了这首诗，理解了其中的意思后，我对自己早晨起来就看电视的行为非常后悔。时间过得真快，我从小时候上幼儿园，一眨眼到现在快四年级了，但是我都没有好好学习。这让我想起了另外一首诗句——“少壮不努力，老大徒伤悲”，小时候不好好学习，到老了只能后悔了，但是后悔也没用了。少年正是读书发愤图强的好时机，从今以后我一定要珍惜时间，努力学习，长大了以后报效祖国，把祖国建设的更加美好，做社会主义的合格的接班人。

After reading this poem and understanding the meaning, I regret my behavior of watching TV in the morning.Time has passed so fast. I went to kindergarten from a young age, and I was almost in the fourth grade in a blink of an eye, but I didn't study hard.This reminds me of another poem- "Youzhuang doesn't work hard, the boss is sad". When he was a child, he didn't study well. When he was old, he could only regret it, but it was useless to regret it.The teenager is a good time to read and angry. From now on, I must cherish time and study hard. After growing up, I will report to the motherland.

妹妹也红着脸说：“我以后也要好好学习，我要和姐姐比赛，看谁能更珍惜时间!”外婆笑了，说：“这才是好孩子!”

My sister also blushed and said, "I have to study hard in the future. I want to play with my sister to see who can cherish time!" Grandma smiled and said, "This is a good boy!"

拓展阅读

说明：以下内容为本文主关键词的词条内容，一词可能多意，仅作为参考阅读内容。每个关键词后面会随机推荐词条的造句、近义词、反义词，方便用户更深入了解作文题目的词语含义。

1、读后感：读后感读音为dú hòu gǎn，是指读过一本书或一篇文章以后的感想（多指书面的）。读后感 dú hòu gǎn词语解释：读过一本书或一篇文章以后的感想（多指书面的）。(1) [impressions of a book or an essay](2) 阅读完毕后的感想(3) 写读后感想的文章写一篇读后感分词解释：以后：比现在或某一时间晩的时期。感想：由接触外界事物引起的思想反应：看了这封信，你有何感想？指书：用指尖代笔写字。为书法艺术的一种。...

劝学的读后感【篇7】

学，是一个博大而深厚的字眼。在学习中，我们完成了自我成长，自我成熟，自我成功。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是一席听而不厌的教导。理解了荀子，我们或许可以“任君行走无柱杖”，从而达到“学而潇洒，活而逍遥。”

《劝学》的开篇第一句就是“学不可以已。”现代社会也提出了要终生学习的理念。活到老学到老，不单单是自身内在的要求，无奈的是它也是日新月异的社会要求我们达到的一种最基本的生存状态。无论我们学习是为了什么，有一点我们必须要谨记的是“君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”庄子言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”生命有限，知识无限，以有限对付无限，会使自己陷入一种困境。庄子的学习观与荀子的学习观似乎有矛盾之处，但是，细想，它们两者能达到一种奇异的和谐。如果我们既要“学不可以已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”，我们就需要找到一个可扛起两者的支点，或者说联系两者的桥梁。支点会是什么?我认为是在终生学习中找到自己需要的东西。它可以是你谋生的手段，你兴趣之源，也可以是一种让人修身养性的学问，总之，它能让人“逍遥天地间，行走人群中”。这或许是荀子提出的“学不可以已”最终的目的。

知道要学习，但是如何学习，这是非常重要的问题。“吾终日而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习要行动，更要善于借助外物的帮助，牛顿说：“如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源，才能更好地学到我们想要的知识——君子生非异也，善假于物也。古人懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。“读万卷书，不如行万里路。”在行走游历中为什么能学到如此多的知识呢?一是能接触到不同的风俗，不同的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同文化背景的人交流。交流这种方式是极好的学习方法。正如萧伯纳所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，你有一种思想，我有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每个人将有两种思想或者更多的思想。”这是交流的魅力所在。生活在现代的我们极其幸福，我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、电视，还可以利用把地球缩成一个村庄的网络。“登高而招”，“顺风而呼”是智者的治学之道。

学习要勤奋，专心。“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，“锲而不舍，金石可镂”。学得好不好，要看态度好不好。“笨人用聪明的方法治学，聪明人用笨方法治学。”笨的人，要用各种方法不落人后，聪明的人要脚踏实地，发挥“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的精神。古有牛角挂书，囊萤映雪，凿壁借光的精神需要我们学习，今有华罗庚的满房演算稿的勤奋需要我们借鉴。勤奋了，努力了可能没有收获，这是因为我们没有做到“用心一也”。“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”所以，我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了，因为他能做到目不窥园。

《劝学》是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品《劝学》中收获太多太多。