作品悦读]《信任》读后感范本。

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编帮大家整理了[作品悦读]《信任》读后感范本”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

信任是点点滴滴积累起来的，而在《信任》这篇文章中，我明白了，什么叫做真正的信任。文中的我与丈夫在采摘桃子的过程中，得到了新人，那个朴实而纯洁的小屋令我难忘。而最使我震惊的也是桃园主人对人们的信任，完成了人与人之间的一种信任。

信任看似复杂，但当你真正去接受它，你才会发现，其实信任是十分容易的。有时只是一会儿耐心的等待；一种安静的环境。信任是一条线，一条无形的线，但是，如果你触摸到了它，你会发现他不是透明的，它的色彩是丰富的；他的形状是丰富的；它的情感是丰富的。而文章中桃林的主人的信任，是一种令人感到喜悦的。那个地方是朴实纯洁的。作者在那里享受到了这种喜悦，而我在阅读的时候也品味到了这种喜悦，作者是幸运的，也是幸福的。

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[作品悦读]教育漫话读后感篇一

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家悉心准备的“[作品悦读]教育漫话读后感篇一”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。

洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，进入社会后，人际关系往往比较差。

读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解，我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。

[作品悦读]呐喊的读后感之三

光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为您精选的“[作品悦读]呐喊的读后感之三”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，正因他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很期望这社会都是疯子！

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的完美令人向往。一个是此刻的故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个完美和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年完美的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下方是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。透过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个完美的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关联活生生的撕裂了。正因在那个年代，人与人之间那种不平等的关联，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续发奋，让中华民族更加强大！

[作品悦读]宝葫芦的秘密读后感

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“[作品悦读]宝葫芦的秘密读后感”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

今天，我看了一部名叫《宝葫芦的秘密》电影，这部电影让我明白了如果你让你的朋友做一件事，他办不好了，你不能打他骂他的道理。

这部电影让我影响最深刻的地方是，王宝凭借着自己的力量，在游泳比赛中获得了冠军！还有宝葫芦走后，王宝一睁开眼睛，发现自己趴在桌子上睡觉，旁边还放着作业。原来这一切都是一场梦啊！王宝还以为这是真的呢！

我感觉这部电影很好看，里面的主人公王宝只是做了一个梦，就可以懂这么多道理，真是太神奇了！我希望也做一个这样的梦，既可以懂得很多道理，又可以睡一个懒觉。多好啊！

虽然现在电影院里已经没有放这部电影了，但是我们可以去电脑上找。这部电影对我来说是百看不厌的，不知道对你来说是不是？

　

[作品悦读]野天鹅读后感其二

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家整理的“[作品悦读]野天鹅读后感其二”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

我最喜欢读《安徒生童话》，最令我印象深刻的是《野天鹅》。

幽幽细语，创造绵绵之章；平凡语句，诉说动人故事。这就是童话的概念。《野天鹅》更令我体会到童话流淌出的滚滚清泉。

故事的主人公名叫“艾丽莎”。艾丽莎与11个哥哥感情至深，从小相亲相爱。不料，在他们的母后去世以后，国王取了一个有蛇蝎心肠的新王后。新王后为了赶走11个可爱的王子和漂亮的小公主——爱丽莎，竟残忍地对11位王子施了魔法，王子们变成了天鹅，四海为家，从此骨肉分离。艾丽莎不向命运屈服，在救助哥哥的过程中，即使遭受了天大的委屈，她也依然是那么从容、镇定。继续为哥哥织衣，使我不得不佩服她的坚忍。

作者安徒生用自己朴实的语言向我们叙述了一个动人的故事，好几次，我都被故事中的感人场景所吸引，久久回味。我从中明白了：生活的磨难并不可怕，只要拥有坚忍不拔的意志，就能获得幸福的生活。感谢安徒生为我们奉献的精神大餐，使我收益匪浅。

[作品悦读]红楼梦读后感之四

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家整理的“[作品悦读]红楼梦读后感之四”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

秋风秋意吹起落叶片片，这样的时节最适合看红楼梦了，一瓶王熙凤的油嘴滑舌，直率毒辣，体验林黛玉的少女纯真诱惑为贾宝玉的不目光明和自由不羁。

生而有幸能一品中国名著红楼梦里的爱恨之巅，纵观林黛玉初进贾府时，处处小心翼翼，也处处惹人怜爱，被质问及学业时答四书的她发现园中的姐妹皆不曾深读过学，在陌生的地方无依无靠，无读书无知己，他只能隐去光辉做一个寄人篱下的小姐。

然而贾宝玉是一个厌恶官场的男孩，同样闯入了林黛玉的世界里，从此也闯入了林黛玉的心里，因为她们有共同的赏读的书，共同喜欢的诗句，诗人共同在桃花林下吟诵诗句，不管世间道俗礼仪，他们超越了世间固化的观念，那也是因为如此，所以便一眼可望见他们的爱情故事，不能善始善终，终归是被固化的传统文化观念给拆散了。

袭人曾劝贾宝玉说，放着奶奶的贾宝钗不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己寻找不快乐吗？的确在温柔贤淑的贾宝钗面前，林黛玉不仅显得不够大方，而且还有些刻薄无理取闹，但正是林黛玉如此敢爱敢恨才令贾宝玉迎难而上，也令我由衷的佩服，这位女子，在世俗礼仪当前的那个时代，许多事情都不能随心所欲的去做，然而林黛玉却做到了超脱的境界，这样的女子怎么能不让别人心生怜爱呢？

但是贾宝玉对林黛玉的痴情更是令人惊叹，在听到林黛玉丫头，紫雀谎称林黛玉妹妹要离开贾府时，贾宝玉便发了一次狂，直到的确确认林黛玉不会离开后才渐渐缓了过来，贾宝玉究竟是对林黛玉有多欢喜呢，一生做了两次狂，两次都是为了林黛玉而狂，宝玉的喜与悲都来自林黛玉，林黛玉的悲与喜也都是来自贾宝玉。

两个敢于挑战世俗与世俗追求不同的两个人却不能够走在一起，这样的悲剧是观众所不喜欢也不愿意接受的，但在追求名利以利益为上，近亲相结亲上加亲的时代，这样的爱情是注定的悲剧，但他们有追求的精神却是永存的，从他们的语言文字从他们的吟诗作对，从他们的诗情画意中皆可体现出的淋漓尽致。

红楼梦教会我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年华里，看到过了，品尝过了红楼梦的爱恨痴情。在为人处事上，我们不能过多的学习王熙凤，但是也要懂得变通，善于见风使舵。

[作品悦读]李开复《做的自己》读后感范文范例

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编已经为大家整理好了“[作品悦读]李开复《做的自己》读后感范文范例”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

星期三下午，我学了《金色的鱼钩》这篇课文。

这篇课文讲的是1935年秋，红四方面军进入草地，一位老班长接受指导员让他照顾三个生病的小战士过草地的任务。老班长为了让三个生病的小战士能够顺利地走出草地，就把少得可怜的食物让给小战士们，而自己忍饥挨饿，当走到草地边缘时，老班长牺牲了。这个故事体现了老班长忠于革命，舍己为人的伟大精神。

学完这篇课文后，老班长的精神深深打动了我，深埋在心中的一件往事也情不自禁地浮现心头。

那是一个风和日丽的星期天，我和同学谢岸求去廉江樱花公园玩。到了中午，我的肚子饿得“咕噜咕噜”地叫了，于是我们就来到附近一家面馆准备买面吃。当我想掏钱出来付面款时，却发现钱不翼而飞了，我一脸沮丧。刚好岸求带的钱也不多，只够买一碗面和两张回去的车票。于是岸求同学就对老板说：“老板，给我朋友来一碗面。”老板把面端上来放在桌子上后对岸求说：“小朋友，你不要吗？”岸求狠狠地摇摇头说：“我不饿。”然后又回过头来对我说：“子希，你快吃吧，吃完我们好回去。”我疑惑地问：“你真的不饿吗？要不我们一人吃一半？”岸求一下子站起来，把肚子一挺，再用手拍几拍，说：“你看，我真的不饿！”当时我实在是太饿了，连再次怀疑的力气都没有了，就说：“你不饿，我就不客气了。”说完，我就埋头狼吞虎咽地吃起来。不到两分钟，一碗面就给我“消灭”了。当我抬起头时，却发现岸求两眼直勾勾地盯着面碗，还不停地咽口水。我问：“岸求，你是不是饿了？”岸求马上把头一抬，摆摆手说：“我不饿！”

在回去的路上，当我听到岸求的肚子不停地叫时，我才知道岸求也饿了，他只是怕我饿着，就把面让给我而已。我对她说：“岸求，刚才我真不应该一个人把面吃完了。”他还是若无其事地说：“没事，我顶得住。”

岸求同学身上体现出来的精神，不正是和老班长的精神一样吗？老班长，虽然您牺牲了，但您的精神永放光芒！在我们的身边，在我们的中华大地，无数的一代一代的“老班长”、“小班长”像潮水一般不断涌现出来。今后，我一定努力学习，做一个为祖国为人民服务的人。

[作品悦读]强员工强部门读后感其三

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀作品读后感怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“[作品悦读]强员工强部门读后感其三”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

最近在厂里领导组织下，观看了李强老师的《优秀员工》，听完他的演讲后，感触挺深。他不经意间所说的一句话就会给人很大的启迪，很大的反思。

要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。平时我们都是为了高薪或是其他什么好的福利，而选择职业，唯独没有想到的就是：我们能为公司创造多少财富？试想，没有自己的付出又怎么能有想要的收获，要想得到就必先付出。

学会改变自己的心态，工作不仅是为了拿份薪水，还为了成长和快乐。不要仅仅为了薪水而工作，还应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，在以后的工作中　只有踏踏实实的干，用心去干，有责任感，才能把工作做得更好。工作中只有用心做事，才能学到更多，学到的任何技能和知识都可能成为自己未来的生存工具，工作是一个人生存的手段，是幸福人生的保障，没有工作生活会变得怎样？用心工作，过好每一天，干好每一件事，总有天会有所收获，对自己没有坏处。

最后我们要学会感恩。感谢企业给了我们工作的机会，在以后的工作中要用感恩的心全力以赴去做好每一天的工作。

俗话说，人人都是人才，就看你用在何处！的确，管理企业更要讲究人尽其才，把适合的员工放到合适的岗位上工作，当然要西安人才网做到这一点并不容易。多数情况下，是大材小用或小材大用亦或东材西用了！然而，最近颇为引人注目的一匹黑马南京太平洋建设集团的董事长严介和的用人原则更是别出心裁，他认为：学历并不是最重要的，关键是能力，自己提拔自己的员工才是最可爱的员工。一个优秀的员工刚刚称职就应被提升到新的岗位上，让其更加拼命的工作。

的确，随着人们对工作环境、工作程序和内容的熟悉，如果没有外力的约束、鞭策和诱惑，惰性也随之而来。对于那些积极进取，对自己的职业规划的人员而言，一旦对现在的工作轻车熟路后，就想会给自己提出新的挑战，不断为自己设定新的目标。

对于企业而言需要警惕的是，应为员工的发展设立多种职业晋升通道，如果晋升通道狭窄，优秀员工就只能紧盯管理岗位。然而，并不是每一位在专业领域发挥出色的员工，都能扮演好管理者的角色。更多的时候，管理者不但要有专业知识，更要有其特定的综合素质。西安人才网要谨防把优秀的专业人才变成无能的管理人员。

[作品悦读]《世说新语》读后感之五

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此小编特意整理了“[作品悦读]《世说新语》读后感之五”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

《说文解字》中对“淡”的解释是“淡，薄味也。从水炎声。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组：淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。

淡定是有泰山崩于前而面不改色的镇定程度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。

《世说新语》最为我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说的一个集子，其中记录了许多魏晋南北朝时期的许多轶事，其中一些正是阐释淡定的佳例。

一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《世说新语·雅量》提到“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”这是淡定的第一种境界，有独立的品性，不随大流、不人云亦云。

老虎是被关在笼内，事实上并不会对人形成真正的生命威胁。但是许多人听到老虎的吼叫都害怕地东倒西歪，这中有很大一部分带有表演攀比的色彩。从社会学角度讲，社会就像一个大舞台，其成员就是舞台上的每个演员，他们通过角色扮演把分散的个体组合成一台戏。每个人在不同的场合都承担着不同的社会角色，所谓社会角色就是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式。围观的百姓此时承担的是围观猛兽的社会角色，面对这样的角色一般来说是要表现出恐惧等行为，而这些百姓下意识地想把自己的角色扮演得更好，于是就极尽可能地表现自己的恐惧其中不乏夸张的行为，于是就辟易颠仆。

往往有时的随大流的从众行为并不是一种好的表现，在众人尽职尽责扮演本色的惊慌角色时，淡定的人往往脱颖而出，显得有智慧有独立的品性，是能思考的理性地人。

这样表现只是淡定的第一种境界，这是有准备的初级的淡定。就好像东西南北风在呼呼地吹，但是青松可以选择扎根青山，这是一个缓慢而长期的过程，这种有足够的时间让你权衡、思考。

这种淡定也是最容易学习和应用的。首先是有理性，理性实在哲学中经常被提到的概念，在康德眼里理性就是纯粹理性，通俗说来就是置之四海皆准的道德规范体系。人首先要有理性，在大众都在进行某种行为时，要先冷静地思考这样做是不是理性是不是道德，而不是头脑发热地一起从众。其次，要有独立的思考能力。用我心观世界，真正地掌控自己的行为，为自己的行为负责。

二、第二重境界：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬

《世说新语·雅量》又提到“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦，然神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得柱。”这是淡定的第二种境界，内在淡定，这样的瞬间反应最真实，面对突如其来的惊吓而不恐慌说明内心亦是淡定没有装的嫌疑。

这种淡定不是一时半会儿可以习得速成的，这与一个人的出生以及修养有关，说白了就是要先天有优势也要后天努力。先天方面就是有些人天生胆儿大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各种怕。但是天生的毕竟不是占主导地位。重要的还是后天的修养。

《周易》中地六十四卦为震卦，卦曰：“亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”。是说作为震动的震卦，它本身亨通。震卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；震卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。

这充分说明在突如其来不能事先有准备的自然恐惧来临时，君子作为后天有极高修养的人完全可以面对自然灾害而不变色的。

三、第三重境界：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒

《世说新语·雅量》还提到了最高境界的淡定，“裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。”这便是宠辱不惊的淡定最高境界。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这不仅仅是儒家达则兼济天下，穷则独善其身的穷的自我保守之法，倒是更像道家无为而治的以退为进的入世为人之道。面对恶劣的周身环境不是不在乎，是神定气闲；不是惊慌到麻木，而是有把握。试问看一场事先知道结果但过程十分纠结的球赛还会有心惊肉跳的感觉吗？不，不会有这种惴惴不安的感觉，更多的是知道成功而享受过程的畅快罢。现实中我们不可能看到未来，那为什么有些人就可以像看一场知道结果的球赛一样从容应对生活呢？答案就是他们看透了生活，看透了人，他们可以准确无误地预见自己的未来甚至预见别人的未来。

《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”中写道：“忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。知却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”

这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮首先是对司马懿的本性有着充分的估计，才能准确判断出司马懿的下一步做法，自己再顺着司马懿的做法进行防御。其次面对敌军的千军万马在城楼上焚香操琴，神情安谧，琴声悠扬，这份镇定也是种相当的修为啊。

面对人生的大起大落或者正面对的人生的困境保持宠辱不惊的心态，最后能东山再起或脱困而出的人都是修炼到淡定的最高境界的高人们。这种淡定从面对自然恐惧的淡定上升到对人生的淡定，这是一个从克服原始天然恐惧上升到克服生命无形威力巨大的挫折。

这样淡定的人必定需要一颗聪慧的头脑，这样的头脑看得清自己现在的形式，能采取最有利自己的应对方案。这样淡定的人必定需要一双千里眼，这样的眼睛看清眼下的得失，更多的看到长远的效益，不争一朝一夕不争一兵一卒，只为最后的绝地大反击满盘皆赢。这样淡定的人必定需要一个淡泊的心，这样的心淡看物质名利，上下求索的是理想。

古人说，“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”从《世说新语》这本小集子中我可以窥得淡定的三种境界并且融会贯通，这也是读书的一件乐事罢。