作为一名学生，写一篇作文是很常见的，作文，是学生的一种写作能力的练习。很多人写出来的作文总是干巴巴的，好的作文能够体现作者的中心思想。一篇优秀的高分作文是怎么样的呢？小编收集并整理了“【作文模板】作文：传承中国文化之四”，相信您可以学习借鉴。
中国汉字结构复杂，变化多样，如青松，刚劲有力；如彩蝶，翩翩起舞跃然于纸上；如盘龙，有灵气变化莫测。一笔一画之中皆有中华民族千百年来的文化，从远古时代的甲骨文，到各大书法家得心应手的草书、楷书，更是让中国汉字变了另一翻模样。草书，洒脱，如野马奔腾于无边的草原上，无拘无束；楷书，端正，字里行间流露出的是一骨子刚正的气息，容不得一点沾染。
中国汉字不仅仅是字有着非凡文化内涵，字意更是让外国人摸不着头脑，让他们打心眼里敬佩汉字，敬佩中国人的智慧，比如中国的“神”字，就有多种不同的意思，一种是中国古代人人都信奉的一种有着无边法力，无所不能的神；另一种“神”是人在思考时的聚精会神，这里的“神”可不是神灵的神，“会神”就是把自己的精力和注意力集中；还有一种便是神采飞扬中的“神”，这个神指的是人的一种生理状态。关于“神”这个字的意思多到让你想不到，因为创造它的不是别人而是一个个充满智慧的中国人。
汉字的结构也很让人感到有趣。比如“旦”，太阳从地平线上升起，一条线一个太阳，太阳也叫做日，这样一加起来不就是“旦”吗。“雨”在雨字里有四个小点，想一想下雨时的雨不是一点一点的吗。“甜”中有两个字组成，一个舌头的“舌”，一个“甘”，甘在汉语中的意思是甜，例如成语苦尽甘来中的甘就是甜的意思，用舌头尝到了甘就要说“甜”。还有“骂”，人在骂他人时用的是口，两人骑在马上指责对方就是“骂”。组字看起来是那么有趣，又是那么生动、形象，又像小孩过家家一样非常有趣，但中国汉字可是经过千百年创造出来的，可以说是中国的代表。
一个个有趣的汉字结合在一起就是中国的“特色菜”——成语。中国的成语，成千上万、变化无常，让人惊叹不已，中国成语在世界上独一无二、无与伦比，我也很喜欢成语用它写作文，这样可以妙笔生花，让作文锦上添花，用成语交流让人对你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一个中国人，我有一个伟大的祖国，有永垂不朽的中国文化，有美妙、精巧的汉字。中国就像一座宝库，有取之不尽用之不竭的文化宝藏，我们也应该让中国文化千年传承，让汉语登上世界舞台，成为世界的焦点。
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传承文化的作文8篇
当我们有心事时就会悄悄的写在本子上，写作文可以把自己当时的思想经历记录下来。如果想要丰富写作语言，一定要注意平时的积累。到底怎样才能写好作文？也许下面的“传承文化的作文”正合你意！在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
传承文化的作文(篇1)
从最初的部落时代，到社会文明的形成，从遥远的上古传说，到广为流传的神话，它的踪迹从来没有断绝。由氏族时期至三皇五帝，由夏商西周至春秋秦汉，再至后来的历代王朝，它始终占据着人们心中独一无二的地位。
随着人类精神文化的发展，它的身上被赋予了越来越多的含义，逐渐形成了一种独特的传承，人们将其命名为“龙文化”。“龙文化”的发展过程，可以分为三个时期，同时也让它蕴含了三种不同的概念。在这些概念中，不仅体现了东方文明的古老与悠久，更加体现出了中华民族的融合性，象征着精神层次上的伟大突破。
“龙文化”的源头——图腾
根据一些先秦文献记载，早在远古的伏羲时期，就拥有了关于龙的传说，以及一些衍生的神话生物。
《尚书中侯·握河纪》有云：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
其中龙马的形象，便是由龙和马结合而成，可见当时的人们已经对龙有了一定的认知。而且《竹书纪年》中也提到，伏羲时代的各个氏族，也经常以龙来命名自己的族群，如：“飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏……”
同时根据一些相关文献中的说法，有很多学者认为，龙很有可能是远古时期的一种生物，从而被人演化成了图腾的形象。就像《路史·后纪》书中所写：“当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”以及一些传说中也曾提到，夏朝君王孔甲也曾命人养龙。甚至春秋战国时期的秦文公，还曾在打猎时获得过一条黑龙。
这些古籍记载着远古时期的人们，对于龙这种生物的认知。而且在距今约八千年前的新石器时代文化遗址，查海遗址中发现了有史以来最早的龙形石塑，分别有四肢和头尾，很像是某种陆地生物或者水陆两栖动物。由此也就更加证明了，龙是由自然界生物中演化而来的图腾崇拜。
而其之所以能够不断的加入新元素完善形象，其实是不同文化相互融合的结果。如红山文化中的龙，就是以当地的生物棕熊作为原型，进行的仿龙化塑造。良渚文化中的龙，则兼具了牛、鹿、猪、羊等多种动物形态。
推动这些现象发生的原因，源自于远古时期部落之间的相互吞并与融合。闻一多在《伏羲考》一书中认为，龙原本是远古时期一个强大部落的图腾，后来随着文明的过渡历程，拥有龙图腾的部落逐渐吸纳了当时各种部落图腾的元素，最终形成了一个共同的信仰。
这种说法在学术界受到了非常广泛的认可，因为这种观点突出了中华文明在人性上的突破，代表着精神上的伟大转折点。世界上最原始的规律，是弱肉强食的丛林法则，部落文明之间也是一样，斗争中的失败者要被迫放弃原有的一切，包括对于自己图腾的信仰。
但是这种图腾融合的学说，却打破了这一种原始的观念，象征着人们走出了弱肉强食的蒙昧时代，在思想上开启了人性化的大门。在两个或多个部落彼此交融之后，允许对方保留原来的精神信仰和生活习俗，并且实现真正意义上的融合，将两种或多种图腾的形象组合在一起，形成一个新的符号。这意味着远古先民的思想，得到了一个飞跃性的提升，代表着一个新时代的来临。
也正是在这股力量的推动之下，现实中的文化与思想上的文明不断融合，才形成了一个比较全面的龙形图腾。其中所包含的信仰与人文精神，奠定了中华文明的基础，同时也开启了“龙文化”真正的辉煌篇章。
由全民信仰的图腾，升华至古代帝王的象征
这一项意义重大的转变，发生在历史上的商周时期。在此之前龙的地位虽然比较崇高，但是还远没有达到与统治者相提并论的地步。
如《史记》中记载黄帝大战蚩尤之时，“应龙”作为黄帝手下大将，在战斗过程中发挥了至关重要的作用。同时也可以看出在黄帝时代，龙是作为帝王下属的形象存在。
然而到了比较推崇神话色彩的商朝，龙图腾也随之沾染了十分浓厚的神秘气息，甚至开始被奉为神灵。而且在祭祀用的青铜器上，也绘有许多的龙形图案，以体现龙的神圣象征。
《商颂·玄鸟》称：“龙旂十乘，大糦是乘。”由此足见龙在商朝的地位，已经凌驾到了统治者之上。
这样的风俗习惯，一直被保留到了周朝，并且还得到了进一步的发展。周王朝的统治者，将龙的图案用在了象征整个国家的旗帜上，和自己所穿的衣物之上，这也是历史上龙袍的由来。
此观念一直传承到春秋战国，又一次发生了转折性的改变。随着秦始皇统一六国，建立了第一个封建王朝，他为了彰显自己的身份与地位，使自己与神话中龙的形象，进行了一次十分全面而又彻底的结合，不仅自称为“始皇帝”，同时也称自己为“祖龙”。
由此开始帝王成为了龙的化身，皇帝们开始以真龙天子自称。甚至演变到后来形成了一种垄断性的行为，但凡与皇帝有关的事物，皆冠以龙的形象，从日常生活到各种称谓都与龙有关。这是古代帝王们加强中央集权的体现，为了凸显他们至高无上的权力与地位，而故意将龙的形象神秘化和神圣化。从而使人们将帝王与神灵联系在一起，产生一种更深层次的敬畏。
而且这样的行为还引发了一系列的连锁反应，人们开始纷纷引用神话中的瑞兽和神兽，去形容现实中的王宫贵胄。比如皇帝的妻子皇后被当做神鸟凤凰的化身，还有一些达官贵人家中的子嗣，则被人称之为麒麟子，这些风俗习惯都是受到了“龙文化”的熏陶，才被人们广泛运用和接受。
自从龙与帝王的形象和合一后，关于龙的各种神话传说也开始丰富起来。比如民间普遍认为，龙是神兽中的万鳞之长，能够掌控风雨驾驭雷电，可以腾飞在九天之上，也可以潜入到海底深渊。此外还从龙的身上演化出了许多神兽以及凶兽，譬如龙生九子的传说就源自于此。
与此同时这样的思想对于许多文学和哲学作品，也产生了一定的影响。如《周易》一书中，便以龙的形象来诠释乾卦的卦象，以及其六爻的含义，如此行为也是对统治者敬畏的一种表现。因为在卦象中乾代表的是天，而自商周以来帝王又自称天子，所以用象征帝王的龙来解释乾卦，在当时是一种必然的现象。
但是这样的情况，也给人的思想造成了一种禁锢，让人们认为帝王是神圣的存在，既不可侵犯也无法取代，给当时的社会发展造成了巨大的阻碍。不但从思想上压迫了古代人民的反抗精神，甚至还演化出了一种“君要臣死，臣不得不死”的说法。就像商纣王手下大臣比干，就是被这种思想禁锢的体现。
在这一段漫长的时期，龙的文化中融入了古代帝王的统治思想，虽然在人们心中的地位得到了空前的提升，可同时也在一定程度上脱离了现实，变得更加虚幻。并且人们对其的认知也产生了一定的误解和偏差，因为在这段期间人们对于龙的认识，总是停留在帝王那种威严的形象，将其当成了一种至高无上令人畏惧的生物，与原来的图腾时代有了本质性的区别。
佛教文化的传入，给“龙文化”带来了新的转机
在传统神话中，一开始其实并没有龙王这一种称号。人们所供奉的除了龙图腾之外，就是能够行云布雨的龙神，这种信仰最早出现在战国时期。
后来之所以会出现龙王的称呼，是由于汉朝以后佛教文化的大量涌入，而且龙王这种说法，也正是源自于佛经当中。在《妙法莲花经》中曾经提及过八位龙王，分别是难陀、跋难陀、婆伽罗、和修吉、五德义迦、阿那婆达多、摩那斯、优钵罗。这八位龙王的形象，与人间的帝王颇为相似，可以算做是龙的最早人格化形象。
最重要的是龙王这种说法，让龙的形象在一定程度上与帝王区分开来，拥有了独立的神格，从此走上了一条充满神话色彩的道路。而且随着民众对于龙王的普遍认可，帝王们也终于对传说中的龙王进行了册封。
据史料记载第一位正式加封龙王的皇帝，是唐朝时的唐玄宗。他兴建龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。从那个时期开始，龙王能够掌管人间风调雨顺的观点正式成立，供奉他们的庙宇也随着越来越多。
而且受到佛教文化的影响，道教也兴起了对于龙王的祭拜，并且设置了一套更加完整的神话体系，与更加严格的等级划分。《太上洞渊神咒经》中首先以五行对照五个方位，设定了五帝龙王，之后又按照《山海经》中天下有四海的说法，确立了四海龙王。
其中五帝龙王的体系，在宋朝年间被宋太祖沿用，分别为五个龙王加封王爵，彻底树立起了龙的神话形象。同时也意味着“龙文化”，进入了真正的神话时代。
包括之后各种有关于龙的神话小说，都在很大程度上受到了这些因素的影响，尤其是《西游记》中四海龙王的形象，更是以宋太祖加封的神龙为原型，而进行的刻画。并且在刻画的过程中，不仅借用了佛经中龙王的外貌，而且还按照阴阳五行，分别对他们进行了极为严格的塑造。
如东海龙王以青色为主，南海龙王须发皆为赤色，西海龙王为白色，北海龙王为黑色。这些都能够在五行方位学说中，找到具体的依据。而且这几位龙王，也都是以龙首人身的形象出现，如此一来可以说既保留了佛经中的原型，又融入了道教神话的色彩。
从此人们对于龙的印象，大都转化为了《西游记》书中描写的龙王，可以化成原来的龙身，也能够以龙首人身的形象出现。后来随着《西游记》的广泛流传，龙王也在全世界范围内广为人知。
但是总而言之，“龙文化”能够走出古代帝王的垄断，的确得益于佛教文化中龙王形象的传入。神话传说中的龙王，既具备了统治者那种威严神圣的特点，同时也携带着更容易被人们所接受的神话色彩，在无形中推动了“龙文化”的传播与转变。
站在人类社会发展的角度而言，这次转变无疑是思想与精神层次的又一次重大突破。新鲜血古代人民主动接受了外来文化，并且是有选择性的吸纳，借助其他文化中的新生力量，为传统文化注入液，补充了自己的短板，使其焕发出了新的生机，这也是中华文明能够长久保持强大生命力的原因之一。
这一次历史性的融合与突破，是“龙文化”的重要转折点，也是它能够深入人心并且走向世界的关键点。
结语
从远古流传至今的“龙文化”，已然成为了中华文明独一无二的象征。经过数千年的传承与转变，它身上所承载的信仰，已经超出了图腾的意义，转变成了一种更加宏大的观念，是思想与精神的共同体现。
它的存在贯穿了数千年人类文明进化的历程，见证了一次又一次历史性的精神突破，与文化的融合。“龙文化”中所蕴含的概念，超脱了所有的局限性，代表着人类发展的过往状态，以及未来的正确走向。
传承文化的作文(篇2)
9月30日，由朝实南校举办了民俗文化节活动获得了大家的喜爱。本次活动以“弘扬传统文化”为主题，让同学们近一步认识到民俗文化的魅力与内涵。
当天上午，朝实南校的同学们穿的整齐的校服，神采奕奕地等待着邀请的家长们，在活动开始前要对每个传统文化有个深入的了解。有扎染、茶艺、绳艺，陶艺等传统习俗。每一个作品都吸引了许多同学的驻足，都在作品前饶有兴致地研究着。六年级主要针对绳艺这一方面近一步了解和实践。藏式“吉祥结”表示团圆、亲密、温馨。在一经传承人耐心细致的讲解后，家长协助同学们开始跃跃欲试了。吉祥结主要编织方法如下：先将环形十字固定，将中间环压住右边，右边往左翻，把下面的两根绳往上翻，将最后一个环穿到右边环里，用同样方法相反方向翻压穿出并均匀四周拉紧这个漂亮的吉祥结就完成了。在制作的时候，可一点儿都不简单，在老师和家长们的指导下终于完成了。同学们为自己编织的吉祥结感到的幸福与快乐，因为每一个吉祥结都凝聚着同学们的智慧和心血。倾注着他们的思考和对民俗文化的重视。
两个小时不经意流逝，同学、家长们都编织的意犹未尽，同学们做的“吉祥结”使师生们啧啧赞叹，络绎不绝。足以看出这次活动的举办让家长、同学们更多的了解民俗文化，产生浓厚感情，活跃了校园的气氛。培养了同学们的动手能力，更展现了同学们对藏式民俗传统文化产生了极大的兴趣和喜爱，同时也充分让同学们对少数民族文化的敬仰之至，达到了此次校委举办这次活动的目的。
传承文化的作文(篇3)
车，在菜园沟附近跌跌撞撞，走在这里，就像在崎岖的山路上徘徊一样。今日，我校小记者将参观新密瓷器文化，我很将参与其中，却亲近陶瓷的故乡。密瓷产于新密市原密县而得名。新密市中国陶瓷的起源地之一。所以说，新密——陶瓷的故乡。
我们小记者来到了工作车间，看起来很小，但一直存在着陶瓷的味道，深吸一口气，吸住了陶瓷的清香，呼出一口气，呼出了人们对密瓷文化未来的展望。梅子姐姐给我们简单讲解了一下密子的来历起源。密瓷是起源于隋朝，兴于唐宋。密茨是新密市的历史，名品，是代表新密市文化形象的一张文化名片。接下来我们跟着刘院长了解怎样制作密瓷。
想要制作密瓷少不了家乡的土地。制作密瓷，需要用到新密的土。
因为新密土里含有特殊的矿物质。所以制作出来的瓷器也是独特的。第一步，把采集的土放在第二台机器的洞里，然后再进行过滤，把他按比例制作成条状土块，制作完之后，就可以成型了。成型之后再刻花上釉，最后烧制。做一个瓷器需要经过多少步骤。费的是我们中华人民的心绪。但做出来的却是我中华民族的精华。
刘院长带领我们去参观了密瓷标本馆。里面有许多珍贵瓷器碎片。有些名贵瓷器被外国军队缴获走了一批。最后，我们将亲手制作了一个瓷器在。看操作员做的时候我捏了一把泥，开始捏图形，顿时脑子空空一片，觉得。动手，捏一个怎么那么难。在经历了风风雨雨后，我校小记者终于完成了三个作品。
最后我们一次采访了刘院长，并和他拍了个合照。我们大声的说出:传承密瓷文化，从我做起！
传承文化的作文(篇4)
创新传承方式，彰显文化自信
改编的《琵琶行》成了流行歌曲爆款，《唐宫夜宴》成了舞蹈艺术的新宠;原本高冷的甲骨文成了萌萌的表情包，变得魅力四射，深受网友欢迎这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音!
让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。伙计们，抄家伙!一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感。
让传统文化火起来。传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的穿越。从萌萌的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事近年来，原本躺在博物馆中高冷的小众文化有了温度和热度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事。
创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。
当然，传承传统文化要以尊重传统文化为前提。因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象在社会生活中常有出现。比如将经典名著改编成影视剧或短视频，颠覆了原有的文学形象;在文娱节目中恶搞优秀传统文化;利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象这些人为了吸引眼球，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。这些是我们要坚决杜绝的现象。
《琵琶行》《唐宫夜宴》的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信。
传承文化的作文(篇5)
两千多年前，我国伟大的爱国主义诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，就纵身一跃，投入了滚滚激流中。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、悬艾叶，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
如今的端午节，不仅有祭奠先人的意义，还是每年最重要的传统节日之一!虽说都是在华夏这片大地上，但每个家庭过端午节的形式都不一样。
每年端午节，奶奶必定要做的一件事情就是去菜市为我买一些中草药，然后回来熬水给我洗澡，说是洗了之后就不会生疮长痱子。小时候，每次过端午节时，最盼望的就是泡“药水浴”。其实并不是为了什么不生疮，而是想得到在泡药浴时那种不一样的乐趣!奶奶为我搓着身子，而我却只顾着玩水，把水溅的奶奶一身都是，还在那儿“咯咯”的笑个不停。
泡完了药浴，还剩下一些中药草，扔了，又十分可惜。不过心灵手巧的奶奶有的是办法。她说：“端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。正好这里又剩下了一些药草，不如奶奶给你做个香囊吧!”听了奶奶的点子，我自然是很高兴，就围坐在奶奶身边看她一针一线的缝制香囊。奶奶的手艺果然很不一般，不到一会儿的功夫，一个形状玲珑可爱的香囊就做好了。精致的香囊散发出淡雅的清香，闻着沁人心脾。
和大多数地方一样，我们家里也要吃粽子。妈妈把一箩筐已经包好了的粽子放到蒸笼里边去，然后就到别处忙去了。然而，我却总是抵挡不住美味的诱惑，经常蹑手蹑脚的等妈妈离开厨房过后，就悄悄的揭开锅盖，搓搓小手，小心翼翼得拿出一个热乎乎的粽子。“呼呼!哇，好烫呀!”一不小心，手中的粽子就像一个烫手的山芋，掉到了地上。这时，声音惊动了外面的妈妈，她走进了厨房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的脑袋，又好气又好笑!
我家的端午节，就是一个快乐的Party。不仅有传统节日的热闹气氛，又在这些气氛中得到了一丝与众不同的快乐!
传承文化的作文(篇6)
在各种文化蜂拥而至的时代，带着浓厚古韵色彩的中国民族文化逐渐淡出我们的视线，可不知为何我总被他魂牵梦萦呢？因为那是历史的沉淀，是先人赐予我们的宝贵财富。我有这样一个中国梦，希望古老的民族文化在阳光下发出耀眼的光芒，在文明的幽谷中开出绚丽的花儿。
指尖划过岁月的年轮，五千多个春秋，像一幅画卷在我面前缓缓拉开。从黄沙漫漫的苍穹之地到纵横交错的繁荣街巷，从烽火狼烟的争霸时期到昌盛清明的盛唐时代。每个不同的历史阶段繁衍出的文化都各具特色的。
恍惚间，我好似卷进了历史的年轮，怀着崇敬的心看着民族文化曲折的向前发展。穿行于烽火连天的乱世中的我仿若听见，那回荡在殷商时期的宫殿长廊里，用埙吹奏的古朴醇厚而悲壮的旋律。徜徉于汉时长安城里热闹非常的街区，隐隐约约中我听见，嘀铃铃的脚链声由远及近，夹杂着妙龄少女清脆的笑声，原来是那明眸皓齿的女子正随着音律跳着干戚舞，那旋律正是汉代著名的作曲人李延的《北方有佳人》。流连于琼楼玉宇中的我，轻轻拨开幔纱，看见赵飞燕，那传说能在掌心跳舞的女子，冰肌玉骨的她挥动轻薄的丝带在空中划过一条优美的弧线，那舞姿真真要夺了人的魂儿去……轻飘飘的，我来到宣城江边，朦胧的月光静静地洒罩着一位白衣飘飘的君子，那人正是曾经吟诵“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白。他的怀才不遇使得满腹诗书的他用写诗来抒发心中情感。抬头间，我看见那石壁上清劲挺拔，瘦硬通神的字，正是柳公权，挥动大笔写下的，他的字为后世所折服，被称为柳体……
在时间的推移中他们渐渐离我们远去，终化作一缕青烟，在岁月的淘洗中，他们创造的文化成为闪闪发光的金子，千锤百炼之后，愈发珍贵。我有一个梦想，希望在不远的未来，这些无价的古老的中国文化能在世界的各个角落里遍地开花。
在信息高速发展的世界里，当我们新奇的沉迷于外来文化时，耳边是否听到来自远方的悠悠的民族文化的呼唤？我们的物质需求日益增多，心开始变得浮躁，变得急功近利时，是否想起诗人的高洁傲骨和”不为名利伴此生”的洒脱不羁，当我们被快节奏的生活缠绕时，是否想起纯粹的艺术世界，聆听着“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的琵琶声和高山流水的悠远琴音……
铭记过往，回看今朝，继承和弘扬中华民族悠久文明，赋予古老文化全新的历史使命，实现中华民族古老文化的复兴。期待着那一天，中国的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们中国人----这便是我的梦。我的中国梦！
传承文化的作文(篇7)
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们一定学习这种民族精神。
从古代的诸子百家到现在爱国人士；从四大名作到现在医学，从几架飞机到地区卫星，从曾经的腐败到现在繁华……无处不闪耀着中华民结晶。中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一篇巨作。
民族精神一代又一代传承。如至伟大孔子，开创儒家之风，护国将戚继光，保卫祖国，自强不息的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，精忠报国的岳云，在背上刻下精忠报国……他们的美德，他们自强不息的精神，让我们学习。这不禁让我想到中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承中华传统文化的方式，我想这样一个公众平台，使人们重新了解了中华文化，随着科技的发展， “提笔忘字”却厉害起来汉字听写大会唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，我就在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。我们是“龙的传人”。就跟不应该忘掉汉字 只要是中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，齐心协力，把中华文化弘扬天下，共同筑中华民族的精神家园，为祖国明天争光添彩吧。
传承文化的作文(篇8)
我的妈妈非常喜欢传统文化，没事她就写写毛笔字，看一些很难读的诗词古文。受妈妈的影响，我也非常喜欢看关于历史文化方面的书。我已经读完了《中国历史故事集》、《中华上下五千年》以及《西游记》、《三国演义》等儿童读本。最近我又喜欢上了《明朝那些事儿》。
从这些书籍中，我认识了很多有趣的人，比如诸子百家里的孔子和庄子我都喜欢。我觉得庄子是一个非常会讲故事的老爷爷，他很幽默，他梦见自己变成了蝴蝶，而且他还能跟骷髅头说话，他讲的寓言故事里都包含着很有意思的道理，周庄化蝶的故事在我看来如此玄妙。
有一次，我的妈妈在读《苏东坡传》这本书，我很好奇，也翻了起来：原来苏轼也是一个非常有趣的人，我特别佩服他面对困难和挫折而不被打败的坚强品质，妈妈说那叫乐观旷达的人生态度，面对逆境就要积极乐观。我很喜欢他的《水调歌头》这首词，“明月几时有，把酒问青天……”有一次我还在班里朗诵过呢。
还有，我看书柜里有一本《史记》，又大又厚，引起了我的兴趣，我拿出来一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，妈妈就给我讲它的作者司马迁是如何“读万卷书，行万里路”，为他创作的《史记》做准备，我又觉得司马迁也非常了不起，我觉得我也要“读万卷书，行万里路”。
为了让我了解更多的历史知识，妈妈带我去了一些历史文化名城，我们去过北京、西安，西安的秦陵兵马俑非常震撼，那时候的秦国真是一个铁血帝国。我很喜欢西安的兴庆宫公园，每一个景点都有二维码，只要一扫二维码，有关景点介绍和诗歌的音频就有了，可以一边游玩，一边欣赏唐诗，感觉就像穿越了历史一样。
我们还去过安阳的殷墟博物馆和文字博物馆，了解了汉字发展历史，我觉得汉字作为我们中国人的文化密码真是太神奇太强大了。
在曲阜的孔庙，我了解了孔子的事迹，他提倡的“仁、义、礼、智、信”我虽然不能完全理解，但我觉得他和老师给我们讲的社会主义核心价值观是相通的，比如他说的“君子爱财，取之有道”，也是妈妈所讲的诚信，如果那些想挣钱的人都讲诚信，讲道义，那么我们孩子就不会吃到毒奶粉，我们的社会就是一个和谐文明的社会。
就这样，我每天在阅读中熏陶，一有机会就亲自去体验历史文化名城，让传统文化的种子慢慢地在我心里生根发芽。我愿意做一个传承传统文化的小达人，从我做起，让优秀文化发扬光大，让我们的精神家园芬芳四溢。
作文参考： 有关美国文章之四
许多孩子都会将一些事情写进作文，作文，通常考察学生们的日常事物和文学的积累程度。很多人对于作文的写作总是很烦恼，如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。想要写好一篇作文需要怎么做呢？小编给大家整理了“作文参考： 有关美国文章之四”，相信您能找到对自己有用的内容。
暑假里，我参加了瑞邦美国童子军夏令营。我们的美国之旅有6天是在童子军营地里渡过的。美国童子军营地坐落于洛杉矶国家森林公园中。那边气候宜人，几乎是原生态的，常常能看到壁虎在山地上玩耍，松鼠在树林间跳跃，鹿在草地上奔跑，还有其它小动物们。
有一次，我在森林里还看到十几个像脸盆这么大的.松果挂在树上，简直不可思议。营地里课程很丰硕，有天然课、考古课、射箭课、骑马课、游泳课、滑索课，还有天文观星课。攀岩课，我坚持不懈，赢得了第一。滑索课，我锻炼了胆量。射击课上，尽管50发枪弹我只中了3枪，但终于学会了打枪。通过天文千里镜，我第一次看到了“玩呼啦圈”的土星。
我还学会了仰泳，戴上了代表优秀的蓝手圈。当然这次来我们也是有任务的。我们还和外国小朋友进行中外交流呢。我还幸运地采访到了美国西海岸童子军的“头目”。在美国童子军夏令营的六天时间里，我不仅学到了良多知识，学到了这么多技能，还收成了贵重的情谊。
传承文化的作文1000字系列8篇
下面是读书笔记吧帮大家整理的传承文化的作文，上学的时候对于写作文应该是很了解，写作文是发展和提高自身写作能力的学习活动。写作前先选择适合自己的作文类型，充分发挥自己的优势，怎样把作文写得又好又快？
传承文化的作文【篇1】
在教育部的语言生活报告中，国人汉语能力退化的问题引起了很多人的关注……报告中援引了一些媒体和社会的调查结果，如《中国青年报》的一项民意调查显示，确认当前社会存在汉语应用能力危机的占80.8%，认为造成汉语应用能力危机的原因在于“很多人重视外语学习，轻视汉语学习”的占52.0%
看了这一段报告，我不禁感到羞愧和悔恨——汉语是我们中华民族的标志之一，那一个个方方正正的中国字浓缩了多少中华儿女的心血，一笔一划都是我们中国人内在品质的象征。现在，竟有那么多中国人轻视自己民族的语言和文字，这怎不让人悲愤？
遥望中国五千年的历史和光辉的古代文明，它们带给我无限的惊叹和自豪：商朝的甲骨卜辞，西周的青铜编钟，春秋战国的百家争鸣；秦皇的万里长城，汉武的丝绸之路，两晋时期的《洛神赋图》；贞观时的玄奘西行，开元时的鉴真东渡，唐朝初年的雕版印刷术……中国悠久的文化滋养着中华民族的灵魂，而拥有这些辉煌历史的中华民族，一定能拥有更加光明前程，我们中国人也会大展宏图，将中国文化传播到世界各地，并一代一代地传承下去！
传承和发扬中国文化并不只是说说而已，我们要从现在做起，在这个充满希望，生机勃发的时代，践行社会主义核心价值观，认真学习中华传统文化，生发爱国情感，建议朋友、老师、父母多读文学典籍，以昂扬向上的精神风貌去迎接每一天，走好每一步！
让我们携起手来，努力学习，不断奋斗，传承中国文化，共筑精神家园！
传承文化的作文【篇2】
车，在菜园沟附近跌跌撞撞，走在这里，就像在崎岖的山路上徘徊一样。今日，我校小记者将参观新密瓷器文化，我很将参与其中，却亲近陶瓷的故乡。密瓷产于新密市原密县而得名。新密市中国陶瓷的起源地之一。所以说，新密——陶瓷的故乡。
我们小记者来到了工作车间，看起来很小，但一直存在着陶瓷的味道，深吸一口气，吸住了陶瓷的清香，呼出一口气，呼出了人们对密瓷文化未来的展望。梅子姐姐给我们简单讲解了一下密子的来历起源。密瓷是起源于隋朝，兴于唐宋。密茨是新密市的历史，名品，是代表新密市文化形象的一张文化名片。接下来我们跟着刘院长了解怎样制作密瓷。
想要制作密瓷少不了家乡的土地。制作密瓷，需要用到新密的土。
因为新密土里含有特殊的矿物质。所以制作出来的瓷器也是独特的。第一步，把采集的土放在第二台机器的洞里，然后再进行过滤，把他按比例制作成条状土块，制作完之后，就可以成型了。成型之后再刻花上釉，最后烧制。做一个瓷器需要经过多少步骤。费的是我们中华人民的心绪。但做出来的却是我中华民族的精华。
刘院长带领我们去参观了密瓷标本馆。里面有许多珍贵瓷器碎片。有些名贵瓷器被外国军队缴获走了一批。最后，我们将亲手制作了一个瓷器在。看操作员做的时候我捏了一把泥，开始捏图形，顿时脑子空空一片，觉得。动手，捏一个怎么那么难。在经历了风风雨雨后，我校小记者终于完成了三个作品。
最后我们一次采访了刘院长，并和他拍了个合照。我们大声的说出:传承密瓷文化，从我做起！
传承文化的作文【篇3】
戏曲如今渐渐被人遗忘，如今在现代人眼里已是叽叽呱呱听不懂的句子，其实你并不知道，戏曲里真正有的韵味。
字正腔圆、别有一番韵味的戏曲艺术，已经是人们不再去理会的艺术。要知道戏曲艺术存在已经八百多年了，八百多年来都是人们欣赏的艺术，为什么现在却变得一文不值了呢？有些人会说，也许是时代不同了，我们应该不再去理会旧文化，要迎接新文化。但是事实是这样吗？为什么要把我们祖先一代一代传承的艺术不去理会，去接受西方的文化？这些可是我们祖先一步步传承下来的中国文化啊！
看过《霸王别姬》的人都知道它里面讲了什么。我看过这部电影，深有感触。看完以后我一直在想，以前家家户户都常见的戏曲为何现在戏曲却变成了无人欣赏的艺术呢？当时的戏曲多受人们欢迎。当年凡是唱的好的都要经历一些无人体会过的疼痛，最后收获了结果，有人成了“角儿”，有些却成了只会唱戏的普通人。也许只是现在因为人们怕疼怕严厉，不敢去学；有些的是一点儿也不感兴趣，别说学了，更不会听。
我看来，戏曲应该添加到学校里的一门科目，这样既不会使古老的艺术文化消失，又可以使人们了解戏曲的悠远，培养对戏曲的兴趣，这样岂不是很好吗？“大王~”“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最爱的戏曲之一；梅兰芳，我最喜爱的戏曲演员，他给我们演绎了许多优秀的作品，他让我们的戏曲文化源远流长。
戏曲，不止是古老的文化，也是我们现在该重视的文化，如无人重视，我们祖先传承下来的文化就会消失！让我们一起重视戏曲吧！
传承文化的作文【篇4】
中华文化是中华民族的文化总汇，是世界文化的重要组成部分，对世界文化的发展有着巨大的影响。
中华文化源远流长。从黄帝时代算起，已有五千多年的历史。从远古时代到封建文明极度繁荣的明清时代，在这上下五千年的进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、仁人志士在历史的长路上留下了他们的足迹。中华民族具有五千年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
中国是历史上最悠久的古国之一。中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最长的文化，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。
公元两千多年前，朝代出现，自那时起，一个个王朝书写着各自独有的史册。夏、商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……汇成了一条波澜壮阔的中华文化历史长河。
滔滔黄河孕育了中华文化，滚滚长江养育着华夏子孙，巍巍长城记录着历史的沧桑，雄壮的兵马俑展现了民族的力量，悠扬的编钟奏出了神州乐章。从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的悲欢荣辱，从远古的部落到今天的泱泱大国，五千年悠悠而逝，其间的强盛辉煌令人赞叹，阴霾衰落使人扼腕叹息。
历朝历代的风流人物层出不穷，各领风骚，最终造就了一个伟大民族的辉煌，演绎出无数可歌可泣的动人篇章。这些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在广袤的中华大地上创造出璀璨的华夏文化，在中华五千年的文明史上书写了光辉的诗篇。
传承文化的作文【篇5】
传统文化博大精深,其中以人为本、贵和尚中、诚实守信、义利并重的思想，以下是专门为你收集整理的传承传统的文化作文，供参考阅读！
人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。胡锦涛在中说过：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有很多优秀的东西，我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该坚守的。
然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。
每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。
当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。
源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。
曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!
当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。
在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?
坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。
保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。
传承文化的作文【篇6】
从最初的部落时代，到社会文明的形成，从遥远的上古传说，到广为流传的神话，它的踪迹从来没有断绝。由氏族时期至三皇五帝，由夏商西周至春秋秦汉，再至后来的历代王朝，它始终占据着人们心中独一无二的地位。
随着人类精神文化的发展，它的身上被赋予了越来越多的含义，逐渐形成了一种独特的传承，人们将其命名为“龙文化”。“龙文化”的发展过程，可以分为三个时期，同时也让它蕴含了三种不同的概念。在这些概念中，不仅体现了东方文明的古老与悠久，更加体现出了中华民族的融合性，象征着精神层次上的伟大突破。
“龙文化”的源头——图腾
根据一些先秦文献记载，早在远古的伏羲时期，就拥有了关于龙的传说，以及一些衍生的神话生物。
《尚书中侯·握河纪》有云：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
其中龙马的形象，便是由龙和马结合而成，可见当时的人们已经对龙有了一定的认知。而且《竹书纪年》中也提到，伏羲时代的各个氏族，也经常以龙来命名自己的族群，如：“飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏……”
同时根据一些相关文献中的说法，有很多学者认为，龙很有可能是远古时期的一种生物，从而被人演化成了图腾的形象。就像《路史·后纪》书中所写：“当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”以及一些传说中也曾提到，夏朝君王孔甲也曾命人养龙。甚至春秋战国时期的秦文公，还曾在打猎时获得过一条黑龙。
这些古籍记载着远古时期的人们，对于龙这种生物的认知。而且在距今约八千年前的新石器时代文化遗址，查海遗址中发现了有史以来最早的龙形石塑，分别有四肢和头尾，很像是某种陆地生物或者水陆两栖动物。由此也就更加证明了，龙是由自然界生物中演化而来的图腾崇拜。
而其之所以能够不断的加入新元素完善形象，其实是不同文化相互融合的结果。如红山文化中的龙，就是以当地的生物棕熊作为原型，进行的仿龙化塑造。良渚文化中的龙，则兼具了牛、鹿、猪、羊等多种动物形态。
推动这些现象发生的原因，源自于远古时期部落之间的相互吞并与融合。闻一多在《伏羲考》一书中认为，龙原本是远古时期一个强大部落的图腾，后来随着文明的过渡历程，拥有龙图腾的部落逐渐吸纳了当时各种部落图腾的元素，最终形成了一个共同的信仰。
这种说法在学术界受到了非常广泛的认可，因为这种观点突出了中华文明在人性上的突破，代表着精神上的伟大转折点。世界上最原始的规律，是弱肉强食的丛林法则，部落文明之间也是一样，斗争中的失败者要被迫放弃原有的一切，包括对于自己图腾的信仰。
但是这种图腾融合的学说，却打破了这一种原始的观念，象征着人们走出了弱肉强食的蒙昧时代，在思想上开启了人性化的大门。在两个或多个部落彼此交融之后，允许对方保留原来的精神信仰和生活习俗，并且实现真正意义上的融合，将两种或多种图腾的形象组合在一起，形成一个新的符号。这意味着远古先民的思想，得到了一个飞跃性的提升，代表着一个新时代的来临。
也正是在这股力量的推动之下，现实中的文化与思想上的文明不断融合，才形成了一个比较全面的龙形图腾。其中所包含的信仰与人文精神，奠定了中华文明的基础，同时也开启了“龙文化”真正的辉煌篇章。
由全民信仰的图腾，升华至古代帝王的象征
这一项意义重大的转变，发生在历史上的商周时期。在此之前龙的地位虽然比较崇高，但是还远没有达到与统治者相提并论的地步。
如《史记》中记载黄帝大战蚩尤之时，“应龙”作为黄帝手下大将，在战斗过程中发挥了至关重要的作用。同时也可以看出在黄帝时代，龙是作为帝王下属的形象存在。
然而到了比较推崇神话色彩的商朝，龙图腾也随之沾染了十分浓厚的神秘气息，甚至开始被奉为神灵。而且在祭祀用的青铜器上，也绘有许多的龙形图案，以体现龙的神圣象征。
《商颂·玄鸟》称：“龙旂十乘，大糦是乘。”由此足见龙在商朝的地位，已经凌驾到了统治者之上。
这样的风俗习惯，一直被保留到了周朝，并且还得到了进一步的发展。周王朝的统治者，将龙的图案用在了象征整个国家的旗帜上，和自己所穿的衣物之上，这也是历史上龙袍的由来。
此观念一直传承到春秋战国，又一次发生了转折性的改变。随着秦始皇统一六国，建立了第一个封建王朝，他为了彰显自己的身份与地位，使自己与神话中龙的形象，进行了一次十分全面而又彻底的结合，不仅自称为“始皇帝”，同时也称自己为“祖龙”。
由此开始帝王成为了龙的化身，皇帝们开始以真龙天子自称。甚至演变到后来形成了一种垄断性的行为，但凡与皇帝有关的事物，皆冠以龙的形象，从日常生活到各种称谓都与龙有关。这是古代帝王们加强中央集权的体现，为了凸显他们至高无上的权力与地位，而故意将龙的形象神秘化和神圣化。从而使人们将帝王与神灵联系在一起，产生一种更深层次的敬畏。
而且这样的行为还引发了一系列的连锁反应，人们开始纷纷引用神话中的瑞兽和神兽，去形容现实中的王宫贵胄。比如皇帝的妻子皇后被当做神鸟凤凰的化身，还有一些达官贵人家中的子嗣，则被人称之为麒麟子，这些风俗习惯都是受到了“龙文化”的熏陶，才被人们广泛运用和接受。
自从龙与帝王的形象和合一后，关于龙的各种神话传说也开始丰富起来。比如民间普遍认为，龙是神兽中的万鳞之长，能够掌控风雨驾驭雷电，可以腾飞在九天之上，也可以潜入到海底深渊。此外还从龙的身上演化出了许多神兽以及凶兽，譬如龙生九子的传说就源自于此。
与此同时这样的思想对于许多文学和哲学作品，也产生了一定的影响。如《周易》一书中，便以龙的形象来诠释乾卦的卦象，以及其六爻的含义，如此行为也是对统治者敬畏的一种表现。因为在卦象中乾代表的是天，而自商周以来帝王又自称天子，所以用象征帝王的龙来解释乾卦，在当时是一种必然的现象。
但是这样的情况，也给人的思想造成了一种禁锢，让人们认为帝王是神圣的存在，既不可侵犯也无法取代，给当时的社会发展造成了巨大的阻碍。不但从思想上压迫了古代人民的反抗精神，甚至还演化出了一种“君要臣死，臣不得不死”的说法。就像商纣王手下大臣比干，就是被这种思想禁锢的体现。
在这一段漫长的时期，龙的文化中融入了古代帝王的统治思想，虽然在人们心中的地位得到了空前的提升，可同时也在一定程度上脱离了现实，变得更加虚幻。并且人们对其的认知也产生了一定的误解和偏差，因为在这段期间人们对于龙的认识，总是停留在帝王那种威严的形象，将其当成了一种至高无上令人畏惧的生物，与原来的图腾时代有了本质性的区别。
佛教文化的传入，给“龙文化”带来了新的转机
在传统神话中，一开始其实并没有龙王这一种称号。人们所供奉的除了龙图腾之外，就是能够行云布雨的龙神，这种信仰最早出现在战国时期。
后来之所以会出现龙王的称呼，是由于汉朝以后佛教文化的大量涌入，而且龙王这种说法，也正是源自于佛经当中。在《妙法莲花经》中曾经提及过八位龙王，分别是难陀、跋难陀、婆伽罗、和修吉、五德义迦、阿那婆达多、摩那斯、优钵罗。这八位龙王的形象，与人间的帝王颇为相似，可以算做是龙的最早人格化形象。
最重要的是龙王这种说法，让龙的形象在一定程度上与帝王区分开来，拥有了独立的神格，从此走上了一条充满神话色彩的道路。而且随着民众对于龙王的普遍认可，帝王们也终于对传说中的龙王进行了册封。
据史料记载第一位正式加封龙王的皇帝，是唐朝时的唐玄宗。他兴建龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。从那个时期开始，龙王能够掌管人间风调雨顺的观点正式成立，供奉他们的庙宇也随着越来越多。
而且受到佛教文化的影响，道教也兴起了对于龙王的祭拜，并且设置了一套更加完整的神话体系，与更加严格的等级划分。《太上洞渊神咒经》中首先以五行对照五个方位，设定了五帝龙王，之后又按照《山海经》中天下有四海的说法，确立了四海龙王。
其中五帝龙王的体系，在宋朝年间被宋太祖沿用，分别为五个龙王加封王爵，彻底树立起了龙的神话形象。同时也意味着“龙文化”，进入了真正的神话时代。
包括之后各种有关于龙的神话小说，都在很大程度上受到了这些因素的影响，尤其是《西游记》中四海龙王的形象，更是以宋太祖加封的神龙为原型，而进行的刻画。并且在刻画的过程中，不仅借用了佛经中龙王的外貌，而且还按照阴阳五行，分别对他们进行了极为严格的塑造。
如东海龙王以青色为主，南海龙王须发皆为赤色，西海龙王为白色，北海龙王为黑色。这些都能够在五行方位学说中，找到具体的依据。而且这几位龙王，也都是以龙首人身的形象出现，如此一来可以说既保留了佛经中的原型，又融入了道教神话的色彩。
从此人们对于龙的印象，大都转化为了《西游记》书中描写的龙王，可以化成原来的龙身，也能够以龙首人身的形象出现。后来随着《西游记》的广泛流传，龙王也在全世界范围内广为人知。
但是总而言之，“龙文化”能够走出古代帝王的垄断，的确得益于佛教文化中龙王形象的传入。神话传说中的龙王，既具备了统治者那种威严神圣的特点，同时也携带着更容易被人们所接受的神话色彩，在无形中推动了“龙文化”的传播与转变。
站在人类社会发展的角度而言，这次转变无疑是思想与精神层次的又一次重大突破。新鲜血古代人民主动接受了外来文化，并且是有选择性的吸纳，借助其他文化中的新生力量，为传统文化注入液，补充了自己的短板，使其焕发出了新的生机，这也是中华文明能够长久保持强大生命力的原因之一。
这一次历史性的融合与突破，是“龙文化”的重要转折点，也是它能够深入人心并且走向世界的关键点。
结语
从远古流传至今的“龙文化”，已然成为了中华文明独一无二的象征。经过数千年的传承与转变，它身上所承载的信仰，已经超出了图腾的意义，转变成了一种更加宏大的观念，是思想与精神的共同体现。
它的存在贯穿了数千年人类文明进化的历程，见证了一次又一次历史性的精神突破，与文化的融合。“龙文化”中所蕴含的概念，超脱了所有的局限性，代表着人类发展的过往状态，以及未来的正确走向。
传承文化的作文【篇7】
两千多年前，我国伟大的爱国主义诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，就纵身一跃，投入了滚滚激流中。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、悬艾叶，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
如今的端午节，不仅有祭奠先人的意义，还是每年最重要的传统节日之一!虽说都是在华夏这片大地上，但每个家庭过端午节的形式都不一样。
每年端午节，奶奶必定要做的一件事情就是去菜市为我买一些中草药，然后回来熬水给我洗澡，说是洗了之后就不会生疮长痱子。小时候，每次过端午节时，最盼望的就是泡“药水浴”。其实并不是为了什么不生疮，而是想得到在泡药浴时那种不一样的乐趣!奶奶为我搓着身子，而我却只顾着玩水，把水溅的奶奶一身都是，还在那儿“咯咯”的笑个不停。
泡完了药浴，还剩下一些中药草，扔了，又十分可惜。不过心灵手巧的奶奶有的是办法。她说：“端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。正好这里又剩下了一些药草，不如奶奶给你做个香囊吧!”听了奶奶的点子，我自然是很高兴，就围坐在奶奶身边看她一针一线的缝制香囊。奶奶的手艺果然很不一般，不到一会儿的功夫，一个形状玲珑可爱的香囊就做好了。精致的香囊散发出淡雅的清香，闻着沁人心脾。
和大多数地方一样，我们家里也要吃粽子。妈妈把一箩筐已经包好了的粽子放到蒸笼里边去，然后就到别处忙去了。然而，我却总是抵挡不住美味的诱惑，经常蹑手蹑脚的等妈妈离开厨房过后，就悄悄的揭开锅盖，搓搓小手，小心翼翼得拿出一个热乎乎的粽子。“呼呼!哇，好烫呀!”一不小心，手中的粽子就像一个烫手的山芋，掉到了地上。这时，声音惊动了外面的妈妈，她走进了厨房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的脑袋，又好气又好笑!
我家的端午节，就是一个快乐的Party。不仅有传统节日的热闹气氛，又在这些气氛中得到了一丝与众不同的快乐!
传承文化的作文【篇8】
暑假里，爸爸和妈妈都忙着迎接教师综合能力考试。一天，妈妈拿着一份报纸对我说“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。这首诗你能背全吗?”我一听乐了，这不是我们小学三年级中华经典诵读上的一首古诗吗?我马上背了出来：《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
妈妈说：“真不错，这是湖南省高考作文题目：根据从提供的唐诗中读出的意境和哲理写一篇800字议论文或记叙文。许多高三学生看了这个题目也是一片茫然。”
这首诗我们老师教我们读过，诗歌强调了“润如酥”的春雨和若隐若现的浅草色所组成的早春景色的可爱，带给人们无穷的遐想与美感。
告诉你们一个小秘密，我爸妈虽然是老师，可是有些问题还得请教我——一个五年级的小学生。这不，星期二的早上，爸爸又来“考”我：“背几句送别的诗句给我听听?”
“简单，张口就来：与君离别意，同是宦游人;
海内存知己，天涯若比邻;又送王孙去，萋萋满别情;渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人;寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤;莫愁前路无知己，天下谁人不识君;桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情;孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流——”爸爸满意而去。
还有一回考试结束，爸爸一进家门就问我：：“落霞与孤鹜齐飞，下一句是什么?”我不假思索：“秋水共长天一色。”“唉，我写成了明月共长天一色。看来今后要向儿子学背古诗文了。”“很乐意收你这个学生。哈哈——”
中华经典古诗文给我带来了无穷的乐趣和自信，我能不爱她吗?
作文：中国的文化.doc
小时候语文课我们经常会写小作文，写作文可以让我们和其他人进行无声的交流。缺少积累的人面对作文很难动笔，为了写好作文我们要多加阅读别人的佳作。怎么才能写出一篇优秀的高分作文呢？下面是小编为大家整理的“作文：中国的文化.doc”，但愿可以给你带来帮助。
中国的文化深邃而精深，渊源而流长。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦说乎。中国的文化对世界有着深远的影响，发扬中华民族传统美德是我们每一个炎黄子孙应尽的责任。
中国传统文化是中国文明演化而汇成一种反应民族特质风貌的民族文化。是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的。具有鲜明特色的历史悠久，内涵博大精深，传承的优良的文化。
在文化教育方面：中国的教育家们都经过了不断的研究、考察，成为了学生们的顶梁柱。因此，通过考试选拔人才进行了公平、公正、公开的战略方针。让每一位学生都感受到竞争的压力。
在社会文化方面：自古到今，人们对于服饰，服装都有很大的情节。而当中女性对于服装的情感尤为突出。旗袍是女性服装之一，源于满足女性传统服装，由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服的一种时装。旗袍具有中国女性服饰文化的象征意义。它端庄优美，曲线迷人，非常适合展现女性柔美的特征。旗袍既有传统的象征，又能体现女性的风情万种，更是承载着历史和文化的积淀，承载着中国女性身上的隽永的优雅，契合着传统的女人的含蓄和内敛。
在风俗文化方面：赛龙舟是端午节的主要习俗，人们都记得那个为我们奠基端午节的风流人物吗？相传起源于楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月初五划龙舟以作为纪念。
在历史潮流中，赋予我们梦想，给予我们知识的还是文化。你知道文化蕴涵的意义何在吗？从从古至今，中国的传统文化已经源远流长、博大精深。大多数人都认为中国的传统文化会一直保留下去，但事实上这是一个很严重的问题，需要现代社会中的每一个华夏子女的关怀和行动。因为中国古代发生过不少的战争，比如：火烧圆明园、抗日战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争等等。这些事件的发生破坏了中国文化的资源，使得中国的文化得到了衰退。但是改革开放以后，经过中华民族的发扬传承，因此，中华民族的文化又得到了复苏。
归根到底，中华民族的文化都必须靠华夏子女的努力奋斗去传承，让一代又一代的华夏子女从中受到文化习俗的发展，完成自己的目标实现梦想。一个国家民族必须要有继承人，只有带领人也是不现实的，需要大家一起努力才能有一个好的家园，让中国民族滕飞起来吧。
在此，发扬中华民族的传统文化，推动社会成员提倡继承传统美德是我们每一个华夏子女应尽的责任。作为重托文化的继承者有义务的继承和发扬本民族的优秀的传统文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
作文：中国的世界文化遗产模板
语文老师经常会要求我们写作文，作文，可以描写身边的细微事物，也可以大胆想象。很多人在写作文时没有思路，写好作文练习是非常重要的，想要写好一篇作文需要怎么做呢？为了让你更好的运用它，下面是小编精心为您整理的“作文：中国的世界文化遗产模板”，仅供您在工作和学习中参考。
城墙是我国古代用来防御外敌入侵的城防工具，其中最著名的就是长城。
长城总长50000公里，不是一位皇帝建成的，而是历经了好几个时代。它始建于秦始皇统治时期，后来各朝各代（除宋朝外）都在此基础上对其进行了维修和扩建，一直到公元十七世纪中叶的明代末年，前后共修建了两千多年。
长城是中国古代最伟大的建筑之一，是中华民族的象征。现存的长城，东起鸭绿江，西止嘉峪关。穿越了河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃八个省、市、自治区。长城作为防御工程，所经地形十分复杂，根据地形变化又采用了不同的方式来搭建。长城在传递消息上也十分便捷的，长城上设有多个烽火台、烽燧。白天用烟雾，晚上用篝火，这样消息便能以罕见的速度衡越全国了。
长城的修建无疑十分艰难的，这更体现了中华民族无比的毅力和智慧。然而这也大大增加了老百姓的负担，在民间流传着很多类似于孟姜女哭长城的故事。
长城是多么伟大啊！50000公里的长度不仅代表了中华民族的集体智慧，也成为了我们民族永远的骄傲。
弘扬传承中华文化作文1000字
相信大家都有写作文的好习惯，写作文的目的在于提高我们的表达能力。如果缺少对写作素材的积累，那么完成一篇好的作文是很困难的，写作文一般要怎样展示自己的情感呢？读书笔记吧为此仔细地整理了以下内容《弘扬传承中华文化作文》，还请你收藏本页以便后续阅读。
弘扬传承中华文化作文 篇1
今年国庆，我到大姑家过节。午饭时刻，大姑朝楼上叫她的外孙女涵涵：“满子，霉搞哩，食饭哩（客家话）”。过了一段时间也不见涵涵下楼，我好奇地走上楼对涵涵说：“涵涵，刚刚外婆叫你怎么不搭理人呢？”涵涵睁大眼睛，有点愕然道：“我听到了外婆的声音，外婆刚才在叫我吗？我听不懂呀，小姨你就给我说说什么意思吧。”我回答：“外婆是叫你：宝贝，不要玩了，吃饭了。”
我很纳闷，涵涵普通话好，英语也好，怎么去了深圳两三年，以前说得那么溜的客家话连听都听不懂了。涵涵似乎看出我的疑惑，主动开口道：“我去到深圳根本就听不到客家话，爸爸听不懂客家话，妈妈在家自然也不说客家话了。我和外婆打电话，外婆也说着她那只有我才听得懂的普通话。家里听不到客家话，学校就更不用说了，学校说的不是普通话就是粤语。其实我觉得客家话、还有我爸河南家的方言都挺有趣的，发音好特别哦，有空你就教教我吧。”
听到涵涵的回答，我陷入了沉思。深圳就像其它国际大都市一样，是个外来人口众多的城市，全国乃至世界各地的人们都聚集在这里，他们交流使用最多的还是普通话。方言只能是局限于家庭内部说说，要是家庭成员不是说同一方言的基本也是讲普通话。远在老家的长辈们为了能和晚辈说说话，也纷纷讲起了拗口的普通话。不同的方言是中国各地区人民的母语，方言常常被认为是亲情、乡情的纽带。在大都市，偶尔也会遇上老乡，当要证明自己是某一地方的人时，最有力、最有效的是说方言，说地道的方言。想想在陌生的大都市，遇到一个说着地道家乡方言的老乡是一件多么人人开心的事啊。
著名主持人汪涵在一个节目中曾经说过这么一段话“响亮的响的繁体字是上面一个乡，下面是声音的音。所以说最响亮的声音是乡音，是方言。”每一种方言都是经过历史的沉淀流传至今，具有十足的地方特色的文化内涵。方言也是人们研究地方风土人情、历史沿革的重要手段。每种方言所包含的文化是其他语言无法替代的，方言的文化价值值得人们去尊重。
我们每个人都喜欢丰富多彩的世界，想想每个人都说着普通话，说方言人越来越少直至消失，这个世界将会变得多么单调啊。为了保证语言的多样性，我们应该张开口来，学习自己家乡的方言，让保护方言、继承方言成为生活的一部分。让祖国的花朵们知道原来我们中华文化中的语言也是如此的丰富多彩，我们的文化离不开独特的方言而独立存在。
如果人们把地方的方言都忘掉了，这将会是一件多么可怕的事，所以我们要继承方言，弘扬中华文化。
家长是教孩子学习自己家乡方言的最好老师，应该多让孩子开口说方言，家庭应该以方言去交流，更利于方言传承。
现在的孩子在学校度过大半时光，虽然学习普通话是为了更好地与五湖四海的人们交流沟通，但学校还是应该多鼓励孩子去学习、去了解自己家乡的方言，并给孩子创造机会来培养对方言的兴趣，就像鼓励孩子学英语一样，比如创建某些方言兴趣小组等。
现在，有许多方言类的节目在广播电视等媒体出现，说明了人们已经意识到广播电视节目的传播并不是只靠普通话，方言类节目的出现说明语言的多样性更能够满足各类民众的需要并推动广播电视的健康发展。也希望有更多的广播电视、网络等媒体开辟方言类栏目，满足更多的需求群体，也为方言的传承提供更好地平台。
一位意大利哲学家说过：“将一个民族的祖先留下来的语言偷走，那么这个民族将变得一无所有。”方言是一方文化的根源，当一种方言消失后，与之对应的文明也随之消失。所以继承方言也就显得尤为重要。继承方言，有利于弘扬中华文化，有利于中华文明的传承和发展。方言，应该放在人们继承的中华文化的重要位置。人们的生活离不开语言的交流，文化的独特离不开各具特色的方言。
是人不可忘本，如果人们都不讲方言，方言极有可能消失，人们祖先的努力成果也付之东流。所以请大家张开口来说方言，不要到将来方言消失时才大喊“蓝瘦，香菇，睡也睡不着”。
弘扬传承中华文化作文 篇2
这儿有关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑的缠绵悱恻，也有钟灵毓秀的造化钟神秀，阴阳割昏晓的瑰丽景色，还有死去元知万事空，但悲不见九州同的悲壮心愿，更有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情壮志……历史是一本永不泛黄的连载书籍，没有停笔的那一天，身负伟大使命的有志之士借助它来吸收吞吐整个中华文化，来自灵魂的感叹在繁华的字里行间熠熠生辉，而其中的国学经典、诗词歌赋，往往如瑰宝一般让人神往。
我国拥有悠久的历史文化，自先秦诸子的百家争鸣，到唐诗宋词的繁荣盛行，中华民族流传下一部部令人赞叹的国学经典，诗人作家各有千秋。
有人为了自尊仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人;有人为了爱情肠断白频洲;有人怀念亲人共看明月应垂泪，一夜乡心五处同……不同的时间、空间、不同的感情，从乡间小吏到文学大家，他们在一次次晨光暮雨中，提笔研墨，浓浓墨香勾勒出心中想念的人的名字，优美的诗词诉说着心之所向。
国学经典的悠悠存香，有一种令人不可抗拒的力量。孩提时，妈妈口中的举头望明月，低头思故乡，就给我构建了一个纯美的精神境界，这种境界让我神往。长大后，每遇到书店，我都会驻足凝望，书香让我沉醉，我仿佛早在几个世纪之前就与它们相识。后来，即使口袋里非常拮据，我也要尽力买回几本，废寝忘食的去读，我沉浸在读书的乐趣中，感觉到自己是世界上最幸福的人。
以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。国学经典就像一桌饕餮盛宴，不论多么独特，每个人都能找到自己所钟爱的。
我从小就爱诵读唐诗宋词，不为别的，只是感觉读诗词很有趣，越琢磨越有味。后来，我读《史记》和《资治通鉴》，很好的塑造了自己的人生观和价值观。读书使人明智，国学经典给我们呈现了一个博大精深的世界。
读国学经典，可以更好的了解自己的国家和历史。观看国学小卫士竞赛让我的心灵深受震撼。我被节目里的小选手们深深折服，无疑他们也是喜欢国学经典的，台上的他们滔滔不绝，自信而大方，博闻而谦逊。即使遇到挫折，他们也会不慌不忙，彬彬有礼的对待考验。这种强大的心理素质来自哪里呢?腹有诗书气自华，我相信，是国学经典给他们带来了强大的能量。其间，我最喜欢第一环节--初露锋芒，这一环节不仅考验了选手们对知识的掌握，更检验了他们处变不惊的心理素质，节目一开始就这么紧张，悬念迭起，我不禁为他们捏了一把汗。
比赛固然有趣，却引起了我更深的思考。难道不比赛就不用学国学了吗?如今的大学生外语掌握的可谓一流，却对自己国家的文化所知甚少，大量的教辅占领了书店，国学经典躲到了角落，大人领着孩子盲目的参加各种兴趣班，却找不到一点时间静心读国学经典，这的确是舍本逐末之举。
人不可忘本，国学经典是我们精神世界的精髓，青少年的心灵需要经典的滋养，诵读国学经典，传统美德才会得以弘扬。一个生命力强大的国家需要精神文化的支撑才会兴旺发达，一个民族少了文化就似少了血液一般，苍白无力。
从今天起，从此刻起，我们都要拿起书本，让文字贴近我们的心脏，让伟大的中国梦在我们的心中生根发芽，我们会用自己的智慧和力量，实现梦想，振兴中华!
弘扬传承中华文化作文 篇3
中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。
读了《中华传统美德》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相近，习相远”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊!我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀!只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。想想我们的父母又何尝不是这样呢?他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心;做事要有责任感;学习要勇于创新。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊!所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。
读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗;同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
弘扬传承中华文化作文 篇4
前几天老师讲课提到家乡话可能将会被普通话取代，固然大家交流的障碍消失是好事，可这样我还是感到一丝丝担心。也许将来再也不会有方言了，再也不会看到那种本来就少见的文字，这样不禁让我想到了中国的传统文化，不知道它会不会也将被人们忘记？
轻轻的翻开了中华民族的史册，点点滴滴的文字，绘声绘色的画面，交织成中华民族历经沧桑的岁月，勾勒出中华民族久经不衰的历史。翻看史册，阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光；阅览了五代十国时繁荣的景象；享受了大唐盛世和平富饶的生活；欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月，就在朝代的周而复始一点点流逝，传统文化也随着时间的推移一点点被人忘记。
犹记得2014年，在新春佳节即将到来的时候，中央电视台“新闻联播”推出一个调查节目“家风是什么？”这让我不由自主地想起2012年国庆前期央视推出的“幸福是什么？”电视台的记者奔赴各个地方采访了很多工作者。有些人的回答让人感动，有些人的回答让人感到无奈。“家风”在人们的印象中就没有那么清晰了。“幸福”是经常会用到的，“家风”就很难回答。经过思考，很多普通老百姓回答：“家风是中国传统，不能忘。””做人要诚实、厚道。””别出去打人。”家风是家庭遵守的规则、道德。好的家风需要一个家庭、一代人，甚至数代人的日积月累和长年品行的沉淀才能形成。
当今社会，科技飞速发展。很多新的东西浮现在人类的脑海里，很多旧的思想渐渐淡去。家风对现在的家庭来说已经变得陌生，很多好的家风被遗忘。现在一家人聚在一起，又有几家人会谈论家风？亲朋好友都是讨论如何赚钱、怎样过上幸福的生活。现在重提家风，是非常有积极意义的。这是一种良好文化的回归，是一种智慧的挖掘。是一种道德的力量。
但怎样弘扬传统文化呢？首先要热爱自己的祖国。古往今来，有多少文人和战士为维护祖国的尊严和获得祖国的荣誉为后人做出了榜样，有多少先烈为国捐躯，然而有许多人面对物质的诱惑卖国求荣。我们时刻要重视祖国的利益。俗话说得好“有志者事竟成”。一个人只要有坚强的信念，什么事都能成功。很多成功人士的以前是失败的，他们经过了坚持不懈的努力，才能取得巨大的成功。勤俭廉政也是中华民族的一大美德。不要被金钱和物质所迷惑，不要被甜言蜜语动摇。我们要从生活中一点一滴的小事中学会勤俭。我们身边有许多人，很少人能注意他们。吃剩的菜和饭，他们不是选择倒掉，而是选择继续把剩菜剩饭吃完；破旧不堪的衣服，一般的人们都会选择扔掉，他们会用针细密地缝起来，因此，你会看到他们的衣服上有一个个补丁。
让我们牢记中国的传统文化，弘扬传统美德吧！
弘扬传承中华文化作文 篇5
中国文化，博大精深，翻开中国上下五千多年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。我们要努力的去传承中国文化的优良传统，为这幅文化长卷，添上异样的色彩。
作为礼仪之邦的中国，作为小学生的我们，崇礼重德，尊师重道是我们的传统美德。在生活中，我们应该从身边的点滴做起，遇到老师，要说老师好，要礼貌地对待每一个人，不能乱讲脏话，当别人有困难时，应及时伸出援助之手。更要注重自己的个人修养。如果我们都这样做，生活才会更加地美好。
在中国历史的长河里，曾经有那么一群人，为自己的国家而费心费神，为自己的国家而浴血奋战，他们牺牲了自己的青春，牺牲了自己宝贵的生命，只为国泰民安。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;“为中华之崛起而读书”的周恩来;“虎门销烟”的林则徐;“辛亥革命”的孙中山……他们都在为祖国而奋斗，他们的目标也只有一个——保卫家园。
在历史的舞台上，中国从未拉下过帷幕，“她”在那散发着耀人的光辉，照耀着每一个龙的传人，我们不仅要传承中华民族的优良传统，更要努力的学习、奋斗。让她在历史的舞台上开出绚丽多彩的花朵。如果你问我为什么，我会告诉你。“因为我们是龙的传人!”
中国烹饪文化的艺术作文精选
身为学生，我们要学习写作，写出好作文，作文，是我们内心情感通过文字的一种方式。很多人写作文时脑中一片混乱，一篇好的作文可以感染人们，打动人们，你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？小编经过搜集和处理，为您提供中国烹饪文化的艺术作文精选，相信您可以学习借鉴。
中国烹饪文化的艺术作文
中国烹饪文化是一门充满艺术和魅力的学科，涉及到烹饪技术、饮食文化、调料运用等多个方面。下面，我将就这些方面展开讨论，以写一篇关于中国烹饪文化的艺术作文。
中国烹饪文化的艺术之处在于它的创造性和多样性。中国的烹饪技术有着悠久的历史，不同的菜系有着不同的烹饪技巧和食材搭配方法。例如，川菜注重麻辣鲜香，粤菜注重清淡爽口，鲁菜注重营养平衡，湘菜注重香辣鲜美。每个菜系都有其独特的风味和特色，而烹饪师们会根据食材的特点和当地的气候、环境，采用不同的烹饪技巧和调料，创造出一道道精美的佳肴。
中国烹饪文化的艺术之处在于它的文化内涵。中国的饮食文化源远流长，有着丰富的文化内涵。在烹饪过程中，烹饪师们会根据不同的食材、不同的烹饪方法，加入不同的调料，表达出不同的文化内涵。例如，在川菜中，“麻、辣、鲜、香”是川菜的主要特点，而在这些特点中，“麻”是一种情绪，“辣”是一种感受，“鲜”是一种感觉，“香”是一种氛围。在粤菜中，“清淡爽口”是其主要特色，而在“清淡爽口”中，“清淡”是一种态度，“爽口”是一种感受。在鲁菜中，“营养平衡”是其主要特色，而在“营养平衡”中，“平衡”是一种追求。这些文化内涵在烹饪过程中得到了充分的表达，让人们更好地了解中国的饮食文化。
中国烹饪文化的艺术之处在于它的传承性。中国的烹饪技术有着悠久的历史，但烹饪师们的传承性也很重要。烹饪师们会根据自己的经验和感觉，传承自己的烹饪技巧和菜品，使中国的烹饪技术得以传承和发展。
综上所述，中国烹饪文化的艺术之处在于它的创造性、多样性、文化内涵和传承性。中国的烹饪技术、饮食文化和调料运用等方面都充满着艺术的魅力，让人们更好地了解中国的饮食文化。
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当岁月流逝，青春不再，生命行将逝去，昔日往往会浮现在眼前，像一列火车轰隆隆驶过郁郁葱葱的森林，绿得让人发冷。
生命的逝去无法挽回，过往无法挽回。但人生并不会因此失去意义，失去存在过的痕迹。因为文明总会延续，生命总会继续，燃烧成一把火，然后燎原。
文明不死，文化不死，艺术不死。植物将生命和希望悄悄地藏进种子里；人类将生命和希望藏进文明里。那是他们献给世界最后的吻，温暖而又热烈的吻。
一代又一代人在生命的尽头，将那些对生命的希冀和爱尽数交给它，所以它替他们活了下去。于是那些人，那些生命获得重生，登上曾经由他们建造起来的文明的高楼，去见证更加悠远的时光，去遇见更多和他们一样心里藏着光的人。
那些梦，那些光，那些希望。轮转千秋万代，并未虚掷。它们都化成了文明史上的大江大河，都变成了前行的灯塔。它们在流淌，在发光，在照耀人间，在见证时光。
文明，从不止步；文化，从不止步；艺术，从不止步。它们时起时落，跟随朝代的更改也变换着舞步，但它们永不沉没。
那些曾经的朝晖与圣歌，尽化重生。
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花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。(冠华作文网)
进入售楼处的大门，许多和我一样的小记者都在兴高采烈地转来转去，个个胸有成竹，看着他们跃跃欲试的样子，我心想：哼，你们别高兴得太早，等一会猜灯谜的时候我们再一比高低。当老师讲了一些关于元宵节、元宵、灯会的知识后，猜灯谜活动就开始了。我们分好了小组，被老师带进了一个房间，只见墙上贴满了灯谜。这时，老师神秘兮兮地说：你们知道这次猜灯谜猜对了有什么吗？我们异口同声地说：有奖品！这一声有奖品把老师给弄笑了：你们知道有奖品，奖品是什么呢？下面一片安静。老师望着呆若木鸡的我们，摇着双手大声说：有文具当奖品呢！大家听到奖品挺丰富，就赶紧去猜灯谜了，我落后一步，不过一会儿也赶上了。
