复兴之路千年局变观后感通用。

一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《复兴之路千年局变观后感通用》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

复兴之路千年局变观后感(篇1)

我们应当用一颗感恩的心来追忆这段历史。我们不是出生在最落后的时代，成长在最混乱的战争年代，像那些热血青年一样，把青春献给了世界上最宏伟伟大的事业。我们生活在最美丽的21世纪，在尘埃落定后享受着珍贵的和平。

这一刻就像清晨眼皮底下的蓬松睡意，历史的寒夜已经过去，未来温暖的正午即将来临，我们应该珍惜现在，把握现在。

对于我们个人的人生也是一样。当我们遇到最痛苦的命运变化时，悲伤和沮丧无济于事。把一切都给时间，因为只有时间才能解决我们解决不了的所有问题。

复兴之路千年局变观后感 （二）

上世纪初，随着西方生产力的进步和提高，中国进入了一个不同的千年。不再是东方霸主的一千年，不再是**盛世的一千年，不再是万民朝贡的一千年。

在历史书上，我们从这个千年开始就签署了各种不公平的条约，我们遭受了各种羞辱，我们不断受到虐待。

作为重新审视这段历史的第三方，我一直在思考这段历史发生了什么样的原因和过程？

我不认为瓦特会想到他对蒸汽机的改造会影响一个国家在未来1000年的发展。现在是可怕的蝴蝶效应，但蝴蝶效应的发生真的是概率事件吗？我们可以把这一切的发生归结于偶然吗？

不，不应该。事实上，通过对比，可以发现当时英国和中国的社会状况，问题出在当时的政策上。

当时，我国政治清明，国力富强，没有外敌，没有大灾难。可以说是个完美的乌托邦社会。在这种情况下，**的政策是尽可能保持这种情况。

于是，才会有重农抑商，人民安定在自己的土地上，就不会有动乱。人民只生活在自己狭小的世界里，天**起种田，晚归安息，就不会有非分之想。像洋娃娃一样过着机械的生活，社会上的每个人都像齿轮一样被困在自己的位置上。

可以说，其实这是领导者治理一个国家的最高程度了，把人民治理的如此井井有条。说起来，我们倒是真的要佩服清朝的领导者呢，不对，其实是从宋朝以来的领导者。

复兴之路千年局变观后感(篇2)

1661年，清朝第三位皇帝继位，中国开始了中国历史上最后一个繁荣时期——康乾。此时，华夏中国人民仍然自居为世界之首，认为西方仍是蛮荒之地。殊不知，15世纪欧洲已经开辟了海上新通道，西方过价对世界已经了如指掌，没有一个国家可以孤立在世界之外。

18世纪末，工业革命结束，社会生产力得到极大发展。封闭的旧中国，对此却毫不知情，《孙子兵法》曰“知己知彼，百战百胜”，可是可怜的华夏子孙似乎忘记了这句话，从明朝开始就闭关锁国，自称“地大物博，**之国”，对外界一无所知。这也就奠定了中国近代丧权辱国的屈辱史。

历史学家常常把中国现代社会的落后归结为两个方面：一是社会制度的腐败，二是经济技术的落后。但我认为，其根本原因是社会制度的腐败。中国封建王朝统治了两千年，统治者利用封建思想体系严重禁锢了人们的思想。

皇帝是天权在世界上的化身。人们信奉农商末日的观念，社会普遍发展自给自足的小农经济。所以，在中国，缺少商人，缺少**，不能够实现估摸生产，严重限制了生产力的发展。

1840年，鸦片战争爆发，清**以失败而告终，并签订《南京条约》，随之而来的是割地赔款。人们总是在悲剧第一来临时，漠然麻木，往往在灾难再次来临时，才有切肤之痛。第一次鸦片战争后，清朝庆祝战争，认为战争结束了，他们可以回到无忧无虑的生活。

历史是不会可怜一个弱者的，1856年第二次鸦片战争爆发，此时的中国统治者深刻感受到了自己与西方的差距，西方人也没有像他们想象的那么容易就满足了，只要他们有能力打败你，他们是不会善罢甘休的，除非中国人能够真正的站起来。

“睁眼看世界第一人”，林则徐被罢官，报复无法被实施。这是林则徐一生的悲剧，是清朝统治者的悲剧，也是整个中华民族的悲剧。由林老的朋友魏源编撰的《海国图志》，是第一部介绍西方的中国书籍，这是一次无声的呐喊，潜移默化中影响着中国的有志之士，使人们真正了解到“师夷长技以自强”的思想。

1861年，在经历了第二次鸦片战争后，中国咸丰皇帝开始了“洋务运动”，高举“师夷长技以自强”的口号，试图利用学习西方工业技术使千年的旧的封建王朝富强起来。接着就是一个个官办的工业企业的相继建立。1865年，曾国藩支持李鸿章组织江南制造局和金陵制造局。1866年左宗棠创办福州船务局，1867年创办天津机械局，1890年张之洞创办湖北枪械局。

洋务运动大张旗鼓的搞了起来，至于其成果，1894年的中日甲午战争可以检验，甲午战争的失败也想我们说明了洋务运动是在不该辩封建思想的基础上，希望通过进行技术革新，进一步加强封建统治的体制。结果表明，洋务改革的运动形式在旧中国封建制度下是行不通的。

日本和中国都是在西方帝国主义的枪口下开放的，为什么日本明治维新如此成功，而中国洋务运动却以失败告终？

首先，两国的文化背景不同。几千年来，中国文化已成为东亚文明的唯一中心。由于两国关系历史悠久，中国对过去传统的负担极其沉重，很难在很短的时间内迅速改变路线，适应欧洲现代新环境。

儒学意境成为中国文化正统、严谨、严谨的结构和高超的意境，因此在中国文化的长期发展中，形成了以中根深蒂固的自尊自大的优越感，这种优越感是不容易发现或警觉自身文化体系的缺失的。而且，几千年来，我国一直处于文化输出国的地位，这不容易认识到现代西方文化在某些方面或整体上是优越的。 而日本对于传统的负担却至轻微。

日本一直是文化的输入国，有着模仿其他文化的悠久传统。"大化改新"时，它从中国大量输入文字、制度、宗教、礼仪和商工技艺等，近代它再由中国转向西方，向各方面显居优势地位的西方国家学习，实在是顺理成章之事。日本的文化自卑感与中国的文化优越感形成鲜明对比。

其次，是两国的社会结构不同。当时的日本社会是封建社会，类似与中世纪的欧洲社会制度。人民忠诚的对象在“天皇复辟”后由德川幕府转移到天皇手中，天皇代表国家，直接接受全体日本人民的忠诚，没有任何概念和理论上的困难。

因此，日本官民很容易接受一些现代民族主义思想，打着民族主义的旗号从事“富国强民”的事业。中国社会的中心结构是家族，其上为**。清廷**中最高的主宰自然是皇帝，但社会中占重要支配地位的则是各级官吏和士绅。

"本位观念"的现实目标，常常是多做事，而"权位本位"的目标则常是多做官。在适应现代社会、进行全新建设方面，前者优势明显，后者不利。

再者，是两国的经济结构不同。中国在对外开关前后，基本的经济结构是自给自足的自然经济为主，日常生活所必须的资料，无须外求。而日本经济上离自给自足的程度，则相差甚远。

而且在与西方正式通商时，中国有大量的茶叶、生丝等输往国外，以抵消西方国家之鸦片与棉织品的输入；日本则在外国货品大量输入的情况下，并无大量的相当物品输出以抵消其巨额的入超。因此，日本**和人民迫切希望利用西方技术来解决他们迫切的经济问题。

时代在发展，民族在进步。我们不是十岁

八、十九世纪那个封闭的民族，我们已经重新站起来了。中华民族是一个不屈的民族，中华民族具有极大地包容性，我们能够以极低的姿态向他国学习，我们也能逐渐壮大，重新屹立与世界大国之林，这也是为什么华夏文明可以经历上下五千年的磨练，相信不久的将来我们还会重新站起。

复兴之路千年局变观后感(篇3)

每一段祖国的历史，都具有丰富的内涵。尤其是当我们再次观看时，它会让我们的心或多或少感到沉重。让我们对自己的生活具有时代意义的思考。

当我看完《复兴之路》的第一集千年局变时,作为一位大学生我深有感触。我们的中国从古到今历经了无数风雨沧桑、时事变故，所谓“三千年未有之屈辱，三百年未有之巨变”，根本原因不是中国的落后，而是西方国家的先进。其他一切，包括清朝的隐逸，包括中国人在传统文化影响下形成的迷信和愚昧，都只是浮云。

1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，从此中国历史的发展发生了重大转折。《复兴之路》让我们站在新的历史起点上审视过去，展望未来，也让我们谨记过去，吸取教训。

《复兴之路》是一部大型的电视政论片，全片分为6集，按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展、建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。《复兴之路》重现各个历史阶段最具代表性的人物和事件，追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程。

随着西方资本主义的发展及其向东方的殖民扩张，中国古代社会面临着前所未有的严峻挑战，面临着极其深刻的危机。茶叶和鸦片**是表面上的导火索。主要原因是英国的经济愿望。回首1840年，是太阳帝国英国完成工业革命的时候。当时，政治利益、土地面积和掠夺的物质财富都不是英国人的梦想。商业的繁荣是它唯一的激情。

在这个时候，昔日的欧洲大国，包括葡萄牙、西班牙、法国、德国都被首先完成工业革命的英国远远的甩在了后面。后工业时代，强大的船舶、强大的枪支和君主立宪制框架下的先进组织体系，是英国而不是其他欧洲大国首次打开中国大门的必要解释。第一集《千年局变》一开篇，先是从福建马尾造船厂建厂140年讲起，很自然地带出：

改变中国命运的第

一、二次鸦片战争、中日甲午战争都是“从海上而来的危机”。只有当我国的大门被迫打开，才能真正认识到我国经济和意识形态的落后。

相比较之下，中国的现状却令人担忧。晚晴最大的罪过就是形成一个有组织、有层次、合理的腐败体系。在这个系统内部，卖官鬻爵，上贿下赂，一种败坏的风气早已根固。

就好像淤泥一片，已容不得半点洁白。偶有荷花一两朵鹤立鸡群于其中，最终结果也只是要么近墨者黑，要么半路夭折，最后死无葬身之地。

长期以来，一部分人从不同的阶级立场出发，也对国家的出路进行了早期的探索，比如说此起彼伏的农民起义，洋务运动，百日维新运动等等。《千年局变》以林则徐、魏源等少数人睁眼看世界为起始，洋务运动试图以封建统治秩序与西方技术相结合来实现自强，维新派试图以君主立宪来改革政体、变法图强从而挽救清王朝的腐朽统治。农民起义试图以推翻清王朝的统治来达到自己的目的。

然而这些探索都失败了，直到孙中山提出“振兴中华”的口号，领导辛亥革命摧毁封建**制度，才为中华民族的进步打开了闸门。

这千年之局变，变的是屈辱，变的也是新生。历数世界各国，英国的从君主集权到君主立宪，法国从邦国**到大革命的爆发，**的由沙皇过渡到苏联，日本的明治维新，都是数百年的光阴。中国的这一百年，是屈辱受尽的一百年，是磨难重重的一百年，是死伤无数的一百年。

一个世纪以来，有志者和志士分子的牺牲和探索，终于造就了一个新中国。像辛亥革命中的“孙中山”，百日维新运动中的“戊戌六君子”，黄花岗起义中的“七十二烈士”等，我们应该牢牢地谨记他们。

因此，作为21世纪的我们，应该肩负起振兴伟大民族的责任，应该用一颗感恩的心去回忆这段历史。我们不是出生在最落后的时代，成长在最混乱的战争年代，像那些热血青年一样，把青春献给了世界上最宏伟伟大的事业。我们生活在最美丽的21世纪，在尘埃落定后享受着珍贵的和平。

这一刻就像清晨眼皮底下的蓬松睡意，历史的寒夜已经过去，未来温暖的正午即将来临，我们应该珍惜现在，把握现在。

鲁迅说，人生最痛苦的事就是不知道路在哪里就醒来。看了《复兴之路》，怏怏大国用了一百年的时间才懂得压垮我们的不是敌人的洋枪大炮，而是社会制度的腐朽和经济的落后。洋务运动、戊戌变法都只是维护封建制度的自我救赎，辛亥革命以后各种思想冲击着封建体系，所以辛亥革命为我们的中华民族带来了希望，同时也结束了统治中国两千多年的封建君主**制度，也给我们带来了一次思想上的解放，促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

但正如鲁迅先生所说，他们不知道中国革命的方向。直到十月革命的胜利，才确定了以马列的共产主义为中国的发展方向。随着这股浪潮的迅猛发展，陈独秀、李大钊、南陈北李的积极努力终于有了回报。

对于我们个人的人生也是一样。当我们遇到最痛苦的命运变化时，悲伤和沮丧无济于事。把一切都给时间，因为只有时间才能解决我们解决不了的所有问题

毛泽东讲过，“历史的经验值得注意”。邓小平还十分重视用历史教育人民。他说：我是中国人，了解对外侵略中国的历史。

“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。大学生是祖国未来的社会主义建设者，是各条战线的生力军。所以我们要了解祖国的国情，不仅是今天，而且是昨天和前天。

牢记历史，努力发展祖国，使祖国更加繁荣富强，承担起大学生的责任。

复兴之路千年局变观后感(篇4)

再谈一下中国人健忘的事。中国人真的很健忘。鸦片战争结束，英国撤军，皇帝的第一反应就是撤军。所有的文武**也互相庆祝，这意味着雨已经忘记了雷声。

张艺谋提到他刚拍的《温故一九四二》时这样说：“我看了《温故一九四二》的小说后，觉得对于我们的民族，我的世界观，包括我对自己的看法，都发生了改变。最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频，我在问：

现在的人怎么这样了？其实呢，只不过是因为过去通讯不发达，传递不了。事实上，这种冷漠在我们的民族性里，是源远流长的。

还有一件事让我觉得有必要拍这部电影。是中国人的健忘。小说里，有人问那些经历饥荒的人，说：“1942年咱们这里饿死了多少人？

”他回答：“1942是哪年啊？记不清了。

饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问，勾起他回忆，他能想起，大概饿死了有一半。我看到这儿就想，这些人也太容易遗忘了吧！

三百万人饿死是个什么概念？一百多万犹太人在纳粹奥斯维辛集中营被杀，全世界都知道要谴责它。但是在中国河南，饿死了三百万没人知道，甚至连灾民自己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿。

这部电影不能使这三百万人复活，但它可能使他们的死有价值。善忘和逃避这是我们民族的特点。”

中国人真的很健忘，忘了曾经的伤痛，忘了那些古老的信仰，忘记了人性的尊严与耻辱，就连对生命的恻隐之心，似乎也在被我们一点点淡忘，取之而代的麻木与冷漠，对坏消息的免疫力正在增强。新闻**似乎天然地更偏爱“坏消息”，甚至以“坏消息就是好消息”为职业信条。现在有个有趣的现象，很多曾经可以拿来做头条的“坏消息”，在今天却很难再引起读者关注。

我们似乎从来都不缺这样的新闻，但“坏消息”层出不穷，日复一日年复一年，就让公众产生了钝感，我们的同情心就会变得稀薄。汶川**时，我很震惊，也很难过；后来的玉树**，我仍感到震惊，感到难过，只是没有那么痛了。简言之，在每一个极端事件被报告后，相似事件的阈值都会提高。

公众对“坏消息”的免疫力越强，整个社会累积的崩溃风险也就越大。晚清时候，一次次的压迫中，人们对国难逐渐习惯，终于，封建王朝的房屋倒塌了。较之今日，国难变成了道德危机。

以孔孟为代表的儒家思想，其精髓在于不断地揭示人的内在价值，促使每个人认识自己的真实自我，使自己的行为符合人的真实本性。趋利避害是人的本性，但人不仅仅是各种感官的外壳，人的行为也不仅仅是受各种外在利益的摆布。相反，“人人有贵于己者”；每个人生来都有上天赋予的良善本性和内在尊严，人的行为必须和自己的真性相称，否则就等于自暴自弃，自己贬损自己的价值和尊严。

既然每个人都有尊严，人们不仅有权维护自己的尊严，还有义务尊重他人的尊严。事实上，两者并不矛盾：一个人不尊重他人，甚至故意损害他人尊严，怎么可能有尊严？

尊重别人也是尊重自己的一种方式；爱别人也是爱自己的一种方式，因为帮助别人就是帮助自己保存善良的真理。因此，救人固然是对别人好，首先也是对自己好；见死不救看上去自己毫发无损，实际上是在贬损和侮辱自己。儒家君子“行己有耻”，正是因为他知道自己有尊严，不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

坏人看不到自己的尊严和尊严，所以做事毫无顾忌。只要他们不受法律惩罚，偷便宜货就好。高兴得太迟了。什么是羞耻？儒家教诲的根本在于，人没有必要如此对不起自己；其实只要敢于诚实反思、面对自我，人人都能发现自己的内在尊贵，人人都能以符合自己真性的方式有尊严地活着。在经过几十年“运动”、“斗争”、“批判”之后，儒家道德传统被清剿殆尽，留下所谓的当代“信仰危机”，其实就是道德人格空壳化的结果。

每个人都成了纯粹由物质欲望驱使的恶棍，做任何事都是为了利益，避免伤害。对于那18个置若罔闻的路人，孟子的诠释只能是当代中国小人太多了吧。小悦悦之死之所以成为中国社会的耻辱，是因为太多的人似乎已经完全忘记了自己的内在价值和尊严，把自己贬为只懂得追求优势、避免劣势的普通动物。

忘记了古代美好的信仰之后，取之而代的是什么呢？冷漠吧。关于中国人的冷漠这一症候群，林语堂先生在《吾国与吾民》一书中分析了该病灶产生的原因，做了如此诊断：

“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉”。 孟子曰：

人无恻隐之心，非人也。道德上的冷漠似乎把人置于冰冷的冰库中；对良知的无知使人性的光辉失去光芒。1916年，梁启超在《袁**伪造民意密电书后》一文中写道：

“盖四年以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈，其良心之麻木者什人而七八”。人们的眼睛非常生动。纪录片中一个中国人麻木的眼神让我感受到了那个时代的氛围：无知、麻木和冷漠。

林觉民的《与妻书》，让我看到了中国人的良知，中国人的正义感。社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。

消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”。

忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。

道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。人性复苏了，道德才能走进“春天里”。

晚清的中国，呈现的是一种国难危机，一百多年后的今天，我们面对的信仰，道德，良知的危机。历史，是个好东西。屈辱岁月带给我们的关于“自知，自省，健忘，信仰，冷漠”反思，我只是想，以史为鉴，做一个有良知的的大学生，做一个有信仰的中国人。

复兴之路千年局变观后感(篇5)

历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子……

晨曦中，当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻；阳光中，当自己伴着人欢乐在教室上课时；黄昏中，当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你，是否想过，这一切来得有多么艰辛不易么？

曾经，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时；当国人还自以为是世界的经济、政治、文化的中心时；当国人还自以为中华地大物博时；当国人还坚信天圆地方时……在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是皇帝派使者到当时势力强大的清朝讨要生意。

然而，乾隆皇帝却以‘**物产丰盈’为由一口拒绝了。于是，中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂。

当中国的大门被打开时，在西方发达国家的坚船利炮之下，从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清**与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态……

“国破家何在？”当中华大地面临生死存亡的抉择是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗：谭嗣同、梁启超、秋瑾、孙中山、毛泽东……一批批的中华儿女抛头颅、洒热血，仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗，终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界。

现在的中国，一方面是经济的快速发展，另一方面是道德的迅速滑坡，导致道德与社会发展的严重分化。在信息时代，如果道德跟不上经济发展的步伐，那一定是一件特别可怕的时情。

我们口口声声喊着要‘复兴’要‘强盛’，难道只是要复兴‘经济’‘军事’‘政治’吗？我们的优良传统、优秀传统文化和古人的高尚美德难道不应该复兴吗？作为一个中国人，这是值得每个人深思的一件事。

只要我们不复兴优秀的传统文化，就不能称之为真正的复兴和繁荣

也许，你还沉浸在唐朝的全球化大潮中；也许，你还徘徊在物美价廉的梦中；也许，你还对改革开放的辉煌成就充满激情；也许

然而，这些都已成为历史上人们记忆深处的尘埃。我们的复兴之路还远没有结束，我们还有很多事情要做，作为当代大学生，我们还有很多事情要做，可以想象，我们肩上的负担是非常沉重的。所以，当你还在网吧的时候，当你和朋友浪漫的时候，当你走路的时候，当你逃学的时候，让我们想想。这一切是怎么发生的？容易吗？

我们这样做，对么？对得起谁么？……

泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，此才得来今朝幸福生活。为了中华民族的复兴，为了每个人心中共同的中国梦，为了每个人的梦想，同学们，我们大家共享。为了明天，觉醒，努力吧！

复兴之路千年局变观后感(篇6)

日本人叫我中国。一个是大帝国，另一个是大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！

我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！

是何言！是何言！正如梁公所言，我中国当真为老大帝国吗？

1840年的国人正是如此看待自己，清**的一味闭关锁国导致我泱泱华夏文明从世界之巅峰跌落。在我国人还沉浸在康乾盛世之时，在欧洲早已掀起工业化之狂潮，而我华夏民族从君至民依旧自封**上国，认为中国于世界地位之稳固无从动摇。在工业革命中迅速发展起来的英国，已经迎来了一个伟大的海洋时代。他们通过一条路线连接了整个世界，并用殖民地的铁蹄踏上了非洲、美洲和亚洲。

中国的邻国：印度长期以来一直是英国掠夺资源和廉价劳动力的殖民地。当全世界都在寻求发展的时候，中国的自满直接导致了世界先进技术的出轨，也直接开启了现代中国的悲剧。

1840年以前，中国刚刚度过封建王朝的最后一个高峰，仍然依靠茶叶等对外**来延续外事的繁荣。于是英国找到了一把利刃：鸦片。

英国持续的对中国贩卖鸦片，不断地从中国土地上搜刮走大笔大笔浸满了我国人鲜血的纹银。于是时任钦差的林则徐展开了轰轰烈烈的虎门硝烟。当他们无法通过不正当手段获得利益时，英国人开始用他们最擅长、最习惯的手段——暴力来打开中国的大门。

此时整个中国都还沉浸在**尽善尽美之美梦中，即使是“开眼看世界之第一人”林则徐也认为，只要断掉对西方茶叶和大黄的**，洋人便会消化不良而死；反观英国，则很早就抓住了两国之间的差距。兵法有云：知己知彼，方能百战不殆。

可中国却连自己准确的定为都没有，何谈知彼？如此之仗，如何能不败！终于，中国吃到了自己闭关锁国愚昧政策的大亏，被迫与英国签订了《南京条约》。

可是，当英国人撤退的时候，清**文恬武嬉的状况再度暴露，朝中众臣弹冠相庆，却毫不反思，为何中国会败得如此彻底。而此时的林则徐，由于坚持抗英，也被发配边疆。林则徐的好友魏源写出了《海国图志》，提到师夷长技以制夷之策略，却无法惊醒国人，最终也无可奈何，斩断三千青丝，遁入空门，郁郁而终。

近代中国第一批与世界接轨的声音就这样袅袅而散。

此后50年，中国人民开始了救国富民的洋务运动，开始了自我探索的工业化进程。但遗憾的是，洋务运动的改革并没有改变中国腐败落后的根源，这也注定了洋务运动的最终失败。1894-1895年中日海战后，中国北洋舰队战败。此后，各国列强都以此决定中国沦为半殖民地半封建社会。

经历了近五十年的坎坷，如此多的挫折，国人们终于才意识到，我中国并非败在洋枪洋炮，而是败在制度上。中国从来就不是一个放纵自己的国家，大批有识之士开始走上推翻封建制度的道路。康有为、梁启超等学者给光绪皇帝写信，开始了轰轰烈烈的戊戌变法运动。

但是封建制度的黑暗再一次暴露，只经过了短短103天，戊戌变法就在慈禧太后的干扰下不得不结束。以谭嗣同为首的戊戌六君子在午门外慷慨就义，他们的鲜血并没有白流，他们“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”那豪迈的声音惊醒了一批又一批我中华的仁人志士。越来越多的爱国人士举起了“驱除鞑虏，复兴中华”之大旗，勇敢的站出来反抗清**及各国列强的残暴统治。

最终，摇摇欲坠的清**在辛亥革命爆发中轰然倒塌，而中国，也慢慢的走向了由我们自己摸索的，富国自强的道路。

中国近代这一段历史，无疑将我中华民族5000年历史沉淀造就的尊严彻彻底底的踩在脚下。秦皇汉武，何若之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫！然而就因为晚清**百年之闭关，使吾等与世界脱轨，使吾等落后于鞑虏，使吾等在列强之铁蹄下哀嚎！

由此一点，足见：落后便要挨打！这一言于今日，亦为真理。

时下之世界，群强林立，我中国近年来虽进步如飞，在某些领域或许超越了某些国家，但若要论综合之国力，依旧不比欧美，如是看来，我中国依旧有很长一段路要走。作为新一代新中国之脊梁，我等当代学生需谨记近代中国之屈辱，以史为鉴，与时代接轨，努力提高自身素质与素养，全面发展，不辜负革命先烈用鲜血与生命为我们换来之新中国，肩负起时代赋予我们的历史使命，不背弃我浩荡中华之悠久而又优良的民族精神，为中华民族之复兴，续写汉唐之盛世，为我中国能够雄踞东方、雄踞世界打下坚实而又牢固的基础，帮助中国在崛起的道路上走的更快、更稳、更好。

时代造就青年，时代呼唤青年。中华之崛起，我当代青少年肩负着不可遗忘之使命！强国之责任不在他人，而全在我少年。

青年智慧是国家智慧，青年财富是国家财富，青年力量是国家力量，青年独立是国家独立，青年自由是国家自由，青年进步是国家进步，青年好于欧洲，那么国家好于欧洲，青年对地球是男性，那么国家对地球是男性。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！

壮哉，我中国少年，与国无疆！ 我坚信，汉唐盛世，必将在未来几代人之时，再度书写！

复兴之路千年局变观后感(篇7)

事实上，在康有为呼吁改革的同时，另一种声音，革命，也越来越响亮。坚定的革命者孙中山创立中国同盟会，并将三民主义“民族、民权、民生”设为革命纲领。短短4个多月，全国13个省份宣布起义，脱离清朝统治！

一个王朝终结了！一个在中国延续了两千多年的封建帝制被摧毁了！一个共和制的国家在亚洲诞生了！

辛亥革命建立了中国历史上第一个资产阶级共和国，中国发生了巨大的变化，人民的思想得到了极大的解放。

从鸦片战争到辛亥革命 ，中国用了70多年的时间，赶走了统治几千年的“皇帝”。人民的思想不再被禁锢，民主观念深入人心。清朝的腐朽**和隐居，使中国蒙羞了一个世纪。现在，作为世界人口大国和经济强国，我们需要吸取历史的经验教训，虚心学习，发展经济，不断创新。

中华民族是一个自强不息的民族，我们有能力为自己的人民带来安全和幸福。

何谓复兴？衰落而后兴盛。终有一天，中国定能完成中华民族伟大复兴的使命，实现伟大的“中国梦”！