小苗与大树的对话读后感通用。
写好作品读后感有什么技巧呢？阅读完作品后，我的精神生活感到十分充实。 阅读和写作是相互促进的过程，而写作读后感则是一个重要的桥梁，编辑用心描绘这篇“小苗与大树的对话读后感”定能为大家呈现一个全新的视角。
小苗与大树的对话读后感【篇1】
小苗与大树的对话读后感（一）：
前几天，我们学***篇课文《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触颇深，因为它不仅让我了解了备受尊敬、学习成绩斐然的季羡林爷爷，也让我了解了很多学习方法。
这是一个采访记录，主要是关于一个叫苗的小学生去北大采访季羡林爷爷。季羡林爷爷提倡读闲书。他小时候喜欢看闲书。之后又谈了读书的方法和经验，他还要求一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文。
这对我来说，是个多么惊人的数字啊!
看完这篇文章，我不禁佩服季羡林爷爷渊博的学识。他精通外语，是我国文坛的重要人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得个性对：文章只有写真事才能写好，只有多看点课外书才能将文章写通顺。
在文章中，能够看出季羡林爷爷文章写得个性好，还明白季羡林爷爷记性个性好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。从现在起，我要向季羡林爷爷学习，多读课外书，增加知识。就向季羡林爷爷说的，我能背诵200首诗和50多篇古文。
季羡林爷爷要求，21世纪的青年要有中西、古今、文理三通。我长大后也要成为这样的青年。因此，我必须多读书，多积累，提高写作水平，丰富课外知识。
让我这棵小苗茁壮成长，成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!
小苗与大树的对话读后感（二）：
学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的职责与义务。
在这篇为采访的文章中，在简单和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的期望与深深关爱。
苗苗和季老讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是闲书问题。
在季老看来，闲书不仅可以使我们的语言文学更好，而且可以提高我们的写作和阅读水平。
我也是这样认为的，看闲书并不是浪费时间，而是能够让我们增加知识，明白做人的道里。所以说闲书并不闲。大诗人陆游就说过：
汝果欲学诗，功夫在诗外。季老的话很有道理，我很感动。所以，要学好汉语，先读！
对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并但是分。因为日积月累，总会积累起来的。
季老对我们的要求很高，所以我们朝着目标和成功前进！
小苗与大树的对话读后感（三）：
《小苗与大树的对话》读后感
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。
让我们的孩子背诵至少200首古诗和50篇古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的**；《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说：书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书，人类将失去进步的可能性；没有书，人类将继续愚蠢无知，任由其它动物欺负。排挤，甚至灭绝的可能。
小苗与大树的对话读后感（四）：
一本好书蕴含着丰富的知识和完美的情感。读一本好书，穿越时空，与睿智高尚的人交谈，是多么美妙的事情啊！
本文以访谈录的形式叙述了苗苗与季羡林爷爷的对话。谈话中，苗苗苗和季羡林都提出了自己的看法，并给出了自己的例子，可以看出季羡林爷爷对新生代孩子成长的热爱。
古今中外有成就的人，都喜欢读书，与书结下了深情厚谊，并在不断的读书中提高自己，从而走上了成功之路。当然，读书要有选择性，读得好，开卷是有益的。在读的时候，不能囫囵吞枣、马马虎虎的读，必须要认真读，反复读，读懂、读熟、读透，全身心的投入到读书之中。
并讲究阅读的方法，才会有更多的收获。朱熹曾说，读书有三种，即心到、眼到、口到。
我就是这样一个例子。每次读书，我都读好书，读对自己有帮忙的、自己喜欢的书。有一次，我写完了作业，百般无聊。
于是，我便拿起三国演义看了起来，虽然我已经看了很多遍，但我还是那么喜欢读，百读不厌。我读呀读，也不知读了多长时间，还在读。我沉浸在罗贯中的作品中，全身心地投入到阅读中。我一口气读完了这本书，抬头看了看表。已经十点钟了。
躺在床上，便呼呼大睡了。
我们就像一棵小树，羡慕挺拔的大树。其实，仔细想想，一棵大树也从一棵小树长到现在。成长的过程是艰难的。就像一棵大树，我们应该不断吸收营养来充实自己，而营养只存在于书本中。
让我们养成读书的习惯，和好书一起生活！
小苗与大树的对话读后感（五）：
《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在简单和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切期望与深深的关爱之情。
从课文资料也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。
从这篇课文中让我感慨、启发：每个人都难免会有偏科的情况，但尽量避免，就像我喜欢中英文一样，我觉得数学太难思考，不喜欢数学。但是，我从《小苗与大树的对话》中，我明白和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才能够适应此刻这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。
以后，我永远不会忘记季羡林爷爷教我的。我将坚持学好每一门功课，为祖国贡献力量。
小苗与大树的对话读后感（六）：
《小苗与大树的对话》读后感
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。
让我们的孩子背诵至少200首古诗和50篇古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的**；《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说：书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书，人类将失去进步的可能性；没有书，人类将继续愚蠢无知，任由其它动物欺负。排挤，甚至灭绝的可能。
小苗与大树的对话读后感（七）：
万般皆下品，惟有读书高《小苗与大树的对话》一文中，季羡林爷爷说他最喜欢看书，因为文学家鲁讯以前讲过：要把文章写好最可靠的还是要多读书
季爷爷说：语文要好，数学也要好，还要培养文理贯通，古今贯通，中西贯通这三贯通的人才。有的同学喜欢语文，不喜欢数学，这样就是偏科，对我们将来的发展不利。
季爷爷产：学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就有困难。外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季爷爷说的很对，我人就应从扎扎实实地学邹外语，将来能够去国外学习，学***的先进知识，来建设我们的祖国。
季爷爷还说过，古诗文的积累也很重要，一个孩子起码要背200首诗和50篇古文，我们的老师也要求我们天天背积累，俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的家庭作业，多读有好处的课外书，做一个三贯通的优秀人才。真是富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
小苗与大树的对话读后感（八）：
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们就应多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选取。
但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。
所以，我们就应适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。
还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！
不仅仅如此，多积累古诗文还能够陶冶情操，提升自我。
大树用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢大树！
小苗与大树的对话读后感（九）：
万般皆下品，惟有读书高《小苗与大树的对话》一文中，季羡林爷爷说他最喜欢看书，因为文学家鲁讯以前讲过：要把文章写好最可靠的还是要多读书
季爷爷说：语文要好，数学也要好，还要培养文理贯通，古今贯通，中西贯通这三贯通的人才。有的同学喜欢语文，不喜欢数学，这样就是偏科，对我们将来的发展不利。
季爷爷产：学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就有困难。外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季爷爷说的很对，我人就应从扎扎实实地学邹外语，将来能够去国外学习，学***的先进知识，来建设我们的祖国。
季爷爷还说过，古诗文的积累也很重要，一个孩子起码要背200首诗和50篇古文，我们的老师也要求我们天天背积累，俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的家庭作业，多读有好处的课外书，做一个三贯通的优秀人才。真是富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
小苗与大树的对话读后感（十）：
这天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的主要资料是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，之后又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识十分渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的推荐，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是十分好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他十分擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我十分佩服他，要以他为榜样。
读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。
记得爸爸妈妈以前对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，务必靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：文章千古事，得失寸心知。从书中会得到很多有益的启示。
小苗与大树的对话读后感【篇2】
一本好书，蕴含着丰富的知识和完美的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊!下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜欢。
小苗与大树的对话读后感
前几天，我们学习了一篇课文——《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触颇深，因为，它不仅仅让我了解了德高望重、学有建树的季羡林爷爷，也让我懂得了许多学习的方法。
这是一篇访谈录，主要讲了一名叫苗苗的小学生，到北京大学教授季羡林爷爷家作采访。季羡林爷爷是主张看闲书的，他小时候就喜欢看闲书。之后又谈了读书的方法和经验，他还要求一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文。这对我来说，是个多么惊人的数字啊!
读了这篇文章，我不得不由衷佩服季羡林爷爷的知识渊博，他精通外国语言，是我国文学界的重量级人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得个性对：文章只有写真事才能写好，只有多看点课外书才能将文章写通顺。在文章中，能够看出季羡林爷爷文章写得个性好，还明白季羡林爷爷记性个性好，能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真期望自己就是那文中的苗苗，从此刻开始，要向季羡林爷爷学习，多看课外书，增长知识面，能像季羡林爷爷说的一样，能背两百首诗，五十多篇古文。
季羡林爷爷要求21世纪的青年，要到达三贯通——中西贯通、古今贯通、文理贯通。我长大后也要成为这样的青年。所以，我也必须要多看书，多积累，提高自己的写作水平，丰富自己的课外知识。让我这棵小苗茁壮成长，成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!
小苗与大树的对话读后感
学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的职责与义务。
在这篇为采访的文章中，在简单和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的期望与深深关爱。
苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。
在季老看来“闲书”不仅仅能让我们的语文学的更好，而且能够提高写作阅读水平。
我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是能够让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧!
对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并但是分。因为日积月累，总会积累起来的。
季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发!
《小苗与大树的对话》读后感
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要背两百首古诗和五十古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的官员;《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说：“书籍是人类进步的阶梯。”粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的可能;没了书籍，人类将持续着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝的可能。
小苗与大树的对话读后感【篇3】
今天张老师教了我们一篇采访文：小苗与大树的对话。书中将的是一个小女孩与一位资深教授季羡林的关于读书的见解与对话，受益匪浅，现在这里对大家说说我的看法。
首先季老先生第一个对读书的见解是主张多看闲书。他看的闲书可多了：《水浒传》《四书五经》《济公传》《施公案》这些书他都看。因为他认为只要多看书就可以写好_小学作文。我认为他说得对，只有多看闲书，这样才能积累好词佳句，写好_小学作文。
然后季老先生又说，喜欢语文当然好，不过数学也要行。21世纪的青年，要能文能理，所以，不管你喜不喜欢，都要学好数学。最近清华大学办了一个班，选的是高材生，提出要培养中西贯通，古今贯通的人才。我看，有这两个贯通还不行，应该加个文理贯通。三贯通，这才是21世纪青年。
季老先生可真是位值得我们尊敬的长辈啊！
写人是_小学作文的基本命题。写人，可以侧重写人物的外部表现，即写他在做些什么，或者有哪些动人事迹；也可侧重写人物的内心活动，写他在一件事面前，在与别人交往中，或在一种特定的环境中的内心变化，和随之产生的喜、怒、哀、乐之情；也可以交错地写人的外部表现和心理活动。
写人的文章应注意以下几点：
1、交代清楚他是什么人，如他的年龄、性别、外貌、职业、性情，及与自己的关系。
2、要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了，才能给读者留下深刻的印象，文章也才能与众不同，有了新意。
3、要通过具体的事件来表现人物，决不能象老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这人性格和品质。当你把事情写好了，人物也就写好了。如当你读完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的战友邱少云》以后，你对这两位英雄就有了深刻的印象了。
4、要抓住人物细微的动作及其变化，给予具体，生动的描写。即抓住细节刻画人物，使原来比较平板、模糊的'形象变得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周总理扶正转椅就是一个细节描写，它表现了周总理有条不紊的工作作风。
5、在进行人物语言描写时，要符合人物的身份和性格，因为不同的年龄、职业、性格等的人物，他们所讲的话是不同的，即使是同一个人，在不同的情况下所讲的话也是不同的。
6、要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人，不要想到什么就写什么，马虎拼凑，拉拉杂杂，更不能重复罗嗦，画蛇添足，使人看了不知在说什么。
小苗与大树的对话读后感【篇4】
【篇一：《小苗与大树的对话》读后感】
《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。两人轻松而明智的谈话使我一下子明白了很多。
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为我们应该多读闲书，因为它可以提高我们的写作水平。适当阅读闲书可以积累更多的知识，这是一个很好的选择。
但是，我们不能因为读闲书而耽误了正常的课堂，特别是像张钫这样在课堂上读闲书，更不值得恭维。此外，完全不读闲书，全身心投入主课也是不对的。这样，我们也许能创造出一个尖子生，但我们永远无法创造出一个知识渊博、才华横溢的人。
所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。
还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，不可能在我们21世纪的青春手中破碎啊！不仅如此，多积累古诗词还可以陶冶情操，提高自我。
“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！
【篇二：《小苗与大树的对话》读后感】
小苗要经过刻苦的学习，努力的成长，才能长成大树，而大树经过了这番成长，需让小苗像自己这样茁壮成长。
在《小苗与大树的对话》中，让我感受到：多读书，读好书，多读课外书。要读一本好书，我们应该仔细阅读，善于从中吸收营养。
想想我们，生活条件很好，但有些学生不努力学习，不养成好习惯，不努力学习，只看漫画书。
不好的***让一个败落；良好的***让一个人走上成功之路。
每天，我们都应该读书，所以我们的生活会很有趣，我们都帮助工人，养成良好的读书习惯。
【篇三：《小苗与大树的对话》读后感作文】
《小苗与大树的对话》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段都蕴含着深刻的真理。
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。
让我们为孩子们准备至少两百首古诗和五十篇古文。闲人不是普通的书，但他们都有自己的知识。如《彭公案》可以教你成为一个正直的**；《水浒传》可以洗礼你的灵魂。
我认为除了这文科理科要好，体育也要好。所以不止三贯通，还要加上运动贯通。
诉话说：“书籍是人类进步的阶梯。”粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书，人类将失去前进的目的；没有书，人类将保持愚蠢无知的态度，让其它动物欺负他们。排挤，甚至灭绝都有可能。
总而言之，我提倡“读好书，读圣贤书。”还要做到读书三个一，谓心到。眼到。口到。利用书中的知识，取得优异的成绩，报答老师的培养和家长对我们的期望。
【篇四：《小苗与大树的对话》读后感】
一本好书蕴含着丰富的知识和美好的情感。读一本好书，穿越时空，与睿智高尚的人交谈，是多么美妙的事情啊！
本文以访谈录的形式叙述了苗苗与季羡林爷爷的对话。谈话中，苗苗和季羡林都提出了自己的观点，并举出了自己的例子。可见季羡林爷爷对新生代孩子成长的热爱。
古今中外有成就的人，都喜欢读书，与书结下了深情厚谊，并在不断的读书中提高自己，从而走上了成功之路。当然，读书要有选择的读，读好书，做到“开卷有益”。在读的时候，不能囫囵吞枣、马马虎虎的读，一定要认真读，反复读，读懂、读熟、读透，全身心的投入到读书之中。
并讲究阅读的方法，才会有更多的收获。朱熹曾经说过“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。
我就是这样一个例子。每次读书，我都读好书，读对自己有帮助的、自己喜欢的书。有一次，我写完了作业，百般无聊。
于是，我便拿起三国演义看了起来，虽然我已经看了很多遍，但我还是那么喜欢读，百读不厌。我读呀读，也不知读了多长时间，还在读。我沉迷于罗贯中的作品，全身心地投入到阅读中，一口气读完了这本书，抬头看了看手表。已经十点钟了。
躺在床上，便呼呼大睡了。
我们就像一棵小树，羡慕挺拔的大树。事实上，如果你仔细想想，树木从小树长到现在。成长的过程是艰难的。像树一样，我们应该不断地吸收营养来充实自己，营养在书中。
让我们养成读书的习惯，和好书一起生活！
【篇五：读小苗与大树的对话有感】
读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。
首先，苗苗苗和季羡林爷爷的谈话让我觉得应该多读课外书，写一篇好作文，但读课外书不能耽误正常上课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要马上抓紧补上去。
第二，季爷爷教我们不要偏袒科目。我们应该能够连接中西、古今、文理。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我认为这三个环节很难实现，但我必须朝着这个方向努力。
第三，季爷爷不仅教我们学好外语，还教我们古文古诗。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
”我要努力加油，向“两百首诗、五十篇古文”进军！《小苗与大树的对话》使我懂得了一个道理：一个小孩最重要的事情就是读书学习！
【篇六：读《小苗与大树的对话》有感】
《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。两人轻松而明智的谈话使我一下子明白了很多。
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为我们应该多读闲书，因为它可以提高我们的写作水平。正确阅读闲置书籍积累的知识是一个很好的选择。
但是，我们不能因为读闲书而耽误了正常的课堂，特别是像张钫这样在课堂上读闲书，更不值得恭维。此外，完全不读闲书，全身心投入主课也是不对的。这样，我们也许能创造出一个尖子生，但我们永远无法创造出一个知识渊博、才华横溢的人。
所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。
还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，不可能在我们21世纪的青春手中破碎啊！不仅如此，多积累古诗词还可以陶冶情操，提高自我。
“大树”用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢“大树”！
【篇七：小苗与大树的对话读后感】
学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。
在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。
苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。
在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。
我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：
“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的话很有道理，我很感动。所以，要学好汉语，先读！
对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。
季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！
【篇八：《小苗与大树的对话》读后感】
万般皆下品，惟有读书高”《小苗与大树的对话》一文中，季羡林爷爷说他最喜欢看书，因为文学家鲁讯曾经讲过：“要把文章写好最可靠的还是要多读书”
季爷爷说：“语文要好，数学也要好，还要培养文理贯通，古今贯通，中西贯通这三贯通的人才。”有的同学喜欢语文，不喜欢数学，这样就是偏科，对我们将来的发展不利。
季爷爷产：“学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就有困难”。外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季爷爷说的很对，我人应该从扎扎实实地学邹外语，将来可以去国外学习，学***的先进知识，来建设我们的祖国。
季爷爷还说过，古诗文的积累也很重要，一个孩子起码要背200首诗和50篇古文，我们的老师也要求我们天天背积累，俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”
新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的家庭作业，多读有意义的课外书，做一个三贯通的优秀人才。真是“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。
【篇九：读《小苗与大树的对话》有感】
今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。
读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。
记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。
作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。
书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！
【篇十：《小苗与大树的对话》读后感】
学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。
在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。
苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是“闲书问题”。
在季老看来“闲书”不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。
我也是这样认为的，看“闲书“并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说”闲书“并不闲。大诗人陆游就说过：
“汝果欲学诗，功夫在诗外”。季老的话很有道理，我很感动。所以，要学好汉语，先读！
对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。
季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！
【篇十一：小苗与大树的对话读后感】
今天上午，我们全班学***个非常有趣的文章，那就是小苗与大树的对话。这篇文章使我受益匪浅。
这篇文章主要是访谈，苗苗先和季羡林讨论了书，他们俩都喜欢看闲书。又讨论了写作文应该怎么写，要真实。还讨论了三贯通、中西贯通、古今贯通、文理贯通，还要背两百首诗，五十篇古文，这是学***求。
从这里，我学***很多东西。
这里面我最喜欢季羡林老爷爷，因为他给我们讲了许多要求，他也很历害，对苗苗也有温柔的态度，他样样都好，我也要学***看书，了解书里的知识，我同时也要按照他的要求去做，这样我的成绩才会更好。我也一定要多读课外书，把作文写好，但必须要写真人真事，从课外书积累的好词好句也可以用在作文上，这样作文就会更加优美生动。
哎，我喜欢语文和数学，英语也很喜欢，但就是学不好。自从我读了这篇文章后，我知道了季羡林爷爷的学***。现在我每次上完英语课马上到组长那去读英语书过关，然后回去再读几遍，把单词牢牢记在心里就好了。
中西贯通、古今贯通、文理贯通这些我都要学好，在三年级时有一次我看见一本书上讲了一些文理，当时不是很懂觉得很无聊便一直没有看。上课时，彭老师提了一些中国古代著名的诗人和历史人物，比如像《三国演义》、《中华上下五千年》季羡林爷爷能把里面的人物名字记得滚瓜烂熟。而我每次都答错，所以，我要去书店去买一些关于这些的书，好好读一读。
季羡林爷爷还说要背两百首古诗，五十篇古文。我准备每天背两首古诗，三篇古文。这样，我就样样精通了。
“读书破万卷，下笔如有神。”季羡林爷爷的方法一定管用，这篇文章使我学到了许多知识，我也要多读书。《小苗与大树的对话》这篇文章是我的璀璨明珠。
【篇十二：读《小苗与大树的对话》有感】
《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在轻松和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切希望与深深的关爱之情。
从课文内容也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。
从本篇课文让我感受到，启发到了：每个人不免会有偏科的情况，但是要尽量避免，就像我喜欢语文和英语一样，觉得数学太费脑筋，不喜欢数学。可是，我从《小苗与大树的对话》中，我知道和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才可以适应现在这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。
在以后的日子里，我永远不会忘记季羡林老爷爷教导的话。我会坚持学好每一门科目，为祖国献上一份力量。
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小草与大树读后感精选
吹灭读书灯，一身都是月，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，读后感就是将自己读后的感悟用文字表达出来。您清楚写作品读后感的重要核心是什么吗？读书笔记吧编辑特地为大家精心收集和整理了“小草与大树读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
小草与大树读后感【篇1】
爱因斯坦曾经说过：“有百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎无敌的物质力量有更强大的威力。”这句话说得太对了，《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特就有着这种百折不挠的信念。
童年贫苦并没有让夏洛蒂和她的妹妹们放弃学习与写作。在坎坷的文学道路上，她们屡遭打击，跌倒在路上，可她们又一次次站起来，硬是用自己的汗水与心血敲开了文学圣殿的大门。同学们，夏洛蒂姐妹为理想而奋斗的顽强意志和不屈不挠的抗争精神，是多么值得我们学习啊！逆境中的夏洛蒂是默默无闻的小草，经过风吹雨打，她长成了参天大树！小草，它虽然没有大树那样高大的身躯，也没有鲜花那样沁人心脾的芳香，但它那顽强的精神却永远鼓舞着我在困难面前，不低头不屈服。这又不禁让我想起了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句来。难道夏洛蒂和小草那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神我们不应该敬佩吗？
古今中外，具有这中精神的人还有许多。你看，古代匡衡凿壁偷光，只为了学习读书，而现在的我们，沉迷于电脑，书都懒得看，哪儿还有这种认真刻苦的学习精神呢？英国著名的天文学家霍金全身瘫痪，只有三根手指可以活动，又因肺炎而被剥夺了说话功能，一切是那么残酷。可霍金并没有放弃自己的理想，积极乐观，勇于探索，创造了生命与科学的奇迹，他是一个真正令人折服的生活强者！再看看我们，都是温室的花朵，衣来伸手，饭来张口，个个都是小公主，小少爷，哪儿能经得起风吹雨打？只有在逆境中不断磨练自己，才能取得成功。
仍然记得中班的时候，我一时兴起，学习跳拉丁舞。那时天真的我，曾无数次幻想着自己将来是一个闻名世界的舞蹈家。可是，光是拉丁舞的劈叉、下腰几个基本动作就让我苦不堪言，腿上撕心裂肺的疼痛让我渐渐有了放弃学跳舞的念头。可念头一蹦出来，就被那美好的黄翔打消了。我常常在空荡荡的舞蹈房里挥洒艰辛的汗水，在老师严厉的教导下皱紧眉头。一个多月过去了。一个多月过去了，我开始讨厌跳舞，刷起小脾气，打算半途而废。我不再勤奋地联系动作，偷偷懒，一天又一天地荒废下去，终于妈妈再也没有给我报拉丁舞的兴趣班。与那些坚持不懈的名人相比，我的放弃是多么的可笑。“无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。”大发明家爱迪生这样说过。而我遇到了挫折后，选择了退缩与躲避，真惭愧啊！
在逆境中，只有具备坚强意志和聪明才智的人，才可能拥有精彩的人生！
小草与大树读后感【篇2】
在六年级时，我们学了一篇课文《;小草与;大树》。虽然这篇课文很短，但是，其中的道理却令我受益匪浅，让我深有感触。
这一篇课文中共有四位人物：夏洛蒂、艾米莉、安恩和当时大名鼎鼎的桂冠诗人，罗伯特骚塞。
这篇课文主要讲了夏洛蒂带领两个妹妹立志成才的故事。
他们出生于英国北部一个穷牧师家庭，母亲不幸早逝，夏洛蒂不得不过早承担起家庭生计的责任。尽管如此，她们却丝毫没有放弃过写作尝试。一次，夏洛蒂惴惴不安地把她认为最好的几首诗寄给当时大名鼎鼎的诗人，罗伯特骚塞，也是她所崇敬的文学前辈，希望得到他的指点、提携。谁知，却遭到了巨大的打击，诗稿原样退回，骚塞还以傲慢的口吻训诫她。但这只能让弱者低头叹息，对于强者反而是愈挫愈勇。三姐妹发誓一定要在文学道路上劈荆斩棘、闯出一条路来。夏洛蒂从羞惭与痛苦中昂起头来，与两个妹妹发奋图强，改变方向，仍然孜孜不倦地写作着。最后，终于在世界文坛上脱颖而出，用自己的努力证明了;世界上不存在什么不是妇女的事业。
夏洛蒂姐妹就像三朵傲放于风沙中的仙人掌花，拥有不屈的精神，在恶劣的环境中茁壮成长的生命力令我钦佩。
这个文章告诉我们在生活中要不畏艰苦，不畏社会环境的恶劣、不畏别人的冷眼相待正如法国作家雨果所说艺术的大道荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
小草与大树读后感【篇3】
说起小草，想必你们并不陌生吧，它是我们生活中处处都可以见到的植物。
唐代大诗人白居易曾经写过一首诗“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗是专门赞美小草有顽强的生命力的。而且小草无论是在肥沃的土地，还是在贫瘠的荒野，没有水，没有土地，他都能一直生长在那里。在生活中也有许多人像小草一样，遇到困难坚持不懈，奋斗到底，最终取得了成功。小草也非常朴实，他作文的一生就只是默默的生长，然后静静的枯萎，悄悄的死去。这世界上根本就没有人会在乎它的生死，而世上也有很多人像小草一样，为大家默默的服务。比如把自己的美好青春献给孩子们的老师，又比如陌陌跟云自己田地的农民，还有每天起早贪黑的清洁工人。是他们把这个世界变得更加美好，是他们培养了一批又一批的人才。
小草，你是平凡默默无闻的化身，希望世间会有更多人有拥有像你一样的精神品质。
小草与大树读后感【篇4】
读完《小草与大树》这篇虽然只有短短几百字，但又饱含很多生活哲理的文章后，我从中懂得了很多道理，仿佛在一瞬间给自己的灵魂上了一节有意义的教育课，使自己长大了许多……
我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神所感动。谁能想象，一位年幼弱小的女孩在母亲不幸早逝之后，承担起维持家庭生计的责任，尽管这样，她还是不肯放弃读书。虽然面对着生活的贫困和冷酷的训诫，但她依然能在重重困难中坚强地昂起头来，朝着自己梦想的目标努力奋进。这是多么罕见而又珍贵的毅力！
夏洛蒂不向命运屈服的精神更让我对她肃然起敬。
想到这儿，我羞愧了。记得有一次，我的英语考试得了一个很高的分数，老师的夸奖，同学的赞美，让我变得骄傲起来，此后，每次考试，我都会想到我曾经考过高分，渐渐的，我的英语成绩也下降了。由此可见，面对困难有着不屈不挠的精神是多么重要呀！夏洛蒂面临着生活和精神上的沉重打击，都没有悲观退缩，而我，却被一个微不足道的小问题给压倒了。相比之下，夏洛蒂显得是那么的高大无比，而我，却犹如一粒黄沙般的渺小！
小草和大树是一个明显的对比，这种对比更加突出了艺术效果，更能体现出卑微的夏洛蒂不畏生活的艰辛、不畏世俗的偏见、不畏环境的恶劣和不屈的精神。小草象征着卑微，但也象征着夏洛蒂姐妹们在恶劣的环境下顽强地抗争。她通过自己孜孜不倦的努力，用钢铁般的意志、汗水和心血把小草浇灌成大树，她的小说《简·爱》终于（在一年后问世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的贫苦让她失去了读书的机会，接着就是被诗人罗伯特·骚塞歧视和讽刺，然后写出的诗却仅卖了两本。她就是遭遇了许多困难，才成为文坛上一颗璀璨的星星。
小草与大树读后感【篇5】
“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”高尔基曾说过这样一句话。书，是黑暗中的一盏灯，使你不再孤独;书，是你面前的一团火苗，使你充满温暖。书，给你带来无限的遐想，给你带来丰富的知识，给你带来博大的道理……当我读完《小草和大树》这篇文章时，顿时被文章中的主人公夏洛蒂·勃朗特那坚持不懈的精神震撼了。
这篇文章主要介绍了夏洛蒂。勃朗特和两个妹妹在恶劣的环境下坚持写作，经过了一次沉重的打击后，她们并没有放弃，经过慎重的思考，姐妹三人又把创作点放到小说上，向小说的领域进发。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦地写作着，最终成功了。被人称之为“逆境成才的典范。”
从这篇文章中，我明白了，在逆境中，仅有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一齐奋斗，一齐努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小、不起眼，但只要你有钢铁般的意志和永不放弃的意念，就能够获得意想不到的成功。在“成功”这条星光大道上，没有平坦的“路”，仅有蜿蜒不平的“道”，所以说“失败+艰苦的努力=成功”。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成期望。
当我读完这篇文章时，心中感到有一股冲劲。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特这种精神所感动了吧!从此时开始，我要在我的人生旅程上立下夏洛蒂·勃朗特这几个字，让这些字随时激励着自我，因为我也想做第二个夏洛蒂·勃朗特!
小草与大树读后感【篇6】
有谁能像夏洛蒂姐妹一样，困难重重她们不怕，因为她们胸怀大志；千辛万苦她们不怕，因为她们顽强不屈；冷嘲热讽她们不怕，因为她们锲而不舍。
虽出身贫贱，夏洛蒂姐妹三人却不是任由天命，而是要闯出一片属于自己的天空。生活再艰苦，再劳累，都不愿放弃学习，因为她们认为总有一天，她们也会踏入文学圣殿的大门。
文学这条路，在当时，女人是难以走下去的。一路上，即使写得再好，可“对人不对文”，得到的不是热烈鼓掌，而是冷眼相对。当时鼎鼎大名的诗人罗伯特·骚塞以傲慢的口吻训诫她们“在大自然里，小草和大树都是上帝的安排，文学不是妇女的事业，也不该是妇女的事业”。这样的冷嘲热讽，激怒了她们，发誓要在“不是妇女的事业”这条路上继续走下去，永不放弃。
可接下来的努力却还是没有得到认可，文章写得多如繁星，可发表出来的却寥寥无几。这还不算，三姐妹节衣缩食自费出版的诗集，仅卖出了两本，这对她们无疑又是一个沉重的打击。
然而，沉重的打击只能使弱者低头叹息，可夏洛蒂姐妹三人却没有悲观退缩，反而重新振作起来，向着成功继续前进。
经过反思与权衡，他们决定用小说去倾诉她们的心。心中所想，脑中所思在此时迅速迸发出来。
世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”，曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时，实验了一千二百多次，最终取得了成功。如果爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；如果爱迪生在寻找灯丝的那一千二百多次实验中半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利……
记得我刚开始在校讯通写博客的时候，都不知道写什么内容，看到别人的优秀文章只有羡慕的份儿。就算吃力地写一篇短文也常常是无人问津。可是我想为什么别人行我就不行呢？一定要坚持，相信自己是埋藏在地底下还没发光的金子。于是，在妈妈的鼓励下，我经常到别人的“小家”拜访，学习经验，写作水平不断提高。正是因为坚持，最终获得了“阅读天使”的称号。是啊！坚持就是胜利。
夏洛蒂她们的路走对了！功夫不负有心人，“小草”硬是长成了“大树”。夏洛蒂以自己为原型创作的长篇小说《简爱》一问世就受到热烈欢迎，而妹妹艾米莉和安恩也分别以《呼啸山庄》和《艾格尼斯。格雷》获得成功。她们用顽强的意志与不屈的精神，硬是撞开了文学圣殿的大门，滴滴汗水完全浸透在她们的小说里面。“一分耕耘”终于有了“一分收获”了。
他们的成功，震撼了英国乃至世界文坛。同时，也成为了各地妇女所崇拜的偶像。从此，她们再也不会受到冷嘲热讽了，再也不会受到别人的欺凌了。
三姐妹的毅力，深深地折服了我，通俗一点说，就是：“打不死的蟑螂”精神。她们吃苦耐劳的精神，更应该是像我们这些家庭条件不错，整天娇生惯养的小孩该学习的地方。因为“吃得苦中苦，方为人上人”呀！
小草与大树读后感【篇7】
大树的.挺拔与威严令人敬畏，小草的卑微与刚毅则给人以启迪。我渴望长成大树，但我更爱小草。
学完了《小草与大树》这篇课文后，让我对夏洛蒂三姐妹不甘向命运屈服的精神，不懈努力的顽强意志，以及敢于冲破旧势力的勇气和胆识肃然起敬，她们的这种品格是对小草精神最好的诠释。
主人公夏洛蒂坎坷的童年经历令我刻骨铭心：身低微，母亲又不幸早逝。作为姐姐的夏洛蒂主动承担起维持家庭生计的责任。拾柴、捡破烂、替富人家带子，一家人就这样相依为命地生活，环境的恶劣和生活的艰辛并没有击垮年幼的夏洛蒂。她们热爱学习，孜孜不倦地写作，希望用笔来敲开幸运之门，闯出一片属于她们自己的天空。
写作刚刚起步便被无情地泼了一身冷水，当时鼎鼎大名的诗人罗伯特·骚塞以傲慢的口吻训诫她们“在大自然里，小草和大树都是上帝的安排，文学不是妇女的事业，也不该是妇女的事业”。顽强的夏洛蒂姐妹面对“大树”的冷嘲热讽，她们不甘心做“小草”，她们坚信，只要努力，小草终究一天会长成大树。
人的命运是把握在自己手里的，成功是要靠自己去争取的。经过慎重的反思与权衡，他们在小说领域开拓出了一条新路，著名长篇小说《简 爱》的问世震惊了英国乃至世界文坛，夏洛蒂三姐妹硬是用钢铁般的意志和辛勤的汗水和心血把“小草”浇灌成了“大树”。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成功总是青睐于努力者的。在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。
我将在我的人生旅程上铭记住“夏洛蒂.勃朗特”这个名字，她将激励着我不断前进，因为我也想做第二个夏洛蒂.勃朗特！
小草与大树读后感【篇8】
《小草与大树》这篇课文讲的是这样一个激励人的故事——
夏洛蒂三姐妹出生在英国一个穷牧师家中，母亲早逝，夏洛蒂作为姐姐，要照顾两个妹妹和一个弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父亲学习，不停地写诗，却遭到了当时桂冠诗人罗布特·骚塞的训诫，认为文学不是妇女的事业。但她们仍不放弃，决定改写小说。后来夏洛蒂的《简·爱》，艾米莉的《呼啸山庄》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相继出版，获得极大的成功。
一般仙人掌花都开放在沙漠这样干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在风沙中的仙人掌花一样，面对生活中这么多的困难，依然没有倒下，没有放弃对文学的追求。仙人掌花环境越恶劣，就越开得漂亮、迷人，她们作文就像仙人掌花一样，有不屈不挠的抗争精神和不懈努力的坚强意志。
夏洛蒂姐妹打破了传统观念和城府偏见：“妇女不能从事的事业”，取得了成功。她们向偏见宣战，世界上根本不存在什么“不是妇女的事业”，这正是我崇拜她们的地方。
一次，当我得知我钢琴比赛没有得到名次时，我很灰心。但不知是不是巧合，语文课就上到了《小草与大树》这一课。我开始用心去体会夏洛蒂姐妹的精神品质。
当我读完这篇课文之后，心情便明朗的许多，像我这点挫折跟夏洛蒂比起来又算得了什么？坚持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失败或是挫折，都不要轻易放弃自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，环境越难，自己就越漂亮！
小草与大树读后感【篇9】
读了《小草与大树》这篇课文中夏洛蒂三个姐妹罕见的精力成为了着名的作家，我可真不敢想象听到这消息后夏洛蒂和罗伯特。骚塞肯定是满脸惭愧“难道真的是我有眼不识泰山吗？着名放过了三个这么优秀有才华的人那？看来我真的是老糊涂了！！”夏洛蒂三姐妹虽然很平凡，但她们身上那股正气而是平凡人没有的，她们抓紧时间孜孜不倦的书写着，全身心地投入到写作上。她们取得巨大的成功，和她们的不懈努力是分不开的。她们那不屈的抗争精神，和敢于与困难作斗争的勇气和胆识让我们自愧不如。她们用自己的心血把一株不起眼的小草浇灌成一棵参天大树，她们用事实来告诉人们：人与人之间是平等的，不存在什么“不是妇女的事业”！ 以长篇小说《简。爱》着称于世的英国女作家夏洛蒂。勃然特，堪称逆境成才的典范。她们的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。尽管成年累月的在艰难中谋生，她们却始终没有停止过写作尝试，希望用笔敲开幸运之门。1836年12月20日，夏洛蒂把自己写的认为最好的几首诗，寄给罗伯特。骚塞，希望能得到他的好评可是他等了好几个月却没收到他的一棘第二年春天才收到了一封讽刺信，但是他们却没有遇到一点挫折就放弃，把创作的诗集的精力该到了小说上面。于是三姐妹在荆棘丛中开拓新路，向小说领域驰骋深思妙笔。她们的路走对了！她们硬是用钢铁般的意志，敲开了文学神殿的大门硬是用汗水和心血吧“小草”浇灌成“大树”。她们庄严向陈腐的偏见宣战：世界上不存在什么不是妇女的事业！“三姐妹的脱颖而出，震动了英国乃至世界文坛，成为世界上少有的盛事！读了这篇课文我明白了：坚持就是胜利。在现实生活中，我们需要的是像勃朗特姐妹们一样不向困难低头的精神，和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志，直到取得最后的胜利从默默无闻到震惊世界，从一颗“小草”到一棵“大树”，夏洛蒂姐妹经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但他们坚持了下来，用钢铁般的意志，在荆棘丛中开拓新路，最终脱颖而出，成为世界文学史上少有的盛事。在学习生活中，我们也要学习夏洛蒂三姐妹这种不屈不挠的精神。 在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一起奋斗，一起努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小，但只要你有钢铁般的意志和永不言弃的信念，终有一天，一株柔弱的“小草”也会长成“参天大树”的。在“成功”这条星光大道上，不可能有平坦的“路”，更不可能一帆风顺，唯一有的是那崎岖不平的“小道”。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成希望。不仅仅只是夏洛蒂姐妹，从古至今，许许多多的中外名人不正是靠着这种精神，最终才取的成功的吗？例如诺贝尔，他经过了一次又一次的失败，甚至当时人们都把他当成瘟神和灾星，可他并没有在意，凭借着大无谓的勇气和矢志不渝的决心，最终激发了他心中的潜能，征服了炸药，吓退了死神。夏洛蒂不向命运屈服的精神更让我对她肃然起敬。小草，虽然没有大树那样高大的身躯；没有鲜花那样迷人的芳香，但是他那顽强的精神却永远鼓舞着我在困难面前不低头，不屈服。这又使想起了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生“的诗句来。的确，大树的威严使人敬佩，鲜花的香气沁人心脾，但小草的刚毅品格则给人以启迪。我们也许成就不了惊天动地的伟业，但是，只要做一棵这样的“小草”，我们就具备了做人的一些最基本的品质了！让我们每个人都来学习夏洛蒂，学习她那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神。
与神对话读后感900字
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家整理的“与神对话读后感900字”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
与神对话读后感(篇1)
今年我定的一本书名叫《与神对话》，据说这本书曾雄踞《纽约时报》畅销书排行榜达两年半之久。
这本书是写给青少年看的，但我看后觉得无论什么年纪都能看，都能给我们以启发。因为这本书里讲的各种人生问题，大多数我们都碰到过。因此，这本书实际上讲的就是人生哲学，包括为人处世、待人接物、恋爱交友、工作理想等等。
实际上这类书很多，但这一本写的更加吸引人。正如艾拉妮丝所说：“我想要彻底弄明白人生的真正意义是不是我一直以为的这些：去提升自己、表达自己、接纳自己、爱我自己，并且尽力去鼓励别人也这么做”。所以我在这里也想向我周围的人、向我们公司里的人—特别是年轻人强力推荐这本书。
认真的、好好的去读一读这本书吧，如果你真正读进去了，那么对你今后的人生之路肯定会有很大帮助的。
与神对话读后感(篇2)
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头；在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的.时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感；但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程！
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公平地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引；但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾；所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公平的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度；但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受；神对人类是公平地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报；还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人！
最后，用一句非常中国的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
与神对话读后感(篇3)
从前有一片雪花，它与其它雪花一样晶莹剔透，唯独在”出生“时比其它雪花少了一角。小雪花自卑极了。小雪花大哭着问神：”神啊，你为什么让我有如此不堪的经验呢？
您是抛弃了我或说惩罚我么？“神回应了：”小雪花啊，这是你来之前的选择，你不记得了么？“雪花说：”神啊，我从没选择过这样不完美的形象啊！我难道就不能像其它兄弟姐妹一样有完美的外表么“神回答说：”你们本就是完美的造物，只是你们选择由水汽凝聚成结晶时忘记了你本来的面目，以体验你不是什么来经验你真正是什么。否则完美将永远只是一种概念。而这个选择中，一些雪花选择进入他人的眼帘通过自身的完美来赞颂神造物的完美。
一些雪花正如你一样选择进入他人的心里，通过你独有的生命故事——比如说就现在这个，及毫不逊色的飘舞轨迹来激励他人以彰显神造物之伟大，还有很多种类的雪花选择了不同的任务来到这片大地上，你们合起来让人赞叹神造物的丰富。而最终你们也都会滋润这片大地来荣耀神的恩泽。“因此人生只有一种不完美，这种不完美叫”你认为不完美“，实际佛说一切众生都是佛且毕竟成佛，又怎会有绝对的不完美呢？
与神对话读后感(篇4)
我们对任何事物的价值判断 ，亦是对它的有色评判。世间万物唯我爱所造，我们怎会舍此取彼呢?越来越快地经验到思维、话语的力量，以后更要时刻省察自我，以免自身重复相同的错误，重复亦是轮回的诱因。我以为自我_此生选择让自己活在_极乐世界_而非尘世间_是我一时的狂傲灵感。此刻我发现，那即是我们_曾经所在的世界，亦是_此刻我们所在的世界。而我的灵感来自于神，她(他)怎会给我错误地指引?其实，一切喜乐安康不在他方，不在下一站，它就存在于我们的内心世界。我们如果用尘世的肉眼来看 ，那我们感知到的_唯有尘世间的喧嚣纷乱；如果我们选择由内在的慧眼来看世界，那你会认识并经验到_此地_亦是天堂、极乐、伊甸，而此亦是彼！_此或彼_同时存在于我们的内心世界，一切就看我们自己如何选择_此_彼_彼亦是此。别再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位导师 ，他们不过是我们不同时态的坐标点而已。我们可以尊敬、借鉴、吸收他们给予我们的指引，但决不能_盲目崇拜！请听从你内心关于_爱的最高教导吧！别在盲从于宗教。十诫并非是神(爱)对我们定下的戒律，而是我们在回归爱的路上，必然所见的风景；它亦如那幸福的黄手帕，它是_家_即在眼前的提示；它即是_爱_已然站在不远处朝我们挥舞着的手臂。宗教只会灌输我们_怕的意识_怕那个易怒的神_怕那个随意施行惩罚的神_怕末世审判我们的神，你可曾怀疑或独自思考过，神_怎会如此不堪?宗教已然忘记它曾经建立时的初心，请放下它灌输于你对神怕的意识，请敞开你的心扉拥抱爱吧！这会让你认识真正的_你_你即唯_爱_神_神亦是爱！对自我的正确认知，会使我们重拾创造的大能，重拾我们造物主的身份。我是_智慧与健康_我是_丰盈与美丽_我是_富饶与财富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的权柄_我是_神_我是_爱_我是_我所是_我是_我所爱！请跟随我(爱)吧！宇宙必将为你开启_你所是_一切认识与经验之门_众妙之门！
与神对话读后感(篇5)
为什么我没有很多钱？为什么我还没有成功？我常常问自己这样的问题。书对对于问题的解答让我很好奇，迫不及待的想要知道我的问题的答案。并没有真正的答案，书中只是分析。钱和成功只是我们灵魂在想，但是精神和身体并没有这样想和做，人的有3层意识。思想，语言，行动。
要达成目标最终是要语言和行动来实现。在达成目标的过程中，要不断的调整修正自己的语言和行动往目标的方向前进。在实现的过程中，灵魂，精神，身体要完全统一，要一心一意的，不能三心二意。当你想要钱，或者成功的时候，其实你已经证明或者心底告诉自己，自己是缺乏的钱和成功。我应该放弃想要的念头。越是想的东西越是得不到。只有抛开要的想法，一切得来全不费工夫。像中国的一句话，无为才能有为。应该处于一种平静的，放松的，开朗的心情下努力。相信自己一定是成功的，有钱的。给予思想是肯定的。相信自己，相信奇迹，奇迹就会发生，在不知不觉之中。
与神对话读后感(篇6)
《与神对话》是一本非常古怪的书，我们很难界定它的门类。从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。
其实，我并不确信世间真的有神，即使有，我也并不确信祂真的'会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。
如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。它把自己伪装成了天启经典的样子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又难以捕捉要点，就好像小教派的教义，尽管它只是出于作者善良的本质。如果是作者的臆想，我就觉得很可笑了。它让我想到了两个大人物：洪秀全和杨秀清。
当然，有一点它做得很成功，那就是它的市场：它在美国甚至在中国都很畅销。我想，那是因为它击中了人的脆弱。人的坚持需要勇气和力量，这些力量来自信仰。当代社会，信仰的源泉并不多。
与神对话读后感(篇7)
首先很感谢公司里的一位沟通师，他自己买了100本《与神对话》这本书，来赠送给大家，希望对我们有帮助。
很感恩他的分享。我也是很荣幸或者说很有机缘拿到了这本书。我开始并没有想去看，而是我和公司其他2位同事一起邮寄给需要的朋友。我边整理书边想，自己都没看，别人说好，但不一定对每个人都好，我能否看的进去？能否理解里面的内容？以便于我和邮寄给她们书的朋友来分享体验（我不能自己都没看，就说此书好，而这样邮寄给她们，好像自己有些不付责任，或者拿着这位沟通师的这份礼物而自己把它当作普通的一本资料邮寄就结束，自己开始不放过自己了--我的习惯模式）。就抱着这样的心态（为了解内容、为完成托付的任务）而去读。开始就是为了了解内容概括而翻阅。有时会感觉这本书，说的那么神奇，那么玄乎，毕竟是“神”，我是普通人，做不到她说的这样，也一下换不过来她的思维，当慢慢让自己静下来，不带批判，放空自己跟着书的内容去走，自己心静下来了，很能读的进去了，不在是书里一个观点，习惯的思维模式给一个反观点来批判了。就这样在公交车上、下班后空间都想找个时间来读。当我读完后，心里有说不出的感受，和自己的过往思维有很多的不同（可以说是给自己的思维模式一个很大的冲击），让自己有了一个更广阔的思考问题的方向。但在感受内心，没有很大的喜悦，问自己内心怎么了？
图像浮现出来，是我看书过程的一个疑惑，自己还没有去整理。或者说自己有一份情绪被触动而没有去安抚。而书中有一个阐述大概是：“你今生来到世间，你已经拥有了很多的知识和智慧，只要去忆起你的真实身份，为此去选择，去做，去体验，向真实的身份目标靠近……”读到此时，我问自己，我的真实身份的目标是什么？我现在做的是靠近我的真实身份的目标吗？此时浮现出我沟通过程中问过自己的问题：我今生来的目的是什么？---报恩，传递光与爱。如果说这是我今生的真实身份或者说今生要体验的或者说是任务，我首先感受到的是为前一部分，而忏悔。我没有去做这一部分，而且是现在远离自己要报恩的对象-父亲，为自己的行为忏悔；对于传递光与爱，这部分我首先感谢自己开始敞开心去体验被爱了，（家里人那么多人的那么多年的关爱，我以前则是视而不见还认为自己不被爱，）现在感受到了他们的爱，同时也在经历体验什么是爱？这个很多人很久就争论的话题。走在这个过程中，自己还没学会爱，则没法去给予别人爱，所以自己还有很多路程要走（当写到此时，我的心很沉重，很痛，感受到了自己对父亲的内疚，没有做到做女儿的责任而自责）。同时也感谢这本书，让我了解了我现在的状态和要做到事情。
感谢这位沟通师这么有爱心的分享这本书！感谢这本书给我启示！感谢自己的觉知！感谢这一切的安排！感谢！感谢！再感谢！
与神对话读后感(篇8)
读《与神对话》读后感1500字：
“聆听你最高级的思维。聆听你的经验。”
克里希那穆提说不要相信你现世的经验，要让自己的头脑放松，观察体会自己的心灵，感受定静，感受开悟的状态。所谓变为空，是头脑的放松，是放弃头脑中不好的毒瘤。与神对话则主张，信自己已有的最美最高的经验，带着这些最高的经验去经历世界，成为自己。而所谓的做自己，不是自我放逐、自我放弃，也不是坏的方面的随心所欲，而是做自己最高思维，最高级体验下的自己。
“神显露神性的途径并不经由外在的观察，而是经由内在的经验。如果内在的经验显露了神性，那么外在的观察便是多余的。如果外在的观察是必需的，那么内在的经验便是不可能的。”
此处及此书当中的“神”，不是传统意义上的救世主及各个教派当中的神，它指的是一个大的混沌，也是每个人体内都有的一个自己。
此处所说的外在的观察与内在的经验，让人忍不住想起华晨宇，我心目中伟大的艺术家。他完全不会在意外界的目光，他认为别人给他的各种各样的评价与标签，不仅是别人眼中的华晨宇，其实也是别人眼中的他们的自我。他自己明白自己是谁，自己的状态，也明白别人的心理，所以他完全不在意。
这也像是《道德经》中所说：“不出户，知天下；不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
不出门户，能够知道天下的事情；不用偷偷看着窗外，就能知道自然的规律。其实有时候走得越远，反而知道的越少。因此，圣人不出行却知道很多事情，不用见到就可以明白真相，不用作为就可以有所成就。认识一件事物，仅仅靠自己的眼睛、耳朵、手等感官是不够的，因为如此无法深入到事物的内部去了解它的“灵魂”。了解事物应该靠“自省”，去领悟“道”，知道了天下万物的运动和变化规律，才能真切地深入到事物的灵魂中。所以圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。圣人不上天，不入渊，能知天下者，以心知之也。
华晨宇参加花儿与少年的时候，在节目中就说出，自己从来没有离开过家乡，从来没有旅行过，没有出过国，更没有看过大海。但是他明白，海水的咸要自己去尝，他明白，我们都应该过自己的一手人生，也就是亲身去体验去感受自己周围的一切，而不是被”海是咸的“这四个字所满足，所麻痹。人生首先是体验，然后该是创造。创造出自我，创造出新的世界。
华晨宇曾说：“我能理解世界上所有的事情，但不代表我要置身其中。”这是一句et非常熟悉的话了，经典又深刻。在我们心中，华晨宇通透且具有神性，强大又温柔。他从小似乎是一个人生长在没有光的地方，心里应该是个痛苦黑暗的无底洞吧，或者说是深渊。这是灾难，亦是淬炼。幸运，他发现了人类自我的神性，并用它填满了那可怕的无底洞，把他内心的深渊填为平地。他应该是懂得各种各样的痛苦吧，所以他可以分裂成各种各样的风格，毫不违和。他也像个运动冠军一样，用尽前半生的全身力气，填满痛苦，终于得来了长大后的平静温柔。
艺术是表达，艺术是真理的一部分，也是与神对话的方式。听华晨宇的歌，有时你就能感受到，那久违的深藏在人类心底的古老的深情。
“正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。或者说没有祈祷——祈祷无非就是表明事物如此这般的强烈宣言而已——得不到回应。所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。
因此不要哀求。要感恩。”
也就是说用我确信我会得到去替代我想要。这里与《思考致富》想通。即相像你已拥有，用强烈的欲望。感恩你拥有此种想法，因为你一定能够达成。
小草与大树读后感6篇
读书让我们的眼界非同一般，当阅读了作者的作品之后，大家都会新的见解。读后感具有一定的格式，因此写读后感培养了写作的能力，有没有新奇而不失创意的作品读后感范文呢？读书笔记吧小编为各位收集并分享了“小草与大树读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
小草与大树读后感【篇1】
有谁能像夏洛蒂姐妹一样，困难重重她们不怕，因为她们胸怀大志；千辛万苦她们不怕，因为她们顽强不屈；冷嘲热讽她们不怕，因为她们锲而不舍。
虽出身贫贱，夏洛蒂姐妹三人却不是任由天命，而是要闯出一片属于自己的天空。生活再艰苦，再劳累，都不愿放弃学习，因为她们认为总有一天，她们也会踏入文学圣殿的大门。
文学这条路，在当时，女人是难以走下去的。一路上，即使写得再好，可“对人不对文”，得到的不是热烈鼓掌，而是冷眼相对。当时鼎鼎大名的诗人罗伯特·骚塞以傲慢的口吻训诫她们“在大自然里，小草和大树都是上帝的安排，文学不是妇女的事业，也不该是妇女的事业”。这样的冷嘲热讽，激怒了她们，发誓要在“不是妇女的事业”这条路上继续走下去，永不放弃。
可接下来的努力却还是没有得到认可，文章写得多如繁星，可发表出来的却寥寥无几。这还不算，三姐妹节衣缩食自费出版的诗集，仅卖出了两本，这对她们无疑又是一个沉重的打击。
然而，沉重的打击只能使弱者低头叹息，可夏洛蒂姐妹三人却没有悲观退缩，反而重新振作起来，向着成功继续前进。
经过反思与权衡，他们决定用小说去倾诉她们的心。心中所想，脑中所思在此时迅速迸发出来。
世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”，曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时，实验了一千二百多次，最终取得了成功。如果爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；如果爱迪生在寻找灯丝的那一千二百多次实验中半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利……
记得我刚开始在校讯通写博客的时候，都不知道写什么内容，看到别人的优秀文章只有羡慕的份儿。就算吃力地写一篇短文也常常是无人问津。可是我想为什么别人行我就不行呢？一定要坚持，相信自己是埋藏在地底下还没发光的金子。于是，在妈妈的鼓励下，我经常到别人的“小家”拜访，学习经验，写作水平不断提高。正是因为坚持，最终获得了“阅读天使”的称号。是啊！坚持就是胜利。
夏洛蒂她们的路走对了！功夫不负有心人，“小草”硬是长成了“大树”。夏洛蒂以自己为原型创作的长篇小说《简爱》一问世就受到热烈欢迎，而妹妹艾米莉和安恩也分别以《呼啸山庄》和《艾格尼斯。格雷》获得成功。她们用顽强的意志与不屈的精神，硬是撞开了文学圣殿的大门，滴滴汗水完全浸透在她们的小说里面。“一分耕耘”终于有了“一分收获”了。
他们的成功，震撼了英国乃至世界文坛。同时，也成为了各地妇女所崇拜的偶像。从此，她们再也不会受到冷嘲热讽了，再也不会受到别人的欺凌了。
三姐妹的毅力，深深地折服了我，通俗一点说，就是：“打不死的蟑螂”精神。她们吃苦耐劳的精神，更应该是像我们这些家庭条件不错，整天娇生惯养的小孩该学习的地方。因为“吃得苦中苦，方为人上人”呀！
小草与大树读后感【篇2】
今天，如毛的细雨依旧下着，我来到了周老师的搞笑作文课，像往常一样安静地坐了下来。
没想到周老师带来了一部关于俞敏洪的教学视频，主题是小草与大树的命运，我看完了这部教学视频，有很大的触动。俞敏洪先生说得对，小草可以感受到阳光雨露，可是永远长不高，还要担心被他人践踏。而大树就恰恰不同了，它既可以帮助人们遮风挡雨，也可以制作家具，完成了它们完美的一生，也对人们做出了极大的贡献。
我们的人生也是如同得到了一颗大树的种子一样，要认真地去选择它，用知识的雨露来浇灌它，使它长成一颗茁壮的参天大树。
今后不管刮风下雨，我都不会耽误上课的时间，也不会找借口不写作业，我会坚持每天学习打卡，让这颗勤奋的小树苗长大。我还会合理安排学习和娱乐的时间，让自己的每一刻都过得更加充实和快乐。我相信：播种虽然很辛苦，但收获会让人变得更加幸福。
这堂作文课对我来说十分有意义，因为这堂课让我下定了决心，要做一颗勤奋的大树种子，好好浇灌它，让它长成一颗参天大树。
小草与大树读后感【篇3】
《小草与大树》这篇课文讲的是这样一个激励人的故事——
夏洛蒂三姐妹出生在英国一个穷牧师家中，母亲早逝，夏洛蒂作为姐姐，要照顾两个妹妹和一个弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父亲学习，不停地写诗，却遭到了当时桂冠诗人罗布特·骚塞的训诫，认为文学不是妇女的事业。但她们仍不放弃，决定改写小说。后来夏洛蒂的《简·爱》，艾米莉的《呼啸山庄》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相继出版，获得极大的成功。
一般仙人掌花都开放在沙漠这样干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在风沙中的仙人掌花一样，面对生活中这么多的困难，依然没有倒下，没有放弃对文学的追求。仙人掌花环境越恶劣，就越开得漂亮、迷人，她们就像仙人掌花一样，有不屈不挠的抗争精神和不懈努力的坚强意志。
夏洛蒂姐妹打破了传统观念和城府偏见：“妇女不能从事的事业”，取得了成功。她们向偏见宣战，世界上根本不存在什么“不是妇女的事业”，这正是我崇拜她们的地方。
一次，当我得知我钢琴比赛没有得到名次时，我很灰心。但不知是不是巧合，语文课就上到了《小草与大树》这一课。我开始用心去体会夏洛蒂姐妹的精神品质。
当我读完这篇课文之后，心情便明朗的许多，像我这点挫折跟夏洛蒂比起来又算得了什么？坚持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失败或是挫折，都不要轻易放弃自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，环境越难，自己就越漂亮！
小草与大树读后感【篇4】
读了《小草与大树》这篇课文中夏洛蒂三个姐妹罕见的精力成为了着名的作家，我可真不敢想象听到这消息后夏洛蒂和罗伯特。骚塞肯定是满脸惭愧“难道真的是我有眼不识泰山吗？着名放过了三个这么优秀有才华的人那？看来我真的是老糊涂了！！”夏洛蒂三姐妹虽然很平凡，但她们身上那股正气而是平凡人没有的，她们抓紧时间孜孜不倦的书写着，全身心地投入到写作上。她们取得巨大的成功，和她们的不懈努力是分不开的。她们那不屈的抗争精神，和敢于与困难作斗争的勇气和胆识让我们自愧不如。她们用自己的心血把一株不起眼的小草浇灌成一棵参天大树，她们用事实来告诉人们：人与人之间是平等的，不存在什么“不是妇女的事业”！ 以长篇小说《简。爱》着称于世的英国女作家夏洛蒂。勃然特，堪称逆境成才的典范。她们的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。尽管成年累月的在艰难中谋生，她们却始终没有停止过写作尝试，希望用笔敲开幸运之门。1836年12月20日，夏洛蒂把自己写的认为最好的几首诗，寄给罗伯特。骚塞，希望能得到他的好评可是他等了好几个月却没收到他的一棘第二年春天才收到了一封讽刺信，但是他们却没有遇到一点挫折就放弃，把创作的诗集的精力该到了小说上面。于是三姐妹在荆棘丛中开拓新路，向小说领域驰骋深思妙笔。她们的路走对了！她们硬是用钢铁般的意志，敲开了文学神殿的大门硬是用汗水和心血吧“小草”浇灌成“大树”。她们庄严向陈腐的偏见宣战：世界上不存在什么不是妇女的事业！“三姐妹的脱颖而出，震动了英国乃至世界文坛，成为世界上少有的盛事！读了这篇课文我明白了：坚持就是胜利。在现实生活中，我们需要的是像勃朗特姐妹们一样不向困难低头的精神，和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志，直到取得最后的胜利从默默无闻到震惊世界，从一颗“小草”到一棵“大树”，夏洛蒂姐妹经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但他们坚持了下来，用钢铁般的意志，在荆棘丛中开拓新路，最终脱颖而出，成为世界文学史上少有的盛事。在学习生活中，我们也要学习夏洛蒂三姐妹这种不屈不挠的精神。 在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一起奋斗，一起努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小，但只要你有钢铁般的意志和永不言弃的信念，终有一天，一株柔弱的“小草”也会长成“参天大树”的。在“成功”这条星光大道上，不可能有平坦的“路”，更不可能一帆风顺，唯一有的是那崎岖不平的“小道”。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成希望。不仅仅只是夏洛蒂姐妹，从古至今，许许多多的中外名人不正是靠着这种精神，最终才取的成功的吗？例如诺贝尔，他经过了一次又一次的失败，甚至当时人们都把他当成瘟神和灾星，可他并没有在意，凭借着大无谓的勇气和矢志不渝的决心，最终激发了他心中的潜能，征服了炸药，吓退了死神。夏洛蒂不向命运屈服的精神更让我对她肃然起敬。小草，虽然没有大树那样高大的身躯；没有鲜花那样迷人的芳香，但是他那顽强的精神却永远鼓舞着我在困难面前不低头，不屈服。这又使想起了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生“的诗句来。的确，大树的威严使人敬佩，鲜花的香气沁人心脾，但小草的刚毅品格则给人以启迪。我们也许成就不了惊天动地的伟业，但是，只要做一棵这样的“小草”，我们就具备了做人的一些最基本的品质了！让我们每个人都来学习夏洛蒂，学习她那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神。
小草与大树读后感【篇5】
今天，我从角落里拿出了一本《寓言童话选集》又把它重新看了一遍，其中《小草与大树》这篇文章令我感触最深。
在一场大风暴过后，花园里的大树，因为风暴太猛，被大风拔地而起。大树身边的小草，却安然无恙。
是啊，小草因为狂风来临，随风摇摆，保全了自己的生命。而大树傲然挺立，屹立不摇，最后却面目全非。
我们不能说随风摇摆的小草，没有骨气，一无是处。小草之所以随风倒就是为了更好的生存。正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。试想如果连自身都保不住，还谈什么崇高的理想，远大的志向？
我们无论做什么事都应该适当的变通，这样可以减少许多不必要的麻烦与困扰，当然也就不会有大树那样的遭遇。
所以我们做人要学会灵活处事，学会扮演不同的角色。俗话说:“入乡随俗”，“到什么山唱什么歌”……正说的是做人的道理。人不能一昧追求与环境，要学会适应环境，因为外在的环境，难以因自身改变，而我们自身却是可以改变的。要学会做小草，保存自己发展未来，这才是一种智慧。
当然，不要无条件的低头，有时也要坚持自己的原则，不能忘记了自己最初的心。
我们也要像小草一样，学会灵活变通，最后保存自己发展未来。
小草与大树读后感【篇6】
“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”高尔基曾说过这样一句话。书，是黑暗中的一盏灯，使你不再孤独;书，是你面前的一团火苗，使你充满温暖。书，给你带来无限的遐想，给你带来丰富的知识，给你带来博大的道理……当我读完《小草和大树》这篇文章时，顿时被文章中的主人公夏洛蒂·勃朗特那坚持不懈的精神震撼了。
这篇文章主要介绍了夏洛蒂。勃朗特和两个妹妹在恶劣的环境下坚持写作，经过了一次沉重的打击后，她们并没有放弃，经过慎重的思考，姐妹三人又把创作点放到小说上，向小说的领域进发。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦地写作着，最终成功了。被人称之为“逆境成才的典范。”
从这篇文章中，我明白了，在逆境中，仅有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花。在恶劣的环境中坚强不屈、顽强的生命力伴随着她一齐奋斗，一齐努力。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小、不起眼，但只要你有钢铁般的意志和永不放弃的意念，就能够获得意想不到的成功。在“成功”这条星光大道上，没有平坦的“路”，仅有蜿蜒不平的“道”，所以说“失败+艰苦的努力=成功”。世界上并不存在什么不可能，只要紧要关头不放弃，绝望就会变成期望。
当我读完这篇文章时，心中感到有一股冲劲。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特这种精神所感动了吧!从此时开始，我要在我的人生旅程上立下夏洛蒂·勃朗特这几个字，让这些字随时激励着自我，因为我也想做第二个夏洛蒂·勃朗特!
与神对话读后感1000字汇总
对于写作品的读后感，你有什么想法？作品之所以广受好评，不是没有缘故的。读后感在记录内心感动的同时可以加强我们对文章的理解。也许以下内容“与神对话读后感”合你胃口！欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
与神对话读后感(篇1)
这是一部作者自称与神对话而抄录下来的丛书，上海书店出版社从美国引进出版，2009年到2011年三年内出齐全套3册，加印了许多次，这在这十几年来都不够振兴的书业中，这是很好的业绩了，算得上是畅销书了。
这本与神对话的书，应该算是一本神学书，尤其是它的第二册和第三册，讨论的话题更是神学领域的。但在此书的封底上，众多报业媒体的推荐文字中，绝口不提它的神学面貌，只把它讲成是心灵鸡汤似的东西，译者李继宏也是将它解释成有宗教的色彩，却不属于任何宗教，只笼统地说是整合了东西方众多宗教和哲学流派的智慧。起初我诧异众人皆有眼不见真面目，后来我明白了，如果是作为神学书，它还能引进出版吗？
我翻看了许多遍，深深折服于它所含有的人生智慧。它给我的安慰和启迪是前所未有的，我非常非常地感谢它，感谢译者和出版社，它让我遇见，帮了我大忙。可以说，它在我困难之极时，拯救了我。
谈这本书，避免不了要谈到神。神，是什么？难以表述，尽可以多方理解。你可以把它理解为有意识的神灵，也可以把它理解为拥有无穷之力、无穷之变的宇宙，也可以理解成是我们自己心中对于人类的最美好愿望和理想，也可以理解为仅仅是自己的心理，比如潜意识或超意识什么的，但不管是哪一种，它都有一种强大的力量，能引导我们走出自己最好的一生。
在这本书里，我得到许许多多重大的启发，完全是颠覆性的，让我明白人世许多，明白自己许多，让我在足以灭顶的灾难之中，能将自己解脱出来，甚至产生出再生的喜悦。清楚地介绍这本书，于我而言，目前是很难的，我只能把我最重要的零碎感想发布于此。
一是：听到神的启示。
我已经说过，这个“神”可以作多种理解，看你愿意怎么想。但无论如何，相信你心里的这个力量，能够有助于你找到自己真正追寻的目标，你真正最要紧的需要。
在许许多多的欲望和想法中，哪一条才是神的启示呢？
书中的神告诉我们：我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真实、爱。
这样，人生的目标不是很清晰了吗？人的最高需要不是很清楚了吗？
二是，人的思维、话语是有创造力的，会吸引相同性质的宇宙潜在力量集聚，形成结果。
以前，我对类似的话是嗤之以鼻的，我不相信语言有什么魔力，更不相信思维能影响甚至产生结果。然而阅历既久，我改变了看法。俗话说，物以类聚。性质相同的事物会聚拢在一起，一两句话、偶尔的想法没有什么问题，但如磁铁吸铁般的吸引相同的信息，则威力大增，甚至大到形成结果了。丢开书里的神学道理不说，这里面想必有些心理学的道理，我解释不清，但这本书告诉我，要正念，要快乐，这样就会吸引好的、快乐的信息，带来的是好的结果。如果不正念，总忧愁，不好的事情也早晚会来到。
三是，快乐的态度决定获得快乐的结果。
这是接着第二条来的。以前人们总是以为，先获得了好的结果，然后人才快乐；本书认为，应是先快乐，进入已获得的情绪状态，再去行动，好的结果就会跟着来了。这也解释了我的许多疑惑：许多一无所有的人，闯荡江湖，乐天派常常得贵人相助，好事一个接一个；而苦歪歪的人，却受到越来越多的打击，越来越苦。这里面大约也是可以用心理学来解释的，但是，本书的神学有它自己完整的解释系统。
我得到的启发是一串一串的，新的理解是一串一串的，一时半会说不完，有些也表达不清楚。还有一些，会含有所谓“敏感”词，影响本文的发表。如同出版社引进此书时，避开谈它的神学面貌，才能穿过层层防火墙出版此书，我也不能被防火墙套住，连一点声音也发不出来。我所要告诉您的是，我决定按这本书的的许多启迪，进行生活和工作等一切事。
我希望你也去寻找这样一本书，去做你自己的发现，做你自己的理解。这本书，真是益处太大了！
与神对话读后感(篇2)
最后是摘录的一些《与神对话》的文字，我希望你们能读，并有所启发。
1.因此，别责怪世界有那么多你所谓的坏事，你倒不如躬身自问，你判定为坏的这种情况是怎么来的？如果你想改变他的话，你愿意做些什么？
别问他人，而是问你的内心：“在这样的灾难面前，我希望经验哪个部分的自我呢？我要选择追求存在的哪些方面呢？”
因为生活总体是作为你自己的创造的工具而存在的，它的所有事件无非是一些机会供你，用来决定和成为真正的你。
2.这对每个灵魂来说都是真实的，所以你应该明白，宇宙中没有受害者，只有创造者...所以呢，别去评判其他人走过的业力之路，别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。
因为如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只能带来悲哀，他还能被称为欢乐吗？
然而就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
这并不意味着你应该忽略别人求助的呼声，或者你自己的'灵魂，想改变某些境况或条件的冲动，而是意味着，无论在做任何事情的时候，你都要避免先入之见和自以为是，因为每种情况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。
3.从前有个灵魂，他认识到他自身恋时光，他是个新的灵魂，所以迫不及待的想得到经验，我是光他说我是光，然而他所有的认识，所有的诉说，都不能够代替他的经验，在这个灵魂所出现的领域中，除了光一无所有，每个灵魂都是最好的，每个灵魂都是最美的，每个灵魂都闪耀着我那可敬可畏之光的辉煌，所以上述那个小小的灵魂就像阳光中的烛火，在最灿烂的光芒，他是这光芒的组成部分中，它无法看到自身，也无法经验到它的真实身份和本质。
后来发生的情况是，这个灵魂越来越渴望认识其自身，他的渴望十分强烈，于是在某天我说：“小东西，你知道，若要满足你的这种欲望，你必须要做些什么吗？”
...
你必须是你自己与我们大家分开我回答说，然后你必须让自己处身黑暗之中
“唯一的神啊，黑暗是什么呀？”这小小的灵魂问。
“那就是非你，”我回答说，这个灵魂明白了。
于是灵魂便这么做了，让他自身与大家分开，而且他还去到了别的领域，到了该领域，这灵魂拥有的能力可以召唤，各种黑暗进入他的经验，他召唤了。
然而在黑暗中央他却哭喊起来：“圣父啊，圣父啊，你为何遗弃我？”正如你在你最黑暗的时刻所叫喊的那样。可是我从来不曾遗弃你，而是永远站在你身边，随时准备提醒你，让你想起你的真实身份，准备，随时准备，呼唤你回家。
因此，如果你要成为黑暗中的光，就请别抱怨。
在你被非你所包围的时刻，请别忘记你的真实身份，但请赞美这世界，即使你试图改变他。
请认识到，在受到最大的考验时，你的所作所为可能是你最大的成功，因为你创造的经验表明了你的真实身份，以及你的理想身份。
4.有人说生活是学校，而这些你在生活中观察和经验的事情是供你学习的，我之前回应过这个观点，现在我再告诉你：
你所进入的这种生活，并没有什么好学的——你只需要展示你已有的知识，在展示知识的过程中，你要将其付诸实践，创造出新的你自己，这样你就能证明你的生活是有意义的事，有目标的，这样你就能让它变得神圣。
5.改变任何事情的第一步是认识和接受这样的事实，是你选择了让它以现在这样的方式存在，假如你从个人层面上无法接受这一点，那么请你明白，我们是一体的道理，这样你就能同意了，然后呢，你要想办法去创造变化，不是因为某件事是错误的，而是因为它不再准确的表明你真正的身份。
做任何事情的理由只有一个：向宇宙表明你的真实身份。
被用于这个目的之后，生活就成了创造自我的过程，你可以利用生活将你的自我创造成你的真实身份和你的理想身份，不做任何事情的理由也只有一个，因为这件事不再表明你的真实身份，它不反映你，它不代表你，也就是说它不重新呈现你。
如果你希望被准确的重新呈现，那么你必须改变你的生活中一切与你希望投射到永恒领域的图像不符的事情。
与神对话读后感(篇3)
最近在看李继宏翻译的《与神对话》，充满了哲辩思维，看得似懂非懂，到却强烈的吸引着我，人对未知世界的好奇是如此强大，如果把人存在的一生放在时光的长河中，那个存在甚至比落叶的梗更短，在那么短的经历里，我们到底追寻的意义是什么？
我们当然想快乐幸福地过圆满的人生，但这也只能作为我们的愿望，因为快乐，烦恼像一切情绪那样它们会伴随着我们，形影不离。
沮丧，自卑，难过，消极，嫉妒，愤怒，绝望，这些不好的情绪，在人生中时不时地出现，作为人类当然知道这些情绪负面的那一部分，可有时候，你就会不经意地被他们左右，驱使，像坏情绪的奴隶，也曾奋起反抗，对那些负面的影响说不，让它们别再跟随自己，让自己尽快从那其中逃离解脱出去，有时候成功了，甩掉了坏情绪，长叹一声的如释重负里有莫以明状的解脱和轻松，也有被情绪俘虏，束手无策的时候……那些时刻都是无比真实的我们。
对那些负面的感受说：请你离开我。那时清醒的自己在奋起抵抗，像极了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就摆脱不了，很小的时候，看到书中的一句话：人问神，你是无所不能的，为什么还要让人经历苦难？神回答：没有苦难，人就不会知道何为幸福！
至今我都清楚记得我当时看到它时我自己的震撼。快乐当然美妙，痛苦难熬，有时候我突然想，痛苦和快乐是情绪的两个感受，他们的`本质是不是一样的呢？是不是痛苦也是快乐另外的表达方式？快乐中也有痛苦的一面？为什么我们会喜极而泣？为什么极度悲伤会进入到一种空洞的状态中？我尝试过在难过的时候把它当成快乐另外的表达方式，这样处理情绪后，那份痛苦就会变的微不足道。在很快乐的时候，有轻飘美好曼妙感觉的时候，我也曾对自己悄悄说：其实，这一切并不真实，是万千环境中一个微小的片段，那份快乐就被谨慎地克制了。当学会这样处理情绪的时候，那些负面的影响就会变的很淡，它不强大便无法伤害到你，世界上最强大的力量就是爱，试着启动它，去试着爱你拥有的一切。
感恩你的遭遇让你成为不同的自己。那些我们经历的一切事情，它们的出现都是为了试图唤醒你身体深处的知觉，那些对一切的感受，它们在启迪你的心智，让你在另外的视角看待你的人生，命运，你得以审视自己漫长人生的种种遭遇。
我写下的所有文字，像是一种神启，我只是负责挥动手指，那些灵性的星星之光便洒落在文字之中，智者最终会发现它的玄妙。
与神对话读后感(篇4)
翻开书页，一句话映入我的眼帘：来吧，来读这本书来找到你沉睡的内在智慧。这引起了我极大的兴趣，想立马一探究竟。
读着读着，我知道了本真的我们十足的可爱，我们不必去掩饰我们的不足与缺陷，神赋予我们这副身体，我们就应该去珍惜它并保持它的本真。读着读着，我明白：为了不背叛别人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我学习时来找我，我会郑重其事地对他们说：我不想背叛自己。读着读着，我明白了受益的形式可以多种多样。当考试失利，我会想：失败是一种教训，能为下次的考试铺垫脚石。这何不为一种收益呢？我还明白了，我们每个人的原生力量是非常强大的，而为什么有些人软弱无能是因为他们不会去运用他们的力量，或他们不相信他们拥有力量，那些统治着全世界的人，是因为他们能充分发挥自己的力量而站在众人的头顶上。
这本书告诉我们“如何寻找希望，幸福，生命的本质，是专为我们准备的一个心灵静修的机会。有空也读读，绝对有意外之惊喜。
一棵大树读后感通用
读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦，写一篇读后感来表达自己的震撼就再好不过了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是读书笔记吧的编辑精心整理的"一棵大树读后感",在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
一棵大树读后感 篇1
你读过《一棵大树》吗？我读了之后，被深深地感动了。这篇文章说的是一棵大树和一个小男孩的故事。男孩每天到大树下玩，树感到很幸福。慢慢地，男孩长大了，树变得孤独了。有一天，男孩对树说，他想娱乐，需要钱。大树让男孩摘下自己的果子换钱。男孩摘了果子快乐地走了，大树感到很幸福。
此后，男孩很久很久没有来，树感到很悲伤。终于有一天，男孩意气风发地来到树下，他说，他要成家立业，需要间屋子取暖。树让男孩把自己的树枝砍下来，造了房子，大树心里很高兴。过了好久，男孩垂头丧气地又回到了树下，说自己失败了，想要条船到很远的地方去。大树让男孩把自己的树干砍下来，做成船离看这里。当男孩再一次回到大树下时，大树只是个老树墩了，男孩也成了一个老公公，他只需要在一个安静的地方坐一会儿，于是，他坐在了树墩上。
在大树心里，无论男孩年幼还是年老，无论男孩如何对待他，他总是把男孩放在第一位，默默地为男孩奉献着自己的一切。男孩需要什么，大树就给什么;男孩成功时，大树为他喝彩；男孩失败时，大树给他安慰这一切，多么令人感动啊！男孩有宠他的大树，我也有我的“大树”，那就我的爸爸妈妈。在爸爸妈妈的关怀下，我像一只快乐的小鸟，无忧无虑的成长着。上学后，当我学习上有什么需要时爸爸总是想方设法的为我解决。记得三年级时，科学老师要我们采集各种形态的树叶，但是，我们村子里的树叶种类很少，爸爸就带我沿着马路寻找，帮我顺利完成了作业。爸爸妈妈，你们为我无私的奉献着，让我们为你们唱一首歌，一首代表我心声的歌吧：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜！”
一棵大树读后感 篇2
自从读了《一棵大树》我联想到自己和父母，我的父母就是文中无私大树。一直不停向我奉献一切，而我则像文中的小男孩只知道索要不知道回报。《一棵大树》主要写大树和男孩是好朋友，男孩渐渐长大，他一见面就会向大树索要了钱‘屋‘船和一个坐的地方，大树每给男孩这些东西他还是很高兴。
小男孩长大了不陪大树玩而是一次又一次的索要，直到他老了才回到大树的身边。这以前的小男孩成了现在的老人，在人生的道路上跑了一圈又回到了起点，面对自己一再付出的大树，他才想起大树对自己的一片深情，才真正的明白了真正的快乐是拥有纯真的感情。
忽然，我想到平时我在家想吃什么就对妈妈说，第二天保证真有这道菜，如果饭桌上没有我心怡的饭来张口，我就会对妈妈说要什么菜，妈妈马上就会去作。
读了这篇课文后我明白了，父母为我们付出一切，我们也要加倍报答他们。
一棵大树读后感 篇3
世界上其实只有两种人，一种是只奉献不求回报的人，另一种是只求回报不报答也不奉献的人。第二种人在世界上无法生存。
在日本发生了一场海啸，那场海啸直扑一个大学。当时那所学校里有10多个中国留学生，他们一见海啸来了，便向高山上奔跑。有一个日本人一见，让他们跟爬上一座更高的山。海啸来了，它把日本人淹死了，而留学生却生存了下来。在四川的大地震中，出现了许多舍生忘死的英雄，有的是老师，有的是同学，有的是父母。他们一心让别人能生还，而自己却被无情的废墟吞没了。这些人应该让世界、人民、祖国记住！他们应该被世界记住！
现在，流行一种词语，叫做月光族、啃老族，他们一生下来，就被父母疼爱，导致日后理所当然地认为每个人都该为自己团团转。对不起，这种人只有一条路，他们走这条路越来越窄，阳光越来越暗，并走向峭壁。而奉献的人越走越宽，阳光普照大地越走越美好。虽然，有时会遇上困难，但后面有一群人在帮助自己。人民的力量是无限的，不奉献的人，是永远不会拥有这种力量的，不奉献的人后来会被世界排斥。奉献不求回报的人是光荣的，伟大的！
一个不懂得感恩的人，就像不会呼吸的鱼，出了家的水箱，在干燥的社会上，他不会奉献，也不会回报，必将焦渴而死。
一棵大树读后感 篇4
读完美国作家谢尔西弗斯汀的《一棵大树》后，让我明白了奉献与索取。我不禁为大树无私奉献的精神点赞，对小男孩儿放肆的索取而感到羞愧。
一棵大树，一个男孩，就是一出凄凉的悲剧，一棵大树很爱一个男孩，可是这个男孩却一次一次向大树索取，即使最后还剩一个老树墩也要心安理得的坐在上面休息，但这一切，大树都心甘情愿。
奉献与索取，大树一次又一次的答应了男孩无理的要求，向他奉献了果子，树枝，树干和树墩。大树早已把男孩当成了自己的孩子，只要能帮助男孩，让他开心快乐，它觉得一切都是值得的，大树太爱男孩子了，就如同一个母亲爱自己的孩子一样，毫无怨言，不求回报，男孩的快乐就是自己的快乐。
索取是男孩向大树提出各种无理的要求，只会一次又一次地向大树索取。大树给了他果子，他却将果子化成钱去娱乐;大树给了他树枝，他就把这些树枝背回去造屋；大树给了他树干，他就把树干拿去造船，离开这个地方；最后大树还剩下一个老树墩，他也要坐下来休息。男孩每次去找大树，不是真的爱大树，而是自私地认为大树还有利用的价值。他自私，贪婪，不知满足，一切为了自己，从不考虑大树的感受，我不禁感到失望和愤慨。
这棵大树不就像我们的母亲吗？母亲永远都爱孩子，满足孩子的要求。在《生命的姿势》中夫妇二人带着一岁的孩子去攀登雪山，结果他们迷了路，在生命的最后一刻，这位母亲紧紧抱住了孩子，想方设法的想要孩子活下去。他们躲在山洞里，外面是北风呼啸，下着漫天大雪，白茫茫的一片，他们何去何从，命运如何，谁都不知道？可这位母亲毫不在意这些，一心只想让在襁褓中熟睡的孩子活下去，他用爱的力量与山洞外的鹅毛大雪抗衡。我在报道中又看到一辆中巴车在行驶的过程中，因为山路打滑，翻车到山坡下，其中，一名妇女在面对这样的危险时，紧紧地搂住了自己的孩子，小石头，泥沙，车门都压在她的身上；玻璃渣，岩石都刺破她的肌肤；绵绵细雨，汽车零件都在她的头上。而孩子却吮吸着母亲的乳汁，慢慢的入睡，当她们被找到时，只见这个母亲已经死了，而她怀里的孩子却熟睡着，她身旁的手机上写着几个字：宝贝，你一定要勇敢的活下去！在场所有的救援人员看到这里顿时泪如雨下，雨水与这些泪水融为一体洒在这位伟大的母亲身上。她的母爱使这个孩子活了下来，她的母爱创造了奇迹，她的母爱感动了上苍，感动了在场所有的人。
现在的我们与那个自私的男孩一样，只顾自己，向父母索取，不知道通过自己的双手换来。不知感恩二字的含义，心安理得的享受这一切，认为这些都是自己理所当然的，现在的我们只会吃喝玩乐与别人攀比，我感到无比的羞愧和失望。
母亲的爱是无私的，伟大的。读了这篇文章，让我懂得了人不能只有索取，还要有奉献与付出，让我懂得做人要知恩图报，不能忘恩负义。
一棵大树读后感 篇5
今天，我们学习了《一棵大树》的故事，我的脑海中浮现出许许多多的图片，让我的心久久难以平静。
《一棵大树》的故事其实很简单。一个小男孩小时候经常在一棵大树下玩耍，大树很喜欢他，他也喜欢大树，经常与大树一块嬉戏。小男孩几乎每天都来到大树下，跟大树说心事，大树每次都会耐心倾听他，与他一同快乐，一起悲伤。一天，男孩又来到树下，树像以前那样说：“孩子，爬到我的树干上，在树枝上荡秋千，吃果子，到我的树阴下快快活活地玩吧！”“我长大了，不想再这么玩了，”男孩说，“我需要钱，你能给我钱吗？”树说：“我没钱。我只有树叶和果子，你采些果子去卖吧，买到城里去，就有钱了，这样你会高兴的。”男孩爬上去，采下果子，把果子拿走了。树感到很幸福。此后男孩很久很久没有来，树感到悲伤了。终于有一天，那男孩又到树下，他已经长大了。树高兴地颤抖起来，说：“孩子，爬到我的树枝上来荡秋千，快活快活。”“我忙得没空玩这个，”男孩说，“我要成家立业，我要间屋子取暖。你能给我一间屋吗？”“我没有屋，”树说，“森林是我的屋。我想，你可以把我的树枝砍下来做间屋，这样你会，满意的。”于是，男孩砍下树枝，背去造屋。树感到很高兴。男孩又有好久好久没有来了。有一天，他突然回到树下，树还是那样兴奋，连话都说不出来。过了一会儿，树轻轻地说：“来啊，玩啊！”“我很伤心，没心思玩，”他说，“我想要条船远远地离开这儿，我就会快乐的。”男孩把树干砍下来，他真的做了条船，离开了这。
多么好的一棵树，无私奉献，默默地为男孩付出，毫无怨言。想到这里，我又想到了在现实生活中像文章中的大树和孩子，树无私奉献，不求回报；男孩自私、冷漠，不断向大树索取。在我们现实生活中，谁像大树，谁像男孩呢？其实，爸爸妈妈像大树，一直默默为孩子付出，从无怨言；而我们就像男孩，一直像爸爸妈妈索取。父母就像一片大森林，一直为我们遮风挡雨，而我们一直认为，只有爸爸妈妈给我们买新衣、买新布娃娃才是世界上最幸福的事。但是事实并非如此。
如果人类是男孩，那谁又是我们的大树呢？人类是男孩，那大自然就是大树。森林每天都在释放新鲜的空气，但是我们人类又不停地砍伐树木。现在的新鲜空气越来越少，而二氧化碳却越来越多。有科学家判断，五十年后，地球上的日均温可高达四十五度多。所以保护地球刻不容缓，我们必须从现在开始，更加爱护树木。
大树无私奉献，不求回报，但是我更希望人们可以爱护好森林，不再砍伐树木。保护好大自然是我们的义务，因为保护自然，其实也就是保护人类自身。
一棵大树读后感 篇6
从前有一棵大树，它和一个男孩儿是好朋友。每天男孩儿都跑来和它一起玩，他们很快乐。可是随着时光流逝，男孩儿长大了。大树感到了孤寂。一天，孩子来看大树，“ 需要一些钱。”于是大树把自己的苹果给了孩子。后来又一天，长大了的孩子来了，“ 需要一幢房子。”于是大树把所有的树枝都给了孩子。又过了很长时间，孩子又回来了，“ 需要一条船，驾着它到远方去。” 于是大树又把自己的树干给了孩子。又过了很久，已经变老了的孩子回来了。“非常抱歉，孩子，”大树说，“ 现在只是个老树墩，没有什么可以给你的了。”“ 现在需要的实在不多，”孩子说，“ 只想找个安静的地方坐坐， 太累了”，于是孩子坐下了。大树很快乐。
这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。男孩不停地向树索取，树为男孩献出了自己的一切，无怨无悔，非常快乐。
这个故事最感人的地方就是树的无私、无怨，最催人泪下的是树奉献出了一切，却很快乐。
看着看着，就想到父母、朋友、孩子。每一个人来到这个世上，都不是无牵无挂的，父母给予其生命，老师为其启智，朋友为其排忧解难。他们都是 们生命中的那棵爱心树，在 们需要他们的任何时候，都会毫无怨言地帮助 们，支持 们。而 们，尤其是现在的孩子，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼 ，传为美谈。岳母刺字，教导儿子精忠报国，流芳千古。今人爱子，没有理性，才发生这样骇人听闻的事情。
诚然，爱是无私的，如果爱心是花，那么感恩就是这花结的果。但愿所有爱心之花花都会结出累累感恩的果实 。
一棵大树读后感 篇7
今天，老师教了《一棵大树》这篇课文，给了我深刻的教育。《一棵大树》是美国著名作家谢尔·西汀弗斯的一篇文章。
这篇课文里写一位小男孩小时候和一棵大树是一对让人羡慕的朋友。他常在树上荡秋千，可男孩长大后不来了。一天男孩终于来到树下，不过他要了果子就走了，第二次，他要了树枝走了，第三次，他要了树干走了。过了很久，男孩老了，疲惫不堪地来到树下，大树让他在树墩上休息。文中有一句意味深长的话“我什么也没有，只剩下一个老树墩，我真想再给你些什么”，让我深思。
这不正像我们大家的妈妈吗？妈妈给了我们生命和温暖，让我们幸福和快乐。她总是无休止地加班，我曾问过她为什么这样，她只是微微一笑。这让我想起一首诗“谁言寸草心，报得三春晖”母亲为我们操碎了心，而自己更加消瘦、苍老。
我像那个小孩一样，妈妈每次给我买好衣服、鞋子，可我却不领情，说这不好那不好，还嫌弃妈妈。
记得一个风雨交加的夜晚，天气寒冷，我穿得太单薄，感冒了。妈妈把我送入了医院，那时正是甲流流行的日子，因为我生病了，身体虚弱，所以染上了甲流，妈妈焦急得不得了，马上帮我办了住院手续。夜深了，我睡了，可仍在输夜，妈妈却未合眼，一心一意在照顾我。我十分感动，我把妈妈为我做的一切记在心里，我想大声地呼喊：妈妈，我爱您！
一棵大树读后感 篇8
读完了《一棵大树》这篇文章，我不由想起了自己。文章中的那棵大树多像爸爸、妈妈，而我，又多像文章中的小男孩呀！
平时在家里，我总是要求爸爸妈妈给我买不是买这个就是那个，有时候饭做晚了或者是不合我的口味，我还要生气，不吃饭。说这菜一点也不好吃，我气冲冲地走进房间，而对与我的这些无礼行为，爸爸和妈妈从来没有责怪过我总是默默无闻地关心着我，一如既往地无私奉献着和养育着我。
爸爸妈妈多么的像第六课那棵树呀，我又多么像第六课那个孩子，那棵大树是一个无私奉献的大树，是一个为别人着想的大树，一棵不求回报的大树，一棵乐于助人的大树，是一棵有求必应的大树，而那个小男孩是一个自私的男孩，一个贪婪的男孩，一个无情的男孩，是一个只顾索取，不知回报的男孩。
现在想起来，这样是多么不应该呀！纵然父母对子女、长辈对晚辈的爱是无私的、是不求回报的，但作为子女、晚辈的我们，不能一直不明白这样的一份深厚的感情；不能对父母的爱总是置若罔闻，好像他们应该这么做一样。人与人的感情是需要相互营造的，爱也应该是相互的。爱不只是长辈对晚辈的无私给予，更应该是长辈和晚辈之间的相互关爱。
我不想做文章中的小男孩，一直到老年才明白了这个道理，才想到回报大树的爱。我要从现在开始，就会关心自己的父母，爱自己的长辈。
[热搜读后感] 与神对话读后感如何写
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编陆续整理的“[热搜读后感] 与神对话读后感如何写”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
用了大约一周时间看了尼尔。唐纳德。沃尔什的《与神对话》1。刚开始看这本书的时候，感觉没太有意思，后来想想，既然很多人推荐，必然有它的可取之处，所以就继续了下去。看到后来感觉本书说的很多观点可能真的是对的，但是却与我们日常的很多原则相违背。
或者更准确的说是我们日常的很多思维模式和原始思维其实是错误的，所以这种错误的思维创造出了错误的结果，所以很多人就生活在这种错位的结果里，感觉生活非常的不幸和痛苦。
本书的一个核心内容就是人有了思维，进而有了话语，然后有了行动，也就有了结果，然后就有了经验，进而又有了思维，话语，行动…………，如此循环下去。所以想要有快乐幸福的生活的话，就要先有这种思维，然后才会真的有这种快乐幸福的生活，如此良性循环先去。
心灵对话读后感系列
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！那么作品读后感怎么才能写好呢？面对这些问题，小编为大家收集了“心灵对话读后感系列”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
心灵对话读后感【篇1】
南昌中学刘文会
上学期末，学校给我们教师发了一本名为《教师与学生心灵的对话》得书，在假期中我翻看了一些章节，这本书主要就当前教师与学生的心理健康问题进行阐述，关注孩子的身心健康。我将结合自己的实际情况谈谈我在信息技术教学和德育管理方面的经验：
一、信息技术教学方面
工作十年，一直从事这信息技术学科的教学工作。我深知教育是一门艺术，这种艺术的源泉就是爱。教育是充满感情、充满爱的事业。
教育的特征是育人，育人的关键是“心灵感化”。以情感人，以事例激励人，从而产生“精诚所至，金石为开”的效果。信息技术教学中的情感教育可以调节和协调人的情感，增强师生之间的情感教流，培养学生对信息技术学科的兴趣和兴趣，使学生乐于接受信息技术知识的学习，努力使学生理解知识要点，掌握操作中的学习方法。
如在《录音机》的教学中，我把学生们感兴趣的流行歌曲事先录制好，在学生自己操作之前让他们听到这些歌曲，这样一下子就把学生的学习兴趣吸引起来，而且还利于课堂的教学效率。然后老师让学生们在完成必要的演示后录下自己喜欢的声音，这样学生们不仅能认真学习知识，而且能努力用脑，学习的积极性很高。
爱玩是中学生的天性，特别是在电脑房的教学中，对电脑总是不自觉地想走动，想玩游戏。如果老师的知识和态度很严格，学生们只能认真听课，什么也不做。它也是对学生的一种束缚，从长远来看，势必影响学生学习信息技术学科的积极性。因此，为了提高课堂效率，同时更好地提高学生的学习兴趣，我尽量在15分钟内压缩每节课的知识，让大多数学生在25分钟内顺利掌握知识，剩下的时间留给他们免费娱乐。
这样学生学习也有了动力，大家争先恐后，课堂的氛围也更好了。
现代的教育模式，以情感和智育教育并重。对学生而言情感教育尤为重要。情绪决定行为，支配行为。要使学生养成良好的行为习惯，就必须进行良好的情感教育。要使学生有良好的情感教育，就须要教师用情感和爱来教育学生。
二、学生的德育管理方面
担任学校的德育干事也有了一段时间，以前单纯的认为德育处就是管理学生的地方，只要保证学生在校内严格遵守学校的各项规章制度，积极认真的完成上级部门的各项活动安排等工作就好了。对学生就会要求的很严厉，恨不得让他们见到我就像老鼠见到猫一样。而实际上这样的效果缺却不见得好，现在的学生大多是独生子女，在家中都已经娇生惯养惯了，缺少对自己的自我约束。
而他们的年龄正是积极叛逆的年龄。如果他们不妥善处理问题，很可能适得其反。因为在学生的日常管理中，要创设平等的氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。这样在学生的管理过程中，不会出现那种高压状态。
当然对于一些个别的特体，适当的严厉也是很必要的。我认为，只要我们认真与学生沟通，平等相待，的与管理也会是一项很有意思的工作。
教育是一种心连心的活动。只有发自内心的东西才能感动心灵。“我喜欢这位老师，我喜欢他教的这门课。”这就是孩子的心声！
教育充满爱心，师生关系和谐，孩子的积极性高，学习效率会提高。这就是爱的力量，就让教育充满爱吧！
心灵对话读后感【篇2】
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的教师与学生心灵的对话读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一次捧着《教师与学生心灵对话》这本书，还带着一丝“支差应付”的心理，可读了一个章节之后，书中的内容强烈地触动了我的心灵，引起了我的深思：要营造轻松的课堂，创设师生平等的和谐氛围，我们该如何去做？我想，我应该学会与学生对话，深入到学生心灵深处，我才能切实考虑学生的真实需求，从而达到教育教学的效果。
一、帮学生打开心窗
教师与学生要对话，要使对学生的教育有效，需要先把学生的心窗打开。
首先要让学生畅所欲言。只有让学生说话才能知道学生内心最深处的想法，这是了解学生思想最直接最有效的方法。而与学生对话，最重要的是要建立与学生平等的关系，只有学生把老师当作朋友，才肯向老师敞开心扉，倾诉自己内心最深处的想法，甚至包括一些错误的观念。这是对老师的信任，而这种信任使学生把心窗打开，使老师的干预成为可能，所谓“亲其师、信其道”。
其次要学会倾听。教师作为引导者首先是学生的朋友，要学会倾听学生的想法、意见，哪怕是错误的观念，只要是他心灵深处最真实的.思想，老师都要平心静气地倾听，然后决定如何做。只有这样才能充分发挥教师的引导者角色，使其对学生成长的引导成为可能。
二、与学生平等相处。
我们不难看到，过分强调知识教学的课堂中，教师不知不觉中成为仅具有“知识传递功能”的人，而学生也在不知不觉中成为知识的接收容器。只有确立“学生是课堂生活的主人”观念，改变纯粹“教”与“学”的师生关系，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。
1、师生共建“民主”的教学氛围。
要创设民主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。
2、让学生在课堂上感受“我能行”。
教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的'劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从此紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”
心灵对话读后感【篇3】
2018-09-05七（1）班宋诗怡这篇周记虽不长，但不得不说：短小而精悍，作者以非第一人称的角度写下了这篇周记，真实细腻，将那种想改变却又无可奈何的心理的矛盾描写到极致，让人读后陷入深思。
而我的心也随着这流动的夜色渐飞渐远……陷入了心灵的深思。
我认为一个人犯错误并不可怕。可怕的是他犯了一个错误，但他没有意识到。
但可惜的是——少有人意识到。
他们关上心扉，却拉上窗帘。
他们认为他们知道错误，但忘记了他们是透过玻璃和布看到的。是他们自己吗？请在心理放一面镜子，真正的看透自己，真正的认识自己，真正的了解自己，看到了又如何，若是你不去改正，它也仍是那样。
心里正万分激烈的训斥自己，但行为上无动于衷又有何益？语言的巨人和行动的矮子也是不受欢迎的。
看不透自己的人生是悲哀的，但知道错了不改变更是悲哀。
用我母亲的话来说：昨天还在‘一把鼻涕，一把泪’的反省，而一觉醒来便留在梦里了。
我也是：明明昨日还在应允母亲说要在9：00前写完作业，但是今日却仍是托托拉拉写到9：30，当母亲问起来也只好支支吾吾的说作业难。
这并不是真的要看穿我们自己，因为看穿了就会醒来。
打开心扉，冲破一切障碍，看透自己，在喧嚣的世界里改变自己。
心灵对话读后感【篇4】
有幸读到张丽珊老师的《与厌学孩子的心灵对话》，心中感慨万千，一方面吃惊于厌学孩子的复杂原因及数量，另一方面钦佩张老师的睿智与科学。它确实是一本震撼心灵的书。
在《序》中，有这样一段话：“当然，我们并不想单纯地把板子打到老师和父母头上，在目前的教育环境下，他们也承受了太多的无奈。教育体制、个人成长、教育环境等诸多因素是学生厌学的原因。
”它深深**撼着我，是我迫不及待地想读完。
这本书由17个真实案例组成，“考试焦虑女孩背后的家庭故事”、“极端母爱在儿子的拳头面前崩溃”、“心理疾患为孩子逃离学业竞争开了一个天窗”、“为了孩子学习，我们家无宁日”、“没有朋友的日子，我找不到上学的理由” ……只一篇篇生动的案例名称，就立刻给我一种亲切感。
细细读来，温馨的文笔，为我们生动再现了事件的全貌，而作者又能站在专家的角度，给以理性的分析，阐述了问题的成因和解决对策。对于我们天天和学生面对的一线教师，就能从相似问题的案例中，清晰地认识和把握这类问题的规律，通过阅读和学习，对于提高和增强自己解决实际问题的能力水到渠来。
这本书能唤起人们对生命的尊重。它让我很自然的重新审视自己，反思自己，我们是孩子心灵的导航者，肩负对孩子生命质量负责的神圣使命，我们做的怎么样？我边读边想，把自己的行为和张老师对比，感到自己不仅知识匮乏，思维方式落后，而且缺乏张老师那种一丝不苟的精神。
书中有 “为了孩子的学习，我们永无宁日”一文，在“丽珊话语”中，细述了青春期的特点，并做了有效指导：在“温馨提示”中，又例举一些类似的困惑：肩负家庭和谐重任的学习成绩、学习不好就没有自尊了吗？
孩子们的学习已经成为我无法走出的阴影，优秀的表现让我损失太多，老师们也被表现压得喘不过气来等等。最后支招：什么是学习？
为什么要学习？进行有效学习的建议。作者以热烈的笔触和理性的分析，阐述了问题产生的原因及解决办法。
这本书中几乎每一个故事都与父母的婚姻状况和家庭教育有关。这提醒我们，对孩子的教育并不像我们想象的那么简单，需要用心去管理。
厌学，是困惑每一位老师的话题，通过与张老师的心灵对话，我们更多地理解了厌学学生，会少几分埋怨，几分责备，给予他们更多的帮助。
心灵对话读后感【篇5】
与心灵的一次深入对话
——读《遇见未知的自己》有感
一次偶然的机会，我接触了张德芬的一本书——《遇见未知的自己》，那时只是单纯地喜欢它的封面。翻开书页，一阅着迷，它如同一壶清茶，细细品味，沁入心脾,使一个曾经心绪像琴弦一样敏感的我深深领悟到：心静如水，人淡如菊。
《遇见未知的自己》这本书以女主角李若菱的感情和工作为线索，将心灵的思考、人生的哲学通过与老人智者的对话融会在故事里。此书突破了传统书籍对心理理论的直接阐述，它采用故事方式，使我一步步地走进作者的观点里，并引导我走进了自己内心中最真实的自己。
感悟一：别太相信自己的脑袋。
有时候，在某些情绪的控制下，人们会产生这样奇怪的想法：为什么我比别人差？我是最倒霉的。你为什么要批评我显然是针对我的。
为什么别人总活得比自己开心，上帝真是不公平啊...... 其实，这一系列的极端想法，都是“小我”在作怪，它控制着你的脑袋，让你看到的都是负面的。
我们每个人的内心都有一个“小我”和一个“真我”同时存在。“小我”就是自我保护的一种方法，是自己眼中的自己。“真我”是原始的、真实的、快乐的自己。
当一些恶劣的情绪来临时，我们的头脑其实并不被我们掌控，而是被狭隘的小我支配，它只接受看到的所谓事实，欺骗自己，使人觉得受伤的总是自己。其实一切的痛苦都是源于你对事情的解释，痛苦是你自己创造出来的，你的“小我”借助你的焦虑不断膨胀，它不断侵蚀你的快乐、侵蚀你的勇气，不知不觉中，你迷失在自己设定的自以为安全的国度里。所以不要太相信你的脑袋。别以为你想象的是事实。
其实问题更多的是出在自己身上，我们让虚伪的“小我”不停的变换面具来适应社会，通过各种手段来获得外在的需求满足自己，从而让自己离最纯真、平和而快乐的真我离自己越来越远。忧虑来自内心，而不是他人。有些人喜欢比较，甚至把别人的长处和自己的短处比较，然后觉得自己很谦虚。为什么要和别人比较呢？
这不是在自虐吗？人无完人，淡然看待自己的不足，接纳这些烦恼和既成的事实，臣服当下，选择适合的方式去自我修炼、自我增值，快乐地工作、快乐地学习，你会发现，自己曾经的一些想法，其实是那么的多余。
感知2：与身体对话，倾听身体信息。
当今社会，人们通常会习惯性地压抑一些负面情绪的表达，来维持人与人之间的良好关系，因此心中很容易积满许多不满情结，这些情绪找不到出口便在身体内流窜，这种无法释放的压力最后会转变成重复不断的思考，长期的慢性压力转变成身体上的疾病与痛苦。因此，与身体交谈，倾听身体的信息，与身体沟通，是保持良好心情的一种方式。
基本上，任何能让你集中精力并活在当下的动作都能帮助你与身体联结。当你在球场上挥汗淋漓，当你随着**翩翩起舞，又或者当你静坐冥想时，有没有感到脑袋完全放空、身心完全融合的快感，那一刻的自己，自由自在、无忧无虑、喜悦舒畅，这就是与身体对话的感觉。所以，我喜欢瑜伽，把身体中的气息和精神融为一体，怡志养神，如春风；我喜欢舞蹈，身体于旋律中蹁跹，畅快淋漓、心情愉悦。
所以，请爱护你的身体，因为它的健康存在是你获得一切的基础；多关注和淡化自己的情绪，因为有些情绪会长期依赖于坏事；更平和的自我思想，用静态的思想实现与内在真实自我的沟通；我们应该更加弱化自己的身份，因为一切都只是外在的东西来来去去。
感悟三：心想事成——吸引力法则。
每个人其实都有自己的能量场。生活中的一切都被你吸引。他们被你大脑的思想波所吸引。所以，你将会拥有你心里想的最多的事物，你的生活，也将变成你心里最经常想象的样子，这就是吸引力法则。
曾否发现，我们带着什么样的态度和情绪去对待别人，别人就会怎么对待你。俗话有说：“生活就像一面镜子，你对着笑它就笑，你对着它哭它就哭。
”我们带着内心的平静和爱去看待事物，事物便会因为你的改变而发生改变。质变也要靠量变的积累一样，也许它不会在一瞬间就改变，但是如果你从现在开始试着改变，你就会吸引美好的人和事物来到你的身边。
读过此书，我豁然开朗。人们的烦恼都是由于对自己缺乏了解，注重与心灵的沟通，世间万物，其实是那么简单，那么美好。当我们感到生活中有太多的盲点无法透析，有太多的情绪无法调节时，请停下脚步，认真倾听身体所需，深入对话内心真我。
现实并不是说我们想象丑陋，把自己做好，平静地面对它，用积极的态度去吸引美好的事物，我们的生活会更加精彩。
心灵对话读后感【篇6】
“不去评判，你也将不会评判”
人生中少不了对他人的评判，重点是每一次在你做评判时，也是在为你自己被评判做准备。世间绝无绝对清白无罪之人，评价他人的过程理应伴随自省。在作者看来，不正当责备存在的主要原因，是缺乏服从于一个“更高的力量”的强烈意志。
而世间大奸大恶之人，都认为自己拥有这“更高的力量”，他们顽固、自私、认为自己的意志才是最重要的，于是他们喋喋不休的责备他人。就像那幅画像——着了魔的人不断啃食自己的脚踝——当责备已然成为一种习惯，你就会不停地啃下去，直至生命终结，问题是你正在啃得骨头是你的。要停止责备，需要的是宽容。
宽恕需要的是直截了当地面对罪恶。宽恕只有在有罪裁决后才生效，承认“有罪”是第一步。从根本上说，宽恕是自私的。宽恕不是为了别人，而是为了我们自己的健康。
压抑愤怒只能让我们停止生长，灵魂枯萎。
“死亡不是掠夺者而更像是给予者”
死亡让我们对生命充满敬畏。死亡让我们感受到生命的意义。和所有伟大的爱一样，死亡的神秘激发了人类的激情。
在与神秘死亡的斗争中，你会发现生命的意义。但我们常常不能这样看待死亡，不敢面对死亡，压抑对死亡的恐惧，把死亡看成是没有任何征兆和原因的意外。而这些都是错误的。
生命可以预期，死亡不可避免，与其每天忧心忡忡去担心死亡会不会到来这种毫无意义的事实，还不如坐以待毙，去享受活着所带来的美好。
“我们对百分之九九事物的了解远不到百分之一。”
心灵对话读后感【篇7】
一个出生在塔斯甘比镇的小女孩又盲又聋，如果这句话当成新闻告知人世，简直是微不足道中的微不足道。但把那个盲聋哑的小女孩会读、会写，还考上了哈佛大学这句话广而告之，那就足以震惊世界。是的，就有这样一个不可思议的女孩，一个被马克・吐温称为19世纪奇人之一的女孩――海伦・凯勒。
常言道：苦难对于天才来说是一块垫脚石。正是这种苦难铸就了海伦坚强的性格。一个终生幽闭在盲聋哑世界里的人，一个只有在莎利文老师帮助下才能学习的人，一个将毕生心血倾注在残疾人事业上的人，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的人，怎不叫人肃然起敬？勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。这句话是对海伦最真实的写照。
有人说，读一本好书就是与一颗伟大的心灵对话。的确，在我细细品味此书与之对话时，我深刻读懂了这3句话的含义――
坚强的背后就是成功。海伦是不幸的，她很普通，只是个最无助的孩子，很多人会把她看成一个神话，把她当作一个身残志坚的典范去顶礼膜拜，很少有人把她当作一个平常人去看待。从小生活在黑暗无声世界，光明――对她只能作为毕生的渴望。是坚强的活下去，还是如其他残疾人般颓废地了却余生？面对这个生存还是死亡的问题，庆幸的是，小海伦选择了坚强，也成就了她的成功。学识渊博，掌握多国语言，考入世界名校，这种连正常人都难以做到的事听起来像天方夜潭，她却用行动证明了这一切。她又是幸运的，没有沙利文，海伦可能永远平庸甚至绝望，没有对生活的爱，海伦也不会有今天的成就。海伦的幸运只在于她拥有了一份不寻常的爱。我们比她幸运，拥有健康的双眼。但我们并没有因此而看清世界的颜色。我们也许会碰到很多的困难，对未来的无知和恐惧让我们成为了生活的瞎子。想想海伦，我们只是些暂时迷路的孩子，只要朝着坚强的灯光走下去，就能重新找到回家的路。
毋庸质疑，海伦是成功的，而她的成功究其根源在于她过人的毅力。古今中外，一个个响彻耳畔的名字：保尔柯察金、霍金、张海迪他们的成功无疑是这最好的见证。我们的生命，不应该像瓷器和花朵那样脆弱娇嫩，经不起一点磕碰和吹打；我们的生命应是那天空中的繁星，即使云雾遮盖，也要在自己的位置上闪光。一切都不是神话，选择坚强，选择成功。
用心去欣赏世界。我们的周围并不缺少美，而是缺少美的发现。这句名言多少勾勒出人们对奥妙无穷的大自然漠然麻木的现状。在散文《假如给我三天光明》中，一个小故事引人深思。海伦的一位朋友从树林里远足归来，一路觉得没什么特别引人注目的事物。而海伦却坚信，仅靠指尖的触觉在树林里走上一个小时就能发现好几百种使她感兴趣的东西。.而她所发现的恰是我们最不以为然的。她会用触觉去感受树木微微的震动，用指尖去体验花瓣的娇嫩，用嗅觉沉浸在花的馥郁中。尽管海伦感受到的一切都是残缺的，但她却比常人更能扑捉生的气息。自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜叶秋林需要欣赏，晓风残月、敲窗冷雨也需要欣赏。欣赏高山，自会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大海，自会在大海的澎湃中感悟到气度与洗礼；欣赏大树，自会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自会在小草的坚韧中汲取执著与希望。用心去欣赏，会发现生命中其实也有很多值得留念，哪怕是司空见惯的笑脸，一句无心的关怀，一个亲切的动作，一份平淡的亲情，你也会深深的感动，享受其中。生命真的很短暂，一切都像是白驹过隙，当我们用心去欣赏，美好的事物才会在心中永存。
乐观的态度是快乐的源泉。忘我就是快乐，我要把别人眼睛所看到的光明当作我的光明，别人耳朵所听见的音乐当成我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。这便是海伦・凯勒生活的动力。现实中太多的人用消极的态度去生活，总觉得处处遇挫折，无处寻快乐。他们总把快乐放到凹透镜下去看，而把所谓的小挫折放到放大镜下去无限扩大。在书中，你可以领悟海伦积极开朗的人生观，像她那样活的洒脱精彩。生活的色彩不仅有红、绿，也会有灰有黑，让我们用微笑去迎接它。正如书中所说的那样，不要埋怨别人对你设下的困难，只要自己努力一把，克服那些困难，即使失败了也不会太伤心，坚信那只是偶然，而必然则是自己一定会成功！相信明天会更好。在每一次的心灵对话中，海伦总会像这样给我带来些深刻的启发。是啊，作为正常人的我们只有比她更为出色，比她活得更为精彩，才无愧于这位可爱可敬的女人。生活道路中的挫折并不意味着结束，我坚信，风雨过后见彩虹，经过风雨洗礼的花朵才会显得更加美丽、娇挺。
[读后感必备] 与幼儿教师对话读书心得(示范版)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们读了作品以后，心中常有许多感想，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编已经为大家整理好了“[读后感必备] 与幼儿教师对话读书心得(示范版)”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
《与幼儿教师对话迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。
我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了我的第一章幼儿发展的需求，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有权威的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章自尊VS自恋。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。
在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的问题行为，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。
而下篇幼儿教育议题是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章专业幼儿教师的行为，让我更进一步的理解了所谓的专业。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是1、在工作上运用高级缜密的知道；2、依据该知识做判断；3、采用专业行为的准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。
看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！
菊与刀读后感通用
“菊与刀读后感”为读书笔记吧为您收集并提供。我们在读书当中开拓视野，学会知识，在拜读过作品后，心里多多少少会产生一下新的感悟。写读后感应该写书里最打动你的部分。还请多多关注我们网站！
菊与刀读后感 篇1
《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。
给我感触最深的是，日本的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。
日本是一个严格的等级制国家，最高的是天皇，当然实权并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。
日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。
其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。结婚并不能限制他们的性自由。
读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。
菊与刀读后感 篇2
今天读了《菊与刀》的第九章——人情世界。让我对日本的文化有了进一步的了解。
一直以来日本这个民族的性格让我摸不着头脑。日本人总给人一种压抑的感觉，他们对很多方面都会有约束，比较保守。但是他们在性这个方面却又表现的比其他民族都要开放。而一向对于性持开放态度的西方国家却又十分保守。
日本人认为追求私欲是一件很平常的事情，因此鼓励追求个人享受。但是更重要的是要学会克制自己的欲望，不让自己沉溺其中，耽误自己的正事。所以他们才有了洗热水澡和洗冷水澡这两种看似矛盾对立的活动，以及在吃饭，睡觉等方面严格的规定。有一句话让我印象很深刻“强行绝食被日本人当成是意志坚强的表现。就像是寒冬不取暖，不睡觉一样。一般来说，一个绝食者一定是个能忍受极度苦难的人一个能禁受的住绝食考验的人，他的体力会因精神上的胜利而增加，而不会因卡路里，维生素的缺乏而降低。正因为日本人的这种观点，所以在战时，他们才会向所有被困在防空洞里的民众大肆宣传体操有恢复体力和元气之功效的言论”可见日本人是极其注重精神的锻炼的。我又想到看到的一部纪录片，叫《他乡的童年》，里面讲述了不同国家的教育。日本的幼儿园是从小就让孩子洗冷水澡，自己拎包，即使在冬天也穿短裤的，为的就是从小培养孩子的意志力和精神。
日本人更加强调义务，责任感。这一点在他们的战争题材电影中表现的尤为明显。这一点我还没有看过日本的战争电影。不过我想可能因为文化差异和思维方式的不同，不同国家对待反战电影会有不同的理解。这一点我打算继续深入探究。对比中国的反战电影，日本的，西方的等等。
还有一点我比较好奇的是，日本人认为自己天性是善的，天生善良。那他们又怎么做的出侵略中国的这种事情呢。他们对于恶的定义到底是什么，还是只是日本军国主义的错……这些都是需要我去深究的。
作为一名日语专业的学生，我的任务不仅仅是在这四年考上N1的证书。我还应该做到对日本这个民族有更加深层次的理解。
就我刚刚看的一章而言，《菊与刀》分析了日本人的人情观。但是也只是表层，他从日本人的生活习惯，生活方式开分析的。所谓的“人情”，我到现在还没有完全明白。但是这一章给我提供了很多想法，让我想去背后做深刻探究。
菊与刀读后感 篇3
菊与刀完美完结，其实我一直都是觉得日本和中国很像，因为亚洲国家又那么近，相互影响也是正常的呢。关于那些恩情和情面什么的，真的很想中国人啊，毕竟是站在美国人的视角去看，感觉还是比较客观呐，菊花的温婉与刀具的凶残，其实，日本就是一个矛盾体的存在啊，他们的礼仪是相对很严格的，就算是在背带中的婴儿，母亲行礼时，也会让自己的孩子低头表示礼貌，虽然只是一个很小的细节，但也足以见得是这样的礼仪之邦，日本人很害怕欠别人的人情，我感觉这一方面真的和中国有得一拼，就是一杯小小的冰水也会因此而记挂，还有互礼时，人们必须是相同的价值，除非是等级有别。说到这里，便还有日本人的等级观念，嗯，重男轻女倒是在中国也如出一辙，家中长辈一般是父亲最受人尊敬，哥哥需要照顾弟弟，弟弟必须尊重他，其实我感觉这样也不太好，手足之情需要扯上一些利益啊什么的就会显得很不真实，而亲情之间有太多约束，关系大概也不会亲密得很过头，毕竟还是要保持应有的礼数，所以父子之间又如何直接表达自己的感情呢，当然也不能否定他们的这种传统，能实用至今的种种礼数只能说明这是符合于日本的呢。但是日本对小孩子还是相对宽松一些的呢，小孩子的天性很少得到压制也很正常吧，只不过九岁过后，这样快乐的时光就要等到60岁了，嗯，所以日本是孩子和老人的天下呢！
接着吧，该说说他们的刀呢，日本人的价值观层面上和中国倒是有略微的不同，他们认为士兵只有牺牲了，才能表达自己对祖国深层的爱，即使那个士兵活着回来并为军队赢得了重要的情报，也是无济于事，大概像是懦夫的感觉，集体利益高于国家利益应该就是这样吧。还有日本士兵的训练方式，他们的理念是，大家都会睡觉这不用训练，要让他们学会不睡觉才是最关键的，以及是吃饱这个事，他们就算是饿得头晕眼花，也要拿个牙签含在嘴里，假装自己好像很饱的样子，其实日本的这种训练方法是很磨练军人的意志的，所以日本士兵表现在侵华战争上是那么地残暴与无情，站在中国人的角度来说是极度地痛恨与仇视，但有时候看看也觉得是他们的训练有方吧，只不过是打开方式不对。
最后首先这是政治女神给安利的哈哈哈，据说一中还是日本学校的兄弟学校，哈哈哈哈日本好亏啊，我们去日本体验地方风情然后他们的学生来经济特困区哈哈哈，据说当初道别的时候，日本老师鞠躬了一次，女神也鞠躬回去，然后日本人那么注重礼仪，又开始循环，所以日本人是麻烦的生物啊哈哈哈哈
菊与刀读后感 篇4
前后花了一个多月才读完的书。刚开始几章引用地太多了，还以为只是抄录别人的想法，让人一度想放弃。不过既然开始看了就得坚持，终于学到了越来越多的知识。很多以前特别不能理解的方面在读完这书之后渐渐明白了日本这个民族的文化和行为。
训练小朋友耐寒耐冻，训练坐姿和跪姿，都是为了锻炼人的身心和自制力。不喜欢向别人寻求帮助，不仅仅是因为觉得怕添麻烦，而是不想让别人回头找自己帮忙。自己管好自己，不参与别人的事情。自制力特别强。说了一就是一。也是为什么书里或电视剧里看到主角有时会说从此以后就再也不怎么怎么样了，或者特别发奋图强为了达到目标即使是超出自己能力范围的事情也要坚持做。极端矛盾的民族，难怪经常发现有时日本人说的话特别正义，但同时有些观念也特别扭曲。（日剧里特别明显，不小心就被洗脑了哈哈哈）匠人文化，有时并不是因为自己特别喜欢某个方面而选择精心研究，而是因为作为长子需要继承家业。有多少人是背负了家庭或祖宗的名义而坚持下去的。女孩子是可以把自己打扮的漂漂亮亮的。他们对于头发特别讲究。在日本几乎每个年轻人的头发不是染过就是烫过。每个人都把自己打扮的清楚，也是一种礼貌。（反观中国，有些青年/中年人，虽然穿的不错，但是并没有那种气质能够撑起来，所以显得比较低档次）个人觉得日本人之所以给人感觉有气质跟小时候的那些训练是离不开的。把书中的一些细节和在书里或电视里看到的片段连接一起，变觉得一切并不是那么难以理解。很多日本人的行为也不会显得那么突兀了。
但是！这些行为或观点到底是什么时候怎么形成的？就算是早期德川幕府，后来的明治维新，也没有提到这些理念是怎么形成的？我可以理解因为耻文化造成了日本人对耻辱非常在意，会报仇有时甚至犯罪（比如杀人）。但是耻文化是怎么形成的呢？
看完这本书学到了很多。个人觉得日本是个神秘的民族。我还会继续学习了解日本文化的。
菊与刀读后感 篇5
Whatsthis？+Whatdoesitmean？
似乎是二战结束之后美帝打赢了日本，但是觉得这个文化太奇怪了根本看不懂，以至于也不知道应该用什么样的方法来统治，于是研究了解这么一个遥远国家的文化就成了非常有必要和紧急的事情。
确实，即使是同源的中华文化，很多时候对日本人的一些做法也是很难懂，如果每次碰到不懂的地方只是甩下一句“霓虹只认强弱不辨善恶”确实是太不负责了…或者有些勉强能知其然却仍是不知其所以然，一个西方国家的作者从局外人的角度观察现象分析原因最后给解答了很多现象——比如日本人对于欠人情的无比介意，一杯冰水的恩情要先还完了才能正式决裂；比如对朋友之间的恩情就觉得可以容忍但是对于欠敌人的恩就完全不能忍受；比如武士即使肚子饿着仍然要口含牙签装作饱腹的内在原因；比如对婚姻和情欲如何能够心安理得的分得很清；比如养儿是为了报答对父母的尽孝道；比如无论是投降之前的坚持和投降之后的顺服其实动机是统一的都是为了向天皇效忠；比如日本人认为人就应该“各安其分”的理论…等等等等——背后的成因，确实是很难得。
很多人都说喜欢日本文化，那么喜欢的是哪一部分的日本文化呢？寿司拉面？清酒线香？服饰文具？动漫手办？茶道花艺？艺妓牛郎？如何算了解一个文化？如何又算了解一个文化背后的成因呢？这本书读完后让我想起了经典动画影片《圣诞夜惊魂》，一个是Jack第一次不小心误入圣诞小镇的时候，看到一切都奇特而费解，不停问出“what‘sthis”；另一段是Jack研究好久圣诞节究竟是什么，把收集到的浆果硬糖窗花彩球都放到显微镜下试管里看一看烧一烧泡一泡（Jack‘sObsession）观察好久仍然是不懂，interestingreaction，but“whatdoesitmean”。大概人们在面向自己不熟悉的文化的时候也跟Jack差不多吧，一开始只能从最表层的东西的东西入手，但是仍然还是很赞赏这种“不懂但是也撞开了门一头扎进去先研究起来再说”的实干精神。不能因为不喜欢就不去了解，也不能因为太喜欢导致完美主义而不敢去碰，也不能浅尝辄止买了个招财猫抹茶杯就觉得已经了解的足够了。先放手去做，即使一开始可能有偏差，过程中再慢慢修正。知己知彼，师夷长技吧。
菊与刀读后感 篇6
本人还不曾去过日本，若硬要拉扯出点什么与日本的联系，倒是有买过亚瑟士（跑步必备），雪肌精（美美白），在路边与来中国旅游的日本人交流几句英语了吧。另外，时常有听到去日本休年假的姐妹们回来后对日本的品评，话题当然无外乎吃食、景致、服饰、购物等。嗯，其实我很想去玩哒。既然暂时去不了，那就看看书先期过过瘾好了呢～～
聊对书内容看法之前，倒是有几个细节让我比较在意。其一，这本书是一位美国人类学家写的。都说旁观者清，但前提应限于短期事实评判，文化性格等是长期的、非客观论题，没有时间浸濡，较难信服。其二，本书写作于20世纪四五十年代，距今已八十多年，昔时适势今未必佳。其三，作者为了说明日本民族性格的矛盾性，将其与咱们国人、美国人进行对比，意趣颇丰，原来还可以这样。
人类社会必须为它自身设计出某种生活模式
社会中的人把这些解决方法作为整个世界的基本结论人类一旦接受了某种价值体系，就不会在行为、思考中奉行相反的一套价值体系，这样只会导致混乱和不便他们将力求更大程度上的和谐一致，他们给自己提供了共同的理由和动机(节选)。我个人理解就是设计-使用-适用-内化。咱们重视忠孝仁义，美国宣扬的是自由平等，日本主打各得其所、各安其命。等级观无处不在，为了维护等级，天皇与人民之间、上下级之间、父子之间、夫妻之间、长幼之间，以非遮掩的方式制定了各种琐碎细规。日本人一生之中，成年人处于U型弧线最底端即属于最受压迫阶段。压迫，貌似不太确切。毕竟有压迫就会起反抗。日本人民反抗阶级，反抗束缚了吗？没有，这就是体系设计聪明之处。一方面，成年阶段限制更多，但幼年和老年阶段是相对自由的，看看开了喘息的窗口。另一方面，限制也不是在所有方面，相对其他国家管制严厉的区域，日本反倒开放，如感官世界、道德范畴(当然不是没道德哈，只是宣传手段、制约机制不同）。灵与肉并不统一，苦修也不能带来天人合一，意念可以超越身体。不得不说，有些观念我还是蛮认同的呀，哈哈哈。更精彩令人称绝的是，这些都不是压迫、不是束缚，(这都是爱呀，不对不对）这都是自我修养。换个站位，一切明朗，不是自我牺牲与自我压抑，而是磨掉身体之锈，实在太秀了，我已躺服……
何以让人心甘情愿谨小慎微、慎行谨言，意念爆棚的呢？铛铛铛铛，她来了，她来了，她来了，那就是结草衔环、乌鸦反哺，小羊跪乳--负债报恩，是也。我们出生长大，我们生活在这个国家，我们工作，我们吃饭，周遭所有，一切一切，都是恩情哪。天皇之恩，父母之恩，上级之恩，社交之恩，无处不在。受人之恩，辗转难安，必当竭尽心力以偿。如若因你懈怠，给他人带来不便，岂不间接受恩了吗?你不得辗转报恩了吗?乖，听话，别添乱!!!
那我啥也不干，闭关自保，这总行了吧。真是个小机灵呢，看看现今日本，不正处于低欲望周期之中，更多年轻人选择不结婚，低生育呢(好像偏了，何况也不限于日本）。
你不捣乱，只是减少了社交中的受恩机会，你出生长大，一开始不就承受了皇恩父母恩了吗？作文此外，我前述提及道德约束机制，作者是这样说明的:一些国家，比如咱中国是分善恶重内省定罪罚，属于以罪为基础的文化，可以通过忏悔和赎罪得以排遣；与此相对，耻是对他人谴责的反应，依靠外部的约束力来规范行为，自重的日本人，若未能做到明确要求，会极度懊恼，即使没人知道，别忘了还有时时刻刻旁观的我，想象着自己受到讥笑。即使忏悔，也不能解脱，我耻辱，我懊恼，我沮丧，我报仇，我自闭，我切腹，啊啊啊啊，我怎么能就这么轻易放过自己呢。
生而为人，我很抱歉!!!
如此不合情理，而又如此自洽。但别忘了啊，同志们，所谓的情理不是普适，乃俺们自己设计的实用标准哪。
PS:翻译的著作，咱还是稍微选下出版社的好，不然看到错别字、语句不顺，真的很闹心的说。
菊与刀读后感 篇7
我断断续续一个多月读完《菊与刀》，又做了一些背景了解，算是初通，浅谈之。
《菊与刀》该书作者露丝•本尼狄克特，在二战期间，她受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家观点来从事日本民族性的研究，其后向情报局提交了一份出色的研究报告。
《菊与刀》以日本皇室家徽的“菊”与象征日本武士道精神的“刀”为题，菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，暗含日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化。菊花和刀象征了日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。在他们的战术手册上有这样一句，“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起来。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德优势和力量。
《菊与刀》的核心观点是耻文化，日本人没有任何关于善恶和对错的原则，或者说他们只有一个原则，就是“一切原则都要跟随集体的观点而改变”。因此日本人虽然以顽固闻名，但只要外部环境改变，他们可以放弃原有的一切准则，转变速度之快在人类社会中空前绝后。伴随这个原则的另一个现象就是日本人极端在意别人对自己的看法，绝对不轻易表露出与别人不同的观点。义理、名誉和人情作为日本文化中最重要的几个分支，也是最为模糊和难于解释的界定。名誉和人情则体现了日本人的一种复杂的心理。所谓日本文化的矛盾性其实也在于一种范围界定的模糊。忠、孝、义理、恩情……每一种品德之后都是一个难以超脱的怪圈，它们高尚的各自为阵、矛盾重重，类似于中国传统文化中的忠义不两全。多数人会在忠，孝，义理之间不断纠结，直至作出痛苦的抉择。然而无论怎样，鱼和熊掌，他们总会辜负其一。这大概便是日本人往往痛苦的根源。此时，死亡可能成为了他们唯一的解脱方式。死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，是美的极致，也是他们所理想的状态。死亡意味着纯洁、干净和超脱，因此他们毫不畏惧，而是坦然地面对死亡，欣赏死亡。而且像是在体验死亡，甚至乐于将死亡表演给别人看。日本人这种生死态度与世界上其他国家或民族的生死观大相径庭，自杀仿佛已成为一种程式或是艺术。本尼迪克特对日本的等级观念，人情世界也有很多的分析，比如“报”——报恩与报仇的传统观念，造成人情的沉重负担，我个人觉得这一点其实也是很重要的。而且这一点，尤其是整个以中国为中心的东方文化的共性特征。
日本已经成为国人心中一个难解的结。一方面，一衣带水千年情，经济水乳交融;另一方面，这个打断骨头连着筋的邻国，却多次伤害国人的感情。我有时也充满仇恨，但同时又有着说不出的情感。一个能在内忧外患中，通过明治维新，成功的从一个封闭落后的封建岛国变成极具侵略性的军国主义强国;能在战败后迅速崛起，30年时间就让它的平均国民收入赶超美国，经济势力居世界第二、第三……日本人凭什么取得这些成绩?这到底是一个什么样的国家?20xx年终于下决心到日本游玩了一次，自然看到经济繁荣、交通发达、环保整洁，也看到文化传统、山山水水保护得很好，日本人的礼貌敬业也让我感触颇深。但給我印象最深的是两件事，简述之，其一是，我将手机遗漏在浅草寺附近的卖绿茶冰激凌的店里，店里派员工找我(我不知道)；其二是，在东京湾码头，一群身穿和服的少男少女喝酒嬉闹，我本想走过去看热闹，他们突然安静下来，自动让出一条道，我走开后，他们又开始疯闹起来。这两件事对我触动很大，领悟了一点点。
《菊与刀》虽然写了快八十年了，读一读我想也不无裨益。
菊与刀读后感 篇8
菊花与刀，作为日本最有象征意义的两种事物，作为书名，一是寓意着写的日本人，二是揭露了日本人的文化或者说日本人性两面性。读完以后，突然觉得同为东方人，文化却有特别大的差异，可能也和时代性有关，也特别庆幸我生活在了中国的新时代，虽然作为女性累点，但是还是可以追求自己的自由，也算是一种幸运。作为一个非日本人，非美国人，在看待这本书时作为第三人，视角有时会莫名其妙往自己身上比较，所以不能认同有战争倾向的日本人人性，也不能认同有美好童年和被严格自我贴标的青年生活之间的矛盾，他们对皇权的尊敬、对自我修养的理解和强制执行力，对报恩的看法以及对投降后的生活态度都是刷新了我对人性的理解。虽然世界观不太一样，但是也有和我同样观点的地方。比如说对于那个时代的日本女性来说，她们相夫教子貌似和中国那个时候的女性也相似，也能认同有着严格家庭责任感的日本男性。以前老是看一些灿烂千阳，白夜行，伊斯坦布尔的假期这样带有故事情节类的书，偶尔读读这种人类学的作品，还是挺新鲜的。而且我尤其佩服作者作为一个女性的极细微的观察和理解，最重要的是，我读到最后，并没有发现作者明显的感情倾向性，只是很站在很中立的角度去描写了日本整个社会文化背景。
菊与刀读后感 篇9
在食物匮乏时期的民间，用什么充饥？答案：精神。越是在这种艰难的情况下，日本人的意志越是高昂。因为精神高于一切。有家广播还播报过一则神话：一个大尉回到司令部汇报了有关情况之后，马上倒地死亡，奇怪的是他的身体早就是冰凉的，原来是他早就死了，只不过是要忍着跟军官报告了之后才死去。
如果你觉得这个荒谬，但是日本人听得很认真的样子，就是认为精神是可以训练出来的。你很难想象在美国轰炸日本城市的时候，当飞机飞到他们头顶的时候，他们脑子里想的是：“其实我早就预测到你要来炸我们了，来吧，愿意你就来吧，不是我被你们炸的，而是我们主动要求你来炸的”，就是日本败得越惨，事态发展得越顺利！
日本人老是觉得“世界的眼睛始终注视着他们”，如果海军被告诫在遭遇袭击时，必须丢掉战舰并要以最”男人“的姿势登上救生艇。看不起别人救他，即便是死。当时的医疗设施很是匮乏，甚至会把在战场上的伤员直接杀掉，因为死亡也是精神的胜利，被别人拯救是违背英雄主义的。荣誉是属于战斗到死的，投降和成为战俘是一件可耻的事。一个是战斗到死，一个是投降被俘，因为敌人不信任日本人会合作，就把战俘杀死，结果都是一个死，日本人会选择自己死，因为更加光荣。
日本人的一个行为准则是：做了一个选择就一条路走到底，一旦失败，也会马上改弦易辙。我们都知道如何做某件事了，要训练的是如何不去做这件事。
菊与刀读后感 篇10
《菊与刀》的作者本尼迪克特是个美国人类学家。她是通过采访、调研、书写了这本有关日本民族这本书，创作的目的是为二战后美国能够更好地管理（统治）日本而介绍日本的。作者似乎是全方位地在说日本人的种种，特别注意日本国民的意识形态。
但是由于作者的主观意识特别浓厚，全书几乎是按照作者的个人思路演绎着一本有关日本的小说，主人公是群演的日本人，至于这个日本人的性格、特点、喜怒哀乐则完全取决于从没有到过日本实地考察过的一个深受西方文化影响的美国人的思维和笔墨。1946年出版的书，作者又来自于二战后的战胜国，对战败国日本的认知，局限性是显而易见的。
对《四十七浪人物语》的其它反应，如果是丰臣秀吉遇到此事时该如何办？作者认为《四十七浪人物语》的中心思想是对主公的道义。根据日本人的理解，它反映了道义与忠、道义与正义——这两者的较量里，道义当然胜出，以及“纯粹的道义”与无尽的道义之间的矛盾。
以前就知道这个故事，但仅仅是当做具有日本这个民族特色的复仇故事来看待的。“赤穗四十七义士事件”指的是在1701年，赤穗藩主浅野长矩奉将军德川纲吉之命接待天皇使者，然而受吉良愚弄而失礼，浅野愤而伤害吉良，违背了法律，被判剖腹，之后他的家臣为浅野报仇的故事。
读了《菊与刀》后，对此有了不一样的感受。作为藩主，浅野被将军德川纲吉挑选负责接待天皇派来的使臣，这是将军给与的莫大的信任和荣誉，也是将军对浅野能力的肯定。过程中由于吉良的使坏，浅野礼仪失当，受到众人的嘲笑，浅野觉得伤了自尊，名誉受损，在接待过程的最后一天，在走廊巧遇吉良，拔出佩刀，砍向吉良，吉良前额受了伤，两人被众人拦下。
将军则命浅野剖腹，对吉良无任何惩罚。浅野的家臣大石内藏助携另外46人，含自己的儿子，卧薪尝胆，于一年后，攻入了吉良的府邸，杀死了吉良，将人头献于主人浅野墓前，最大限度地体现了武士的忠诚，宽慰了亡主的英灵。这47人被幕府下令集体切腹。《菊与刀》的解释是“对名声的道义”就是保持自己的名声一尘不染的责任。在家臣藏助看来，复仇就是替主人洗清污名，只有除掉吉良，污名才可清除。这种复仇是违反将军的命令的，但是“迫于道义”，必须如此。在忠与道义的相较中，道义取胜。
喧哗与骚动读后感通用
现代精神世界的匮乏需要阅读来予以补足，也许大家都读过作者写的作品吧！一篇读后感应该体现自己对书中内容的见解。对于新人如何更好的写出读后感呢？我们特别为你收集的“喧哗与骚动读后感”，供你参考，希望能帮到你。
喧哗与骚动读后感 篇1
一本小小的三百页的书，却让我读了两个月，若没有读到这本书，不会体会到一部故事，能写的这样酣畅淋漓。
所幸这本书作者是福克纳，如非这位享誉文坛的大师的作品，谁会耐下性子来，读这样一本“对读者充满恶意”的书呢，福克纳无所不在的意识流，随心所欲或是精心布置的场景切换，意识切换。就注定了这本书不是读一遍，读两遍，甚至是读三遍能读出味道来的。就是这样一个充满意识流，整篇整篇的没有标点，语句有时没有任何语法可言却在我读过之后对福克纳产生了真正的敬佩，这种敬佩，是对一个真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某个人与他作比较的话，Strickland或许是最为贴切的了吧，毛姆笔下的Strickland仿佛就是为福克纳定身而作，为了艺术，为了创造而拼尽精力，有一句话是这么说的，他们这类人就像是不断爬涉的香客，寻找着或许根本不存在的庙宇。而福克纳就是这样的一类人，而这庙宇或许就是文学的殿堂了吧。
现在的大部分小说，文章，都是为了迎合读者而作，取一些浮夸的名字，加入荒诞无聊的情节。诚然这种文章能满足某些人的精神需求，但是这个时代还是需要一些为了创造而创造的作家。
扯回小说吧，初读这本书，在班吉部分遇到了无比的困难，好像文章前言不搭后语，读的时候十分恼火，这个部分仅仅86页我就读了一个多星期超过7小时的时间，读了好几遍才明白到底在说什么，而当我花完两个月的时间彻底把这本书读完的时候才发现，原来每个部分，每个细节，每个意识流的切换，都是如此精致无暇。简直是一件完美的艺术品。在之前我所欣赏的作品，是心灵的传达的作品，不是所谓的作者意识形态的传达，而是作品中没一个人物，他们的思想，灵魂与作者的交流，而这本《喧哗与骚动》简直就是把这条路走到了前所未及的境界，福克纳带领读者走进一个40岁但是智力只有7岁的智障班吉的心灵，带领读者走进一个精神崩溃，行将自杀的哈弗学生昆丁的心灵，走进的一个更加典型的财鬼杰生的心灵。福克纳在这本书中将美国的困境，美国人心灵的弱点暴露的一览无余，仿佛撕开他们的心脏让读者来看看是什么麽样。而这种统领全局而精湛布局的作品，实在是精美至极。
谈谈这本书的译者，其实也是我十分佩服的一位大师--李文俊先生，这是我读福克纳的第一本书，但是当我读到那句“好的，您那”。我好像突然心里一颤，这风格绝对是我读过的，重新翻开封面看果然如此，是李文俊，我此前曾读过他翻译卡夫卡的《变形记》和一些短篇小说，对他标志性的“好的，您那”有着无比敏感的触觉，如果说此前我对李文俊先生仅仅是一位普通译者的形象的话，在读完这本《喧哗与骚动》之后，真的是深深的佩服他了，如果说《thesoundandthefury》是千里马，那么李文俊真的就是伯乐了。这本书的原著英文版我读了50多页，没有任何注释。福克纳的意识转换就是在没有任何提示下进行的，有的时候一行字母就有三个场景意识转换，读起来十分痛苦。相信这部作品译注难度是无比巨大的，在我读的李文俊先生译的版本中(应该也是唯一一个中文译本)，基本所有场景变换都是标注，包括来自于圣经中的典故，我相信这本书译者加上的译注都超过一万字了。如果说福克纳让这本书对读者来说望而却步，那么李文俊先生就是最好的向导了吧。
这本小说的名字也是十分有渊源的，来自麦克白第五场中一句台词：
Thisisataletoldbyanidiotfullofsoundandfury.signifyingnothing.
或许是作者的自嘲，对于一个没落庄园家庭的衰落史，对于没过来所确实signifyingnothing而作者自嘲为idiot确实是略带讽刺意味。
但是确实
Itsignifyingeverything.
喧哗与骚动读后感 篇2
我很欣赏福克纳的小说《喧哗与骚动》。
当我偶然在图书馆某个阴暗的角落里找到它时，突然发现它被归纳在《二十世纪外国文学丛书》的藏书中，与海明威、纪德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。
出于好奇，我把它带回家，花了差不多整整两个星期读完了它。不得不说，它真的是一本“信息量很大”的小说。
之所以说它是一本“信息量巨大”小说，是因为它不仅体现了人类胸怀的博大，还能深刻地触及读者灵魂，超越了时间的局限，让读者在50年或者100年后读起来依然觉得非常新鲜。
我也想提醒一下还没有读过这本书的读者：如果你没有足够的耐心，想完全地读完这部小说几乎是不可能的。
这是福克纳本人最喜欢的作品，难度比较大，也被认为是小说创作的教科书。
这本书用意识流的手法，描述了美国南部一个没落种植园家庭发生的事情：
没落地主康普生性格软弱，一事无成，家产殆尽后，只能整日用酒精麻痹自己。
他的妻子自私冷酷，总是怨天尤人，时刻不忘南方大家闺秀的身份，以致仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲与妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。
康普生夫妇的作风和封建守旧的观念对几个子女产生了深刻的影响。
他们的长子昆丁虽然身体孱弱，却受父亲影响极深，极其骄傲敏感，作为没落的庄园主阶级的最后一代的代表者，一种没落感始终追随着昆丁。
总是抱住南方所谓的旧传统不放的昆丁，偏偏又过分重视妹妹凯蒂的贞操，把它与门第的荣誉甚至自己生与死的问题联系在一起。
可惜个性叛逆的凯蒂，渴望追求爱情与幸福，由于没有父母正确的引导，她与人私定终身还怀了孕。
昆丁无法忍受妹妹凯蒂的失贞，认为她有辱南方淑女的身份而爱恨交加。在与凯蒂的情人决斗失败，又反对凯蒂结婚无效后，最终投河自尽。
凯蒂被迫嫁人后又惨遭抛弃，最终沦落风尘......
其实我不愿意在书评里详细介绍小说的梗概，因为它永远无法体现作者创作作品时的全部精神气质。
在很久以前，对于福克纳来说，所有人只听到他的声音，却没有人读他的作品。
现在看来，福克纳不愧被誉为“20世纪最有影响力的人”。
《喧哗与骚动》的具体表现，不是一般线性叙事、以情节为驱动的小说。
虽然再精彩的剧情，也难免会有一定的单薄。但《喧哗与骚动》，有一种很难一下子解释清楚的意识形态和文学之间的交融。
恐怕每个读者在最初语无伦次的意识流中略读几页，就能感觉到其中的难度有多大。
每一个人的意识完全不受时空限制，它们从一个意识跳到另一个意识，只在某些地方用不同的字体给你提示，又或者用某种气味什么的给你提示。
这些杂乱无序的意识流手法的确很奇怪，常常让人在读的过程中觉得很累。
福克纳的这本小说，却完全抛弃了传统的现实主义创作手法，即在刻画人物时，从外部世界过渡到内心世界，反其道而行之。
在那些大规模的意识流中，各种场景不断地与人物的内在意识交织在一起，虽然表面看起来乱套了，但看完之后，那些场景就像油画中层层叠加的色彩，呈现出了丰富而清晰的层次。
最后，福克纳做了一笔精彩的画，驱散了迷雾，带领着读者在阅读过程中，感受意识的流动，参与到他创作意图的体验中，让读者来到了阳光下。
喧哗与骚动读后感 篇3
“一个人是他不幸的总和。有一天你会觉得不幸是会厌倦的，然而时间是你的不幸……”萨特认为这句话是《喧哗与骚动》这部小说真正的主题，但他的着眼点更多在于后半段中“时间”这个关键词，人的不幸在于他被框在时间里；而对我来说，不妨从前面一句话，即“一个人是他不幸的总和”作为切入点，来尝试解读福克纳所描绘的世界为何会是一个令人绝望的世界——至少单从这句话来看，呈现出的人是一个非常休谟式的内在决定论的个人。
关于休谟的对于人类理解的认知，简单来说就是外部世界是不可知的，而人的内部世界是通过自然的、可依赖的印象与感觉来决定的——休谟认为，感觉是被直接给予的，因而具有最根本的确定性，是可以依赖的，而观念、理性等因素都是来自于自然的印象——于是乎，通过将人充分地暴露在快乐与痛苦、幸福与不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行动，从而再导致了现代人的一种消极自由。
上面说的可能绕了些远路，还是让我们先回归文本，回归“感觉”这个关键词。完整读过《喧哗与骚动》的读者，或多或少都能察觉到，书中以班吉、昆丁、杰森为第一视角的三个章节中，除了那来回跳跃的现在与回忆的交织、没有标点的意识流混乱言辞之外，还有一个地方和其他小说比起来非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的东西。在第二遍读本书时，我找到了困惑我的疑问的答案，即人物的行动仅由过去的印象和现在的感觉所推动，而他们的动机没有任何因素是来自未来的：或许第一遍读的时候没能意识到，但回过头来仔细翻阅一番，甚至是一句话一句话的审视，都可以发现里面的人物以第一视角说话时，几乎全部都是“谁说”、“谁做了什么”、“闻到什么气味”、“什么发出了声音”等等，这些都是他们的感官的感受，他们看到了、听到了、闻到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都没有了——没有任何在其他小说中会理所当然出现的“我想”、“我希望”、“可能会”等与不可知的未来相连接的词汇（这也正是休谟的感觉论中所丧失的）。可以很明显地，这部小说的世界中，感觉这个怪物所占的比例实在是过于庞大，以至于将想象原本的无限空间都给蚕食殆尽，我们来到了休谟所构建的只有感觉，人物的一切都由他过去的感觉与印象构成，并围绕着这些重大的感觉与印象引起的幸福与不幸行动：可令人叹惋的是，本书中的主要人物似乎只有不幸。
全书中核心的印象大概有三个：凯蒂的被诱怀孕，班吉的被阉与昆丁的自杀，它们全部都是不幸的印象，而在故事里几人视角中现实与回忆的切换大多数情况下都是以上述重大印象为契机与根基，于一个嗅到忍冬花芬芳般的不经意间，时间就在意识中被无限拉长的一瞬间中闪烁跳跃几轮——是的，就像休谟对笛卡尔完备性的理性世界的推翻一样，通过将感觉的作用无限放大，倘若幸福与不幸的印象才是唯一自然的、可依赖的，那么理性与完备性自然不会在这样的世界上留有任何余地，毫无逻辑与秩序的意识流的语言就是世界理性丧失的最好证明。在我看来，福克纳的确有在强调“感觉”对于这样一个家庭的重要性，而恰恰在本书中就真的存在一个甚至明面上将只有感觉的世界推至极限的白痴——班吉，这也我认为全书最“纯净”、最能将这番绝望的世界描绘得淋漓尽致的视角。《喧哗与骚动》这个标题来源于莎士比亚的戏剧《麦克白》中的台词，“人生如同一个白痴所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”或许让我们换个更直接的说法吧：里面有过第一视角的人物，无论是班吉，还是昆丁或杰森，其实都是仅有感觉的白痴，只不过后两者表面上看起来更像人罢了。
这种休谟式的世界之所以令人绝望，是因为里面的人物只有着上面我所提到的消极自由，而完全不拥有自由意志。可能说一个虚构人物拥有自由意志听起来比较奇怪，但至少在阅读其他小说时，里面的人物是不会拥有产生如此强大的宿命感的：仅仅依靠那些感觉与印象，来自未来的想象被遮挡住，没有任何可以逃避的决定论世界，他们的未来早已被规划预定好，穿插于故事里、提示在注释中，甚至被定死于福克纳亲自所撰写的附录中——不仅是里面的人物没有想象的空间，连我们读者也没有了想象的自由，这样一个灰暗的、混乱的世界就仿佛理所当然地呈现在你眼前，而在一次次的喧哗与骚动中，最终走向的只有虚无与毁灭。
当然，我并不认为福克纳是在宣扬这样的世界是正确，或是认为我们的世界就真的完全是一个只有感觉的世界。在我看来，福克纳创造出此等荒谬性世界的原因，肯定也与当今我们的现实的世界有关，所以为了突破这样的世界，他描绘了这样的世界，并试图突破这样的世界，可能对于康普森家族来说最后完全失败了，但这也并不是未来的终结——无论是笛卡尔的理性世界，还是休谟的感觉世界，关于如何克服这两者的世界，本书中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“无法被征服的个体”，其实都给出了一个与未来相勾连的答案。如果你被本书中的世界压抑地喘不过气，可以尝试去读福克纳的另一本书《野棕榈》，愿你能找回他深深铭刻于美国南方社会的那股力量，那依靠重要感情、真正的爱所创造出的未来，即便虚无却依然执着与自然。
我也不会轻而易举地接受《喧哗与骚动》的世界，可如果你不喜欢这样认知世界的方式，不接受这样一个绝望的世界，也请以此为起点努力去克服这样的世界吧。
喧哗与骚动读后感 篇4
喧哗与骚动：新中国股市二十年的读后感，来自京东商城的网友：若说读这本书的初衷，应该说是为了了解股史，展望未来。这是一个朴素的愿望，我想很多人亦是如此。然而随着阅读的深入，这初衷渐渐变成为破解价值投资在中国股市到底适合不适合的理论难题。虽然近几年已有不少基金、券商在切实捍卫价值投资的大旗，但我还是想亲自探索和论证，这样的体会来得愈加真切，投资便会有愈大的底气。就像一个人买入股票的时候，往往会寻找更多的买入理由来支撑他的决策，是同样的道理。作者用了460页的篇幅，叙述了从上世纪80年代末开始的股份制改革至2005年前后启动的股权分置改革这一激荡人心的中国股市发展历史，上至决策管理层，下至街头巷尾的普通股民，他们的生活因为股市而联系在了一起。无论大事小事，这些历史场景在本书里都得到了真实还原。如果有人说在上世纪90年代那个股票严重供不应求的环境中，倡导价值投资，那这个人一定是疯了。严重的供求失衡扭曲了股票价格，更何况股市还承担着企业股份制改革这样一件历史任务，上市公司的业绩更是良莠不齐，在非理性主导的市场中，大户、庄家操盘之声不绝于耳。到了2000年前后，股市经过十年的发展，逐渐暴露出监管与法治严重缺位的问题。基金黑幕、高管违法违规，重组与借壳中的圈钱游戏，管理层对于上市公司退市问题的心慈手软，这些制度上的缺陷扰乱了市场前进的脚步，资源配置的功能难以发挥，股票市场宏观经济晴雨表的功能无从发挥。在这样的市场中，如果有人说：“我坚持价值投资。”那一定会换来一片嘲笑。直至篇末的全流通与股权分置改革，这一让上市公司价值回归经营业绩的历史举措才奠定了价值投资、实现股票市场价值发现与资源配置功能的基础。尽管股改的方法有失合理，但方向是对的。尽管时至今日，大小非的余威尚在，新股发行与退市制度尚不完善，创业板搞得亦是不伦不类，上市公司治理更是永恒的话题，但这些都无法浇灭我对中国股市未来的希望，也让我更加坚定了价值投资的方向……
喧哗与骚动读后感 篇5
我是比较不喜欢欧美作家的作品的。因为对他们的文化、价值观和历史不是很了解，读起来总觉得有隔阂。我对文学的流派也没什么系统性的认识，只记得老师在课上说福克纳是意识流作家。在我的印象里，意识流就是大段大段的独白，主角喃喃自语直到让我忘记了故事的情节。
这本书刷新了我对欧美作家以及意识流的认识。这本书的前两章应该是典型的意识流写作手法(我猜的)，随着讲述者的记忆而进行随意的思想纪录。但它却不像其他意识流中的大段独白那样无味。作者看似在许多事件中随意地描述，时间线混乱交错，实则是用碎片化的方式把整个故事以及人物的精神状态呈现在读者面前。就像一场拼图游戏，看起来是东拼一块、西凑一块，最后却组成了一幅完整的图画。我沉浸在这本书的意识流气氛里，不必在意注释，也不用太在意发生了什么，就这样随着叙述者的思绪前进就好。
最让我感动的是昆丁作为叙述者的一章。一个有点极端，充满悲情意味的哥哥。他根据《圣经》里“班杰明，我们被卖到埃及的最小的孩子”，给智力残疾的弟弟取名班杰明。他一边质问着：“你有妹妹吗?”一边挥起拳头，可是却总被打倒。他在自杀前，帮助迷路的小女孩找回家的路，这明明是一段没有什么剧情冲突的情节，却是整本书里最让我想哭的地方。
昆丁死后，再也没有人带他的妹妹回家。
大概因为译本年代太过久远，字里行间有种北京话的味道，特别是人物对话，太接地气反而有一点违和。译者的注释太详细了，反而少了在阅读里探索的乐趣。
喧哗与骚动读后感 篇6
花了一个礼拜的时间读完。这本书，开始读它就不能停下，不然思绪就跟着断了。整体的读感很不好，站在地铁里读，我皱眉；坐在家里读，来去厨房倒了好多次水，读着实在郁闷，以至于我破天荒地一天去了两次健身房，企图通过身体的发力来使脑袋清醒。难以发泄又放不了手的讨厌情绪是这本书带给我的。
小说分成四部分及附录，分别从班吉明、昆汀、杰森和迪尔西四个人的角度叙述，其中昆汀篇最为混乱，意识流展现最为彻底，大段无标点无换行的文字让人喘不过气，而且不同时间的故事交错罗列，直到把最后一条附录读完，才能搞清整个故事到底在说些什么。
这不是一本传统、好读的小说，如果没有罩在小说外面的荣誉，我大概是不会坚持读完的。可它确是一种新的小说口味，我读惯了放进嘴里就觉得香的文字，偶尔脉络清奇也不会太过意外，而《喧哗与骚动》是难啃的骨头，啃完也不觉有多香，只是这过程实在特别。
喧哗与骚动读后感 篇7
《喧哗与骚动》中，每当Compson家长子Quentin闻见忍冬的香气，过去，现在，和将来之间的界限就模糊了，或者说，线性的，单箭头的时间，被强烈的感官记忆抹去了。取而代之的是关于妹妹Caddy的忧伤记忆，这些一小片，一小片的记忆在浓烈的植物香味里生长，扩散，最终横跨Quentin短暂一生所有时刻。Quentin自杀前曾走过一条小巷，在那条小巷中——“我顺着墙走，现在我的影子落在我后面了，墙上有蔓藤与爬山虎之类的植物，在家乡，那就该是忍冬花了。一阵一阵地袭来，特别是在阴雨的黄昏时节，什么东西里都混杂着忍冬的香味”
Quentin神经质的联想让这条平常的巷子转变成只属于他一人的记忆之巷。如果仔细推敲在其中行走的一切感官效果，也许可以把这条巷子真的当做通向死之国的道路：在中途被栅门挡住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封闭，午后炎热，树木生长，虽有人生活的痕迹却空无一人，倒是符合人人都得独自赴死的事实。
当Quentin跨过了本来封锁了这条小巷的铁门，当他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作为表象出现在现实中的自己，变成了一件可以脱下的衣服。现在已经不存在.只有无边无际的过去在循环播放，Quentin的一生都只不过是美国南方，他童年时代一个充满忍冬香气的雨后黄昏。
忍冬花的香气和Caddy有关。Caddy在某个雨后黄昏失身于她的情人.这让Quentin精神崩溃，说出一系列疯狂的话语:“我会逼你承认我们做过这件事的我比你力气大我会逼你说是我们干的你过去以为是他们干的其实是我”Quentin对于妹妹这种狂热，绝望的爱和占有欲，某种程度上和他对时间的敏感和恐惧同出一源。“屋子里那里弥谩着那该死的忍冬香味尽量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那搅混在一起的呼吸吮吸着狂野的呼吸那一声声是的是的是的是的”对于这个年轻人来说，妹妹失去童贞，是她成为成人，成为即将离开远去的人的征兆。所有变化中这一变化最可怖。变化——也就是时间本身让Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父亲送他的手表，固执地认为在臆想中让自己成为那个夺走Caddy童贞的人，就能将Caddy和自己一起逃脱这个世界时间的流逝。
这香气甜蜜又悲哀，Quentin认为世界上再没有比它更悲哀的气味。因为这香气可以让他重回过去的那个瞬间，同时又提醒着他那个瞬间已逝
忍冬灌木那种无所不在，无所不能渗透的清香，和水无孔不入的特质相同。值得一提的是，Quentin对于水同样有一种痴迷。他站在河边久久凝望：“一条条栏杆的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺骗了它，使它和我形影不离，这影子至少有五十英尺长，但愿我能用什么东西把它按到水里去，按住它直到它给淹死”福克纳笔下的水有圣经隐喻，暗示生命循环，洗涤罪过。水是Quentin对于自身死亡的设想，当Quentin杀死了自己的影子——那个无力对抗时间和变化的自己，他似乎可以跳出表盘的滴答声，俯视自己的死:“于是我就会低下头去看到我那副淙淙作响的骨骼，深深的河水象风儿一样吹拂着、象是一层用风构成的屋顶，很久以后人们甚至都无法在荒凉、无暇的沙地上把骨头分辨出来了。”
Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香气，他窒息在不断访问过去一段密闭的时空的过程里。
在这本如迷宫，如破碎镜面，如支流万千的河的小说中，福克纳为我们创造了一个不同于现实的又一重现实。用忍冬花的香气，荒废的，正在腐烂的谷仓，漫长记忆里格外显眼的吉光片羽，以及昏聩的，重复的对话来搭建。
那是个这样的世界：那里感官胜于理智，人之所以成为自己不是因为他在思索，在行动，在和其他人交流，而是因为他看见，他闻见，他听见，他触摸。《喧哗与骚动》的世界里，人是这样一种被动的，平面化的东西，外界的光影，声响，温度投射到他们身上，塑造了他们，又把他们封闭其中,每个人，无一幸免，都被困在自己独一无二的对现实的感受,和难以化解的孤独中无法脱身。
喧哗与骚动读后感 篇8
初读《喧哗与骚动》，感觉很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以这样组织的。
后来才知道这种写法叫做“意识流”。
总体感觉好混乱，好糊涂啊，完全没有章法，各种片断，好像都莫名其妙的交织在一起。
如果没有译者大量的注解，完全看地不知所云，但说实话，即使看了下面的注解，还是不太清楚福克纳到底在这本书中要表达什么思想。
我想，也许正如这题目的来源莎士比亚里的《麦克白》里说的那句话，“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，没有任何意义。”
这本说，也是“痴人”福克纳的梦靥呓语，没有什么意义吧。
我人生没意义，你还得活下去;读完一本书，即使没什么想法，也还得写读后感。
同一部小说，有人对作者的艺术技法条分缕析;有人从时代背景及作者的祖宗八代解构故事诞生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一样猜测人物的原型及可能的含沙射影;还有人拿它与别的小说做一番可有可无的比较。
这几者，当属于职业评论家之流。
而我读小说，仅限于故事本身和语言文字。
如同欣赏美人，不宜用手持手术刀的医生的眼光;欣赏美景，不宜用科学家解释眼睛成像的方法。
那我就把自己从开始到结束，谈谈这本书的一些感受……
小说的故事发生在美国南方杰弗生镇上的康普生家，描写了康普生家族的没落史。
这是一个曾经显赫一时的望族，祖上出过一位州长、一位将军。
家中原来广有田地，黑奴成群。
如今只剩下一幢破败的宅子，黑佣人也只剩下老婆婆迪尔西和她的外孙勒斯特了。
一家之长康普生先生于1912年病逝。
他在世时算是一个律师，但从不见他接洽业务。
他整天醉醺醺，唠唠叨叨地发些愤世嫉俗的空论，把悲观失望的情绪传染给大儿子昆丁。
康普生太太自私冷酷，无病呻吟。
她总感到自己受气吃亏，实际上是她在拖累、折磨全家人。
她时时不忘南方大家闺秀的身份，以致她仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲和妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。
女儿凯蒂可以说是全书的中心。
家族的衰落和家庭中的颓败、冷漠气氛，使她从一个“南方淑女”变成了轻佻放荡的女人。
凯蒂的沦落给他家庭，给她的三兄弟造成里毁灭性的影响。
小草和大树读后感系列
写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写？在日常阅读作者写的作品的过程中，经常会有一些心得。不禁用文字把这份触动留存，读书笔记吧小编特别从网络上整理了小草和大树读后感。
小草和大树读后感【篇1】
读完《小草和大树》，我被夏洛蒂姐妹三人的坚韧品格深深地打动了，内心有颇多的感悟。
这篇文章主要介绍了夏洛蒂·勃朗特和两个妹妹在恶劣的`环境下坚持写作，经过了一次沉重的打击后，她们并没有放弃，经过慎重的思考，姐妹三人又把创作点放到小说上，向小说的领域进发。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦地写作着，终于成功了。被人称之为“逆境成才的典范”。
从这篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。大树之所以这么高大，是靠辛勤的汗水浇灌出来的。无论你是多么地渺小、不起眼，只要你有钢铁般的意志和永不放弃的意念，就可以获得意想不到的成功。
夏洛蒂·勃朗特就好像是一朵傲放于风沙中的仙人掌花，在恶劣的环境中顽强拼搏。我要向她学习，学习她身上坚韧不拔，永不言弃的高尚品格。
小草和大树读后感【篇2】
今天，我们学习了《小草和大树》这篇课文，文中讲述了一个叫夏洛蒂勃朗特的灰姑娘在文学这条不应该是妇女走的道路上，脱颖而出的故事。
读了这篇课文，我想起了不久前的一件事。记得那天，我家里突然被一种“不明气体”进攻了，这种气体闻起来有一种霉味，但却不知是从哪里散发出来的，所以无从下手。不知过了多久，我终于忍不住了，打开门，想呼吸一些新鲜空气，谁知，这一开，使我家发生了翻天覆地的变化：我的爷爷、奶奶被熏得差点晕过去，妈妈拼命地捂住鼻子，见此情景，我赶忙关上门，才使得情形没有进一步的恶化。我暗下决心：要扫除这些可怕的臭垃圾。
下午，爸爸、妈妈、爷爷和奶奶一起逛街去了，我就开始了“自扫门前雪”的计划。我带了一个湿口罩，拿着一个扫帚走出门去。门外，我一扫帚一扫帚地扫着楼道，不一会儿，只见一男一女走了上来，他们好像是楼上的一户人家，见他们那早有防备的样子，我想，他们一定就知道楼道很脏很臭了。女的一边往上走，一边对我说：“小朋友，你真能干，这楼道真是应该好好扫扫了。”说着，竖起了大拇指，我听了心里美滋滋的。
没想到，他们走上楼后，竟说：“这小鬼，真傻！这楼道这么脏，要是我才不干呢。”
我没有理会他们的那些话，自顾自地扫着，终于将这楼道扫干净了，可怕的异味也清除了。
学了《小草和大树》这篇课文后，我明白了成功的秘诀是——走自己的路，让别人去说吧！
小草和大树读后感【篇3】
今天，我们跟随张老师一起学习了《小草和大树》一课，我学习的态度很认真，并且知道了作者是谈雨山。
《小草和大树》这一课是写了夏洛蒂·勃朗特三姐妹逆境成才的事迹。初次看题目，我还以为这是一篇描写植物的文章，认真一读才知道这一课是写人的。学习后我知道了，在这里“小草”指的是夏洛蒂·勃朗特三姐妹，“大树”是指以罗伯特·骚塞为代表的英国文学家。课文以“小草和大树”为题目，是想通过“小草和大树”形成鲜明的对比，引起读者的阅读兴趣。同时，对应文中“小草”成为“大树”的艰辛过程，突出了主人公的顽强不屈的精神和不懈努力的意志，以给人深刻的启示。
学习后，它给我了很多启示，让我明白了很多道理。从默默无闻到震惊世界，从一棵“小草”到一棵“大树”，夏洛蒂·勃朗特姐妹经历了生活的压迫、沉重的.打击以及痛苦的羞愧，但她们坚持了下来，用钢铁般的意志，在荆棘中开拓新路，最终脱颖而出。在生活中，我们也应该学习她们那种不屈不挠的精神。以前我学武术，遇到不好做的高难度动作就不想练了，经常唉吵。自从学习了《小草和大树》一课，我知道了逆境成才的道理。要想取得成功，就要学会坚强，以不屈不挠的精神和毅力去克服困难。现在，我已经可以完成许多高难度的动作了。
我从中得到的启示是：面对生活艰辛，要勇于承担责任，不放弃学习，面对打击和困难，不退缩，坚持不懈;要善于发现适合自己的发展道路，并为之努力。在逆境中只有具备坚强意志和聪明才智的人，才可能拥有精彩的人生!
小草和大树读后感【篇4】
以前，我一直认为小草和大树之间有着天壤之别。小草是那么的微不足道、不起眼，而大树则是那样的高大挺拔、粗壮强大。这一切都是上帝的安排，是不可能被改变的。而当我学完《小草和大树》这篇课文后，让我改变了原来的看法：
夏洛蒂自幼家境贫寒，母亲又不幸早逝。她只能做着原本是母亲做的事。尽管艰苦劳累，她也坚持在家跟父亲读书。她和妹妹在恶劣的环境下写作，经过一次沉重打击后，她们把创作放到了小说上，孜孜不倦、争分夺秒，向小说领域驰骋神思妙笔。最终成功了，夏洛蒂被称为“逆境成才的典范”。她用汗水和心血把“小草”浇灌成“大树”！
想到这里，我很是羞愧。
在一个夏夜，我带着满满的自信，拿着新买的滑板来到金沙广场上。我和许多小朋友一样来学滑板。我一开始被妈妈扶着开始滑，可刚刚起步我就差点要摔下来。吃一堑长一智。第二次，我吸取了教训。我咬紧牙齿开始滑，当起步已经没问题，刚可以滑时，我松了口气，露出了微笑。而这一笑才笑到一半时，我大意了，我从滑板上跳下来，跌了一个踉跄。这时，我感到手上被什么划过。哦，是树枝，在我手背上留下一道红色的长线。我轻轻揉着手，心也凉了半截：“滑板没学会，反而把手弄疼了。”我咬咬牙，又上了滑板。我滑出去一点，心里已有点自豪感，但仍不敢放松。可我不知怎么了，我一下子从滑板上摔了个狗啃泥。顿时感到膝盖上有着火辣辣的疼，是我摔下来时擦伤了，伤口流出了血。我艰难地爬起来，一手揉着膝盖，一手拿着滑板，就这样一瘸一拐地走向妈妈。坐在了长椅上，不学了！
而这时，我看见和我一样学的小男孩正忍着痛在学习着，不一会儿他便学会了，他高兴的滑着滑板给她的父母看。他的脸上洋溢着灿烂的微笑。而我只能坐在长椅上，给别人投向羡慕的目光。在他跌倒时，双眼里充满坚定。而我却一次次闪过动摇、放弃。
这位可敬的小男孩就像夏洛蒂一样伟大，而我则像一粒渺小的黄沙。
“不经历风雨怎能见彩虹。”只要我们向目标发奋努力，遇到困难不退缩，就一定能达到理想的彼岸。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”每一个成功的背后都蕴藏着无数的艰辛和努力，这也告诉我们要想成功就必须付出。
小草和大树读后感【篇5】
长篇小说《简·爱》，一位灰姑娘的著作。几乎成了全国妇女必读的经典作品。《简·爱》那崇高的精神和人格的魅力，太有吸引力了，仿佛全国人民都那股引力吸住了。
灰姑娘夏洛蒂。勃朗特，出生于英国北部一个贫穷的家，母亲不幸早已离开了人世，美妙的世界。留下她和弟弟妹妹们相依为命地生活。为了生存，她当过教师和家庭教师，也曾和妹妹艾米莉一起于1842年去比利时布鲁塞尔学习法语和古典文学。夏洛蒂的作品主要描写贫苦的人孤独、反抗和奋斗，属于被马克思称为“出色的一派”《简·爱》是她的处女作，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。她的两个妹妹也陆续出版了作品。得到了成功。
说到这儿，我想起了青藏高原的柳树，那是一株多么坚强的柳树，能在如此恶劣的环境下，生长起来壮大起来，形成了高原如此壮观的风景，真是一个奇迹。无论是高原风雪，还是雷轰电击，它都能坚持下来。经过了那么多年，它依然屹立在高原上，从不倒下，这不正是坚强不屈的表现吗？
柳树不会到下，它也不会倒下，正如夏洛蒂一样，她的事迹我们永远也不会忘记。
所以在生活中，社会中我们也要学会坚强，只有不怕艰难积极进取，坚强不屈，才能成功。
夏洛蒂写《简·爱》这本书的精神告诉了我们：干什么要持之以恒，千万不能半途而废。
正如《简·爱》中的那位女主角，夏洛蒂以自己为原形，把自己的生经历写的栩栩如生。我们现在的生活多么美好。所以我们要好好学习，把夏洛蒂这种精神延续下去。
小草和大树读后感【篇6】
这个星期，孙教师给我们教了篇课文，课题叫《小草和大树》。文章介绍了夏洛蒂、勃朗特三姐妹在沉重的生活压力下，与保守观念、陈腐偏见抗争，不畏生活的艰难，环境的恶劣，发奋努力，最终获得成功的故事！
学完这篇课文，我感到十分羞愧。当时，夏洛蒂出身在一个穷牧师家，学都上不起，但她却始终不愿放弃学习，而我呢？有足够的资金上学，有好的教师教导我，可我却身在福中不知福，在上课时发呆，做作业时发呆，期望永远没有作业，获得了一点点成绩便沾沾自喜，不把比自我分数低的同学放在眼里，对他们冷嘲热讽。
有一次，我单元默写默了90分以上，而我的同桌却只默了70分，当本子发下来时，我便一把抢过来，瞟了一眼上头的分数，70这个鲜红的数字下几乎每排都有红叉叉，便立刻开始嘲笑：“哈哈，你看看，你的默写上这么多红叉叉，教师居然给你70分，哈哈哈……”“你什么意思！”我的同桌恼火地说道，为了打击他，我还说道：“笑你的意思，我97呢，看到没？整整比你高二十几分。哈哈哈……”
然而，学完这篇课文后，我明白了，我的成绩和夏洛蒂三姐妹比起来是那么的渺小，我的生活与她们比起来是多么的幸福，而我却没有好好学习。以后，我必须要好好学习，报效祖国！
小草和大树读后感【篇7】
“她的生命艰辛而壮丽；像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。”她是谁？她就是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特。他的作品《简·爱》家喻户晓。
夏洛蒂，这朵坚强的花在逆境中绽放了。当读到“她从小争强好胜……都不肯放弃学习”时我被震撼了。夏洛蒂面对自己人生的逆境，表现得那样坚强。当年轻的夏洛蒂收到罗伯特·骚寒那冷冰冰的、充满偏见得信时，她没有放弃文学事业，而是在苦难中昂起头来，在自己心里种下了不服输的种子。夏洛蒂三姐妹节衣缩食自费出版诗集，仅卖出了两本！面对这种打击，她们依旧不放弃对文学的追求，开始创作小说，这令我们啧啧赞叹！就这样夏洛蒂三姐妹经历姐儿千辛万苦，终于写成了轰动文坛的小说《简·爱》《呼啸山庄》《艾格尼丝·格雷》等。最终，她们在世界文坛中脱颖而出，取得了巨大的成功！
夏洛蒂坚强的意志使人折服，她仿佛是风雪中的腊梅，经历种种风霜傲寒开放，花香沁人心脾。再看看我，我和夏洛蒂面对困难的态度大相径庭。我摔一跤，擦破点皮也许就会嚎啕大哭；一次失败的考试，也会让我悲观消沉。读了这篇文章，我感到十分惭愧。现在我有这么好的学习环境，应该好好珍惜。夏洛蒂凭借自己对梦想的执着和追求，凭借自己不屈不挠的精神，闯出一片属于自己的天地。我们应该向她学习！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”说的没错，我们应该向夏洛蒂学习，拥有滴水穿石的恒心，在逆境中奋起！作者：孙雪琪
小草和大树读后感【篇8】
最近几天，我读了一篇文章，名叫《“小草”和“大树”》。这篇文章张开阔了我的眼界，使我受益匪浅。
这篇文章讲了夏洛蒂·勃朗特三姐妹在逆境中成长起来，用汗水和心血打开了文学圣殿的大门，堪称逆境成长的典范。
在这篇文章中让我记忆最深刻的句子是：“她在一阵锥心的羞惭与痛苦中昂起头来，把这一封浸满冷酷和偏见的信顶到床头，让她随时刺激、便打自我的灵魂。”
从这个句子中我体会到：夏洛蒂三姐妹意志坚定、顽强不屈、她不怕困难、挫折。由这个句子我联想到了自我：记得一次我和爸爸去爬山，刚爬到半山腰，我就累得气喘吁吁、满头大汗。我不高兴的对爸爸说：“我不爬了，累死了。”“在坚持一会吧，就快到了。”可是爸爸不管怎样说我都不听，最终爸爸无奈的走了，过了一会儿爸爸爬山回来了，听着爸爸说上上的风景怎样好看，我肠子都快悔青了，心想：早明白，就不放弃了，哎!
文章中的这个句子也让我记忆深刻：她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学盛典的大门，硬是用汗水和心血把“小草”浇灌成“大树”。
从这个句子中我体会到：夏洛蒂三姐妹顽强不屈的意志，她们的成功是付出艰辛的努力的，是汗水和心血换来的。
由这个句子我想到了海伦·凯勒，小时候的一场病使她成为了盲、聋、哑人，可是她却没有放弃没有向命运低头，教师教她摸盲文、说话这些事对她而言是那么困难，可是她却没有放弃经过她不懈的努力，她成功了。她还成为了残障专家。看!她多棒啊!
从这篇文章中我懂得了，遇到困难不算什么，因为它是你成功路上的绊脚石，仅有你努力、仔细就会发现世上没有困难哪些困难只是人们的恐惧造成的，仅有你努力克服困难，那么你才有权利成为命运、成功的主人。
