小二黑结婚的读后感11篇。
读书能让我们头脑丰富起来，知识渊博起来，在阅读完作者写的作品后，我相信很多读者的内心是难以平静的。 阅读时做好笔记，可以帮助我们更好地理解作者观点，写作品读后感有哪些要注意的呢？关于“小二黑结婚的读后感”您想要了解什么这篇文章或许能够帮到您，如果您认为这篇文章值得一看请将它分享给您的朋友们！
小二黑结婚的读后感(篇1)
这件事发生在1942年抗日战争后的山西省抗日根据地刘家峻山。民兵首领小二黑与同村女孩小芹自由恋爱，但遭到父母反对。小二黑的父亲二诸葛也为她私下受留了一个孩子的儿媳。小芹的母亲三仙，因为贪财，逼她嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。
幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。在这部小说中，作者充分展示了新旧交替时新旧之间的矛盾和冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：
小二黑夫妇与父母的旧观念矛盾，村民与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸的矛盾，边疆提倡的新观念与二诸葛、三湘迷信的矛盾。归根结底，这些矛盾和冲突是象征性事物的胜利。当然，作者也有理想主义的一面。例如，第二个诸葛亮后来没有挂断，第三个仙姑也没有唱大神。但现实是，一些封建思想和传统观念仍然是拴在农民身上最牢固的绳索之一，这就使人们动弹不得。
肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而在不同的矛盾中，人物的表现与其身份和角色相辅相成。
在小两口黑人夫妇与父母的旧式观念冲突中，我们看到他们乐观开朗，不信鬼神，对生活充满信心；勇于突破传统观念的束缚，勇于自由恋爱，决心走自己的生活方式，新农民的形象。这不仅是当时中国青年农民的形象，也是当时中国有意是青年的形象。面对封建家长的阻挠和暴君的强权，他们并不是懦弱勇敢地为自己的幸福而战。
甚至说“你愿意养你养，反正我不想（小黑）”“我不在乎！谁收了人家的东西谁跟人家去"之类的话，在守旧者看来这定是"大逆不道"的。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。
如果一个计划不能产生一个又一个计划，那就充分体现了封建流氓的憎恶和无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞；另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。
旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得"越忍越不得安然"来出头时，()农民们才会起来反抗。这也预示着无知的农民是强大的，封建暴君和恶棍将被消灭。要解决边区所倡导的新思想与二诸葛、三湘的迷信之间的矛盾，区长就是。
老农的胆怯、愚昧落后、迷信无知等特点，不需要进一步阐述。这要看区长和其他领导干部的表现。边疆的新思想是以区领导为代表的，他们的职责是改变农民的愚昧落后、迷信无知等特点。但他们的方式有待商榷。
先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三湘沟和二诸葛说话的语气完全是命令性的，不可接近。
犯得着这样吗？又不是"阶级敌人"。为何那么官僚？
所以我认为此处是作者的败笔处。更何况，“村长不知道村里的情况”和区长一样官僚主义。我认为也是一种败笔。
笔者担心老势力会篡夺基层政权，但同时对我们党的作风也没有任何警示。当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。因为作者完全站在新事物的一边，无情地揭露一切阻碍新事物发展的旧思想、旧习俗、旧势力，所以，为新社会、新政权的胜利谱写一首温暖的赞歌是必然的。
但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。
小二黑结婚的读后感(篇2)
提起乡土小说，就不能不说到赵树理的《小二黑结婚》，给我印象最深的也是他的《小》和《李板才有话》。赵树理的小说多以华北农村为题材，坚持以现实主义手法反映农村社会的变迁和生存时期的矛盾斗争，塑造各种农村人物形象。同时，要坚持民族化、大红花花的创作道路，努力使我们的创作符合农民的阅读心理和欣赏习惯。
他和马烽等作家形成了一个“山药蛋派”。
《小二黑结婚》中主要人物有小二黑、小芹、三仙姑，二诸葛，金旺兴旺弟兄。文章围绕小二黑和小芹争取婚姻自由的故事展开情节。
小说开篇用几个小故事介绍了小说中几个主要人物。二诸葛迷信守旧，凡事都喜算个卦，连种庄稼都要讲究“宜种不宜种”，在村中传为笑谈。而三仙姑就是一“假仙”，整天装神弄鬼骗取钱财。
三仙姑自以为很漂亮，“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，腿上仍要镶边”老是讲究不合自己年龄身份的打扮，二是想勾引村中男人相好。她的女儿小芹便是小说的女主角，生的乖巧伶俐，她不似母亲的放荡，面对金旺对她的不怀好意，她反抗并不屈服。小二黑是二诸葛的儿子，也是小说中的男主角。
他勇敢而理智。他和小芹在内心深处勇于追求爱情，追求婚姻和爱情的自由。他拒绝了父亲对儿媳的选择。他不怕金旺兄弟的恶意，奋战到底。
金旺兴旺大哥滥用职权，霸道横行。他在村里名声不好。金旺喜欢小芹，遭到小芹的拒绝，怀恨在心便处处为难小二黑和小芹，并找到理由“批斗”，以逞私欲。
看了这篇小说，发现了一些细节的东西。在村里成立村公所、武委会，谁也不愿意当干部。刘家峧的人都很恨金旺兴旺俩兄弟，但在选干部时，却“巴不得有人愿干”，就把金旺兴旺选为干部。
这反映了当时社会状况还比较混乱，人们对于改革都抱有疑惑，唯恐自己成为责任一份子。这样，金旺又欺里瞒外，横行跋扈。
当小二黑和小芹被金旺抓获时，三湘姑并不在意，就像小芹不是自己的女儿一样。“她还很得意，嗓子拉的长长的‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教’”这里对于自己孩子的淡漠，是我所惊讶的，也是我不能理解的。等三仙姑到了区里，已进区长房子里，“她趴下就磕头”，这里能看出她以往封建思想根深蒂固。
自己如往常一样打扮俏丽夸张，但面对别人对她的奚落，顿生羞愧之感，体现出三仙姑虽渔夫落后，但是还是有基本的羞耻之心的，也应了后来她改变了得体的装扮，也撤掉了装神弄鬼的香案。二诸葛求情不成，仍执迷不悟的算卦占卜，更显现出了
他自来的迷信迂腐。在金旺等恶势力面前低声下去地软弱屈从，还一直哀求“恩典恩典”，“恩典”这种封建旧式的词体现了他深受封建思想的毒害，更有一丝滑稽。
与二诸葛、三湘相比，小二黑、小芹勇敢地追求婚姻自由，象征着时代和思想的变迁。他们坚持斗争，反对封建迷信。得知可以合法在一起时，为自己据理力争，坚决反抗恶势力，最后他们克服了以前的旧思想、旧观念，从而取得了斗争的胜利。
小二黑结婚的读后感(篇3)
我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，她从远处聆听我，我的声音却无法触近她，好像她的双眼，已经飞离去；我喜欢文学是寂静的，仿佛她已经消失了一样，遥远而且哀伤……
陪伴了我那么多年的朋友，就在我开始我的工科生涯的同时，要与我小别了。那是一个下雨的秋天，一个萧瑟的秋天……我的世界变成了数字和公式的世界，我在挣扎着、挣扎着……我不想离她而去，但是当我选择了那条路，我就要放自己在那片领域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要竞争的对手……可是，我真的很想念她，而且没有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空闲来重会我的故友。
心血来潮就把《小二黑结婚》品味了一番，那感觉仿佛又回到了从前，回到了从前边上课边提心吊胆在下面翻着小说的时候，感觉很亲切，也很惬意。因而有感而发，发表一下自己的浅薄见解。
此篇小说的作者赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，做出了富有成果的贡献。通过对恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神的小说之一《小二黑结婚》深深地吸引了我。
故事描写的是抗战时期，民主根据地刘家峧村的杀敌英雄小二黑，与本村的姑娘小芹相爱。但却违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。小二黑的爹二诸葛是一个学道算卦、看着黄历过日子之人，他因为算出了小二黑与小芹两人八字不合就极力反对；小芹那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷。还有那时担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪， 趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。不过后来由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。
文中的小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型，他们敢于斗争，反对封建迷信，反对恶势力，努力掌握自己的命运，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利，然后在斗争中自由恋爱，最后结婚。
这是个美好的结局，但这是通过人们自己的不懈努力换来的。在那么艰苦复杂的环境（家长们封建迷信思想严重，恶棍仗势欺人、横行霸道……）中，他们可以表现得那么勇敢、那么无畏，为的就是争取自己的幸福，过一个完美的人生。
坐下来想想实感惭愧，那么坚强无畏的我，遇事却畏畏缩缩，我未曾尽力为自己争取过什么，也不曾努力地将自己提升。我一头扎进了我所谓的无穷无尽的数字、电路、ABCD中，甚至无暇顾及我的朋友——文学，但始终我处于迷茫中，始终没有感到一丝丝的优越感。我很茫然，也很无助……
爱文学，喜欢品味文学，就要从中学到点什么。欣赏了《小二黑结婚》，我觉得人总是得靠自己的，要努力为自己的生活争取到更多属于自己的东西，不要畏惧，不要退缩，让自己的生活更加富有色彩，让自己的心灵得到更多的抚慰。
小二黑结婚的读后感(篇4)
最近看完了《小二黑结婚》这本书。它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！
小二黑结婚的读后感(篇5)
《小二黑结婚》是赵树理的成名作，也是中国现代文学中著名的短篇小说之一，也是解放区文学的典范之作。
初知《小二黑结婚》，是在老师讲述中国现代作家赵树理之时，当看到《小二黑结婚》这个标题时，想到赵树理是乡土小说的代表作家，我猜测这篇短篇小说可能只是单纯描写农村乡土地区淳朴的爱情故事，直到我前几日读完这篇小说，才知这篇短篇小说通过描写青年小二黑和小芹的自由恋爱，争取婚姻自主的故事，同时也映射了更为人所不知的深刻事物。
这篇小说，具体描写了三组各具特色的人物，其一则是代表了新型农民的小二黑和小芹，他们敢于为争取自己的幸福同封建势力和封建思想作斗争，他们勇于支持婚姻自主，恋爱自由。我想，从古至今，男女之间婚姻之事，一向由父母做主，有一句俗语不也这样说“婚姻大事，媒妁之言”，虽说语言短小，其中之思想更是禁锢了无数青年男女，而恋爱自由在如此偏远落后的乡村中自然是万分大胆的，因此小二黑与小芹对爱情的忠贞与勇敢使他们成为了新型农民的典型，也正因这样的勇气和远见，他们勇敢努力地为自己的恋爱幸福斗争，不怕阻挠，终于幸福结婚，成为村子里最幸福的一对夫妻。
其二则是二诸葛和三仙姑所代表的一支反派。在他们身上，体现的最为生动传神的便是他们固守封建传统思想，是为典型的思想落后固执的农民，与此同时，赵树理戏剧性的安排他们的儿女相恋，这更加体现了小说的戏剧性冲突，也增加了此篇文章的趣味性和丰富性。
其三则是代表了封建恶势力的两兄弟金旺和兴旺，滥用手中职权，到处兴风作浪为非作歹，祸害百姓。
赵树理正是从这两个方面体现小二黑与小芹在争取自由恋爱的幸福道路中的两大困难。一方面是封建落后思想家长的阻挠，一方面是封建恶势力的代表。既描写了小二黑与小芹追求幸福的不易，也映射了乡村中落后封建的思想与制度。
这部小说之所以经典且突出，除了内容的新颖和创新，也体现在了它结合了中国传统的说唱艺术和古典小说的优秀成分。
首先在结构上，赵树理采用了单线发展的手法，情节连贯，一气呵成，一环紧扣一环，故事情节紧张又具有戏剧性，同时利用了民间习俗贴近人民生活实际，由一开篇就先依照人物关系逐渐把主要人物都介绍一遍，丝毫无生硬之说，其介绍的每一人物之间都有联系，一环扣一环，矛盾冲突逐渐加剧，故事情节也更加引人入胜，尤其最后结尾时采用“大团圆”的结局方式，符合中国民间戏剧欣赏的习惯，使这篇作品更加出彩。
另外，赵树理描写人物时，语言幽默诙谐，通俗易懂，尤其是在描写二诸葛与三仙姑时，一开篇就让读者眼前一亮，生动有趣的人物形象活生生的摆在了读者的面前，从一开始就抓住了读者的眼球，才能使之后的一气呵成显得更加自然。此外，浓厚的乡村气息以及山西明显的地方特色也使这一短篇显得更加通俗化，更加容易让人接受。并且赵树理通过分为典型的三组人物，在这三组人物身上分别灌输了三种具有抽象理论特性的观念，使人物的形象更加典型化。
而且，据我所知，小说是作者根据在农村调研时了解到的一对青年男女岳冬至和智英祥的爱情悲剧为原型创作的。村长和青救会的秘书忌恨岳冬至与智英祥的自由恋爱，对岳冬至私设公堂，逼其承认“败坏腐化罪”；他们指控岳冬至因有童养媳（才9岁，是父母包办），再和智英祥“通奸”就是犯法等。岳冬至自然不服，反说他们假公济私，私斗抗日民兵干部才真是违法。他们气极败坏，当场把岳冬至打死，又伪造其在牛棚上吊自杀的现场。小说基本上是以此作为故事的主线，只是将故事结局改为在抗日民主区政府区长的帮助下两人终成眷侣。
乡土小说果是乡土小说，此篇小说中没有华丽的词藻和修辞，有的只是通俗的白描和叙事，语言简洁，通过动作和语言描写刻画人物的性格特点。
如二诸葛常把 “忌”、“命相”之类的词挂在嘴边，足见其迷信迂腐的性格；而面对兴旺等人突如其来的“拿双”行为，小二黑一句“你说去那里咱就去那里，到边区政府你也不能把谁怎么样！走！”，也能看出他的敢于抗争和对坚信正义。赵树理的这种口语化、通俗化的写作风格使这篇小说更符合大众的口味，在当时深受广大读者的喜爱。
同时对于小说的结局，仅凭区长一人之力就使小二黑和小芹争取到婚姻自由、使恶霸兴旺兄弟得到惩罚并说服教育二诸葛和三仙姑的情节设定不能不说带了比较强的政治色彩，让人觉得有些偶然性，不是所有地方都有那么公正又对民情十分了解的区长，也不是所有的不公之事都会被交到区长手中解决，那些长期封建社会留下的恶瘤的根除需要发动广大人民的力量，也是任重而道远。
总的来说，《小二黑结婚》是一部富有时代气息的优秀作品，其对人物形象的刻画、对现实问题的揭露及面向大众的创作形式都有很突出的成就，具有很高的历史价值。
通观全文，《小二黑结婚》的语言诙谐幽默，极富有山西的乡村气息，故事内容贴近农民生活，表达的思想感情基调符合新社会新思想的要求，但又严肃地揭露并抨击了旧势力以及农民的封建落后思想，实在不失为一篇解放区文学的典范之作。
小二黑结婚的读后感(篇6)
作者赵树理成长在一个充满自由快乐精神的民间文化环境中，从小喜欢民间文学，熟悉农村生活。“七七”事变后赵树理在太行山抗日根据地从事抗日宣传，该文也带有这个时期的特色。该小说与五四时期以来一些描写恋爱题材的作品不同，它不是悲剧结局，而是以主人公斗争的胜利告终。它讴歌的不单是自由恋爱的胜利，更讴歌了进步战胜落后的真理和农民思想的觉醒。
故事发生在一个叫刘家峧的小村庄里，这个时候社会正处于变革时期。故事主人公小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下收养了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人捆到区公所，借机陷害报复。幸好，区长主持公道，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。
该小说塑造了两代农民的典型。这与茅盾的作品《春蚕》中的两代农民形象有相似之处。该小说中，小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们冲破封建传统和落后家长的重重束缚，追求爱情自由，最终结为美满夫妻；二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒的老一代落后农民的形象。《春蚕》中老通宝是旧中国老一代农民的典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守的一面；而多多头已有朦胧的觉醒意识（“他觉得人和人中间有什么地方是永远弄不对的，可是他不能够明白想出来是什么地方，或是为什么”，“今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来”）。但与《春蚕》不同的是该文“团圆”式的喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化的一面。值得一提的是，这两篇文章都暗示了中国农民的出路和一个时代的出路。
除了新旧农民的思想冲突和矛盾外，该文还有村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞的矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信的矛盾。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气（意欲霸占小芹，夸小二黑等等）和普通老百姓的性格弱点，胆小怕事、愚昧落后（“邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家”，“忍事者安然”）。解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。虽然在处理问题的时候，带有一些官气，但这也是当时特定时期的真实反映。作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露。
此外，该小说内在的写作技巧也丰富多彩，如白描手法和章回体式的运用等。还有，本文融革命文化、现代文化、民间传统文化于一体，带有明显的时代特色。
小二黑结婚的读后感(篇7)
读赵树理作品有感
读赵树理的作品《小二黑结婚》。就情节而言，《小二黑结婚》主要写的是小二黑与小芹为了爱情，为了婚姻的自由同老一辈的顽固派作斗争。他们打败了二诸葛，打败了三仙姑，打败了旧封建的传统婚姻恋爱观，奔向了幸福和自由。
《小二黑结婚》与《登记》的社会意义差不多。《登记》表现的是对婚姻，对自由的争取。艾艾与小晚，燕燕与小进，他们与媒婆，与办事处主任，与王助理员作斗争，同一切封建的，传统的，不自由的强势力作斗争。
《邪不压正》写的是下河村王聚财的闺女软英与旧势力作斗争的故事。虽然它的名字叫软英，但它的野心和勇气并不软弱。反而是他爹王聚财胆小怕事，总是“看看再说”，怕得罪这，怕得罪那，就是不同意女儿和小宝在一起。
最后，我找到了一个理由。软英勇敢地站起来了，为自由而战，邪不压正，那些地主刘锡恩和八面玲珑的小旦，在党的好政策下，最终还是没有好下场
赵树理的作品具有深刻的现实主义特征。20世纪40年代，由于他对解放区农村生活的深入探索，真正反应了解放区正在发生的巨大变化。他的作品真实的再现了建国后农村社会主义革命和建设的成就与问题，发展与波折，表露了赵树理对我国农村问题独特而深刻的见解。
我上网查过，赵树理是山药蛋派的鼻祖，以其巨大的文学成就被称为现代**的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上有一席之地。其主要特征在语语言风格和现实主义的独特性。他的**敢于面对现实，按照生活中的本来面目再现生活，同时又注意开掘深层，向现实深化，不断提出农村中普遍存在而又令人深思的问题，具有独特的民族形式和民族风格。
他的民族形式朴素，群众语言生动生动，以一种真实而有说服力的方式表现农村生活。
在我看来，纵观全局，赵树理的作品都是关于建国初期下层农民对自由和权利的不懈斗争。其内容有着深刻的社会意义。语言通俗易懂。它通常是以第三方叙述者的身份写的，讲述农民生活中看似微不足道的事件。
小二黑结婚的读后感(篇8)
我看了《小二黑结婚》之后，到感觉这确是一部不错的作品。
故事发生在抗日战争1942年敌后山西某抗日根据地刘家峻山里，民兵大队长小二黑与同村的姑娘小芹自由恋爱却遭到双方父母的反对。小二黑的父亲二诸葛还替小二黑私下受了童养媳，小芹的母亲三仙姑由于贪慕财礼，逼迫小芹嫁给退役军阀吴广荣。在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人等捆向区公所，借机陷害报复。幸好，区长深明政策与事情，及时控制欺压一方的地痞金旺、兴旺兄弟二人等，并当众教育二诸葛和三仙姑，批准小二黑和小芹自由恋爱和结婚，最后当然是有情人终成眷属了。
在这部小说中，作者充分表现了新旧交替之时，旧与新之间的矛盾与冲突。这些矛盾与冲突概括起来有以下几对：小二黑夫妇（暂称）与其父母的守旧思想之矛盾，村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾，边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾。这些矛盾与冲突最后都是象征性事物的一方取得了胜利。当然，这里面是有作者理想化的一面，比如二诸葛后来不算挂了，三仙姑后咯爱也不唱大神了，但现实是一些封建思想和传统观念仍是捆在农民身上最牢固的绳索之一，使人民群众动弹不得。肯定地说，这只是跳出了小说的题外话。
但是，作者通过对着几对矛盾的描写与揭示，刻画出一个个鲜活的处于新旧变革与交替的党领导的边区农民形象，而且并不呆板划一。而且处于不同矛盾之中，人物的表现又与其身份角色相得益彰。在小二黑夫妇与其父母的守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念的束缚，大胆进行自由恋爱，决心走自己的生活道路的新青年农民形象。这不仅仅是青年农民的形象，而且也是当时中国有觉悟青年人应有的形象。面对封建家长的阻挠和恶霸势力的迫害，他们毫不怯懦，勇敢地为争取自己的幸福而斗争。甚至说出了诸如你愿意养你就养着，反正我不要（小二黑）我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去之类的话，在守旧者看来这定是大逆不道的。
在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中，我们看到了恶霸的流氓习气，长久以来一直横行欺压村民群众，攫取刘家峻的领导职位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一计不成生它计，接二连三，充分体现了封建流氓的可恶与无耻。在这场矛盾中，可谓是一场矛盾，三方人物，一方是以金旺、兴旺兄弟等为代表的封建恶霸地痞；另一方是以小二黑夫妇为代表的新农民：还有一方就是旧式的农民群众。旧式的农民由于其阶级局限性，具有胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性，作者在这篇文章中对此也毫不隐晦，由于这些特性才使得他们对金旺、兴旺父子兄弟的欺压与作恶忍气吞声，逆来顺受，只有经过特定的人组织，有一个人觉得越忍越不得安然来出头时，农民们才会起来反抗。这也预示着愚昧的农民是有力量的，封建恶霸地痞必然被消灭。
解决边区提倡的新思想与二诸葛、三仙姑们的迷信之矛盾是区长。旧式农民的胆小怕事、愚昧落后、迷信无知等特性无需再次赘言，就看区长等领导干部的表演了。区长等领导干部代表的就是边区的新思想，他们的职责当然是要改变农民们愚昧落后、迷信无知等特性。但他们的方式有待商榷。先说区长吧。看看第十部分《恩典恩典》区长与二诸葛、三仙姑的对话，我们就可以看出些许的端倪。区长对三仙姑和二诸葛说话的口吻语气完全是命令式的，完全不平易近人。犯得着这样吗？又不是阶级敌人。为何那么官僚？所以我认为此处是作者的败笔处。此外还有什么村长不了解村里情况与区长一样官僚。我认为也是一种败笔。作者在担心旧势力会篡夺基层政权的同时却没有对我党内部的人员作风有所警示。
当然，由于作者的成功刻画，最终还是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一边，对一切阻碍新事物的旧思想、旧习俗、旧势力进行了无情的揭露，就不可避免地要为新社会、新政权的胜利谱写了一曲热情的赞歌。但《小二黑结婚》确是一部好作品，他的叙事方式把中国农民确是写活了。
小二黑结婚的读后感(篇9)
作者赵树理成长在一个充满自由和幸福的民间文化环境中。他喜欢民间文学，熟悉农村生活。“七七”事变后，赵树理在太行山抗日根据地从事抗日宣传工作。本文也具有这一时期的特点。与五四以来的一些爱情作品不同，它不是悲剧的结局，而是主人公奋斗的胜利。
它不仅歌颂了自由爱情的胜利，也歌颂了进步战胜落后的真理和农民思想的觉醒。
故事发生在一个叫刘家义的小村庄，当时社会正处于一个变革时期。主人公小二黑与同村女孩小芹自由恋爱，但遭到父母反对。小二黑的父亲二诸葛也为她领养了一个儿媳。小芹的母亲三仙，因为贪财，逼她嫁给退役军阀吴广荣。
在一天夜里，小二黑正与小芹商量自己的终身大事时，却被村里的地痞流氓金旺、兴旺兄弟二人捆到区公所，借机陷害报复。幸好区长主持司法，及时控制了欺凌当地的地痞金旺和兴旺兄弟，当众教育了二诸葛和三湘姑，批准了小二黑和小芹坠入爱和，自由结婚，最后，当然，恋人终于结婚了。
该**塑造了两代农民的典型。这与茅盾的作品《春蚕》中的两代农民形象有相似之处。该**中，小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们冲破封建传统和落后家长的重重束缚，追求爱情自由，最终结为美满夫妻；二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒的老一代落后农民的形象。
《春蚕》中老通宝是旧中国老一代农民的典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守的一面；而多多头已有朦胧的觉醒意识（他觉得人和人中间有什么地方是永远弄不对的，可是他不能够明白想出来是什么地方，或是为什么，今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来）。但与《春蚕》不同的是该文团圆式的喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化的一面。值得一提的是，这两篇文章都为中国农民指明了出路，也为一个时代指明了出路。
小二黑结婚的读后感(篇10)
《小二黑结婚》的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。不管所谓“阳春白雪”之文学观的人如何鄙夷“下里巴人”的。我认为好的**情节重在的发展变化，人物重在真实可信，尤其难能可贵的是，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美，读来欣喜。
由于时代的因素，对于《小二黑结婚》的书评，大抵不能摆脱批判农村的封建和土霸权势力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的**除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱，但遭到多方反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对;二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对;三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。
到此开始了故事的高-潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课;小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷;最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。所以最后，小二黑和小芹利用自由之风有了一个幸福的结局——婚姻！
虽然故事是关于小二黑和小芹的，但最精彩的还是小二黑的父亲——二诸葛和小芹的母亲——三湘姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵;三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。
而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。
作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发光了，用**帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。
，不管是从大戏里看来的也好，从乡间弄巷传闻里自学的也罢，你说可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了点台面。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，见了乌鸦怕三分，见了寡妇心就凉，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方，连去个村公所也要抖一抖。由此可想而知所谓出世之学的渊源。
作者赋于了小二黑和小芹为自己寻找幸福的勇气，他们的时代也可以寻找幸福。所以哪怕多方反对，小二黑也说“不怕。”小芹甚至嗔怪母亲“谁要嫁谁嫁去”，村里甚至因为他俩的自由恋爱和结婚除掉了金旺兴旺那对恶兄弟，当然人人称好，人人称快了。
笔者简单的解决了所有问题的长墨描写不多，对白很简单明快，令人信服。整篇**有详有略，人物安排和情节描写都驾轻就熟。
我十多年前看《小二黑结婚》时，对于什么阶级，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。换言之，在我们这个时代，这些观念已经被冲淡，所以我想写一篇脱离时代品牌、从人性本身去理解的读后感。我不知道赵树理先生是否定义了人物的性格和命运，也不知道他们是否只是其他人的附加含义。
对我来说，**没有派别，只有好坏之分。
小二黑结婚的读后感(篇11)
小二黑是一个20岁的年轻人，他是一个典型的乡村小伙子，长相清秀，性格开朗，受到乡亲们的喜爱。但是由于家境贫困，小二黑一直没有找到合适的对象结婚。直到有一天，他遇到了一个对他一见钟情的姑娘，名叫小红。
小红是一个外表文静，内心坚强的姑娘，她对小二黑一见钟情，主动追求他。小二黑也被小红的美丽和善良所吸引，很快两人相恋。小红的父母却不同意两人的交往，认为小二黑家境太贫困，无法给小红一个好的生活。
面对父母的反对，小红和小二黑并没有放弃，他们决定用自己的努力证明自己的能力和爱情。于是，小二黑开始努力工作，通过勤奋耐心的劳动，他逐渐赚得了一些钱，改善了家境。小红也在一家小公司找到了一份稳定的工作，两人的生活逐渐开始稳定起来。
在亲友的劝说和支持下，小红的父母最终同意了两人的婚事。小二黑和小红在一个阳光明媚的日子里举行了简单而温馨的婚礼，乡亲们纷纷祝福他们。小二黑和小红携手走进了幸福的未来，他们相互扶持，相互理解，在困难和挫折面前相互鼓励，共同创造了属于他们自己的幸福生活。
通过小二黑结婚的故事，我深深感受到了爱情的力量和坚韧的品质。在现实生活中，每个人都会面对各种各样的困难和挑战，但只要有坚定的信念和不屈的毅力，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。小二黑和小红用自己的努力和爱情，打破了阶级和贫富的隔阂，创造了一个真挚而可贵的爱情故事，让人深受启发和感动。
在这个浮躁的社会里，小二黑结婚的故事给了我们深刻的启示，爱情不分贫贱，只要用心去经营，就一定能感动彼此，走进彼此的生命。相信有爱的人生总会收获幸福，让我们一起为美好而努力，为爱情而坚守，为幸福而奋斗。感谢小二黑和小红用他们的爱情和坚韧，给了我们这样一个珍贵的教训。愿他们白头偕老，永远幸福美满。
