动物庄园读后感范文(集锦5篇)。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？小编已为您准备好了《动物庄园读后感范文(集锦5篇)》，敬请阅读，希望对您有所帮助。

动物庄园读后感范文 篇1

不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。

而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主永远不可能实现。只有当人们真正意识到自己需要它的时候，这样的制度才能建立起来。

否则，统治者所给予的民主将永远是一个更可怕的包裹在民主**里的**。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。

其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。

动物庄园读后感范文 篇2

诚如**中的老少校教育动物们时所言：“万恶之源完全在于人类的**统治”。即使专治后的革命随之迅速出现，但若没有建立起以法治为基础的管理体制，革命后往往会建立起更强的**。

《动物庄园》正是揭示了这样一场动物革命的悲剧——被压迫后奋起革命，但由于缺乏对民主和法制的深刻认识，又没有建立起完善的权力制约制度，最终迎来了个人**，以失败告终。奥威尔的动物寓言提醒我们，革命后的政权如果没有法治管理，没有民主监督，必然会疏远，甚至走向反面。

**虽然它描绘的是动物庄园，但人类社会怎么能不这样呢？辅车相依，唇亡齿寒，人类社会同样离不开法治的光辉。法律无处不在，它是一个人的行为准则，它是一种社会平衡，它也是一种国家治理标准。

在法律的制约下，社会才能有序，国家才能发展。

改革开放30多年来，我国法治建设蓬勃发展，取得了举世瞩目的成就。但与西方发达国家相比，未来的发展仍任重道远。一些基层司法机关在逮捕、起诉、审判等重要司法环节轻视甚至无视法律程序，肆无忌惮。

相反，遵纪守法是每个公民的基本原则。**中国动物人的主体是驯服的，但不知道如何抵抗。沉默和宽容似乎是他们唯一的生存之道，其中以拳击手和本杰明最具代表性。然而，对动物性格中贪婪、自私和虚荣的描写却不可低估，这也代表了人性的阴暗面。

对于每一位公民来说，个人的遵纪守法是为法治社会的发展凝心聚力、添砖加瓦。没有法所赋予的权利，人们将寸步难行，而违背了法的准则，必将自食其恶果。

哲学家康德曾曾说过：“这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的敬畏：一是我们头顶上璀璨的星空；一是我们内心祟高的法则。

”如果说璀璨的星空是以其独有的博大浩渺深深震慑我们的心灵，那么“法”，这高擎“正义之剑”的审判官，以其公正无私、扬善惩恶、无所不在，在一次次公平正义的彰显中，将法的精神铭刻在我们心中。付言行以准绳、付权力以约束、付正义以力量，与浩淼星空相毗美的是崇高的法则，它与其所代表的公平、自由与正义，如璀璨的星辰铭刻于天宇，更铭刻于我们每个人的心中。

动物庄园读后感范文 篇3

读了《动物农场》，我觉得这本书以动物的崛起开始，以主导动物的最终衰败结束。虽然表面上是在讲动物，影射的却是人。我读了三遍，大概能察觉到大概是讽刺着什么，但是因为个人能力，我只能模模糊糊地感觉到应该跟社会的体制应该有点关系。

然后本着工科生的求实精神去查了一下百度，由奥威尔的生平可知，他曾经为共和**所代表的民主政体而战，却目睹了左派内部的生死斗争。所以，当西方许多左翼知识分子对苏联报以希望的时候，他却写出了《动物庄园》这样的寓言。我出生于1994年。苏联解体后，我离他光辉的时代还很远，但从各种文件中我仍然可以了解他的力量。

曾经是世界两极之一，第一个将人类送入太空的国家，有很多种高端**。然而就是这么强大的一个国家，最后还是分崩离析。除去那些剪不断理还乱的国际关系，重要的因素还有内部的互相倾轧。

正如《动物庄园》里所描写的那样，一头名叫拿破仑的猪为了让自己牢牢掌控动物农庄，将另一头名叫雪球的猪污蔑为“内奸”，“叛徒”，并将其逐出农庄。在以后凡是有事情进展不顺利，就归咎在雪球的扰乱上。不仅如此，拿破仑为了让自己享有和平的特权，将自己的动物拒之门外几乎杀光。

最后，动物农场成了少数动物的天堂，大多数动物的地狱。这本书写于1945年，二战才刚刚结束，两级争霸的局面才有一个雏形，奥威尔能将目光放到远在46年后的1991，是因为他看清了人性的中卑劣的一面——自私自利，希望自己比别人高一等的本性。在平时，或许人们能将其好好地封存起来，一旦权力将外壳腐蚀，使本性暴露出来就一发不可收拾。

《动物庄园》和《1984》一样，我可以从中感觉到对人类命运的悲观态度。总觉得随着现代经济的发展，人们的生活应该越来越好。但是事实却不是这样的。

人类文明似乎进入了一个奇怪的螺旋通道，同样的事情也发生在不同的时代。奴隶社会早在3000年前就应该结束了，但100多年前的奴隶**让人们似乎又看到了这一点。而更典型的是战争。

从原始人们的互相扔掷石块，到现在的各种飞机大炮，战争的理由似乎永远是这些：食物、土地、矿产资源，或者更概括一些，利益。有一种说法，人和动物最大的区别是人可以控制自己的行为。

我相信人性中虽然有卑鄙的一面，但也有美好的一面。否则，像夜莺这样的人就不会出现。虽然历史总是螺旋上升的，但螺旋已经逐渐偏离了原来的位置，朝着一个好的方向发展。

动物庄园读后感范文 篇4

一部小说描述的故事情节，一则寓言揭示的是事物的本质。

《动物农场》以动物间的故事来揭示了当时社会的现状，以苏联斯大林清洗为原型创作了这部寓言，以辛辣尖锐的笔触嘲讽斯大林在苏联虚妄专制的统治，表达了对极权主义的不满、批判和讽刺。《动物农庄》是英国作者奥威尔于1945年写的，讲了一个通俗易懂的寓言故事：曼诺农庄的动物们推翻了人的统治，赶走了欺压动物的人，建立了动物当家作主的动物农庄，想实现所有动物一律平等的理想。而事实却是以公猪拿破仑为首的猪成了高高在上的统治阶级，动用一切手段剥削压迫其他动物，拿破仑却尽情享乐看看动物农庄里的情景吧

刚刚当上主人的猪就过上了特权阶级的生活，它们吃了别的动物吃不上的牛奶和苹果还振振有词，同志们，你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧 我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果我们猪是脑力劳动者。农庄的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。

接着就是内部倾轧，排除异己。拿破仑把持不同意见、有竞争力的对手打跑，并宣布他是叛徒、特务、奸细。拿破仑豢养凶恶的走狗，谁有不同意见就咬死谁。不与拿破仑一致的动物被逼供后当场咬死，拿破仑脚前堆起一堆尸体，空气中弥漫着浓重的血腥味。

拿破仑废除了星期天大会议，不再要动物农庄建立之初的集体领导制。它搞起了个人崇拜，到处是拿破仑同志永远正确，我们的领袖拿破仑是动物之父一类口号。 在拿破仑统治的动物农庄还浮夸成绩，与敌人做交易，把自己的同志、忠诚的老马送进了敌人的屠宰场而这一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破仑手下的宣传家说成完全正确。动物农庄渐渐背离了动物们的思想，共同的原则也被拿破仑们篡改，统治者为所欲为，无恶不作，动物农庄成了拿破仑一伙的天堂，绝大多数其他动物的地狱。

更令人震惊的是这本书的时间，作者奥威尔写这本书的时间是1945年，在那个时候，中国还没有解放，冷战还没有开始，第二次世界大战刚刚结束，大家都忙着抚慰战争的伤口，也有的国家准备开始大搞建设，振兴经济，而作者却在这个时候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了权力对人性的腐蚀作用，看到了人类永远也无法摆脱的宿命。连同最近看到的《蝇王》《1984》，不得不对人类命运感到一丝悲观，总以为经济越发展人们的生活就应该越好，但是事实结果越来越证明不是这样的。人类创造了那么多的文明，有那么多的书籍，那么多天籁般的音乐，那些伟大的艺术品，但是人向下的力量更快，在人类文明发展到了今天，各种各样丑恶的事情也正在发生着，人要战胜自身的劣根性还有很长的路要走。也许这根本就是一条没有前途的路，勇敢的猪最终又会变成自私的人。当然，也不必太绝望，就像这样可以让中国人联想到很多自身经历的东西最终还是能在中国出版并能展开讨论，再想想英国，作者把这个故事的背景指名道姓地说是发生在英国，也不见这个国家出来强烈地抗议，也不见这个国家的人民抵制奥威尔，这就是一种文明。同时，奥威尔写这本书也与个人的经历有关，参加过反法西斯的斗争，一生经历坎坷，命运不幸，饱尝生活艰辛，早年的经历对他同情社会底层，呼唤平等和人性解放思想的形成和对极权主义的认识有着极其重要的影响。奥威尔的这部寓言揭示了社会的黑暗，唤起人们推翻万恶的制度，去实现他未竟的理想。然而遗憾的是，尽管本书诞生于四十年代末，书中所描写的一些恐怖情景日后还是在多个国家成为现实，这让我们在感叹奥威尔的睿智与洞察力的同时，也不禁为人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不总能结出甜美的果实，甚至可能长出罂粟。

愚民政策的实行造就了无数的顺民和统治者的横行无嫉。几乎所有的专制社会都会实行愚民政策，因为那样对于专制者来说，效果是最好的。只有那些被统治者思想麻木，安然接受自己被剥削被压迫的命运，这个社会才是稳定的。当权者说稳定压倒一切，稳定当然重要，但那要看谁的稳定了。那统治者是怎样来愚弄民众的呢?首先是他们提出了一个的口号，它描绘了一个美妙的前景，而这个前景无疑是不可能实现的。或者即使实现了，那与民众最初的理解也是大相径庭。小说中的风车就是这种理想。其次，他们利用一个虚妄的理由来恐吓民众，他们动不动就说，你难道希望人再回到动物农庄吗?在这一符咒下，一切的不公都被消灭了，猪们可以舒舒服服地过着自己养尊处优的日子。再者，他们掌握了法律的解释权。对于从前定下的法律，他们根据自己的利益需要，任意的篡改，并且反复向民众解释，从而抹煞历史，使得人们集体丧失记忆。在王小波的小说《寻找无双》里，这一点得到了充分的阐释。最后，极权政治还喜欢搞盛大的庆典活动，希望由此唤起民众的热情，比如小说里游行和鸣枪，它也使得民众迷惑于当前，认不清现实。

动物庄园读后感范文 篇5

一大早，我终于一口气读完了乔治·奥威尔的《动物农场》，我深深地感到，无论是人还是动物，剥削都是不可避免的，所谓的阶级都会悄然而至，因为人的私利永远不能被抛弃。而在底阶层中的人们，对民主与公正越发渴求与向往。而同样，对极权主义也愈发反对和厌恶。

故事的大致情节是这样，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。虽然在几天后麦哲去世，但它的思想在动物庄园中广为流传，然后就这样诞生了两个最聪明且出色的领袖，**鲍和拿破仑，并在一个偶然的冲突中赶走了人类，并设立了七诫。但后来，由于争夺权利，拿破仑和**宝互相敌对，拿破仑甚至用诡计把**宝赶出了庄园。

拿破仑，成为唯一的领袖，开始滥用他的权力**动物。最终，拿破仑还和人类联合起来压制动物，而最后一幕拿破仑与人类共同用餐时已经无法分辨人和猪了。

整篇文章深深的充斥着乔治的讽刺意味。所谓猪已经成为最聪明的动物，猪是我们印象中最愚蠢的动物，这是在讽刺其他动物，本质上是人类的愚蠢。拿破仑和**鲍之间的政治斗争也意味着这应该是社会上政治家的斗争。

在这种斗争中，善于政治手段的人是最后的赢家，因为他总是有一些卑鄙的手段。后来，拿破仑滥用权力镇压动物，也意味着一些社会统治者滥用人权、自私和对人民的无限剥削和镇压。文中坚信“拿破仑同志永远正确”的鲍克瑟就暗指着那些忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞。

最后，动物和人类一起吃，人和猪无法区分。这就以为着，现实生活中那些可恨的政客，就像那些愚蠢自以为是的动物一样，为了自己的利益做着不人道的事情。相反，作者也对革命先驱者如麦哲表示了深切的敬意。

好的寓言不受时间和地理条件的限制。不同时代、不同民族、不同文化的读者在面对寓言作品时容易产生共鸣。而乔治的这篇动物庄园，不可不说是一部极为优秀的寓言故事。这个寓言中两极模式的开始反映了奥威尔对两个阵营的同样不满。

中国共产党的意义不限于斯大林时期的政治极权主义，而应在更广泛的社会和政治背景下理解。因此**有一个更复杂、更深远的比喻——反对一切形式的极权主义，追求民主和正义。