《少年维特之烦恼》读后感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。在读后了少年维特之烦恼，对于作品里的情节非常感兴趣，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么样才能写好一篇少年维特之烦恼读后感呢？以下是读书笔记吧小编为大家精心整理的“德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感”，相信能对大家有所帮助。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇一)
若心中自在逍遥，又何必执念远方？
——题记
你若手不释书，灵魂便不再荒凉。书，是一个神圣而又神奇的东西，人们从而对它充满了好奇。歌德笔下《少年维特之烦恼》这一杰作，深深打动人们的心灵，带我们开启异国书香之旅。
这篇作品让歌德几乎一夜成名，文章结合了歌德的亲身经历，讲述了那一个时代人民的感情，憧憬与痛苦。勇敢呼喊低等阶级百姓们的心声，书因此风靡欧洲，影响了一代又一代的青年男女。在现在的二十一世纪，这似乎离我们很遥远，与我们毫不相干。因为我们忽略了生活，忽略了情感。所以我们并不理解维特的痛苦，若细细品味，会发现，生活中有许多像他一般形形色色的人，在情窦初开的年纪，他也是一个没有目标的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但从中我们能读出他对世俗的憎恶，显得他与时代格格不入，从而走向“极端”，结束了自己潇洒而又束缚的一生。
这是一个似悲非悲的故事。在一般的剧情中，男女主角都是因为一场偶遇，然后相爱，中间经历了一些波折，但最后幸福美满，终成眷属。故事中维特也遇到了自己人生中的第一场爱情，当然了，也是最后一次。这是一个以悲剧收场的爱情故事，男主角叫维特，一个生机勃勃的少年，女主角叫绿蒂，一个人如其名的妙龄少女。维特因为忍受不了市井乌烟瘴气的生活，几经周转来到一个小桥流水人家的山村，他亲近大自然，寻找来自乡间的乐趣，并因此认识了身为法官女儿的绿蒂。如同大多剧情一般，他们相知相爱，渐渐融入彼此生命中的一部分，但绿蒂此时已有了未婚夫，在当时白色恐怖的统治下，他想与绿蒂携手相伴一生是根本不可能的事情，他绝望了，他又回到了城市，他已经清楚了自己想要什么，却是永远也不可能得到，这才是痛苦的根源。最终在贵族势力的欺压下，他结束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一个不会圆满的结局。
但这真的是一个彻彻底底的悲剧吗？我想不是，打开窗，看那一抹残阳如血，淡淡的思绪随着晚风化进贫瘠的土地。我隐约看见了维特的身影，他的灵魂是孤独的，同时也是高尚的。大多的读者不明白，他为何不一直追求自己想要的爱情呢？在生活中，奇迹无处不在。是，我也有过类似的想法，我曾在一本杂志上看过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是一首跟随时代潮流的随笔诗，正经人可能觉得连诗都算不上。但这却恰恰是维特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要吗？何苦为它丢了性命。我认为是，至少在维特看来，这胜过他的生命。
我们都是温室里的花朵，都未经过风雨的洗礼，万事由人做主，自由对我们来说可有可无，在看完《少年维特之烦恼》后，我改变了我的看法。“不是所有的感情都会有始有终，孤独尽头不一定惶恐”，这正是维特，也是歌德一生的写照。维特结束了生命，同时也结束了烦恼。随心而去，随世人笑吾癫狂。
其实我们心里都住着一个维特，现实中却选择了另一个自己。若心自由，逍遥相伴一生。我们都有一双隐形的翅膀，在心灵的港湾无拘无束的飞行。回首岁月，浅笑安然，遥望未来，一个新的自己正在人生的彼岸对我们招手。不为过去，不惧将来，心向自由，才能所向披靡。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇二)
小说主要讲了男主人公维特与女主人公夏绿蒂之间的爱情故事，但是它不同于其他浪漫的爱情故事，它是悲惨的，令人叹息的爱情故事。维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，他能诗善画，热爱自然，多情善感，有一天他为了排遣内心的烦恼，离开家去了一个偏僻幽静的山村。就在这里的一场舞会之后，他遇到了真爱，夏绿蒂。可是夏绿蒂已经订婚，这是阻碍他们两人在一起的不可触碰的隔阂。一次又一次的见面使两人掉入爱情的漩涡无法自拔。无奈之下维特只能离开那个同时带给他幸福与痛苦的小山村，离开他心爱的夏绿蒂。思念是让人无法忍受而又欲罢不能的东西，拿着经过夏绿蒂之手的她未婚夫的枪，维特最终选择了自杀。
据说这部小说的情节是根据歌德的亲身经历写成的，当年歌德的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是歌德很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道歌德喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和歌德在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给歌德他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，歌德仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，歌德还是主动离开了。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇三)
执着，多么美丽的一个词。但是，一个人的执着，带给他的是欢乐，还是悲伤呢?在我看来，《少年维特之烦恼》中的维特与夏绿蒂的爱情悲剧，就是悲伤的执着。
在一次乡村舞会上，维特结识了天使一般的夏绿蒂，并且在知道她已经订婚的情况下，他们相爱了。为了忘掉这段没有结果的感情，维特去了很远的一家公使馆担任书记官。由于不得志，他又回到了夏绿蒂的身边，但此时夏绿蒂已经结婚。维特被逼入了绝境，最后，他用枪结束了自己年轻的生命。
《少年维特之烦恼》带给我源源不断的感动，不仅来自她们美丽的感情，更是因为维特对感情的决绝与执着。
执着，是所有人对自己所钟爱的事物的一种恒久不变的坚持。但是，有多少人能问心无愧地坦言自己是执着的呢?又有多少人能够面对风雨而矢志不渝呢?
我们每一个人也许都会有这样的经历。孩提时代，天真的孩子们总是充满奇思妙想，经常会自己下定决心想要完成什么事。但是这个梦想不能坚持多久。也许过不了几天，那一时的想法又会被另外一个愿望所取代。
只有当我们真正长大时，才真正懂得什么叫做“执着”?如何做到“执着”?并且真正想要开始实现自己的梦想，去完成自己的执着了!将当初的梦想变成现实。在过程中去品尝“执着”的滋味。
人生中，值得我们执着的不仅仅只有爱情和梦想，还可以是亲情、信念、事业……也并非只有名人才有执著，任何一个平凡的人都会因执着而变得耀眼和伟大。
梁祝化蝶的凄美，是执着;牛郎织女鹊桥相会的不舍，是执着;霍金对科学不懈的探究，是执着;任何父母对子女的爱，也是执着……任何一种执着，都是我们生命中美丽的彩虹。执着，可以向维特与夏绿蒂爱情那样的悲伤，也可以像简爱和罗切斯特那样的幸福快乐……
不论怎样，只要我们在人生的道路上执着过，我们就会留下让我们难以忘怀的眷念。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇四)
《少年维特之烦恼》，看完后回想起这个名字，内心不由自在地嗤笑：少年？烦恼？好吧，“少年”在《诗经》中也许有“青少年儿童之统称”的意思，那烦恼呢？把自己带入维特的视角，这哪是烦恼？这是痛苦，关乎生死存亡、世界意义的压迫般的痛苦。但，用“烦恼”也对，结尾不是明明白白地写着“没有任何一个教士来为维特送行”吗？这只是烦恼，一个在德国社会激不起半点水花的多愁善感发了疯般的年轻人烦恼罢了。
一个会画画、博览群书、热爱自然、待人和气、喜爱儿童的青年人，何以落得这般境地？按理说，懂得越多，不是应该越清楚人的局限、对自己能得到的东西认识更全面吗？不，这一切，只需一个能歌善舞、活泼可爱、知书达理、爱谈钢琴的女孩子来打破。
全书历时一年半，只有两个月是维特碰到绿蒂之前的故事。那两个月，他刚从家中跑出，搬到一处鸟语花香、民风淳朴之地，是他短暂的人生比较欢乐的日子吧。但偏不，上帝设置了一个无论如何无法绕开的障碍：绿蒂。他被深深地吸引，在经历最初的悸动后，纠结开始了，因为那个姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿尔伯特回来之后，维特还和他结下了友谊，维特自己都啼笑皆非地说道：“世上没有比我们三个更荒唐的关系了吧。”他离开过，没用，公使馆无趣的生活和公使的官僚主义作风让他受不住。既然踏破铁鞋无觅处，那就回去吧。但，从前的小朋友走了，喜欢女房东的长工被驱走、一时糊涂杀了人、被判有罪了，连绿蒂都说：“你就不能减少来我们这儿的次数吗？”他有什么办法？啊？德国的精神亡了……大自然发起怒了……莪相的时代一去不复返了。他，就走向了消除自己存在的道路。
这么一个人，大人们会嘲笑他说：再去找一个值得爱的，再觅一处别的地方的工作，难道这么难吗？是啊，维特想过，他这么回应：“这些无趣的人，把自己的人生圈在篱笆里。”我的感情不能抒发，活着和死了有什么区别，呵？以我观物，则我皆着我之色彩。那就带走绿蒂，像普希金、拿破仑一样去和阿尔伯特决斗吧！呵？那维特成了什么人呢？他是有理性的，他纯朴的天性决定了他干不出这种事。那第三种出路就明了了。
维特，他的性格也许自我，但从他书信的这种充满活力的语言来看，他就是对那个时代的反抗。“上层人士们羞于见我，公爵虽然照顾我，但也不能太过忤逆别人的意思。”他爱着艺术、爱着山水、爱着幽静、甚至拥抱孤独，他是个漫游者，他其实是内心脆弱如处女座般的（父亲早逝，青年时代的女友也走了）你不是吗？这样的他，绿蒂才能如他的眼。她是个活泼、负责任、能真正和他对话的人。1771年7月16日，她的钢琴声这么悦耳；1771年9月10日，母亲早逝的她是那么用心地履行本不该落到她身上的责任。然而，她难道没有同时向往两段感情的意思？如同《呼啸山庄》的凯瑟琳一般，绿蒂渴望稳重的感觉，她有了丈夫阿尔伯特；她渴望情感共鸣，她有了维特。“女人总是擅于处理两个爱慕者之间的关系”，维特如是说。我们能指责她吗？不完全能，只是事态失控，已有了自杀之心的维特找上门来，她却不知如何面对，在恍惚之间竟给了维特自杀的工具。绿蒂没那么成熟，维特怪过她：“你岂不是在给我酿造一杯毒酒？”但最后，绿蒂还是回应了爱意，斩断了把维特留在港湾的最后一丝绳索。
爱情本不该用自杀结尾。我也想过，为什么要自杀？如果仅解释为歌德对自己年轻时一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隐隐约约地提到，维特除了爱情失意，事业也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，还有什么？一个细节，他不读荷马，而读所谓莪相的诗。最后自杀前他也曾向绿蒂读起。莪相是古代诗人，代表着诗人崇高的一种对死亡、英雄气概的情感；荷马是史诗诗人，但也许留给情感的地方不多，更多是记事。维特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全压制。自然满足不了他，现实满足不了他，人与人之间时常不能共情、总干在他看来没意义的事，他便依感性认定没有存在的价值了吧。
歌德的这本书信体小说，不止讲爱情悲剧，更讲的是社会风气。彼时的德国流行庸俗小说，完全处在社会的庸俗道德观中，歌德便以此小说回击之，勇气可嘉。除此之外，小说中有时的“胡言乱语”却是对人生真切的思考。1771年5月30日，维特便说自然本身之美，虽有为自己荒废作画辩解之意，但有点回归自然之意。诸如此类，书中很多处。
维特其实可以不死，做到下面任意三点之一就行：自尊心降一点，不要让绿蒂彻底离开阿尔伯特跟他走；手段别那么高尚一点，杀了阿尔伯特强行带走绿蒂也可；目标放低一点，绿蒂身边那么多女伴，城里那么多女子，哪一个不行？但那样，他还是那个大家为之落泪的维特吗？不，维特得不到爱，找不到意义，那就离开！绿蒂也值得指摘，按现在的爱情观，她明显有暧昧不清、绿茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是试图驾驭自己驾驭不了的事物罢了。
激进者也许会由此质疑婚姻，还有对我们自身的意义思考。自然，拥抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像维特这么一断干净也只是小说吧；诗，诗是灵魂结晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的诗人凄凉的临死图景，那就关注诗吧；自杀，加缪说这是个唯一重要的哲学问题，维特对抗的不是荒谬，却依然自裁，源于他不愿和解的极端认知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物无法绕过，也不该了结自己不是？努力识别出白的就好，诶，这是不是违背了歌德的本意呢？
还是好好活着吧，我以前也有点把自己的目标定的过高的意思，歌德写这本小说也不是鼓励中二青年们自杀呀，他还写过诗劝我们好好活着呢。和世界和解。喜欢的女孩子如果有主也学学维特吧，不去破坏别人感情，但也千万别把它当成人生的唯一意义。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇五)
“……我们只好面对现实，就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山，道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面，那就只好翻越了!”
生活中是有许多座大山，但是，就因为它们挡住了去路，就放手离开吗?路总是要走的，只是看我们的意志是否坚定，是否可以迈过那一步。有时其实就只差那一步，可是有些人坚持不下来，决定不继续翻越，可是，那样的话，会走到你最终的美好的结局吗?
困难固然是可以困住许多人，但是，困难亦可以帮助许多人，让他们变得更坚强、更勇猛。
所以，朋友，面对现实吧，因为现实是无法改变的，一切美好的结局老天都是可以给你的，只是看你在追求的过程中有怎样的改变。
那么，如果现在面前有一座大山，你会怎样选择?是翻越它?还是逃避它?思想只在一线之间，可是，结果却有天壤之别……
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇六)
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《少年维特之烦恼》的作者是德国伟大的作家歌德，书中讲述了一个上流社会家族的年轻人在经历求爱的受挫和对人生前途的失望下，选择悲剧般的结束自己生命的故事，在社会上曾经引起了一定程度的“维特”热。
我非常喜欢这本书，全书围绕着威特的“烦恼”，我在细细品读的同时，对维特的遭遇产生了深深的同情。维特的年龄一直是个谜，有人说15岁，有人说是作者歌德的当时写作的年龄25岁，这也已无从考证了。少年维特之所以说“少年”，我认为作者的意图是想表达维特尚未成熟的世界观。比如爱情观，他坐拥一大笔遗产，而且又是公务员，怎么会爱上一个有夫之妇呢？这一方面是纯洁的爱情追求，另一方面则是他未成熟的爱情观，试想一个这样的成年人怎么会这么做呢？这本身就是他烦恼的因素。作文就是因为他对待这种畸形的爱情拖泥带水，优柔寡断，想得到却又得不到，想放弃却又舍不得，这会让人曾经失恋的“少年”你有代入感，让人重回情窦初开的年代。
当时的封建制度对于维特来说也是很大的束缚，给了他很大的压力，是维特自杀悲剧的罪魁祸首。当时社会观念的落后，人性得不到自由，情感得不到自由，人的价值得不到实现。所以维特最后以死来冲破了这道枷锁，最后他的灵魂得到了自由和解放。这是维特对封建制度的强力抗议，也是作者想表达的意图，呼吁社会文明、进步。
这本书通过这样的一个悲剧爱情故事表现出作者对当时社会风气的厌恶，对那种从小市民到上流社会庸俗的鄙视，呼吁着人性的自由和解放。这也是这部小说成为经典的原因。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇七)
一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀!
《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇八)
在寒意的假期里，我读了德国大作家歌德的小说—《少年维特之烦恼》。这本小说运用日记的形式向讲述了动听的故事。
这本书主要讲了：少年维特反对旧社会的习俗，却屡遭碰壁。他来到这座孤寂小城一是母亲的遗产，二是摆脱一场爱情的苦恼。他喜欢上了朋友的未婚妻！维特异常痛苦和郁闷，在他爱情无望之时，他了自杀。在葬礼上亲人，朋友，连牧师也。他就冷清地结束了的生命。
读完我哭得唏哩哗啦。转念一想：富有诗意。崇尚。自由向上的好为爱情而死，值吗？我不值，维特不为爱情而死。他完全可以重新振作，另觅他人。他太过于执着，哎......
这本书：都要想开些，不要向维特想不开哦！做人，做事何必固执呢？
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇九)
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇十)
维特的伟大绝不仅仅是指他为爱情的牺牲，更体现在他是一个自然真实的存在。自然是他检验一切的准绳。他喜欢接近自然，在他眼里自然有诱人的力量，令人砰然心悸，能够让他享受生的乐趣。“每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾，杲杲的太阳悬挂在树梢，将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地上来时，我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里，紧贴地面观察那千百种小草，感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界，于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在，感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。”；他亲近自然的人，天真的儿童和淳朴的村民，他毫不掩饰的说，“那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。”；他内心十分鄙视那些迂腐的贵族，虚伪的市民和那些“被教养坏了的人”。他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，在他眼里，“只有自然才是无穷丰富，只有自然，才能成就大艺术家。”他向往荷马史诗朴素原始住民的生活，推崇民间诗人莪相的诗歌，他重视自然真诚，十分看不起矫揉造作的贵族，对阿尔伯特的冷静理智十分不满。他之所以这么深爱着绿蒂，也是因为绿蒂的天真无邪，行为举止中处处透露着一个少女可爱的自然本色，让他无法自拔，愈陷愈深，在最后的阶段，当内心的狂躁即将撕裂他的胸脯，扼紧他的喉咙时，他疯狂地在冬夜的原野奔腾，只有这样，他才能让自己囚禁的心得到释放。
维特最终还是选择了死亡，三个人的生命，他选择牺牲自己。书的扉页上写着，“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，这最神圣的情感，然而却总有惨痛迸发出来，于是青春演绎成了一首葬歌，我多么想为维特写上墓志铭，“为了爱，你来到这个世上”，如今他又带着爱离开，也不枉里这世上走上一遭了。更何况，维特永远活在青少年的心中，诚如郭沫若所说，“这是一部永远年轻的书，是一部青春颂！
德国作家歌德经典名著少年维特之烦恼读后感(篇十一)
花了几天时间读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特寻找自我直至崩溃的心路历程。在此书中，一个热情洋溢的少年维特，因为邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后因为感到爱情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤！
在歌德笔下的维特，虽然拥有许多过人的天赋，在事业上有突出表现，但却不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性淹没了理性的判断力，而陷入意志消沉的境界，而无法开展亮丽的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的悲剧。
这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案？
例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。
我想，很多悲剧的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样(tobe，ornottobe)。事实上，人生应有很多第三条路可以选择。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。
诚如武者小路实笃所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么心情看它，它依然是它，花开自在。或许，我们应该学习这种“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
