一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编吐血整理的“[读后感模板]走进新课程读书笔记.doc”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

今日我把《走进新课程》这一书看完了，合上书仍觉得意犹未尽深有感触，有种豁然开朗的感觉。以前也在相关的教育教学书籍中看到过关于课堂教学方面的理论知识，强调教学的艺术性，课堂教学的效率问题，可是更多的流于理论上的说教，让人无法真正了解课堂教学的有关细节的琢磨与把握。

读了该书，尤如在我为师的道路上亮起一盏明灯，的确是受益非浅。以下就自我所读的关于教学的方面谈谈自我的理解和感受关于授课，在看这部分资料前，想当然的认为这绝非难事，应当容易做到。看过书之后才清楚要做到授课自我还有很大差距。

一方面，由于对教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授课的过程中重点和难点并不突出，对此讲解的还不够充分模糊，并且对于教学中所采用的教学手段过于单调，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法；另一方面，没有很好地去了解学生的知识水平和理解本事，这样使得所提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业在弄清学生是否掌握了与任务相关的先前知识方面做的都不够好。

教师的任务导向应当是为学生供给较多的机会去学习那些将要评估的材料，而不应当把过多的时间浪费在与教学资料无关的事情上，对教学中可能发生的影响教学的事件有一个预测和行之有效的处理方法。对授课资料在时间上有做出合理安排，这样才能够充分有效的传授教学资料，使得学生能够在有限的时间内获得较多的有价值有意义的知识。学生的注意力与提高课堂教学效率的关系十分密切，即使教师讲解的再精彩再投入，而学生没有集中注意力去认真学的话，教师做的也是无用功。

对照书中的资料结合自我的实践，我觉得集中学生的注意力：

一是要在讲解知识的同时关注学生的反应，恰当的时候提出问题引发学生的思考，并对其回答更多的作出肯定的评价。

二是要在平时要有对课堂纪律的一个严格要求，禁止出现那些讲话、睡觉等影响课堂教学的行为出现。

当然在运用教师的强制力的同时，不能忽视跟学生的感性交流，为教学赢得一个相互尊重的的环境与氛围。学生在学习中如果不断的得到成功的证明，必然会增强他们的自信心和学习兴趣，在接上来的学习中他们会更有热情更有全心的投入到学习中去，并且易于取得好成绩，心理学上称之为自我效能感的培养和建立。相反，他们总是遇到失败的情景的话，则会影响到他们的自信心，严重的会让他们丧失取得好成绩的信心，和学习兴趣。

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[读后感范文] 《愚公移山》读书笔记.doc

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。您抓住了作品的哪些精髓呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感范文] 《愚公移山》读书笔记.doc”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”毛主席还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”

在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。

愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在毛主席所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。

对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学习愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。毛主席带领中国共产党和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代伟大领袖的带领下，新中国一片生机勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，毛主席对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。

热门读后感：《鲁滨孙漂流记》读书笔记.doc

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小编为大家整理的“热门读后感：《鲁滨孙漂流记》读书笔记.doc”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

生活就像一幅画，有的人画出了春天的寂寞、夏天的燥热、秋天的凄凉、冬天的冷落；而鲁滨孙，却画出了春天的生机，夏天的绿阴、秋天的收获和冬天的希望。

鲁滨孙，一个不朽的人物，用他的智慧创造了一段不朽的传奇。而《鲁滨孙漂流记》这部名著，更是振奋人心，令我感慨万千。

这本书主要写了一个名叫鲁滨孙的英国青年在一次航海途中遭遇沉船，幸免于难的他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在一座荒岛上独立生活了28年。他在岛上劳作生息，年复一年地与孤独寂寞相伴，他与野人斗智斗勇，成功搭救并教化了一个野人，称他为“星期五”。直到28年后鲁滨孙才得以获救，回到阔别多年的家乡。

鲁滨孙的机智与勇敢使人敬佩不已，而最打动我的，莫过于他的坚强与乐观。鲁滨孙独自一人流落到荒岛上，他没有衣服；他缺少许多工具；他没有人与他聊天说话，他有的，只有无尽的忧郁和寂寞。可就在我们认为他已经失去希望的时候，他却以非同寻常的毅力，克服了我们难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手创造了一个生存的家园。

而这一切都是靠什么而来的？鲁滨孙又是怎样从困难中振作起来的呢？

没错，这一切的一切，都源自于鲁滨孙内心的坚强与乐观。这两者，使他长出了勇气的翅膀，使他勇敢的飞越了困难，最终抵达成功的彼岸。

如果我也身处同鲁滨孙一样的困境当中，我又会做些什么呢.?我可能只会天天沉浸在绝望当中，怎会如鲁滨孙那般坚强勇敢与乐观呢？

正如阿斯图里亚斯说过的：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”鲁滨孙就是如此，从他的身上，我明白了要坚强面对生活，用微笑迎接挫折的道理，只有这样，才能使我们的人生更加精彩！

[读后感模板]《目送》读书笔记范文

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为您精选的“[读后感模板]《目送》读书笔记范文”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下？

这是作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”

[读后感推荐] 指南读书笔记模板

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为此小编特意整理了“[读后感推荐] 指南读书笔记模板”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

#序#

1.想要成为一个优秀的投资者，首先要擅长企业经营。其二，最好的投资方式是让你的企业为你投资，以个人名义进行投资是最差的投资方式。

2.富爸爸的准则是：我的企业为我投资，大多数人不富有是因为他们作为个人而不是作为企业主进行投资。

3.世界上最富有的投资者并不是购买投资，而是创造投资

4.税法是不公平的，它由富人制定，为富人服务。如果想致富，就得利用富人适用的税法。

#我该投资什么#

1.我们在过去两年赚的钱比我头20年赚的钱还多。第一个100万最难赚，这种说法真的很有道理。

2.富爸爸的儿子和儿媳他们是很好的团队。

3.可能成为投资者的3个E.education教育；experience经验； excessive cash充足的现金。

4.税法是不同的，在一个象限合法的在另一个象限可能不合法。这些细微的区别在投资上会造成巨大的差异。

#选择#

1.安全，舒适，富有。这3种选择的优先次序不同，一个人的生活就会不同。

#你眼中的世界是什么样的#

1.不要担心钱的问题，做好自己的事，自然会有很对钱。或者，不要以没钱为借口而不去争取你想要的东西。

2.你有什么样的金钱观念，你就会有什么样的金钱现状。你只有首先改变你的金钱观念，才能改变你的金钱现状。

3.如果你想看到事物的另一面，就必须知道富人的脑子里在想什么。

4.每当缺钱的恐惧与焦虑在我的五脏六腑翻腾时，我就会做富爸爸教我的一个练习，我对自己说：世界上有两种金钱问题，一种是钱太少的问题，另一种是钱太多的问题。我想要哪一种？

5.情感经常操纵着人们的生活，恐惧和怀疑会导致人们贬低自我和缺乏自信。

6.钱少时应该有个财务计划，钱多时也应该有个财务计划。两个钱多时没有计划，你就会失去所有的钱，回到你唯一知道钱少的计划中去，回到90%的人熟悉的那个世界，那个没有钱的世界。

7.人们越寻求安全，他们的生活就会越贫乏。安全和贫乏结伴而行。

#为什么投资常令人困惑#

1.投资是一种计划，而不是某种产品或者某种程序。投资是一个非常个人的计划。

2.投资项目或者投资工具能够把你从现在的财务状况，送到未来你想要达到的财务状况。

3.有人可能只投资股票或只投资房地产，他变得完全依附于股票或者房地产等工具，而看不到其他可以运用的投资工具和投资程序。久而久之，这个人就变成推手推车的专家，推着它永远在原地打转。

#你计划变富还是变穷#

如果你想看清一个人的过去、现在和将来，只需要听听他说的话。

#计划使你致富#

1.投资仅仅是一个由固定程序和策略组成的计划，是一套致富的系统——这一切几乎能保证你致富。

2.相信我，涉及投资时，简单好于复杂。

3.如果你有一个简明的策略，并认真执行，投资和致富就会水到渠成。

#你怎样找到适合你的计划#

投资是一种团队活动。你的财务团队成员可以包括：财务规划师，银行经理，会计师，律师，经纪人，簿记员，保险代理人，成功的顾问。

#现在就决定长大后你想要什么#

1.富有、舒适、安全实现财务忽悠的计划。

2.虽然我赚了很多钱，但是我花时间建立更多的企业、去跟更多的投资、去赚更多的钱，做这些事情的原因是，赚钱能够使我保持年轻、充满活力。

3.我们从生活这个绝妙的礼物中发现的可能性越多，就越能保持年轻的心态。

4.即使富有是你的第一选择，安全与舒适仍然要在富有之前予以考虑。关键在于，如果你想富有，就需要所有这3种计划。

#每一种计划都有代价#

1.从你认识到时间的宝贵以及时间有价格的那一刻开始，你将变得更富有。

2.穷人用金钱来衡量，而富人用时间来衡量。

3.代价是用时间来衡量的。

#你想坐在桌子的哪一边#

1.不管你从事什么职业，如果你学习成为一个投资者，你将会越来越富有。

2.当一个人从桌子的一边坐到另一边时，他的世界观也随之改变。

#投资的基本原则#

1.投资不是赛跑。你并不是在与别人竞争，竞争者的财务生活一般是大起大落，所以你不要一心想要着拿第一。

2.如果你作为一个投资者，专注于提升自己的经验和教育，你就会获得巨大的财富。

3.富人的目标就是让钱为他工作，而他自己不必工作。

4.为什么不在一开始就选择与你相伴一生的游戏呢？

5.投资的第一条基本原则是要弄清你在为哪种收入在工作。

6.投资的第二条基本原则是要尽可能有效的把你的劳动收入转化为证券收入或被动收入。

7.投资的第三条基本原则是通过购买证券将劳动收入转化为被动收入或者证券收入，以保证劳动收入的安全性。

8.投资的第四条基本原则是投资者本身是真正的资产或者负债。

9.投资的第五条基本原则是真正的投资者总是能为任何情况做好准备，

[读后感模板]优秀《骆驼祥子》读书笔记

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为大家整理的《[读后感模板]优秀《骆驼祥子》读书笔记》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

读到祥子，必定想到老舍;读到老舍，肯定又会想到祥子。的确，求、就是这么简单明了。

——题记

小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，祥子的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，祥子用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动F的侦探又骗去了祥子所有的积蓄，虎妞对祥子那种推脱不开的“爱情”又给祥子身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。祥子的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。祥子所喜爱的小福子的自杀，熄灭了祥子心中最后一朵希望的火花，祥子丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，祥子热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使祥子恨透了整个世界!

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过祥子，折磨好强的祥子，毁了祥子的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把祥子逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?

其实祥子只是当时社会的一个典型，祥子的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，祥子们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人

[读后感模板]彼得潘读书笔记最新模板

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感模板]彼得潘读书笔记最新模板”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

一切孩子都会长大，除了一个人。那个人便是小飞侠彼得潘。

彼得潘永久是个贪玩的孩子，总是开心肠笑，高枕无忧地飞。在无忧岛，他和海盗决战，卸下别人一只臂膀；和其他没家的孤儿一同游玩，当他们的头儿。在实际城市，他每天晚上听温蒂讲灰姑娘、睡美人和白雪公主的故事。

他能够做任何自己想做的事，可是自在过头便是孑立。由于自己的影子不跟着他，他伤心肠哭了。只需童话故事能安慰他，只需温蒂能安慰他。可是他没有爸爸妈妈，没有爱情，他不能长大。小飞侠的身份注定了温蒂和那些孤儿都会脱离他，他们有必要长大，在实际国际中长大。而他有必要孑立地飞，飞在无忧的国际里，永久做个孩子。

小飞侠彼得潘有许多其他孩子不曾阅历的高兴，可是有一种高兴他永久与之无缘。

人都不想长大的时分。觉得成人国际太多烦恼，太多金钱、权利、位置、名声的纷争，乃至是情感的纷争。觉得只需孩子的国际才最洁净、最单纯，只需心里感到高兴就好了，其他的什么也不必想。想像童话故事里说的去和海盗决战，去森林探险，想一向和同伴们一同玩，不回家。

可是，有得必有失。不长大的孩子，在逃避了成人的烦恼和职责之时，也错过了长大的高兴和情感的体会。错过了许多日子的阅历，也就少了对国际的感悟，对自己的知道，少了老练的心智。

人生不可能简略得就像童话国际或幼年相同。没有人能够像彼得潘相同永久不长大。可是咱们能够在长大的一起坚持一颗童心，坚持着对国际的好奇心，对未来的探究精力。不要失掉被感动的才能，不要失掉对日子对自己的满足感。每天看看天空，看看花草树木；享用每一顿饭，每一次歇息；在烦杂的日子中寻觅趣味；关怀别人的一起收成感动；时不时地对自己笑笑。简略的高兴才是最高兴。

尽管咱们每天都要面临杂乱的国际，可是每个人心里都有个无忧岛。安静的时分，回到无忧岛里飞一瞬间吧，一个人在无忧岛里飞那么一瞬间。

[读后感必备] 根鸟读书笔记模板

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此小编特意整理了“[读后感必备] 根鸟读书笔记模板”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

书，是一艘小舟，带领我们遨游知识的海洋；书，是一把钥匙，开启我们心灵那扇紧缩的大门；书，是一把接力棒，帮助我们焊接知识的链头。书，我们精神的顶梁柱，我们的精神粮食仓。

今天我有幸得到一本书，它就是曹文轩的纯美小说《根鸟》。它讲述了根鸟因为一个梦要解救一个掉进悬崖的女孩紫烟，他出发了，寻找自己的梦，荒漠、草原、大山、……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实和梦幻之间，他在寻找紫烟的路上，恍惚、迷乱、摇摆、、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。在经历无数次的偏离正道后，根鸟在钣金叔叔、独眼老人、金枝等人真诚而无私的帮助下，坚定了自己目标，那就是寻找开满百合花的大峡谷，寻找掉进峡谷的女孩紫烟。在钣金命快已终时，把大峡谷的方位指点给根鸟。根鸟几天后找到了那个开满百合花的大峡谷……

通过这本书，我明白了人在成长的道路中，肯定要经历生活中一些无法预料的磨难、挫折、困难、痛苦……等，我们面临磨难时自己的坚定的信心肯定会发生偏转，会离自己的目标越来越远，而且也会变成犹豫不决，飘忽不定，甚至会做一些不好的事。但是我们身边的朋友、老师会在你最需要帮助的时候给予你最无私的帮助和关心，帮你步入正途，回到你最原始的一面。曹文轩曾说过：当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之愿望，并实施了自己的高尚行为之后，他心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的灵魂得到了净化。

如果说欣赏是一种美德，真诚是一种美德，那么为何不说帮助也是一种美德？

[读后感模板]《我与地坛》读书笔记

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感模板]《我与地坛》读书笔记”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《我与地坛》是一部关于人生思考的的大书，虽然书本不厚，但其中所蕴含的哲思却令人惊叹。史铁生所经历的，是我们一般人从未经历过的，与他相比，我们少了一种在直刺心灵的痛苦后的静静沉思。但我们在尝试理解，尝试着去思考他的思考。

或许是由于他特殊的人生经历，史铁生似乎很是笃信命运这种东西。他相信人一生下来就有已经安排好的命运，他的命运就是如此。有时候我会想，当你个人相信他不可能抗争命运的时候，他的生活会是什么样的？我以为尤其是对于史铁生这样身体可怜的人来说，生活一定是灰暗无光的，只能整日沉浸在痛苦中。然而我惊讶的发现，他虽然时常想到死亡，却始终坚持着走了过来。

我意识到一件事情。与命运抗争，不难；逃出命运的魔爪，也不难；真正难的，是接受你的命运。不满意，你可以抗争，可以拼命的反抗，反抗到死都可以，但是顺从很难。史铁生所做的，便是接受了他的命运，他在不断的对自己灵魂的拷问中，真正意识到了他生命的方向：既然上帝告诉我，痛苦不能消失，人生已然如此，那我只好赋予他一点我自己的快乐。

他知道，既然上帝命令他活着，他就不应该自寻烦恼，而应该活得有意义。对我们来说，我们或许不会经历这样的人生，但我们却要了解一件事：生命的意义，在于自己灵魂创造的意义。

长大之后，我时常怀念小学的语文课文，曾经一度以为，《落花生》是史铁生先生所作。直到前天，我才澄清了模糊的记忆。

20xx年，寒假，有人为我买了一本《史铁生散文集》，那时的我全身躁动与不安，没心思阅读更不会去懂。少年不经事，也曾经一度以为自己想要的美好未来会触手可摸。

时间是每个人人生课堂上最渊博的老师。我便喜欢上了史铁生这样的作家，反复的咀嚼《我与地坛》，这是一篇充满哲思又极为人性化的抒情散文。

我与史铁生共同走进了地坛，它剥蚀的琉璃，淡褪的朱红，坍圮的高墙和散落的玉砌雕栏丝毫没有遮住地坛的光辉，地坛露出了它的本质：老柏树愈见苍幽，野草荒藤自在坦荡。地坛洗尽了铅华，显出朴质与简约。于是，一个失意的人就摇着轮椅进入了一个废弃的园子。园子荒芜但并不衰败，从蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水中我仿佛嗅到了生命的气息，纤细弱小的身体却蕴藏着无尽的生机。我想，人生也如同这园子一般，可以贫困遇挫但不能屈服。一个人若是被命运击垮了，那么他岂不是连这些细小的生物都不如？

史铁生在园子里思考着死与怎样活的问题。最后他终于想通了：死是一个必然会降临的节日。而我们生存，就要实现我们的价值，把个体有限的生命融入到丰富的世界去。

母亲对史铁生产生了很大的影响和激励。可以说，园子是用自己的胸怀包容着作者，母亲是用爱包容着作者，“有过我和车辙的地方也都有母亲的脚印，”这是史铁生对母亲的理解与感激。

一个鲜活灵动的缤纷的世界，不仅让史铁生感到不管怎样微弱纤细的生命都能按自己的方式活着，都有存在的理由，也让我对生命有了新的认识与思考。作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撑着史铁生以残疾的身躯活下去的力量是什么，感恩，感恩母亲，感恩生命也许是最好的答案。《我与地坛》表现的对生命的理解，值得我们有一辈子的时间去思考。

我依稀地记着许地山的《落花生》里的段落：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”我们都说是，母亲也点点头。

父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”

我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”

父亲说：“对。这是我对你们的希望。”

我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话深深地印在我的心上。

今天，我孤独一人站在地坛中，弯腰去拾起那些落花生。

读书笔记读后感集锦

你是否需要一些作品读后感范本呢？作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。为了更好地记录我们的情绪，我们需要写一篇读后感。读书笔记吧为此仔细地整理了以下内容《读书笔记读后感》，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

读书笔记读后感 篇1

任是深山更深处，也应无计避纷扰《转型时期的农村社会冲突》读书笔记

关于读书，王安石说贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠，朱熹说问渠那得清如许？为有源头活水来，于谦说书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。书之所以能让人富贵，让人晨昏相亲，是因为读书可以医愚，可以变人气质，可以养人精神。书页轻翻，犹如穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前人用智慧与思想设下的盛宴。读罢掩书，让人不禁莞尔的是视野开阔之后的喜悦。

未读《转型时期的农村社会冲突》之前，看山是山，见水是水，读书之后再看山，看到的是山的独特，再见水，见到的是水的灵动。每读一本书，都是打开世界的一扇窗，会看到一个更精彩更深刻的世界。王晓毅编著的《转型时期的农村社会冲突》让我对习以为常的农村社会多了认识，也让我看待社会问题多了全新的视角。

一、对人文社会科学研究的启示

人文社会科学应当关注现实，以问题为导向，研究贴近社会现实的问题。人文社会科学研究的对象是社会现象、社会事件，如果脱离社会实际，只作纸上谈兵式的理论探讨，其研究就没有太大意义。费孝通在《江村经济》中谈道：正确地了解当前存在的以事实为依据的情况，将有助于引导这种变迁趋向于我们所期望的结果。社会科学的功能就在于此。《转型时期的农村社会冲突》一书的写作就是基于对10个农村社会冲突案例的研究。通过真实案例的研究才能深人理解社会现象背后的矛盾和冲突。

人文社会科学研究应当辩证看待调研访谈资料。人文社会科学研究不像理工科的研究，所得到的实验结果、实验数据很客观，因其研究的对象是社会、人、现象，社会现象纷繁复杂，社会系统要素众多且不可控，而每个人又都有自己很强的主观能动性，故而会增加研究难度。现象的呈现是简单的，背后的原因却很复杂，研究清楚现象背后的本质不容易，这就需要研究者更要具有辩证眼光，辩证对待收集来的调研资料。关于社会冲突，即使我们只是一个单纯的学术研究，并不试图给冲突双方一个直接的影响，甚至不关注事件的对错，但是被调查者所做的表述仍然是基于他们自己对社会价值的判断，也就是说，他们在陈述的时候会根据自己对社会价值的理解，对已经发生的社会事实进行裁剪。所以被复述的社会事实可能已经不是真实的社会事实，而是被主观解释过的事实。

人文社会科学研究的价值在于指导实践。人文社会科学研究主要是描述和解释人们每天都可以看见的社会现象、社会事件，探讨这些现象背后的原因，以找出规律性的东西，进而更好地指导社会实践。当复杂的社会现象被简单的逻辑所代替的时候，社会事实被大大简化了。我们不断探索的这些逻辑在很大程度上又反作用于社会事实，成为人们判断是非的标准。当探索的逻辑成为人们判断是非的标准，人文社科的研究也就实现了其价值。

二、对农民、农村、民间传统的再认识

从小在农村长大，农村的人与事对我来说是司空见惯，并没有什么新奇。读完《转型时期的农村社会冲突》，却让我重新审视我熟悉的农村。书中写道：人类学中有着一个研究农民的传统，在其研究框架中，农民是一个特殊的群体，他们是介于原始居民和现代城市居民之间的一种生存形态，他们的社会结构和文化与城市人群是有很大差别的。因此在他们的研究中，农民不仅仅是一种职业，从事农业并不意味着一定是农民，农民是与一定的社会结构和价值体系联系在一起的特殊社会群体。农民是介于原始居民与现代城市居民之间的一种生存形态，他们的生存方式较原始居民进步，却又没有城市居民先进，且有自己独特的社会结构与价值体系，故而我也赞同将它定位为一个特殊的群体。

人们时常会用淳朴、憨厚、老实、善良、勤劳等词汇形容农民，但却往往会忽略这其实是农民思维的外显。农民的思维大多是单向性的，他们对人事的评价很简单。在农民那里，人与事被混在一起，如果有一个人得到农民信任，那么即使他在某一件事情上被认为不公正，也是可以被容忍的；反之，如果一个人不是公正的人，那么可能他的任何行为都会受到质疑。只有理解农民的思维，才能理解他们的处世方式。

在农村，每到农忙时节，大家都有相互帮助的传统，亲戚邻里会帮忙一起收稻割麦。这是一种很普遍的现象，但在这种现象背后潜在的却是一种生存伦理。在这种特殊的生存状态下，农民发展出来一种自己的伦理以对抗风险，这就是斯科特所谓的道义经济。在这种经济中，农民更多地强调稳定和保险，他们可能缺少创新，但这是他们在这种生存状态下所形成的最有效的生存战略。其次，在这样的社会中，农民之间的互助就成为维持生存的最有效手段，这被称为生存伦理。这种帮助在很多时候是通过互惠的经济模式来实现的。农业生产活动很大程度上会受自然因素的影响，而人们的互助互惠能让他们更好应对自然，以保证其基本的生存条件。

在中国农村中，传统的婚嫁方式是从夫居，即普遍都是妇女嫁到男方家，而很少是男子到女方所在村子落户。这种现象可以用婚姻制度来解释，但是背后却有一个社区内资源如何平衡的问题。结婚意味着人口的增加，村庄不希望人口单向流动，从而增加社区内资源的紧张，所以制定了这样的制度。如果所有的妇女都到男方所在村庄，那么对于一个村庄来说，人口的进出是平衡的，从而也就保障了资源的平衡，避免人口的迅速增加而导致的土地资源不足。

三、中央政府、地方政府与农民三者的相互关系

关于中央政府与地方政府的关系，地方政府本应是中央政府政策的执行者，而实际上，两者却是相互独立的利益主体，也因此，地方政府会修正地执行中央政策。任何中央政府的政策都需要地方政府执行，但是在执行政策的过程中，地方政府也在试图扩大自己的利益，对政策进行修正，因此在很大程度上地方政府不仅仅是国家的代理人，而是一个独立的行动者。最为典型的就是财政收人的分配。中央政府为实现职能的需要，与地方政府共同参与社会产品和国民收人分配，中央政府拿走的财政收入多，地方政府可以自由支配的就少了，双方自然而然形成对立。

再来看地方政府的角色。地方政府本应根据中央政府的政策，结合当地实际情况因地制宜发展本地经济，却又因为固守政策而忽视了当地实际，导致本末倒置。将行政主体范围进一步缩小，细化到一个村庄的管理中，这种角色的定位依然存在偏差。村干部本应当承担对社区的管理职责，而实际却是，村干部的工作在很大程度上是在围绕政府工作，这也使他们无从发挥社区庇护者的职能。

在这个过程中，农民本该是政府服务的对象，但实际上却仅仅只是中央政府和地方政府政策的施加对象，其主体性并没有得到尊重。在发展中强调地方知识或实践知识，就是强调农民本身经验的价值。任何农村社会的变迁都要建立在农民的经验和知识的基础上，他们自身的知识是最有价值的。农民自身从实践中总结出来的知识没有得到足够的重视，这正是政策失效的原因之一。中央政府、地方政府、农民三者之间相互影响、相互牵制，三者只有找好自己的角色定位，社会才能良性运行。

四、对农村社会环境的认识：社会转型与社会变迁

许多学者用转型社会来描述当代的中国社会，而中国经济社会结构的转变不仅包括社会转型，还包括体制转轨。所谓社会转型指的是中国正处在由传统的以农业为主的乡村社会向以工业化、城市化为主的现代社会的转变中。所谓体制转轨指的是中国由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。

转型社会是一个大的社会环境，或者说是社会背景，但转型时期还包含了另外一个意思，中国社会既然处于转型时期，那么现在的社会结构是不稳定的，许多东西都处于过渡时期，处于转变过程中。外来的推动力量对社会如何转型、向何处发展起着重要的作用。因为这种不稳定，处于过渡期的中国必然会面临各种混乱。从观念意识来看，变革是以外部社会为参照系建立新的制度和规则的过程。社会变迁是一个不断增加新知识、改变原有行为的过程。外部力量与传统力量相对抗，传统社会中的伦理规范瓦解，而现代社会的观念又未完全被人们接受认可，因而人们有时候会无所适从。从生产来看也是这样，计划经济向市场经济的转变使得市场在资源配置中发挥了越来越重要的作用，市场经济追逐利润与效率，如若没有健全的机制和调控手段对其进行规范约束，市场经济的缺陷必然暴露无遗。但健全的市场调控机制和调控手段的形成必然需要一个过程，在这个过程中出现很多不规范的现象也属正常。人们纷纷抱怨道德滑坡、世风日下，但了解了这样一种大环境我们也就能理解这些现象的存在了，这是社会转型所必然会遇到的情况，无可抱怨。

社会转型必然会带来社会变迁，农村社会变迁受内外两方面力量的推动。农村社会变迁的内部力量，即传统社会中的组织、要素、观念等不完全在阻碍现代化进程。但是在内源发展的研究中却发现，农村社会固有的价值、规范和关系网络并没有构成农村发展的阻力，甚至在很大程度上支持了农村的发展。在很多时候恰恰是借用了农村社会中的制度和组织资源，外来的工业化进程才能被推进。农村社会变迁也受外部力量的影响。变革的动力来自于农村社区之外。在近代中国，推动农村社会变迁不仅仅是农村内部的需求，农村社会的变化在很大程度上是由外界社会所推动的。

五、对农村改革、集体经济、市场经济的认识

改革即是指把国家发展中旧的不合理的部分改成新的，以适应客观情况。一提改革，人们仿佛就看到了希望，但任何事情都存在两面性，应该辩证来看待。尽管中国农村改革取得了举世瞩目的成就，通过承包和改制，资源的利用率、劳动效率都得到了极大提髙，减轻了农民负担，但同时也弱化了集体行动的能力。在他们看来，近年来一系列的农村改革措施，如减免农业税、取消义务工，等等，都弱化了农村社区集体行动的能力。在他们看来，恢复农村集体行动的能力可能需要政府更多地介入，賦予地方政府更多的组织权力。

集体企业效率低下、经营不景气的弱点常常为人们所诟病，很多地方通过拍卖或者租赁的方式将企业转给个人经营，以提高企业的生产效率。尽管从企业的微观角度看，改制可能会提高企业的效率，但是与此同时，原来集体企业所承担的许多社区功能也同时失去了。集体企业从其产生之初就承担了两个重要的任务，第一是解决社区就业问题，第二是增加社区集体收人。

鱼与熊掌不可兼得，公共资源在村庄中发挥着公共的职能，将公共资源分割到户可能会提高资源使用效率，但是他们却无法发挥公共职能。因为除了作为直接的生产资料之外，这些资源还有着更为复杂的社会职能。它们不仅仅是作为一种生产资料而被利用，同时还在农民社会中起到平衡和公平的作用。

市场经济往往被认为是最有效率的经济，现代社会农民越来越多地被卷入市场经济中。从表面看，农民通过市场发展了自己的经济，但也应看到市场带给农民的风险。农产品市场的变化可能比任何市场的变化都大，农民在市场信息不足的情况下，一旦出现市场的波动，他们所遭受到的损失往往是巨大的。农民现在经常感叹的是，丰收了，农产品的价格会下降，农民就会遭受损失；减产了，尽管价格可能会上升，但是农民的收人还是会减少。经营农业生产似乎注定是要赔钱的。

六、对农村社会冲突的认识

构成农村社会冲突的主要原因是农民的利益受到损害，其损害可以分为群体层面的损害和个体方面的损害。所谓群体方面的损害来自于社会结构变迁，在这个变迁过程中，农民成为社会中的弱势群体，他们的整体地位下降。而个体方面的损害又与群体层面的损害相关。任何结构性的问题最后也会变成农民个体的问题，农民整体利益受到损失，最后仍然是农民个体承受利益的受损。国家对农民有很多的优惠政策，但对于整个农民群体来说，他们的很多利益还是没办法得到很好保护，比如教育资源的不公平，农村的孩子很难享受到优质的教育资源。由此可见，农民利益受损是存在于实际生活中的现实问题。

农村社会冲突产生的另一个原因是合法与合理两种观念的不一致。外部社会希望賦予农民的是一个外部社会所认为的公正观念。国家用政策法规来引导和规范人们的行为，看似是一种比较好的方式，但这种美好的愿景却忽略了一个事实，那就是政策法规是一套外来的价值评判体系，而农民在其实践过程中自有一套他们的伦理价值观念。

在中国的现代化过程中，法制建设经常被作为现代化的目标之一，国家希望通过不断完善法律来制定出一套唯一的规则，并将这些规则作为强制措施赋予社会。但是这些法律与农村社会复杂的现实经常发生冲突。合理带有很强的伦理色彩，是基于农村社会生活而形成的价值，以及由这些价值而形成的一系列规则和制度。当两个来源不同的制度在农村社会遭遇的时候，农民的公正观念更多地体现在合理的层面上，是否合理构成了他们价值判断的基础。但是合理本身有时不具有合法性，因此农民或者借合法的语言来表达其合理的内核，或者甚至对合法形成抗拒。

七、对农村现代化与乡村建设的思考

中国的土地是稀缺资源，并且会越来越紧张，针对这样一个现实问题，出现了中国农村现代化和强调乡村建设两种不同观点的争论。基于同样的国情，双方得出的结论却完全不同，前者认为，正因为中国的耕地紧张，所以更需要使有限的耕地提供尽可能多的产出，更需要现代化的农业替代传统的小农经济，也就更需要农民从农业中转移出来，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。而中国农村现代化，看似能给农民带来更好的生活，但实际可能无法达到。当农民从农业中转移出来，他们很可能会成为城市贫民，因为他们的文化水平、能力、素质等无法让他们很好地融人城市生活。而强调乡村建设，要建设的是更加舒适宜人的乡村，不会让农民背井离乡去融人一个并不适合他们的环境。

每次听到被征收了土地的农民又分到了多少多少补偿款，内心都会有些不安。农民离开了土地还剩什么？看似是一笔丰厚的补偿款，可是这些补偿款用完之后呢？他们的后辈，特别是那些没有接受过髙等教育又无一技之长的人，难以想象他们在这个贫富差距越来越大的社会中要如何生活。随着城市化不断提速，城市规模不断扩大，越来越多的农民拥人城市，农村日益凋敝，这样的状态正常吗？农业是第一产业，农村是很多人的根，可现今却荒芜得让人不忍直视。理想的状态应当是城市发展得很好，高楼拔地起，但农村也不差，绿树绕村庄，春天有桃花红、李花白、菜花黄。唯愿新农村建设能还我们宜居宜人、宁静优美的乡村，让我们可以去寻找远去的乡愁。

读书笔记读后感 篇2

“书籍是人类进步的阶梯。”一本好书会使人终生受益。每当身你体疲惫的时候，一本好书就会使你轻松自得;每当你心情烦闷的时候，一本好书会使你心情愉快;每当你生活陷入迷茫的时候，一本好书会指引你步入成功的彼岸。我爱读书，每次读书都会有新的收获，闲暇之余，拿起一本书，书籍就会将你带到另一个世界，它使你的心灵得到宣泄，使你的身体得到放松。在书的世界中，我感到智慧，幸福，书里有激情，也有宁静，有悲情，也有欢乐，我仿佛乘着一叶扁舟，在书的海洋里遨游。我爱读书，书籍陪伴着我长高长大。

一篇好的文章，一本好的小说，为什么能让人感动，给你留下深刻的印象，让你想一口气全部看完呢?其中的原因有，题材新颖，写的有血有肉、生动活泼，突出主题，细致地描写精彩场面，使你读了仿佛身临其境。这几天，我读了《钢铁是怎样炼成的》，所以就此感做文一篇。

这本以第三人称形式写的纪实体小说，记述了保尔?柯察金的一生。包括保尔与冬妮亚、红军战士谢廖沙与丽达、保尔与达雅几对年轻人真挚的友谊与爱情，红军抗匪的故事，小市民的心态等等。虽然保尔?柯察金的那段名言可能不会伴随你一生，但是，鞭策自己抓紧每一分每一秒的时间，去做一些对祖国发展和对社会有利益的事情是应该的，甚至可以说必须这样做。它同时也可以使自己的精神生活得到充实。

这本书曾经在俄国产生了巨大的反响。年轻的也罢，年老的也罢，读过的也罢，没有读过而想去读的也罢，都认为《钢铁是怎样炼成的》是一本值得一读的好书。

这本书的作者尼古拉?奥斯特洛夫斯基是俄国人，一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。19xx年出生于乌克兰。《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量的情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔?柯察金一样，年幼家境贫寒，早早的辍学了，做过小工，参加红军打过仗，负过重伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在深陷绝境的情况下，他不甘心与吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一能利用的武器笔。

读书笔记读后感 篇3

这是一本独特的书，是陆小曼的两个弟子展望之和张方晦所写，用小说的形式给诗人徐志摩的一生抛光。我读这本书总觉得在独特的氛围中完成，经常泡图书馆，本无意翻开这本书，这时走过来一个熟识的女孩和我开玩笑道：你也读我读过的书呀？！于是，我就较真的读了起来。上部捂着鼻子读完，因为那种半诗半文十分破坏叙述的完整性和连贯，矫情的抒情是上部小说的硬伤。到了下部书，我才读到此书的乐趣，也读出了遥远诗人的那份独特的气质一半是诗人的，一半来自于孩子的。

诗人出身富商家庭，受过剑桥的大学正统教育，崇拜孔子、卢棱，喜爱雪莱、拜伦、济慈，结识曼殊斐尔、罗素，交往林长民，师承梁启超，满脑子自由，爱和美就像孩子，心中只有纯真、快乐和黑白分明。然而诗人的生活中有痛苦和污浊，所以诗人有宗教清教徒似的执著于自己理想的世界，执著行走于自己的诗歌，背负着忠实于心中的爱情，哪怕被现实拥踏而死也在所不措。

诗人本来不叫徐志摩，小时候有个苦行僧志恢大师走过诗人的家乡硖石镇，抚摩过诗人孩童时的头颅，赠几句诸如此子前途不可量之类廉价的吉祥话，得徐家施舍而走，却留下了志摩这个后来不同凡响的名字。

诗人的第一任老婆张幼仪，是父亲做的主，据资料载应该算作中上等的美女，不过此女让人佩服的地方是善经营、有豪气、对爱情决绝的姿态。她现实的生活方式和传统道德的矜持，使得诗人的浪漫产生了抗体像至清的水中的油污，怎么也融不到一起。在明白此节之后，她主动要求和诗人离婚，给诗人的浪漫以绝对空间，诗人的肉体以绝对的自由，诗人的爱情以绝对的宽容。于是她终身未嫁，一个人孤苦零仃地背着爱的灰烬一生冷清。

她是个女强人的类型，在她到徐家后便帮徐家打点生意，而且井井有条，特别是令徐老太爷眉开眼笑（也导致了后来陆小曼进入家门后的冷遇，徐老太爷对陆的评价真是一个洋娃娃，中看中玩就是不中用，可见张幼仪是参照系）；后来到德国深造后，回国兴办实业，成为当时极少见的女实业救国者。

我看她最可贵的还是她的宽容。

她主动和诗人离婚后，诗人大喜过望，像得到了方糖的孩子：脑子发热常常先于嘴中的甘甜，也绝不去想大人会为一个月的盐巴无着落而愁苦。诗人把自己写的《徐志摩、张幼仪离婚通告》刊发在《新浙江》的副刊上，恐天下人不尽知（时有评论家认为此举为自由先驱之举），而诗人的快乐和自由是建立在一个善良女性痛苦和一生幸福的终结基础上的。无怪乎，诗人的家庭宁舍其亲生的儿子，也要留住外来的儿媳这是善良的感召，与封建主义无碍；也无怪乎诗人的恩师梁启超写信规劝：万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。况多情之人，其幻想起落鹘突；而满足宁贴也极难，所梦想之神境终不可得，徒以烦恼，终身己耳。最可畏者，不生不死而堕落至不复能自拔。呜呼志摩，可无惧耶，可无惧耶！

可谓字字见血，惊心动魄，但诗人仍有自己的信仰和自己的选择：我将于茫茫人海访我唯一之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已诗人的浪漫无边际是背叛现实的选择，他也以后来的生命承担了选择的后果，所以诗人也没有错，只是对一个善良的女性太过惨忍。而张幼仪更像他的母亲，承受着自己孩子给予自己的痛苦毫无怨言后来诗人和陆小曼生活无着落，她常常给予救济，这看起来像个玩笑，其实是个讽刺是现实对诗人生命过程进行的一个无伤大雅的讽刺。

诗人生命中的初恋情人是林徽音，一个绝色的美女，也是个内敛的才女。一对浪漫无边际的诗人，爱情因彼此的才气惺惺相吸，对平庸生活的不满，于是用激越的浪漫将它淹没，用伤感的诗歌将它忽略，用寂寞的爱情将它占领。

他们的爱情，几乎是不食人间烟火的纯精神恋爱，是梦呓般美好而无奈，诗人喜欢引用爱德娜那句浪漫得无以复加也无药可救的诗：如果我突然飞了起来，你得答应我抓住我的两只脚，好吗？不然，我就永远下不来了。

这是注定的悲剧，但谁又能说这不是最纯粹最晶莹剔透的爱情呢？太纯粹的东西往往经不起现实的一点伤害，原先爱情有多纯粹，后来身上的伤口就有多深。

他们是对沉默的恋人，喜欢用眼神和诗歌倾诉一切，绝对的浪漫真实的感动。以致后来林徽音在解释为什么拒绝给诗人回信中说：你偏要我把心底难以言喻的感受用贫乏的语言来表达一番吗？你难道不知道沉默有着无限大的容量？

敏感成为习惯的诗人，麻木起来更令人害怕，当诗人沾沾自喜地把离婚的通告昭白于天下时，林徽音不辞而别（历史的一个谜团，但我想这和林与张幼仪女性相通的同情本性分不开的，当浪漫遇到善良的叉路口，她们宁愿选择善良行走），再到后来遇到梁启超的公子，并且相爱时，她和诗人的爱情即为灰烬。老奸巨猾的梁启超对年轻人的善变心理洞明得无以复加，知道林和徐的感情随时可以死灰复燃所以安排儿子和林到国外读书，直到林心中对诗人爱情的灰烬没有了温度

当林再一次见到诗人的时候，是他们的爱情彻底灰飞烟灭的时候，林对诗人说道：爱做梦的人都喜欢圆明圆。一块破石，几根残柱，任你用想像重塑昔日的锦华，真要把它重建起来，就没有了想像，没有了怀念。志摩呀，不要给我们的故事添一个平庸的结局吧，这样就没有诗意了。

这不过是林以诗人能接受的方式拒绝了他，但诗人很久之后才接受这个现实：直到很久后泰弋尔访华。诗人和林一起陪伴，在分手后的火车上，诗人给林写了最后一封情书，然而最终没有送到林的手中，而是被诗人的红颜知己叔华保留。当后来叔华要把这封情书物归原主时，诗人不是接受，而是孩子气十足地学着当年张生在《西厢记》里对红娘的台词；姐姐真乃小生生平第一知己。其时，他已经结识京华名媛陆小曼。

一半是诗人，一半是孩子。

当孩子的一半浮出生活的海面的时候，让人好笑，好气，但你却忘记记仇，他更不会。最后你还会不可思议地被他孩子气的可爱打动。上面的两位女性，和诗人的心灵靠的更近的时候，就是和诗人结束一段感情之后，在最不可思议的时候。

诗人和陆小曼的相识、相知、相爱的过程，用社会道德的眼光，陆是红杏出墙，诗人是第三者插足。但人们不忍用道德的眼光来否定诗人，因为诗人孩子似的气质中根本没有道德的杂质，而只有爱，忠实于心灵纯粹的爱。

人们以对孩子宽容的一切容量宽容了诗人，也成全了诗人的爱情。

用书中的话讲，他们的相遇，就像两个圆的相切，奇迹就在这个切点，生命的意义，也在等候这个切点。但我想说，当等到这切点之后，生命的意义该沿着哪条河流的方向？

陆小曼的丈夫，王赓，那位西点军校毕业的，当年随同顾维钧出席巴黎和会的随从武官，他也像当初张幼仪成全诗人一样的善良而伟大，和陆小曼离婚给他们自由。

诗人，从来不同意婚姻是爱情的坟墓这种说法，然而被自己的婚姻求证。

他们结婚后，诗人的家庭不再给诗人以资助（大部分是张幼仪的资助），交际花陆小曼仍旧挥金如土不学无术（最后竟荒唐地领一唱戏的小生到家里陪她吸食鸦片，但此书因避讳未谈及），所以诗人不得不没日没夜辗转于几个高校之间讲课，但仍入不缚出常常靠借贷维生。有意思的几件小事，胡适等几位好友筹钱给诗人夫妻出国深造的银元，陆小曼用来作演戏用的服饰；诗人让陆学习写字，陆问诗人：我的一个香吻可以省写多少字诗人的诗歌开始沉默无语，他的浪漫无边际被自己一手营造的庸俗淹没，他灵感的翅膀在现实中受伤，再也飞不起来。

当在北京的胡适让诗人来北京就职时，诗人毫不犹豫的答应了，他意识到自己该逃离一些东西了，就像叛逆的孩子本能的知道，世界在眼中的黑白分明是不真实的。

诗人到了北京，义无反顾的，但陆小曼割舍不掉繁华奢靡高朋满座歌舞升平慵懒浅俗的大上海生活，所以诗人不得不常常往返于理想和现实之间他喜欢坐飞机，飞在天上，出入云霞，俯视尘寰，其乐无穷。

终于有一次，他得到中航公司一个朋友的免费票，乘运送邮件的济南号飞机返回北京途中，于开山失事，是年36岁。许多人扼腕恸哭，我看大可不必，人生犹如一篇文章，可以长而冗余，可以短而回味无穷，至于最后一个标点为句号、叹号甚至于耐人寻味的省略号，那就无关大雅了。

诗人死后，陆小曼开始真正的悔过，不再贪恋热闹的繁华而归于平静的清苦，整理徐志摩的文稿中也许她才开始真正了解诗人：感情是他的指南，冲动是他的风，她难以置信世间曾跳动过那样一颗孩子般晶莹的心灵，而且还曾经是自己深爱却不了解的人。

陆小曼，用整整后半生的孤独，寻找诗人前半生的执著，两颗分开的心这时才真正契合起来。我想起徐志摩送给陆小曼的《爱眉小札》中的开头：幸福还不是不可能的。

直到诗人的生命结束以后，这种幸福才凸现其原形。

读书笔记读后感 篇4

拆掉思维的墙读后感-读书笔记1000字

最近郑在前行推出了好书推荐，我非常喜欢这个模块，希望未来的微信号能将这个模块做的更好。

上周推出的是一本励志书籍《拆掉思维的墙》，在大学期间就曾听过这本书，一直没有时间去拜读，在微信上去欣赏这本书也是头一回，不禁感慨如今科技让我们获取知识的途径更加方便了。

书中最让我印象深刻的是关于成长的一章，成长是我，甚至是中心所有小伙伴们都在面对的问题，我们的成长有从校园向职场的身份转变带来的成长，有从其他岗位到银行后台业务处理作业职责转变带来的成长，它们让曾经稚嫩的我们变得稳重成熟，变得严谨高效，作为一名在岗的普通员工，我经常问自己成长到底是什么？他看不到，摸不着，我怎么知道呢？有一天，组长夸我是个勤奋的人，因为我每次考试总是差一点，但是却坚持到现在，屡败屡战是我一直以来都坚守的！有一天，公司的业务表中我赫然登上第一的宝座，获得周围同事羡慕的目光，我的成长伴随着数据，伴随着周围伙伴的赞扬，伴随着我不懈的努力而发生！

这就是意识中没有发觉，却在现实中得到体现的，如何去感悟他们，如何让正能量成为自己不断前进的动力，《拆掉思维的墙》真正拆掉的是思维中存在的我不行，我不能，我不可以，我不会这样自我否定，妄自菲薄的负面情绪，当我们去总是用自己的正能量去面对社会，面对生活，面对我们身边的每一位同事，我们用自己的小太阳去温暖他们，让他们感受到我们的力量，这是拆掉思维的墙之后带来的，书中有一句话说：我们不能总是漏斗式的爱，而是要溢出的爱！所谓溢出的爱也在强调这个观点，另外也强调了主观与客观，主管能动性在其中发挥了巨大的能量，我们的爱应当是主动赋予的，而不应该是被动违心的，我真心的希望有一天我们的这个美好世界是这样的：人们的施舍不是因为乞丐上街乞讨而散发的同情心，而是在乞丐年轻的时候我们的爱让他们有获得平等教育的机会，让他们做个自食其力的人。

在灾难发生之前就有用于去指正的人，在我们的公司里就有这样的员工，我们的每一位组长和培训师，在我们做业务前就在向我们灌输严谨的思维，让我们避免差错！

成长，时刻伴随着我们，伴随着我们的生活和工作，无论是身处职场还是身处社会，我们要用于拆除那堵墙，用于面对自己的阴暗面并且去改正它，让真正温暖的阳光充满我们的心灵。

读书笔记读后感 篇5

词语：

失声痛哭 各色各样 恍然大悟 三更半夜 接连不断

正文：

今日，我阅读一篇《我的伯父鲁迅先生》，讲述了鲁迅先生生前发生的几件事情，使我心灵有所触动。

周晔小的时候经常与鲁迅打交到。在一次谈话中，鲁迅先生得知小周晔读书囫囵吞枣，并没有大发雷庭，而是用含蓄而又委婉的语言批评了周晔这一行为。由此可以看出，鲁迅是一位关心下一代的人。

一次团聚时，小周晔问鲁迅为什么鼻子又扁又平呢？鲁迅则说是在黑暗中碰壁的原因，这里的黑暗是指当时黑暗吃人的社会；而碰壁是因为在黑暗社会中受到的种种磨难与挫折。可见，鲁迅先生是一位不怕阻挠的人。

一次，一位车夫因踩到玻璃片，而不法行走，周晔的父亲与鲁迅先生齐心协力帮助车夫，并送钱和药物。回去之后，鲁迅先生表情深重，陷入深思。表现了鲁迅先生对黑暗社会的愤恨和对贫苦人民的同情。

鲁迅先生去世后，许多各色各样的人前来吊唁，有些人失声痛哭，花圈摆满房间。我恍然大悟。鲁迅生前喜欢写文章，常工作到三更半夜，还伴着接连不断的咳嗽，却常让别人不干重活，我悟到了他舍己为人的美好品质。

鲁迅，一代英明的文学家，我们为鲁迅的死感到悲痛。