中国文学名著读后感。

读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。我们可以尝试着动笔写一篇简短的读后感。以下是由编辑收集整理的《中国文学名著读后感》，相信一定会对你有所帮助！

中国文学名著读后感 篇1

读完巴金的《家》，使我了解了许多从前从未了解过的东西。有些事情似乎听大人门讲过，但对此并不清楚，然而《家》正是记录了那个封建时代的黑暗，记录了一个时代的破灭，控拆了一个不合理的制度。

剪发

从现代人的观点看，剪发是非常正常的事了，女子如果觉得头发累赘随时都可以剪。而在当时的封建时代，女子如果剪发的话，那就成了天大的事，长辈的面子会不保。但总有人要开路，于是许倩如便站了出来，她带领著剪发。然而当她带著一头短发上街，却遭到了路上行人的另眼相待，甚至还有人追在后面骂：娼妇之类的话语，当时的观念就是这样的，长辈们为此说这个女孩没教养。

而现在呢，各种各样的发型都可以看见，甚至还出现了染发，红橙黄绿青蓝紫都有。观念的改变实在太大了。

上学

中国的封建制度历来是女子主内，女子无才便是德。家中也有许多这样的描写。琴却是一个例外，她就热爱读书，接受著新文化。当时女子读书已经是一个非常了不得的事了。而她还想著等学校开放女禁后到男校读书。而现在呢？现在都是男女生在一个课堂读书，男女平等越加显现出来，不能不说是一个时代的进步。

缠足

从小就听说过缠足，现在想想也觉得可怕，好生生的把个脚弄成畸形，多么残忍呢。小说中就有许多女子缠足，然而随著观念的改变，那个时候已经有人不缠足了，琴和许倩如就是其中的代表，她们不屈服于旧制度，而立志要为后来的姐妹开创一条新道路。她们就是天足。

而如今，根本不可能有人缠足了，男女皆是天足，我还是觉得天足漂亮。

婚姻

封建时代的切肤之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你决定。女子甚至当作礼品嫁给他人。其中觉新与梅就是一个悲剧，觉新的不反抗主义使他断送了自己的爱情。而觉新则是一个反抗的代表，他和鸣凤的爱情原本是非常好的，但最终还是由于当时的婚姻制度，鸣凤为了不嫁给那个老头子而投湖，不能不说是一个悲剧，然而这个悲剧只是千千万万中的一个，自古有多少女子经历了这样的悲剧呀。而觉民与琴可以说是最美满的一对了，这也是他们反抗的结果，他们反抗这个制度，最后获得了成功，如果像觉新一样不反抗主义，能取得最终美满的爱情吗？

如今的婚姻制度那是大变样了，不仅婚姻自由，而且可悲可笑的是离婚也自由，甚至流传著：今天你离了吗？这样的话，对此我也觉得非常不满。虽然人们婚姻观念改变了，但我想体现这个的不是整天的离婚吧。

迷信

最后谈谈迷信，这个封建时代的产物至今仍能在一些地方看见他的影子，仍有许多人在追著它。因为迷信，已经害了觉新的妻子瑞珏了，这个是非常明显的。觉慧仍是其中的反抗代表，当家人带著巫师要到他的房间来驱鬼时，他拦在门口不让他们进来：这哪是什么驱鬼，简直就是担心老太爷还不死，想要吓死他。

迷信在这个时代仍有影子，甚至我的母亲还相信算命，我的同学也有一些相信这个，还有相信世上有鬼的。但我相信随著科学的发展，它一定会最终消失的。迷信，见鬼去吧！

《家》就是记录了这样一个不合理的时代。对照著《家》，使我们更了解今天的幸福来之不易，一个时代的到来牺牲了多少的人那。

中国文学名著读后感 篇2

《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。

凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子，在鞋匠家里过著非人的生活，经常挨打、挨饿、挨冻，他实在忍受不了，才给爷爷写信，恳求爷爷把他带回去。

凡卡为何有著如此悲惨的命运呢？那都是因为他生长在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的年代。在那个黑暗的社会里，穷孩子永远得不到幸福的。而我们这些生活在社会主义新中国的少年儿童，却从小过著幸福的生活。

凡卡年仅九岁就作了学徒，过著悲惨的生活；而新中国那些跟凡卡年龄相仿的少年儿童，却都早就背著书包上学了。凡卡经常受伙计们的捉弄，挨老板的打；我们这一代大都是独生子女，在家里是爸爸妈妈的掌上明珠、心肝宝贝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麽一点儿粗茶淡饭，他经常饿肚子；我们却经常讲吃讲穿，从不知足，有时还发点小脾气，想想真叫人脸红。再看看凡卡睡得怎么样在过道里，没有床，没有被，常常挨冻；那有我们高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被，我们是多么幸福啊！

凡卡的童年是孤独而悲惨的。而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子，每一天都充满快乐与温馨，人人都有一个金色的童年，这是多么鲜明的对比啊！凡卡那恳求爷爷把他带走的话语又回响在我的耳边：我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧！要不，我就要死了我又陷入了深深的沉思。凡卡只不过是旧俄国千千万万被摧残被迫害的少年儿童中的一个，在那个黑暗的社会，有多少穷孩子和凡卡有著同样悲惨的命运啊！

通过学习《凡卡》这篇课文，我知道了我和凡卡的生活有著天壤之别，我们今天的幸福生活是来之不易的，我们要珍惜今天的幸福生活，热爱伟大的社会主义国家，好好学习，长大以后成为祖国的栋梁之才！

中国文学名著读后感 篇3

我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人；读完全文，我学到了许多。

全文语言巧妙，值得我去体会学习；更为我的语言积累下了丰富的底蕴为我今后的语言道路铺了一块台阶。

本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动著。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼老师这两个字，因为世界上除了父母亲之外，老师就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。

读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献

中国文学名著读后感 篇4

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的仁义思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到生、利是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有舍生取义、舍利取义之说。狭义的仁义是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：道不可须臾离也，可离非道也。那末，此仁义还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的仁义，实应站在高处，从广义入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是对客观普遍规律的认识，孟子的仁义也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的系统论、系统思考，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话干振而枝披，将麾而卒舞，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言致人而不致于人，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢?

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。（工作总结之家 WwW.GZ85.com）