高考观后感精选11篇。

为满足你的需求，编辑特地编辑了“高考观后感”。在现代生活中，观看作品是再稀松平常不过的事情了，观众对于电影的情节都会有不同程度上的思考。观后感要交待清楚看了什么影片，有什么感想，观后感能让我们的表达更加准确。是否考虑过自己写的作品名观后感能不能进一步完善呢？敬请您阅读本文！

高考观后感(篇1)

暑假最适合读书了，我就把《草房子》看了一遍。《草房子》的内容可精彩了，讲述的是一个叫桑桑的小男孩和他的同学之间打打闹闹的小事，他的同学分别有杜小康、陆鹤、纸月、阿怒。还有他和他的老师们蒋一轮、温幼菊之间发生的一些感动的事。还有他周边一些人发生的可喜可悲的事。期间桑桑还得了鼠疮，辛亏被一位高人治好。最后，在一九六二年的一个上午，桑桑通过自己的努力考到了理想中的学校，永远的离开了这片贫瘠的土地。

在看这本书时我觉得桑桑虽然有点调皮捣蛋，但是很天真、很纯洁、很勇敢、很可爱、很乐于助人、很诚实可靠，让人感觉这个小朋友与众不同。杜小康虽然出生在富人家，但他比穷人家的孩子还成熟，还早当家。他家后来遭遇变故，穷了起来，但他人穷志不穷，在学校里卖文具挣钱为爸爸妈妈分忧。连他的老师都说他会是这些孩子中最有出息的!陆鹤是一个十足的小秃子，但是他的内心却不知道是多么的美丽!而纸月，一个文静的小淑女，她的成绩数一数二的好，在班上只有杜小康跟她不相上下，但这个小淑女却不会骄傲。也许阿怒永远不会出卖朋友吧!永远是个听朋友话的小男孩。这些小朋友幼小的心灵都是美好的，每个人的性格却有所不同。

看完这本书，我觉得书里的小伙伴们正在经历着他们的童年生活。他们的童年生活是非常快乐的，虽然有的小朋友经历了家庭发生变故磨难，比如杜小康;有的经历了痛失亲人的痛苦;有的经历病痛的折磨。但是他们都很乐观，把自己的童年过的多姿多彩。

在他们的童年生活里，虽然没有平板、没有电脑、也没有电视，但是玩着自己发明的小玩具、做着自己发明的小游戏，他们的童年也非常快乐!我很羡慕他们，没有无休止的补课辅导班，没有无穷无尽的家庭作业。不过我也很庆幸，在城市生活的我待到小长假来临时，爸爸妈妈就带着我到农村看爷爷奶奶。爸爸带着我去爬屋后的凫山，在山上爸爸教我认识能吃的野果，摘下红红的野果放入嘴里，那酸酸甜甜的味道令我回味无穷，爸爸还会带着我到门前的小溪里摸鱼;当然奶奶跟妈妈也会带着我去采茶，也会去菜地里摘菜，还教我拔萝卜，教我认识哪种萝卜是又甜又脆的。我最喜欢干的一件事情就是跟着奶奶去放鸭子……，仿佛我也成了这本书里的一员了，跟他们一样有着快乐的童年!

读着《草房子》这本书，仿佛有种身临其境的感觉，随着小朋友们发生的故事，时喜时悲。从他们身上学会了什么是坚强，什么是乐观。它更让我想起了在奶奶家度过的时光。我喜欢这本书。

高考观后感(篇2)

读完《高考，我曾经落榜》这个故事后，我为这为落榜者战胜自我的勇气而感动，为他那将挫折变为财富的理智而深深地折服。故事是讲一名高考落榜生在给棉花拿叉打顶时，受到启发，并通过自己的努力，成为作家的事。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”如果你想成为不平凡的人，就必须付出不平凡的努力。同样是面对挫折，贝多芬在失聪的情况下，能写出更多好听的音乐；海伦在又盲又聋又哑的情况下，编写出《假如给我三天光明》，成为举世闻名的大作家；17岁的霍金考取了着名的牛津大学，21岁时，却患上了萎缩性脊髓侧索硬化症，可他却没有放弃，不仅以他的成就征服科学界，还以他顽强搏斗的精神征服了世界。

“困难和挫折是弱者的坟墓，也是强者前进的垫脚石。”其实，面对挫折的道理谁都懂，但是真正做起来却十分艰难。然而，故事中的那个落榜生却做到了。难道人就像不能逃避死亡一样不能逃避挫折吗？不是的。强者能在挫折中成长，而可悲的弱者只能在挫折中日益消沉！

“一帆风顺并不都是完美的，挫折和磨难其实可以变成财富。”这是一句改变故事中落榜生一生的话。生命本来就是一个过程，挫折是人生之歌中不可缺少的音符。其实，我们不奢求人生的十全十美，只希望不要在生命中留下遗憾。

“前事不忘，后事之师。”挫折之后，必有收获。如果你能在挫折中成长，你就能学会如何走向成功！

高考观后感(篇3)

“高考1977”是最近热播的一部电影，乍一看电影名字，以为是一部为经历过那场重大变革的人而准备的电影，但在观看过影片后，才发现他也是和咱们这样的年轻人看。

影片讲述了一群因上山下乡而被耽误了xx年领悟的知青在1977年邓小平复出后，经历了恢复高考这一重大变革使他们燃起了要回家乡，要有完美生活的期望。体现了那时候知青们对未来的憧憬和对领悟的热情。

“高考1977”是一部历史题材的励志电影，那些知青们为了能够高考并且透过它而顽强拼搏，永不言败的精神深深感动了我，也感染了剧场里的所有人。剧中的高潮部分，呢群知青为了追上火车发疯般的追赶那段深深感染了我。他们追得不知是火车啊，更是梦想，更是未来，而咱们此刻这一代人生活条件好了，教育设施好了，但是咱们对领悟的。热情却渐渐的缺少了。呢种为了理想而发奋打拼的精神不正是咱们却发的吗？无论在什么时候，这份对领悟的热情都不能少啊！

这次期中考试失利，很大一部分原因在于我复习是不够认真，不够专注，不够有拼劲！看了电影之后，我着实受到了教育，我决定领悟呢些知青们在知识的海洋中勇往直前，无所畏惧，向着理想进发！

高考观后感(篇4)

父亲是粗人，不知道该如何把全部的爱给他，父亲爱他如生命，那份爱灼伤了他，自那天以后，父亲再没有回过家。

---------题记

钟少雄导演的电影〈全城高考〉，第一遍观影，除了血红的高考倒计时以外，丝毫没有高考紧张压抑的氛围，我脑子里猛然想到〈青春期〉的开头，如果这片子里加点“更青春”的元素，就完全可以和〈青春期〉媲美。影片是一部“优等生”的高三，某些场景与现实生活的真实性严重脱轨，个别台词与所表达的观点，完全构不成因果关系。影片前面颇有喜感，即使这样吴俊余饰演的贺帆像一匹黑马，跳进了我的视线。影片以四个故事穿插描述高考前的“经历”，虽然，电影里悲情的哭戏来说，最容易拿捏，但是片中每个演员的哭戏部分，简直是用命在哭。所以说，电影本身也许不算成功，但抛开电影本身，而把它们分成四个单一的小故事，尤其是贺帆与父亲的戏份架起了整个片中的高潮，甚至丢掉电影，单独摆开这个故事，都可以另拍一部电影。

影片十二分十五秒在全景镜头的带领下，展现了贺家的住所概况。贺父在中景镜头下出现，掀开菜罩，镜头很快给桌上的素菜一个特写。近景镜头中的贺帆多次流露出若有所思的表情，特写镜头下贺父知道儿子将鸡肉留给自己所表现出的欣慰与心疼，这组镜头是这段小故事的铺垫，阐述了贺家的具体家境与家庭关系融洽。片段的收尾是贺父与贺母谈起贺帆的大学学费，点明了故事所围绕的中心，在段故事中每一次贺帆与贺父的出场都有关“学费”问题，而“学费”则是这段故事的线索，一切由它引起由它发展。

影片再次提到“学费”，在贺父被骗钱后。背景音戏剧与贺父气急败坏的语气形成反差，在筹挣“学费”的过程中出现了误差，推动故事的发展与结尾的父亲的“事故”说明原因，形成前后照应关系。

第三次提到“学费”，贺帆在固定全景镜头下奔跑。特写镜头声画分离贺帆皱着眉头喘息，耳边不断出现贺父贺母的对话，形成紧张压抑的氛围。当贺父气急的说道：“我儿子上大学的钱不能就这么算了。”贺帆终于忍不住心底的压抑大喊起来，释放出一个十八岁难以承受的无助与悲愤。

第四次提到”钱“，贺帆大喊：“钱有用的。”这是一个转折点，贺帆对于“钱”的认识产生强烈的情绪，这句台词也十分精彩道出了许多人的心境，在前面情节的铺垫下，使贺帆更加认清了现实和梦想的差距。有的时候，我们不得不承认，梦想不一定能换来钱，但钱一定可以实现某种梦想。

第五次提到“学费”，故事进入高潮，贺帆带着假烟找假烟贩子要钱。贺帆瘦小的身体白色的上衣与假烟贩子强壮的身躯黑色的上衣形成鲜明对比，暗示镜头中的正与邪之间的较量。贺帆哭倒在大火前，全景镜头中假烟贩子围在贺帆周围，再次强调贺帆的弱小与无助，火不停燃烧着。在年轻的贺帆看来，勇气和冲动占上风，可是往往因为这两点而高估了自己的实力，所以到后来，一切能用暴力解决的问题，如若不妥善解决，就变成了生死问题。

贺父在上警车前的回头，在监狱写给贺帆的纸条，已经是两个人最好的结局，所以贺帆带伤坚持高考这一情节显得多余，不应该把所有痛苦都担在一个人身上。爱与亲情这个主题永远都不会过时，吴俊余演出了一个坚强盲目勇敢的贺帆，而这个小故事，希望有一个好的结局。

也许父亲是一个粗人，不知道该如何把全部的爱给他，父亲爱他如生命，那份爱灼伤了他，父亲不许别人伤害他，所以自那天以后，父亲再没有回过家。

高考观后感(篇5)

主题是高考，一部电影不仅仅是告诉我们历史，是让我们听听那个时代的声音，高考的本身意义大于高考，史实本身意义高于史实。

因为上山下乡的缘故，因为黑五类的缘故，他们早早的就被剥夺了读书的权利。十年，二十年，时间太长了，人生有几个十年又有几个二十年。他们渴望着人生的转机，直到邓小平的复出，知道高考制度的重新实施。新的高考制度不在考虑父母成分，不再需要组织盖章，人终于又开始有了自由。

在我们频频对高考质疑的今天，看看电影当中的人们对高考的期盼与感激，未尝不使得我们再一次反思，是我们要求的太多，还是高考制度本身有问题。前面已经说过，电影情节并不新颖，甚至可以说是老套，但就是这老套的东西，往往也经常是打动人心的东西，谈到这部电影当中的打动人心的地方就不能不谈谈电影当中的亲情。

父爱同母爱一样无私，他不需要回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形的一种感情，只有用心的人才能感受得到。在《高考1977》中，陈甫德对于陈琼的父爱，就让人深悟到父爱的伟大。因为自己是黑五类，他不得不跟自己的妻子离婚，不得不有女儿而无法相认。当知道高考制度恢复的时候，他不顾一切千里迢迢感到农场去给女儿送复习资料。

可是此时的陈琼早已经为了自己的生存，割断了与父亲的一切关系，一切向组织靠拢。当父亲冒充教育局的人来到农场时，她毫不犹豫的揭发了他，并无意思顾及亲情。那时的陈琼已经被黑暗的生活压迫失去了常人的一切，她只是机械的想摆脱黑五类，想摆脱黑暗的社会给她带的一切灾难。

然而在这些矛盾冲突的背后，基本的人性依然残存且生生不息。连性格扭曲的陈琼在内内心深处也留有一丝轻易不敢触动的软弱，那就是为人子女的亲情。当陈甫德离去，陈琼站在空旷的雪地里脚步踉跄，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一声声爸爸更是撕心裂肺，催人泪下。

电影，叙述了很多，本来就已经说过，电影本身传达的东西比他本身多。电影当中不乏令人遗憾的地方，有些情节纯属累赘，这些我们便无从在谈论。

高考，人们永远谈论的话题。新的高考刚刚结束，又有多少是是非非让人谈论呢。

高考观后感(篇6)

3月30日晚，我在图文400报告厅观看了新片《高考1977》，看完后，我感慨颇深。我觉得，不论是当年的知青还是现在的我们看了此片都会被深深震撼，任何为了追求自己的梦想、未来的生活而奋斗过的人看了都会为之感动。

影片讲述了一群知青在得知高考制度恢复以后，为了考上大学而共同奋斗、相互激励的故事。尽管过去了30年，世事变迁，不过，作为和他们一样奋斗过的人，我们就很容易理解当时的他们为了高考所做出的种种“不可思议”之举：偷偷钻进贴了封条的图书室偷书；深夜不睡觉，靠着煤油灯的微弱光线复习数理化；爸爸为了女儿，不惜千里迢迢从上海赶到黑龙江送去复习资料和“证明”；反抗农场革命委员会提出的“报名资格考试”甚至集体绝食；为了赶到县城参加考试，在冬日早早起床，在去火车站的半路上拖拉机坏了，他们便索性跑到火车站，一路艰辛，他们相互鼓励、相互打气、相互搀扶、相互支持——这也算是他们为了打高考这一硬仗而艰辛准备、复习的一个缩影吧。他们这样做的根本目的都是一样的：为了上大学，为了将来过上好日子，为了改变他们的自己命运、整个家族的命运——这是没有年代差异的，甚至我相信，如果我们也处在那种环境下，我们也很有可能会很自然地做出和他们一样的行为。

影片中有这么一句话，恢复高考比高考本身更重要，这一句话不禁让我想到了一篇文章——《读大学，究竟读什么？》我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生？一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。所以我觉得，进入大学，学习书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学习，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。

但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学习劲头。可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学习的能力，我认为永远都很重要。就拿我们身边的事情说吧，早晨为了贪睡不肯早起，上课迟到还带着刚从食堂买来的早餐；上课不专心听讲，和自己的女朋友发着短信，甚至女友就坐在自己的旁边；觉得昨夜睡得还不过瘾趴在桌子上“补觉”，或是压根儿忘了还有上课这回事儿，在床上继续和枕头“亲热”；下课了作业相互拷贝解决，或者是直接忽略了老师布置的作业；宿舍里垃圾遍地，一脚踩上去感觉犹如太空漫步，一进门异味扑鼻；煲电话粥，每月比谁的通话清单更长；晚上业余时间与电脑为伴，或“魔兽世界”，或“梦幻西游”，或聊QQ泡美眉，到了熄灯时间还要靠着笔记本电脑的电池再撑上两三个小时——这也是科技的进步啊；到了期末临时抱佛脚，进了考场还夹带着小纸条，或者左顾右盼，交头接耳……这就是现在一些大学生真实的大学生活。30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。如果整天都是这样颓废，那就是在浪费父母的金钱，浪费老师的精力，浪费国家的资源，更是浪费自己的未来，怎么说都说不过去。我也想奉劝这些人能够浪子回头，别和自己的未来开玩笑，哪怕是上帝也开不起这样的玩笑吧。

这就是我看《高考1977》这部片子之后想到的。从电影艺术的角度来说，这部片子故事情节波折、人物形象鲜明、线索主次分明、表现手法新颖，更值得称赞的是，它从一些小人物身上着手，反映了恢复高考制度这一重大历史事件。作为一部不错的弘扬主旋律的励志影片，我觉得若它能走进中学校园，能发挥出更大的作用。

高考观后感(篇7)

现在就引出今日主角之一《全球高考》了，导入有点长，就当是双主题吧。回家&;读后感。对，回家了肯定是呼呼大睡。看不完朱朱老大交代的任务了，那就勉强不翘班了，下午来办公室看小说吧。当同事们看到我下午又来上班了，不经疑惑，“你一个不是说翘班吗，怎么又来了？不回家了？不怕没车？”我弱弱的回道，“不行，回家会打乱我的.阅读计划。”

要不怎么说爱看纸质书呢，又大又黄。我指的是书？相比于手机，书肯定是更大的，符合人的双眼结构，且不说是一目十行，就算是一目一行也是比手机屏快。这本纸质书是黄色的，很护眼。纸质书更重要的是不会有消息弹出，大大的提升了我的专注力。这个年头，提高专注力可是一个卖点，要不怎么付费自习室，线下培训那么火。一个下午我把大半本书给看完了，就喜欢这种全身心投入书中的感觉。第一册看完，主考官A的身份也逐渐浮现，后面会发现发生些什么呢？

高考观后感(篇8)

这是一本名字透着俗气的书，它的名字是《当起点很低理想很高时，高考落榜生到牛津大学的逆袭之路》，无论是“高考落榜生”、“牛津大学”还是“逆袭”都是为了引起读者的噱头，这种吸引方法可谓是屡见不鲜却也屡试不爽。就像是我不喜欢这名字，但也在闲暇之余忍不住好奇想一探究竟，希望他的逆袭之路能够让我有所借鉴。

运气好的是，看完的我认为这是一本被名字俗化了的好书。

就以书中的一句话来开始吧：

“人不可能没有畏惧、惰性、疲劳……任何把自己打造得跟完人一样的人，都是虚伪的，同时也大可不必。我们真心喜欢的，往往不是天生的完人，而是那些用坚毅克服人性弱点的人。”

什么是“内因“？

用作者的话说，“内因“在现实世界中的物化便是我们在生活中所能取得的成就，即内因决定了外果，外果是内因的现实表现

内因源于何处？

每个人的内因都不相同，但无论是谁，都有一部分内因是与生俱来的。我们从小学习能力的强弱，记性的好坏，方向感的强弱…这些都是内因，但这些天生的部分占比很小，绝大多数的内因源于我们在日复一日的生活中所得到的经验，积攒的教训，收获的见闻，我们读过的书、看过的风景…这些看似随时间消散的过往都会化作深藏在心底的蚕丝，渐渐编织成为能够网罗天地的盔甲，包裹着你的心，提升你战斗力和防御值，让你锋利如利刃，坚固如磐石。

内因决定了我们的外在表现。

每个人都希望成为带着光环的存在，希望自己博古通今、天文地理样样精通，在任何场合、任何人面前都能做到口若悬河、滔滔不绝，但是要想有这样的外在表现就必须要有深厚的内因与之匹配。简单来说，你如果没有深入钻研历史、熟读史书就不可能做到博古通今，你如果不努力练习在不同场合说话，不经历尴尬和冷场，你就做不到在各种场合都游刃有余，处理得当。

我们要想有多好的表现，就必须要有多强大的内因，而内因源自日积月累，不可一蹴而就，留心生活，珍惜时间，不遗余力地抓住机会来锻炼和培养自己，让强大的内因支撑你随时可能到来的梦想。

卡耐基梅隆大学兰迪-鲍什教授的一句话：“前进道路上，砖墙的存在是有道理的。它不是为了拦住我们，只是让我们可以证明自己有多想到另一边去。”

梦想是永恒的时代主题，是我们从小到大被追问过无数次的问题。

小时候，我们还不知道梦想的意义，我们只知道老师、科学家、宇航员…这些标准的答案用来回答梦想的提问是不会出错，也不会引得嘲笑的，所以我们的梦想中规中矩，大同小异。

后来，我们长大了，对这个世界有了更多的了解，这个世界的纷繁多彩也让我们开始重新定义梦想，梦想也第一次有了向往的味道，但现实往往半道杀出，挫我们一个措不及急。梦想和面包对于我们当中的很多人来说都是不可兼得的，梦想？面包？这是一个问题，一个足以改变我们一生的问题。

这本书的作者韩一深刻体会了追梦的不易，因为他选择的都是布满荆棘的寻梦之路。幸运的是他不必为面包发愁，但他对面包的需求也不大，因为他常常因为学习而忘记吃饭或随便解决，花销着实不大。

作者韩一并不是一个天赋异禀的人，相反，因为母亲生他的时候并不顺利，这让他的起始智商受到了一定的影响，但事实表明，作者通过日后不断的阅读把自己的内因逐步提高到了超越同龄人的水平，虽然这内因主要体现在阅读积累上，但也足够了，至少让他知道了自己的所长所好，要走什么样的路（去牛津大学留学）。

在他确定梦想的过程中，阅读给予了他最大的帮助，用作者的话说：“阅读使人你的价值观和思维方式，不由自主地从大一统的”普世价值观“里独立出来，重新思考被时代当作理所当然的一切，这是建立独立思考能力的必经之路。”

如果此刻的你深陷俗世的桎梏，或许阅读也能够帮助你重新寻找生活的意义，人生的真谛。

梦想确立了然后呢？

追呗。

韩一作为一位醉心课外读物，连大学都没有顺利考上的高考落榜者，在短暂的沉沦（一个下午的时间都不到）后，以自己强大的内心和足够的积累迅速地确定了要考牛津大学这一看起来不可能的目标。

为了实现它，他在报纸上找到了一个说可以提供英国大学入学考试机会的预科学院，毅然决然地报了名，从此成为了一个连UK都不知道的英国牛津大学追梦者。

他的追梦过程很辛苦，这份辛苦不是源于他的基础很差，也不是源于他并不出众的智商，这份辛苦源于他自己，因为他无比努力、从不敷衍，任何事他都拿出百分之一万的付出去对待，最后，他不出意外的成功了，而且他的成功远高于他的初始设定，任何看过他奋斗过程，了解他的人都知道他能成功。

这也向我们揭示了另外一个道理：你奋斗的目标一定能实现，前提是你付出了比这个目标所要求的更多的努力。

这本书还介绍了作者生活中的很多其他部分，有趣却也不显得庸余，如果你想要真正感受这本书所拥有的力量，那么亲自一读必是最好的选择。

最后再以书中的一句话来结束这篇读后感：“很多时候，运气使我们到了一个不该有的高度，运气走了以后，我们发现“高处不胜寒”。这不是低估，这只是一种回归。如果连这都不满意，那么我们就太没有自知之明了。”

真相总是血淋林，但也能让我们犹如醍醐灌顶，总之，生活没有那么高不可攀，只要你足够努力。

高考观后感(篇9)

在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴；陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。

当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。

与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。

而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。

与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。

了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。

与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被----耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。

与小根宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。

这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向？这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开？是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程？在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒。唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。

高考观后感(篇10)

刚刚看完电影《全城高考》，感触颇深。影片开始的时候有一个小片段，宿舍里还有没有熄灯的学生，宿舍走道上的宿管阿姨拿着一把扇子经过走道一边扇着风一边道，快点睡吧，都别学了啊，413的你们分扣了啊，干什么呢，还不睡。这让我想起了一年前，每天晚上熄灯后，老师们都会一遍一遍的查寝，为了不让同学们熬夜，而我们也一遍一遍的与老师们玩“躲猫猫”。在被窝里，在阳台上，或看书，或做题。当然第二天的早自习总是有那么几个因为老师查寝被逮到或是因为早上迟到而被老师叫出去训话的人。训话内容千篇一律“晚上是玩手机还是干嘛的”，“那么晚还不睡觉你想干嘛”，“白天有的是时间学习，你非得晚上多看那一会啊”，“你看看你今天早上又迟到”，“让你一个个早点睡，结果你一个个的那么晚还不睡，你亮灯干嘛”。那个时候是高三，晚自习要到九点四十五分，然后十点十五分熄灯，早自习时间是五点二十，而我们往往都是四点三十左右起床，五点到教室。因为没人想最后一个，也不会有人想最后一个。

影片剧情正式开始的时候，早自习，高三九班有个叫猴子的男生把书向课桌上一撂，愁眉苦脸道，还有三十天。班上的同学抬头看了看他后低下头接着学习。男生后面的一个胖胖的男生吐槽道，谁用你说呀。猴子又道，喂胖子你是不是巴不得还有三百天再考啊。胖子道，你就希望还有三天是吗。猴子道，我，我就恨不得还有三个小时考完，我就早死早超生。离高考还有三十天的时候我们又何尝不是这样心浮气躁呢。巴不得还有三百天，因为还有好多书没看完，还有好多题没有做完。又巴不得明天就是高考，早考早解放，早死早超生。

秦鹏在和范老师比赛篮球前说，我觉得求学不是求分数，读书不是读死书。可在中国真正做到这样的高中生能有几个。老师说高考是决定你们命运的事情。虽然我也常在想命运不可以也不可能被高考所左右。

在剧中，三模的成绩出来了，范老师说作为你们的班主任，对于你们的退步，我要付上全责。我还仍记得高中，老程为我们六班所做过的，我还仍记得，老程被我们班同学气的说过，带完你们这一届我就在不当班主任了。现在想想，虽然老程管我们一直不严，可是对我们班上每个同学的用心度大概都是一样的。当然你不可能让一个老师一个班主任做到完全的一碗水端平，但是对老程来说，他已经做得很棒。他是值得我们班真心尊敬的班主任。

剧中，高考的那一天，学生家长老师警察们都很忙。现实中也是一样，我们高考的那一天，学校有专车接送，老师陪着，也有家长陪着，坐车去考场的路上，交警指挥交通，私家车纷纷让道，我们这群即将高考的考生享受了一次特别的权利。

剧中，高考结束，同学们回到教室纷纷把书、课本、试卷扔向空中，那种结束后、解放后的喜悦。六月九日中午，我们回到学校的时候，已经有先到达学校的同学们在撕试卷撕课本撕些乱七八糟的什么都有，他们把纸张撕成碎片从教室里抛出去，高三整个校区都是白色，同学们每一个都是激动的，喜悦难以言表。我们终于从高考的炼狱中走了出来。

我还记得高中时老师们常说的一句话“你们以后会怀念高中时努力的日子，虽然很累，但却很充实。”是的，现在的我常常怀念。

以上是稍有的共鸣点，作为一个客观的观众，电影也有不满的地方，以下这只是我个人的观点。

剧情中有一段范老师问了个唐代诗人孟郊的古诗，春风得意马蹄疾，一日看尽_____。班上的同学都答不出来，我不知道是导演想借用这句古诗已比喻科举和高考的金榜题名名落孙山的心情还是什么。 但是离高考还有三十天，该背的古诗词都背得差不多了，我始终是想不明白，这个考了那么多六百分接近七百分的班级怎么可能就没有人知道后面三个字是长安花呢。而且，高考语文的古诗词中的一道小题不会只考你三个字。

剧情中，秦鹏和范老师顶撞后，在校园的树下坐着从书包里掏出平板电脑玩起来。而剧情中不乏同学们在校园里拿着手机的现象。我可能太抠剧情了，但我知道，大多数的学校是不准许带手机平板的。也许剧中的红江中学不属于大多数。

剧情中，下课后，同学们要不三三两两的出了教室，要不就坐在那一起聊天，试想在高考还有不到一个月的情况下，这个班级是有多优秀，学生复习的是有多好，可以一点紧张的气氛都没有，可以不用争分夺秒的看书，而是讨论着还在连载中的小说情节。我个人觉得这是这个电影中的一大败笔。

剧情后半部分刻意的强调了四位主角的心理过程，他们只是认为高考是枷锁，他们把高考看得太不重又看的太重，看得我都不知道这些心理过程居然可以完全不影响高考，完全可以拿高分。实在令人佩服。

剧情中，秦鹏在考场里时不时的看着手表上的时间，但是高考制度明文规定除2B铅笔、黑色字迹的签字笔、直尺、圆规、三角板、橡皮、标准化考试模板外，其他任何物品不准带入考场，如手机、饮用水、面巾纸等等。可是秦鹏是在怎样的情况下可以带电子表，而且那么明目张胆的看时间，监考老师都不去管一下。

剧情中，贺帆出来车祸，但他还是想要高考，最后在丁老师向局长请求帮助的情况下去了考场进行了一场特殊的考试，一切赚足观众眼泪。但是我从未听说进行特殊考试可以请别人代笔写字，就算思想是一样，字迹不一样对于其他考生了说是极为不公平的，剧情到底把高考制度放在了哪里。值得深思。

高考观后感(篇11)

我是专程到电影院，花70元一张的票去看此片的人，真不知道这样的观众多不多。因为看的是个下午场，整个放映厅不多于10人，我无法判断喜欢看此片的人多不多。在武汉的院线是多多少人喜欢？在全国是多少人喜欢看？不喜欢看？

电影本身制作没有大片手法，故事情节注定无法有新的冲突出现，选用演员的形象基本符合角色气质，结局本身毫无悬念和科技可以运用。影片所能够运用的就是电影的叙事，把观众的思绪拉回那一年、那个时代。30年前的记忆应该是非常清晰地在当代人中再现和传递。我不认识导演，但很敬佩他选择这个电影来拍，猜测他的目的许是让观众在近100分钟的黑暗中回忆那个年代，感受一次精神的压抑、释放的过程。至少，他打动了我，影片让我的历史回忆不在空白，我能够感性地了解了那个时代，那一年高考的意义所在。至于看片中用完一包纸巾，眼泪的宣泄正是我需要感谢此片的，精神上的洗涤和宣泄对于有压力的现代人显得多么珍贵。

从一部电影的创作质量上看，《高考1977》也许算不上是一部杰作，但看完这部承载着一代人集体记忆的影片，却仍免不了让人唏嘘感叹一番。其实，这部影片可以为人们看待中国这30年的历史变迁提供了一个特定的视角，它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。

当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的明显不同。

年前经由高考改变了生活轨迹的那代人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。

对那一代人来说，假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗？因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗？

固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。

从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激情都是不够的。

历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。

开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。